岳陽樓記朗誦范文

導語：如何才能寫好一篇岳陽樓記朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：文言文教學；多媒體；誦讀；時空造境

中學語文教學中，文言文一直占據著十分重要的地位，隨著多媒體教學的日益普及，文言文教學中也越來越多的使用到了多媒體，但是其弊端也日益突出。揚長避短發揮多媒體的優勢，用其輔助文言文教學，使二者融為一體，優化課堂教學，激發學生學習興趣，對于提高中學文言文教學的質量十分有幫助。

一、多媒體輔助文言文誦讀

古人讀書奉行的法則是:讀書百遍，其義自見。文言文是中國的古人所寫，他們學習文章的方式就是大聲的朗讀，直到把文章全背下來為止。然而我們今人學習的時候，卻很少誦讀了。

我們不提倡死記硬背，但是對于學習古文誦讀是十分必要的。如今的文言文教學，課堂上缺少的是朗朗讀書聲，更多的是老師一個人唱獨角戲，分析文本，毫無生氣。大聲地讀文言文，在朗讀中去感受文章的美，體會文章的感情和作者的思想，才能在我們的心中激起與古人同樣的感慨和深思。

如今多媒體技術已經普遍進入了語文課堂的教學，同樣，在文言文教學中，多媒體也是老師和同學們的好助手。比如，在學習《岳陽樓記》的時候，老師可以先找好的朗誦材料放給同學們聽，在聽之前，老師應給學生講講關于作者范仲淹的生平以及文章的寫作背景，從范仲淹不平凡的一生中，讓學生感受一代名臣范仲淹憂國憂民的思想情感，奠定了這種感情基調后，再使學生聆聽朗誦材料，會達到事半功倍的效果，才會在學生心中激起共鳴。全國著名特級教師孫雙金老師在執教《二泉映月》時，就事先交代了民間藝人阿炳的悲慘身世，再放凄美的《二泉映月》樂曲，讓學生聆聽、品味、感觸，在學生心中激起了情感的波瀾。未見其文，先聞其聲，為學課文，先蓄氣勢。為文本的學習奠定了厚重的感情基礎。[1]多媒體在教學中起輔助作用，因此不可濫用多媒體，一定要遵循輔原則使用多媒體，在深情的朗誦材料中，配上感人肺腑的音樂，讓學生自己加以練習，或者跟著泛讀一起朗誦，這才能將多媒體的作用發揮到極致。

在多媒體的輔助下，老師的引導也是必不可少的，畢竟學生的朗誦只是跟著自己的內心感受出發的，而一些朗誦的技巧則需要老師的指導。《岳陽樓記》一共分為五個自然段，每一個段落的感情基調是不同的，最后一段的議論是全文的中心，在這一段的朗誦中，要把范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”其心系天下的感情讀出來，對于初中的學生而言，顯然是有難度的，但是通過多媒體的配樂，在學生朗誦時，可以增強文本的感染力，提升學生對文章的理解力，也給教師省了不少力，讓學生先自己感知，自主學習，這真正體現了以學生為中心的新教學思想。我們認為，講解《岳陽樓記》按兩課時進行，那么誦讀部分應該占到第一節課的二十分鐘左右，才能達到讓學生進入意境這個層次當中，也為后邊的學習打下基礎。

教師應運用較高超的誦讀手段，指導學生在誦讀中進入意境，誘發學生對文言文的閱讀興趣，使學生受到感染，潛移默化，融古今名句于自己的語言系統中去，并且指導學生在誦讀中去感覺，去聯想，去認知，去汲取文章營養。使學生在誦讀中真正感受到文言文的無窮魅力。[2]比如杜甫的千古名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，愛國詩人陸游的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，教師都可以在學生的誦讀中穿插，讓學生感受到作者深切的愛國情。

有了誦讀對文本的整體感知，即使學生對文本理解不是很到位，但是對文本的感覺卻有了，對范仲淹心系家國的情感也有了進一步的體會，這才是學習文言文的第一步。

二、用多媒體講解文言基礎知識

學生誦讀時，肯定會有許多不明白的地方，這就需要接下來教師對文言基礎知識的講解。

有了前面誦讀的鋪墊作用，講解文言基礎知識時，教師就不必按照傳統的方法對知識點逐字逐句地解釋，可以讓學生自己來講解，使他們能夠把自己對文本理解暢所欲言，而教師對一些重點知識和疑難點進行提示和引導，最后做出總結即可。

如找文本中詞類活用的現象，老師可用多媒體舉個小例："百廢俱興"中的廢，動詞用作名詞，指荒廢了的事業。那么課文中還有哪些詞的用法與之相似呢，讓學生自己動手將其找出來，并與同學進行交流，此時教師是重在引導，而多媒體則起到展示知識點的作用，與傳統課堂相比，節約了時間，提高了課堂效率。

讓學生之間進行直接的“交談”和“交鋒”，從而使信息能夠實現“零距離”的交互。教師要培養學生的自主意識，有一種“功成身退”的思想意識，要有一種“功成弗居”的精神境界，一成功的課堂是一個既有共同語言與思想，又有不同見解的個性與發展的“大觀園”。[3]因此對于正確找出知識點的學生教師要給予表揚，而不對的地方，教師要予以修正，并指出其真正的用法，直到所有的知識點找得差不多時，此時教師就要用事先準備好的多媒體課件，將這個知識點進行歸納總結，使學生對其有總體認識。

文言基礎知識一般分類進行講解。課后的注釋是最基礎的，也就是實詞的含義，要牢記。對于通假字，詞類活用，一詞多義，古今異義，虛詞的用法等知識點，就不止是單純的限于一個文本了，這要求老師對以前學過的文言知識點進行旁征博引，與課文當中的這個點相比較，用課件顯示：

