改革開(kāi)放后的變化范文

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篇1

1、衣服：從比較簡(jiǎn)樸、單調(diào)的顏色到漂亮、多樣的顏色，而且款式相比以前多了幾倍；

2、食物：從多素少葷到葷素搭配和營(yíng)養(yǎng)餐結(jié)合的搭配；

3、住：從簡(jiǎn)陋的土房板、房棚戶區(qū)到居民樓和磚混結(jié)構(gòu)；

4、行：從出門(mén)靠自行車(chē)到汽車(chē)、電動(dòng)車(chē)、摩托車(chē)；

篇2

摘要：改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)居民的消費(fèi)方式發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的變化，這些變化主要體現(xiàn)在消費(fèi)選擇、消費(fèi)觀念、消費(fèi)功能以及消費(fèi)地位等方面。以此為據(jù)，反思目前我國(guó)居民的消費(fèi)方式，使消費(fèi)形式走向便利、快速、高效，增強(qiáng)居民消費(fèi)觀念意識(shí)，推動(dòng)居民消費(fèi)方式合理、穩(wěn)步地發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：改革開(kāi)放；消費(fèi)方式；變革；審視

改革開(kāi)放后，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，居民的消費(fèi)方式產(chǎn)生了巨大的變化，物質(zhì)生活顯著提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多元化，消費(fèi)觀念明顯改善，消費(fèi)理念得到豐富，沒(méi)有理由不說(shuō)城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)方式掀起了一場(chǎng)革命性的變化。美國(guó)學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，短短的十年時(shí)間里，讓千萬(wàn)人建立起新的通信方式，改變了社交詞匯，以及通過(guò)發(fā)展新的商業(yè)化模式產(chǎn)生了新的休閑方式和娛樂(lè)文化。毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷了并正在經(jīng)歷著一場(chǎng)消費(fèi)革命。[1]本文從宏觀方面審視改革開(kāi)放后消費(fèi)方式發(fā)生的變化及其特征，并結(jié)合我國(guó)居民目前的消費(fèi)方式做出反思。

一、消費(fèi)方式

消費(fèi)的歷史和人的歷史同樣悠久，凡是有人存在的地方，消費(fèi)方式也隨之而來(lái)，這是消費(fèi)方式的一種產(chǎn)生模式。然而相對(duì)于不同年代的人們而言，人們往往限定于相對(duì)安全而穩(wěn)定的消費(fèi)方式，對(duì)于消費(fèi)方式的研究有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和時(shí)代背景。

消費(fèi)方式是指在特定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的作用下，消費(fèi)者將自己的收入以生活支出的形式滿足自己的消費(fèi)需要的方式的總和。所謂消費(fèi)方式就是人們將自己的可支配財(cái)產(chǎn)用于消費(fèi)，它取決于人們的工資收入、家庭財(cái)富、預(yù)期效益，以及相關(guān)的通貨膨脹和利率等因素。一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，同樣影響消費(fèi)方式，特別是和一個(gè)民族的文化價(jià)值有密切的關(guān)系。一個(gè)民族的消費(fèi)方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速率，社會(huì)的文明程度，民族生活的進(jìn)步與發(fā)展都有著重要的影響。

消費(fèi)方式在“消費(fèi)內(nèi)容”和“如何消費(fèi)”兩個(gè)方面進(jìn)行研究，“消費(fèi)內(nèi)容”是針對(duì)消費(fèi)對(duì)象，“如何消費(fèi)”是針對(duì)消費(fèi)形式。馬克思認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的生活，他們的生活是什么樣與他們的生產(chǎn)是密切相關(guān)的，而生產(chǎn)什么又與怎樣生產(chǎn)是密切聯(lián)系的。[2]消費(fèi)即是生活中的樞紐，同樣也包括“消費(fèi)內(nèi)容”和“如何消費(fèi)”兩個(gè)方面。改革開(kāi)放后，居民的消費(fèi)無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，都發(fā)生了翻天覆地的變化，從而形成了“消費(fèi)革命”。

二、消費(fèi)方式的變遷

1.消費(fèi)選擇性的增多

改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，居民消費(fèi)的生活用品都是由國(guó)家按計(jì)劃分配供應(yīng)。商品資源短缺是當(dāng)時(shí)面臨的主要現(xiàn)狀，以至于人們連最基本的生活必需品都無(wú)法得到充分滿足，更不可能有較多的消費(fèi)方式，所以居民的消費(fèi)領(lǐng)域被局限住了。改革開(kāi)放后，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，極大地改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的消費(fèi)品單一、匱乏、滯后的框架。人們不用再等待國(guó)家分發(fā)的消費(fèi)品，逐漸適應(yīng)了通過(guò)市場(chǎng)途徑獲取消費(fèi)品。隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，消費(fèi)品供應(yīng)不斷豐富，使國(guó)家逐步縮小了消費(fèi)品定量配給的范圍，消費(fèi)品流通開(kāi)始允許多元化。

2.消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放后消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變帶給居民的變化是最為深刻的，總體來(lái)說(shuō)基本上是前一輩人的消費(fèi)觀念尚未完全轉(zhuǎn)型，后一輩人的消費(fèi)觀念卻后來(lái)居上。這說(shuō)明不僅消費(fèi)水平有所差異，不同群體、不同時(shí)代的消費(fèi)價(jià)值觀、消費(fèi)心理、消費(fèi)理念等方面也存在著差異。具體而言，我國(guó)居民的消費(fèi)觀念發(fā)生了重大的變革。

改革開(kāi)放前，中國(guó)處于新舊體制交替期。國(guó)家實(shí)施“高生產(chǎn)、低消費(fèi)”的思想，再加上企業(yè)數(shù)量和生產(chǎn)的能力都很有限，市場(chǎng)上商品總量和種類(lèi)都較少，所以消費(fèi)者的選擇余地也較小，但是消費(fèi)者的需求卻很大。在這樣的環(huán)境下，消費(fèi)者普遍持有節(jié)約型和實(shí)用型的消費(fèi)觀念，奉行“勤儉持家”“不能欠債生活”“東西壞了才能丟掉”等消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念具有抑制性的特征，產(chǎn)品質(zhì)量的好壞成為消費(fèi)者最為關(guān)注的問(wèn)題，“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”“經(jīng)久耐用”成為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的準(zhǔn)則。

