民風民俗手抄報范文
時間：2023-03-20 10:28:11
導語：如何才能寫好一篇民風民俗手抄報，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
關鍵詞：自主；學習；課堂；本真
中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-01-0111-01
有這樣一個故事：有一次，著名教育家陶行知應邀到某地做一次關于教育的報告。報告開始，只見他拎著一個口袋疾步走上臺，從袋子里捉出一只雞，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁兒往桌之上按，可是雞就是不吃，一直在呱呱叫，翅膀撲騰，雞爪亂抓……數分鐘后，他將雞放在地上，也撒了一把米，雞自由地走了一會兒后，開始悠然地吃了起來。最后，他走到話筒前，說了句“報告完畢”。全場愕然！在人們驚異的眼光中，他道出了教育的真諦，難道教育不是如此嗎？只有主動學習者，才是真正的學習者，任何外在的強制力都是無用的。是的，教育的目的是讓學生學會學習，所以真正的課堂應該讓學生成為主人，讓他們的自主能力得到提高，因此，將學生的自主學習能力作為課堂培養的目標，是不容質疑的。在語文課堂教學中，由于各學段的學習特點不同，課文的篇幅也不相同，特別是高段的課文學習，往往會出現這樣的冷場，學生不知道課文內容的來龍去脈，不了解作者的文學人生，就靠四十分鐘的課堂效應，特別是高年級的閱讀教學，過程中涵蓋的目標較多，如體會作者的思想感情，揣摩文章的思路和表達方法，對于個性差異的學生是很難達到這些目標的。所以，學生學習狀態的準備又是自主課堂的起點，總之，學生自主學習必須要有依托、憑借，否則就成為一句空話。因此，務必要營造學生自主學習的必要條件。可見，方法在這里顯得尤為重要。學生只有成為學習方法的主人，也才能成為自主學習的主人，這樣，課堂才是自主的、本真的。
一、學生學習狀態的準備是學習成功的起點
學生作為學習的主人，主體意識是否被喚醒，決定著他們能否主動的進行學習。“兵馬未動，糧草先行”，兵家強調作戰時的準備工作，教育亦如此。
（一）學習之前的醞釀
隨著自己所教年級的升高，課文的量和質都有了增加和提升，為了全面提高課堂效率，我覺得學習之前的醞釀時基礎之基礎。
醞釀包括“課前預習和激感”，學生課前的儲備信息，從信息中引發的閱期待。例如：在學生學習《圓明園的毀滅》之前，我引發學生以“圓明園”為主體開展相關的綜合實踐活動，讓學生在信息的收集、整理、交流中生發出疑問和憤怒。然后，才在課堂上學習此篇課文，這給課堂學習注入了極大的動力。課題的有效引發使學生能夠從現實生活過渡到文本中，如“根據課題設想文章內容”、“聯想自己以前的閱讀，說出文章中自己已經了解到的知識”、“創設情景使學生從一個情景進入到另一個情景中”。
這份學習前醞釀至關重要地使學生首先進入了一個自主學習的環境，為自主、本真地歡迎課堂奠定了堅實的基礎。
（二）學習之中的刺激
在良好的學習過程中，學生總會被層出不窮的“刺激”所牽引，帶著滿腔的熱情去學習，這樣的“刺激”是教師苦心經營的結果，也是睿智的教師善于發覺學生學習過程中隱含著的“動力資源”的結果。要讓學生驚奇，你總有出不完的招。
（三）學習之后的遷移
帶著問題進課堂，更帶著問題離開課堂，這就是學生遷移情感的一種方法，只有學生把課堂中的情感和生活情感融為一體，學習才能更有效地延伸到課外，自主才能真正變成可能。如：六年級下冊第二單元訓練組的單元主題是“民風民俗”。《北京的春節》、《藏戲》、《各具特色的居民》、《和田的維吾爾》等課文，讓學生領略了不同的地區、不同的民族，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的居民……生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。學完這個單元，學生意猶未盡，還沉浸在一幅幅絢麗多彩的民俗風情畫中。這正是我布置作業的有效契機。
師：請同學們以民俗民風為主題辦一期手抄報，要自己動手去尋找、去收集、去欣賞、去感悟。你打算如何辦好這一份手抄報。
生1：為了辦好手抄報，我要閱讀有關單書刊、雜志或訪問家長，收集有關的資料，一定要辦的內容豐富。
生2：我打算利用我的美術、書法技能，將刊頭設計、排版插圖跟內容融合一體。
生3：我打算出以“有特色民居”為主題的手抄報，收集居民中的圖片、各種民居的特點介紹，力求圖文并茂，奪人眼球。
師：好。請同學們按照自己的設計出一份最精彩的少抄報。
我相信，這樣的學習一定會給學生留下深遠的影響，課堂的知識也通過自主的方式真正回歸了生活，知道了生活，可謂是一舉多得。
二、本真的課堂應是學生自主學習的過程
何為課堂？課堂是為了更好習得知識，構建自我而產生的一種教育方式，課堂的本來面目是學生成長的時空。教師是學生學習路上的助手。在學習中，教師扮演的角色決定學生的自主學習能力。一個專業的教師必須“低估”自己的作用，放棄課堂的裁決權，真正讓課堂成為學生自己的空間，還原課堂是學生的“學習過程”這一重要的基本理念，讓學生去經歷課堂中的學習。
篇2
一是開展以“養成教育”為主的全縣中小學德育工作，二是開展以全縣教育系統“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。
二、具體工作
1-2月份
1.以“快樂寒假”為主題，組織開展XX年全縣中小學生寒假社會實踐活動，突出經典閱讀、手抄報編輯、手工制作、民風民俗研究、感恩親情、人際交往等主題。
2.指導鄉鎮校擬定XX年度德育工作計劃及德育活動安排；配合縣委宣傳部、縣住建局、縣文化廣電局組織開展“漢唐風貳拾肆節氣街”銘文、“百聯”有獎征集及優秀作品評選活動。
4.出臺《全縣中小學校園文化建設實施規范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》及《全縣XX教育系統綠化工作實施意見》，召開中小學德育工作專題會議，具體部署以“綠化”“美化”為主的校園文化建設工作。
3月-4月份
1.繼續落實《xx縣中小學生行為習慣養成教育實施意見》，推行目標責任管理，促進學校提高養成教育管理水平；指導、督促全縣中小學認真擬定學校年度“養成教育”專項工作計劃，確立年度主題、精心設計各類活動，形成鄉鎮校養成教育工作特色；重點開展以“文明伴我行”為主題的全縣初中學生“做一個有道德的人”演講比賽活動，適時召開中小學生養成教育交流活動。