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關鍵詞： 語文課堂 導入 作用 方法

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”對于語文課堂的導入，可套用：“課前一分鐘，課堂十年功”。雖然不是說語文教師在導入上要花多大工夫，但是對于課堂學生而言，卻有極大作用。

一

語文特級教師于漪說：“在課堂教學中，要培養激發學生的興趣，首先要抓住導入課文的環節，一開課就能把學生牢牢地吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘應敲在學生心靈上，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”可見，導入猶如一個螺絲釘，東西雖小，但是作用巨大。具體表現在：

（一）迅速集中學生的注意力。上課鈴聲響了以后，學生可能還處在課間的松弛狀態，還在回味剛才冰淇淋的味道，還在回想剛剛發生的有趣事情，體會剛剛的閑聊雜談，摸索口袋里的小玩意，有了一個好的導入環節，就能夠讓學生有一個緩沖，迅速集中注意力，為課堂教學的展開做好鋪墊。

（二）激發學生的求知欲。學生很少有主動學習的，很多學生學習是被動的，同樣是學習《宇宙里有些什么》，先談談奇怪的天文現象或者天文知識，如九大行星、宇宙黑洞、彗星的“尾巴”等，學生一下子就會生出無數疑問，從而激發求知欲和學習熱情。

二

良好的開端等于成功的一半。精彩的導入環節無疑可為整堂語文課的教學奠定良好基礎。那么怎樣才能優化語文課堂的導入環節呢？語文教師不僅要鉆研教材，研究學生，運用教育機智，而且要清楚導入的構成，把握導入環節的基本原則，然后根據它們精心設計導入語。

（一）投石問路。讓疑問成為“石頭”。古人曰：“學起于思，思源于疑。”亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始。”語文教師要針對教材的關鍵、重點和難點，巧妙設疑，如教《青山處處埋忠骨》一文時，教師首先提問：本文為什么要用《青山處處埋忠骨》做題目呢？這樣就問得有點出乎意料且有一定難度，使學生“跳一跳能夠得著”，即通過努力能夠回答，這樣才能使學生的思維盡快得到啟動并活躍。上海市著名特級教師于漪常用的一種起始課導語的方法就是提問。她說：我教《藤野先生》時，先問學生：“《藤野先生》這篇文章是從魯迅哪本書中選來的？”學生答：“《朝花夕拾》。”我問：“你們懂嗎？什么叫朝花夕拾？”有的學生說：“顧名思義，就是早上開的花，晚上把它拾起來。”我說：“講得真好！那么，這里的文章都是什么性質的文章呢？是回憶性散文，是年紀大的時候，回憶童年或年輕時的情況的文章。”特級教師錢夢龍教學《岳陽樓記》時這樣導入：“范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作散文名篇收入各種選本，從南宋人編的《寧文鑒》開始，直到當代的各類散文選，都選有這篇文章。它究竟有哪些獨到之處，成為千古傳誦的名篇呢？請同學們認真學習《岳陽樓記》，想想道理。”這樣設疑導入，把學生的注意、興趣、思維一下子吸引到所提的核心問題上，并促使學生圍繞核心問題閱讀、思考，極大地激發了學生的求知欲，從而為整堂課的成功教學奠定了基礎。

（二）“情”字開路。它能使學生在上課時帶著深厚的感情聽講和思考，大大強化教學效果。用充滿感情的導語（例如詩歌朗誦等）感染學生，使學生帶著或崇敬或激動之情迫切要求掌握本堂課的教學內容，這就為教師的講課創設了有利的情境。當然，導語中的情一定要跟教學內容有內在聯系，否則就是毫無意義的自作多情。著名語文特級教師魏書生在教《，你在哪里》一詩時，用了一段抑揚頓挫、情溢于辭的導語：“有這樣一個人，全中國人民都覺得他是自己的親人和朋友；他博學多才，對教科文衛、工農兵商各個行業各個領域都給予過具體而及時的指導；他精力過人，在全國各地黨委、政府被奪權，公檢法被砸爛，軍隊被嚴重沖擊的情況下，他力撐危局，事無俱細，都親自處理；他廉潔一生，無兒無女無遺產，聯合國破例為他的逝世降半旗一周致哀。”短短的幾句話作為導語，震撼了全班學生的心靈，大家都對的豐功偉績、高風亮節滿懷崇敬之情，以虔誠而又迫切的心情學習課文。這堂課效果好就在情理之中了。導語以情取勝的關鍵是：教師自己對內容懷有深情。如果教師自己對教學內容缺乏甚至毫無感情，又怎么能激發學生的感情呢？

（三）故事導入。中小學生一般都愛聽故事，特別是一些科學性、哲理性很強的故事更受中小學生的歡迎。教師可通過寓言、故事或典故、傳說等激發學生興趣，啟發學生思維。課文中一些中長篇小說的節選如《在列日和暴雨下》、《魯提轄拳打鎮關西》、《曹操煮酒論英雄》、《林黛玉進賈府》等，教師可概說內容提要或承前啟后選取精彩的片段講解，從而激發學生課內學習課文、課外閱讀名著的興趣。在作文教學中，如果這種方法運用得巧，就可收到更好的效果。一位語文教師在教學作文說話斷句及標點符號的使用時，為了使學生了解其嚴肅性和準確性，便講了這樣一個故事：相傳，有一個富翁生性吝嗇，在聘請教書先生時，講明膳食供給很微薄。當時，教書先生一口就允，并寫了一張合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁一看欣然簽了字，哪知，吃第一頓飯時，教書先生說：“你太不守紀了，我們是約定：‘無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可。青菜一碟足矣！’的么。”富翁目瞪口呆，無言以對。學生聽了這個故事后，深深明白標點符號的重要性。這樣的導入令學生興趣盎然，極大地調動了學習知識的積極性。

