詠懷古跡其三范文

導語：如何才能寫好一篇詠懷古跡其三，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教材分析

人教版高一必修三第二單元是必修教材中唯一的唐詩單元。唐詩代表了我國古典詩歌的最高成就，具有極大的社會認識意義和審美價值。《詠懷古跡（其三）》是本單元的第三首詩，是杜甫晚年的代表作。詩人通過詠懷昭君來抒發自身的情感，表達含蓄委婉而又慷慨悲歌。在前面兩首詩學習的基礎上，引領學生進入詩歌意境，使學生受到情感的熏陶而有所感悟，學習鑒賞詩歌的方法，為后面學習《登高》和李商隱的《馬嵬》作好準備。

一年級的幼師生正處于世界觀、人生觀形成的時期，學習古典詩歌，大到人生態度，小到言談舉止，對學生都有積極的影響。但在流行文化、快餐文化的沖擊下，學生對古典詩歌不感興趣。理解起來有一定難度， 雖然以前學過不少，但大多停留在背誦、默寫這一層面上，難以挖掘詩歌深層的含義，對詩歌的鑒賞也不知如何下手。按照新課標對鑒賞詩歌要“理解作品思想內涵、探索作品意蘊、領悟作品藝術魅力”的要求，結合教材，針對學生現狀，我制定了以下教學目標。

二、教學目標

A知識與技能維度：品味語言，把握形象。B過程與方法維度：學習鑒賞詠古詩的方法。C情感、態度與價值觀維度：理解主題，感受愛國情懷，樹立愛國思想。D詩中詠懷的古跡、古人距離學生生活較遠，古人的情感世界也不同于現今，對人物形象不了解是很難在情感上和詩人產生共鳴的。教學重點：品味語言，把握形象。

“借古人酒杯，澆自己胸中塊壘”是這首詩顯著的特點，學生對詩人要傳達更深層次的情感還把握不到。因此對主題的理解和掌握鑒賞方法就是這節課的教學難點。解決這一難點的關鍵在于尋找到詩人與古人之間的聯結點，這將在后面的“教學過程”中作詳細的闡述。這首詩安排一個課時，為了完成教學目標，選擇行之有效的方法是非常必要的。

三、教法學法

1.誦讀法：要品味詩歌的語言，理解詩歌內容，體會詩人情感，誦讀是必不可少的方法。2.情境教學法：鑒賞詠古詩要了解歷史。只有通過這些歷史事件才能明白詩人的用意和把握詩歌的主題。由于幼師生知識和人生經歷都非常有限，幫助他們快速了解歷史最有效的途徑就是利用多媒體資源。借助直觀的畫面、動聽的音樂，創設情境，豐富學生的審美感知，通過這種方法，讓學生獲得更多的情感體驗。3.問題教學法：詠古詩有何特點？怎樣鑒賞？怎樣領會詩人情感？針對這些，我把教學內容做了整合，設置了一些問題。通過問題之間的環環相扣，有淺入深的對難點進行突破。因此問題教學法將是這節課運用的主要教學方法。按照新課標要“培養學生自主、探究、合作的新的學習方式”的要求，在教學活動中，老師應該把學習的主動權交給學生，啟發學生更加主動地探求知識。鼓勵學生參與討論，培養他們評論、爭辯的能力以及相互合作學習的能力――自主探究法 、討論法

四、教學過程

我設計了四個教學環節――創設情境、品味語言、理解主題、拓展閱讀（一、二環節突破教學重點，三、四環節化解教學難點。）

第一個環節：創設情境，回顧歷史。對昭君的了解，是讀懂詩人，領悟情感的必由之路。播放電視短片，用影像資料展現昭君當年入宮以及出塞時的情景。導語是這樣設計的：“她是一個柔弱的女子，沒有叱咤風云，也沒有馳騁疆場，但她的豐功偉績卻堪比漢代名將霍去病，她是誰呢？請看電視短片《傳奇女子――王昭君》。”電視中幽怨的琵琶曲、濃重的畫面、美麗的容貌都深深的吸引住了學生。抓住這個時機，安排學生暢談觀影感受，設身處地的揣摩這位女子入宮多年受冷落的心境以及她踏上和親之路時的復雜情感。

第二個環節：品味語言，把握形象。在這個環節里，學生針對我提出的問題，進行討論分析。1、昭君出塞時的心情是怎樣的？本詩最能體現她心情的詞是什么？――點明詩眼。2、昭君出塞的原因是什么？――解讀典故。3、哪幾個字最能體現昭君悲苦的一生？――字詞賞析。通過解讀詩句，學生歸納出昭君美麗、孤獨、思鄉、怨恨的形象特點。

昭君為什么能引發作者許多感慨呢？作者與昭君悲哀的形成有無相通之處呢？這兩個問題將學生對昭君人物形象的探討轉入到對詩情的分析上。進入第三個環節：尋找聯結，理解主題尋找兩人的聯結點是這節課設計的重要環節，是突破難點的關鍵，也是鑒賞詠古詩的重要方法。我設計了兩個聯結點。

第一個聯結點：兩人經歷的相似。

杜甫的背景資料，在學《秋興八首》時，就已經了解。聯系前面所學的，讓學生用三五句話給兩個人編寫自傳：昭君貌美入宮受冷落，杜甫懷才入朝不得志；昭君“一去紫臺連朔漠”，杜甫“漂泊西南天地間”；昭君遠離祖國，思念家鄉，而杜甫也是遠離故土，有家難回啊！通過對比，學生發現兩人的人生經歷有著驚人的相似，作者寫昭君的怨情，原來是在寄寓自己懷才不遇、抱負不得施展的悵惘之情啊！

第二個聯結點：兩人思想境界的相似。

作者把一個柔弱的女子，置身于“群山萬壑”這樣一個雄偉、宏大的背景之下，難道只是在描寫昭君村周圍的環境？難道只是在烘托昭君的幽怨、悲苦嗎？我想這應該不是杜甫創作的本意，更不是這位大詩人的筆誤，那么作者這樣安排到底是為什么呢？把問題拋給學生，啟發他們發現“群山萬壑赴荊門”的獨特之處。學生分小組討論、探究。不同的人對同一首詩可能有著不同的感悟、不同的體驗，因此要尊重學生對詩歌多樣化的理解，鼓勵學生暢所欲言，對他們的回答要給予熱忱的評價和積極的肯定。

通過分析，學生們看到昭君是一個在挫折、痛苦面前堅強、勇敢的女性！是一個為祖國為人民不惜犧牲個人利益的偉大女性！詩人同樣也有著將國家之痛看得高于一己之悲的堅強信念和偉大的愛國情懷！首聯巧妙的設計使本詩的主題得以升華，內涵更加的深刻。也使學生們在領悟詩情的同時，接受了一次愛國主義思想教育，在育人方面起到了積極的作用。播放悠揚、哀怨的琵琶曲，學生飽含深情的朗讀。在品味語言、感受情感的同時，學生歸納總結出詠古詩的鑒賞方法：了解歷史――詩人所描寫的古人、往事是怎樣的？體會情感――詩人為什么要寫這個古人、這段往事？詩人要表現什么態度、什么情感？分析技巧――這種態度、這種情感用什么方法來表達的？

