游園不值古詩的意思范文

導語：如何才能寫好一篇游園不值古詩的意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《尋隱者不遇》全詩如下：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”首先領會詩題，“隱者”即隱士，“尋”的是“隱士”，隱居山林不愿出來做官的讀書人。所以“尋”不是尋找，而是尋訪，訪而未見，就問其行蹤。尋訪不著，就叫不遇。既然尋訪未見，那有什么必要寫呢？不遇中又見到了什么？這就引出詩句來，原來“不遇”含有深意，寓含主旨，“不遇”也就是通常說的詩眼。

據說，這是賈島做和尚時尋訪一位師父的事。學習時要破解語句，以想象中的時空和事件的連續性，連綴古詩情節的跳躍性。詩中顯示對話，第一句是問，下面三句是回答。情節是省略了，實際是一問一答，三問三答。一問，你師父呢？一答師父采藥去了。二問，到哪里采藥？二答就在這山里采藥，他不會到別處去。三問，你知道他在山上什么地方采藥？三答山高云深不知道究竟在哪里。但詩只有二十個字，語言簡練，不允許像散文那樣寫，所以問話都省略了，出現了一問三答。“松下問童子”也是省略，賈島并不是第一次來，山這么大，他哪里找人？他來過這里，但到朋友家里一看，門關著，沒人應聲，這才折回身，在門外松樹下看到童子，就問這位徒弟。至于他怎么想去尋訪，從哪里來山中，不遇之后怎樣回去，通通不講，也不需要講。如若寫散文，來龍去脈都要交代清楚，詩就不需交代，語句精練，節省情節，突出某一時段、某一場景就可以了，詩的含蓄就在這里。

破解了詩句，連綴了情節，就可以進一步融合想象，領會其意境，體會其感情。詩人寫這段“不遇”的事干什么？詩有感而發，作者是寫這位“隱者”，這位讀書人不愿“學而優則仕”，在朝廷上混個一官半職，為名為利，光宗耀祖。他歸隱山林，說明這人志趣高潔，與山林作伴，與清風明月作伴。而“采藥”去，卻透出一層深意：原來他在深山密林中采藥去了，采藥材干什么？他懂得醫藥，采得藥材可以給人治病，這有一層濟世醫人的心意在，而不僅是歸隱后的自在清靜。

這首詩扣著“隱者”寫了高山環境，隱者的興趣、勞動、住處；又扣著“不遇”寫，本來造訪敘談是一番樂趣，“不遇”自有些惆悵，但作者并未透露不遇的心情，“云深不知處”卻顯露出他的情感傾向，那種山高云深、飄然世外的意境，則是他向往的。而后人讀詩，也會為這種云游大山的意境所吸引。

再看《游園不值》，全詩如下：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”先看詩題，關鍵要研究兩個字：“不值”。“值”的意思就是相遇，“不值”就是不遇。葉紹翁在游園的時候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？這就寓含詩的主旨，“不遇”也是詩眼。

作者在游園時先遇到了什么？蒼苔、柴扉。可結合學生的生活，結合文中插圖，了解柴扉是用柴和竹子或樹枝支起來的大門，是鄉村很簡陋很普通的一種門，就是這“柴扉”會讓人感受到一種樸素自然的鄉土之氣。而蒼苔是一種綠色的植物，空氣潮濕的時候，春雨過后它就會貼著地皮長出來，成為貼著地皮的綠色青苔。

那么，這樣的一座園，這樣普通的自然景物，詩人又賦予它們怎樣的感情呢？一邊讀，一邊品，要推敲詩中哪些字飽含了對所見景物特別的感情。“應憐屐齒印蒼苔”，對蒼苔體現了“憐”的感覺。憐是愛惜、愛憐的意思。據說，葉紹翁最初寫的時候用的是“嫌”。嫌，會讓人誤以為嫌棄。因為嫌，所以他就不給我開門。用上“嫌”這個字，一下子把葉紹翁和主人的距離拉遠了。“憐”，說明園主人愛惜，也說明作者愛惜。惜在哪兒？葉紹翁穿著木屐，自然、輕松的打扮，盡管如此，這屐下面還有齒，會給蒼苔留下印，還覺得不忍，這“憐”便是真真切切的愛惜。

對柴扉用“扣”，意思就是敲。“小扣”的“小”不是大小的小，而是力度的小，即輕輕地敲，小心翼翼地敲，扣出的那可是對園主人的尊重。久扣不開，不能游園，自然有些失望、沮喪。這時，無意中抬起頭，卻發現“一枝紅杏”。古人所講的“紅”就相當于今天的粉紅、淡紅，我們現在所講的紅在古代被稱為“赤”。頭一抬，看到粉紅嬌艷的杏花，可謂眼一亮，心一動：喲，杏花開了，而且還伸出墻外。那么伸出來的杏花更多了，定是滿樹、滿園，卻被關在了園子里。許多花也一定開了，許多葉兒也一定青翠欲滴了，這就是關不住的“滿園春色”。“一枝”和“滿園”相對，葉紹翁寫的是一枝，一枝引發想象春意盎然。老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一乃無窮盡，想象怎么多就怎么多。沒有這“一”就沒有那“滿”字，“一”就是“滿”。所以，一枝紅杏讓我們感受到的是春色滿園，一枝就讓我們感覺到千朵萬朵壓枝低，想象園子有多美園子就有多美，有多熱烈就有多熱烈。這一切都緣于一枝紅杏，應了一句“紅杏枝頭春意鬧”。在鬧中，我們突然發現，園還是那座園，壓根兒我們都沒有進去過，這一切都憑我們的想象。

曾看過一教學案例，有如下作業設計：紅杏和綠柳從古到今都是春色的典型代表，而本詩中這枝紅杏更因為預示了滿園春色而流傳千古。其實，春色一旦滿園，不僅是杏花，其他景物也會沖破圍墻向我們宣告春天的來臨，春色滿園關不住，下一句怎樣接？作為閱讀者的我也不禁和學生一起接答：陣陣花香撲鼻來，綠柳如絲出墻來，蜜蜂蝴蝶翩翩來，河水叮咚入耳來，楊花柳絮過墻來……想象景象，低吟詩句，創作詩句，有效調動了學生的積極性，學生興趣盎然。