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一、創設情境，音像強化是手段

沒有直覺的體驗，是無法進行文學感知的，教師可根據課文內容創設不同情境從而讓學生領悟和欣賞課文意境，如講《桃花源記》，可組織學生游覽附近好的山水，在游覽中體驗春風和煦、桃紅柳綠；講《岳陽樓記》，可組織學生參觀附近花亭樓臺，使學生迅速進入課文中的意境，加深對課文的理解。教師還可以充分利用多媒體、錄音錄像等電化教學手段，這是特別適合古詩文審美教學的輔助方法。

二、借助有效資源，培養學生自主學習的習慣

《語文課程標準》中在閱讀教學中要求學生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。作為初中生，他們絕大多數已經能夠查《新華字典》，教師應該要求學生在課前預習時借助工具書掃清生字詞障礙。新課改理念指出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，所以語文教師要懂得利用有效的課程資源，來為我們的教學服務。我們可以發動學生到圖書室里看看報刊雜志，或者利用網絡資源等查找有關古詩詞的資料，從而加深學生對古詩詞的理解。例如李白、杜甫、白居易、范仲淹、坡、辛棄疾……這些大詩人的很多資料學生自己是可以查到的。如果長期堅持下去，這些做法會培養學生養成自主學習、主動探究的好習慣，而且還調動了學生的學習熱情，充分體現學生的主體作用，我們應該提倡。

三、建設自主、合作、探究的課堂，是真正激發學生學習古詩文的靈丹妙藥

學習目標自己定，學習方法自己找，疑難問題自己提，合作探究快樂多。我們教師不要再像老母雞一樣，把學生緊緊地護在自己的翅膀底下，更不要認為學生個個是經學博士，非得牢牢記住每一個文言字詞的來歷和用法。只有學生有興趣、愿意學，多讀點，知識面寬了，學生就會有興趣繼續進行學習探究。不是要教學生終身學習么？如果我們在初中階段已經扼殺了學生們對古詩文的興趣胚芽，他們怎么肯繼續讀那些拗口難懂的文言？孫權勸呂蒙讀書不就是一個很典型的例子嗎？如果孫權給呂蒙找個老學究，依依呀呀地教他字字落實、句句清楚，我想呂蒙絕不會成為日后讓人刮目相待的名士。

四、教給學生學習方法，提高學生學習能力

在文言文教學過程中，我們要教給學生各種學習方法，如背誦方法、翻譯方法、品評方法等。如在教《陳涉世家》一課的時候，我們可以教給學生學習文言文的總方法，讀一讀、譯一譯、品一品、背一背等；在教學生翻譯的時候，我們可以教給學生翻譯的方法，留、刪、補、換、調、變；學生在背誦的時候，可以告訴學生為了降低背誦難度，先把文言文翻譯成現代文，然后對照翻譯后的文字去背誦文言文原文等等，這些方法可以幫助學生更好地理解課文內容，淡化課本教學的內容枯燥，激發學生學習課文的興趣，也在無形中提高了學生學習的能力。

五、朗誦表演，享受古文的韻律

不少文言文雖然讓人難懂，但句式整齊、音韻和諧，讀起來令人回味，是朗誦的好材料，如《出師表》《岳陽樓記》等。對于好的朗誦材料不能簡單地布置學生讀背任務，久之容易枯燥，也使學生不能很好地享受古文的音樂美。開展多種形式的朗誦表演，可以讓簡單的讀背變得有吸引力，更好地展示文言文的音樂美。朗誦表演可以是老師范讀，可以是單個學生朗誦，可以跟音像齊讀，還可以分組舉辦朗誦比賽等。

古詩文誦讀，應該重視還原式鑒賞的方法：學生閱讀作品后，展開想象聯想，揣摩玩味，走進作品情境，走進人物心靈。錢理群先生在《語文教育門外談》中說道：“讀文學作品要有正確的方法；那種‘一主題二分段三寫作特點’式的機械冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用‘心’去讀，即主體投入的感性的閱讀：以你之心與作者之心、作品中人物之心相會、交流、撞擊，設身處地去感受、體驗他們的境遇，真實的歡樂與痛苦，用自己的想象去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。”如誦讀《燭之武退秦師》時，教師能否指導學生想象一下燭之武入秦軍大營時驚心動魄的場面？能否從秦國、晉國史官的視角來改寫本文？誦讀《鴻門宴》時，能否引導學生想象一下樊噲闖帳時席中諸人的神情、動作和心理？……古詩文誦讀不僅僅為了記憶，應對考試的默寫，更重要的是培養學生的語感，提高學生的閱讀能力和審美水平，同時還可以陶冶情操，塑造良好的人格，所以，誦讀教學切不可急功近利。

六、以“授漁”為指導思想，引導學生學會遷移。

“教是為了不教”，文言文的教學要以“授漁”為指導思想，引導學生學會遷移。

首先，教師的講要突出重點，忌貪多求全。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，教師有重點地講解和點撥，學生便可大致疏通文意。即使開始有些地方讀不懂，學生們日積月累，讀懂的地方也會越來越多。怕只怕教師完全代替學生去“讀懂”，這樣，學生永遠無法自己讀懂。

其次，成功的文言文教學，不只是指學生看懂課內的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，“知識遷移”的訓練相當重要。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當、內容相關的、或主題相近（反）的課外文言文遷移。如學習了《愚公移山》，就可選像《精衛填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現代漢語遷移，古今對比，從而更好地理解詞義。

再者，要養成良好的摘抄習慣，忌動口不動手。“不動筆墨不看書”，學習文言文，摘錄尤其重要，教師可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。

應該說，過去的文言文古詩詞的教學方法有可取之處，畢竟考試指揮棒在，必要的知識點還是要落實，但是我們不能因為過于強調知識點而輕視甚至忽略文本的分析，使得我們燦爛的古代文化在無形中遺失，這對學生語文素養的培養是不利的，對古代文化的審美自然也有偏頗。我們的方向是培養中學生閱讀古文的興趣，提高他們的欣賞、理解、運用能力，讓中國的古典文學藝術光輝永駐。