通過上面三個環節的學習，學生學習了鑒賞詠古詩的方法，那么理解了嗎？會運用嗎？進入第四個環節：拓展閱讀，學以致用讓學生運用所學鑒賞方法，對杜甫《蜀相》一詩，進行鑒賞分析。

篇2

【作者】杜甫 【朝代】唐

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

2、譯文

篇3

陜西省延安市洛川中學727400

【摘要】讓語文課上出“語文味”，把語文課當著語文來講，讓語文課真正成為的綠色生態的語文課堂，教出原汁原味的“語文味”學習古詩詞不防以“讀”為本，理解文本：讓語文課堂沐浴于音韻美；以“問”為導，體味情感：讓語文課堂蘊藏于情韻美；以“品”為基，探究內涵：讓語文課堂流淌于意韻（蘊）美；會讀、讀懂、感悟、再創作不乏是學習古詩詞的有效途徑，也是本色課堂教學的有效實踐。

關鍵詞 音韻 情韻 意韻 神韻 本色

伴隨著新課程改革的腳步，語文課堂已一掃以往沉悶的氣氛， “滿堂灌”早已行影無蹤。但，新的問題也悄然而至：人文性泛濫、工具性缺失、盲目地“拓展”把文本研讀擠到一邊，重視形式上的熱鬧、忽視個性化的思考，該讀的不讀、該認的不認、該寫的不寫，整個課堂，只有表面的“走過場”，唯新為好，唯奇為好、唯“鬧“為好，語文課活活地被“秀”成了活動課、歷史課、思品課、科學課……

摒棄浮華，回歸本色，讓語文上出“語文味”。用語文的方法教語文，把語文課當著語文來講，要的就是簡單、平淡，洗盡鉛華，回歸本色，質本潔來還潔去，真正成為的綠色生態的語文課堂，讓語文課教出原汁原味的“語文味”——

對此，我認為學習古詩文應該以“讀“為本，理解文本：讓語文課堂沐浴于音韻美；以“問”為導，體味情感：讓語文課堂蘊藏于情韻美；以“品”為基，探究內涵：讓語文課堂流淌于意韻（蘊）美；會讀、讀懂、感悟、再創作不乏是學習古詩詞的有效途徑。

1.以“讀”為本，理解文本：讓語文課堂沐浴于音韻美

朱熹云：“語言自有個血脈流通處，但涵泳久之，自然見得條暢浹洽，不必多引外來道理言語。”可見，古詩詞教學我們首先應該朗讀。

讀出情感——讓語文課堂沐浴于音韻美。意在引導學生朗讀文本，培養學生整體感知文本的能力，初步體味詩歌內涵意境。

【課堂呈現示例1《烏夜啼》】

1、詩詞是文字的意念，它有錯落有致的節奏、高昂低沉的韻律，需要我們反復朗讀、細心體會、就能接近作者的心靈。在讀的過程中要注意：

（1）、感性的表現：字音節奏 語氣

（2）、理性的把握： 意象人物情感

2、學生自由朗讀，初步感知文本的內容，結合注解，讀準字音，把握文章主旨。

3、帶著問題思考：找出詩中最能表現詩人情感的是哪一個字？

4、個別學生朗讀

學生討論，明確：恨

5、帶著“恨”的情感齊讀課文

6、“恨”是如何表現出來？

7、帶著問題自由朗讀課文

每一首古詩詞，都有各自的節奏、韻律，朗朗上口，抑揚頓挫。學生在朗讀時注意了詩詞那錯落有致的節奏、高昂低沉的韻律，只有朗讀時細心體會，就不難走近作者的內心情感世界，使人情感共鳴，事理共享，還能讓人體驗古詩詞的音韻美。學生通過對朗讀，不僅整體感知了課文的內容，而且通過“因聲求氣” 感悟到流淌于字里行間的作者情韻，彌漫在詞、句中的某種情緒。

2.以“問”為導，體味情感：讓語文課堂蘊藏于情韻美

詩歌，是至情的語言，是作者真情的流露。以問題探究為引導，說出理解，體味情感，讀出詩外之意。朱熹云：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”

以“問”為導，讓語文課堂蘊藏于情韻美意。意在以問題為引導，培養學生的理解能力，表達能力。

【課堂呈現示例3《詠懷古跡》其三】

學生反復誦讀，討論詩中王昭君是否怨恨？

2.1 學生討論

2.2 說出自己的理解

老師明確：老師不認為她有怨恨

對于王昭君出塞，多數人看到的是她沉魚落雁的美麗，她在漢元帝的深宮里，不過是個失寵的宮女，風光出塞，卻做了千年草原之上的尊貴的國母，我想她應該是草原上最幸福的女人，又何來怨恨可言？作者卻說她怨恨，詩中哪些詩句表明昭君是怨恨的？

其實，這位聰穎異常的香溪女子，從踏入宮門的那一刻起，也許就注定了她的孤獨，毛延壽的那顆傷父落淚痣讓昭君做了三年冷宮人，然后的一封和親書，雖然換來了“何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年“的短暫和平。但，他的美卻終老在了單于父子的懷抱。她的恨、她的怨、世人有誰能知、世人有誰能明？難怪評論家金圣嘆發出：“宮中多少如花女，不嫁單于君不知。“的感嘆。而此時昭君這深沉的怨恨也只能化作一曲曲撩人愁思的胡樂，4、 齊讀：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

3.以“品”為基，探究內涵：讓語文課堂流淌于意韻（蘊）美

品讀詩歌，就是由文字進入感情體驗。“修辭立其誠”，在這個過程中，學生傾注自己的感情，探求詩人內心情感變化，體驗詩人的喜怒哀樂，同時受到作品強烈的感染，產生強烈的共鳴，心為情動，體驗美感愉悅。

以“品”為基，讓語文課堂流淌于意韻（蘊）美。意在以品讀為主，品讀詩歌的語言、品讀詩歌的意蘊，培養學生的合作能力，探究能力。

【課堂呈現示例4《詠懷古跡》其三】

1、有人說“悲昭君以自悲也”，這首懷古詩是否有詩人個人的情懷？你同意這種說法嗎？

2、合作討論

知人論世、鏈接背景：

杜甫在唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

帶著背景再次討論

昭君

絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識，遠離漢宮

身死異國，環珮空歸

（千載之怨）

詩人

才華橫溢，入朝見妒

不分忠佞，無辜遭貶

漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

詩人在詠嘆昭君不幸的同時，也在感嘆自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時，也在暗中表達自己的深刻怨恨。

篇4

一、堅決突破難字

對于文質兼美的名句名篇，很多同學都能熟讀成誦，但在考試中卻不能得分,一個重要原因就是生僻難寫字的書寫有誤。這就要求同學們平時克服懶惰思想，勤于動筆，重點突破，這樣在考試中才能準確無誤地書寫。例如：

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （陶淵明《歸園田居》）

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 （王勃《滕王閣序》）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 （杜甫《詠懷古跡》）