2.指導、督促鄉鎮校落實教育系統校園“綠化”、“美化”工作，并組織開展專項評估驗收工作；組織開展以全縣中小學“辦學理念”“三風一訓”詮釋、校徽設計、校歌創作及演唱（視頻）、校報校刊創辦評比活動。
3.組織開展中小學主題班（團、隊）會、心理健康教育、留守兒童教育、家庭教育等優質課（錄像）競賽及案例（論文）評選活動；組織開展各級優秀少先大隊輔導員及優秀少先隊員、團員的推薦、評選工作。
5月-6月份
1. 落實《x縣中小學德育工作達標及示范校創建評估工作實施方案》，開展38所鄉鎮初中、x小學及27所鄉鎮中心小學縣級德育達標及德育示范校評估工作；落實《全縣中小學校園文化建設實施規范》《全縣中小學校園文化建設實施方案》《全縣XX教育系統綠化工作實施意見》，開展縣級校園文化建設示范校評估工作。
2．指導、督促鄉鎮校開展校園“藝術節”“體育節”“讀書節”等活動；開展全縣中小學“陽光體育大課間”（錄像）評比活動。
3、指導縣直高中、初中、職業學校和鄉鎮初中進行“心理健康咨詢中心”建設工作。
4.開展各級優秀學生及先進班集體的推薦、評選工作。
7月-8月份
1.以“快樂暑假”為主題組織開展XX年全縣中小學生暑假社會實踐活動。
2．開展以“學校班集體與班主任管理”“少先隊工作”“心理健康教育”“經典誦讀”“學生自主管理”等為主題的德育工作隊伍專題培訓工作；
9月-10月份
1.指導、督促縣級、市級德育示范校做好市級、省級德育示范校評估前的準備工作；指導、督促縣級校園文化示范校做好市級校園文化建設示范校評估前的準備工作。
2.積極推進會寧一中、x中學、x初中、x小學等五所中小學“網絡學習班級”的試點工作。
11月-12月份
1.開展鄉鎮校團隊工作、學校家長學校工作、留守兒童之家教育工作及心理健康教育工作的專項考核。
篇3
【關鍵詞】語文教學；民俗；民俗文化
民俗文化，是人類文明的積淀，是中華傳統文化的重要組成部分。在語文教學中，要有效結合教材，引導學生關注民俗，進而走出課堂，感受傳統民俗文化的魅力。
一、以教材為切入點，了解中國傳統文化
語文課程標準中指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統”。本單元選取的《端午的鴨蛋》和《春酒》兩篇文章飽滿了作者對兒時端午節和春節的深沉的懷念，是對學生進行傳統文化教育的典型材料。《端午的鴨蛋》中汪曾祺通過鴨蛋表達了對童年生活的懷念、對故鄉的懷念，從小小的鴨蛋里嘗出生活的真味。課堂上我因勢利導，引導同學們談一談自己家鄉的端午習俗，大家暢所欲言，歸納出了“包粽子”“插艾蒿”“插桃枝”“桃木劍”“掛紙葫蘆”“掛小掃帚”“帶五彩線”等習俗，除了“粽子”這一特殊的節日食俗，更多地反映了生活中人們的信仰，一種趨吉避兇的愿望。通過盤點端午習俗，我們對這一節日習俗的起源、文化內涵及發展變化有了全面的了解，在西方洋節日勢頭日漸高漲的今天，對青少年加強我們的傳統文化教育是迫切而必要的。《春酒》中琦君介紹了春節的風俗。常言道：十里不同風，百里不通俗，每個地方都有自己的地方特色。同學們搜集了遼寧省內各地的春節習俗，除吃餃子、貼春聯、守歲、拜年等共通習俗外，更有一些習俗展現了人們對生活的美好期望，如在院子里鋪芝麻秸，寓意“芝麻開花——節節高”，正月二十五在院子里用草木灰畫出糧倉放入五谷，寓意五谷豐、糧食滿倉。此外一些口耳相傳的民間歌謠也反映了人們忙碌的節前準備：“小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬；小孩小孩你別饞，過了小年過大年。”“二十三糖瓜蘸，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六割刀肉，二十七殺只雞，二十八把面發，二十九貼倒酉，三十晚上守一宿，初一早上走一走。”同學們通過實地調查、走訪鄉里老人，了解現行的或已消失的民俗，了解了民俗的演變及其社會歷史原因，同時記錄自己的節日故事，豐富了寫作的素材。
二、以教材為媒介，引導學生關注非物質文化遺產
吆喝是一種口頭文化，主要通過特殊的唱腔語調或者押韻、反復等語言表現方式吸引消費者的注意。隨著時代的發展，這些聲音將被淹沒在都市的喧囂聲中，我們應搶救這種具有獨特價值的傳統文化。以《吆喝》一文為契機，同學們搜集自己身邊的吆喝聲：“磨剪子來搶菜刀”“收頭發，收長頭發”“兩塊錢，這里的東西全都是兩塊錢，兩塊錢，你買不了吃虧，兩塊錢，你也買不了上當。”“本店商品9元，19元，29元。”吆喝這種招徠語是行商坐賈招攬生意的方法，這些吆喝收集起來就是一部生活教科書。隨著社會的發展，很多行業漸漸淡出人們的生活，而與之相關的一些吆喝也漸漸被人們所遺忘。引導學生記錄并整理街頭的招徠市聲可以重溫那些已經消失的民俗風情，為搶救非物質文化遺產做貢獻。
三、開展語文實踐性活動，關注民俗中的語文
語文課程標準中指出：“語文課程是實踐性課程”“善于通過專題學習等方式，溝通課堂內外，溝通聽說讀寫，增加學生語文實踐的機會。”教材向我們展示了豐富多彩的民俗風情，我們要開拓語文學習新渠道，拓寬學生的學習空間，使學生的語文學習由課內延伸到課外。本單元的綜合性學習以“家鄉風情”為主題，讓學生了解、關注當地的民風民俗。經過實地調查、參觀民俗博物館、查找文獻資料、走訪高齡老人，搜集了各種廣泛流傳的民歌、民謠，主要分為以下幾類：1.反映民間信仰的民謠。迷信治療小兒夜哭的民謠：“天皇皇，地皇皇，我家有個哭夜郎，過往君子念三遍，一覺睡到大天亮。”2.反映民間游戲的歌謠。跳皮筋歌謠“學向陽，堅決不投降，敵人來打我，我就跳高墻。高墻不管用，我就鉆地洞。地洞有槍子，專打小日本。”“拉大鋸，扯大鋸，姥兒家門口唱大戲。接閨女，叫女婿，小外甥也要去，沒水喝，給他泔水喝，沒飯吃，給他羊巴巴蛋吃。”3.反映節日習俗的歌謠。“二月二，吃豆芽，丫頭小子往家爬”。同學們搜集的民歌、歌謠涉及到年節習俗、兒童游戲、信仰習俗等各個方面，這些歌謠記錄了人們生產生活的情形，描述了兒童游樂的情景，描繪了一幅豐富多彩的民間生活畫卷。民俗實踐活動的形式是多種多樣的，可以引導學生關注婚喪禮儀及節日習俗并撰寫調查報告；記錄春節祝福短信、春聯，并且對這些語言材料進行分析，了解其語言特點及民俗寓意；開展“我最喜歡的傳統節日”演講及正文比賽；制作民俗知識手抄報；開展“我看民間風俗”辯論大賽，在辯論中提高我們的辨識能力，摒棄迷信，吸收健康優秀的民俗文化。語文教學中，教師要挖掘教材中蘊含的民俗文化因素，使學生受到優秀民俗文化的熏陶，并且合理開發教學資源，讓學生們感受中華文化的博大精深，提高自己的文化素養。
參考文獻：
[1]曲彥斌.民俗語言學(增訂版)[M].沈陽:遼寧教育出版社,2004.
