南鄉(xiāng)子辛棄疾范文
時間：2023-04-11 07:32:30
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇南鄉(xiāng)子辛棄疾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
記得那次，我們學(xué)校為慶祝國慶節(jié)的到來，在九月三十日舉行了“詩歌朗誦比賽”。語文老師選了近十個同學(xué)參加，我是其中之一。
每天都早讀，中午，晚讀我們都會練習(xí)好多遍，后來老師告訴我們明天脫稿，叫我們先背誦完后再分工。我們很著急，所以我們抓時間更緊了。
還好我們完成了任務(wù)。可是我們雖然背出來了，卻一點也不熟。我們就一天天的練。在臨近比賽的前一天，老師叫我來做領(lǐng)讀的，突然間壓力山大！
因為老師說，我要朗誦全詩。
在課外活動時，老師把我們叫出去，幫我們排隊行，教我們練習(xí)。反復(fù)練習(xí)后，老師指出我的缺點就是聲音太小了，沒有震懾力。我每次努力把聲音提高，卻害怕，結(jié)果總是徒勞無功。老師帶我們先去班上試試，我有點害怕，全身緊繃著的。
開始了，我面對70個同學(xué)朗誦，心里十分緊張，后來我忘了詞，又背，又忘。最后老師直接叫我拿搞再讀。我又自責(zé)又自懊，我問自己干嘛害怕！干嘛要緊張！讀完后，班主任給點評，也說我聲音太小，說我太緊張了，叫我大膽地讀就好。我記住了！
篇2
辛棄疾詞作豐碩，各個階段的經(jīng)典作品也比比皆是，然而翻閱辛棄疾的詞，可以發(fā)現(xiàn)諸如“刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等”[1]，是辛詞的?？?，有著軍事意象的作品占了辛棄疾詞作的一大部分，因為辛棄疾的身份首先是一位軍人，他有著深刻的戎馬經(jīng)歷，同時濃烈的愛國情懷時刻促使他重上沙場，再建功業(yè)。軍事意象繁多成為辛詞的特征之一，本文將著力探索辛棄疾詞中軍事意象的階段性特征。
一、辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)及軍事詞創(chuàng)作
（一）辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)
詞本產(chǎn)生于閨房之中，描寫對象最初不外乎男女之間的愛恨情仇，以纏綿、溫柔的特點見長。唐五代時，詞多用于遣興娛賓；到柳永、蘇軾時，詞的意象發(fā)展到文士的日常生活；南渡時期，詞的意象轉(zhuǎn)為民族苦難、社會現(xiàn)實生活；到了辛棄疾時，詞的意象又發(fā)生了一次大的轉(zhuǎn)換，戰(zhàn)爭、軍事意象成為了辛詞獨特的藝術(shù)風(fēng)景線。
“腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別”（《滿江紅》）中的“劍”、“ 鋏”，都是辛棄疾作戰(zhàn)時常用到的兵器，因此也自然成為了辛棄疾抒發(fā)壯志的媒介；辛棄疾詞中還常常出現(xiàn)古代歷史人物，其中較多的是三國時期的英雄人物，諸如劉備、曹操、諸葛亮、孫權(quán)等，《水龍吟?登建康賞心亭》中“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣！”描寫的就是胸懷抱負(fù)的劉備，而《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“天下英雄誰敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀”描寫的是英雄才俊孫權(quán)，辛棄疾將他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，提醒自己要積極進取，建功立業(yè)。
辛棄疾顛沛流離的仕途經(jīng)歷，使他留下了很多懷古詠史的詞作，其中描寫了大量的軍事地點，如《滿江紅?送李正之提刑入蜀》中“赤壁磯頭千古浪，銅陌上三更月”的赤壁，《浪淘沙?賦得美人草》中“不肯過江東，玉帳匆匆”的江東，都是古時有名的戰(zhàn)爭之地，辛棄疾不僅是文士而且還是一代武將，在他失意難當(dāng)之時，這些便成了他與夢想交流的平臺。
辛棄疾詞抒情意象的軍事化不僅拓展了詞的境界，擴大了詞的抒情范圍，同時還把男人的壯志豪情引入詞中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》）、“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》），表現(xiàn)的都是蕩氣回腸的男子風(fēng)范，從而使豪放詞得以真正興盛起來，成為文學(xué)史上寶貴的財富。
（二）辛棄疾的軍事詞創(chuàng)作
辛棄疾仕途上的“失意”沒有實現(xiàn)他成為挽救民族危機的英雄人物，卻成就了他將一腔熱血化為文學(xué)上的“英雄感愴”。
1140年至1162年是辛棄疾揭竿而起的少帥時期，辛棄疾與軍事結(jié)緣，跟他祖父辛贊有著莫大的關(guān)系，其祖父辛贊是金朝的地方官，但常常“登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤?！弊娓傅谋w略對辛棄疾的影響很大，由此種下了恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)。
1163年到1181年，辛棄疾官職卑微，但他對政治事業(yè)充滿希望和信心。代表作品《水龍吟?登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”中抒發(fā)難以遣懷的不遇之感；《摸魚兒?觀潮上葉丞相》“望飛來、半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”充滿報國心切而現(xiàn)實殘酷的矛盾之情；《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”以此來鼓勵友人和自己要英勇作戰(zhàn)，不貪戀兒女情長。
1181年辛棄疾被彈劾，曾過了長達十年之久的罷職閑居生活，因此期間多有描寫山野風(fēng)情之作，但看似閑適自得的田園生活事實上并沒有使他放棄恢復(fù)中原的夢想，其詞不時流露出功名未就悲憤和辛酸。《丑奴兒?書博山道中壁》、《八聲甘州》、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》等皆是例證。
1203年至1207年重振雄風(fēng)的老將辛棄疾再次被彈劾。復(fù)國之志破滅，無緣籌措抗金大計的苦悶與痛心是辛棄疾詞此刻最明顯的情感基調(diào)，如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”的喟嘆；《永遇樂?京口北固亭懷古》“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”人雖老壯心猶在。