以上三句中，“羈”“鶩”“壑”極易誤寫，必須在復習中反復多寫幾遍，以強化記憶。

二、記住同音異義

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語在名句名篇中大量地存在著，這也是命題人“設伏”的熱點。應該特別注意這些同音異義詞，要有意識地分析、比較、歸納，既知其音，更知其意。例如：

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 （白居易《琵琶行》）

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 （陸游《游山西村》）

眾口鑠金，積毀銷骨。（司馬遷《史記》）

以上三句中，“幽”的意思是“隱蔽的、隱藏的”，易誤寫作“憂”；“暗”的意思是“綠柳成陰”，易誤寫作“岸”；“銷”的意思是“熔化”，易誤寫作“消”。

三、辨別同義異形

意思相同而字形迥異的詞在名句名篇中也是屢見不鮮，對學生有更大的迷惑性和誤導性，是考試的“盲點”之一，復習時也應引起高度重視。例如：

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （《論語?述而》）

天生我材必有用，千金散盡還復來。 （李白《將進酒》）

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

以上句子中，“長”極易誤寫成與其同義的“常”，如果知道這里的“長”是“長久”之意而非“經常”，就不會弄錯了；“材”容易誤寫成與它同義的“才”。

四、留意具體語境

名句名篇的背誦與默寫，不應機械古板地死記硬背，而要聯系上下文，在具體的語言環境里分析、品味和識記一些關鍵的詞語，從而使學生對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 （白居易《賣炭翁》）

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 （白居易《琵琶行》）

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 （劉禹錫《秋詞》）

五、留心順序，不可顛倒

有不少名句的語句順序即使顛倒，意思也不會發生改變，也正是這個原因，一部分學生往往觀其大略、不求甚解，導致把語句的順序寫顛倒。例如：

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）

文章合為時而著，歌詩合為事而作。 （白居易《與元九書》）

六、注意出處

很多名句經過長期流傳，已經變成了耳熟能詳的“大眾名言”。但是，在流傳過程中，有相當一部分名句發生了變化，甚至有了新的說法。所以，默寫時一定要看清句子后面的出處。例如：

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 （王籍《入若耶溪》）

疾風知勁草，板蕩識誠臣。 （李世民《贈蕭瑜》）

三人行，則必有吾師。 （韓愈《師說》）

篇5

因此中學語文課堂“講練導”三環五步的教學模式是基于當前傳統低效語文課堂的背景下而提出的一種有效的語文課堂模式，其核心理念就是要倡導以生為本，實現語文課堂的雙贏，實現“少教多學”、“少教多練”“講練結合”的語文課堂教學方式的轉變，它是落實中學語文課堂有效性的一個重要的手段。

中學語文課堂該如何有效實施“講練導呢，筆者曾經從以下三個方面做了努力：

一、“講”就是要少講精講

現代教育家葉圣陶先生說過：教師之教，不在于全盤授與，而早相機誘導。語文課堂上教師要避免滔滔不絕的講述，應該把課堂的時間還給學生，給學生留下更多的閱讀、思考和練習的空間。語文教師在課堂上主要“講”三個方面內容，即講清重點，講透難點，講明疑點，同時一個很重要的工作在于引導、指導和誘導學生的“學”。只有這樣，才能有利于學生語文能力的培養和語文素養的提高。

比如：高中語文必修三第二單元《杜甫詩三首》這篇課文，按傳統的教法多是采用逐篇的講授法，費時又費力，往往教師分析得頭頭是道，學生也聽得津津有味，但是課后就忘了，一旦遇上這類詩歌鑒賞題，學生照樣還是不會，其根本原因就是因為缺乏有效的課堂訓練，影響了學生課堂知識的掌握和鞏固。為此，筆者在今年的一節教學公開課中，就如何有效實施“講練導”的課堂模式作如下教學設計：

制定出精確的教學目標。教學目標主要有三點：1、誦讀詩歌，梳理詩句，領會詩歌的情感和主旨（知識與能力）。2、通過“講練導”，初步學會鑒賞評價詩歌的語言和表現手法（過程與方法）。3、了解杜甫生平以及詩歌創作背景，體會詩人深沉的苦痛與憂思，體會杜甫沉郁頓挫的風格，同時喚起學生對歷史人物的關注及思考（情感與價值觀）。

教學時間安排一課時，其中教師講授的時間集中在第一首詩歌《秋興八首》（其一），不超過20分鐘。講授的內容主要有五個方面：一讀詩歌，感受節奏；二讀詩歌，理解內容；三讀詩歌，鑒賞評價（領會詩歌的情感和主旨，學會鑒賞詩歌語言和表達技巧）；四讀詩歌，背誦全詩。

這樣的語文課堂模式，目的是通過語文教師這種精練的講授，指導學生有效的學習，培養學生具有初步鑒賞評價詩歌的知識和水平，并起到舉一反三的作用。

當然，語文課堂教學中壓縮教師的“講”，并不是說就可以忽視教師的“講”了，相反是要求做到“講”的水平更高了，要達到精講的高度，實現教是為了不教、講是為了不講或少講的境界。

二、“練”要落到實處

江蘇省泰興市洋思中學早些年就提出“先學后教，當堂練習”的課堂模式，并且收到了很好的效果，其成功的經驗在全國推廣。我們反思一下，之前的語文課堂是否有留給學生必要的甚至是充足的練習時間呢？而語文課堂缺少學生這種動手練筆的訓練，是否會影響我們教學的實際效果和學生語文素質的提升呢？今天我們所提倡的“練”，正是為了彌補傳統語文課堂的不足，培養學生解題和答題的能力，檢測課堂學習的效果，把訓練真正落到實處，提高語文教學的效率。同時讓學生當堂訓練，既保證了學生的課堂活動時間，有加強了教師對學生的針對性指導，學生的書寫更加端正，解題的速度更快，正確率也就更高了。我們所提倡的“練”，是一種精練，即要精選課堂的練習題，題目要有針對性、代表性和層次性，同時能夠有利于學生鞏固并拓展知識。

同樣以《杜甫詩三首》這節公開課為例，筆者將第二首《詠懷古跡》（其三）的教學內容設計成課堂練習，以實現鞏固教師所講授的知識并將知識化為能力的目的。課堂訓練主要包括四個方面：

訓練一：把握節奏。學生用“/”號劃分這首七言律詩的誦讀節奏。訓練二：理解內容。學生解釋重要字詞，梳理重要的詩句。訓練三：鑒賞評價。這部分設計兩道相對簡單的必做題和六道選做題（每一學習小組完成其中的1―2小題），必做題分別是：

1.這首詩歌詠的對象是哪位歷史人物？

2.找出詩中點明作者感情的詞語。

選做題分別是：

1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？

2.頷聯運用了什么表現手法？上下句分別寫出了什么？

3.試分析該聯中“獨”的表達效果。

4.頸聯運用哪種表現手法寫出昭君的不幸，這種不幸又是怎樣造成的呢？

5.頸聯哪一個字是這句的關鍵，為什么？

6.尾聯兩句千古來被人吟唱，其中“怨恨”兩字點明全篇主旨，是否只寫了昭君的怨恨？

訓練四：背誦全詩。

這一節語文課，整個課堂訓練的時間應不少于15分鐘，而且學生要限時完成。語文教師在學生訓練中要帶上一把紅筆走下講臺，走近學生，發現問題，及時引導，共性問題，及時反饋，集中解決。這種課堂訓練有效培養了學生動口、動腦和動手的能力，又訓練了學生的解題的速度和規范。