改革開(kāi)放后，人們摒棄了“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的節(jié)儉觀念，而相信“美是一種品位”“吃穿講究風(fēng)格”“房子票子是人生觀的體現(xiàn)”等消費(fèi)觀念，更加關(guān)注消費(fèi)品的個(gè)性功能、價(jià)值體現(xiàn)，而非實(shí)用性。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們不是想著省錢(qián)，而是追求“獨(dú)一份”。購(gòu)物也不僅僅是為了滿足物質(zhì)生活需要，也是滿足自己內(nèi)心世界的感受，此時(shí)，“高興”與“不高興”成為消費(fèi)者購(gòu)物的新準(zhǔn)則。消費(fèi)品位逐步提高，并開(kāi)始追求生活條件和環(huán)境的改善，講究“吃講營(yíng)養(yǎng)，穿講款式，玩講新奇，用講檔次”的生活方式。

3.消費(fèi)功能和消費(fèi)地位的多元化

消費(fèi)功能是指人們?cè)谌粘ＯM(fèi)時(shí)所產(chǎn)生的影響和發(fā)揮的作用，消費(fèi)地位是指消費(fèi)在人、社會(huì)以及自然三者關(guān)系中所處的位置。[3]消費(fèi)功能和消費(fèi)地位是社會(huì)形式的重要內(nèi)容，主要體現(xiàn)了消費(fèi)的社會(huì)化內(nèi)涵，是社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)。改革開(kāi)放前，人們奉行“政治上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上低標(biāo)準(zhǔn)”的宗旨，如果在日常消費(fèi)中表現(xiàn)出自己的個(gè)性和價(jià)值傾向，就會(huì)受到政治上的打壓，因而人們的消費(fèi)活動(dòng)過(guò)于單調(diào)、呆板，在某種程度上普遍重視消費(fèi)品的實(shí)用價(jià)值。

改革開(kāi)放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立起來(lái)，個(gè)人的消費(fèi)領(lǐng)域得到開(kāi)放，越來(lái)越多的人能夠安排自己的消費(fèi)方式，使消費(fèi)的功能和地位發(fā)生翻天覆地的變化。在消費(fèi)功能方面，消費(fèi)不僅僅是生產(chǎn)的附屬者和服務(wù)者，更肩負(fù)起了凸顯個(gè)性、表達(dá)價(jià)值和發(fā)展內(nèi)心的功能。消費(fèi)生活由生存消費(fèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄汀l(fā)展型消費(fèi)。過(guò)去，溫飽問(wèn)題為首要，人們的生活方式既單調(diào)又沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)。改革開(kāi)放后，從“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡，“買(mǎi)著舒心”、“用著放心”成了人們消費(fèi)的新追求。參與性的消費(fèi)也成為一種新時(shí)尚，多元化的消費(fèi)取向逐步彰顯著人們更加注重精神生活和物質(zhì)生活的匹配，豐富自己內(nèi)心生活，重視家庭環(huán)境和生活質(zhì)量，從追求物質(zhì)消費(fèi)過(guò)渡到追求精神消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)，這也正是多元化消費(fèi)的根本原因。

三、審視與反思

居民消費(fèi)方式隨著改革開(kāi)放發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，同樣也有著值得審視與反思的方面。

首先，必須明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是滿足人民群眾物質(zhì)文化生活需求的理念。居民的收入水平是消費(fèi)水平的直接決定因素，如果居民的工資不能穩(wěn)定地快速增長(zhǎng)，那么其消費(fèi)水平就會(huì)缺少支撐方式。因此建立一套完整的工資制度是必要的，它能保證居民生活水平和消費(fèi)水平穩(wěn)固，最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。

其次，要從根本上促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化更新，建立新型購(gòu)物模式，使居民的消費(fèi)形式更加便利、快速、高效。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，每個(gè)人追求他自己的、預(yù)期的目的，不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。[4]以網(wǎng)購(gòu)為代表的新型購(gòu)物方式的出現(xiàn)，加速了我國(guó)居民消費(fèi)形式轉(zhuǎn)變的步伐。因此，要大力建立新型購(gòu)物模式，全新開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化購(gòu)物渠道，全力打造多元化購(gòu)物環(huán)節(jié)，讓居民放心、舒心、省心地消費(fèi)。

最后，轉(zhuǎn)變居民的消費(fèi)觀念，推動(dòng)居民消費(fèi)方式合理、穩(wěn)步地發(fā)展。改革開(kāi)放后居民的消費(fèi)觀念的變化最為突出，盲目追求時(shí)尚，前衛(wèi)型、炫富型、拜金型和攀比型消費(fèi)不斷滋生。從浮躁消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇韵M(fèi)尤為重要，消費(fèi)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和前提的同時(shí)也是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。消費(fèi)的最終的目的就是促進(jìn)人類(lèi)全面自由地發(fā)展。也就是說(shuō),消費(fèi)只有在對(duì)人類(lèi)存在與發(fā)展的作用中才能真正實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)屬性。馬克思曾指出，當(dāng)我們作為人進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，在生產(chǎn)過(guò)程中就雙重地肯定了自己與另一個(gè)人。[5]因此,從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),消費(fèi)是人的本質(zhì)存在的必要組成部分。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)居民消費(fèi)觀念的合理引導(dǎo)，通過(guò)傳播合理的消費(fèi)理念幫助廣大民眾體會(huì)和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向以及社會(huì)主義的優(yōu)越性，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)念更好地融合，從而推進(jìn)我國(guó)居民消費(fèi)方式健康、可持續(xù)地向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]戴慧思，盧漢龍．中國(guó)城市的消費(fèi)革命[M]．上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003．

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995．

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995:585.

[4]馬克思.1848年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社,2000:82,183,184.