融合想象之后，還需思考作者的意旨。讓我們再看“不值”。如果說開始的“不值”有些許的失望，那么是出墻來的一枝紅杏給他帶來歡愉與驚喜，心頭的暗淡一掃而空。這紅杏是報春的使者，有這滿園的春色，才會有這一枝紅杏；有這滿園春色關在墻內，才會有一枝紅杏伸出墻外。“滿園”與“一枝”，“關”與“出”對照如此鮮明。“一枝”是實寫，“滿園”是想象，一實一虛；“關”是封閉，“出”是活躍，一靜一動。紅杏出來需要力量，“關”得越緊就越想出來，所以紅杏才能顯出特有的魅力。這樣想來，詩人雖未能游園賞春，但滿園春光已經在想象中出現了，他可以滿意而歸了。如果改一下《雪夜訪戴不遇》中的句子，則成了：“我本乘興而行，興盡而返，何必見園主人呢？何必要進園子呢？”詩人把他游園的發現與驚喜之情記錄下來，讓人們分享這一由失望到突發驚喜的經歷。這“游園不值”并不是失望，而是一種美的享受和深刻的啟發，后人評此詩為千古絕唱，也在于它說明了一個深刻的道理：有生命的東西是壓制不了的，無論怎樣壓制，它總會沖破約束自由發展。

詩人來游園，遇到了蒼苔、柴扉、紅杏，所見的都是普普通通的景物，如此而已的園，如此而已的景物，然而卻讓人感覺春天到了！在領略春天勃勃生機的同時，得到生命的感悟。這就是作者的所遇，所以這“不值”其實是不遇中有遇！不虛此行即為值！

篇2

那么，在語文教學中如何落實學法指導，培養學生自學的能力呢？我認為學法指導的過程大致可分為以下四個環節：

一、教師示范，展示學法

由于學生的認識規律是由感性認識到理性認識，所以上課開始便向學生灌輸抽象的學習方法是很難被小學生所接受的。即使接受了也只是機械地記憶，而不是理解，更談不上應用。因此，學法指導的第一環節應先讓學生積累一定的感性認識。即通過教學中的示范性指導，讓學生從教師的教學中感知學法，領悟學法。這就要求教師的示范過程必須做到兩點：一是教師的教應做到線條明確，層次清楚，便于學生發現和領悟學法。二是教師的教應做到難易適度，便于學生嘗試和運用學法。

如在教學第十冊第三課《古詩三首》時，我將第一首詩《江畔獨步尋花》作為展示學法的范例。指導學生分五步進行學習：1.初讀，讀準字音。（1）學生自由朗讀，注意讀準字音。（2）指名朗讀，糾正錯誤讀音。（3）教師示范朗讀，讀出詩句的停頓節奏，以喚起學生的注意。（4）學生試讀，達到能讀準字音，會停頓的程度。2.細讀，理解字詞。（1）學生自讀詩句，勾畫出不理解的字詞。（2）指導學生運用查字典、聯系詩句等方法理解這些字詞的意思。3.精讀，體會詩意。（1）指導學生再讀詩句，一邊讀一邊想每句講的是什么。（2）學生逐句講述詩句意思，要說得通順、連貫、明白。4.賞讀，想象意境。（1）再讀《江畔獨步尋花》，思考詩中描寫了哪些景物？這些景物構成了怎樣的畫面？（2）自由朗讀，想象詩的意境，體會詩的情感。（3）反復朗讀，欣賞詩的韻律，感受詩的情趣。5.誦讀，背誦詩句。讓學生在聲情并茂的讀書聲中再次體味詩的意境，欣賞詩的美感，并能領略詩的意境，同時使學生從這一學習過程中獲得清晰完整的感性認識。為下一步發現和領悟學法打下了良好的基礎。

二、回顧小結，歸納學法

通過第一部分的學習，學生積累了一定的感性認識，如果不及時加以指導和歸納，將感性認識上升為理性認識，他們對學習方法的認識就不能深化，也就達不到掌握技能方法的目的。因此，當學生對學法的感性認識達到一定的程度時，教師要及時引導他們對第一部分的學習過程進行簡要回顧。使其從回顧中發現和領悟學法，再用一定的方式指導學生將發現的領悟到的學法歸納出來。使他們對學法的認識更加清晰和深刻。

如在學完《江畔獨步尋花》這首詩后，我就問學生：“我們剛才是分了幾個步驟來學習這首詩的？每一步又是怎樣做的？”通過回答問題，學生對剛才的學習過程進行回憶思索，把發現和領悟到的學法簡明準確地歸納出來。

三、自學實踐，運用學法

通過前兩個步驟，學生已經領悟和歸納了學法。但學法作為一種方法和本領，不但要靠講授，靠理解，更重要的是要靠實踐活動的訓練。只有通過學生的自學實踐才能真正掌握學法，也才能使學生的自學能力真正得到培養。所以，領悟和歸納學法并不是學法指導的最終目標，而只是一個起始。在此基礎上還應給學生自學實踐的機會。讓學生在嘗試過程中運用學法，把學法轉化為自己的東西，進而形成能力。

如在教學第二首古詩《游園不值》時，我就把主動權留給學生，通過剛才理解和歸納的學法自學這首詩。在學生自學之前，我用小黑板出示學法，強化學生的意識，防止自學過程的混亂性；同時我還向學生提出相應的要求。這樣，學生既明白了學習的方法，又弄清了自學要求，就能按部就班地進行自學。在學生自學時，教師進行巡視，了解學生的自學情況和是否按上面的方法進行自學。對成績較差的學生進行指導和點撥，使他們也能運用學法進行自學，逐步提高自學能力。

學生在學習《游園不值》這首詩時，自己去朗讀詩句，分閱讀、品味、想象、誦讀，在此過程中，學生動腦、動手、動口，使閱讀的理解過程與培養學生自學能力有機地結合起來，讓理性的學習方法通過實踐真正轉化為技能。實踐證明，這樣做，使學生的自學能力得到發展和提高，效果很好。