當然，語文課堂的這種“練”應該做到“精練”，它要求語文教師在課前一定要精選練習題；應該是以書面的練習為主，而且必須是以紙質的訓練為主，多媒體視頻投影的要少用。

三、“導”要講求方法

語文教師要檢測學生當堂學習的效果，最直接的方法之一就是通過課堂的提問。在學生回答問題的過程中，教師就可以發現哪些學生還存在哪些疑難的問題，再及時地加以指導。所以教師在提問學生時最好讓學生單獨回答，要找程度不同的學生來回答，再由其他同學來補充，然后再由教師進行必要的講解和點撥，這樣，教師既可以針對一些學生的實際水平進行指導、提示和啟發，同時也可以從中受到啟發，生成新的課程資源。

因此，這種教師這種課堂上的“導”學既包含對每一節語文課程知識的引導和課堂訓練的指導，如教師在講評《詠懷古跡》（其三）練習中，還可以作一些拓展指導，講一講詠史詩的特點等。“導”學還應包括課堂上對該節課后作業的輔導等方面。再以《杜甫詩三首》這節公開課為例，筆者將第三首詩《登高》作為學生課后的鞏固作業，設計了5道題。為了幫助學生能夠有效地完成好這些作業，教師在課堂不妨花上三五分鐘作些輔助和提示，如寫作背景和作業要求等。

這種教學方法是以學生的主動學習為出發點，通過教師在課堂上的積極引導、指導和誘導，共同來完成教學的任務，實現教學目標。

由此可見，“講練導”的課堂教學模式，“講”是基礎，它解決“是什么“，“練”是重點，它解決“怎么做“，“導”是關鍵，它解決“為什么”。

構建中學語文課堂“講練導”三環五步教學模式要掌握幾條原則：一是教師不能以講代教，因為“講”不是課堂教學的唯一的好手段；二是不能以練代教，因為盲目的練習無法替代教師的教學；三是學生在課堂上不能以口代手，即不能以口頭訓練替頭的訓練，因為這樣能夠訓練學生規范的解題，避免隨意性。

篇6

【關鍵詞】 高中語文 選修課 教學策略

1 正確認識選修課與必修課間的關系

必修課是選修課的前提與基礎，選修課是必修課的延伸與拓展、補充與鞏固，兩者之間的差異不在于具體的教學手段與教學方法，而是選修課程的教學比必修課程具有更大的靈活性與拓展性。當然，又因為“選修課是在必修課基礎上的拓展與提高”（《普通高中語文課程標準》），選修課存在著內容側重點與培養目標等的不同，因而選修課也有著必修課不同的設計思路與教學思路。例如，人教版語文必修第二單元有杜甫的三首詩《秋興八首（其一）》、《詠懷古跡（其三）》、《登高》。這是很能代表杜甫“沉郁頓挫”之風的作品，在單元學習提要中，明確了學習和教學重點——理解詩意、品味詩境、感受古人豐富的情感、提升詩歌閱讀能力。而在《中國古代詩歌散文欣賞》的選修本中又有杜甫的四首詩《蜀相》、《登岳陽樓》、《旅夜書懷》、《閣夜》。在教學中，我們不可能完全拋離必修的那套教法，因為對詩意、詩情、詩境、讀詩方法等方面的學習是共通的，但選修有著新的目標和側重點，如果僅停留在必修教學中的水平，這是重復機械的疊加，而無新的質變，顯然與選修的初衷相悖。因此，我們不妨將這兩部分再加上《中外傳記作品選讀》中馮至的《杜甫傳》“‘萬方多難’中成就的‘詩圣’”整合成一個專題，即《杜甫和他的詩歌》，利用專題的優勢，把握好詳與略、課內與課外、課堂學習與課后練習等相互之間的關系，重介紹、重欣賞、重品味、重拓展，讓學生有從點到線，由線到面，由面到體的認識。

2 教師要指導學生靈活選擇閱讀方法

每一個模塊因材料不同，閱讀方法也就不同，像《中國小說欣賞》、《中外傳記作品選讀》里的作品，由于教學時間有限，可讓學生自由確定幾篇精讀篇目，其他則略讀、瀏覽、速讀，以提高閱讀的效率。在具體的教學過程中，對不同類型的文體閱讀應該有所側重，《中國小說欣賞》、《中國古代詩歌散文欣賞》、《中外傳記作品選讀》的閱讀過程是發現和建構作品意義的過程，應引導學生設身處地去感受體驗，重視作品中形象的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義，使學生通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的影響。至于其文字閱讀的障礙，要指導學生使用工具書自行解決，教師不能大包大攬。這個過程，還要通過學生之間、師生之間的合作學習取長補短，促進師生知識的豐富和能力的提高，培養學生的合作精神和合作能力，為促進學生的可持續發展提供原動力。

3 在教學實踐中注重整體性與個別性統一，面與點的結合

選修課教材資源十分豐富，涉及文化社會生活的方方面面，體例多種多樣，風格也異采紛呈。然而，就一本教材而言，內容卻又相對集中，體例也大體一致，雖然篇目之間有變化，但總體說來，還是自成系統，相對獨立的。教材的這一結構特點，給我們實施教學帶來了新的挑戰。如果我們只著眼于內容體例的一致性，忽視篇目的個別性，那么教學很可能陷于呆板，沒有生氣；如果我們只著眼于篇目之間的個別性，忽視教材內容體例的統一性，那么教學又很可能陷于支離破碎，缺少系統性。因此，進行選修課教學時，我們兼顧了教材整體與篇目特點，采取靈活多變的教學方法，既不打破教材內容的完整性，又不失卻各篇特色，既有“線”的梳理，又有“點”的突破，這樣，我們就能收到預期的教學效果。

4 課堂評價要將終結性評價與形成性評價結合起來

篇7

在教學實踐中，筆者嘗試了多種背誦方法，以提高學生的背誦興趣，讓不喜歡背誦的學生喜歡背誦，讓喜歡背誦的學生更愛背誦。

一、角色記憶法

角色背誦法并不是簡單地分角色而已，而是通過教師言簡意賅地對文本角色進行分析，讓學生愛作家所愛、恨作家所恨，為高效背誦奠定基礎。

如在背誦《氓》之前，筆者先分析人物性格：“氓在求婚時對女主人公的感情是真摯的。但是，隨著時間的流逝，女主人公容顏漸衰，愛情隨風而逝，氓無情地拋棄了妻子。這是一個對家庭不負責任的家伙。而女主人公卻是一位勤勞善良又不失堅強的勞動婦女。”經過這樣點撥后再提出背誦要求，女同學顯得很積極，流露出對女主角的深切同情和對男主角的無比憤恨，背書聲音理直氣壯，好像把在座的男同學當成了氓，并要為女主角鳴不平！男同學先是一臉無奈地看著女同學，忽然轉過神來，也把所有的女同學當作女主人公，對著女同學大聲地背起來。這樣，學生很快就進入了角色，背誦情緒高漲，氣氛熱烈。之后，筆者還讓男女同學來一次角色反串，背誦效果格外好。

