章傳家范文
時間：2023-04-05 23:43:04
導語：如何才能寫好一篇章傳家，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
家族怪病只傳長子長女
秦長春說：“我嘴唇上的黑斑在兩三歲時就有了，一開始很小，后來越來越大，除了嘴唇，手心、腳心上也有。”
秦長春知道這黑斑的來歷，他的母親和他從沒見過的外公，據說都有一模-樣的黑斑。這黑斑除了不好看，并沒給秦長春的生理上帶來其他困擾，除了成年后每次大便時有少許便血，身體并無其他異常。
17歲那年，他輟學到廣東東莞做工。心中的疑團一直無法解開：這究竟是種什么“怪病”?為何只傳長子或長女(秦長春和他的母親、外公在同代兄弟姐妹中都是排行老大)?
2002年，秦長春結婚了，同年有了第一個兒子。兒子一直長到三歲都沒出現黑斑，這讓秦長春感到很慶幸，以為這樣的遺傳病終于到他這一代終止了。
母親外公均35歲早逝
2006年11月，正在虎門某建筑工地打工的秦長春感到腹痛，吃了藥沒見好轉，拖了6天實在痛得受不了，去虎門一家醫院就診時，醫生說他來得太晚了，腸套疊導致一部分小腸已經壞死，必須切除。第一次手術切除了一米小腸，第二次手術，醫生把一些大的息肉切除掉。做腸鏡時，在他的大腸中發現了80～100粒大小不一的息肉，最大的有竹筷頭大小。診斷結果是：“色素沉著息肉綜合征，”又叫P-J綜合癥，屬于家族遺傳病，發病率僅有20萬分之一。
這時秦長春才意識到，母親的死也與這個遺傳病有關。他的母親在他9歲那年去世，年僅35歲。母親也有便血的習慣，記得母親在去世前兩年就開始肚子痛，現在回想母親的腹痛應該也是腸中息肉作怪。
舅舅回憶說：“外公去世時也只有35歲，去世前也是腹痛不止。”至于外公的父親，聽說也去世得很早，也長有家族有的黑斑。
舅舅的話讓秦長春陷入巨大恐懼中：自己的時日還剩多少?秦長春自此患上了嚴重失眠，后來，他才知道還有更大的災難在后面。
四歲幼子難逃噩夢
秦長春在虎門手術時，他的二兒子出生有半年了。因為這個家族病只傳長子、長女，他對二兒子的身體并不擔心。二兒子3歲時，每次大便都有像痔瘡樣的東西從出來。帶孩子去看病，醫生說可能是痔瘡，也可能是息肉，孩子這么小還不適宜手術。息肉?難道……秦長春和妻子盯著孩子的嘴唇仔細看，果真看到了針尖小的黑斑!秦長春的腿都軟了。
今年8月，他得知中山大學附屬第六醫院以肝腸病治療見長，他試著給院長汪建平教授寫了求助信，沒想到很快就接到了電話，通知他盡快來醫院檢查。
經過檢查，進一步確診了秦長春得的是“色素沉著息肉綜合征”。這種病并沒有特效藥，目前只能對癥治療，醫院給出的治療方案是切除整個大腸。
篇2
2、孩子的成功，從我們家長開始。
3、為孩子未來，做好現在。
4、家長與時俱進，與孩子一起成才。
5、提高自我，做孩子的階梯。
6、做讓孩子崇拜的家長。
7、告訴你最有效的家庭教育方法。
8、做好家長，與孩子一起成長。
9、孩子的好壞，取決于家長的力量。
10、家長一小步，孩子一大步。
11、家長學得更好，孩子做得更好。
12、孩子的好榜樣，從好家長開始。
13、讓孩子站在你的肩上看世界。
14、幼兒教育，家長先行。
15、爭做合格家長，培養合格人才。
16、家長學得好，孩子一定棒。
17、家長水平好，孩子起點高。
18、做合格家長，育優秀子女。
19、一個好家長勝過一個好老師。
20、家長一次付出，孩子一生幸福。
21、做幼兒的學長，伴健康的成長。
22、家長十年樹人，孩子百年樹德。
23、家長教學路，天才第一步。
24、孩子的未來，從家長做起。
25、家長自身素質，影響孩子一生。
26、優秀家長，促使孩子邁向輝煌。
27、家長學做模范，孩子學有榜樣。
28、家長用心，孩子快樂。
29、家長是孩子最近的榜樣。
30、家風好榜樣，少年早成才。
31、愛孩子，從提高自我開始。
32、以身作則，給孩子做好榜樣。
33、家校攜手，共創輝煌。
34、堅持良好習慣，育兒事半功倍。
35、精英源自家長今天的改變。
36、教育手牽手，成長心連心。
37、家長更努力，寶貝才能更用心。
38、家長一堂課，孩子用一生。
39、以自身修養帶動孩子未來成長。
40、幫您給孩子樹立一個好榜樣。
41、家長受教，孩子受益。
42、家長先學習，孩子先成才。
43、你的一堂課，孩子的一生。
44、家長是孩子的一面旗幟。
45、來家長課堂，為孩子起帆。
46、提高自己，成就孩子。
47、為了孩子，值得改變。
48、您看得更高，孩子才能走得更遠。
49、人之初性本善，為孩子做個榜樣。
50、您的一點改變將是一個天才的起點。
51、合格的家長造就孩子優秀人生。
52、孩子的成功，我們一起努力
53、家庭素質的提高，關鍵在于家長。
54、家長的小改變，兒女的起跑線。
55、家長提高一點，孩子受益無限。
56、您的選擇，決定著孩子的未來。
57、您的選擇，決定著孩子的未來。
58、做合格的父母，我們一起努力。
篇3