四、檢查效果，鞏固學法

檢查學生的自學效果，這是一個必不可少的環節。通過檢查，可以糾正不足；通過檢查使學生看到自己運用學法所取得的成績，獲得成功的滿足和喜悅，激發學生運用學法的興趣。所以在學生自學后，應采取一定的方法檢查自學效果，了解學生的自學情況。在教學《游園不值》時，我設計了以下幾個步驟檢查自學效果：1.說說下列詞語的意思：“不值”、“游園不值”、“應”、“憐”、“屐齒”、“蒼苔”、“小扣”、“柴扉”。2.作者未能進園賞花，但他并不掃興，你從哪里看出來？3.圖文結合，講述詩的意思，體會詩中的思想感情。4.感情朗讀和誦背全詩。在檢查過程中，允許學生發表不同意見，并善于用“不同”去促使他們獨立思考、評議、爭論和互相啟發。然后，再讓學生根據學法繼續自學、檢查，使學生真正地掌握學習古詩的一般方法和步驟，同時培養了學生的自學能力。

篇3

一、創新，拓展文本解讀的廣度

文本的解讀，不能僅僅停留在所執教的這一文本上，有經驗的教師都知道要從橫向、縱向的角度拓展文本解讀的廣度，讓文本置身于一個更廣闊的空間和時間。只有這樣，才能引導學生更好地與文本對話，產生共鳴，更加深入地理解文本所蘊涵的深意。而要拓展文本解讀的廣度，最重要的是要教師具有勇于創新的意識。只有具備創新精神的教師，才能拓展文本解讀的廣度。

筆者曾經聽過一名教師執教《理想的風箏》一課。該教師在執教的過程中，站在一個更為廣闊的角度對文本進行解讀。課堂上，教師將作家蘇叔陽一次次引入課堂教學環節，先是出示作家蘇叔陽在遭遇逆境時所說的話，之后又講述蘇叔陽同癌癥病魔抗爭的事實，最后讓學生想象作家在又一年春天來到時除了看到春天的美景還會看到些什么。乍一看，似乎這些關于作家的事情對本課文的教學有些無足輕重，但是仔細思考，我們發現：不正是劉老師的自信、堅強、樂觀感染了蘇叔陽，讓他能堅持與癌癥抗爭十幾年并且筆耕不輟，創作了不少優秀的作品。這樣一來，文本中劉老師那樂觀、堅強、自信的形象也一下子走進了孩子的心中，變得更為高大偉岸起來，孩子對于文本的理解就達到了一個更高的層次，更深刻地領會了文章的意蘊。

二、創新，挖掘文本解讀的深度

文本的解讀因人而異，因師而異。俗話說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”教師對文本解讀的深度直接關乎學生對文本理解的深度。為了學生的生命發展，教師要貼合學生實際，進行必要的文本挖掘，解讀出文本的深度。同樣，挖掘文本的深度更需要教師的領異標新，要創造性地跳出教參的束縛，正確引領著孩子走向文本的更深更遠處。

想起了著名特級教師竇桂梅老師執教的《游園不值》一課。古詩《游園不值》一直以來更多地被視為寫景之作，描寫春光的明媚、萬物的生機。但竇桂梅老師把著眼點放在題目中的“值”字上，在“值”字上仔細推敲詩意。她理解的《游園不值》耐人尋味。“值”在此文中是遇到的意思，詩題的意思本是游園時沒有遇見園主人。但竇老師卻賦予它耐人尋味的獨到見解：不遇中有遇，人生可遇而不可求。這是一番多么讓人深思的獨到見解啊！葉紹翁在游園時沒有遇到園主人，但是卻遇到了“蒼苔”，遇到了“柴門”，還遇到了“一枝紅杏”，真是不遇中有遇啊！竇老師的理解超越了平常、超越了世俗，達到了無人能及的高度，讓人贊嘆不絕！竇老師何以有如此高深的見解？竇老師的獨到見解來源于她勇于創新的改革精神。我們的教師總是以本為本、以綱為綱，幾乎沒有自己的見解和想法，照本宣科、“照參教學”，但是竇老師卻不一樣。她的高明之處就在于敢于突破教參的束縛，用自己獨特的自由的靈魂來創造性地感悟詩歌、感悟詩境、領悟詩情。

三、創新，找準文本解讀的角度

文本的解讀需要教師找準一個恰當的角度，站在一個特定的角度去思考和解讀文本，就一定能事半功倍。而這個文本理解的角度卻是最難尋找的。要找準解讀的角度，需要教師獨具慧眼，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，以文中的一個小小的地方為切入口，來把握文章精髓和要義。

曾聽過一位教師執教《第一次抱母親》一課，她創造性地先出示了文中三句含有“沒想到”的句子，讓學生反復誦讀這三句話，體會三個“沒想到”所蘊涵的深意。在一遍又一遍的反復誦讀中，學生理解了文中兒子的愧疚，理解了平凡而又偉大的母愛。教者正是用自己獨特的富有創新意識的眼光，找準了文本解讀的角度，從一個不落俗套的角度去挖掘了文本的意義。

篇4

關鍵詞：小學課堂；古詩；教學；講故事法；“點”“面”結合法；活學活用法

古詩是中華文明的一顆璀璨明珠，小學階段，學好古詩對學生而言十分重要，亦給教師教學提出了嚴峻的挑戰。本文探究小學課堂古詩教學的三種方法，分別是：講故事法、“點”“面”結合法及活學活用法，試圖為提升小學課堂古詩的教學效率提供支持。

一．講故事法

    在小學古詩教學中，能否激發起學生對古詩的興趣，成為整個教學活動的核心所在[1]。小學生在學習的過程中，教師若一味地采用傳統的課堂教學法，不僅無法激發學生對古詩的學習興趣，同時還會使學生在學習的過程中，產生強烈的厭學情緒。而處于小學這一階段的學生，都喜歡聽故事。教師若采用講故事的方法來進行古詩教學，不僅能從根本上激發學生的學習興趣，同時還能還吸引學生的注意力，使學生在聽故事的過程中感受到古詩學習的樂趣。例如：在古詩《游園不值》的教學中，教師可以在教學開始之前，將春天的景色描述一下，讓學生閉上眼睛想象一下自己在春天時的活動。然后滲入到《游園不值》中，針對“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”中的“紅杏”進行探討，繼而引入春天的活力。這樣的教學模式，不僅能從根本上激發學生古詩學習的積極性，同時還能提高學生的自覺性，教學效果可想而知。

二．“點”“面”結合法

    語言簡練是小學階段古詩學習的基本特點，而小學生在學習的過程中，除了理解能力欠缺之外，還在很大程度上對古詩的字詞產生疑問[2]。由此就需要教師能夠針對小學生古詩學習中存在的問題，采取相應的措施。具體分析如下：