又如《寡人之于國也》一課，因為文中對話較多，筆者讓學生進行分角色背誦。課文從梁惠王提出“民不加多” 的疑問開始，接著孟子分析“民不加多”的原因，最后提出應對“民不加多”的根本措施，闡述“仁政”的具體內容。筆者稍點撥了一下課文，再著重分析梁惠王和孟子兩個角色，學生不再盲目羨慕高高在上的君主，而是由喜歡梁惠王轉移到喜歡孟子。因為在那離亂痛苦的時代，貪婪和殘暴主宰著這個世界。看到的，是戰場上的廝殺，荒原上的尸骨；聽到的是侵略的鐵蹄聲、百姓的……孟子為了蒼生社稷于諸侯之間奔走呼告，建言獻策，如果他沒有高超的論辯藝術、深邃的政治思想和心懷天下蒼生的滿腔熱忱是不會讓君主接納自己的政治思想的！是孟子的機敏和雄辯打動了梁惠王，也是孟子身上的那股充塞于天地之間的浩然正氣和論辯藝術打動了學生！這樣，他們在背誦中融入了對角色的愛憎情感，背誦效率大大提高。

再如背誦《荊軻刺秦王》中“易水訣別”一段：“至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。……”筆者先引導學生仔細體會人物的動作和語言，使學生充分認識荊軻的忠信、執著、剛強、渾身充滿正義感的俠義性格和高漸離豪放灑脫、講義氣的個性后，再讓學生上臺表現荊軻和高漸離的動作和語言，學生顯得特別積極。

角色記憶法，彰顯個性，民主開放，學生在背誦時氣氛活躍，輕松有趣，比較適合背誦故事性強或以描寫人物為主的古詩文。

二、繪畫記憶法

一首首優美的詩就是一幅幅優美的畫，背誦賞析古詩文也是引導學生去欣賞畫。教師要為學生背誦古詩文營造有趣、新鮮、輕松、愉快的氛圍，讓他們陶醉在畫卷中。對于教材選錄的許多名篇佳作，筆者特別注意引導學生欣賞課文后面一幅幅意境深遠的黑白畫配圖。在教學生背誦詩歌的時候，筆者往往是從欣賞畫面開始的。如上課時，筆者說的第一句話改變以往“孩子們，今天我們學習新課文”的慣例，代之于“孩子們，今天我們來欣賞一幅優美的山水畫”，以充分利用教材為提供的豐富素材，帶領學生從畫中走進入文本。這樣，背誦就容易得多了。但是，教材中還有很多要求背誦的古詩文沒有插圖，怎么辦？筆者仍然不讓學生死記硬背，而讓學生發揮想象，把自己對詩文意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領悟詩人寄托的感情，從而達到迅速背誦的目的。根據結構特點，詩文一般分為前后兩部分，而前半部分大都描寫景物：有的清新明麗，如石上清泉、山間明月；有的蕭條悲涼，如凄風冷雨、斷橋殘月；有的雄渾壯觀，猶如奔騰的黃河、巍峨的泰山；也有的虛無縹緲，不可觸摸，猶如夢中駝鈴、天上人間……把詩歌變成有聲有色的畫面不是人人能做好的，所以，筆者對學生說：“不求繪畫有多專業，水平有多高，只求不脫離詩歌內容，不遺漏意象，能畫出一點詩意就不簡單了！”課堂上，不論是擅長繪畫的還是不擅長繪畫的，一個個都認真描摹。有的畫得快，將自己的作品和前后左右的同學比較起來；有的畫得慢，但仍不放棄，一邊對照詩歌一邊勾勾畫畫，生怕少畫一個內容；有的對自己的畫不滿意，重新又畫……課堂上總會傳來歡快的笑聲。筆者就趁此機會選出好的作品讓大家欣賞、評價，不少學生在課堂繪畫的過程中就能背誦詩歌！

教材中有很多詩歌，如《秋興八首》（其一）、《登高》、《詠懷古跡》（其三）、《閣夜》、《旅夜抒懷》、《蜀相》、《書憤》、《夜歸鹿門歌》、《登岳陽樓》、《蜀道難》、《揚州慢》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《虞美人》、《歸園田居》、《蘇幕遮》、《水龍吟》、《永遇樂》等，都適合用此方法幫助學生快速背誦。

三、有獎激勵法

根據學生年齡的特點，課堂上可多開展有獎背誦活動，營造背誦氛圍，讓學生感到背誦的快樂，比如開展個人背誦比賽、男女同學背誦比賽、小組背誦比賽等活動。

如《滕王閣序》《陳情表》這類文章，筆者就是采用個人背誦和集體背誦的活動形式實施教學的，并且每次活動都評比出“背誦之星”和“進步之星”。物質獎勵法提高了學生的背誦興致。獎品不限大小，可以是一顆糖、一支筆、一本小書等等。實踐證明，任何獎勵都會調動學生背書的熱情。

篇8

在南京，游玄武湖，到了無錫，當然要望望太湖，到了杭州，不用說，四天的盤桓離不了西湖。

實際上，這個例句中，“玄武湖”“太湖”后都可用分號。但為什么用了逗號而不算錯呢？原來，我們發現這個例句層次清晰、結構簡單，用逗號后，閱讀起來不會產生誤解，這樣也就可以不用分號了。

所以，在復習時光靠死記硬背一些理論肯定是不行的，應該靈活運用各種方法。下面結合幾組實例介紹一種方法——對比法，也就是將標點的常用現象和活用現象進行對比分析，找到不同點，然后歸納出規律。這樣就容易掌握牢一些疑難點，收到事半功倍的效果。

對比一

例①　隨著年齡的增長，兒童會問“月亮為什么會跟我走”“天有多高”“世界上為什么會有壞人”這些問 題。

例②　教室里布置簡單，只要三幅標語掛在墻上：“學貴有恒”，“于無疑處見疑，方是進矣”，“百川歸海”。

解析 　在這組例子中，同是幾個引用的并列，例①中沒用逗號或頓號，而例②就使用了。通過對比分析發現，例①的幾個引用的并列是作為句子內容的一個整體部分來修飾或限制后面的內容，不能分開，它們之間不用標點符號，用了就影響句子的意思。而例②就不同，它們是在句子的末尾，沒有起修飾或限制后面內容的作用，它們是幾個獨立部分的并列，它們之間要有停頓，所以用逗號分隔。

對比二

例①　根據研究對象的不同，環境物理學分為以下五個分支學科：

——環境聲學；

——環境光學；

——環境熱學；

——環境電磁學；

——環境空氣動力學。

例②　五年來，在改革開放的推動下，我過國民經濟持續發展，總的形勢是很好的。

——國家經濟實力繼續得到顯著增強。……

——國民經濟的重大比例關系進一步趨于協調，宏觀經濟效益有了提高。……

——城鄉人民生活進一步改善。……

解析 　咋一看這組句中的兩個例子都相似，都是考查破折號表示事項的列舉分承這個知識點。其實要注意的是例①句中 “五個分支學科”后的冒號和例②句中“總的形勢是很好的”后的句號使用的不同。仔細觀察，例①句的幾個列舉分承部分后都是用的分號，也就是說每一部分都沒有把內容說完，只有五個部分組合成一個整體才能作為冒號所關涉的內容，它們是不能分開的，這就決定了在它們前面必須要有冒號。例②句中的幾個列舉分承部分后都是用的句號，也就是說它們可以獨立成一個部分，不受前面標點符號使用的制約，并且前面一句的內容也說完了，后面使用句號。