以上是自己不甚成熟的看法，希望能在不斷探索中尋覓到古文教學中將知識點和情感態度價值觀結合的最佳契合點，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”我們的目標是真正做到讓學生學得輕松，跨越時空的局限，走進古代文學浩瀚的海洋。

參考文獻：

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一、明確意義、端正態度

（一）加強初中文言文讀背教學，有助于學生積累語言材料，熟悉文言文的語言習慣，培養敏銳的語感

古人讀書學文，就非常注重熟讀與背誦，他們寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，還要朗讀大量詩詞佳作，其中有些要熟讀成誦。“學會唐詩三百首，不會寫來也會謅”，就是這個道理。文言文與我們相隔年代久遠，學生對于文言文的語言習慣很不熟悉，對學生理解文言文產生一定的困難。要指導學生學好文言文，必須指導學生積累大量的語言感性材料。沒有一定的語言積累，學生就無法真正地領悟課文內容。而要進行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑，它不僅使學生語言積累日益充盈，而且漸漸地熟悉文言文的語言習慣，進而具備敏銳的文言文語感，為進一步學好文言文奠定良好的基礎。

（二）加強初中文言文讀背教學，有助于培養學生的記憶力，開發學生的智力

在文言文教學中，要重視開發學生的智力，培養學生的記憶力。心理學家認為：個體經驗的積累和行為的逐漸復雜化是靠記憶來實現的。有了記憶，才能保持過去的反映，使當前的反映在過去反映的基礎上進行，讓反饋更加全面深入；有了記憶，才能積累和擴大經驗，先后的經驗才能聯系起來，使人的心理活動成為一個發展和統一的過程。學習更是離不開記憶，有了記憶，才能有儲備，有了儲備，才能便于學習新的知識。加強文言文讀背教學，指導學生采用機械識記和意義識記相結合、整體識記和部分識記相結合的方法進行背誦，有助于培養和提高學生良好的記憶能力。并且，通過記憶背誦佳作名篇，從中學習更多的思維方式，進而促進智力發展。

（三）加強初中文言文讀背教學，有助于學生讀、寫、聽、說的協調發展，提高學生的閱讀能力

全日制義務教育《語文課程標準》中明確提出，語文學科的教學目的是要培養學生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。其中，讀是聽、說、寫的基礎，這里的讀雖然指全方位的閱讀，但是其中的朗讀和背誦是基礎，是提高閱讀能力的關鍵。古人曰：“讀書破萬卷，下筆如有神”，葉圣陶先生曾說：“要親切體會白話與文言的種種方面，就必須花一番功夫去吟誦白話與文言。”古人也提倡吟詠，重視誦讀的作用。韓愈曾說：“口不絕吟于六藝之文……”。其實，朗讀的目的正在于提高學生對文章的感受力，通過吟詠融入情感，感受會更深刻。“讀書百遍，其義自見”也說明反復朗讀、吟詠，以至達到熟讀成誦，對文章的理解會更加深刻，學生的閱讀能力也會隨之提高。

（四）加強初中文言文讀背教學，有助于陶冶學生高尚的情操，提高學生健康的審美情趣

語文課程肩負著提高學生品德修養和審美情趣的重任，文言文傳承了中華民族優秀的傳統文化和美德，而這種美唯有反復的朗讀，才能品味出來，才會有深切的感受。如學習《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時，文章整齊的格式、優美的語言、明快的節奏和高遠的立意，只有讓學生反復認真的朗讀、背誦，才能潛移默化的影響學生，感染學生，進而培養學生良好的道德品質，提高審美情趣。

二、掌握技巧、提高實效

（一）指導學生朗讀，教師要注重范讀或播放錄音。讓學生認真聽規范、優秀的朗讀，既可以提高學生的朗讀興趣，又有助于學生理解文章，還可使學生聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。教師只有認真指導，學生才能準確、流利的朗讀好文言文。

（二）指導學生背誦，要采取靈活多樣的方式。在指導學生背誦時，可以教給學生一些記憶的方法，諸如化整為零，分段背誦；相互背誦，查漏補缺；反復背誦，突破難點；以及理解記憶法、嘗試記憶法和協同記憶法等，來提高學生背誦的實效性。在背誦與講解的次序安排上，也宜靈活多樣。對于句式整齊、文字秀美、讀起來朗朗上口的文章，如《陋室銘》、《岳陽樓記》等可以讓學生先熟讀背誦課文，再對課文進行講解分析。對于句式雜亂、不易識記的文章，如《口技》、《捕蛇者說》等可以先要求學生熟讀課文，待對全文講解后，讓學生在對課文內容及結構形式有較深理解的基礎上，再要求學生背誦，這樣就會達到事半功倍的效果。

（三）指導學生讀背，應注重開展豐富多彩的語文活動。如課本劇、情境對話、角色朗誦、連句成段、尋找成語、特殊句形會診、誦讀比賽、誦讀測評等等。在教《鄒忌諷齊王納諫》一課時，可以組織學生編排課本劇，并進行公演比賽，讓學生共同參與，討論評說，在讀、編、排、演、評一連貫的過程中，深深體味文言文語言的簡潔生動，故事情節的妙趣橫生，人物形象的栩栩如生；課外，教師還可以讓學生觀看《鄒忌諷齊王納諫》的小電影，以加深對課文的理解，提高讀背的實效性。此外，還可舉行朗讀背誦比賽，并對讀背表現突出的學生進行獎勵，讓學生在激烈競爭的氣氛中去完成讀背任務，并及時評價與矯正讀背得失。課堂上，可采用齊讀或分組朗讀的形式進行測試；課外，可采用互測和自測等形式進行測試，把朗讀與背誦變成生動活潑、別具一格的語文活動。以此激發學生讀背的興趣，充分調動學生的學習積極性。