（一）釋詞

    小學生在古詩學習的過程中，肯定會遇到自己不認識的字詞，對此，教師可以適當的對小學生進行點撥，使其在學習的過程中使用正確的字詞讀音。例如：在《山行》一詩的教學中，有的學生對“遠上寒山石徑斜”中的“寒山”不理解，甚至有的學生將“寒山”理解為“冰山”。這時，教師應從具體的事物描寫來引導學生，結合古詩的創作背景、時間等，將深秋時節草木凋零、山石深深等情景描繪出來，這樣，學生就能正確的理解“寒山”的意思，即：深秋時節，草木枯黃的山。

（二）順句

    順句是指讓學生自己能夠在字詞都熟悉的狀況下，對古詩中的句子進行梳理，以便能完整的讀通整個古詩。而在學生順句的過程中，教師應將古詩中的修辭手法指出來，方便學生在古詩中的理解。例如：王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關”，按字面意思當為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關”，疑問則迎刃而解，學生也會恍然大悟。

（三）連篇

   古詩的含義不能只停留在古詩的表面意義上，而是要透過古詩的字面含義理解古詩的內在意蘊。在連篇中，教師可以讓學生自己講述對古詩的理解，然后進行相應的指導與糾正，使學生更好的理解古詩中的含義。例如：在張繼的《楓橋夜泊》中，教師可以讓學生對“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等詩句進行闡述。除了將深秋時節的風景進行闡述外，還應指導學生結合著當時詩人科考落榜的心情進行闡述，使學生能夠在闡述的過程中真正體會到詩人那種失落的心情。

三．活學活用法

    小學課堂古詩教學的根本目的在于讓小學生理解古詩中的意蘊，能夠體會到作者的思想感情，而不是一味地讓學生背誦[3]。小學語文教師在古詩教學中，應本著“活學活用”的教學目的組織、策劃教學活動。具體分析如下：

（一）主題拓展

如《詠柳》一詩學習完畢，可設計拓展如下：

教師可于此提問：“二月春風”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩句說一下？學生可能會回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）等等，這樣，使學生在原有的基礎上理解詩歌的內涵，同時又對所學的詩句進行了“專題”復習。

（二）作者拓展

    在小學課堂古詩教學的過程中，針對同一作者不同的古詩，教師可以通過作者拓展，將不同的古詩“串聯起來”。例如：在學白的《靜夜思》時，教師可以將“舉頭望明月，低頭思故鄉”進行提問，讓學生列舉出來自己學過李白的詩句，有的學生會說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”等等。通過教師的提問，能夠使學生對李白的古詩進行溫習，在加強學生自身記憶的同時，還在很大程度上提高了學生對古詩的認識。

四、總結

綜上所述，隨著我國教育制度的不斷完善，小學教師在古詩教學中，應注重自己的教學方法，使學生在適應新的教學模式時，還應結合著學生自己的性格特點，有針對性的創新教學模式。只有這樣，才能提高學生對古詩的理解，從而更好地投入到今后的古詩學習中。

參考文獻：

[1] 謝澤姝. 引導小學生在古詩學習中感悟美[J]. 新一代：科教版, 2011, (2): 95.

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如何才能達到上述目標呢？在實踐中我主要從以下幾方面進行了一些探索：

一、故事引路，輕松學習內容

古詩文在結構和詞語方面和今天的語言形式有一定的差別。古詩文語言凝練，時過境遷，難于理解，學生學起來感到為難，在古詩文的教學中教師要耗費大量的時間來理解詩文的意思，因而可選擇一些進行趣味講解，以提高學生的學習興趣。可以利用故事的形式學習古詩詞，如李白的《靜夜思》，老師可以編一個李白在外求學思鄉的小故事，以吸引學生的注意力，這樣學生聽著聽著就會走進古詩的意境，從而輕輕松松的背下了這首古詩。杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯系：據說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品出的自然是意境，是情趣，而學生呢，自然會發揮想象力或聯想，在頭腦中形成詩情畫意。有意有境，這詩讀起來才有味。在詩情畫意中，學生會而且還會感受到古詩文的魅力，產生學習古詩文的樂趣，對中華文化的熱愛之情。因此，在古詩文教學中，一定要讓學生在有興趣的基礎上多讀，要引導學生在讀中想象，品味古詩文的意境和其中的內涵。

二、引領誦讀，品味語言魅力

古詩文的語言極富特色，字字經典、內涵豐富、有著獨特的韻律美、意境美。在教學中，我們要引導學生體會這些特色。

1.感受修辭魅力

古詩文中多運用恰當的修辭手法，簡單的幾個字就描繪出豐富的畫面、壯美的景象，讀起來讓人叫絕。這樣極具藝術特色的語言，值得欣賞、品味。比如《望廬山瀑布》這首詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩人運用夸張的手法，描繪了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如《江雪》中，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”簡單的十個字就描繪了大雪時山中無飛鳥、路上無行人的景象。兩行詩對仗整齊，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，又使人產生無限想象。在誦讀的時候教師稍做引導，就能使學生體會這些寫作手法的妙處。

2.領悟佳句美妙

古詩文中有不少佳句流傳千古，至今還經常被人們引用。這些都是精品古詩文中的經典之處，更要引導學生好好品味。《游園不值》這首詩中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這樣的千古佳句，教師一定要引導學生體會它的不朽之處。這里邊是作者看到了探出墻來的一枝紅杏，想象到了院內春景，想象到了春天生氣勃勃的力量，（當然也可能是看到的）而且寫出了自己雖“游園不值”卻并不覺掃興的心情。由一點寫到了整個花園，寫出了整個春天，這是多么絕妙的寫法呀。《山行》中的“霜葉紅于二月花”一句，更是經常被人引用，而且賦予了更豐富的意義。