張愛玲認為弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩的一面，而她認為人生安穩的一面正是人生飛揚的一面的底子。張愛玲用《傳奇》扉頁上的這樣一段文字解讀自己這第一部小說集：書名叫傳奇，目的是在傳奇里面尋找普通人，在普通人里尋找傳奇。由此可見，張愛玲關注的是普通人的生存狀態和凡俗的生活，不管歷史的車輪如何滾滾向前，《傳奇》中的人物熱衷的都是柴米油鹽、吃喝玩樂，談情說愛、談婚論嫁，躲不開、離不了的都是愛人、情人、父母、兒女，各種拐著彎兒的親戚。總而言之，家庭是《傳奇》演出人生悲歡的最大的、最主要的舞臺。也正是張愛玲對婚姻戀愛、家庭生活的重視和生動描摹，讓讀者在品味作品中不徹底的人物、蒼涼的手勢和悲涼的人物命運之余，不得不關注到那一個個像是被蚤子嚙噬過或嚙噬著的病態的、充滿著矛盾的家庭以及這樣的家庭給予子女們的不當家庭教育。教育作用與價值在文學作品中是隱性存在的，本文在解讀張愛玲的《傳奇》時，嘗試關注其中蘊涵的家庭教育價值并予以剖析，以期拋磚引玉。
《傳奇》中充斥的自私、享樂的生活氛圍警醒世人培育良好的家風是家庭教育的根本。
張愛玲是現代海派文學的繼承者和發揚者，從藝術氣質上把握了市民階級的心理，開拓出都市民間的新空間，主人公大多表現為一方面是對物質欲望瘋狂的追求，另一方面是對享樂的稍縱即逝的恐懼。《傳奇》的日常起居、家庭生活頗具半殖民地半封建社會的舊中國洋場特色，并且幾乎都是負面的，一派混亂，充斥著自私、虛偽、享樂甚至之風。《花凋》中的鄭家，鄭先生、鄭太太小小的發了點財之后，便在女兒鄭川嫦墳上加工修葺了一下，并且在題著“愛女鄭川嫦之墓”墓碑的碑陰還有托人撰制著無限深情的話語：“……無限的愛，無限的依依，無限的惋惜……回憶上的一朵花，永生的玫瑰……安息罷，在愛你的人的心底下。知道你的人沒有一個不愛你的。”[1]161正當讀者為其眷眷深情感動之際，作者的一句“全然不是這回事”[1]161，揭開了鄭家家庭生活和家庭氛圍中的虛偽的面紗，展現出其自私、冷酷、耽于一己享樂的底色。
鄭家除了鄭先生夫婦，還有四個女兒三個兒子以及下堂妾，給人的第一感覺就是混亂，呼奴使婢的一大家子人，住了一幢洋房。然而，“床只有兩只，小姐們每晚抱了鋪蓋到客室里打地鋪。客室里稀稀朗朗幾件家具也是借來的，只有一架無線電是自己置的，留聲機屜子里有最新的流行唱片。他們不斷地吃零食，全家坐了汽車看電影去。孩子蛀了牙齒沒錢補，在學校里買不起鋼筆頭。”[1]163此外，給人的感覺就是自私，人人只為自己打算，只顧自己享樂，張愛玲在《花凋》中對于親情與愛情的冷漠與厭倦描寫得很是刻骨。鄭川嫦是姊妹中最老實的一個，言語遲慢，又有點脾氣，因此，她就格外被忽視。她是最小的一個女兒，天生要被大的欺負，下面又有弟弟，占去了爹娘的疼愛。
作者說鄭川嫦在家里受的委屈，對于她實在是再沒有過的嚴格的訓練。這句語，不無諷刺意味地表明，這樣一個家庭、這樣一種家庭生活會對川嫦以及她的姐弟們有著怎樣負面的影響。在鄭家有“不停地嘀嘀咕咕，明爭暗斗”[1]164。正當最好年華的川嫦不幸患上肺病之后，她的親人們最關注、最計較的是金錢，而不是她的生命。她的母親怕她的先生知道自己有私房錢，不拿錢出來給女兒買藥，鄭先生的一番言語更是自私透頂，讓人不寒而栗：“現在西藥是什么價錢，你是喜歡買藥廠股票的，你該有數呀。明兒她死了，我們還過日子不過？”[1]178毋庸置疑，這樣夫妻無愛、父母失和、親情淡漠的家庭缺失良好的家風，是無法給予孩子健康的教育和幸福的生活的。傳奇用鮮活的形象啟迪家長和教育工作者，培育良好的家風是家庭教育的根本。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處世及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。
《傳奇》展現的以拜金為主的功利性家庭教育價值取向警醒世人樹立積極向上的價值取向是家庭教育的基礎。
本文所說的家庭教育價值取向“主要是指人們對其子女教育價值的認識以及在此基礎上所確定的教育行為取向的標準，它基本上是在一定的社會化過程中所形成的，規定了家庭教育的方向、目標、方法、內容等家庭教育的方法內容。”[2]我們在《傳奇》中混亂、自私的家庭生活的表象之下梳理出其家庭教育價值取向——功利。《琉璃》《花凋》中的女兒們有一個共性，就是美貌。對于鄭家和姚家的女兒，大學文憑原是最狂妄的奢侈品。家庭給予她們的教育以及唯一目標和出路就是做“女結婚員”，并且要努力謀得好的婚姻。父親用女兒們巴結人，謀求升職，女兒們也以嫁得好自矜。父母對女兒婚姻的要求就是對方有錢、有權勢、地位，至于年齡、長相、性格、氣質那是無須在意的，即使那個男人“椰子似的圓滾滾的頭。頭發朝后梳，前面就是臉，頭發朝前梳，后面就是臉”[1]142。對于不合乎父母標準的戀愛和婚姻，父母是要極力撻伐和阻撓的。
姚家和鄭家乃至《傾城之戀》中白流蘇等白家女兒，正如作者對川嫦的評價的那樣：“是沒點燈的燈塔。”[1]162沒有獨立的精神追求，沒有靈魂，更缺乏平等、自由等現代意識，既是父母功利、享樂價值觀的一粒棋子，也是犧牲品。通過《沉香屑·第一爐香》《琉璃瓦》《花凋》等作品，讀者會鮮明地感受到這些大家庭的家庭教育既缺乏中國傳統家庭教育處世做人、以德為本的重德主義價值取向和誠信做人、重義輕利的非功利主義價值取向，也缺乏現代家庭應有的尊重個性、重視人格、個人全方位發展的家庭教育價值取向。現代家庭教育應該以此為鑒，樹立積極正向的家庭教育價值取向。
《傳奇》中“去勢”的父親形象和男性形象警醒世人人格滲透是家庭教育的重要方式。