篇3

改革開(kāi)放后的祖國(guó)

中國(guó)，是全中國(guó)人的驕傲，然而改革開(kāi)放后我們的祖國(guó)變得煥然一新，將一個(gè)全新的面貌展示在我們的面前，讓祖國(guó)變得更加輝煌。一次我去了上海，發(fā)現(xiàn)因?yàn)楦母镩_(kāi)放上海變了，祖國(guó)更變了。

一個(gè)星期六的早上，我和媽媽匆匆吃完早飯，我們母女倆便踏上了征途。一路上，我不時(shí)朝車(chē)窗外探望，只見(jiàn)以前還是一片荒野的地方，現(xiàn)在都由高樓大廈代替，金茂大廈巨人般矗立在陸家嘴金融貿(mào)易區(qū);世界第三的東方明珠更像一根頂天立地的柱子，聳立在海天之間;寬闊筆直的中央大道宛如一根巨大的彩帶，將陸家嘴和中央公園連在了一起，形成了一道獨(dú)特的景觀。不遠(yuǎn)處我還看到了南浦，楊浦兩座大橋，宛如兩條巨龍?jiān)谔旌由嫌瓮妗＼?chē)到了北蔡，以前的茅房不見(jiàn)了，一幢幢漂亮的高樓拔地而起，寬闊的馬路車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

不知不覺(jué)已經(jīng)到了中央公園，我們買(mǎi)好票，剛走進(jìn)公園，立刻有一股清香直撲我鼻，接著，一大片綠色呈現(xiàn)在我眼前，那起伏的草坪上，許多游人正在放風(fēng)箏，我越看心里越癢，便央求媽媽也給我買(mǎi)個(gè)風(fēng)箏，媽媽爽快得為我挑了個(gè)蝴蝶形風(fēng)箏，結(jié)果我們的風(fēng)箏飛得好高好高，我看著那自由自在高飛的風(fēng)箏，真想坐在那風(fēng)箏上把中央公園，浦東以及整個(gè)上海看遍，那才叫過(guò)癮呢！玩好風(fēng)箏，我們又往前走，只見(jiàn)湖邊游人如織，有的在釣魚(yú)，有的在戲水，有的在草坪上野餐，談笑風(fēng)生，多像一幅美麗的寫(xiě)生畫(huà)呀！突然我們被一個(gè)巨大的噴水池?fù)踝×巳ヂ罚切┦直垡粯哟值墓茏訃姵龅乃欢ㄓ兴拿赘撸野底圆孪胫２恢吡硕嗌俾罚K于到了盡頭。聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在開(kāi)放的只是公園的三分之一而已。

華燈初上的時(shí)候，我們才依依不舍得離開(kāi)中央公園。回家的路上，我一直在想，上海的變化太大了，祖國(guó)的變化太大了，因?yàn)楦母镩_(kāi)放祖國(guó)變得更加美麗更加輝煌的形象展示在世人面前。相信祖國(guó)將來(lái)會(huì)變得越來(lái)越美麗，越來(lái)越神奇。

篇4

80年初，端州街道狹窄，沒(méi)有街燈，晚上人們只能沉浸在黑暗中；城里沒(méi)有高大的建筑，一般都是矮小的瓦房，家里沒(méi)什么電器，有收音機(jī)就已經(jīng)了不起了，若是有黑白電視機(jī)，那就更“奢華”了。一到晚上，一臺(tái)小小的黑白電視機(jī)前就會(huì)聚滿了人……

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間的列車(chē)已經(jīng)駛進(jìn)了21世紀(jì)。古老而年輕的端州就像秋蟬蛻變，發(fā)生了翻天覆地的變化。

你看！一條條寬敞的街道清爽干凈，一座座新樓正浴風(fēng)拔節(jié)。醒目的廣告牌、絢麗的霓虹燈混合著流行音樂(lè)，盡情展現(xiàn)著現(xiàn)代風(fēng)采。街道相互交錯(cuò)，形成“十”字，無(wú)論是白天還是黑夜，這里都是萬(wàn)頭攢動(dòng)、熱鬧非凡。節(jié)假日更是人山人海、水泄不通。一個(gè)個(gè)幽靜安逸的小區(qū)綠草如茵、假山流水、錦麟游弋。真美！真舒適！人們?cè)谛^(qū)里有的談天說(shuō)地，有的下棋娛樂(lè)，好一派寧?kù)o和諧的家園！

最值得肇慶人驕傲的莫過(guò)于牌坊廣場(chǎng)了。早上，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照亮牌坊廣場(chǎng)是人們就來(lái)到這里晨跑、做早操。夜幕降臨，牌坊廣場(chǎng)就更熱鬧了。人們來(lái)到這里光看音樂(lè)噴泉。你看！噴泉噴水時(shí)伴隨著一首首激昂的歌曲，當(dāng)中的大水柱猶如幾條小蛟龍匯聚成一條扶搖直上的飛龍，甚是壯觀！

不僅如此，改革開(kāi)放后，我們?cè)竞?jiǎn)陋矮小的校園已近“改頭換面”。走進(jìn)校門(mén)，映入眼簾的是一個(gè)寬闊的操場(chǎng)，操場(chǎng)四周種著綠油油的樹(shù)。一陣微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)上的葉子紛紛飄落，像一只只黃蝴蝶在空中翩翩起舞，美麗極了！在樹(shù)木的掩映下，教學(xué)樓顯得高大、漂亮。每間教室都窗明幾凈，優(yōu)美的琴聲、婉轉(zhuǎn)的歌聲在校園里回響，使人神清氣爽！我們的學(xué)校多美啊！

肇慶市是美麗的，它不僅有千年的歷史文化，而且渾身散發(fā)著現(xiàn)代氣息，以劃時(shí)代的步拔、嶄新的風(fēng)姿展現(xiàn)在世人面前，交通的飛速發(fā)展為肇慶的經(jīng)濟(jì)崛起打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，中國(guó)“西南大動(dòng)脈”就貫穿其中（廣州——昆明），宏偉的西江大橋把西北兩岸連為一體。高速公路、國(guó)道縱橫交錯(cuò)，連接八方。交通是何等發(fā)達(dá)！

在這信息化的時(shí)代，通信科技更是一日千里。人們不僅有移動(dòng)電話，還有電腦等高科技產(chǎn)品。這些產(chǎn)品為人們提供高效率、高質(zhì)量的全新型生活，以前打一個(gè)電話要等半天的情形已一去不復(fù)返。今天的端州已今非昔比，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通、通信等各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。這都是黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)、幾代端州人民共同努力奮斗的結(jié)果！

歷史文化名城、優(yōu)秀的旅游城市、南國(guó)旅游體閑之都——肇慶是我們的驕傲！

篇5

我的家鄉(xiāng)是山清水秀的鐘山。五六年沒(méi)回家鄉(xiāng)了，今年春節(jié)，我回到了離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。一下車(chē)，映入我眼前的景象使我大吃一驚，假象發(fā)生了翻天覆地的變化。過(guò)去古老矮低的平房，破爛不堪；如今，呈現(xiàn)在我眼前的是寬敞明亮的樓房了。過(guò)去坑坑洼洼的土路，凹凸不平，如今也變成寬闊平坦的水泥路了；荒涼的土地，雜草叢生，現(xiàn)在望過(guò)去，早已是一片綠油油的蔬菜基地……過(guò)去的農(nóng)村，完全是經(jīng)濟(jì)的落后，人們生活的貧窮。如今，一轉(zhuǎn)眼，人們的生活可謂是芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高啊，經(jīng)濟(jì)也是蓬勃發(fā)展。