二、辛棄疾詞中軍事意象的特征
辛棄疾因其特殊的人生經(jīng)歷而創(chuàng)作了眾多的軍事戰(zhàn)爭詞作，其軍事詞意象具有以下幾個特征：
（一）強烈的現(xiàn)實主義精神
辛棄疾是一位文武雙全的軍人，擁有一腔愛國熱情，然而卻無端地遭遇貶謫和冷落，在報國無門的情況下，辛棄疾不遺余力地將個人的英雄氣質(zhì)、戰(zhàn)斗精神滲透到詞的每個角落，其傳奇坎坷的經(jīng)歷豐富了詞的題材并直接反映到詞的創(chuàng)作里，使辛棄疾詞的創(chuàng)作充滿了現(xiàn)實主義精神，辛棄疾詞描寫的悲憤難當(dāng)?shù)氖б庥⑿鄄⒎俏膶W(xué)虛構(gòu)，恰恰是對自己空有報國之志卻無盡忠之路的真實寫照。
辛棄疾詞不是為了簡單地表現(xiàn)某種情緒而任意構(gòu)造文學(xué)之虛，而是運用比興手法，或委婉或直接地表達壯志未酬的悲憤和痛苦，如《水龍吟?登建康賞心亭》：
“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚！”
辛棄疾時任建康江東安撫司參議官，輾轉(zhuǎn)于小官小職的他，滿腔才略卻無施展之地，進而看“吳鉤”、拍“欄桿”，卻空有抱負(fù)。下闋蘊含了三個典故：張翰因思鄉(xiāng)之鱸而棄官南歸、劉備唾棄求田問舍的許汜、晉朝桓溫望樹嘆流年。作者通過這些典故表達出自己進不能、退又不忍的復(fù)雜心境。
辛棄疾緬懷歷史英雄人物，是因為現(xiàn)實中的南宋朝廷偷安息武，懦弱無能，與歷史上的那些明主英才形成鮮明的對比，現(xiàn)實中需要這樣的烈士英雄，詞人用古人喚今人，希望朝廷能像歷史英雄那樣戰(zhàn)于城南、復(fù)國統(tǒng)一。
（二）雄奇闊大的美學(xué)特征
縱觀辛棄疾的軍事詞，不難發(fā)現(xiàn)辛詞風(fēng)格豪邁、雄壯的特點，詞中審美意象多為高聳的山嶺、洶涌的江水，或者杰出的歷史英雄，它們共同的特點是氣勢雄偉、奔放，如《摸魚兒?觀潮上葉丞相》：
“望飛來、半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎。朝又暮。悄慣得、吳兒不怕蛟龍怒，風(fēng)波平步?？醇t旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。
憑誰問，萬里長鯨吞吐，人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處：人道是、屬鏤怨憤終千古，功名自誤。漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨?！?/p>
這是一首錢塘觀潮詞，作者通過“鼙鼓”、“鏖戰(zhàn)”、“貔虎”、“紅旆”，描寫出潮起時氣吞萬里、驚天動地的景象。辛棄疾以其浩邈的情思，深沉博大的審美視野向我們展示了辛詞宏遠的境界和開朗的胸襟，使辛棄疾詞富有雄奇闊大的美學(xué)特質(zhì)。
（三）人物形象的階段性特征
辛棄疾軍事詞中的英雄形象是具有階段性、富于變化性的。
1.少年將帥
辛棄疾二十一歲時就參加了抗金義軍，有著年輕人獨有的膽識與豪情，如《滿江紅?賀王宣子產(chǎn)湖南寇》中“早紅塵、一騎落平岡，捷書急”、“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”的才氣和抱負(fù)，希望自己能一展宏圖驅(qū)逐金兵，此時期的創(chuàng)作盡顯豁達與熱情。
2.勇猛斗士
辛棄疾文武俱全，卻得不到重用，憤懣之情可想而知，但是此時的辛棄疾并沒有因此悲觀，也沒有自暴自棄而是對未來充滿信心和希望，如名篇《滿江紅》，是辛棄疾送給好友的勉勵詞。借好友家族英烈勉勵奔赴前線的朋友奮勇殺敵，為抗金事業(yè)做出大貢獻，下闋雖寫自己已無用武之地所以只能借酒澆愁，但是詞人并沒有由此消沉下去反而筆鋒一轉(zhuǎn)，以“馬革裹尸當(dāng)自誓”來鼓勵友人要英勇作戰(zhàn)，這不僅是對友人的殷切勸勉，同時也是對自己的鼓舞和鞭策。此時的辛棄疾，雖然位卑言微，但是艱難和險阻并沒有打倒這個熱血沸騰、激情昂揚的愛國青年。
3.落寞英雄
辛棄疾42歲時被迫退隱，正是壯年卻閑居山野，失落難當(dāng)?shù)乃麑潞８〕脸錆M無奈，對軟弱的朝廷憂慮萬千，雖然自己不在官位，但報國之心仍在，此時辛棄疾詞中的抒情形象由勇猛的斗士轉(zhuǎn)換為落寞的英雄，《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》中“劍”、“吹角”、“連營”、“麾”、“沙場”、“弓”等豐富的軍事意象將詞人渴望戰(zhàn)于沙場、建功立業(yè)的心情展露無遺，然而如今的作者只能在夢里盼望馳騁疆場，只能醉眼看劍，心中期待的軍戎生活卻只換來了“可憐白發(fā)生”的無限悲哀，詞人想抗金復(fù)土，然而此路多艱，幾經(jīng)波折的宦海生涯，使辛棄疾深感才高遭嫉，惟有全身而退，才能自我保全，詞中不免流露出退隱山林之意，然而抗金統(tǒng)一的夙志仍在他的內(nèi)心深處回蕩。
4.暮年衰翁
辛棄疾一生都在執(zhí)著地爭取機會收復(fù)失地，然而失望重重。朝廷的棄置不用和怯懦，激發(fā)了辛棄疾內(nèi)心的悲憤，此時的辛棄疾詞成了辛棄疾英雄失路、一生不得志的悲壯凱歌，辛詞中曾經(jīng)的意氣少年變成了如今的暮年衰翁，作《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》時，辛棄疾已是六十六歲的老人，一心報國卻無門。
浩邈深沉的家國憂思以及對山河與百姓的眷戀，是辛詞重要的情感基調(diào)，詞中的抒情形象隨著詞人的際遇而變化，但是詞人對于民族前途的深沉憂慮卻不曾因處境的變化而改變。
辛棄疾詞中的抒情形象雖然從少年、青年、壯年到暮年有著不同的坎坷經(jīng)歷和人生際遇，但是濃烈的愛國熱情和抗金統(tǒng)一的夙愿卻貫穿人物形象的始終。
辛棄疾以一代愛國詞人的高度在中國文學(xué)史上留下了不可磨滅的文學(xué)印跡，從揭竿而起的年輕少帥，到奔走呼號的勇猛斗士，再到賦閑家居的落寞志士，再到重振雄風(fēng)的暮年老將，坎坷的人生境遇和多艱的仕途使其詞作中的軍事意象也呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征，成功地將濃烈的愛國情懷和悲壯沉郁的人格氣質(zhì)融解于詞的字里行間。
篇3
東放花千樹，更吹落，星如雨。雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
釋義：
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