當然，家庭教育是一個互動的過程，不僅父母影響孩子，孩子也對父母有一定的影響，本文主要從家長的角度進行討論。本文所說的“人格”不是指我們通常意義上講的個人品質或者名譽，而是指這個人所思、所言和所行所表現出來的特點。《傳奇》中男性形象遺老遺少不少，家里雖然表面上維持著以父親為中心的傳統模式，但是無論是從精神上還是生理上，張愛玲筆下這些男性形象已被“去勢”，甚至干脆是缺席的，比如《金鎖記》。“寡于情、陋于質、趨于利、薄于義”[3]可以說是張愛玲小說世界中男性形象的精當概括。《傳奇》中的那些父親形象亦是如此，他們從外形到內心，從精神到人格，都是蒼白空洞的。《花凋》中鄭先生是個遺少，因為不承認民國，自從民國紀元起他就沒長過歲數。張愛玲說他是酒精缸里泡著的孩尸，其生活經歷就是連演40年的一出鬧劇。他不僅保守、怯懦，而且極端自私，面對病中的女兒卻這樣抱怨“苦著臉子花在醫藥上，夠多冤！這孩子一病兩年，不但你，你是愛犧牲，找著犧牲的，就連我也帶累著犧牲了不少。不算對不起她了，肥雞大鴨子吃膩了，一天兩只蘋果——現在是什么時世，做老子的一個姨太太都養活不起，她吃蘋果！我看我們也就只能這樣了。”[1]178《茉莉香片》和《心經》中的聶傳慶的父親聶介臣和許小寒的父親許峰儀，雖然有著不俗的儀表，內心卻充滿陰暗。以聶介臣為例，他曾是紈绔子弟，對聶傳慶的生母因愛生恨，并把這種怨恨轉移到聶傳慶身上，人格漸漸扭曲。在生活中，他沒有對自己的親生兒子給予真誠的愛與尊重，而是以冷漠、刻薄、粗暴對待兒子，不僅造成兒子耳聾的殘疾，還對聶傳慶心理產生了重大的負面影響，聶傳慶越來越孤僻、懦弱、沉溺、自卑、敏感，最終性格變態以至犯罪。在很大程度上，聶介臣是造成聶傳慶悲劇的源頭。
張愛玲在傳奇中塑造了一群或徒有其表或身體殘疾、精神殘障的丑陋男性，他們缺乏高尚的人格，沒有責任感，毫無積極、健康的精神追求，耽于享樂，已經與父親原有的偉岸形象相去甚遠，是失掉宗法社會賦予男性正統的精神的“去勢”者。作為父輩，這樣的丑陋人格及其表現出來的丑陋言行——狂濫賭、昏聵丑陋、猥瑣無能注定是無法給予子輩精神滋養和正向能量的。但是作為審美形象，他們依然有教育價值，給讀者以啟示。人格是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。不管是良好的家風還是積極正向的家庭教育價值取向，都需要家長言傳身教，形成人格滲透。人格滲透是最基本、最直接、最經常的教育方式，它對孩子的影響也是全方位的。
總之，在人們越來越重視家庭教育的現代社會，《傳奇》通過文學手段展示的家庭生活、家庭教育問題以及不當、不良家庭教育的惡果，具有重要的教育價值和啟示意義，可視為前車之鑒。
[參考文獻]
[1] 張愛玲.張愛玲文集（第一卷）[M].安徽：安徽文藝出版社，1997.
[2] 張梅，胡學亮.日本家庭教育價值取向及其背景——兼與中國的比較考察[J].外國教育研究，2011（03）.
[3] 常彬.類型各異的男性世界——張愛玲小說論[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2003（04）.
篇4
1 補稀伐密
根據栽植區海拔、土壤肥力等立地條件，確定適宜的密度，對過密的進行適當間伐，對缺株的要補植優良的鮮食和仁用品種，一般667m2株量控制在56～83株。
2 嫁接改良
對品質劣、經濟效益低下的，用白玉扁、優一、龍王帽等仁用杏品種或蘭州大接杏、金太陽、金媽媽等鮮食品種進行徹底的嫁接改良。嫁接時間一般在“春分”過后，采用單芽切接法，按立地條件的不同情況進行嫁接改良，立地條件較差、密度合理的進行一次性多頭嫁接改造成仁用杏園；交通便利、立地條件較好的，亦可改造成鮮食杏園；密度較大的可隔株嫁接仁用杏或鮮食杏優良品種，隨嫁接樹冠擴大，逐年對山杏縮冠或間伐，最終建成純仁用杏或鮮食杏園。在嫁接改良過程中，應注重配備授粉樹，要求主栽品種與授粉品種的比例為（4～5）：1。
3 改土擴穴，反坡集流
山杏園大多種植在荒山荒坡以及25°以上的坡耕地，立地條件差且管理粗放，嫁接改良后，為達到早果、豐產、穩產的目的，結合施肥，可進行擴穴改土，擴穴幅度在40～60cm。同時對反坡梯田，將樹盤修整成半圓形的魚鱗坑，以便集雨，起到保水保肥的作用。
4 修剪
山杏園改造后仍采用自然圓頭形整形，一般大枝多，樹冠郁閉，結果部位易外移，內膛小枝組枯死光禿。所以在修剪上應采取疏、縮等措施，進行改形擴冠，疏除密生大枝，回縮更新結果枝組，改善通風透光條件，提高結果能力。
5 病蟲害防治
篇5
[關鍵詞]白族地區；儒家文化；傳播途徑
白族地區文化教育得到了長足的發展，人口素質提高，人才輩出。清代，由于儒家文化傳播成效顯著，大理地區的大理府及劍川州受到各級官府的表彰，獲得了“文獻名邦”的殊榮。白族古代碑刻是白族古代文獻的重要組成部分，[2]P1本文擬以白族地區的教育碑刻資料為中心，對儒家文化在白族傳播的具體實施做以初步探討。
一、儒家文化在白族地區傳播的政治保障