聽(tīng)奶奶說(shuō)：改革開(kāi)放前，他們過(guò)著貧窮的生活，除了種地再也沒(méi)有其他的收入。那時(shí)候姑姑和爸爸哪有像我們現(xiàn)在這么幸福，一回家就要幫助大人們干活。那時(shí)候，人們都說(shuō)，哪一天能到大城市里去看一看該多好。他們從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)大山的懷抱。四面懷山，早晚面對(duì)的都是山和樹(shù)。

家鄉(xiāng)的老房子里掛著兩張照片，他們是這三十年來(lái)農(nóng)村變化的全過(guò)程。

看看那張老舊的照片，那是爺爺在改革開(kāi)放前照的，那時(shí)還是黑白照片。畫(huà)面上是一個(gè)農(nóng)民正揮著鋤頭，除田野上的雜草。望過(guò)去，整片田野都是野草，長(zhǎng)得茂盛，卻不見(jiàn)植物。近處，幾頭牛正聚集在一起吃草，那時(shí)人們只能依靠牛來(lái)耕田。遠(yuǎn)處，隱隱約約的看見(jiàn)一排排簡(jiǎn)陋低矮的土房，從這張老照片可以看出那時(shí)的人們是過(guò)著怎樣的生活。奶奶說(shuō)，那時(shí)的他們每天吃的是咸菜配稀飯，當(dāng)時(shí)哪能吃上肉，除了春節(jié)有那們一點(diǎn)點(diǎn)；用的是粗糙又笨重的農(nóng)具，那是完全是靠體力來(lái)養(yǎng)活一家人，在烈日炎炎下，天天都要下田勞動(dòng)，就這樣，他們背朝天，面朝地，日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛苦勞作著。

如今，改革開(kāi)放三十周年了。改革開(kāi)放后鐘山發(fā)生了天翻地覆的變化，貧窮的農(nóng)村已經(jīng)慢慢走上了致富的道路。今天的鐘山早已不是晴天時(shí)的塵土飛揚(yáng)，雨天的時(shí)候泥濘的土路就如爛泥塘一樣的情景了。一棟棟的樓房如雨后的春筍不斷從各個(gè)角落冒出來(lái)，一家家工廠也拔地而起。

緊挨著那張老舊的照片便是色彩絢麗的彩照了，這是爺爺今年剛照的。這張彩照里，是一眼望過(guò)去綠油油的田地，這邊是今年剛建的綠色蔬菜基地，遠(yuǎn)處，是一棟棟房屋。如今，不光是年輕人還是老年人，他們都有自己的一份工作，人們的臉上總是綻放著幸福的笑容。奶奶告訴我：’這幾年，托黨改革開(kāi)放好政策，農(nóng)民的日子是過(guò)得一天比一天好。’

篇6

人物：一男記者

一對(duì)老年夫婦

場(chǎng)景 ：木制沙發(fā)

大叔大媽上。

大叔：人老心不老，跟著時(shí)代跑，正在下著棋，記者把我找，說(shuō)是要采訪我，我一聽(tīng)要上電視，激動(dòng)是三天三夜沒(méi)睡覺(jué)，興奮的時(shí)刻終于來(lái)到，原來(lái)曝光的感覺(jué)如此美妙。

大媽?zhuān)耗銊e興奮了，我聽(tīng)到這個(gè)消息比較低調(diào)，不像你到處大喊大叫，曝光的感覺(jué)雖然美妙，但出名以后更要防止各種騷擾，所以，老頭子，咱要低調(diào)，低調(diào)。

記者：大家好，今天我的任務(wù)是去采訪一對(duì)老年夫婦，看改革開(kāi)放三十年，我們中山發(fā)生了怎么樣的變化。

記者：大叔大媽?zhuān)銈冞@么早，讓你們久等了。

大叔：沒(méi)有，剛剛等你30分鐘，

大媽?zhuān)哄e(cuò)，應(yīng)該是29分鐘57秒。

記者：實(shí)在對(duì)不住兩位，現(xiàn)在可以開(kāi)始了嗎？

大叔：萬(wàn)事俱備，差點(diǎn)風(fēng)了！

記者：那好，我們開(kāi)始啊！大叔大媽你們好，我是電視臺(tái)的記者，請(qǐng)問(wèn)你們?cè)谥猩缴疃嗌倌炅耍?/p>

大媽?zhuān)?5年了！

記者：大媽記憶真好，為什么對(duì)這個(gè)時(shí)間記的這么清楚呢？

大媽?zhuān)哼@是改革開(kāi)放以前的事了！我們找對(duì)象，家里都不愿意，我們就決定私奔嘛！我在家偷了一輛自行車(chē)，他就帶著我跑啊!告訴我自行車(chē)正以每小時(shí)35公里的速度狂奔，我就對(duì)這35有印象了！

記者：那怎么不坐火車(chē)呢？或者別的交通工具呢！

大叔：別和我提火車(chē)啊！記得有一次啊！我?guī)е鴳言械乃龔谋本┗貜V州！到石家莊她就早產(chǎn)了，車(chē)到廣州，孩子都會(huì)喊爸爸了！

記者：這么夸張啊！火車(chē)有這么慢嗎？

大媽?zhuān)核鲥e(cuò)車(chē)了！整跑偏了，在云南生活三年才回的中山，那孩子可不是會(huì)叫爸爸了怎么的！

記者：哦？原來(lái)還有這樣的小插曲，現(xiàn)在從北京回廣州，幾個(gè)小時(shí)就到了。那你們二老撫養(yǎng)孩子也很辛苦吧！

大媽?zhuān)汉沃故切量喟。∈乔寥f(wàn)苦啊！

大叔：一切都在無(wú)言中，像霧像雨又像風(fēng)。（自我陶醉狀）

記者：大叔大媽你們能不能具體說(shuō)說(shuō)呢！

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大媽?zhuān)簞e提那張相片了，那時(shí)候照張相不容易，得走四十多里地，那天他取相片回來(lái)就晚上了，路過(guò)墳地，看見(jiàn)誰(shuí)的遺像掉下來(lái)了就給人家貼上了，過(guò)了幾天，我兒子告訴說(shuō)，說(shuō)他爸相片在別人墓碑上貼著呢！