篇4
《語文課程標準》提出了“語文知識、課文注釋和練習等應少而精，具有啟發性，有利于學生在探究中學會學習。”
一、讓不同的菜單揚起學生自信的風帆
《語文課程標準》提出了“學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異。”針對學生的語文水平的參差不齊，我通常的做法是把學生按語文成績分成五組，并給每組起一個響亮的名字，如：勤奮好學組、創新思維組、搏擊長空組、刻苦鉆研組、奮起直追組，按不同組別發給學生不同的講義，由于學生作業內容的不同，我的等級也不同，特別是奮起直追組我給予了特殊的照顧，都是些基礎題。如教完古詩五首，我給他們組的作業是理解性默寫，并在默寫前給他們激勵的話語，“這首詩對你們來說就是小菜一碟，相信你們組都能默對”、“這首詩有點難喲，下下功夫，相信你們也能把它拿下”、“杜甫，我不怕你，你能寫，我能默，哈哈”……
因此，每次發下作業他們的臉上都露出自信的微笑，他們從中體會到了完成作業的快樂，不再把作業當成負擔。
二、讓語文走進日常生活
有需要才有動力。只有讓學生意識到學習語文的重要性，才能產生學習的動力，才會把“要我學”變為“我要學”。我給學生講了一個生活實例：一天，我愛人讓我陪他去看醫院看病人，剛到醫院門口，碰見一熟人，問他來醫院做什么？他張口說“我媳婦生孩子，陪腹產啦！”學生聽完都哈哈大笑，竟然把“剖腹產”說成“陪腹產”，成為笑談。學生意識到了學習語文的重要性，于是我給學生布置的星期天作業就是把在日常生活中聽到或看到的錯別字，整理下來，準備開一個錯別字醫院，看誰能榮升為院長？同學們熱情高漲，交上的作業，令我大開眼界，如：
小雪同學：星期天，我去趕集買菜，問姜的價錢，應該是十元三斤，可是賣主“十”、“四”不分，說成了四元三斤，導致了買方和賣方大吵了起來，我體會到了一字之差，給人帶來的惡果。
小希同學：張大嬸來我和我媽聊天時，說：“大嫂，我問你一個事，我到醫院檢查，醫生說我是高血壓、遺傳，你說，我沒有姨，怎么能傳呀？”原來大嬸把“遺傳”理解成“姨傳”啦，笑死我啦。
這樣的作業，讓學生感受到身邊處處皆語文，體現了語文在生活中的價值，極大地增強了學習語文的熱情。
三、讓學生投身社會實踐，體會語文知識的重要性
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要打動學生的心，就讓學生投身社會實踐，語文綜合性學習為我們提供了廣闊的空間。在教學八（下）第四單元的《到民間采風》，我給學生的作業是，搜集你所在的村子里的民風、民俗，看誰給大家的驚喜最多。他們都能把傳統節日的來源、傳說，及過節的做法搜集得淋漓盡致。較優秀的作業是第一組的春節風俗，內容不光有過年的幾種傳說，還有貼春聯，放鞭炮，最與眾不同的是他們吃餃子，實行同族人互嘗餃子，餃子有甜的，肉餡的、素餡的、麥麩餡的、放錢的……小孩端著去各家送，并送上吉祥的祝福語，通過他們的采訪，大家都大開了眼界，一幅祥和的過年圖呈現在眼前。讓學生了解到了傳統節日的很多知識，也激發了學生學習語文的興趣。
四、關注當今社會熱點，讓學生參與其中
改革的春風已吹到農村的各個角落，當今農村最熱門的就是六十歲的老人領取養老金、農村人醫保問題、新農村建設等，面對熱點問題，我給學生布置的作文是：就自己感興趣的問題，寫一下自己的心得體會，我給他們一周的時間進行調查、思考。只看學生的作文題目，就知道學生的學習興趣有多高，如《孤寡奶奶臉上樂開了花》、《老爺爺，你孤獨嗎》、《大嬸變了》、《敢于破規的新嫂子》……學生從不同的角度發表自己的看法，既提升了自己的人生價值，又培養了學生善于觀察生活、思考生活的良好習慣。我把他們的作文，在班級辦了一期叫“萌芽”的手抄報，學生的寫作興趣大增。
篇5
傳統節日實施方案一一、主題產生的背景
我們國家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節日時空。 面對外來文化與商業文化的沖擊，許多學生對外國的節日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統節日時，一般只記得春節、端午節和中秋節，至于為什么過這些節日、中國人怎么過節，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節習俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎?為什么西方的節日會對中國的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對自己的民族文化產生一種憂思與緊迫感。
在許多西方國家，他們更多的讓孩子參與到節日的慶祝中來，甚至孩子是節日的主角。他們注重的是對孩子能力及性格的培養。一個不珍惜自己傳統的民族，是沒有希望的，我們意識到，應該在吸收優秀外來文化的同時，傳承光大自己的傳統文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應切實肩負的重任。 在
二、活動目的 知識技能：
了解中華民族的傳統節日及一些重大節日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：
學會多種途徑查找資料，通過網絡論壇、小組合作等方式學習，運用收集的資料進行交流，加深對傳統民族節日的了解。 情感態度：
通過開展包餃子、包粽子、放風箏等活動，感受傳統節日的快樂，進而感受到中華民族悠久的歷史，激發學生的民族自豪感。
三.活動的實施
本次活動的實施主要依托網絡論壇，論壇中的版塊劃分為：中國的傳統節日小組評價活動日記活動反思電子作業。各個階段的資料成果都可以發表到論壇中來。充分發揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優勢。 第一階段 明確主題 制定計劃
1、激發興趣，明確探究主題。
教師在課堂上與學生進行交流： 當你穿上新衣服快樂地去逛花街，當你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時你們知道這是我們中國哪種傳統節日嗎?當一家人在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排
家宴，團圓子女，共同賞月敘談時，這又是什么節日呢?你還知道我們中國的哪些節日?
此時的學生必然躍躍欲試。
引發思考：創設問題情境，學生的興趣被激發，是良好的開端。 2、 自主選題，成立小組。
課題產生后，教師進行必要的引導：節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。節日里我們可以盡情地感受它給我們帶來的快樂，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來，這樣的幾個問題是值得我們去研究：1、節日的簡介;2、節日的由來與傳說;3、節日的習俗;4、有關節日的詩歌。
我們中國的傳統節日至今仍流傳甚廣的有8個。其中四個節日已經列入國家的法定節假日，請同學們根據自己的愛好來選擇研究。(為了避免多數人選擇一個節日，有的節日沒人去選擇的情況，每個小組分配一個固定節日和一個自選節日進行研究。)
各班選擇分配表
3.制作小組合做計劃
好的計劃是做好一件事情的重要前提
這次的主題活動將在論壇中開展，小組活動計劃發表在中國的傳統節日版塊中。
五五班第X小組活動計劃樣表
活動主題：中國的傳統節日 指導老師：薛老師 子主題：春節、端午節 小組名單： 主要問題：
1、節日的簡介
2、節日的由來與傳說 3、節日的習俗
4、有關節日的詩歌
材料準備： ___________________________________________
具體分工
任 務 人 員
設計目的：綜合性學習尤其要重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。因此，導向作用是不可或缺的，對學生的想法進行取舍、整合，形成學生可操作性的探索問題，讓學生根據個人的喜好進行選擇，結成小組，尊重了學生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權衡好，不能多數人去研究一個問題，或每個問題都要研究，要與學生進行平等協商，注意尺度，引發出學生的探究熱情。