2、《丑奴兒·書博山道中壁》宋代.辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
釋義：
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、《菩薩蠻·書江西造口壁》宋代.辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
釋義：
郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。
4、《永遇樂·京口北固亭懷古》宋代.辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
釋義：
江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經(jīng)居住。遙想當(dāng)年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功封狠居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰會來尋問，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強健如故？
5、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》宋代.辛棄疾
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
釋義：
從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻，真是說不清，也道不完，有如這浩渺江水無窮無盡，奔流不還。
篇4
關(guān)鍵詞：豪放 愛國主義 開拓 情感 抒發(fā) 英雄
宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋張元干、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過人的才華，進行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。
一.貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅定信念和強烈的愛國主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發(fā)報國之志時，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵?？丛囀郑a天裂”等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實,帶來的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補天裂”的期望破滅成為絕望時無法磨滅的痛苦。
二.辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
三.辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒?更能消幾番風(fēng)雨》上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。
四.辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較客觀全面的評價。
五.辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”。《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運用生動的語氣、節(jié)奏和語義連貫性。
篇5
學(xué)習(xí)文言文應(yīng)重視朗讀,這一點早已被廣大語文老師認(rèn)識與接受,這從文言文教學(xué)目標(biāo)的制訂中就可以看出來。大部分老師們制訂的第一個教學(xué)目標(biāo)就是“正確、流利、有感情地朗讀課文”。不過,在現(xiàn)實的文言文課堂教學(xué)上,一節(jié)課下來,給人的感覺卻是沒有達成這一目標(biāo)。原因何在,我覺得主要就是由于沒有教讀造成的。教讀這一環(huán)節(jié),看似簡單,其實在文言文教學(xué)中卻能收到意想不到的效果。
首先,教讀可以很好地解決正確朗讀這一問題。只要老師在教讀時不出錯,一般情況下,學(xué)生跟著讀上三五遍,再自己去讀,就不會出錯了。如果不教讀,讓學(xué)生聽一遍錄音或老師的范讀,就去讀課文,很難保證不出錯。這是由于文言文生字多,個別字的讀音與今天通行的讀音還不一樣造成的。
其次,教讀能讓學(xué)生在短時間內(nèi)把文章讀流利。文言文之所以讀起來不順暢,除了生僻字多,難以認(rèn)記之外,另一個原因就是有些長句子不容易確定它的停頓。老師在教讀課文的時候,當(dāng)然能把停頓讀出來,學(xué)生跟著讀上幾遍,自然能夠把握長句的停頓。生字會認(rèn)了,長句子的停頓把握了,學(xué)生怎能會讀不流利呢?老師不教讀,雖然也能讓學(xué)生讀流利了,不過要花費不少的時間,失去了課堂教學(xué)的意義,老師的作用也不能充分地體現(xiàn)出來。
第三,教讀有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào)?！坝懈星榈乩首x課文”必須建立在正確把握文章感情基調(diào)的基礎(chǔ)上。那么如何讓學(xué)生在短時間內(nèi)體會到文章的感情基調(diào),并把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言呢?我認(rèn)為還是教讀。于漪老師在《往事依依》一文中回顧自己少年時代的讀書生活時曾這樣寫到:“國文老師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子京口北固亭懷古》,老師朗誦時頭與肩膀左右搖擺著,真是悲歌慷慨,我們這些做學(xué)生的,愛國情懷油然而生。此后我每次登上滿眼風(fēng)光的北固樓,望著滾滾長江流水,回顧千古興亡事,總是感慨萬端。不用說,這首詞我至今還能背得滾瓜爛熟。我就是從那時開始讀辛棄疾詞的?！?/p>
篇6
九日
耿湋
重陽寒寺滿秋梧，客在南樓顧老夫。
步蹇強登游藻井，發(fā)稀那更插茱萸。
橫空過雨千峰出，大野新霜萬葉枯。
更望尊中酒，殷勤能得幾回沽。
奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制
解琬
瑞塔臨初地，金輿幸上方。
空邊有清凈，覺處無馨香。
雨霽微塵斂，風(fēng)秋定水涼。
茲辰采仙菊，薦壽慶重陽。
重陽山居
司空圖
此身逃難入鄉(xiāng)關(guān)，八度重陽在舊山。
籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。
年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。
滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。
九日陪崔郎中北山宴
嚴(yán)維
上客南臺至，重陽此會文。
菊芳寒露洗，杯翠夕陽曛。
務(wù)簡人同醉，溪閑鳥自群。
府中官最小，唯有孟參軍。
踏莎行
辛棄疾
夜月樓臺，
秋香院宇。
笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼，
當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤，
等閑歌舞。
問他有甚堪悲處。
思量卻也有悲時，
重陽節(jié)近多風(fēng)雨。
瑞鷓鴣
葛立方
井梧葉葉秋風(fēng)晚。
東籬點點金錢滿。
開急為重陽。
日烘深院香。
幽姿無眾草。
莫恨生非早。
嚼蕊傍池臺。
壽公桑落杯。
南鄉(xiāng)子 重九涵輝樓呈徐君猷
蘇軾
霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。
酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為梧酬，但把清尊斷送秋。
萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
九日次韻王鞏
蘇軾
我醉欲眠君罷休，已教従事到青州。
鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。
聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。
九日黃樓作
蘇軾
去年重陽不可說，南城夜半千漚發(fā)。
水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。
黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪。
豈知還復(fù)有今年，把盞對花容一呷。
莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中事鍬鍤{校本作“千柄鍤”}。
黃樓新成壁未干，清河已落霜初殺。
朝來白露{校本作“霧”}如細(xì)雨，南山不見千尋剎。
樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋。
薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。
煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾。
詩人猛士雜龍虎，（坐客三十余人，多知名之士。）楚舞吳歌亂鵝鴨。
一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清霅。
九日齊山登高
杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
九月九日憶山東兄弟
王維
篇7
“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾來”，我搖頭晃腦地背著辛棄疾的《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》?！板e了，又錯了！應(yīng)該是不盡長江滾滾流，你背混淆了，‘無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來’，這出自杜甫的《登高》”，我同桌肖肖走過來，模仿著古人搖頭晃腦地背著?！肮旁娭忻鑼戦L江的還有很多，其中最著名的有十二首，分別是……”
我目瞪口呆地盯著肖肖，心中無數(shù)個疑問，她不是班上記憶力最差的嗎，怎么一夜之間會這么多古詩。
“不僅是古文，今天也有許多人贊美長江，比如：長江似一條奔騰的巨龍，你是我們中國人的驕傲！”肖肖的嘴巴一張一合機械地說著。
“等等，你啥時變得這么博學(xué)，知道這么多”，我驚訝地問。
“那是因為我吃了記憶膠囊啊，科學(xué)家新研制出來，我媽給我定制了一顆，讓我有了過目不忘記的本領(lǐng)。咱班好多同學(xué)都吃了記憶膠囊，你媽不是你親媽吧。瞧，我現(xiàn)在上知天文，下知地理，中曉人和，明陰陽，懂八卦…….”肖肖又滔滔不絕地背了起來。
一道陽光穿過樹葉，射向了教室，整個教室都明亮了起來，我的心也跟著明亮起來。記憶膠囊真是個好東西，我終于不用每天花大量的時間來背古文、背公式、背課文，我可以把多余的時間用來思考，用來創(chuàng)新，用來畫畫……我恨不得趕緊跑回家，讓媽媽趕緊給我定一下記憶膠囊。
上課鈴聲響了，語文老師邁著沉重的步伐，一臉怒氣地走了進來，把試卷向講臺上一扔，“你們怎么考的，這次成績這么差！本次考試閱讀理解大部分同學(xué)都沒做好，全是在默寫知識點?！毙ばさ木碜影l(fā)了下來，我瞄了一眼，一片紅叉叉。肖肖低著頭嘟囔著：“我明明吃了記憶膠囊，為什么一道閱讀題也沒做對啊！”她失去了剛剛的那種風(fēng)采，頭低了下來，臉紅了。
篇8
詩人王灼借用季節(jié)的變幻來感嘆人生的無常以及對美好事物的憧憬和渴望。為了突出該詞作的重音，黃自特別用了倚音在一些重要的字上面以突出詞作本身的韻味和意境。作曲家運用了柔和的清羽調(diào)式并結(jié)合西方的和聲織體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了詩人感嘆和惆悵的情緒（清羽調(diào)式音階和西方Aeolian調(diào)式相似，公元618年便應(yīng)用在了唐代中國）?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是南宋大詞人辛棄疾的作品，作者通過對古代英雄人物的歌頌，諷刺統(tǒng)治者在敵人的侵略面前不敢抵抗的無能表現(xiàn)，全詞飽含著愛國和衛(wèi)國的感情。黃自在這首歌曲中運用了柱式和弦三連音的鋼琴伴奏來表現(xiàn)詞作正氣凜然的氣勢，并運用穩(wěn)定大氣的清宮調(diào)式來突出詞人的威嚴(yán)正義。在黃自的地方民謠改編曲中，當(dāng)以《農(nóng)歌》、《踏雪尋梅》、《采蓮歌》和《農(nóng)家樂》為代表。在這一類藝術(shù)歌曲里面，作曲家基本保留了民謠的原汁原味，每首歌曲都具有濃厚的地方特色，你甚至?xí)σ魳樊a(chǎn)生出強烈的畫面感受，浮現(xiàn)出一幅幅描繪農(nóng)村生活和工作場景的鮮活畫面。黃自在這一類歌曲中盡量地使鋼琴伴奏部分主旋律化，和聲的變化完全服從于民謠旋律的流暢和簡潔性，從而更好地保留了民謠本身的韻味。