大叔：我聽(tīng)說(shuō)這事去了三回，才看出來(lái)人家墓碑貼著的的確是我。發(fā)現(xiàn)以后連忙將我珍藏好幾天的老娘們相片給換回來(lái)。

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大叔：人家趙本山臨結(jié)束的時(shí)候還說(shuō)兩句呢！能不能也讓咱們說(shuō)兩句啊！

大媽?zhuān)壕褪前。榱四氵@個(gè)采訪，我是熬紅了眼睛，累壞了肩膀，啞口無(wú)言不是我的性格，給我機(jī)會(huì)，改革開(kāi)放后的老太太不同凡響。

記者：那好吧！你們二老說(shuō)吧！

大叔：我們也做了兩首詩(shī)。

記者：你們也會(huì)作詩(shī)？

大媽?zhuān)耗闶情T(mén)縫里看人，把人看扁了。我先來(lái)。（從兜里掏出稿紙）

改革開(kāi)放沐春風(fēng)，中山正在發(fā)展中，衣食住行翻天變，樓臺(tái)一層又一層。

記者：好（鼓掌，大叔也跟著鼓掌）

大叔：（也掏出稿紙）終于輪到我了。

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編劇：陳濤

篇7

（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的分類(lèi)

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有多種分類(lèi)方法，常見(jiàn)的有以下兩種劃分方法：

1、按轉(zhuǎn)型的狀態(tài)劃分：分為體制轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

體制轉(zhuǎn)型。指從高度集中的計(jì)劃再分配經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型。體制轉(zhuǎn)型的目的是在一段時(shí)間內(nèi)完成制度創(chuàng)新。

結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。是指從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，從而在轉(zhuǎn)型過(guò)程中改變一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中的地位。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、供求結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局結(jié)構(gòu)等等。因此，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型又包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和區(qū)域布局結(jié)構(gòu)調(diào)整等。

另外，有的學(xué)者把經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)分為四類(lèi)：經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等。我們認(rèn)為，無(wú)論怎么劃分，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都不外乎體制轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型兩種類(lèi)型。

2、按轉(zhuǎn)型的速度劃分：分為激進(jìn)式轉(zhuǎn)型和漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型。

激進(jìn)式轉(zhuǎn)型。指實(shí)施激進(jìn)而全面的改革計(jì)劃，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行盡可能多的改革。大多數(shù)學(xué)者把俄羅斯和東歐“休克療法”的經(jīng)濟(jì)改革稱(chēng)為激進(jìn)式轉(zhuǎn)型。激進(jìn)式轉(zhuǎn)型注重的是改革的終極目標(biāo)。

漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型。指通過(guò)部分的和分階段的改革，在盡可能不引起社會(huì)震蕩的前提下循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)。多數(shù)學(xué)者把中國(guó)“摸著石頭過(guò)河”的經(jīng)濟(jì)改革稱(chēng)為漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型。漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型注重的是改革過(guò)程。

（二）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的概念

在探討經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之前，應(yīng)分析“轉(zhuǎn)型”一詞的詞義。“轉(zhuǎn)型”作為一個(gè)基本概念，最初應(yīng)用在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)才延伸到社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

布哈林在研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，曾首先使用了“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”的概念。

在研究文獻(xiàn)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的表述及研究的側(cè)重點(diǎn)均有不同，中文文獻(xiàn)往往以“改革、轉(zhuǎn)型、漸進(jìn)和轉(zhuǎn)化”來(lái)描述。

就經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的概念而言，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的根本變化。具體地講，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟(jì)體制的更新，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的提升，是支柱產(chǎn)業(yè)的替換，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)體制和結(jié)構(gòu)發(fā)生的一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不是社會(huì)主義社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何一個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。即使是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善、經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也并非盡善盡美，也存在著現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)制度向更合理、更完善經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型的過(guò)程，也存在著從某種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向另一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過(guò)渡的過(guò)程。

（三）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)

階段性和長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。在談到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)，我們往往把某個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)在體制和結(jié)構(gòu)的變化稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。因此在制定轉(zhuǎn)型計(jì)劃時(shí)往往會(huì)以時(shí)間多長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)生什么樣的變化來(lái)衡量是否完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。其實(shí)，這只是階段性的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。但是從長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，經(jīng)濟(jì)本身時(shí)時(shí)刻刻都在追逐著質(zhì)和量的提高，這種質(zhì)和量的緩慢變化本身就是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。習(xí)慣上我們把某個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)生的較大變化稱(chēng)之為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，即段性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

漸進(jìn)性和激進(jìn)性的交叉。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型往往表現(xiàn)為時(shí)而激進(jìn)，時(shí)而漸進(jìn)，在某些領(lǐng)域激進(jìn)，在別的領(lǐng)域漸進(jìn)。

結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)型的同步。經(jīng)濟(jì)體制的變化必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也需要經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新。

政府行為和企業(yè)行為的互動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，政府和企業(yè)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的兩種不同的力量。企業(yè)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的基本動(dòng)力，而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型又離不開(kāi)政府作用的發(fā)揮。兩者一個(gè)是內(nèi)因，一個(gè)是變化的條件。只有兩種力量結(jié)合，雙方互動(dòng)，才能更加有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

區(qū)域性和國(guó)際化的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型通常是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施，而區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又不得不考慮國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型必須緊跟當(dāng)前科技發(fā)展步伐，把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)向。

（四）改革開(kāi)放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

1、轉(zhuǎn)型的四個(gè)階段

在某種程度上，全國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型浪潮是改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的延續(xù)和發(fā)展。因此，要研究當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，必須先研究改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放后，中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，階段性過(guò)渡是改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要特征。有專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型一開(kāi)始并不是朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通常采用“先試驗(yàn)后推廣”和“不斷調(diào)整目標(biāo)”等做法。總體上講經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是漸進(jìn)的，但在某個(gè)階段也有激進(jìn)的性質(zhì)。