第二階段 收集整理資料階段
計劃確定下來后，學生會迫不及待地投入到實踐活動中去。他們有的訪問親朋好友，有的到圖書館摘抄資料，有的上網收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。
老師推薦大家幾個網站，課后，你可以進一步學習、了解更多的中國的傳統節日的文化內涵。
經過前一階段的學習準備，同學們已在校內外展開了廣泛地資料收集。為了有效利用起網絡，使之成為同學們簡便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點擊出關鍵詞的方法查找相關資料;2、對獲取資料進行復制、整理和打印。
如果說自主研究為孩子們提供了獨立思考和主觀判斷的空間，那么分組學習則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學習方法與互相協助的共同意識。
二、制作電子報、手抄報指導課
在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長，指導他們提煉，篩選;再一次對自己的資料進行整理，摘抄重點的內容，設計制作手抄報。
三、制作調查問卷指導課
培養學生分析和解決問題的能力。明確問卷設計的要求、掌握問卷設計的原則。掌握問卷設計方法，能設計一份良好的問卷。 在分解調查內容的過程中，培養學生獨立思考的能力。在問卷設計的過程中，提高學生動手、探究的能力。讓學生逐步形成一種喜愛質疑、努力求知的心理傾向。
重點：調查問卷設計的原則和要求，調查問卷設計的步驟。 難點：圍繞調查目的分解調查內容。
四、圍繞傳統節日的風俗文化，計劃開展以下幾個活動。
3月份 制作花燈、花球
4月份 放風箏活動(制作風箏) 5月份 包粽子活動 6月份 包餃子活動
注意做好活動記錄：照片、活動日記、活動反思等。把相關的記錄發表到論壇中。
第三階段 成果展示、交流體驗
學生的勞動終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報。①講一講節日傳說，自己過節經歷;②演一演節日活動，展示過節物品;③用畫板畫一畫節日景象;④唱一唱過節歌曲，背誦相關詩文;⑤演示制作的電子報 評價的主要方式
1、成長記錄評價
(1)學生在記錄中記下自己的作品，學生放的作品大多是活動計劃、調查問卷、收集的資料、日記等。
(2)指導教師對學生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發現等，引導學生開始審視自己的作品。
(4)教師設計一些小欄目。如收獲園、新發現等，逐步培養學生的反思能力和獨立性。
2、自我評價
自我評價，指學生按照一定的標準對自己在參與主題研究過程中的態度和成效做主觀性評價。這種評價方法為學生加強實踐活動體驗，記錄活動原始感受。
3、成果展示評價
在實踐活動的不同階段，將學生的成果公布于眾，或以學生喜聞樂見的形式安排展出，讓學生感受成功、體驗喜悅、協作共勉。
傳統節日實施方案二一、活動主題提出的背景：
傳統節日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國民間節日文化有著鮮明的特點和旺盛的生命力,是滋養我們中國人最初的天堂。在上學期節日文化主題研究活動開展之后，我們教師和學生都越發感到祖國傳統節日所承載的文化、文明博大精深，學生對傳統節日由沒意思，沒什么認識，不如洋節日到從心底里流露出對傳統節日文化的喜愛和為自己的祖國擁有燦爛的文明而自豪。基于以上認識和了解，我校本學期的綜合實踐課題仍然走探究傳統、感受歷史的路子《走進祖國傳統節日》由此產生。我們的目的旨在讓學生通過本次研究性學習活動，能產生發自內心的對中國節日文化和中華民族古老文化的熱愛，繼承中華傳統美德，正確認識和了解祖國的傳統節日，增長知識和才干，完善自身，立足社會。
二、主題活動目標：
1、引導學生了解中國特色的節日文化，重點是陰歷節日，讓學生感受中國特色節日的魅力，培養他們關心社會、關心生活的情感。
2、將生動的課外采訪與豐富的課內活動相結合，讓學生在活動中體驗歷史悠久、燦爛文明的節日文化，激發學生熱愛祖國，熱愛家鄉的思想情感。
3、學會必要的科學研究方法，會收集與整理資料，會在研究中與他人合作與交流。讓學生在活動中體驗和感悟，形成正確的情感態度和價值觀。
三、活動實施準備
1、課程資源導航：
(1)收集中國傳統節日的由來、慶祝方式、風俗習慣，可以通過查閱書籍、雜志，詢問父母、長輩和民俗機構等方式;
(2)與少先隊輔導員聯系開展主題活動，節日文化主題教育是最現實的愛國主義教育。與計算機、語文、美術等學科教師聯系，取得支持，多學科教師參與組織的形式，組織學生開展對中國傳統節日的全面考察的綜合實踐活動。
四、活動實施設計：
《走進祖國傳統節日探尋節日文化》這個課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會到學校，都對本主題有獨到的見解和認識。它的主要內容涉及到春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、臘八節、冬至節等節日文化。這些傳統節日在日常生活中與學生最接近，但由于社會、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學生對各個傳統節日的認識和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國傳統節日為大主題，根據學生的知識和年齡特點，在各小組分設小的項目開展活動。
一組：以元宵節為活動主題，帶領學生了解祖國各地民風民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;
二組：以中秋節為活動主題，引導學生提出問題，指導學生制作民俗物件，通過演講、故事等形式匯報研究成果;
三組：以春節為活動主題，圍繞最大的傳統節日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節活動為主題，了解它的由來，以及各地的風俗。
五、活動涉及的學科領域
節日文化
語 文 古詩詞、石碑、對聯、
散 文、寫 作、表 達 數 學 統計、分析
計算機 網上瀏覽、搜索 人文風俗 民俗風情、地方特色
社 會 歷史變遷、政治經濟 藝 術 攝影、繪畫、歌曲
六、總體活動過程：
1、由指導教師確定主題、設計制定出具體的活動方案。
2、組織學生做好活動前的宣傳發動工作，指導學生制定活動計劃。
3、根據學生情況進行分組，讓學生選出組長，負責領導組織實踐活動。
4、活動指導教師及時根據學生研究情況調整教學，負責組織活動，保證活動安全。
七、活動的實施步驟：
第一階段：確定主題、發現問題、制定活動計劃(3月5日3月31日)
組織學生學習課題，撰寫出活動計劃，計劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項內容。主題確定后，活動就全面鋪開。師生共同確定實施本課題的調查點：
1、了解中國有哪些傳統節日，以及這些傳統節日的各種風俗習慣。
2、向家長詢問傳統節日的由來以及典故。
3、去圖書館或網上查閱有關資料，了解古往今來的中國傳統節日，以及它們的文化。
4、向家長詢問古今傳統節日文化的差異性，了解中國歷史背景。
第二階段：師生自主探究交流學習(4月1日5月18日)
1、認識中國傳統節日文化
(1)以元宵節、中秋節、春節為主要研究對象查閱相關資料，認識中國民間傳統節日文化，以及它們的傳統風俗習慣。
(2)依據它們的風俗習慣，全班交流各自的感想，寫出有感日記或記錄等。
(3)配合主題開一次專門的班會，針對主題節日，辦一次小報，以表達對生活的熱愛。
(4)了解學生對各種節日的需求，以及他們想對家長說些什么。
2、了解中國古今傳統節日文化的差異性。
(1)向家長詢問中國古今傳統節日文化的差異。
(2)學生全班開一次主題班會，針對學生感興趣的差異問題進行討論，找出差異的主要原因。
(3)學生上網或有關圖書資料查詢，了解家長所不熟悉的中國傳統節日文化的差異。
(4)全班交流自己所得。
(5)向家長匯報自己的所得。