有了這些了解，學生會深刻感受到祖國傳統文化的魅力所在，自然而然在內心深處產生熱愛傳統文化的情感，產生作為中國人的自豪感。

三、豐富積累傳統滋潤童心

在教學中營造一種積極的氛圍，會對學生的學習產生積極的作用。告訴學生：一個中國人無論走在哪里，不管是南極還是北極，也不管是地球還是月球，只要你會背幾句唐詩宋詞，你就會立刻被人認出你是正宗的中國人，是從詩的國度來的。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。在大量閱讀、積累的過程中，學生的語文能力一定會有提高。課本中的《三字經》是節選原文的一段，我們可以激發學生的興趣，讓學生試著背一背全文。引導學生搜集一些與《三字經》類似的古文，比如《百家姓》、《弟子規》、《千字文》、《三十六計》等，通過小組賽等有趣的活動，為學生創設一種學習古詩文的文化氛圍。還可以啟發學生結合學校實際試著寫一寫“新三字經”。在學習古詩時也可以引導學生這樣做：把不同朝代、不同詩人同一題材的詩總結在一起。比如：總結描寫春夏秋冬的詩；寫月亮的詩，寫愛祖國愛家鄉的詩等等。還可以把寫同一事物的詩放在一起來記誦、比較。比如：李賀的“馬詩”就有23首，可以搜集來作比較讀。這樣的語文實踐活動中，不但會增加學生的積累，還會使學生自然而然地產生熱愛祖國傳統文化的情感。久而久之，在這樣的文化氛圍中，學生的文化修養也會逐步的形成。

另外語文課本中選編的古詩文都是中華誦讀精品，在很多方面都有不小的影響。把這些詩文的重要影響介紹給學生，更能激發學生對中華傳統文化的熱愛。比如《三字經》是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種。從問世起，以難以比擬的魅力影響了一代又一代人，成為中華優秀的傳統文化的精粹之一，并且早已走出中國，傳向世界。它不僅廣泛流傳于海外華人中間，而且被譯成英、日、朝等多種文字，在世界范圍內廣泛流傳。這些內容我們一定要向學生介紹。還可以引導學生再多查閱一些相關的資料。可以想象，當學生知道自己學習的內容有這樣大的影響力時，學習熱情一定倍增，而且會產生熱愛中華傳統文化的熱情和民族自豪感。

古詩文是我國傳統文化里的一朵奇葩，它艷麗芬芳，獨領，醉倒了一代又一代的文人志士。在今天這樣一個全球化的時代，讓孩子誦讀古詩文，其作用絕不僅是學習語言，而是擔當了更加重要的使命，那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下傳統文化的種子。

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一、運用“點”，夯實理解

《新課標》明確地指出：“語文學習就是培養學生理解和運用祖國的文字的能力。”理解是學習的基礎，運用才是最終目的。檢驗學生是否理解的最佳手段就是“運用”，學以致用就是表達本位的最好體現。

師：通過預習查資料你弄懂了哪些詞語？

生：我弄懂了“嫁接”這個詞語。它的意思是把要繁殖的植物的枝或芽接到另一種植物體上，使它們結合在一起，成為一個獨立生長的植株。（學生是在“照本宣科”）

師：生活中你能舉幾個嫁接的例子嗎？（小聲討論后回答）

生：春天的時候可以進行桃樹嫁接。

師：你能稍微講述一下嗎？

（學生講述所知道的嫁接程序，其他學生也積極發言補充。）

理解是表達運用的基礎。如果單純是理解，不與生活聯系，學生即使學會了知識，也只是書本獲知。教師講得再好，卻遠沒有自己親身歷練獲得的印象深刻。以上《神奇的克隆》案例中，學生雖然說出了詞語的意思，但是僅僅停留在一知半解上，根本不能算真正懂了。雖然這只是一個理解“點”，再進一步，上升到運用“點”，學生既鍛煉了口語表達能力，又進一步夯實了理解。

二、補白“點”，優化感悟

語文課程資源是非常豐富的，它蘊涵于課內課外，隱藏與文本中的每一處。教師只要潛心鉆研文本，找出文本空白點，進行有效拓展訓練，就能開拓學生思維，加深對文本的理解與感悟。

師：詩人興致勃勃地來游園，主人卻不在家，大門緊閉。詩人一抬頭看到了什么？

生：一枝杏花伸出墻外來了。

師：看到伸出墻外的杏花會讓人情不自禁地想到園內的春景。請同學們觀察課文插圖，想一想園內會有一番怎樣的景色呢？

生：園主人肯定熱愛花草，他的園子里肯定會有小花園，里面有許多爭奇斗艷的花，還有蝴蝶翩翩起舞……

師：真是春色滿園啊！這么盎然的春意院墻能不能關住？

生：不能。

師：齊讀一枝紅杏出墻來。美好的事物總是無法阻擋的。

古詩的語言是凝練的，意境是深遠的，理解了古詩語言大意，卻未必能體味出其雋永的內涵。只有找出古詩語言與意境的有效結合點（空白點），才能再現作品的情景，還原作者的心境，從而拉近學生與作者的時空距離、現實生活與詩歌意境的文本距離。以上《游園不值》案例中，教者通過研讀文本，抓住園內景色這個空白點，引導學生看課文插圖，讓學生展開豐富的想象，實現有效拓展，從而真正理解這兩句詩所蘊含的深刻道理。

三、探究“點”，催化朗讀

技巧性的朗讀是由外而內的處理，而與文本思想產生共鳴的有感情朗讀卻是由內而外的真實流露。這就需要教者引導學生對文本換位解讀，向文本的深處探究。以求與作者共思想、與主人共同呼吸，自然也就能有感情地朗讀了。

師：爸爸沒有吃我買的餃子，也沒聽我花盡心思編的謊話，便直奔醫院。我也沒告訴爸爸，那他是怎么知道媽媽生病住院的？

生1：爸爸發現餃子不是媽媽包的。

生2：爸爸很了解我，從我的話音中他聽出了問題。

師：請你讀讀這段話。（生讀得入情入境，很有韻味。）

以上《愛如茉莉》教學片段中，教者以“爸爸怎么知道媽媽生病住院的？”這個問題為切入點，引導學生探究感知父母之間的“心有靈犀一點通”，從關鍵詞語中體會出爸爸對媽媽的真心關注，再以朗讀體現自我感悟，在朗讀的同時體味這樸實的愛，真正做到了文道合一。

四、延伸“點”，鍛煉能力

教育家葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”《新課標》也強調語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，要創造性地使用教材，拓寬語文學習和運用的領域。