在這部分民謠改編歌曲中，有很多是黃自針對當(dāng)時的中小學(xué)生而創(chuàng)作的，歌曲短小精煉、朗朗上口。《農(nóng)歌》和《農(nóng)家樂》描述了中國農(nóng)家的生活和勞作的場景。作曲家保留了民謠簡潔的旋律，再配上節(jié)奏完全對應(yīng)的柱式和弦鋼琴伴奏，最大限度地保留了民謠音響本身的地方特點，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時中國農(nóng)村祥和的生活和愉快的勞動場景?！恫缮徃琛访枥L的是江南水鄉(xiāng)蓮花的嬌美以及采作時的歡愉場面。人們蕩舟湖上，穿梭于蓮花荷葉之中，在勞作中享受大自然恩賜給的一切。黃自運用了6/8拍這種意大利船歌性格的復(fù)拍節(jié)奏來描繪水上工作的愉悅熱鬧場景。同時，作曲家運用了柱式和弦與分解和弦交替進行的方式，形象地刻畫出了水波蕩漾的音樂畫面?！短ぱっ贰分v述的是一個關(guān)于冬趣的歡樂場景，黃自用了童趣般的旋律和輕快的節(jié)奏來刻畫冬天的趣味和生活的美好。鋼琴部分采用左右手柱式和弦頓音演奏手法的交替快速進行，增添了音樂輕松俏皮的味道。
在以近當(dāng)代作家詩歌譜曲的藝術(shù)歌曲中，我想就黃自的《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》、《春思曲》作一定的分析。在這一類藝術(shù)歌曲中，作曲家更加關(guān)注音樂語言同詞作者們所想表達的思想、情緒和精神的交融。為了更好地描繪詩歌的細(xì)膩情感變化，黃自運用了轉(zhuǎn)調(diào)以及特征性變音等手法，使這一類藝術(shù)歌曲在音樂表現(xiàn)力上更加豐富和具有說服力。此類藝術(shù)歌曲在保留了東方元素的基礎(chǔ)上更多地運用了西方作曲技法，使歌曲和聲更加豐滿立體、富于變化?！端监l(xiāng)》是韋翰章的詩歌，表達的是一種唯美的思念之情。作曲家在歌曲的第一樂句用了#D-E-G-B-A這樣一個柔和連貫進行的音列，隨即在下方大二度模進演繹了同樣音值組合的另一樂句，傳神地刻畫出一種惆悵的思念之情，特別是起音的#D，更突顯了情感上的纏綿和惆悵，音響就像春風(fēng)化雨一般沁人心脾。《春思曲》同樣是黃自用韋翰章的詩作譜曲，該詩歌表達的是思戀欲絕的戀人之情。作曲家在歌曲開始的鋼琴部分用了小三度音程持續(xù)的三連音奏法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了春雨延綿的音響效果，營造出了一幅凄切落寞的畫面。
篇9
關(guān)鍵詞：黃自；藝術(shù)歌曲；音樂風(fēng)格；古典詩詞
中圖分類號：G642.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0074-02
黃自1904年3月23日生于江蘇川沙（今屬于上海市），是我國近現(xiàn)代重要的作曲家、音樂教育家。早年曾留學(xué)美國，回國后在上海國立音樂?？茖W(xué)校任教，培養(yǎng)了多名優(yōu)秀音樂人才。黃自在聲樂創(chuàng)作方面卓有建樹，也有所革新，曾創(chuàng)作中國第一部清唱劇《長恨歌》；另作有多首藝術(shù)歌曲，例如《點絳唇·賦登樓》、《南鄉(xiāng)子》，《玫瑰三愿》、《春思曲》等。1937年秋后，黃自辭去了上海國立音專教務(wù)主任職務(wù)，致力于《和聲學(xué)》、《音樂史》的編寫，可惜未全成，于1938年5月9日病逝于上海紅十字醫(yī)院，年僅34歲。
一、黃自藝術(shù)歌曲作品的分類
黃自在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中努力將西方的藝術(shù)歌曲作曲技法帶入到中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲作品之中，為中國和西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法的結(jié)合作出了巨大努力。大半個世紀(jì)過去了，黃自先生藝術(shù)歌曲的魅力依然，它們?nèi)允侵袊囆g(shù)歌曲作品中的精品。本人根據(jù)黃自選用歌詞意境的不同，將其進行了整理分類歸納如下：依據(jù)古典詩詞的意境創(chuàng)作的作品，如《點絳唇·賦登樓》（王灼詞）、《花非花》（白居易詞）、《山在虛無縹緲間》等；抒情性的藝術(shù)歌曲，如《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》等。
二、黃自先生藝術(shù)歌曲作品音樂特點
1.古典詩詞。將中國古代詩詞的名稱和內(nèi)容融于音樂作品的創(chuàng)作，是20世紀(jì)早期中國音樂家從事音樂創(chuàng)作的一種嘗試，黃自也不例外。他創(chuàng)作歌曲喜歡用意境深遠的古典詩詞?！痘ǚ腔ā罚ò拙右祝ⅰ抖朊忌皆赂琛罚ɡ畎祝?、《點絳唇·賦登樓》（王灼）、《卜算子·黃州定慧院寓居作》（蘇軾）、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》（辛棄疾）等，都是其作品中的優(yōu)秀之作。這些作品呈現(xiàn)出以下共同的特征：一是歌詞均選用古代名家或根據(jù)名家詩篇改編的詞句，含義深邃、耐人尋味；二是歌曲旋律與歌詞意境緊密結(jié)合，能表現(xiàn)出歌詞的理念；三是規(guī)模較小，一般采用兩段體形式；四是在音樂的寫作上努力運用西洋的作曲技法，但不失中國古樸的音樂風(fēng)格，做到了中西音樂的結(jié)合。例如1932年暑假，黃自創(chuàng)作了《山在虛無縹緲間》，歌詞由韋瀚章根據(jù)白居易同名敘事詩寫作，具有較高的藝術(shù)價值。作品旋律具有鮮明的民族風(fēng)格，采用道教音樂《清平樂》為原型，營造出虛無縹緲的氛圍；獨特的色彩性和聲，變化多樣的復(fù)調(diào)手法與表現(xiàn)內(nèi)容緊密結(jié)合、融為一體，貼切地表達了歌詞所需要的意境。在創(chuàng)作技法上，《山在虛無縹緲間》的A段是兩大句加6小節(jié)補充的不方整樂段，B段是“一氣呵成”的樂段，聲部此起彼伏，直到最后一個字，才變成“同節(jié)奏”的織體寫法。作品伴奏并沒有運用常規(guī)的所謂“伴奏”織體，而是強調(diào)了各聲部的橫向運動，強調(diào)每個聲部的獨立性。黃自熟練地運用了對比復(fù)調(diào)和模仿復(fù)調(diào)的寫作方法，削弱了和聲功能對音樂的束縛，使音樂具有清新、古樸、深邃的風(fēng)格。體現(xiàn)出“畫中有詩，詩中有畫”的美學(xué)意境。