3、調查各種傳統節日文化的起源。
(1)向家長詢問民間常見節日文化的起源，以及它們的形式。
(2)上網或查閱圖書了解節日文化的起源，師生共同研討起源的原因。
4、暢想未來節日文化形式。
(1)小組討論，你希望有什么樣的節日，以及在這節日中形成怎樣的文化。
(2)個人設計，用畫畫的形式設計出自己心目中的節日文化。
(3)交流，推選出優秀設計方案全班交流。
第三階段：總結評價階段。(5月18日6月30日) 指導學生寫出綜合實踐活動總結、體會，整理實踐報告資料。
傳統節日實施方案三一、活動背景：
清明節不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。 為了認真貫徹落實中央精神，建設中華民族共同精神家園的要求，結合國家法定節假日調整這一有利契機，更好地運用傳統節日弘揚民族優秀文化傳統，進一步推進構建社會主義核心價值體系建設，努力建設和諧文化。
為了使同學們更加了解祖國的傳統文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領同學們好好了解并親自體驗傳統節日 ------清明節的文化魅力。
二、主要內容：
1.通過查閱資料和調查訪問的形式了解清明節的來歷，并搜集相關的詩文對聯。增強對清明節文化的了解。
2.通過走訪調查了解清明節有哪些風俗習慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統文化習俗。
3.通過外出踏青，掃墓等活動，讓學生親自經歷，體驗。去感受春光的明媚，同時也緬懷一些英雄烈士，增強學生的愛國主義榮譽。
4. 以和家人一同祭祀的活動形式，通過觀察了解解決自己心中對祭祀文化的疑惑，更加進一步培養學生對傳統節日文化的興趣。
5. 通過整個活動：交流，討論，實踐等方式培養學生學會自主探究
合作的學習方式。激勵他們通過不同途徑解決問題的好習慣。
篇6
一、豐富學生的作文語言
《小學語文新課程標準》把“有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材”寫進了教學目的。由于農村小學生閱讀量小、詞匯缺乏、知識面窄，在語言表達上較不確切、不生動具體。根據這一現象，我認為在平時應該多注重積累，多渠道豐富學生的作文語言。
1.課內閱讀積累。經常“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習，讓學生在背誦時感受語言文字的優美，在摘抄中積累素材。因此，我在教學中，要求每位學生一本課內筆記本，在預習新課的時候將自己喜歡的詞句劃出來，字跡工整地抄在筆記本上。學生摘抄的語句都是自己喜歡的，也都比較貼近他們的生活，能引起學生的感情共鳴，作文時這些詞語就可以信手拈來，使習作錦上添花。
2.課外閱讀對提高學生作文水平的作用不容忽視。我經常有目的地指導學生多讀課外讀物，鼓勵學生積極借閱圖書室的圖書進行閱讀。但由于學校條件有限，圖書數目較少，學生視野得不到很好的拓展。我提議學生在周末或假期，到市內的書店和圖書館去借閱圖書，并摘錄自己喜歡的句子，養成良好的積累習慣。我特別推薦學生閱讀少兒文藝作品，如民間故事、神話、童話、寓言等，因為這些作品符合學生的年齡特征和心理特征，讀來十分有趣。還可以讓學生把自己喜歡或感興趣的地方摘抄在“采蜜集”中，平時可以讀一讀，背一背，并將自己的讀書心得體會寫下來。鼓勵學生在自己的作文用上自己摘抄的詞句，讓學生嘗到多讀書的好處。這樣學生的作文、閱讀興趣可以同時得到提高。
二、引?а?生留心觀察，捕捉生活中的素材
生活是作文的源泉。所以《語文課程標準》要求學生養成留心觀察周圍事物的習慣，積累習作素材。因此，教師教學中要“授之以漁”，教給學生觀察的方法，鼓勵學生去仔細觀察生活細節，捕捉生活素材。
1.觀察應該發揮多種感官的功能。做到眼看、手摸、口問、耳聽、腦想，從各個方面了解事物的特點，全面、細致、深入地認識事物。因此，需要教師正確引導，幫助學生去認識事物、積累經驗，通過表面現象認識人物情感。這要在平日里多下功夫，要求學生善于思考，勤于積累，在生活中見到有特色的情景，要及時記下來。不僅可以積累大量的寫作素材，而且也提高了認識水平和表達能力。
2.觀察應該切合學生的實際情況。首先，農村的民風民俗地道純樸。相對于城鎮生活而言，農村生活更注重于對傳統風俗習慣、古老文化的繼承。如除夕之夜吃團圓飯，正月十五賞花燈、吃元宵，端午節包粽子、劃龍舟，中秋做月餅……如果能引導學生通過觀察，將這些身邊的民俗生活作為作文的一類素材，不失為寫作教學中的一大亮點。其次，學生對家鄉古址遺跡比較感興趣，教師還可以引導學生去收集有關家鄉古址遺跡的歷史文化。
3.從觀察中引發想象。缺少合理聯想和想象的文章平淡無味，讓孩子們以觀察對象為依托，展開合理的聯想和想象。如神州飛船順利返航，中國取得了如此驕人的成績，作為一個中國人，你有什么想法？或想象與之聯系密切的事物，由此及彼，大膽想象。
及時記錄觀察的結果。觀察好比撒網，記錄好比收網。堅持把觀察到的事物寫進日記，是積累素材的最好方式，也是積累素材最好的途徑。
三、靈活習作，激發學生寫作興趣
興趣是最好的老師，是推動學習活動的內部動力。作文是語文學習中最復雜的腦力勞動，如果學生沒有寫作愿望，那么習作的教學目的就很難達到。學生對某事物的喜愛并不是與生俱來的，所以，教師應激發學生的寫作興趣。
1.根據語文教材，仿寫續寫課文。語文教材中安排的課文都是佳作。無論是語言文字，還是篇章結構都是學生學習的典范。從語文教學實踐看，學生在讀學寫中，由仿照寫到創寫效果明顯。如教學《桂林山水》，可仿寫描寫桂林山和水的特點的句式；也可仿寫篇章 “總--分--總” 的結構形式； 也可仿寫引用詩句總結課文的寫作方法等，訓練學生仿寫續寫課文的能力。
2.重視日常口頭作文的訓練
葉圣陶先生曾經說過“口頭為‘語’，書面為‘文’。文本與語，不可偏指，故合言之。”教育心理學研究也表明，兒童的身心發展具有不平衡性，這種不平衡性表現在語言方面，也就是口頭語言的發展先于書面語言。抓住這一特點，我們在指導學生進行習作時，充分發揮學生說的這一優勢，讓學生先說多說，說全說細，在說的基礎上再讓學生去寫。學生說的內容包括三個方面：一是說習作要求，進一步明確習作的具體規定，提高審題能力；二是說自己的準備材料，目的是檢查他們習作前的材料準備情況；三是口頭作文，在習作指導過程又分為說題目、說提綱、說作文。進行班內口頭作文交流等多種形式，提高他們的語言表達能力。
3.開展豐富多彩的寫作活動。
愛玩好動是兒童的天性，我讓學生在玩的過程中激起靈感的火花，開展豐富多樣的交流活動。教師要充分了解學生的實際情況，知識基礎，因材施教。平時，教師應指導學生互評作文。作文本交上來后，教師先把每個學生的作文都看一遍，但不作點評，選擇其中內容有亮點的作文，讓習作者本人在班上朗讀，然后全班學生再對習作進行評優說劣，最后教師總評。這不但可以讓學生互相學習，更重要的是讓習作者本人體驗到寫作的成就感，從而對寫作產生濃厚興趣。教師還可以在班上開展讀書談、朗讀演講比賽、手抄報競賽等活動。鼓勵學生把活動中的優秀習作投稿給各類報刊，這都能極大的激發學生寫作積極性，從而增加寫作興趣。
篇7
一、利用網絡，借助媒體――創生語文校本課程資源
新《課程標準》要求學生掌握搜集和處理信息（包括網上學習）的能力，互聯網上豐富多彩、日新月異的知識，是學生取之不盡的素材庫。如果我們能合理恰當地運用這些資源，可以拓寬學生知識面，為語文學習積累更多的素材。如學了《月亮上的足跡》一文，組織學生進行《探索月球的奧秘》的綜合性學習，如果僅以課本資料作為活動材料，顯然是不夠全面的。好在新教材為我們提供了網址，于是就先引導學生利用信息技術課上網收集相關材料，相互交流，然后開展知識競賽，最后再動筆，這樣學生的思路就開闊多了，也可以寫出較好的想象作文。
新《課程標準》突出口語交際能力。在學生口語交際訓練時，我常常借鑒電視節目如“實話實說”“焦點訪談”的形式。在“準確、流暢地表達自己的想法和心情”的口語交際課中，我要求學生學習“實話實說”，大膽地敘說自己對同學、老師、學校的看法。由于形式新穎，學生都能踴躍參加，課堂效果良好。同時，在閱讀教學中也可利用這些媒體資源，創設情境，推動學生對文字的理解并加深領會文章的意境美。如上《爸爸的花兒落了》一課時，觀看了《城南舊事》；為了上好《吆喝》一課，聽了相聲《賣布頭》，引導學生感受京城特色的民風民俗。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確規定“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用”，“積極利用并開發信息化課程資源”。利用網絡和媒體技術，結合學生的實踐活動，合理開發語文校本課程資源，不失為一項有益、有效的探索。