對比三

例①　打好這一仗的關鍵是：一要發動群眾；二要找準目標；三要速戰速決。（錯）

例②　必須重申黨的紀律：（一）個人服從集體；（二）少數服從多數；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央 。

解析 這組句子我們要注意冒號后面的分號的使用，因為前面有冒號，所以幾個部分之間不能用句號。下面這樣用就是錯誤。必須重申黨的紀律：（一）個人服從集體。（二）少數服從多數。（三）下級服從上級。（四）全黨服從中央 。那為什么例①這樣使用就錯了呢？我們通過比較知道，例①和例②的不同就在于一個序次語加了括號，一個就沒有加。沒有加括號如例①，序次語和后面的內容在讀時不能有停頓，所以它們之間只能用逗號，不能用分號。而例②中的序次語則加了括號，就等同于這種形式了：“一、”“二、”“三、”“四、”或“一，”“二，”“三，”“四，”在讀時就要停頓一下，所以這幾部分之間要用分號。

對比四

例① 我們清楚地看到，上海市廣大人民群眾在這次抗洪斗爭中為江浙人民作出了重大貢獻。

例② 科學的研究表明:人類是由猿猴進化而來的

解析　 同是動賓之間，一者用逗號，一者用冒號，為什么?例①用逗號的條件是，賓語是一個比較長的主謂詞組，不用逗號隔開，讀起來就會感到吃力。例②用冒號的條件是為了強調賓語的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。

對比五

例①　私家車輛猛增，道路設施落伍……種種現狀阻礙著中國交通事業的快速發展。（錯）

例②　感受場館，觀察對手，摸清自身……都是這次奧運會前的熱身賽預定的幾項任務。（對）

解析 　省略號有一種用法是表列舉同類事物的省略，但有一個規定是列舉的內容至少三個，只列舉了兩項內容的話，后面省略的部分就不能用省略號來表示，可以用“等等”“等”詞語。所以例②的省略號的使用就錯了。

對比六

例①　第五冊中的《閣夜》《旅夜書懷》《客至》《詠懷古跡（其三）》《登岳陽樓》都是杜甫后期著名的律詩代表作。

例②　斯湯達的《紅與黑》、巴爾扎克的《人間喜劇》、狄更斯的《雙城記》、哈代的《得伯家的苔絲》等都是19世紀批判現實主義文學的代表作。

解析 標點符號新規定，并列的成分如果完全是由帶引號或帶書名號的短語或文章、書籍組成，那么并列的成分之間不能用頓號，如例①。但是，如果在這類并列成分中還有其他的詞語對它們修飾或限制，則仍需要只用頓號 ，例②即屬此類。

對比七

例①　我們要大量培養、發現、提拔、使用“四有”人才。

例②　但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。

篇9

對陶淵明《歸去來兮辭》“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”一句的理解，歷來意見很不一致，主要集中在對“植杖”的理解上。人教社高中語文課程標準實驗教科書（必修五）“或植杖而耘耔”注：“有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耔，培苗。”（2006年版27頁注[20]）把“植杖”理解作“扶著拐杖”已經廣為認可。徐中玉《中國古代文學作品選》也釋“植杖”作“把杖豎立在地上”（上海古籍1987年版，三冊，372頁），馮其庸《歷代文選》作“插杖于田邊”（中國青年1997年版，360頁），《中華活頁文選》作“把杖放在一邊”，并注“植，同‘置’”（中華書局1962年版，663頁）。

而楊寶生先生《“植杖”釋義勘正》（載《中學語文教學》2008年7期）一文認為，此“杖”不是“手杖”，而是“犁杖”；“或植杖而耘耔”即是說“有時手持犁杖除草培苗”。相類的用例還有《論語·微子》“植其杖而耘”，蘇軾《東坡題跋》“非古之藕耕植杖者，不能道此語”。“耘”是除去苗間的草，“耔”是用土培苗的根部，用犁杖于禾壟中耕耘時，犁鏵既犁翻掉其中的雜草，又將翻起的土壤擁培在禾苗的根部。古人是將“耘”“耔”連言，稱之為“耘耔”，意思是既除草又培苗。

杜廣學《〈“植杖”釋義勘正〉的勘正》（載《語文學習》2009年3期）一文又提出不同看法，認為把“杖”釋為“犁杖”，工具書不見載，楊文所舉兩例“杖”字也都不能釋為“犁杖”，都是“手杖、拐杖”之意。在古漢語中，“植杖”有著固定的意義，就是“手杖”。古代文人雅士喜歡拄手杖以表明自己的身份，“或植杖而耘耔”的意思就是“有時把手杖插在地上然后去除草培土”。

《語文學習》2009年12期又刊發鄭義廣《〈《“植杖”釋義勘正》的勘正〉之思維誤區》一文，支持楊文意見，并就釋“杖”為“手杖”的不合理性作了闡釋。

陶易《“植杖”的“植”》（載《文史雜志》2010年3期）也認為，此處“植杖”的“植”還是訓釋為“倚”或“拄”為妥。因為陶淵明在文中主要表現了他的歸隱生活樂趣，故而借用《論語·微子篇》中荷蓧丈人“植其杖而蕓”的典故。何晏《論語集解》引孔安國注云：“植，倚也”，即拄著杖之意。朱熹集注則謂：“植，立之也”，亦通。凡遇“植”前主語為老者，“植”后賓語為“杖”時，均應訓釋為“倚”或“拄”。

筆者以為，上述說法都于義未安。雖然楊文所說的扶犁既除草又培土的耕作方法到今天也還在使用，但是，操作犁杖技術要求很高，也需要一定的力氣，并不是什么人都能操作。陶淵明一介書生，怎么可能駕馭牛犁？看來還要另求其義。

陶淵明寫作本文時，其時才四十多歲，身當壯年，自然不須扶杖而行，也未見陶淵明平時有喜歡拄杖以示文雅的記載。那么，“杖”的確切意思應該如何判定？這里先要弄清陶淵明詩中寫的是在水田里還是在旱地耘耔。我們先來看“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”應怎么理解。

“登東皋以舒嘯”，課本注：“登上東邊的高岡，放聲呼嘯。皋，高地。”（27頁注[21]）此也是常見選本的通解，但此說有可商榷處。據涂宗濤《蘋樓夕照集》（山西古籍，1998年版75頁）引鄭權中《通假字萃編》說，“皋”不當作“高地”解釋，而是指沼澤或水田。《說文》段注：“皋，氣白之進也。……氣白之進者，謂進之見于白氣滃然者也。……皋有訓澤者，《小雅》‘鶴鳴于九皋’，傳曰：‘皋，澤也。’澤與皋，析言則二，統言則一。”