中國(guó)從計(jì)劃

經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程大體可分為四個(gè)階段，即經(jīng)濟(jì)的自由化、市場(chǎng)化、民營(yíng)化和國(guó)際化。其一，在經(jīng)濟(jì)自由化的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)從農(nóng)村到城市的漸進(jìn)式改革過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，以為核心的農(nóng)村改革，使農(nóng)民獲得了土地使用權(quán)，以放開(kāi)國(guó)有企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)權(quán)為核心的改革，使國(guó)有企業(yè)初步擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，同時(shí)也使非國(guó)有經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展；其二，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的改革將國(guó)營(yíng)企業(yè)推向了市場(chǎng)，與其他所有制企業(yè)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。其三，經(jīng)濟(jì)民營(yíng)化改革強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)的重要性，允許了經(jīng)濟(jì)更大程度上的經(jīng)濟(jì)自由，各種所有制的競(jìng)爭(zhēng)，使非國(guó)有經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要力量；其四，經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的改革，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在加速工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化的同時(shí)能夠面對(duì)世界新經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，逐步向國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)渡，更加積極主動(dòng)地參與世界經(jīng)濟(jì)一體化中來(lái)。

2、當(dāng)前全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型概況

加入WTO后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正飛速地邁向國(guó)際化。在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)和較量的進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)一種新觀念、新技術(shù)和新體制相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型模式。這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型模式不僅是中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Γ疫€將改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式和生活方式。

當(dāng)前，全國(guó)許多地區(qū)提出了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的構(gòu)想，并且許多地區(qū)還制訂了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型規(guī)劃。其它地區(qū)雖然沒(méi)有提出經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，但是實(shí)質(zhì)上也在做著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的工作。整體上看，全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型可分為北方的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和南方的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，并且南北雙方的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有著明顯區(qū)別。北方的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以東北三省為代表，南方的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以粵、浙、閩等省為代表。北方是我國(guó)的能源基地，改革開(kāi)放近二十多年來(lái)的能源開(kāi)采利用，許多地區(qū)能源開(kāi)采業(yè)進(jìn)入了萎縮期，由于資源的逐漸枯竭，導(dǎo)致了一些社會(huì)矛盾的出現(xiàn)。東北以阜新市、遼源市、伊春市、大慶市為代表的四個(gè)國(guó)務(wù)院資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試點(diǎn)城市，轉(zhuǎn)型的主要任務(wù)是減少能源產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重。另外，北方是我國(guó)重型制造業(yè)基地，但是制造業(yè)整體水平落后。面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的態(tài)勢(shì)，北方工業(yè)需要有新的提升。因此，北方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心是發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)、接續(xù)產(chǎn)業(yè)，其次是產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新。也就是說(shuō)北方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主、技術(shù)進(jìn)步為輔的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。南方是我國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和現(xiàn)代化的“核心地帶”，盡管如此，南方經(jīng)濟(jì)與世界發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)還存在著生產(chǎn)技術(shù)、管理上的差距。因此，南方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)質(zhì)上是與世界經(jīng)濟(jì)接軌，參與世界競(jìng)爭(zhēng)。

3、當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)

縱觀當(dāng)前全國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，無(wú)論是南方還是北方，都把科技放在了突出位置。因此，中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)就是用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高科技含量。

4、當(dāng)前全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)、任務(wù)和方向

目前全國(guó)許多地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)，受到國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策、資源和環(huán)境的制約，不能更好地參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)。因此，全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)是用現(xiàn)代技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使之具有可持續(xù)發(fā)展能力。

轉(zhuǎn)型的主要任務(wù)是開(kāi)發(fā)和應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)、工藝和裝備，在提高產(chǎn)品質(zhì)量、擴(kuò)大出口和控制污染等方面取得明顯進(jìn)展。

轉(zhuǎn)型的方向是發(fā)展高科技，用科技化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)是高科技主導(dǎo)下全球一體化經(jīng)濟(jì)，高科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。因此，大力發(fā)展高科技企業(yè)，開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高科技產(chǎn)品，提高高科技產(chǎn)品的市場(chǎng)份額和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，使高科技產(chǎn)業(yè)化是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然方向。

5、加入WTO后我國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

加入了WTO后，中國(guó)的一些優(yōu)勢(shì)行業(yè)如紡織、服裝、鞋類(lèi)、玩具、機(jī)電等由于不再受到最惠國(guó)、反傾銷(xiāo)之類(lèi)的威脅，因而得到迅猛發(fā)展。這些優(yōu)勢(shì)行業(yè)在迅速占領(lǐng)世界市場(chǎng)的同時(shí)，也在發(fā)展壯大中占領(lǐng)了世界生產(chǎn)技術(shù)的制高點(diǎn)。以服裝為例，2005年中國(guó)服裝在歐盟、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)設(shè)限的情況下，許多產(chǎn)品的外貿(mào)出口量和2004年相比仍實(shí)現(xiàn)了翻番。中國(guó)服裝業(yè)在向世界市場(chǎng)的邁進(jìn)中，生產(chǎn)技術(shù)和組織管理水平得到了鍛煉和提升，達(dá)到和超越了世界一流水平，令歐盟和美國(guó)的服裝生產(chǎn)界感到震驚。因此，在部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，有的地區(qū)（如阜新市新邱區(qū)）把服裝行業(yè)作為了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，并且完成了一定數(shù)量的外貿(mào)出口。由此我們不難看出，在未來(lái)的全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，我國(guó)的優(yōu)勢(shì)行業(yè)將是一些地區(qū)的最佳選擇。

（五）當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的潮流

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要特征就是經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)信息化的突起，經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)全球資源和市場(chǎng)追逐的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)信息化則是信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的使然，在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中世界經(jīng)濟(jì)將轉(zhuǎn)向以商務(wù)電子化為代表的新經(jīng)濟(jì)。新經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命的帶動(dòng)下，將發(fā)展成為以生命科學(xué)技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)、環(huán)境技術(shù)和管理技術(shù)等七大高科技產(chǎn)業(yè)為支撐的龍頭經(jīng)濟(jì)。有的學(xué)者甚至把這種新經(jīng)濟(jì)稱(chēng)為第三次產(chǎn)業(yè)革命。