二、走出課堂，走進自然――汲取語文校本課程資源
美國教育家華特?科樂涅指出：“語文的外延，與生活的外延相等。”著名的教育學家陶行知先生也曾說：“什么是活書？活書是活的知識之寶庫。花草是活書，樹木是活書，飛禽、走獸、小蟲、微生物是活書，山川湖海、風云雨雪、天體運行都是活書。”“我們要解放小孩子的空間，讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰。”所以平時要組織學生開展一些自然探索的活動，讓學生在活動中汲取豐富多彩的語文資源，以沉淀豐厚的學習內涵。
在學習課文《紫藤蘿瀑布》《春》《濟南的冬天》后，同學們感動于作者細致的觀察、飽滿的熱情、細膩的筆觸，于是我們在班級中開展了“探索大自然，感受自然之美”的活動，學生興趣盎然紛紛投入，利用課間、放學時間、周末、假日，選擇自然景物較集中的環境，如校園、小區、公園、生態農莊、萬畝畈等，細細探尋大自然美的蹤跡。自然以它的奇特、絢爛、神秘深深地吸引著大家，一個個探索小組自由組合而成，有搜集描寫自然景物的優秀詩文的，有用手機、相機拍攝美景的，有把這些素材整理加工成幻燈片的。經過半個多月的努力，一個很有規模的展覽會辦成了，一幅幅圖片展現了各地的風韻，一張張以自然為主題的手抄報張貼在教室墻上，大家寫的觀察日記《自然之美》已裝訂成冊，這些都是孩子們與大自然親密接觸的智慧結晶。
古人說“讀萬卷書，行萬里路”，山水是無字之文章。學生通過這次“走進自然”的活動，開闊了胸襟，陶冶了情操，對自然和環境更加關注。同時，也讓他們明白了：同樣的景致可以使我們有不同的心境。心情愉悅的人，秋天給他的感受是豐收和喜悅；而悲觀失望的人，秋天給他的感受是蕭瑟和傷感。景因情而變，情應景而生。每首動聽的樂曲，每篇雋永的詩文都表達著作者獨特的心情。自主、合作、探究的能力在這一次次稚嫩的探索活動中逐漸形成。
三、走向社會，關注家庭――挖掘語文校本課程資源
陶行知先生說：“社會即學校。”劉國正先生也說過：“語言是軀殼，生活是血肉，思想感情是靈魂，他們水融，難分難解。”其實，生活中、社會中有著豐富的課程資源，我們所缺少的是發現“資源”的眼睛。倡導學生細心觀察身邊的人和事，善于從日常的學習生活和家庭生活中發掘寫作素材。這種做法貼近生活，貼近學生，學生往往感到有事可寫，有情可抒。 如：為了上好《漫游語文世界》一課，讓學生走上街頭，學來活生生的街頭語言，并把它們再現于舞臺，批評指正人們不規范的言行；收集大量的生活用語，也能對它們加以品評；并且學以致用，組織學生為學校設計綠化廣告語、宣傳廣告語。有學生為學校小水池設計的廣告語是：“為了映出你美麗的倩影，請你愛護她的身影。”草坪的廣告語是：“藍天、綠草、愛心，相映生輝。”到了春節，我組織學生撰寫對聯。當同學們看到自家門上的對聯，那高興勁、自豪感就甭提了。這些語文實踐活動的開展，讓學生體會到語文的豐富性，領略到語文的魅力。
學了課文《風箏》《羚羊木雕》《散步》后，為了讓學生寫好以“家”為題材的作文，我引導學生融入家庭生活，主動與父母交往，讓學生觀察并記錄爸爸媽媽下班回來后所做的事，詢問他們白天工作的情況，了解父母的煩惱，回憶父母關心照顧自己的幾件事，訪談父母的成長經歷等。接著讓學生把這次活動通過適當的形式表現出來。結果，平時不在意的小事被回憶起來了，原來不敏感的心弦被撥動了，真情被喚醒了，學生寫出了情真意切的文章和給爸爸媽媽的一封長信，有的同學還把家里收藏的照片整理成以“我愛我家”為主題的相冊，每一張照片下都寫上充滿詩意的話語，并為冊子配上了前言、后記。我讓學生看后在課堂上宣講自己的感受。通過這樣的活動，父母和孩子間溝通的橋梁架設起來了，親情被進一步激發了，孩子的寫作感悟力也更強了。
學生在調查、活動中，在用語文的基礎上，情感、態度、價值觀發生了變化，得到了升華。這樣既培養了學生的語文素養，又提高了他們的實踐操作能力，激發了學生的學習熱情，這樣的語文校本課程資源是取之不盡、用之不竭的。
《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“學生是學習和發展的主體。……語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑。”因此，只有充分利用好這一“源頭活水”，才能最終構建起開放創新的、充滿生機活力的語文校本課程體系，語文也才能最終散發出它獨特的魅力！
參考資料：
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關鍵詞：信息技術；小學綜合實踐活動；課程整合
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-312-01
綜合實踐活動的內容主要包括信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育四個方面。《綜合實踐活動指導綱要總則》指出：信息技術不僅是綜合實踐活動有效實施的重要手段，而且是綜合實踐活動探究的重要內容。在綜合實踐活動課程中以整合方式融合信息技術教育，是綜合實踐活動課程發展的必然趨勢。本文結合教學實踐，對信息技術與小學綜合實踐活動課程的整合，作一些初步的探討。
一、信息技術與綜合實踐活動教學內容進行整合
第一，信息技術應是綜合實踐活動的重要探究內容，學校應把信息技術課設置到每周的綜合實踐課程之中，既能讓教師在教學時把信息技術教育滲透在學生在開展綜合實踐活動的過程當中，又能讓學生運用網絡查找相關的綜合實踐活動資料，一舉兩得。
第二，教師指導學生運用網絡技術等信息技術手段，拓展綜合實踐活動的教學內容，提升綜合實踐活動的實施水平。在實踐過程中教師要對綜合實踐活動課程教學內容進行信息化處理后成為學生的學習資源，提供給學生共享學習，還要利用信息加工工具讓學生知識重構，利用文字處理、圖像處理、信息集成的數字化工具，對課程知識內容進行重組和創新。
第三，創建綜合實踐活動網絡平臺，實現信息技術與綜合實踐活動課程教學內容整合。在校園網上創建綜合實踐活動的主題網站，把學校教師開發過的主題活動分系列做好歸類，保存課程資源，拓展綜合實踐活動教學內容。
我校按照“物產資源調查”、“民風民俗探源”、“環境保護與節能”、“心理調控與自我保護”、“農作物的種植與管理”、“學科研究性學習”等幾大類別對學生所做的主題活動案例進行分類，如把《垃圾分類，從我做起》歸入在“環境保護與節能”類別，把《探秘番禺火車南站》歸入“物產資源調查”類別，把《走進詩歌世界》歸入“學科研究性學習”類別……
在校園網上創建綜合實踐活動的主題網站，開辟生生之間、師生之間交流和互訪的園地，便于師生隨時了解綜合實踐活動的程序，及時查閱相關材料，為綜合實踐活動提供了一個優良的信息化環境。
二、信息技術與綜合實踐課程教學形式進行整合
教師應在多媒體和網絡為基礎的信息化教學環境中實施綜合實踐活動課程教學，實現信息技術與綜合實踐活動課程的整合。在信息化教學環境中進行綜合實踐活動教學，讓學生自己去查閱資料或進行社會調查，把學習知識由課內延伸到課外，不僅能開闊學生的知識視野、豐富課余知識，還能培養學生自主探求知識的能力，提高學生搜集和處理信息的能力。
例如，某教師指導學生開展“遨游漢字王國”主題活動，事先布置學生搜集有關漢字演變的資料與有關漢字歷史的小故事、搜集書法名家的作品等。開展活動時，學生利用教師提供的資料（或自己查找信息）進行個別化和協作式相結合的自主學習，最后，師生一起進行成果展示、學習評價、交流反饋。在成果展示課時，“漢字之源”小組制作了PPT，把搜集到的有關漢字演變的資料、小組成員制作的手抄報用實物投影的方式進行展示；“漢字之趣”小組負責查找體現漢字諧音特點的古詩、歇后語、對聯和笑話，他們制成PPT進行展示，還在班級開展猜字謎活動；“漢字之美”小組把搜集到的書法作品下載或拍攝下來，制成PPT，配上文字，給同學們介紹書法的種類，最后還配樂詩朗誦《贊漢字》；“漢字之法”小組利用課余時間走上街頭進行調查研究，他們用PPT呈現出街頭錯別字照片以及本小組對居民進行調查訪問的照片，最后還展示了一份錯別字調查報告。這樣的教學形式將傳統的課堂教學模式引向電腦多媒體網絡信息領域，利用網絡信息豐富、傳播及時、讀取方便、交互性強等特性，促進教育制度的革新，豐富了教學形式，提高了教育質量。