中央政府采取尊孔重教，崇儒讀經的措施，這是儒家文化在白族地區能夠得以順利傳播的重要政治保障。大理教育碑刻中有一定數量的圣旨碑、圣訓碑、箴言碑，其為國家重視儒家文化傳播的鮮明例證。譬如，元代有《大理孔廟圣旨碑》、《加封孔子圣詔碑》；明代有《儒學箴碑》；清代有《訓飭士子碑》、《欽命刊立雍正訓飭士子文臥碑》等。統治者治理國家的經驗主要是從儒家文化中獲得，“圣賢法言，備見諸經。我其究之，擇善必精”，[3]P615故而將孔子、儒家文化提升到國家層面上予以向全國推崇。《大理孔廟圣旨碑》中就明確提出：“孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。”[3]P104從圣旨碑的內容可以看出，國家從方方面面進行制度化規定以確保尊孔重教的推行。首先保障儒家文化傳播的教學環境，“禁約諸官員使臣軍馬，毋得于內安下，或聚集理問詞訟，褻瀆宴飲，工役造作，收貯官物等”，[3]P104禁止妨礙傳授儒家文化的各種政府行為。其次保障儒家文化傳播的經濟來源，“其贍學地土產業，及貢生莊田，外人毋得侵奪”，“凡廟學公產，諸人毋得沮壞”。[3]P104明文禁止侵占學田及學校公產。這些經濟來源的用途也得到具體指導，“所出錢糧，以供春秋二丁朔望祭祀，及師生廩膳，貧寒老病之士，為眾所尊敬者，月支米糧，優恤贍養”，[3]P104這儒家文化傳播的經濟保障，也是儒家文化社會救濟思想的一個體現。最后保障儒家文化傳播的褒獎，“作養后進，嚴加訓誨。講習道藝，務在成才。若德行文學高出時輩者，有司保舉，肅政廉訪司禮覆相同，以備選用，”[3]P104推行儒家文化的最主要目的是為國家培養政治人才，而士人研習儒家文化的最終目的也是積極入仕、為國家服務。圣旨碑中對“德行文學高出時輩者”的選用，也提高了士人接受、傳播儒家文化的積極性。對違背圣旨、推廣儒家文化不利的官吏，也明文予以警示，要求各地“宣明教化，勉勵學校”，“彼或恃此非理妄行，國有常憲，寧不知懼”。[3]P104明代的《儒學箴碑》是大理地方政府為傳播儒家文化而立，從儒家文化傳播的意義、教授方法、儒家文化傳播的影響等方面進行闡述，表明大理地方政府遵從中央政令、傳播儒家文化的鮮明態度。如傳播儒家文化可使白族地區擺脫文化落后狀態：“君國子民，教之育之。有育無教，或淪為夷。”[4]P412儒家文化的傳播分為教、學兩方面，為教者應“本乎師道，清修實踐，正學博聞。成己成物，師道用尊”；[4]P412為學者應“體仁由義，誦法周禮，亦致文藝”。[4]P412傳播儒家文化最終是為了“化民成俗，以善其鄉。成得達才，以資于邦”。[4]P412清代統治者仍極為重視儒家文化的傳播，對在儒家文化傳播過程中的主體———士子極為關注，《訓飭士子碑》、《欽命刊立雍正訓飭士子文臥碑》即為康熙、乾隆兩朝對士子的訓飭文。這雖是清王朝為禁錮士子思想，維護統治的需要，但也是清朝統治者保障儒家文化傳播的具體舉措。《訓飭士子碑》指出了學校儒家文化的士子“積錮已久”，應先立品行再習學術。具體要求士子修身要“躬修實踐，砥礪廉隅”；齊家要“敦孝順以事親，秉忠貞以立志”；平天下要“軌度式于規繩，最防蕩軼”；學習儒家文化要“窮經考義，勿雜荒誕之談，取友親師，悉化僑盈之氣”。[3]P1154《欽命刊立雍正訓飭士子文臥碑》進一步規定了士子應遵守的七條守則，其中“生員居心忠厚正直，讀書方有實用”，“生員當愛身忍性”[3]P1245也是從修身方面對士子提出的要求；“為學當尊敬先生”是為維護儒家文化傳播的教學秩序而制定的準則。
二、儒家文化在白族地區傳播的經濟保障
儒家文化在白族地區傳播主要有來自官方的學田制度和民間自發的捐資作為經濟保障。學田是指書院和州縣官辦學校所用的田地①，是我國封建社會學校教育的經濟支柱。學田制度以地租作為祭祀、教師薪俸及補助讀書人士等的開支，為儒家文化人才的培養起到了積極的作用。大理地區的教育碑刻中有很多都與學田制度有關。《大理府為清查學田碑記》對大理府學和太和縣學的學田做了一次清查，明確了學田的數量、制定了學田的租額以及學田地租除正常開支外的其他用途。如“每年辦納夏豆共肆拾一石陸斗五升，沒石折銀貳錢五分”，“秋谷壹佰叁拾陸石叁斗五升，沒石折銀三錢”，[5]P627作為主要的學校收入以“做正支銷”。除維持學校教學活動的正常開支外，“如遇兩學教官升遷事故，及各生員間有貧乏不能自存者，及婚喪未能舉者，該學查明，酌量其數申府支給”，[5]P627體現了儒家文化傳播者的互助精神。政府為推進儒家文化的傳播，對學田的保障極為重視，立碑“將開去學田坵畝、坐落、土名、納租稅糧、佃戶姓名、里甲各數目寫刊其上”以“以防侵換侵欺之弊”。[5]P627對學田制度的各項細化規定為儒家文化在白族地區的傳播奠定了良好的經濟基礎。除正規學田外，為彌補儒家文化傳播經費的不足，政府還時常從民間征集資金，主要方式有：將民間的商鋪、田畝并入書院；征集地方部分商稅。《蒙化房鋪田畝歸入書院碑記》即規定“將所有籌發叛房鋪、田畝，作為書院義學館修、膏火”，[3]P1481并將充公的產業也刻石立碑做以確認，如“潤澤坊下坐東向西鋪壹隔，東至后墻，南至溝沿，西至官街，北至劉姓鋪。”[3]P1481征集地方商稅作為儒家文化傳播的經費在大理地區實行較廣泛，《為將彌渡街市升斗錢文交入書院永垂告示碑》中提及“在大理府屬地方如太和縣，趙州等處，皆有公升歸入書院”。彌渡以此照辦，“按月將彌渡街市升斗錢文交入書院紳士經營，以作月課生童膏火之資”。[3]P2785民間自發捐資也是儒家文化在白族地區傳播的有益保障。《竈戶捐金資助每科赴試生員碑》記錄了云龍諸鹽井資助赴試生員的情況，“云龍各井，皆有捐助科費之舉，每生支銀叁兩，猶可濟其費用之半”。[3]P1204《學金功德碑記》也記載了地方人士為儒家文化在地方的傳播捐資出財，如“下時旗營捐銀拾兩；上時旗營六排共捐銀七兩”[3]P2723等。民間力量積極參與到儒家文化傳播的過程中，一方面保障了儒家文化的傳播，另一方面也會推動儒家文化傳播范圍的擴大。
三、儒家文化在白族地區傳播的具體途徑