2.抒情性藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格簡析。黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中還運用新體詩作為歌詞，注重抒情性和藝術(shù)性的結(jié)合。1933年6月，由商務(wù)印書館印行出版了黃自的獨唱歌集《春思曲》，其中包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》三首作品，這3首作品作于1932年，均為黃自抒情歌曲的代表作。《思鄉(xiāng)》由韋瀚章作詞，作品通過對早春景色的描寫，借景抒情表現(xiàn)出作者內(nèi)心的復(fù)雜感受?！洞核记芬魳饭?jié)奏采用12/8拍子，仿佛描繪春雨沙沙潤物細(xì)無聲的場景，同時作者又以此表達愉悅的心情。《玫瑰三愿》以玫瑰花為描寫對象，以擬人語氣表達了玫瑰花的愿望，實際是抒發(fā)個人的所思所想。這3首作品的具有極高的藝術(shù)價值。首先在這3首作品的音樂創(chuàng)作上，黃自特別注重了伴奏的寫作?！端监l(xiāng)》、《春思曲》的鋼琴伴奏采用了相對固定的音型，營造出特定的音響氛圍，并運用了頻繁的轉(zhuǎn)調(diào)，使歌曲的和聲色彩顯得異彩紛呈?！睹倒迦浮返陌樽鄤t更加豐富，除鋼琴外加入了小提琴聲部，伴奏的效果更加細(xì)膩，小提琴聲部旋律柔和多變，和演唱旋律有機結(jié)合，形成鮮明對比而又互相支持，宛如兩位美麗的少女在進行對話。其次，這3首作品旋律的寫作和歌詞意境能緊密貼合，對歌詞含義的表達形成有力的支持。更為可貴的是，黃自注重了旋律寫作和漢語文字發(fā)音的結(jié)合。例如在《思鄉(xiāng)》中，黃自對“柳”這個字旋律的處理就別具匠心。“柳”在漢語中發(fā)音是三聲，黃自在寫作時特意將“柳”字上的旋律音定為E、F、bA，這三個音連在一起正是漢語三聲發(fā)音的音調(diào)，雖然第一音E在此不起任何功能性的作用，但加入后會讓人感覺到非常順口，猶如在朗讀詩文一般，加大了演唱者藝術(shù)想象的空間。類似的例子在以上這3首作品中還有很多，體現(xiàn)了黃自深厚的文化功底。
通過以上對黃自先生的藝術(shù)歌曲音樂風(fēng)格的分析，我們可以看出黃自先生的藝術(shù)歌曲雖然用的多為外國技法，可表達的都是當(dāng)時中國人的情感，并沒有一味地洋化。其音樂形象生動、鮮明，曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，聲樂與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致、集中，樂曲結(jié)構(gòu)簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)；同時在一部分作品里對音樂的民族風(fēng)格做了種種創(chuàng)造性的探索。劉靖之先生在《中國新音樂史論》（上）中曾總結(jié)過：“黃自的歌曲深受喜愛的原因是由于他對詩詞的敏感和理解，并能使歌詞與旋律和伴奏緊密配合而成為一個完整的藝術(shù)品；他對歐洲18、19世紀(jì)傳統(tǒng)的和聲和調(diào)性運用得恰到好處，簡潔而有效果；他的旋律動聽，不落俗套；他對曲體的掌握十分嚴(yán)謹(jǐn)而又層次分明；他的鋼琴伴奏部分繼承了德國早期藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)，既精練又能烘托聲樂部分。”這五點全方位地概括了黃自在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的特點和成就。
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篇10
關(guān)鍵詞：黃自；歌曲；演唱風(fēng)格
中圖分類號：J616
文獻標(biāo)識碼：A
一、黃自生平簡介
黃自(1904―1938)，字今吾，江蘇川沙(今屬上海市)人，是中國30年代重要作曲家、音樂教育家。1916年，黃自在清華學(xué)校開始接觸西方音樂，為后來專業(yè)音樂的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。1924年，黃自畢業(yè)于清華學(xué)校，赴美國深造，先在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，后又在該大學(xué)音樂學(xué)院及耶魯大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)鋼琴、作曲。1929年回國，先后在上海滬江大學(xué)音樂系、國立音專理論作曲組任教，并兼任音專教務(wù)主任，熱心音樂教育事業(yè)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀音樂人才。作曲家江定仙、劉雪、賀綠汀、陳田鶴等人，都是他的弟子，黃自是中國早期音樂教育的奠基人。同時，也從事創(chuàng)作和著述，寫下了交響音樂、室內(nèi)樂、鋼琴復(fù)調(diào)音樂、清唱劇等各種體裁樣式的音樂作品共九十四首。主要作品有管弦樂序曲《懷舊》，和弦樂《都市風(fēng)光幻想曲》，清唱劇《長恨歌》，合唱曲《抗敵歌》、《旗正飄飄》，歌曲《九一八》、《熱血》、《南鄉(xiāng)子》、《花非花》、《玫瑰三愿》、《天倫歌》等。1929年到上海國立音樂?？茖W(xué)校任教務(wù)主任和作曲系教授，1938年病逝。
二、黃自藝術(shù)歌曲簡介
(一)古詩詞藝術(shù)歌曲
在黃自的藝術(shù)歌曲中，有一類是依據(jù)古典詩詞的意境鋪成而作的。古詩詞藝術(shù)歌曲是中國的古典詩詞與音樂相結(jié)合的一種聲樂體裁，它最顯著的特征是歌詞全部來源于古典詩詞。中國的古典詩詞是中華民族文學(xué)史上一株絢麗的奇葩，它以洗練的語言、高遠的意境、深邃的內(nèi)涵，傳達著中國文化特有的神韻。就黃自音樂創(chuàng)作而言，古典詩詞曾激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作靈感，使他寫下了傳唱不衰的經(jīng)典之作，至今仍是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的精品之作。早在上世紀(jì)二三十年代，黃自大多采用歐洲浪漫派晚期的創(chuàng)作技法，以中國古代詩人的詩詞為題材作曲，譜寫了《花非花》(白居易)、《峨眉山月歌》(李白)、《點絳唇?賦登樓》(王灼)、《卜算子?黃州定慧院寓居作》(蘇軾)、《南鄉(xiāng)子?京口北固亭有懷》(辛棄疾)等曲。黃自在作曲前總要反復(fù)吟誦歌詞，直到把歌詞中的全部聲韻都弄清楚為止。他是以普通話的字調(diào)行腔的。這種作法，較之青主、李惟寧不顧格律、“以曲害文”完全不同，而較趙元任方言吟詩，原則上則無異。