三、信息技術與綜合實踐課程教學方法進行整合
信息化環境下的教學過程具有開放性，學習過程具有交互性，內容形式呈現多媒體化，教師要在教學實踐中注重培養學生主動搜集信息的習慣，把信息技術與綜合實踐課程教學方法整合在一起，對學生搜集信息的方法要進行指導。對于新聞類型式熱門話題的信息，可指導學生直接在互聯網上查閱，也可指導學生根據自己的學習目標，有效地收集各種學習資源；還可指導學生在主題學習網站內獲取信息，交流、評價信息，學生通過“網上閱讀――收集信息――分析信息――評價信息”的學習步驟，在討論區討論，取其精華，構建自己的知識結構，運用、創造信息。
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關鍵詞：地方民族音樂、校本課程、鄂溫克民歌
地方民族音樂在中小學音樂課堂教學中凸顯出它的優勢，尤其是我們內蒙古呼倫貝爾鄂溫克族自治旗，幅員廣大，地域遼闊，文化悠久，藝術氣息濃厚，是學生培養藝術修養的天然土壤。然而由于種種原因鄂溫克民族音樂在青少年中受到普遍的漠視，這是十分悲哀的，誠如魯迅先生所言：“越是民族的便越是世界的”。用鄂溫克民族特有的民族音樂感染、熏陶青少年，讓獨具特色的鄂溫克地方民族音樂進入中小學音樂課堂，是一項十分有益的探索和實踐。因此，課題研究的重點是把散落在生活中帶有鄉土氣息的地方鄂溫克民族音樂、器樂、舞蹈等整理并開發出來，整合到音樂教學的校本教材中，使學生在原有音樂教材學習的基礎上，學習、了解、領會地方鄂溫克民族音樂的特點、風格。同時培養學生熱愛家鄉和熱愛民族音樂的情感。
我校主要從以下幾個方面挖掘整理校本教材：
（1）、傳統的鄂溫克民族民間音樂
1）歌曲――“扎恩達勒格”、“魯克該勒” 、鄂溫克民歌
2）器樂方面――鹿哨
3）舞蹈――篝火舞、阿很拜
（2）、現代創編的鄂溫克民族音樂
（3）、創作歌曲（原生態）
以哪種音樂形式作為音樂校本課程開發的切入點，讓學生最易接受呢？幾經思慮，我選擇了鄂溫克民歌――《鄂呼蘭德呼蘭》。這是一首鄂溫克族民間流傳的歌曲，2/4拍，歡快、活潑的，主要表現了鄂溫克人快樂的勞動，快樂的生活。也是作為鄂溫克本土流傳最為廣泛的一首音樂作品，我想也是最易引起學生共鳴的作品。
環節一：激發學習興趣，引入歌曲教
為了吸引學生眼球，激發學生的學習興趣。我搜集了很多反映鄂溫克民族文化的資料，但是怎樣才能使學生了解的更全面呢，多媒體幫了我很大的忙，我用圖片的形式給學生出示了鄂溫克族的服飾、手工藝品等等，使學生通過多媒體的直觀形象、活潑生動的畫面了解鄂溫克民族的生活、風土人情及民族的服裝和舞蹈等等。在學生非常感興趣的時候我讓學生欣賞了本節課要學習的鄂溫克歌曲。本課中為了讓學生多熟悉《鄂呼蘭德呼蘭》其旋律，我為學生安排三次聆聽，每次聆聽都帶著問題聽，聽后按照旋律節奏讀歌詞，通過這種教學方法，讓學生得到了更多的音樂體驗和感受，為后面歌曲的學習做了很好的鋪墊。
環節二：利用多種形式學習、表現歌曲
有了興趣，課堂中學生參與活動的積極性就很高，同時通過多種形式的音樂活動，如演唱歌曲、欣賞富有鄂溫克民族文化底蘊的民間音樂和舞蹈，喚起了學生學習和表現的欲望。使學生能從中感受濃郁的鄂溫克民歌風格，盡管學生對鄂溫克族了解的比較少，但這并不影響他們學習音樂的興趣，一堂課自始至終都表現出極大的熱情和表現欲望。
環節三：特色創編，加深理解
通過創編歌詞的形式，讓學生用自己創編的歌詞來進行演唱，進一步加深對民族歌曲的興趣，使學生在音樂表現實踐中直接觸摸到歌曲的思想，感受到鄂溫克民族的熱情、好客。伴隨著思想情感的升華，學生對作品也有了一個更為深刻地理性認識。而且我們這兒的孩子雖然少數民族孩子居多，但是大多數孩子都不會說民族語言了，用鄂溫克語演唱對學生來說難度太大，所以就沒試著讓學生用鄂溫克語演唱歌曲。
【反思與感悟】
鄂溫克民歌《鄂呼蘭德呼蘭》的教學任務圓滿的落幕，然而對于鄂溫克民族音樂校本課程的開發來說，卻是翻開了新的篇章，從實踐――反思――成功的喜悅，這一系列心理變化伴隨著的是課堂在改進與修飾中的升華。而對于如何有效地進行鄂溫克民族音樂校本課程的開發，在這樣的升華中我又有了新的理解和感受。
一、選擇地方風格最為明顯的鄂溫克民族歌曲
民歌的特色在于它濃郁的風格性，當今中小學生接觸較多的是流行文化，只有讓他們感受到強烈的民族意味，才能夠吸引他們的注意力，刺激他們學習的欲望。所以，我們選擇了能夠代表一個地區音樂風格，具有明顯音樂和民族特色的鄂溫克民歌作為補充教學。
我校選擇的鄂溫克民歌曲目
《喜鵲》、《歌唱海蘭察》、《阿拉日德給》、《鄂溫克祝酒歌》、《馴鹿》、《彩虹》、《勇敢堅強的鄂溫克》、《我們是山林里的人》、《獵鄉――敖魯古雅》、《鄂呼蘭德呼蘭》、《毛敖吉坎》、《大雁湖》、《太陽姑娘》、《鄂溫克牧民的家鄉》、《家鄉美》、《鄂溫克人》等。
二、明確教學目的
民歌教學是為了擴大學生音樂視野，引導他們關注民族文化、了解民族文化，培養他們對民族文化的熱愛和學習之情。所以，在進行民歌教學時，教學的重點是讓學生熟悉部分地區的民歌特點，并盡可能有“味道”地演唱歌曲。教學目的不是要求學生把歌曲演唱得完美，只要能夠演唱出民歌的風味就可以了。
三、重視民族、民俗文化的傳授
民歌教學承載更多的是有關民族歷史、民族文化、民風民俗等多方面知識的教學。通過民歌這一載體，讓學生建立民族意識。因此，在民歌教學中，我們大力利用深厚的民族文化背景與當今科技手段相結合。運用現代與傳統的融合，引導學生深刻地認識民歌。例如：制作FLASH民歌動畫、剪裁電影情節和場景做民歌配樂等等，最終達到傳授民族、民俗文化，并讓學生把音樂形象化、具體化的目的。
四、課題研究的主要成果
在教研室老師的指導幫助下，經過我們學校課題組深入扎實的研究，取得了較為突出的課題研究成果。
1、教學上的收獲
（1）通過教學學生感受和了解了呼倫貝爾鄂溫克地區、鄂溫克民族的音樂特色，拓展了學生的音樂文化視野，提高了學生的演唱、欣賞水平；每位學生每學期都學唱2首鄂溫克歌曲，通過制作手抄報、民歌比賽等形式激發學生學習鄂溫克民族音樂的興趣。培養和樹立了民族音樂的審美觀和價值觀，豐富了教學內容、提升了校園文化，潛移默化的培養了學生熱愛家鄉，了解家鄉的思想感情。
（2）課堂教學是實施藝術教育的主渠道，而教師則是藝術課堂教學的主導力量。因此，要提高音樂課堂教學水平，首先必須音樂教師的自身素質。我們在實驗研究中，重視校本研修工作，開展了集體備課活動。每學期進行一次鄂溫克民族歌曲教學公開展示課活動。
同時，每位音樂教師平時自己抽時間進行業務學習，提倡學習并記錄。并要求每位老師學唱鄂溫克民族歌曲、學習鄂溫克民族舞蹈。建立一種學習型文化，提高教師的工作積極性，把學習內化為一種日常生活方式，營造一種濃厚的研修氛圍。為了大力推進鄂溫克歌曲在校內傳唱，在2009年10月開展了師生的三少民族歌曲比賽，評出一、二、三等來鼓勵學生。并充分發揮現代信息技術作用，用信息技術促進教師的專業化發展。組織教師學習運用現代信息技術，樹立用現代技術提高教育效率的觀念。
2、師資建設上的收獲。
促進了教師專業發展和自身成長，提高了自身的教育科研能力和創造力，使“教書匠”逐漸轉變為“學者型”、“反思型”的教師。也取得了一些可喜的成績：2009年5月我校的課題實驗教師單穎老師執教的校本課程《五樣熱情的歌》一課，在全國首屆新課程創新課例中榮獲一等獎；2010年12月我校課題實驗教師涂秀梅老師撰寫的論文《鄂溫克音樂走進課堂》獲呼倫貝爾市教育學會一等獎、教育學會二等獎；2010年11月我校課題實驗教師蘇亞暉老師執教的校本課程《獵鄉――敖魯古雅》一課，在呼倫貝爾市音樂創新課堂教學比賽中榮獲一等獎。
3、通過開發校本教材，豐富音樂課堂教學。
改變教學與生活化分離的狀況，使教學、科研、生活融為一體。每位教師利用休息時間搜集整理鄂溫克民族典型的歌曲， 通過整理、改編成為我校的音樂校本教材，應用于音樂課堂教學中，更加豐富了我校的音樂課堂教學。實驗教師能創造性地使用校本教材，根據教材設計、編寫教案。總之，通過讓學生在真實與感性的體驗中，去主動的尋找鄂溫克民族音樂所蘊含的濃濃的鄉情。