蘇教版五年級下冊《談禮貌》是結構嚴謹、淺顯易懂的說理性文章，能很好地訓練學生的思維辯證能力。其說理的方式是“提出論點――例證論點――總結論點”，非常適合片段性仿寫。再如《望月》這篇課文，作者和他的小外甥比賽背有關月亮的詩句，此段內容后的省略號說明還有許多詩句未被列舉出，于是我布置學生課后收集“月”的詩句，出手抄報、辦黑板報，并且還專門上了一次誦讀指導課，吟誦感受不同朝代、不同作者、不同氣氛、不同環境對“月”的寄情抒懷。這次綜合性的語文學習活動不但開拓了學生的知識視野，也提高了學生的讀寫創新能力，全面提升了學生語文綜合素養。

篇7

一、從編者視角來解讀

很顯然，這四首詩分兩課，編者是分別以春天和兒童的主題來選擇。順著編者的意圖我們可以追問兩個問題，以便進一步明晰編者的目的，與編者進行對話。

1.此春為何春？——帶有一定思想性的春色圖

蘇教版以春天為主題選擇的古詩有三處，分別在二、四、五年級的下冊，不同學段目的有所不同。二年級的《春雨》《春曉》，是單純的春色；五年級的《游園不值》《宿新市徐公店》，春景復雜且有明顯的哲理性；那四年級的這兩首春色詩則兼于中間，寫景適中，且含有一定的思想性。因此，四年級的這兩首春色詩描繪的是帶有一定思想性的春色圖，教學以感受春色為重點，體會情感為難點。

2.此兒為何兒？——帶有一定共同性的兒童圖

這是蘇教版唯一一處以兒童為主題選編的古詩。五年級的《所見》《清平樂村居》《宿新市徐公店》雖說也寫到了兒童，但不是以兒童為主題入編的。古詩描寫的鄉村兒童都是天真、活潑的，都是描繪以快樂為共性的兒童圖。因此，形象感受兒童的行為，深入體會兒童的快樂就是教學的核心價值。

二、從詩眼視角來解讀

抓詩眼，是古詩教學的優良傳統，是古詩教學的最佳方式。朱自清先生說，必須咬文嚼字的教育培養后，才能真正達到那種不求甚解的培養。

1.《江南春》的“春”：春，當然指春天、春色、春光。什么地方的春？（江南）江南的哪些獨特景物代表了春天？（鶯歌燕舞、綠樹紅花、水村山郭、迎風酒旗、雨中古寺、亭臺樓閣）這江南的春色給人怎樣的感覺？（色彩美、動感美、朦朧美、氣勢美、富庶美）你能從這美妙春色中選一種或一處景物來描述一下嗎？

2.《春日偶成》的“樂”：誰樂？（程顥）為了什么而樂？（為淡淡的白云而樂，為輕柔的春風而樂，為和煦的陽光而樂，為地紅花而樂，為綠柳而樂，為碧水而樂。總之，為這美妙的春色而樂。）從詩人的“樂”中你感受詩人是怎樣的人？（親近自然、熱愛自然、熱愛生活、積極向上的人。）

3.《池上》的“偷”：小娃怎樣偷的？偷什么的？這里的“偷”是字典里的貶義嗎？偷的過程中會做些什么？偷出的究竟是什么？（小娃的好奇與緊張，忐忑與興奮，天真與活潑。詩人對小娃的喜愛。）

4.《小兒垂釣》的“釣”：誰釣？（小兒）怎樣釣的？釣出的什么？（學著釣，不是老手；蓬頭、側坐，釣的是自由自在；不應人、遙招手，釣的味道更為豐富，怕魚驚、輕聲告之、手勢交流都是可能的，釣的是天真、專注。）

三、從文化視角來解讀

1.兒童文化：從古至今，兒童總是美好的，總是天真活潑的。這兩首詩呈現的是兒童偷蓮圖和兒童垂釣圖，古詩中還呈現了兒童捕蟬圖、兒童追蝶圖、兒童種瓜圖、兒童放鳶圖，圖上的兒童不同、事物不同、行為不同，但表現的特點是相同的，這就是中國傳統兒童文化的共性。

2.釣文化：釣魚，是中國古代文人的獨特行為，是獨特的文人情結。《小兒垂釣》中是小兒之釣，釣的是專注、活潑。而中國歷史中一般都是文人隱士在釣，第一高手當算姜子牙，其次當算柳宗元，他們釣的孤獨，釣的是“機會”。張志和，是真真灑脫的漁翁，釣的是自由自在。

3.士文化：這里的“士”，首先是指文人士大夫，文人總胸懷齊家治國平天下之志。杜牧作為晚唐文人，胸懷振興唐朝盛世之志，從他的《山行》《江南春》中都有體現。程顥的理學，也是為了做人、治國的。其他，如陸游、王安石等文人的這種情結就更明顯了。這里的“士”，還指隱士。胡令能、張志和就是隱士，遠離塵埃，瀟灑自由。

四、從學情視角來教學

1.導入環節。一首古詩二三十個字，課前預習學生一般都會背的，這就是學情，這是學生學習的起點。因此，教學完全可以從背誦古詩直入，不要去搞什么做作的揭題、激趣。因為，學生都預習過了，知道今天要學什么，還磨磨蹭蹭揭什么題，學習的興趣也不在乎這些外在形式，最大的興趣是學生對學習古詩內容的興趣。

2.理解詩義。理解字詞、句子的意思，也沒必要一個一個、一句一句來，學生預習過了，揀重點的、學生不會的，重要的詞句意思讓學生記在課文中，因為學生會遺忘就得做實，這就是學情。提問的方式要便于激發學生的積極性，可以這樣問：學習后知道自己有不懂的地方，就是會學習的同學。或這首詩預習后還有什么字詞、句子不懂？

3.感受詩境。這是教學的核心，有兩種方式。一是抓詩眼，如《江南春》《小兒垂釣》可以問：這首詩是寫什么的，你能用一個字來概括嗎？（春、釣）二是入畫面，也是一個很好的方式。這四首詩也可以采用這種方式，讓學生動手畫一幅畫，畫上可以畫些什么，畫在哪里，什么顏色，在畫畫的過程理解詩意、體會詩境。如果學生的繪畫有困難，那就老師板畫完成。

4.體會詩情。所謂品讀一首詩，走進一個人。體會詩人的感情，就是引領學生走進詩人，品讀詩人獨特的人生經歷。有的詩情比較淺顯，在抓詩眼的過程中，或從詩句就可以直接得出。如《小池》，學生能感受到小娃的天真活潑，體會到詩人對小娃的喜愛之情。有的詩情是多元的，需要就是適當拓展詩人的簡介，以引導學生深刻體會。