（六）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史是一部傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升的歷史，又是一部新興產(chǎn)業(yè)崛起的歷史。世界各地在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，盡管有許多新興產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展，但是除了一些資源型產(chǎn)業(yè)因資源枯竭而退出歷史舞臺(tái)外，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不會(huì)因經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而成為終結(jié)者，相反傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)會(huì)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中得到更大程度地改造和提升。新興產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，由于缺乏強(qiáng)有力的技術(shù)、市場(chǎng)和管理支撐，會(huì)遇到許多問(wèn)題。只有在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而痛苦的孕育發(fā)展期后新興產(chǎn)業(yè)才可能成為某個(gè)區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)。因而，新經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的融合，才是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的最快和最佳選擇。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，讓高新技術(shù)和商務(wù)電子技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，來(lái)帶動(dòng)人才流、技術(shù)流、資金流的流動(dòng)，從而推進(jìn)市場(chǎng)資源進(jìn)行整合，最終促成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的有效方法。

二、可持續(xù)發(fā)展

（一）可持續(xù)發(fā)展的概念

可持續(xù)發(fā)展是八十年代提出的一個(gè)新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。

持續(xù)性指的是可以長(zhǎng)久維持的過(guò)程和狀態(tài)。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不以危及后代人滿足其需求的能力。換句話說(shuō)，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展有兩個(gè)方面的含義。其一是經(jīng)濟(jì)本身應(yīng)具有持續(xù)發(fā)展的能力。即經(jīng)濟(jì)有較強(qiáng)的發(fā)展后勁，具有“勻加速”或“加加速”前進(jìn)的能力，將來(lái)不會(huì)出現(xiàn)因“加速度”急劇下降而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)衰退現(xiàn)象。其二是經(jīng)濟(jì)具有與社會(huì)、環(huán)境和諧發(fā)展的能力。即經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖以自然資源為基礎(chǔ)，但要同環(huán)境承載力相適應(yīng)，雖以提高生活質(zhì)量為目標(biāo)，但要同社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)，不能以損害社會(huì)、環(huán)境和浪費(fèi)資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義和諧經(jīng)濟(jì)。所謂的和諧經(jīng)濟(jì)就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要合理，具有較強(qiáng)的增長(zhǎng)潛力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與國(guó)家政策和諧、與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)、與環(huán)境承載能力適應(yīng)等。

篇8

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，課程改革的不斷推進(jìn)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為學(xué)習(xí)的主旋律。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)也從原來(lái)注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的能力的培養(yǎng)，思維的訓(xùn)練，互助精神的養(yǎng)成，團(tuán)隊(duì)意識(shí)的形成；注重學(xué)生主體性的體現(xiàn)，教師教學(xué)機(jī)智的展現(xiàn)，學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮等。而在課堂上組織學(xué)生根據(jù)不同課文內(nèi)容展開(kāi)激烈的討論，則是充分發(fā)揮學(xué)生主體，發(fā)揚(yáng)學(xué)、啟發(fā)學(xué)生積極思考，增強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧、彰顯學(xué)生個(gè)性、擴(kuò)大信息交流和思維容量的有效途徑。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。

一、運(yùn)用討論，激活課堂

心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。

例如，我在教學(xué)《昨天，這兒一座村莊》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生深入理解詩(shī)歌中描寫(xiě)的改革開(kāi)放后的深圳所發(fā)生的巨大變化這一枯燥而又深遠(yuǎn)的道理，活躍課堂氣氛，教這首詩(shī)之后，我針對(duì)本市特點(diǎn)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，改革開(kāi)放后，我們市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開(kāi)了：“嘉陵二橋橫跨江岸。”“我爸做生意，買(mǎi)了一部3G手機(jī)。”“我家買(mǎi)了一臺(tái)筆記本電腦，還可以放VCD呢。”“我家剛剛搬進(jìn)了四室兩廳的新住房，既寬敞又明亮，不像以前的平房又潮濕又陰冷”……整個(gè)教室頓時(shí)熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生深切地體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_(kāi)放的政策，使人民開(kāi)闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。

二、運(yùn)用討論，活躍思維

常言道“理越辯越明”，充分的討論，自主的探究，可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造性才能，我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問(wèn)，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。

如教學(xué)《倔強(qiáng)的小》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說(shuō)馬是一匹瘦馬?”初聽(tīng)這問(wèn)題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問(wèn)題又和過(guò)草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想象的翅膀，展開(kāi)激烈的討論。有的說(shuō)：“過(guò)草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了。”有的說(shuō)：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過(guò)去吃。”……討論使學(xué)生的思維活躍起來(lái)，更加了解過(guò)草地時(shí)的艱難，深刻體會(huì)了小拒絕幫助的原因。

三、運(yùn)用討論，彰顯個(gè)性

篇9

平凡的世界，平凡的人生，平凡的人，卻有著自強(qiáng)不息的生活信念！是的，我大概用了三天把《平凡的世界》看完了。我只是模糊的記得我曾經(jīng)看過(guò)，但又覺(jué)得似乎沒(méi)看過(guò)！

是的，我今天重讀這本書(shū)，不再是像兒時(shí)讀趣味故事那般，而是以現(xiàn)在的我，現(xiàn)在的生活閱歷，現(xiàn)在稍能多點(diǎn)的社會(huì)學(xué)視角來(lái)讀！既被小說(shuō)震撼，又卻在心里有其他的看法！

路遙的這本書(shū)，我看完后覺(jué)得他就是一本經(jīng)典的社會(huì)學(xué)田野調(diào)查！反映了在改革開(kāi)放前后的農(nóng)村社會(huì)歷史變遷，完全再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景！我甚至強(qiáng)烈的認(rèn)為路遙的這本書(shū)比梁鴻的《中國(guó)在梁莊》都更具三農(nóng)研究的水平！改革開(kāi)放后農(nóng)民的心里變化，民間信仰，農(nóng)民的行動(dòng)邏輯，村莊政治運(yùn)行邏輯，宗族的影響，文化娛樂(lè)的需求，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求，甚至縣鄉(xiāng)運(yùn)行治理的特點(diǎn)，寫(xiě)的是那么的清楚，專(zhuān)業(yè)！作者完整的反映了農(nóng)村的文化心理，這種自在的鄉(xiāng)土文化心理，影響著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在鄉(xiāng)土的人或者從鄉(xiāng)土里來(lái)的人，他們最重要的是面子，樹(shù)活皮，人活臉。而這種面子也可以說(shuō)是自尊！他們即是很窮，但也心高氣傲。要出人頭地，讓別人仰視自己，讓別人羨慕嫉妒自己，這樣才能達(dá)到自我的效能感，找到自己生命存在的意義！當(dāng)然也不缺乏忠厚老實(shí)的農(nóng)民，但也脫離不了這個(gè)鄉(xiāng)土文化心理的塵網(wǎng)。孫少平和田曉霞的愛(ài)情在我看來(lái)就是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)土的文化人或者讀書(shū)人的書(shū)生意氣的理想的完美的愛(ài)情，他們不顧塵網(wǎng)束縛，尋找自己的靈魂伴侶，門(mén)第觀念踩在腳下，這些來(lái)自鄉(xiāng)土的青年總是那么理想的，恰給他們安排個(gè)大人物的女兒，來(lái)和鄉(xiāng)村青年的戀愛(ài)，打破塵網(wǎng)，再次宣告人人生而平等！我想這會(huì)鼓舞多少后生，使他們的自尊不再收到傷害，讓他們相信人是平等的，出身不重要！