通過三年的課題實驗，使鄂溫克音樂走進音樂課堂的嘗試取得了一些成績。通過鄂溫克民族歌曲校本教材的開發，使學生對鄂溫克民族音樂、民族文化有了更深刻的理解，怎樣讓學生學好鄂溫克民族歌曲，使鄂溫克民族音樂真正走進學生的心里，將是我們課題實驗教師們要繼續研究的課題。
參考文獻：
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關鍵詞：語文課堂；學生實現自我；生命綠洲
如何激發學生的熱情，使學生把教師傳授的知識當作一種禮物領受呢？使我們的語文課堂成為學生可以自由呼吸、實現自我的生命綠洲呢？下面我結合自己十幾年的語文教學實踐談談自己的一些看法。
一、讓學生真正成為語文課堂的主體
新課程環境下的語文課堂教學強調以學生為主，發展學生的主體性。可不少語文課堂仍然是“一言堂”的狀況，學生不能有自己的想法，不能隨便想做什么就做什么，唯一應該做的就是聽從教師的安排，按照教師的要求去做。在這樣的觀念支配下，學生的主體地位是很難實現的，這樣的語文課堂必然死氣沉沉，令人生厭。
在平時的教學中，我既鼓勵學生獨立探索，又組合他們合作學習，努力讓他們的心靈能自由快樂地對話，讓他們感覺到自己是課堂的主人，讓他們的個性得到最大限度的張揚。
鼓勵學生探索，拓展他們的思維空間，可以獲得更多的思維方法和思維結果。看，“錚錚鐵骨，豪氣凌云的青史英雄”“無顏江東的悲劇英雄”“赳赳武夫，意氣霸王”，這是學生對項羽的多元評價；聽，“患難中互相扶持就是真正的愛情”“平平淡淡才是真，別追求迷離虛幻的彩虹”“不要迷戀天涯海角的玫瑰，請關心你身邊所擁有的吧”，那是學生從閱讀小說《項鏈》得來的多元理解。在學生的心靈述說中，我欣喜地發現，課堂的氣氛變得融洽了、和諧了。
組織有效的合作交流，要給學生明確具體的合作任務，組織不同層次、不同級別的師生、生生、小組與小組間、小組內部的交流和討論，形成多元化互動。
例如，《探索月球奧秘》是七年級（上）第四單元的語文綜合活動課，以綜合學習為主，結合寫作和口語交際。通過這次活動，使學生懂得利用圖書館和互聯網獲取資料，了解月球的自然現象和人文現象，培養科學探索精神和人文精神，并能用科學的語言條理清楚地介紹科學現象。
步驟一：把學生分為兩組，月球奧秘知多少學習小組和豐富多彩的月亮文化學習小組，兩個小組又細分為月相、月食、潮汐、人類登月、月球與人類關系以及神話傳說、文章詩賦、對聯、民風民俗、音樂繪畫等各個小組。
步驟二：經過一個月的資料搜集，各個小組展示成果（制作成課件，并有專人解說）。
步驟三：重新分四人小組，選取小組成員感興趣的內容制作手抄報，一人任版面設計，一人負責繪畫，一人選材料，一人抄寫。
步驟四：舉辦《月球知識擂臺賽》，設立了小組合作必答題和寫作題，小組合作必答題中有“第一發言人答不完整，其他人可以補充、答題過程中小組分工明確，合作愉快加十分”，在寫作題中有“合作完成，一人表述的規則”。
學生通過自主、合作、探究的學習方式，不僅學會了獲取資料的方法、分門別類整理資料的方法，還體會了分工、合作的樂趣。
二、語文課堂要培養學生的人文素養
一位科學家說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”如今物質文明高度發達，不少學生“精神缺鈣”，缺乏歷史使命感和社會責任感。語文課堂是孕育滋養人文素養的沃土，語文課堂要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，為學生“鑄魂”。
盧梭在《愛彌兒》一書中說：“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他懂得你所說的道理，你就要用一種東西去揭示它。”顯然，游離于課文的枯燥無味、缺乏新意的說教，或牽強附會、生拉硬扯的灌輸是行不通的，學生只會入耳不入心，反而會引起學生的逆反心理，甚至可能產生負效益。教師要根據學生的心理特點，從課文內容特點出發，“隨風潛入夜，潤物細無聲”地滲透到整個教學過程，提高學生的人文素養。
例如，我在教授《藤野先生》一文時，讓學生通過文中關鍵語句，理解魯迅當年赴日本仙臺的目的是“學醫治病，救國救民”，而后來棄醫從文的原因也是為了救國救民，學生領悟到個人的理想要服從國家需要，在此基礎上我適時指出：今天我們選擇志愿，也應以人民的需要為重，個人的興趣要服從祖國的需要，魯迅先生正因為做到這一點，才成為一位享譽世界的文學家。至此，學生很自然地接受了理想教育，這對初三的學生來說，尤為重要。
《再塑生命》一文中，海倫?凱勒用不屈的生命意志艱難地描繪了人生的美麗，讓人震撼。在課堂中我設計了“假如你置身海倫?凱勒那樣的處境，你們會怎樣對待生命”，以小組為單位，選代表進行簡短的演講。這樣，學生感受到了命運的考驗，也了解到了同齡人的生命態度。我還鼓勵學生上講臺介紹了貝多芬、奧斯特洛夫斯基、“千手觀音”邰麗華、霍金、張海迪、胡一舟、無臂女孩雷慶瑤等人的感人故事，這些“扼住命運的喉嚨”的強者的故事讓班級響起了一陣陣經久不息的掌聲。下課時，全班大聲齊唱《隱形的翅膀》時，氣氛達到了最，我相信海倫?凱勒對命運不低頭的頑強意志已經悄悄流淌在不少學生的血液中。
三、語文課堂要善于向其他學科取經
貝多芬曾說：“讓音樂使人類的精神爆發出火花！”特級教師于漪也說：“音樂引導學生進入作品的藝術境界。”如果把音樂引入語文課堂，更能激發學生的情感，猶如春風化雨，使學生的知趣、理趣、語趣和自我的個性得到和諧發展。
例如，我在教學《蒹葭》這首詩歌時，在帶領學生了解大意后，我親自給學生唱起了根據《蒹葭》改編的歌曲《在水一方》，輕柔的曲調和悠揚的歌聲在教室飄蕩，整個教室鴉雀無聲，學生陶醉其中。唱完后，學生給予了我雷鳴般的掌聲。我鼓勵他們也要像老師一樣大聲唱出來，這樣學詩也就不那么枯燥無味了。最開始只有一兩個膽大的學生小聲地唱，后來越來越多的學生加入進來，聲音越來越大，學生的臉上洋溢著幸福、愉悅。
“繪畫對于孩子有著強烈的吸引力，沒有一個孩子不喜歡畫畫的。”如果把美術恰當地與語文課堂聯姻，也能收到奇效，因為它能讓文章變得“立體”，讓抽象的內容變得具體可感。
例如，在教學《托爾斯泰》這篇文章時，托爾斯泰的外貌描寫是重點也是一個難點，課堂上我靈機一動，與其在按部就班地分析說教毫無新意，倒不如讓學生按照課本的描寫把托爾斯泰的外貌畫出來。果然，學生的積極性空前高漲，特別是班上一些畫畫能手更是躍躍欲試。他們認真閱讀課文，根據文中描寫認真繪畫。通過繪畫，學生不但能抓住文中托爾斯泰外貌的主要特征，而且還能培養他們的觀察能力、審美能力，可謂一箭雙雕。
四、語文課堂要生活化
美國教育家華特科樂涅指出：“語文的外延，與生活的外延相等。”如果能夠將日常的社會生活、家庭生活、校園和班級生活融入語文學習的內容，必然會極大地拓展語文學習的領域。“生活有多廣闊，語文應有多廣闊。不僅要在課堂上學語文，還要在生活中學語文。”因此，在語文教學中，我們要緊密聯系學生的生活實際，在現實世界中尋找語文題材，讓教學貼近生活，讓學生在生活中看到語文，感受到語文，從而使學生不再覺得語文是皇冠上的明珠而高不可及，不再覺得語文是脫離實際的海市蜃樓而虛無飄緲。
例如，廣告試題是考試中常見的題目。我就讓學生注意電視、廣播、報紙上的廣告詞，先是摘抄下來，然后集體討論：你們從這則廣告中了解到了什么？這則廣告好在哪兒？還有什么可以改進的？如果是你，你會擬什么樣的廣告詞。這些訓練能使學生了解廣告的特點――形象、精練、朗朗上口，提高學生的語言表達能力，又為商家出謀劃策，可謂一舉三得。在此基礎上，我組織學生為學校設計綠化廣告語、宣傳廣告語。有的學生為學校小水池設計的廣告語：“為了映出你美麗的倩影，請你愛護她的身影。”草坪的廣告語是：“藍天、綠草、愛心，相映生輝。”在八年級的語文綜合活動中，有關對聯的相關知識，到了春節，我就組織學生撰寫對聯。先個人創作對聯，然后集體修改，最后書寫。當學生看到自家門上的對聯，那高興勁、自豪感就甭提了。通過讓學生走向生活，讓學生體會到了語文是一門很有用的課程，它與我們是那樣親近，它就在生活中。讓生活走向語文，在生活中學習語文，不僅可以克服傳統語文教學的種種弊端，還可以把創新精神與實踐能力的培養緊密結合起來，使素質教育真正地落到實處。