三、寓教于德、陶冶情操

“讀”是文言文審美教學中最為關鍵的方法，它應貫穿于教學的全過程。通過逐字逐句的仔細閱讀，整體感知作品；通過抑揚頓挫的表情朗讀，加深對作品內容的熟悉和記憶；通過聲情并茂的朗朗誦讀，增強文言語感。讓學生在誦讀中把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，體悟人物心理，把握文章脈絡，汲取文章精髓，陶冶思想情操。

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--觀《馮志遠》有感

八年級（4）班　蔣萌

愛的形式有許多種，愛父母、愛朋友、愛家鄉、愛祖國……唯有這種樸實、深沉、不求任何回報的愛，讓我久久的感動，看完電影《馮志遠》我對師愛有了新的理 解。

永遠穿著一雙舊布鞋，永遠穿著樸素的中山裝，一個來自繁華的大都市的老師，在那么艱苦的環境中默默無聞、奉獻一生。直至雙目失明，他依然站立在心愛的三尺講臺傳授知識，用自己的實際行動證明為人師者一份責任，更詮釋了“師愛”的偉大與無私。與孩子們一起打沙棗時，他是幸福的；給孩子講“鴻門宴”時，他是幸福的；看到每個孩子都坐在教室里學習，他是幸福的；朗誦《岳陽樓記》時，他是最幸福的……因為他知道教室里有無數渴求知識的孩子在注視著他。

他沒有錢，也沒有權，幾平米的宿舍，一盞煤油燈陪伴他走過人生。夜深人靜時，無數個燈光明亮的窗口傳出家人快樂、和睦的笑聲，而他卻拿著放大鏡精心的準備明天的課，批改學生的作業……看到他吃力的樣子，我的眼睛濕潤了。尤其是當他完全失明后，仍然固執地留下來，多么好的老師啊！你為什么那么“傻”呢？難道你不想你的家人嗎？難道你就不知道回家去享受天倫之樂嗎？我知道他愛這些孩子，愛這片土地，愛他的職業勝于愛他的生命。執教40多年，他的責任和愛心讓多少孩子重返課堂，讓這個貧窮落后的地方的孩子走向大學。

當他因病不得不離開這里時，他深情的說：“作為父親，我愧對自己的兒子；作為丈夫，我愧對自己的妻子；作為老師，我愧對自己的學生……”不！我要說您是家人心中最偉大的父親和丈夫，您也是我們所有人心中最尊敬的老師，您無愧于“教師”這個美麗的職業。

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一、設計導語的原則

1.導語要接近學生的學習生活

比如，講《金岳霖先生》時，可先讓學生討論喜歡什么樣的老師，然后導入新課。符合學生認知程度的導入語，才能使學生由此及彼、由表到里地思考問題。

2.導語要飽含深情

對于情感色彩比較濃的詩歌來說，導語更要有強烈的抒情作用，從而使學生能夠全身心地投入到詩歌中去。講舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》時，我是這樣設計的：七年級時我們學習了艾青的《我愛這土地》，請一名同學有感情地朗誦這首詩歌。這首寫于1938年的詩歌凝聚著詩人艾青對祖國最深沉的愛。上世紀70年代也有一位詩人充滿激情地唱出了對祖國的熱愛，將自己與祖國的命運相連，她就是舒婷。今天，我們就一起走進她的代表作《祖國呵，我親愛的祖國》，共同體會詩中強烈的愛國之情吧。

3.導語要精練

語文課堂中，精美巧妙的導語設計可以提高學生學習的興趣，把全部情緒和注意力集中到所學的課文中來。于漪在《語文教學談藝錄》中所說：“要使學生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進入角色’，披文以入情。”

二、導語設計的常見方法

1.情境導入法

利用幻燈、錄音、錄像等電教手段，創設情境，渲染氣氛，引入新課。例如教《長城的價值》，可用幻燈片打出長城圖片的同時，伴放歌曲。學生看著雄偉壯麗、蜿蜒盤旋的長城，聽著一曲《我的中國心》，在這種充滿感染力的氣氛中，不僅自豪、愛國之情頓生，也激發了強烈的求知欲。在講傅雷的《家書》時，我是這樣設計的：放音樂――李春波的《一封家書》：“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎？現在工作很忙吧，身體好嗎？我現在廣州挺好的……其實我很想家……我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽話，現在懂事他長大了。”歌聲傳達出離家在外的兒子對父母的思念，父親對兒子的牽掛又是如何體現的呢？今天我們來學習傅雷的《家書》。這樣精心設計的導語，無疑能激起學生情感的火花。

2.故事導入法

用故事導入新課，可以較快的激發學生的閱讀興趣。例如，在講授王小波的《驢和人的新寓言》時，我先講述了伊索寓言中《磨坊主和兒子與驢子》的故事。聽了寓言故事后，讓學生談談自己的感受。然后引出作家王小波也從這則寓言中讀出了自己的思考，下面我們就來學習他的文章。

學生愛聽故事，講故事投其所好，會產生較好的效果。

3.激情導入法

在導入時，恰到好處地為學生提供一些文本中沒有傳達出來的信息。例如文章中涉及的一些內容，或是作者的身世背景等，這樣能幫助學生更深層次地理解文章的內容和主題。介紹《醉翁亭記》的作者歐陽修，可突出他小時候家境貧寒，連紙筆都買不起，他就在母親的教導下用樹枝在沙盤上寫字。經過刻苦努力，后來他成為北宋著名的文學家、史學家、“唐宋家”之一。以此教育學生要克服困難，努力學習。