我想很多來(lái)自鄉(xiāng)土的青年，來(lái)到大城市，在種種不適應(yīng)下，自尊降低后看到那個(gè)和他一樣的少平，少安。他們會(huì)覺(jué)得他們只要積極的生活下去回和少平，少安一樣，面包會(huì)有的，牛奶會(huì)有的，一切都會(huì)好起來(lái)的。甚至臆想自己也遇到某個(gè)大人物的子女，自己就不用那么辛苦了（不包括大多數(shù)人）！少平，少安代表了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)土或者底層的青年，他們?cè)诒枷蛎篮蒙願(yuàn)^斗著，雖然充滿艱辛與挫折，到他們還是自強(qiáng)不息的生活著！他們的文化心理也是今天千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)從農(nóng)村來(lái)的青年的文化心理，這種心理狀況反映著他們的真實(shí)感受，這不是在寫(xiě)小說(shuō)，簡(jiǎn)直就是再描述今天同樣來(lái)自農(nóng)村青年的生活信念！同樣的文化心理，同樣的處境，鼓舞了同樣處在這一階段的人！我敢說(shuō)只要鄉(xiāng)村沒(méi)有消失，這種文化心理也就無(wú)法消失，只要鄉(xiāng)村的青年在奮斗！那么這本小說(shuō)還會(huì)持久的影響這些來(lái)自底層的青年！

改革開(kāi)放35年后的今天顯然很少見(jiàn)到書(shū)中的愛(ài)情故事的活案例，除過(guò)莊稼漢的夫妻們！他們就是在平凡的勞動(dòng)和生活中把愛(ài)情和親情融煉在一起堅(jiān)硬無(wú)比！他們吵吵鬧鬧白頭到老！現(xiàn)在身處都市里的人兒呢？每個(gè)人的生活都是平凡的，但這平凡人生中的故事是那么的有趣，充滿了意義！光宗耀祖，青史留名，名滿天下，都是他人賦予我們的意義，賦予我們的生命價(jià)值，證明我們的存在，我們的存在感使得我們覺(jué)得很有價(jià)值！我們甚至累死累活的也要獲得那些名利！不斷的工作只是為了向別人證明什么。為什么不像少平，少安，金波，潤(rùn)生那樣，在這平凡的生活中，自強(qiáng)不息的活著，重新審視自己的生活，仔細(xì)的品味百味的人生，自強(qiáng)不息的生活在這平凡的世界中，世事總是變化的！

篇10

1978年12月18日，當(dāng)在北京召開(kāi)時(shí)，各地的莘莘學(xué)子正在備戰(zhàn)來(lái)年的高考。9個(gè)月后，他們中只有4％的幸運(yùn)兒走進(jìn)了大學(xué)校園，成為名副其實(shí)中國(guó)改革開(kāi)放后首屆大學(xué)生，這就是79級(jí)。

79級(jí)大學(xué)生，雖然和77級(jí)、78級(jí)并稱(chēng)為“新三屆”，但卻與師兄師姐們不同，有著特殊的歷史意義。他們是1 977年后承前啟后的一代，他們完成了大學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)的新老交替。更多應(yīng)屆畢業(yè)生的加入使79級(jí)整體年輕化，此后，大學(xué)里少長(zhǎng)成集的奇特現(xiàn)象被終結(jié)，大學(xué)進(jìn)入了真正的“大學(xué)生”時(shí)代。

年齡結(jié)構(gòu)的改變，使79級(jí)大學(xué)生具有自己的氣質(zhì)和稟賦。

他們不激進(jìn)但卻有擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛袚?dān)當(dāng)，他們緊隨77級(jí)、78級(jí)的先鋒步伐，承繼了師兄師姐“鐵肩擔(dān)道義”的如虹理想和社會(huì)責(zé)任；因?yàn)椴患みM(jìn)，他們往往不會(huì)充當(dāng)振臂一呼的先鋒。所以，他們少了一份夭折的痛楚，多了一些收獲的欣慰。

他們不守舊而更務(wù)實(shí)。因?yàn)樗麄兇蠖鄾](méi)有復(fù)雜的社會(huì)閱歷，整體上缺少因襲的歷史包袱和憂患意識(shí)，所以他們少了一份迷惘，多了一些執(zhí)著。不僅表象上更有青春的朝氣與活力，而且也有相對(duì)明確的目標(biāo)感和務(wù)實(shí)精神。

他們更開(kāi)放也更包容。由于生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺，他們少了一份成見(jiàn)，多了一些寬容。他們思想活躍，崇尚新思潮，追逐多元化，具有開(kāi)放的思維和包容的目光。

1979到2009，隨著改革開(kāi)放的步履，不激進(jìn)有擔(dān)當(dāng)，不守舊更務(wù)實(shí)，更開(kāi)放更包容的79級(jí)大學(xué)生也走過(guò)了30年風(fēng)雨里程。他們的步伐契合著改革的節(jié)奏，他們的氣質(zhì)折射出一個(gè)正在變革中的國(guó)家的某種特質(zhì)。

他們見(jiàn)證著改革，參與著改革，推動(dòng)著改革。他們?cè)谂c改革的互動(dòng)中成長(zhǎng)，已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、變革的中堅(jiān)力量。

武漢大學(xué)中文系79級(jí)只是這一屆學(xué)生中的一個(gè)縮影。

30年前，恰同學(xué)少年，他們風(fēng)華正茂，心懷“振興中華“的理想，崇尚”從我做起，從現(xiàn)在做起“的務(wù)實(shí)精神。

如今，30載已過(guò)，大家再見(jiàn)面――恰同學(xué)中年。