儒家文化在白族地區具體是通過官學、私學等教育機構傳播的。元代以來，官、私等辦學方式在大理地區逐漸形成規模，私塾、學宮、社學、書院、義學等，門類俱全，為儒家文化在白族地區傳播的具體實踐場所。《創建太和縣學文廟記碑》記載了明代太和縣建立縣學的經過、學校的規模、建制等，強調了學校是傳播儒家文化的主要場所，“學校固為為政之先，其在茲方，則教訓正俗，尤其所急”。“郡縣之學，其教一也，……推明孔子之道，以淑諸人”，將傳播儒家文化作為學校的首要任務，并達到“政教行而士益興，俗益化矣乎”，[3]P618的傳播目的。《桂香書苑碑記》也表明創建書院是培養儒家文化人才的“美舉”，記載了桂香書院幾經廢建的經過，也表明了立碑者“徒守成業，未克推廣……恐后人不知開創之難，并不知守成之易”的初衷，及“鼓勵后人，庶不負先人創守之勞，……祖功宗德，傳之不替云爾”[5]P723的目的。由此我們可以看出桂香書苑創始者幾代人開創書院，積極傳播儒家文化的努力，以及其將此作為世代相傳的事業力行不輟。《西云書院碑》記載了清代西云書院的振興之事，詳細制定了重建書院的章程，“書院敦請山長主講，無論翰林進士，必須品學兼優，聞望肅者”，[3]P1466對儒家文化傳播者的品德、學識做以要求。“鶴麗劍三屬……從征之勤勞教多，地方之受累亦久，應行每屬增廣一名”，“太和縣建書院之地，諸生應課就近，自必人數較多，應行增廣一名”，[3]P1466增加受授儒家文化人員，擴大儒家文化傳播范圍。為確保儒家文化傳播場所的教學環境，還規定“書院系士子造就學業之地，理宜清凈。肄業生童住院讀書，不得擅約諸色間雜人等同來住坐”。[3]P1466根據傳授儒家文化的效果還要選定學長一名，“無論廩增，須器識文藝兼備，由總管同諸生公舉，……準食膏火二分”，[3]P1466以資鼓勵。
四、結語
儒家道德文化以各種方式、不同的渠道在云南白族地區廣泛傳播，對云南白族政治經濟文化產生了深刻影響。[6]P62儒家文化在白族地區的傳播離不開政治保障、經濟支撐和具體傳播途徑。中央政府推崇儒學是儒家文化在白族地區傳播的重要政治保障。白族地區的圣旨碑、圣訓碑、箴言碑是國家力求在全國范圍內推廣儒家文化的例證，在這一全國性文化政策的指導下，儒家文化在白族地區必將受到地方政府重視，而得到大力傳播。儒家文化在白族地區傳播的經濟支持來源于學田租稅和民間資助，這些經費除用以教學活動正常開支外，還用以救助受授儒家文化人員。儒家文化在白族地區傳播的過程中形成了較好的民間捐資的傳統，大理地區的父老鄉親熱心辦學，尊師重教，興辦儒家文化教育，蔚然成風。大理各地的私塾、學宮、社學、書院、義學等是儒家文化在白族地區傳播的具體實踐場所。在這些教育機構中都有明確的傳播儒學的各項規定，以確保儒家文化的順利、有效的傳播。據此，我們可以看出，儒家文化在白族地區的傳播離不開全國推崇儒學的大環境，在此文化環境下，政府力量、民間力量均參與到儒家文化在白族地區傳播的過程中。集合官方、民間力量推動儒家文化的傳播，使其在白族地區傳播的經濟基礎得到保障、傳播途徑多樣化、傳播范圍進一步擴大、傳播成效明顯。
參考文獻：
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[5]方國瑜.云南史料叢刊[M].昆明：云南大學出版社，1998.
篇6
豆類行情走高，對老百姓的日常生活將產生較大影響。像豆粕漲價，直接導致了養殖成本激增。加之臨近中秋節和國慶節，正是消費的旺季。筆者近日從廣州多家超市以及肉菜市場了解到，豬肉價格半月來漲了2毛-4毛，雞蛋價格一周時間則漲了4毛-1.2元。另外，筆者從好又多超市獲悉，5L裝的大豆油今年以來已經上漲了十幾元。
國內豆粕價8個月漲約六成
美國大豆主產區今年6月份遭遇了半個世紀以來最嚴重的旱災，美國農業部已經在7月、8月份連續兩個月調低大豆產量的預測，豆價隨之進一步飆升。數據顯示，2011/2012年度，整個南美大豆比上一年度共計減產1750萬噸，減產幅度達14%。這使得全球大豆供應處于緊張狀況。美國旱情使這種緊張狀況進一步加劇。截至上周末，美國大豆生長優良率僅為30%，去年同期為60%。
數據顯示，今年1月1日至8月31日，國際市場上玉米、大豆、豆粕分別上漲23%、44%、71%，而國內現貨市場也分別上漲9%、10%、60%。大連期貨市場也分別上漲11%、16%和58%。
然而這種漲價的趨勢延續的可能性仍大。市場人士認為，目前來看并無因素支撐上述農產品價格降溫，國際市場上豆粕價格仍然會漲，國內豆粕現貨價格也仍然會上調。“國內生產和飼料企業缺少了轉移漲價風險的工具，只有被動承受壓力。到那時，現貨企業為轉移原料漲價風險，可能會把現貨出廠價調得更高。或者一部分企業停產、壓縮生產，市場供應會進一步減少，現貨價格同樣會漲得更高。”
肉蛋價格已現漲勢
浙商期貨農產品行業首席分析師徐文杰告訴筆者：“豆粕價格的上漲，暫時來說，導致飼料原料價格上漲，養殖戶沒有利潤。生豬等出現集中出欄，壓低當前現貨價格；而更長期來看，養殖無利潤，后期養殖積極性降低，豬肉價格將長期上升。”
據了解，豆粕的剛性需求大。作為最主要的蛋白飼料，是畜禽、水產養殖的主要飼料來源，其余品種對豆粕的替代性有限。而眼下，豆粕價格的上漲，也已傳導至豬肉價格。商務部監測數據顯示，自8月以來，豬肉價格已連續3周環比反彈，反彈幅度逐周擴大。其中8月20日至26日，36個大中城市食用農產品價格繼續上漲。其中，豬肉價格比前一周上漲0.8%。