“東皋”既然是指沼澤或水田，那就不能用“登”字了。原來，這里的“登”字是“癹（bá）”字之誤。“癹”是指用腳把草踏殺，《說文》：“癹，以足踏夷草。”因古人不識癹字，二字又因形近，常常出現誤用。《左傳》《周禮》中，即有將“癹”字誤為“芟”的。桂馥《札樸》卷二“芟夷”條稱：“成十三年傳，‘芟夷我農功’，按：《說文》癹，以足踏夷草，引《春秋》傳‘癹夷薀崇之’，馥謂芟夷當為癹夷。夷，平也。”王筠《說文句讀》“癹”字下稱：“《周禮·秋官·敘官·薙氏注》引作‘芟夷薀崇之’，似亦后人不識癹字而改以既訛之《左傳》也。”

由上可知，“登東皋”當作“癹東皋”，意謂下水田除草。又，潘岳《秋興賦》“耕東皋之沃壤兮”，李善注：“水田曰皋，東者取其春意。”這里的“東皋”即是指春天的水田，陶淵明詩也應是本于潘岳，也是指春天的水田。這樣一來，下文“或植杖而耘耔”也就有了著落。“耘”是除草，在水田里除草，就得用腳“癹”；“耔”是培土，即將所除之草混著稀泥封在稻禾根部。因是用腳除草，往往要拄一根杖以省氣力。至今四川農村還保留著這樣的“癹東皋”的耕作方式。此說有理。

因此，“植杖”之“杖”即是耘田除草時扶手以省氣力的竹桿、木棒，與老人所拄的拐杖不是同一物；釋“植”為“插”為“置”都不對，當如課本作“扶著”講才妥帖。“或植杖而耘耔”即是說有時手把杖桿在耘田除草。

“省識”辨析

《中學語文教學》2010年4期發表吳先進《透過“省識”看同義復詞現象》一文，以為杜甫《詠懷古跡》（其三）“畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂”句之“省識”，人教版高中《語文·必修3》注“省”作“曾經”是錯誤的（2007年3月版38頁注[23]），“省識”是同義副詞，應釋為“認識”。筆者以為教材之說果然值得商榷，而同義復詞說也顯得牽強。

課本注是從蔣禮鴻說。蔣禮鴻《懷任齋文集·杜詩釋詞》三十五曰：“杜詩以空歸、省識為對，省并當為疏狀字，若以省即是識，則偏枯而失明矣。云曾識者，蓋謂畫圖則曾識面矣，而紫臺一去，終沒胡沙，環佩歸魂，竟成冥漠，其誰得而復覯，惟有撫琵琶之怨曲，識遺恨于無窮已耳。李郢‘誰省春風見玉顏’，與杜詩字面正同，亦一證。”（《蔣禮鴻集》卷四，浙江教育出版社2001年版，86頁）

“省識”也有作“略識”的。2001年版高中語文第五冊“畫圖省識春風面”注：“從畫像上可以約略看到她的青春容貌。省識，不識。”（147頁注⑦）注有矛盾。翻譯時“省識”作“約略看到”，釋詞時又作“不識”，注釋者的意思顯然是傾向于“略識”。相同的解釋還見于程千帆《古詩今選》“畫圖句”注：“省識，略識。春風面，美麗的臉。這是說昭君生得那么美麗，但元帝卻只從畫圖中約略地看到她。”（上海古籍出版社1983年版，272頁）上兩家都注“省識”為“略識”。蕭滌非《杜甫詩選注》還有更詳細的解釋：“省字，或解作約略，或以為是‘豈省’的省文，按省識，猶覺識或解識，與‘黑鷹不省人間有’‘秋來未省見白日’等省字意相近。是說假使當初元帝能發現畫圖之非真，解識春風真面，又何至有青冢獨留、環珮空歸之恨呢？”（人民文學出版社1979年版，266頁）《語文教學之友》2010年第1期刊也刊文（李斌《“畫圖省識春風面”中“省”義辨析》）支持“略識”說。

“省識”還有作“空識”“未識”的。徐仁甫《杜詩注解商榷》卷十七曰：“‘省識’與‘空歸’對文，空歸有枉歸之意，則省識亦未識也。”

篇10

【關鍵詞】高考作文；古詩文運用；名句；歷史素材

【基金項目】本文系甘肅省“十三五”教育科學規劃課題“基于‘文化作文’理念的古詩文運用策略研究”（課題立項號：GS〔2016〕GHB0715）的研究成果之一。

中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）04-0091-03

中華古詩文是一座巨大的藝術寶庫，其意蘊深遠的名句、豐富多彩的素材、靈活新巧的構思，為我們提供了充足多樣的寫作資源。高考作文中若能活學活用，定能提高發展等級，在作文中立于不敗之地。那么，如何在高考作文中活用古詩文呢？從近兩年的高考優秀作文中我們不難總結出一些策略。

一、巧引詩文名句，展示文采

古詩文名句猶如語言世界中的一顆顆明珠，閃耀著迷人奪目的光芒。它們或精致，或典雅；或豪放，或婉約；或深沉凝重，或清新飄逸，具有永恒的藝術魅力。在作文中全方位巧用名句，可以使行文搖曳多姿，語言更顯文采和意蘊。具體可從以下4個方面引入：

1. 引名句擬題，明眸傳神

詩詞歌賦往往有很強的哲理意蘊和啟示作用，在高考作文中選擇與主題密切相關的名句做標題，可以為文章營造哲理氛圍，標題如明眸善睞，吸引人的眼球。

如2016年高考江蘇卷“話長話短”的言論類材料作文。一考生選用劉禹錫《秋詞》中的詩句“我言秋日勝春潮”做標題，來闡述“這個時代的表達需要個性與創新”這一主題，貼切恰當，這是直接引用。還可以把名句稍微“裝扮”一下，化為己用，也是快速命題的高明之舉。2016年全國卷 I “教育的獎懲”漫畫類材料作文，一考生化用“不以成敗論英雄”的名句，以《勿以點點沉浮論英雄》做標題，論述“父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數”的觀點，別致而醒目。

另外，詩詞名句還可以用作作文的小標題，給作文搭建起清奇別致的骨架。如2015年北京卷命題作文2《深入靈魂的熱愛》，一考生寫“我家后院里的那棵芍藥，就已經成為我時時牽掛的摯友”，選用了“念橋邊紅藥，年年知為誰生”“野火燒不盡，春風吹又生”“落紅不是無情物，化作春泥更護花”三句詩依次作為小標題，從不同角度贊頌芍藥“那點點滴滴的情懷”，為全文營造了濃厚的文化氛圍。

2. 引名句開頭，先美奪人

巧妙引用與作文相關的名句作為文章開頭，使文章生動活潑，“鳳頭”展美，吸引讀者。如2016年全國卷II“語文素養大家談”材料作文，一考生以《咀嚼生活的墨雅書香》為題的作文開頭：

陸游有兩句膾炙人口的詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”列寧也說：“要學會游泳，就必須下水。” 由此看來，躬身實踐，何其重要。沒有千里之遙的涉水跋山，何來處事之滿腹經綸；沒有細味生活的墨雅書香，又怎會有力透紙背的深思熟慮。