篇8

富于情趣，幽默誘導的教學方法是培養學生學習興趣的有效途徑。在課堂教學中，幽默的語言，生動的比喻，有趣的舉例都可以激發學生對學習的興趣。這就要求教師采取靈活的教學方法，善于聯想，對枯燥的內容進行豐富的加工，將抽象的概念用生動風趣的實例進行對照說明。

一、融洽的師生關系是產生學習興趣的首要條件

融洽的師生關系關鍵在于教師對學生的尊重、信任和熱愛。一句過激的言詞，一個不信任的眼神，都是一個不和諧的音符。抓住閃光點，及時表揚與鼓勵，創設輕松、愉快的教學氣氛，使學生在整個學習過程中處于興奮、樂學、愿學的最佳求知狀態，才能獲取最佳學習效果。

民主、和諧、輕松的課堂氣氛，是師生協同進行教學活動的重要條件。在民主、和諧、輕松的學習氣氛中，學生樂學、愛學。愿意思考和回答教師的提問；教師也能自由地進行啟發誘導。反之，師生關系緊張、課堂氣氛壓抑，學生顧慮重重，即使教師有很好的教學設計，也難以達到預期的效果。前蘇聯教育家贊可夫在《和教師的談話》中指出：“智力活動是在情趣高漲的氣氛里進行的。”他痛感當時學校里缺乏“推心置腹”、“無拘無束”的氣氛，缺乏“互相尊重和友愛的氣氛”，缺乏“炙熱的創造性氣氛”。在他看來，良好的課堂氣氛是有效教學的前提，“這種氣氛會給教學帶來好處，同時也有助于完成教育任務。”

同時，教師應具備淵博的知識，過硬的業務素質，嚴謹的治學態度，精湛的教學藝術基本功，方能贏得學生心悅誠服地敬師之情，默契合作之意，團結一致完成教學任務。

（下轉第65頁）

（上接第64頁）

二、創設情境，激發學習興趣

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是學習最好的老師。情境教學是課程改革教學中的一項重要環節。在教學工作中教師首先要轉變觀念，變“指揮者”為“引導者”。要從學生的興趣出發去設計教學過程，引導學生積極主動地參與到學習過程中去進行自主的學習活動。心理學研究表明，學習興趣的水平對學習效果能產生很大影響。興趣是一種帶有積極感彩的心理活動，它能使人的大腦皮層處于興奮狀態，從而促使學習動機的形成和強化。學生學習興趣濃厚，情緒高漲，他就會深入地、興致勃勃地學習相關方面的知識，并且廣泛地涉獵與之有關的知識，遇到困難時表現出頑強的鉆研精神。否則，他只是表面地、形式地去掌握所學的知識，遇到困難時往往會喪失信心，不能堅持學習。例如，教學“圓的認識”時，采用聯系日常生活，引入新課。課前做一個套圈游戲，把全班同學排成一個長方形向中心套圈，能套住有獎勵。這樣就激發了學生的學習興趣。

三、教學活動多樣化

教師若能靈活采用各種教學方法和身體活動的方式，將使學生對整個學習過程感覺有變化和新鮮有趣，有助于高昂學習動機的維持；教師的教學方法不應局限于冗長的講述，可以隨時引導學生進行“討論”或“分組學習”“角色扮演”“模擬游戲”等。例如：教學詞語“垂頭喪氣”，教師低著頭，哭喪著臉，顯出沒有一點兒精神的樣子，在教室里慢慢地來回走動，然后問：“老師剛才表演的樣子，可以用個什么詞來形容？”學生會脫口而出“垂頭喪氣”。學生通過教師的表演，理解了這個詞的意思。又如教學《陶罐和鐵罐》時，一個扮演陶罐，一個扮演鐵罐，把鐵罐與陶罐在御廚里的情景表演出來，學生對鐵罐的傲慢無禮，對陶罐謙虛、不卑不亢的態度留下深刻的印象。

四、開展競賽，創造競爭環境

在課堂開展競賽，為學生創造一個競爭的環境，是激發學生學習興趣的有效途徑。其做法是把要講授的內容，編成競賽題，在學生自學的基礎上搶答記分或當場評論表揚。如教完古詩《游園不值》、《送孟浩然之廣陵》后，教師采用兩種競賽方式，一是接龍背《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，第一個學生背“故人西辭黃鶴樓”，第二個學生接著說出這句詩的意思，依次把這首詩講讀完；二是接力默寫《游園不值》，把學生分為四組，以粉筆為接力棒，一人默寫一個字，直到默完為止。最后組織學生評議，看哪組背誦流利，講解和默寫得正確。在比賽中學生愛表現自己，好勝心強，所以情緒高昂，課堂活躍。

五、采用電教手段，創設意境

電化教學對激發學生的學習興趣能有效地發揮其功能。如上《飛奪瀘定橋》這節課，先用錄音和幻燈把學生帶入那炮火連天的戰爭環境中，讓學生聽故事，看畫面，一邊繪聲繪色地講解故事，最后請學生伴著錄音表演。采用電教充滿了形聲的文藝色彩，激勵著學生豐富的思想感情，使學生學得輕松愉快。

六、講故事

篇9

一、朗讀，讀出意蘊

1.讀要融情。正確、優美的誦讀是一種語言藝術，也是走入古詩意境的一條道路。朗讀古詩時，要使學生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學中絕不可急于求成，應引導學生由易到難，循序漸進，逐步深入。

2.讀應有悟。古詩一解釋往往就容易變成標準答案，這恰恰是古詩文教學的弊病。教學中，通過熟讀慢慢體會詩的意境。引導學生用讀詩文的形式來回答問題，反復誦讀。通過聯系古詩的上下文并結合看圖，讓學生熟讀自悟一些內容。在熟讀的基礎上，然后質疑問難，教師請他們通過查字典等方法印證自己的看法，讓他們感受自學成功的愉悅，疑問處還可讓學生展開討論。通過熟讀，質疑解疑，大家自然能體會出詩中意思，達到自悟自得。

3.讀必交流。古詩中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現了詩人的品格、修養和懷抱。如果能把詩歌中感人的力量傳遞出來，對于提高少年兒童的資質品格一定能收到很好的效果。在學生初讀的基礎上，師生初步交流互讀，從師生相互讀、互評、再讀、再評的過程中逐步領會詩歌的意境，要求能從讀詩到吟詩。