在這部分作品中他能深刻地理解原詩的含義，并通過音樂給予生動、具體的形象刻畫。其中《點絳唇》的音樂充滿著寬廣的氣勢和明朗樂觀的情愫，是一首富于浪漫主義氣息，具有一定民族風(fēng)格的獨唱曲?！赌相l(xiāng)子》的音樂則充滿著豪壯的氣魄和澎湃的熱情，是一首富于愛國激情的抒情獨唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的筆調(diào)、深情優(yōu)美的旋律、新穎細(xì)致的和聲進行，勾畫出一幅幅中國式的恬淡幽靜的意境。這類歌曲，旋法較為簡潔，音域適當(dāng)，便于演唱，體現(xiàn)了作者對詩意個性化的體驗。黃自的這些藝術(shù)歌曲可以說是當(dāng)時我國學(xué)院式藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的精品，并對后來許多作曲家產(chǎn)生了深刻的影響。這一時期的作曲家還有江文也、應(yīng)尚能、劉雪庵、馬思聰?shù)?，他們在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域也都頗有建樹。
(二)抒情性的藝術(shù)歌曲
《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》是黃自另一類抒情性的藝術(shù)歌曲的代表之作。主要特色是旋律詭譎多變，和聲運用獨具匠心，演唱時也較難把握。這幾首作品一直是聲樂學(xué)生演唱黃自曲目中的重點和難點。
《思鄉(xiāng)》這首詞分上下兩片。上片寄景抒懷，看到楊柳輕拂，象征離情別意，聽到杜鵑鳴啼，預(yù)示游子還鄉(xiāng)。樂曲在“墻外鵑啼，一聲聲道：‘不如歸去!’”之后，在鋼琴伴奏中，仿佛聽到了杜鵑的啼叫聲。下片中，伴奏改為和聲織體，節(jié)奏緊促，情緒激昂，在“隨渺渺微波是否向南流”之處，鋼琴一串琶音過后，伴奏重又出現(xiàn)柳絲的描寫，暗示游子懷著離情別緒，要隨流水一同歸去。
《春思曲》一開始的鋼琴的雨滴音型帶出了“瀟瀟夜雨滴階前”的唱詞，這首樂曲在織體上清淡明晰，層次分明，但調(diào)性色彩變化多端，音調(diào)時而清新可辨，時而不知去向，云山霧照，樂曲表現(xiàn)了一種孤獨懷念之情和迷惘空忽心緒。
以上兩首歌詞均自于韋瀚章。韋瀚章是30年代上海國立音專的中文教授，善于寫長短句歌詞。那時作詞稱為“作歌”，“歌詞”這個稱謂始出于韋瀚章。
《玫瑰三愿》由龍七作詞。龍七即龍榆生，著名詞人，上海國立音專文學(xué)教授。因歷史原因，少有提及。1932年3、4月間，淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)后，他來到音專校園，看到玫瑰調(diào)零、景況凄涼，寫下了這首歌詞。詞作以擬人的手法，表現(xiàn)了玫瑰的不幸和愿望。小提琴與鋼琴的前奏之后，樂曲采用動機模仿的手法，吟唱出玫瑰盛開的情景，流露出無限的贊嘆。第二段唱出三個愿望：“我愿那妒我的無情風(fēng)雨莫吹打”，“無”和“吹”字處理成外音，音樂委婉。接著“我愿那愛我的多情游客莫攀摘”，是前一句變化移位，音樂懇切。當(dāng)唱出“我愿那紅顏常好不凋謝，好教我留住芳華”，音樂充滿激情而又凄婉，形成樂曲。最后在弱奏主和弦上結(jié)束，仿佛一聲哀嘆。歌聲曲折地表達了當(dāng)時知識分子對國破家亡的憂憤心情。
黃自的抒情歌曲偏于清麗幽怨，細(xì)膩精致，猶如冰炭置腸，感人至深。但對其思想內(nèi)容上歷來存有異議?？傊?，黃自的藝術(shù)歌曲素筆彩繪，繁簡有度，代表著我國三十年代藝術(shù)歌曲的最高成就。
三、黃自藝術(shù)歌曲的演唱
由于黃自先生的音樂創(chuàng)作歌曲由兩類組成：一類以中國古代詩人的詩詞為題材，另一類為一般性的抒情性的藝術(shù)歌曲。黃自大多采用歐洲浪漫派晚期的創(chuàng)作技法，從他的歌曲創(chuàng)作中可以看出，他曾受到較好的歐洲古典與浪漫派音樂傳統(tǒng)的熏陶和他在創(chuàng)作中體現(xiàn)了音樂形象生動、鮮明，曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，以及聲樂與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思上偏重于技法嚴(yán)禁、洗煉，感情細(xì)致、含蓄的個人風(fēng)格。黃自的創(chuàng)作中體現(xiàn)了音樂形象生動、鮮明、曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，以及聲樂與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致、集中，和樂曲結(jié)構(gòu)簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣瑫r在一部分作品中對音樂的民主風(fēng)格作了種種創(chuàng)造
性地探索。正是上述原因，演唱者在進行二度創(chuàng)造(演唱)的過程中，要保證演唱的成功，首先就要尊重作者、忠實作者創(chuàng)作的初衷，將歌曲作品為我們提供的直接依據(jù)(譜面上所記錄的一切符號)和間接依據(jù)(由歌曲的歌詞、曲調(diào)和內(nèi)容所感悟的潛詞和聽覺、所引發(fā)的想像和聯(lián)想)，進行必要的分析和研究，沿著作者情感主線的軌道，最大限度地從作品中感悟、獲取信息和依據(jù)。所以我認(rèn)為在演唱這些歌曲時要注意以下幾方面的問題：
(一)演唱風(fēng)格的表現(xiàn)手法
1、速度
作品譜面上所標(biāo)明的各種音樂術(shù)語于作品的風(fēng)格同樣是重要的直接依據(jù)。曲作者在歌譜上注明的記號和術(shù)語，給予作品一個特定的情境要求，是歌曲風(fēng)格的需要。同時也給予演唱者“畫龍點睛”的提示，提示演唱者更為細(xì)致、準(zhǔn)確地把握和表現(xiàn)歌曲的情緒，使之豐富、細(xì)膩的情感表現(xiàn)特征得到充分展示和發(fā)揮。對于歌曲合適的速度和快慢的變化對比的把握，還應(yīng)參照以下的間接依據(jù)。一般來說，每一首藝術(shù)歌曲都有它特定的速度標(biāo)記，速度的不同直接影響到這首作品的演唱風(fēng)格。黃自曾在《音樂的欣賞》一文中寫道：“作曲家表情的法子很多，……以節(jié)奏的徐急表情感，大凡人類感情熱烈的時候，動作、語言快；和緩的時候慢。所以作曲家也利用節(jié)奏的快慢來表示情感的激烈與平和?！备枨难莩彩侨绱?，例如《思鄉(xiāng)》這首歌曲音調(diào)和節(jié)奏與詩歌的聲調(diào)和韻律配合得非常緊密，情緒及語氣的處理完全是詞曲的高度統(tǒng)一，而且明顯帶有中國詩詞的吟誦風(fēng)格。演唱者應(yīng)以低回的、訴說的描述性口吻，以較慢的速度把觀眾帶到游子獨自在春日中滿懷惆悵、懷念故鄉(xiāng)的畫面；《花非花》是一首極具浪漫主義色彩的藝術(shù)歌曲，演唱時需要用輕柔的聲音和舒緩的速度表現(xiàn)“花非花、霧非霧”的朦朧意境，如果演唱時速度太快，這首歌的藝術(shù)價值就要大打折扣了。