4.解題導入法

在導語里開門見山地對文題進行講解，直接進行導入。有的題目表示文體，如周敦頤的《愛蓮說》、柳宗元的《馬說》，“說”就是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。又如，在講授《岳陽樓記》時，可先簡介岳陽樓（江南三大名樓之一），然后舉出以前學過的《桃花源記》《小石潭記》等，講解“記”在古代是一種不定體，寫法可分兩類：一類是由景物之中自然生發出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現出來，本文即屬這類；一類是寓情理于景物中，如《桃花源記》《小石潭記》等。

5.概括敘述法

概括敘述新課內容，可直接吸引學生的注意力。如講授塞萬提斯的《大戰風車》時，我是這樣設計的：堂吉訶德是西班牙拉?曼卻地區的一個窮紳士。他五十來歲，身材瘦削，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士，他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。今天我們就來看看他是如何大戰風車的。通過這樣的概括，學生閱讀的積極性就大大提升了。

此外，閱讀教學還可以用質疑、溫故知新、猜謎語、讀圖、表演等方法開講。教學要有法而無定法，課堂引言的設計應因文而異，因人而異，根據具體情況靈活使用，從而選擇好課堂教學的突破口。

篇7

板書是一門藝術，但它并不是游離于教學之外的孤立藝術，它應該體現文章思路、教學思路、學生學習思路。課堂教學板書講究精要與美觀，這已成為語文教學的共識與追求；然而，板書的自然，卻常常被忽略。成竹在胸，才能得心應手地畫枝添葉，才能隨時掌握火候，尋找契機，“書為心畫”，語文課堂中及時自然地通過板書來推進教學進程，有利學生對課文內容的思考與解，為提高課堂效益服務。

一位教育名家說：“板書是反映課文內容的鏡子，展示作品場面的屏幕；是教師教學引人入勝的導游圖，學生學習中掌握真諦的顯微鏡；是開啟學生思路的鑰匙，進入知識寶庫的大門；是每堂課的眼睛，讀寫結合的橋梁……”，這話雖是比喻，但卻生動地揭示了語文板書的深刻價值。多少年來，板書地位的重要性在語文教學中很少受到質疑，好的板書設計無疑能為學生同化和順應新知提供便利。但筆者認為：語文板書的功能切不可過分夸大，課堂教學板書講究精要與美觀，這已成為語文教學的共識與追求；然而，板書的自然，卻常常被忽略。

還清楚地記得一位語文老師講《岳陽樓記》時的板書，隨著“北通巫峽，南極瀟湘……”，伴著抑揚頓挫的朗誦，長江、洞庭湖、湘江瀟水，轉眼畫就，再點上幾筆地名，板書得何等輕松自如！學生本來對岳陽樓、洞庭湖等，搞不清天南地北，板書上的簡圖一經構成，洞庭湖吞吐長江的氣勢，岳陽樓上遷客騷人的吟嘆，一下子就成為看得見摸得著的具體景象了。學生領悟毫不費力，且長久地記憶下來，這不能不歸功于該老師板書的自然與恰到好處。

由此想到，板書確是一門藝術，但它并不是游離于教學之外的孤立藝術。它應該體現文章思路、教學思路、學生學習思路。因此即使是事先設計的十分周到的板書，也要在實踐中根據具體的教學氣氛隨時加以必要的修正，這是駕馭課堂、駕馭教學進程的基本功之一；不合教學氣氛的板書，猶如運動員雕塑，本身很美但因為與環境不協調，“標槍”前面是封閉空間，“ 鐵餅”隱居在密林之中，雕塑的形象不免黯然失色，原有的美感便蕩然無存。

板書設計本是為了使學生更好的學習課文而采取的一種教學輔助手段，板書的形式內容并不是學生學習的終極目標。但我們不少教師在具體操作時，卻常常使學生誤以為這就是語文學習要達到的結果，因為板書設計常常表述了學習的主要任務，貫穿課堂教學的始終并被教師所倚重。語文板書設計的內容，通常是從知識接受與掌握的角度來設計的。那些提綱摯領的結論性文字，只能使學生記住一個空洞的結論，而不能使學生形成潛移默化的精神力量。它不是要讓閱讀者歡躍地、投入地、感性地帶著自己強烈的生命信息和主觀愿望進人文本世界，而是為了得到一個結論。它解決的是知識或者工具的需要，而不是人的情感需要、審美需要。《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確提出要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。換言之，新課程所要求的“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”的三維目標，在傳統的板書設計理念下，很難全面有效的達成。

我們在執教具體的課文時，可以先讓學生感知、研讀課文，然后小組內形成亟待解決的問題，并提交教師，再由教師指定一名同學即時將問題打人電腦后顯示問題，圍繞問題全班進行探討。這樣，屏顯的問題構成了課堂板書，較之傳統的板書設計，它沒有精巧性可言，它也沒有為文章的學習作結論，但無疑它是能激起學生學習的熱情并獲得實效的一種板書形式。在這里，教師沒有越俎代庖，問題由學生自己提出來并以屏顯的方式板書，學生也沒有了將板書記錄下來的緊張，因為在這里板書已擺脫了陳述性知識的簡單再現，顯示了對學習進程和方式的充分關注。

美國心理學家布魯納認為，圖示材料的出現與教師的指導語配合適當，即教師講課與板書要配合好。這從主觀上說要擺正板書與教學進程的關系，讓板書很好的服務于教學進程；從客觀上講，板書的出現必須是情理之中的，是教學進程的自然體現。

篇8

中國的古典詩歌博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。閱讀一些古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富想象。但是，不少同學感到古代詩歌的難讀，這是時代的隔膜以及古今漢語、古今詩歌具有不同特點所造成的。但只要在閱讀中遵循一定的步驟，采用正確的方法，還是可以打開古代詩歌寶庫的大門的。下面我就結合自己的教學體會，談談古代詩歌閱讀中應注意的幾點。