二、想象，激發潛能

1.讀詩，展開想象，感受音樂之美

詩歌，講究音律的和諧押韻，極富有音樂的美感。格羅塞曾說：“每首原始的詩，不僅是詩的作品，同樣也是音樂作品。”有些古詩文形式，像宋詞、元曲，本來就是供藝人演唱之用。教學古詩中，我們首先要指導學生將詩文讀出感情，讀出音樂感來，“悅耳有時比悅容更為重要”。給古詩配以恰到好處的音樂，營造氛圍，可以觸發學生的想象力。

2.畫詩，展開想象，給古詩配以插圖

古人講究詩畫統一，王維云：詩畫兼具，則傳神也。不少寫景狀物的詩歌本身就是一幅優美的圖畫，教學這類古詩時，我們可以引導學生借助想象，拿起七彩的畫筆，將讀到的東西“畫”下來。如《絕句》（小語第六冊）：黃鸝、白鷺、茅屋，披雪的山巒、泊岸的船隊，春意融融下卻不乏荒涼寂寞之感。學生畫詩的過程，實際上就是理解詩意的過程，是想象力得以馳騁、個性得以張揚的過程。盡管“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但只要學生的“畫”不背離詩的原意，我們就應該予以肯定與鼓勵。

3.寫詩，展開想象，增補詩中空白

補充古詩的“空白”， 古詩講究字詞的精煉，但又要在幾十個字中表達完整的內容，所以，詩句中存在大量的“空白”，即“言未及但意已寓”之處，內容上跳躍性強。教學中，我們要引導學生在尊重詩歌本意的基礎上發揮想象，來補充這些“空白”。如教學《游園不值》，我就啟發學生想象：“小扣柴扉久不開”，是主人不愿還是主人不在？葉紹翁會想些什么？又會怎么做？學生充分想象后組織交流，然后再去理解“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”，水到渠成，事半功倍。

三、論詩，提升品位

1.析詞句。王安石的《泊船瓜洲》教學中，我補充了關于“春風又綠江南岸”的故事，引導學生通過將“綠”與“過“、“到”等詞的對比品味，想象江南勃勃春景，最后很好地理解了“綠”的精妙之處：“綠”把江南融融春意的動態之美淋漓盡致地表現出來，同時又傳神地表達了詩人思鄉念歸之情。

2.品詩境。如果說詩句只是一塊塊磚石，那么，整首詩才是完整的建筑物。在古詩的教學中，我們更應該注重引導學生對整首詩的把握，通過對詩句的誦讀、感悟，啟發想象，感受這架建筑體的藝術效果――詩的意境之美。如《漁歌子 西塞山前白鷺飛》，白鷺、桃花、流水、鱖魚、戴青箬笠穿綠蓑衣的漁者，好一幅美景！如果孤立地看這一個個孤單的意象，我們是不可能很好地體味到詩的意境的，只有把它們聯系起來融為一體，借助想象的力量，才可以享受到那份桃花源般的境界下怡然自得的超然心態。

篇10

[關鍵詞]古詩瑰寶 豐富資源 理解粗講 熟讀背誦

《語文課程標準》明確規定：“通過誦讀淺近的古詩，感受語言的優美，展開想象，獲得初步的情感體驗，注意通過詩文的聲調，節奏體會作品內容，有意識地在積累感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。并能背誦相當數量的優秀詩文。”小學語文教材中選編了數十首古詩，因此，《語文課程標準》要求小學畢業生背誦古詩詞100篇目，由此數量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強古詩教學，擴大小學生對詩詞的閱讀。這應當引起我們的足夠重視。在長期的教學實踐中，對于古詩的課堂教學，我認為，從閱讀心理的一般規律和讀懂古詩的基本要求出發，應該抓住下面幾方面。

1 理解背景，粗講大意

任何課文的學習都要從理解課文背景開始，正所謂“言為心聲”，只有知道作者是在什么樣的情況下，懷著什么樣的心情寫下此文的，才有可能對文章作進一步的理解。如：在學習《聞官軍收復河南河北》這首詩時，背景介紹就顯得格外重要。如果不知道，當時正處于持續了八年的安史之亂時期，我們怎能體會作者聽到這個喜訊后欣喜若狂的心情，試想昔日流離失所，背井離鄉，猶如飄蓬。今日突然聽說收復失地了。逃至四川避難的杜甫，怎能不涕淚交加。肋下生翼“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時，有必要借用詩詞歌賦追根溯源，使學生從思想本質上認識作者的人格、情操、愛憎，以更準確地領悟課文的主題，如：李白的詩想象瑰麗，狂放豪邁，充分顯示了他灑脫不羈的性格。而他又特別重感情，處處流露處對友情的依戀。《芙蓉樓送辛漸》、《贈汪倫》就是這樣的代表，學習時，應充分體會詩句，把握思想感情。我國有許多傳統節日，如：清明節，重陽節，寒食節，春節，有時它會以背景信息出現在詩詞中，這些也必須充分了解。如：《九月九日憶山東兄弟》、《清明》，還有《寒食》、《元日》，里面都有所涉及。這時我們可以介紹相關知識，幫助學生理解課文。

2 引導誦讀，達到背誦

《語文課程標準》要求小學畢業生背誦古詩詞100篇目，由此數量上的增加。可以明顯看出，其目的是為了加強古詩教學，擴大小學生對詩詞的閱讀。培根說：“讀詩使人靈秀。”坡說：“腹有詩書氣自華。”優秀古詩文，將會改善我們為人做事的質地，不斷加厚和刷新我們的人生底色，提高我們的文化品位，陶冶我們的道德情操。更有甚者說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”由此可見讀多么重要。它是進一步理解詩詞的必要條件。讓我們和學生一起，手把詩書，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游吧！不過讀也是有技巧的，在熟讀的基礎上，理解詩意，引導背誦。如：葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個要把滿園春色關住，一個卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關”一“出”，整個畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時的盎然春意。學生自然而然就將詩詞內容背誦。再如：王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”，寫送客的時間、地點和送客時的環境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠眺楚山，望客帆遠去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個“孤”字，看似寫山，實是寫人。寫出了作者送別友人時惆悵孤獨之感。學生理解詩句意思的關鍵詞語后，在弄懂詩句字面意思的基礎上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思，背誦全文。

3 以樂配詩，升華情感