2、音量
在聲樂演唱中優(yōu)質(zhì)的聲音應(yīng)該是明亮、豐滿、松弛、圓潤，又具有一種金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì)。這樣的音質(zhì)才能夠充分展現(xiàn)音樂形象，充分調(diào)動欣賞者感情?？稍诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生盲目的追求音量大，卻不追求聲音的美。“追求音質(zhì)，音量自然會來?！敝挥幸糍|(zhì)與音量的完美結(jié)合，歌唱者才能唱出屬于自己的聲音，從而表達出音樂的本質(zhì)。正因為如此，演唱藝術(shù)歌曲，必須先理解詩的內(nèi)在涵義，按照詩的情感要求來控制歌曲演唱時情緒的表達，并不是音量越洪大越好。所以怎樣控制音量恰切地表現(xiàn)情感，也就十分重要。以圓潤的音色、清晰的吐字來精致地表現(xiàn)作品的情感。同時以適合作品風(fēng)格和情緒的音量表現(xiàn)聲音，不溫不火，使演唱恰到好處。以《玫瑰三愿》為例，這是一首具有一定演唱難度的藝術(shù)歌曲，開口前做好充分的氣息、腔體準(zhǔn)備，找到歌唱的位置。不至于聲音一出來音量過大，破壞了作者所刻意營造的滿園玫瑰嬌柔美麗的音樂形象。相反在演唱《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》時則需要運用較為宏大的音量來表達作者內(nèi)心的激憤與慷慨。
3、音色
多樣的音色、清晰的吐字、細(xì)致的語調(diào)是衡量演唱者藝術(shù)表現(xiàn)和演唱水準(zhǔn)的重要表現(xiàn)。歌唱音色對于具體的發(fā)聲乃至歌唱風(fēng)格的影響都是十分重要的，在發(fā)聲技術(shù)對歌唱不構(gòu)成實際障礙的前提下，歌唱風(fēng)格往往是要通過特定的音色體現(xiàn)的。音色的調(diào)節(jié)和聲門狀態(tài)、喉位高低、氣息力度、共鳴腔的使用有關(guān)，是演唱者進行二度創(chuàng)作的重要手段。當(dāng)演員表達歡樂、慶祝、狂喜的情緒時，一般使用最明亮、開朗富有彈性的音色，面部的笑容、硬愕的積極、咽部的堅挺、呼吸的柔韌和力度對唱出這樣的音色有幫助。帶著幸福感的、從容的抒情需要優(yōu)美和溫暖的音色，這種音色對歌者面部笑容和硬愕積極的程度稍微降低，對氣息的要求強調(diào)柔和富有彈性。另外，表現(xiàn)回憶、想象、進入夢幻的音色要求聲音含蓄；表現(xiàn)悲觀和極度失望則需要一種暗淡的音色等等。
4、咬字、吐字
語言既是歌曲創(chuàng)作的依據(jù)，也是歌曲演唱的基礎(chǔ)。一切歌唱的技巧都是圍繞語言這個中心來訓(xùn)練和發(fā)揮的。在我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，十分講究歌唱發(fā)聲語言清晰動聽?！耙宰中星?，字正腔圓”的重要原則。一方面，在演唱時每個字要有“咬上勁”的感覺，也就是我們傳統(tǒng)唱法里的“嘴皮子勁”，這是鍛煉演唱者掌握字頭的工夫，要在每個字發(fā)音之前定形準(zhǔn)備，要迅速有力，咬的干凈、清楚，富有彈性。在平時的歌唱練習(xí)中，要反復(fù)吟誦歌詞，說著唱尋找字的準(zhǔn)確部位，使聲音隨之自然流暢。多做這樣的練習(xí)，就可以掌握正確的咬字方法，才能真正傳達歌唱內(nèi)容，唱出優(yōu)美動聽的聲音。另一方面，以氣息為基礎(chǔ)，根據(jù)母音的發(fā)聲方法的狀態(tài)打開口腔，運用共鳴腔體使聲音得到擴大。在聲樂演唱中，既要考慮口腔打開的吐字正確狀態(tài)，又要找到合理的共鳴，還必須有正確的呼吸支持，這就需要各部分發(fā)聲器官的相互協(xié)調(diào)作用?？谇蝗绾未蜷_吐字是有嚴(yán)格要求的，不能盲目的要求過大或過小，都會影響聲音的音質(zhì)與音量。只有歌唱時吐字的位置統(tǒng)一了，才能唱出屬于自己的聲音。此外，唱出來的歌詞必須保留它抑揚頓挫，調(diào)幅的變化，重音和節(jié)奏的細(xì)微差別，只有這樣才更是歌唱的真正的美――旋律和歌詞的吻合、混合和永固的協(xié)調(diào)，使二者融合為神妙的一體。
(二)、演唱方法
我國20世紀(jì)二三十年代西洋音樂技法和音樂審美的傳人和發(fā)展，相應(yīng)的我們大多以西洋的美聲唱法(BeI anto)作為黃自藝術(shù)歌曲演唱的演唱方法。BeI anto作為一種美好的科學(xué)的歌唱方法，誕生于十七世紀(jì)的意大利，如今它已經(jīng)為全世界所接受，成為人類共同的財富。它從生理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)等方面科學(xué)地總結(jié)出了一整套如何控制和支配嗓音器官(包括呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、咬字出音器官)的原理和方法，追求豐滿圓潤明亮、富于共鳴的音質(zhì)，注重聲音的靈活和句法的連貫，是一種行之有效的、符合人聲表現(xiàn)規(guī)律的科學(xué)體系。但是，美聲唱法作為一種來自西方的歌唱藝術(shù)形式，一個多世紀(jì)以來在中國“本土化”的進程中一直存在著如何同中國的語言特點、傳統(tǒng)歌唱美學(xué)觀念以及中國聲樂作品的音樂風(fēng)格相適應(yīng)的問題。因為這些問題的存在使得美聲唱法在中國成為一種難以被大眾所接受的“陽春白雪”化的藝術(shù)形式，也使得“中國聲樂學(xué)派”難以象“俄羅斯聲樂學(xué)派”、“法國聲樂學(xué)派”那樣成為美聲唱法與不同的音樂文化相融合的產(chǎn)物。美聲唱法同中國語言互相融合的問題也同樣在黃自的歌曲演唱中必須考慮，鑒于中國近代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格和時代特點，我們在演唱中國的藝術(shù)歌曲時，不能完全照搬歐洲的美聲唱法，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上掌握好中國語言、語音的特色，借鑒民族歌唱中清晰的咬字、吐字方法。力求聲音的圓潤甜美、字正腔圓、聲情并茂。這就要求在演唱中把美聲唱法和傳統(tǒng)民族唱法有機結(jié)合起來，從歌曲的風(fēng)格意境出發(fā)，從情、聲、字三方面著手，以便充分地展現(xiàn)作品的內(nèi)涵。
參考文獻
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