1. 默讀吟誦，初步感受 那么，默讀吟誦應注意些什么問題呢？我認為應注意以下幾個方面。

首先，準確的理解作品的思想感情內容，是朗誦的前提條件。只有理解作品，才能表現作品。但是要做到正確理解作品，就要對作品的時代背景、作家的身世處境作一些了解。如韓愈的《祭十二郎文》，作者寫的十分動情，一方面是因為作者早年有著辛酸悲苦的人生經歷，與十二郎是在患難相依中走過來的。另一方面是由于韓愈垂暮之年的生命感與對家族的責任感等一系列感觸所致。了解了這些，作品中的情緒自然會在每個讀者心中升騰起來，縮短或消除作品與讀者之間的距離，然后朗讀，則無不由衷感人。

其次，準確把握句子中的結構助詞和語氣詞，是朗讀具有韻味的重要手法。如《醉翁亭記》一文，用了很多“也”字，表達了一種平緩的語氣，流露出作者自足的神情。文章也由于“也”字的頻繁出現而變得散淡，文章由密集變得疏朗，這與作者的心里是一致的。

再次，注意把握好多重排比句之間的語氣，既要上下暢通連貫，又要有輕重緩急的差異，不能板滯一律。如《諫太宗十思疏》最后的“十思”，一連十句，都是整齊的排比句，有關政治法律內容的，朗誦時宜于誠重老練，有關個人行為心理內容的則應語重心長，既不能棱角太過，成為嚴厲的指斥，也不能淺吟慢誦，成為自我欣賞，而應是告誡勸說，讀者當細味精審。最后，還要注意有的文章非常講求韻律，朗誦時應使聽眾感到回沓之美，悅耳動聽。如《岳陽樓記》《秋聲賦》等，在誦讀中應特別注意其韻律美。

2. 細細品味，批文入情 劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者批文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”在粗讀的基礎上，既要對每字每句細加品味，（因為有些古詩詞中的人名、地名與動植物的名稱，往往聯系著某種典故）又要把握作品中作者思想感情的變化。如《行路難》的前四句寫詩人在美酒佳肴面前的反常舉止，感情的激烈變化。如果在平日，號稱“醉仙”的李白，一定會豪飲而醉的。然而今天，他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了。他離開宴席，拔出寶劍，舉目四顧，茫然不知所為。“停”、“投”、“拔”、“顧”四個連續的動作，形象的表現出了詩人內心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。五六句形象的寫出了世路的艱難險阻。但詩人并未消沉，從“拔劍四顧”始就要繼續追求。“閑來”、“忽復”兩句用典，寫詩人在心緒茫然中忽然想到了呂尚、伊尹兩位歷史人物的經歷，從而增加了自信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”殘酷的現實，使詩人再次感到了人生道路的艱難，自己該走的路在哪里？但堅信“天生我材必有用”的李白，最后還是高昂樂觀的唱出了充滿自信的最強音：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”相信有一天自己定會“大鵬一日同風起”施展自己的宏偉抱負。

整首詩表現出詩人懷才不遇的苦悶，抑郁不平的感慨，更體現了詩人積極的追求，樂觀的自信，即使寫對世路的憂愁，也沒有絲毫寒促的危苦之詞。經過這一步的仔細體味，可以印證第一步初步的感受是否正確，對不當之處予以修正，使自己的理解就深了一步。

3. 領悟寫法，加深理解 前面兩步的工作做好了，就可以改變觀點，從詩歌的寫作技巧、布局運思方面進行分析。如《醉翁亭記》這篇散文在藝術上很有特色。首先是寫景精煉傳神。如寫山間朝暮之變化與四季景物之變化，往往是抓住主要特征，短短幾句話或寥寥幾個字便勾勒出景物的主要精神氣韻，使散文具有了詩情畫意的美感。再者，文章在結構上也很精巧，如以主觀感受之“樂”作為全文意脈貫穿始終。在寫景和寫人上注意其層次性，由大及小，由遠及近，由整體到部分層層深入，層層相銜。如開頭的由群山寫到峰再寫到泉，然后寫到亭。第三段由游人之樂寫到眾賓之樂，再集中到太守之樂等。最后，文章語言平易流暢，創造性的運用樂二十一個“也”字，形成一種富有情韻的吟詠句調，風格十分獨特。

篇9

〔中圖分類號〕 G633.33 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）16―00109―01

一、導讀為先，引導預習

《語文課程標準》中明確要求“讓學生多讀，通讀誦讀，培養學生對文言詞語、文言句式的敏銳的感受”。根據這一點我采取了引導學生預習、閱讀，自己先初步明白文意的方法。在學生讀課文之前，給予學生明確的提示，要求學生第一遍通讀課文，勾出生字、詞，借助注釋或工具書明白它的音、形、義；第二遍閱讀，疏通文章文意，理解文章的結構層次，初步把握文章中心；第三遍閱讀，將自己在理解中的難句找出來，準備在課堂上提出問題解決；再試著說明一下文章寫作特點，最后準備把課文用故事形式講出來。堅持用這種方法指導學生，可以培養學生良好的閱讀習慣。

二、挖掘內涵，打動學生

古詩文中包涵著博大精深的思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，而語文教材中的古詩文大部分經過千百年洗滌的經典文章。諸葛亮《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是我們中華民族精神的精髓體現。宋代范仲淹“不以物喜、不以己悲”教給我們的胸襟須像天空般曠達。偉大的浪漫主義詩人李白《將進酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復來”，《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”都是充滿了自信和對理想和未來的追求，也是激勵我們不斷努力的動力。老子的“千里之行，始于足下”，韓愈的“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，更是我們學習的座右銘。