筆者在好又多超市石牌路店看見，精瘦肉價格為15.9元/斤。而在海珠區的一家肉菜市場，瘦肉售價為16元/斤。一位豬肉檔主告訴記者，眼下的豬肉價格比半個月前已經漲了2毛—4毛錢。根據廣州物價網的統計信息顯示，與6月初相比，廣州市場上的豬肉批發價格目前已上漲了0.2元/斤。
而雞蛋價格則漲得更快。上述商務部監測數據顯示，8月20日至26日的雞蛋零售價格比前一周上漲3%，其中北京、上海和廣州價格比前一周分別上漲6.8%、5.9%和2.9%。
筆者從海珠區的百佳超市了解到，雞蛋每斤5.2元，已比上周漲了4毛錢。而在海珠區的肉菜市場，雞蛋價格更比上周漲了1.2元，賣到5.8元/斤。多家檔主告訴筆者，最近一段時間雞蛋價格都出現了不同程度的上漲，雖然進貨成本也在增加，但由于銷量很好，進貨量目前還沒有受到影響。
新希望集團董事長劉永好日前也表示，農牧業下半年不太樂觀。美國大旱將導致全球糧食減產，從而使中國的原料和期貨價格呈上漲趨勢。他認為，原料價格上漲，肉、蛋價格一定會上漲，但短期內可能不會大幅上升。
食用油價格整體上漲
大豆價格上漲也直接影響到食用油價格。我國80%以上的大豆依賴于美國進口，國內大豆價格跟漲也引發食用油生產企業生產成本上升，導致近兩月來，關于食用油生產企業被發改委約談要求平穩價格的消息不絕于耳。
商務部數據顯示，8月20日至26日，花生油價格比前一周上漲0.5%，比3月底上漲8.2%。菜籽油、豆油價格比前一周分別上漲0.3%和0.2%。
在上述好又多超市，5升魯花花生油售價148元，較廣州物價局公布的8月19-25日監測價格再上漲了1.3元。而益海嘉里的5升五湖一級大豆油售價48.9元，據超市工作人員介紹，其售價已經從年初的30多元漲到了現在的價格。
中華油脂網分析師金森森告訴筆者：“8月下旬開始，廣州、秦皇島的食用油零售價格每件（4桶5L）上漲5元錢，其他地區也有上漲10元。”
有媒體統計分析，目前三家食用油業務上市公司西王食品、東凌糧油及金健米業中，今年上半年，中金健米業虧損915萬元，西王食品及東凌糧油分別贏利3912萬元和330萬元。原材料存貨類比得知，上述3家企業均有不同程度的原材料存貨下跌，其中，西王食品原材料本期存貨3724萬元，上期則約為5724萬元，同比減少35%；東凌糧油本期約9.7億元，上期則約為14億元，同比減少31%；金健米業本期約6345萬元，上期則約為1.06億元，同比減少40%。
篇7
大家好！
今天我演講的題目是《理想點亮人生》！
張海迪曾經說過：”每個人的生命都是一只小船，理想就是小船的風帆。“小船固然重要，但是沒有風帆的引導是無法前進的。我們的生命就是這小船，理想就是掌握小船的風帆。如果，生命的小船沒有這理想的風帆的引導是無法前進的。
所以，我們要做一個有理想的的人，不應該做一個無聊的人。我們應該把自己的一生都奉獻給自己喜愛的事業，而我們現在應該多學一些知識，來點綴自己的人生。用自己的知識來點綴自己的理想之帆，讓這風范引導我們走向成功的大門。
現在，我們一定要制定一個目標，不要太過于遙遠，也不要太過于輕而易舉。制定一個只能通過自己努力才能成功和能給自己動力的目標吧！只有這樣你才可能選擇生活的道路，進而才能夠規劃，掌握自己的人生。
生活中，這樣的例子也有很多：我的老師就是其中之一，我老師的毅力十分堅強。記得有一次她參加比賽，每天晚上都努力到半夜，當自己想要睡覺時就站起來一邊走一邊讀書，好抑制自己不要睡覺。每天都讀到深夜。
篇8
1合理輪作
根據油菜常異花授粉的特點，必須實行 2～3a的輪作倒茬，才能保證優質油菜的優良品質。而且，油菜生產上有一種病害―油菜菌核病，會嚴重影響油菜的產量、品質和出油率。經研究發現：病菌的傳播，主要是通過病株的枯枝、落葉、病莢等遺落在土壤中傳播的，它的病菌在土壤中能夠存活1a時間。如果在長期浸水的條件下，則病菌1～2個月便可腐爛死亡。根據這一特點，我們若把連作改成輪作，這樣，便能有效地防止油菜菌核病的發生。
在張家川地區，主要的輪作方式是：冬油菜－春小麥－冬油菜；冬油菜－洋芋－冬小麥。
2整地
2.1精細整地油菜籽粒小，幼苗頂土能力弱，播種前要求精細整地，土壤細碎平實，利于油菜種子出苗和幼苗發育。
2.2深耕整地油菜根系發達，主根長入土深，分布廣，要求土層深厚、疏松、肥沃。通過深耕可以加深耕層，增加土壤孔隙度，使油菜根系充分向縱深發展，擴大根系對土壤養分水分的吸收范圍，促進植株發育；同時，還有利于蓄水保墑，減輕病蟲草害，熟化土壤。
2.3耙耱土壤耕后應立即耙耱碎土，填補孔隙，使土壤上虛下實，土碎地平，利于保墑播種。冬油菜在秋作物收后種植，由于季節緊張，要求隨耕隨耙，重耙輕耱，為及早播種，提高播種質量創造條件。
2.4做畦為了便于油菜灌溉排水，必須因地因土作畦。油菜一生中需水較多，旱區油菜受旱時，必須及時灌水，起壟作畦，利于灌溉。畦寬和溝深依土質而定。
3播種
宜選用抗旱、抗病、豐產、含油率高的品種。甘油3號、甘油5號、74-1等優良品種都是很好的選擇。油菜苗期生長發育較慢，應適時早播，以獲高產、穩產。但播早了小苗易旺長，晚了苗小苗弱，二者都不能形成冬前壯苗，播期一般8月中、下旬是適宜播期，不能遲于 9 月上旬，應適時搶墑播種，播前用藥劑拌種或處理土壤。為節約用種量，可精細條播，行距25～30cm，株距10～15cm，畝用種0.50～1kg。覆土厚度3cm，盡量減少浮籽，提高播種質量，畝保苗2～3萬株左右，保證全苗。
4田間管理
4.1間苗定苗2～3片真葉時應及時間苗，4～5葉定苗，去弱留壯。