作者引用陸游和列寧的名句，準確扣合觀點，言簡意賅，引出全文論點“社會生活實踐對語文素養的提高至關重要”，自然貼切。

3. 引名句闡理，意味雋永

高考新材料作文一般文體自選，但側重理性思辨的考查，議論文為優先選擇文體。在文章的主體部分展開分析說理時，如果能選用名句作為材料，就能增加論據的分量和論證的說服力，使說理具有文化內涵，體現出作者的文化功底。如2016年江蘇卷優秀作文《我言秋日勝春朝》片段：

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調”“叫板”之美。

這段文字在論述“‘我言秋日勝春朝’的表達是一種個性與創新”這個分論點時引用了辛棄疾、王勃、范仲淹等人寫秋的詩句，與劉禹錫的“秋詞”對比，凸顯作者的觀點，語言凝練含蓄，展現出深厚的名句積淀。

4. 引名句作結，余韻悠遠

在高考作文中如果能選擇與主題有密切關系的名句做結語，往往能起到深化主旨的作用，使作文余韻無窮，令人回味。如2016年高考山東卷“我的行囊”材料作文，一考生以《背一只行囊，行萬里路》為題論述“不管準備如何，行好萬里路”的觀點，結尾是這樣寫的：

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。在行往遠方的路上，背一只行囊，沒有杜甫“安得廣廈千萬間”的悲憫，還有李白“我輩豈是蓬蒿人”的豪放；沒有孫正義敢做敢想的瘋子的放蕩，還有福本青之讓熟悉的人來做事的堅決……富足與否，我們都要出發。

背一只行囊，不管準備如何，行好萬里路，你準備好了嗎？每一段路上，我們堅定前行。

文章結尾部分引用名人名句名事，總結觀點，照應標題，文韻十足而悠長。

二、活用歷史素材，豐厚底蘊

古詩文中蘊藏著豐富的人文歷史素材。動人的歷史故事、充沛的倫理情感、深厚的生活哲理，乃至于作者馱擁娜松遭際，都是寫作的好素材。學生應該學會用當代人的眼光加以審視，用現代觀念進行改造，或從獨特的角度切入，在常人意想不到處挖掘出材料新的內涵，寫出獨特的情感認知，使材料煥發出時代情趣。“活用出新”的關鍵體現在“活”上，服從主題是根本，靈活化用是手段。歷史素材“活用出新”可從以下4個方面入手：

1. 直接引用，重概括

直接引用古人、古事的目的是為了增強說服力和表現主題，重在精煉概括、剪取人物典型細節或主要事例。如2016年高考山東卷優秀作文《享文化之繁華》片段：

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人生的渺茫與偉大，與陶潛共享戴月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流之水的傷感……用一指墨香，覽盡文化之深邃與靈動。

作者開篇運用想象，以排比的形式與文化名人對話，既化用了古詩文名句，又提取人物關鍵事件和細節，扣合了名篇的主旨和詩人的重大人生經歷，將讀者帶入濃厚的文化氛圍之中，自然地導入話題，照應題目，語言很有張力。

2. 多種素材，重組合

如果選用古今中外多種人物素材，要注意材料之間的搭配與組合，產生“經典”與“時事”、“歷史”與“現實”交相輝映的表達效果。如2016年全國卷I“教育的獎懲”漫畫材料作文，一考生以《差別化的待遇》為題的作文片段：

是的，我們的社會需要差別化待遇！正如航天器的研發需精確到小數點后十多位，而恣意的草書國畫只求神形具備即可；正如廉頗以身經百戰的顯赫戰績位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說辭拜為上卿；正如“舌尖上的中國”中一位位能人以食物譜寫精致，《我在故宮修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業，各得其所，差別化待遇而實現整體的共贏！

這段論述兩兩對舉各類人物事物，事例論證、類比論證交相輝映，層層深入地論證了“有了差別化待遇，才使每個人盡展其能，各得其所”的觀點。

3. 化舊為新，重角度

對人人熟知的歷史人物或事件，要根據寫作的需要尋找新的角度，從新的方面開掘內涵，翻出新意，古為今用，用于表達的需要。同寫項羽兵敗烏江的事件，杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》就從不同視角寫出了材料的新意。如2015年天津卷“范兒”材料作文，一考生從“‘范兒’多指好的‘風格’‘做派’”切入，以《范兒》為題寫的作文片段：

“范兒”是民族復興的標志。在那遙遠的西漢，“中國范兒”是友好，開拓綿延在無盡的絲綢之路上；在強盛的大唐，“中國范兒”是包容，是開放，傳頌在各國使者的回鄉路上；在那崢嶸的歲月，“中國范兒”是抗爭，是愛國，寄托在捐軀者的枯骨上；而現在，“中國范兒”是創新，是責任，是完成中華民族偉大復興的誓言。

作者站在時代的潮頭提出“‘范兒’是民族復興的標志”這一分論點，但論述并不局限于當今，而是將視野延展到中華民族幾千年歷史長河中，將漢唐史料和時代話題對接，體現出“中國范兒”源遠流長、薪火相傳的豐富內涵。

4. 故事新編，重主題

將古詩文或古典名著中的人物，運用歷史場景、聯系現實社會進行合理改編來表現作文主題，就是故事新編，魯迅的歷史小說《故事新編》就屬范例。故事新編要熟知歷史故事并結合特定歷史情境表現現實的主題，不可隨意編造。如2015年北京卷命題作文1《假如我與心中的英雄生活一天》，一考生選取“昭君出塞”的歷史事件進行故事新編，梗概如下：

“我”是“今天早上入宮”與王昭君住在一起的宮女，和昭君一樣家人被匈奴所殺，倆人成為同病相憐的好姐妹。得知皇帝要用畫像選定一位宮女遠嫁匈奴和親的消息，“我”希望自己和昭君一起相伴留在宮里生活，就悄悄置辦了兩份禮物。“我”將自己那份親手送給了畫師毛延壽，也囑咐昭君畫像時給毛延壽送禮……“一覺醒來，我聽到的卻是噩耗般的消息――昭君居然被選中了。”送昭君離開長安西去，回到宮中，“我無意中發現，我給昭君置辦的禮物，竟悄然地躺在一個角落里……”

這篇作文的難能可貴之處就在于，作者在對歷史題材的“新編”中，虛擬了“我”的形象，拉近了歷史事件與讀者的距離，且巧設懸念，突出了一位心懷大義、決然西去的“英雄”形象，主題鮮明、有時代感，感情真摯動人。

三、借鑒寫作技法，創新表達

除巧引詩文名句、活用歷史素材兩大方面，古詩文尤其是古代散文的寫法在作文中也可加以借鑒運用。如《勸學》“分論點并列式”的結構、《阿房宮賦》“借古諷今”的手法、《種樹郭橐駝傳》“寓言體傳記”的寫法，甚至語言表達，都是學生新巧構思、結構行文，進行創新作文的好范例。2010年江蘇卷，一考生以“賦體+駢文”的形式寫成的作文《綠色生活》，體現了作者深厚的古代文言素養，閱卷組長也贊其“簡直絕了”，這是對個性表達和特立“奇才”的一種肯定。節錄作者揭示環境惡化的一段文字共賞：