三、立足課堂，內外延伸

課堂教學是整個語文教學的核心部分。但只是把目光放在課堂教學上是不行的，我們還要把課堂的知識帶到課外，做到內外的結合，找一些淺顯的課外閱讀的文言文語段，給學生適當講解，既吸引興趣又增加知識。只有在了解歷史的基礎上，才能對作品的文化內涵有足夠認識。詩圣杜甫《茅屋為秋風所破歌》《石壕吏》、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”都深刻表現了當時的唐王朝由盛轉衰中的戰亂狀況。而李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”等詩句，則與李白所處唐代鼎盛期是密不可分的。除了理解內容，另外，在了解歷史的前提下再學古文，更能增添學生的興趣。我們看《三國演義》了解了三國歷史，那么對諸葛亮的《出師表》興趣和理解不會更好嗎？我們看《漢武帝》又怎會對“發憤著書”的司馬遷“史家之絕唱”的《史記》不動情呢？因此在學古詩文時，教師把古詩文包含的歷史背景尤其是歷史故事講講，把作者的人生經歷、思想、性格氣質等等都做了解，不僅能幫助學生很好地理解詩文內容，而且能激發學生學習古詩文的興趣，起到事半功倍的教學效果。

四、反復朗誦，內化感悟

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。何況古詩文大多文字優美，意境深遠，韻味十足，越讀越有感覺。學生由于初學，對詩文的理解和感受不一定很深，但是如果老師帶領，熟讀文章，細嚼慢咽，久而久之，學生定能感受到歌曲一樣的魅力。如歐陽修《醉翁亭記》一文中， “若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也……”在朗讀中，那種景象不自覺會沉浸其中。陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，蘇軾的“人有悲歡離合，月由陰晴圓缺”，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”， 晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”， 劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“ 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”等，句句瑯瑯上口，沁人心脾。真是“欲窮千里目，更上一層樓”。

篇10

【關鍵詞】初中語文 文言文教學 課堂效率

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）11-0198-02

隨著新課程改革的不斷推進，探索文言文的教學方法，提高文言文課堂教學的效率，成為初中語文教師研究的重要課題。

一、注重預習，引導自學

預習、自學是教學過程的第一步，預習的好壞，自學的多少，直接關系到教學的成功與失敗。因此必須高度重視。一是要提醒學生利用好課本注釋、工具書，通讀課文。閱讀文言文時要借助注釋，了解課文的寫作背景，文化常識及與課文有關的作者的經歷，還要識記注釋中字詞的音形義，有時不懂的還要抄在筆記本上，以便課堂上來解決。同時還要指導學生購買一本文言文學習的工具書，比如：學而時習之，不亦說乎？中的“說”學生可能會誤讀中現代漢語中的“說（shuo）”，而不會讀成“說（yue）”，還可以讓學生參看一些文言文翻譯書，反復理解字、詞、句子的含義，然后通讀全文，力爭上課前能流利地朗讀課文，粗知大意，將不理解的詞句標識出來，上課時再認真聽，這樣讓學生自己動口、動腦、動手，才能逐步提高文言文的教學質量。

二、注重導入，激發興趣

“興趣是最好的老師”，學習文言文更是如此，許多學生一碰到文言文就有頭痛的感覺，認為內容難懂，不易誦讀，為此，筆者認為要注意設計好引入新課環節，引導好了能把學生的學習興趣煥發出來，調動學生的積極性，在興趣的支配下，一節課的教學任務就能水到渠成地引流下去，學生會積極配合老師完成教學任務，因此，我在備課時就將深入分析教材的編寫意圖、體系、重點、難點等，努力設置出符合學生口味能引起學生興趣的導入語，如教學《聽潮》一文時，我是這樣導入的：同學們，當你漫步于春花秋月之下，流連于芳草碧水之間時，你是否感受到大自然的寧靜、優美？而當你置身于驚濤駭浪之中，登臨三山王岳之顛時，你是否感受到大自然的崇高壯美？然后，播放克萊德曼的兩首鋼琴曲為熟讀配樂，這一導語的設計，一下子就吸引感染了學生的情境，激發了學生的情感，使他們產生了對美好境界的向往，和一睹為快的欲望。

三、劃分節奏，把握句意

古人寫文章是沒有句讀的，故寫出來的文章，不斷句，古人云：句讀之不知，學之不解，因此，學好文言文首先要學會斷句，準確掌握句子中的停頓，這對理解文章名單、句意和培養學生閱讀文言文的能力大有幫助。我們在讀文言文時，要結合課文注釋，結合文中已有的標點符號，基本弄懂句意文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞和哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意，這樣就能把握句子內部的自然停頓，當然，要讀好，劃好文言文句中的停頓，還要誦讀大量的文言文作品，培養提高自己的語感，文言文閱讀得越多，語感也就越強，其停頓也就容易把握，反過來，文言文又會變得好讀，好記，好理解，筆者把文言文句子劃分朗讀節奏，編成口訣：節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三，主謂動賓要停頓，動補之間照樣分，遇上關聯想一想，總領詞后慢步走，古二今一要慎重，名詞狀語須打往，省略成分斷沒錯，提示停頓理當然，專有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。

四、熟讀成誦，積累知識

誦讀、積累是文言文教學設計中不可或缺的兩大板塊，要想提高文言文課堂教學的效率，就要將“讀”貫穿課堂教學始終，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理，教師要指導學生，反復誦讀，在讀中感悟，讀中品味，讀中鑒賞，在讀中受到熏陶，對那些優秀篇章，名言佳句可反復誦讀，體味。例如：教學《岳陽樓記》這樣的名篇，就讓學生在反復的朗讀中體會駢句整齊，瑯瑯上口的特點，領略范仲淹“不以物喜，不以已悲”的曠達胸懷以及他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏大抱負。學文言文摘錄積累尤其重要，要善于培養學生養成良好的積累習慣，要求學生都準備一個筆記本，建立文言文知識庫，還可以指導學生準備卡片，摘抄常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異，記錄一些成語、警句，詩詞曲中的名句，如果在摘錄名言時，再做一些批注或點評會更好。