4.2中耕除草油菜種子細小，出苗需要良好的土壤環境，若土壤板結會影響出苗，所以播種后若下雨要及時破除土壤表層板結。中耕除草可以疏松土壤，是增產的一項重要措施，第一次要結合間苗進行淺鋤，以免傷根；封行前進行一次6～10cm的深鋤并培土。
4.3病蟲防治播前結合耕翻畝用50％辛硫磷防治地下害蟲；生長期間注意防治蚜蟲、菜青蟲及潛葉蠅，用50%敵敵畏150g加40%樂果210g，兌水150～250kg噴打，防治蚜蟲、菜青蟲等蟲害。并且及時防治菌核病和霜霉病。
4.4春季管理一要早治蟲，三月中旬越冬苗返青，要勤塊，對癥下藥除蟲保苗。二要早追肥，在灌水或雨前，畝追施硝銨10～15kg。三要早中耕，抓緊中耕，疏松土壤，可以提高地溫，保墑防旱，促進壯苗。
篇9
關鍵詞 穿插；張力架線；線長；控制點
中圖分類號 TM7 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2014）113-0208-02
1 工程概況
某220kV輸變電工程設計為同塔雙回四分裂導線，工程需新建雙回路段線路長度2×26.9km，單回路段線路長度1×0.64km，共計68基鐵塔（G1-G67，G5分為G5A和G5B），共有三種導線型式，各導線架設段如表1所示：
序號 塔基段 導線型號 檔距長度
1 G1-G14 JL/G1A-400/35 4.30km
2 G14-G19 JL/G1A-400/50 2.55km
3 G19-G32 JL/G1A-400/35 4.97km
4 G32-G35 JLHA2/G1A-400/95 2.01km
5 G35-G40 JL/G1A-400/35 2.14km
6 G40-G43 JLHA2/G1A-400/95 1.58km
7 G43-G56 JL/G1A-400/35 4.76km
8 G56-G59 JL/G1A-400/50 1.28km
9 G59-G67 JL/G1A-400/35 3.56km
表1 三種導線架設基段及檔距長度
根據地勢地形、牽張場設置協調難度、安全系數等工程實際情況，將全段劃分成六個牽張段，如表2所示。
序號 牽張段 導線型號 檔距長度 備注
1 G1-G10 JL/G1A-400/35 2.36km 無
2 G10-G26 JL/G1A-400/35、JL/G1A-400/50 7.71km 兩種導線
穿插
3 G26-G40 JL/G1A-400/35、JLHA2/G1A-400/95 5.90km 兩種導線
穿插
4 G40-G43 JLHA2/G1A-400/95 1.58km 長江大跨越
5 G43-G61 JL/G1A-400/35、JL/G1A-400/50 7.14km 兩種導線
穿插
6 G61-G67 JL/G1A-400/35 2.46km 無
表2 線路架設的牽張段劃分
從表2中可以看出，第2、3、5共三個放線段存在著導線穿插現象。在現有施工條件下，為了將導線安全、準確的展放到特定位置，必須對布線長度進行精確計算。
2 兩種導線穿插展放施工方法
在選擇牽張段后，當存在兩種導線型號，且一種導線串接在另一種導線中間展放時，就需要對導線展放的線長進行精確計算，確定控制點，以便更換另一種導線繼續展放。牽張段（G26-G40）存在兩種導線穿插的情況，如表3所示。
兩種導線穿插展放的施工步驟：
1）確定張力場和牽引場的位置，明確張力場和牽引場與相鄰桿塔的水平距離和高差，以便計算張、牽機出口處到相鄰桿塔的導線長度。若牽引機的相鄰桿塔為耐張塔，便可將導線牽引至耐張塔處后直接進行耐張管壓接工作，不用計算牽引機出口處到相鄰塔的導線長度；
2）確定牽張場后，即明確了導線牽引方向，如表3所示G26-G40牽張段，通過線長計算公式可以求出各種導線需要展放的長度；
表3 兩種導線穿插時不同導線的展放線長(G26-G40牽張段)
本工程中，首先展放2.2km的JL/G1A-400/35導線，其次展放2.05km的JLHA2/G1A-400/95導線，最后換回JL/G1A-400/35導線，展放至走板到達G40塔（G40為耐張塔，導線展放至G40后，將直接進行耐張管壓接工作）；
3）導線通過牽引繩從張力場展放至牽引場，兩種導線按照展放順序依次完成展放。為了使導線展放長度滿足設計要求，必須確定更換導線的地上控制點。本工程通過導線線長推算出地上控制點。
如表3所示，展放第一段導線（JL/G1A-400/35）所需線長為2.2km。由于更換導線是在張力機入口處將導線剪斷，再將其與另一種導線（JLHA2/G1A-400/95）通過網套連接器相連接，因此需要考慮張力機上纏繞的導線長度為50m。第一控制點（觀察走板的位置）應設置在距離JL/G1A-400/35導線線長為2.15km處所對應的地上點（從張力機出口處開始計算）。同理可以得出第二控制點（觀察網套連接器）應設置在距離JLHA2/G1A-400/95導線線長為2km處所對應的地上點（從張力機出口處開始計算）；
4）確定控制點后，應派專人進行監視，同時應派測量員在觀測檔（一般為檔距較大，高差較小的檔）觀測該段導線的弧垂。在被觀察物體（走板或網套連接器）距離控制點約200m時開始增加張力，在距離控制點約50m時達到要求的放線張力，即可以通過觀測弧垂值來確定，在該張力下逐步牽引至控制點位置。
3 觀測檔弧垂及各檔線長計算方法
展放第1段和第2段導線時，需要控制各段導線的線長。施工過程中，可以通過張力機出口張力或觀測檔弧垂值來推導出所放線長長度。因通過張力機出口張力推導出的各檔線長計算較為復雜，本文推薦采用通過觀測檔弧垂值來進行推導。
為了能計算觀測檔的弧垂值，假定一個放線水平應力，同時通過此水平應力計算導線各檔線長。
1）弧垂值的計算
如圖1所示，懸掛點A較高時：
（3-1）
其中：
（3-2）
H-架空線的水平張力，N；
σ-架空線的水平應力，N/mm2(或MPa)；
-架空線單位長度的自重力，N/m；
g-架空線的自重比載，N/(m?mm2)
h-兩懸掛點高差，m；
l-線檔的檔距，m；
la-架空線最低點O對懸掛點A的水平距離，m。
懸掛點A較低時：
（3-3）
其中：
（3-4）
（a）懸掛點A較高時（b）懸掛點A較低時
圖1以懸掛點A為坐標原點的兩懸掛點不等高架空線
2）線長的計算
(3-5)
在給定水平應力值下，通過上述公式可以計算觀測檔的弧垂值以及各線檔的線長。以展放第1段導線為例，將張力出口處至牽引場各線檔的線長相累加，直到累加長度最接近第1段導線的線長為止，可以得出控制點便在下一個檔距之內，且通過第1段導線總長度減去累加線長，便得到下一個檔距內的線長LX。
通過公式（3-6），由線長LX便可以求出此段導線的水平投影距離，即地面上的控制點。
(3-6)
其中：
x-架空線線長LX的水平投影距離，m；
LX-架空線任一點P至懸點A的線長，N/mm2(或MPa)；
la-當懸掛點A較高時，用公式（3-2）求得，當懸掛點A較低時，用公式（3-4）求得。
4 結論
本文結合某220kV輸變電工程架線階段，針對需要在多個牽張段內展放兩種穿插導線的情況，提出了精確控制導線線長并找到相應控制點的計算方法，通過觀測檔弧垂來控制導線線長，順利實現將兩種穿插導線展放到位。
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篇10
關鍵詞：張家川；水利；可持續；發展
中圖分類號：TV51
文獻標識碼：B
文章編號：1003-6997（2012）16-0047-01
“十一五”期間水利建設、發展取得了令人鼓舞的成就，保障了全縣經濟社會的快速發展，為張家川縣發展做出了積極貢獻。“十二五”是張家川縣全面建設小康社會、完善社會主義市場經濟體制、加快推進社會主義現代化建設的關鍵時期。張家川縣提出了加強基礎設施建設、完善水利管理體制、縮小與先進發達地區差距的發展思路，是繼續深入“從傳統水利向現代水利、從水利弱縣向水利強縣轉變”的非常關鍵的5年，因此做好張家川縣“十二五”水利工作意義十分重大。
1 增強水利發展的緊迫感和責任感
經過“十一五”時期的快速發展，張家川初步形成了較為健全的水利體系，經濟效益、社會效益和生態效益越來越顯著，在全縣國民經濟和社會發展中的地位越來越重要。但是，張家川水利與先進地區相比還有很大差距。具體表現在以下4個方面：水利基礎設施薄弱；全縣灌溉水利用系數僅為0.38，水資源浪費嚴重；水環境狀況沒有根本好轉，與建設“生態張家川”的要求不相適應；還存在阻礙水利可持續發展的體制。
針對上述問題，必須進一步增強責任感和使命感。緊緊抓住國家繼續實施西部大開發、大力建設社會主義新農村的機遇，以科學發展觀統領全局，進一步加快發展速度，不斷提高發展質量，切實推進“十二五”張家川縣水利又快又好發展。
2 構建四大體系，實現安全目標
2.1 構建穩安可靠的防洪安全體系
基本完成主要城鎮(張川鎮、龍山鎮、恭門鎮)河段堤防工程建設目標，構建以堤防為基礎，干支流控制性水庫調控與非工程措施相結合的防洪減災體系。
2.2 構建節水高效的供水安全體系
加強骨干水利工程和農田水利設施建設，特別要加快已成工程配套，推進節水型社會建設，構建大中小微相結合、引蓄提節相結合、總量控制和定額管理相結合的供水保證體系。基本滿足全縣的生活、生產、生態用水需求。
2.3 構建生態良好的水環境安全體系
以恢復和改善水體功能為目標，以水源地保護為重點，加強水質監測、水資源保護、水土流失預防和治理，構建工程措施、行政措施、技術措施、管理措施相結合的水環境保護體系。
2.4 構建協調發展的產業安全體系
以東峽、石峽兩座水庫為水力水源，建設具有規模的跨鄉供水工程，確保以農村供水為主的供給安全，在水資源較為豐沛的馬鹿河下游的寺灣、東峽、石峽兩座水庫修建小水電站5座，到2015年，日供水能力達到1.60萬m3，裝機容量達到10.20萬kW。
3 突出四個重點，夯實發展基礎
3.1 加強骨干工程建設，提高防洪減災能力
要進一步完善東峽、石峽兩座水庫，開工建設張川鎮北河堤防等防洪控制工程，基本完成5條主要河流重點河段的堤防建設，提高對水資源的調控能力和對洪災的抗御能力。
3.2 加強供水管理，保障用水安全
要把保障飲水安全作為水利工作的首要任務，通過合理保護和配置水資源、大力防治水污染、加強城鄉供水工程建設、建立合理水價形成機制、推行節約用水和強化監督管理等措施，逐步建立“水量保證、水質達標、水價合理、用水方便”的城鄉飲用水供給體系。
3.3 加強農村水利、水電工作，促進社會主義新農村建設
要加大農田水利建設、末級渠系配套改造、節水示范建設力度，繼續發展集雨節灌工程，提高用水效率和糧食生產能力。改善偏遠山區人民生活生產條件。逐步完善水能資源開發許可、有償使用等制度，推動水電有序開發，發展綠色環保能源建設，提高農民生活水平，改善農村生產生活條件，增強環境保護與修復能力。