吟詠花木的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇吟詠花木的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世界銀行房改貸款項目市場銷售商品房土地使用權處置問題，經請示市領導同意，按以下辦法處理：

一、世界銀行房改貸款項目市場銷售商品房，要按規定土地使用權辦理有償出讓手續并繳納地價款。

二、凡未執行安居房屋價格并上繳市安居辦統一辦理銷售手續的，均屬于市場銷售。

三、土地使用權出讓手續在商品房銷售前辦理。繳納地價款總額20％以后，發給商品房屋銷售許可證，其余地價款在辦理產權登記過戶手續之前繳齊，但最長不得超過18個月。

篇2

關鍵詞：小學數學教學 寫詩 讀寫結合 學以致用

小學語文教材中選取的古詩詞大都是千百年流傳下來的語言精華，是中華文化的瑰寶。這些詩詞短小精悍，通俗曉暢，音韻鏗鏘，朗朗上口。有的蘊含優美動人的畫面，有的富有清新高雅的情趣，有的包含意味深長的哲理，有的抒發純潔真摯的情感，深受每一位學生的喜愛。我常常想，當學生有了一定古詩詞的積累后，如果能學以致用，那么會不會效果更好呢？我引導學生嘗試寫詩，由“動嘴”到“動腦動手”，讀寫結合，收到了意想不到的效果。

一、引導仿寫。走出創作第一步

一個偶然的機會，我開始嘗試讓學生練習寫詩。記得第一次要求學生寫詩時，大家都驚訝不已。原來學生背了那么多詩，以為只有古代詩人才可以作詩，沒想到老師竟然叫我們自己寫詩，能寫出來嗎？看出了學生的顧慮，我便因勢利導：“曹操的兒子曹植在7歲的時候就可以七步成詩了……”還沒等我說完，學生便情不自禁地吟出了那首膾炙人口的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”等學生背完，我接著說：“老師相信你們一定比曹植更優秀，如果大家也能寫詩，那該多好啊！”學生雖然大受鼓舞，但畢竟是第一次，即使絞盡腦汁也想不出一句像樣的詩句，更別說作一首完整的詩。經過琢磨，我決定先從模仿古人的詩句開始。我找來了一段關于瀑布情景的錄像，要求學生模仿李白的《望廬山瀑布》，創作另一首《瀑布》。不一會兒，就有一個同學完成了習作：“萬里碧空白云飄，草兒吐芽花兒笑。遙看瀑布似白綢，信手裁來扮人間。”李白把瀑布比作銀河，寫出瀑布的壯觀，這位同學把瀑布比作白綢，寫出瀑布的輕盈、飄逸，恰如錄像里的景觀。當該生朗讀完自己的“處女作”時，全班響起了熱烈的掌聲，我也為學生踏出了艱難的第一步而激動不已。

在教學實踐中，我根據學生的實際情況，采取仿寫、接龍、填詞等多種訓練方法，循序漸進，使學生在積累的同時，逐步踏上神秘而又新奇的詩歌寫作之路。

二、抓住契機。觀察生活促創作

“創作源于生活”，生活是創作不竭的源泉。如果不注意觀察生活，體驗生活，那么再好的作家也寫不出優秀的作品。學生年齡小，有意注意的時間短，即使觀察，可能也體會不到什么。應該從觀察的興趣和習慣著手培養學生，引導他們觀察生活，促進詩歌寫作。

有一次，我帶學生去操場上活動課，無意中抬頭一看，發現天上的云朵變幻無常，新奇獨特。立即讓學生仔細觀察起云朵，看誰能以“云”為題材即興創作一首詩。不一會兒，一個學生便想好了，詩是這樣的：“似沙漠駿馬奔騰，如草原牛羊嬉戲。剎那間千變萬化，只留得白云片片。”多有詩意，該生將天空想象成一望無際的沙漠和草原，把云彩比作“駿馬”和“牛羊”，不僅比喻恰當，而且形象生動。最巧妙的是云彩變化的速度之快被表現了出來。

我趁勢引導學生：要想創作出成功的作品，必須時刻注意觀察生活中的一切事物，有時甚至需要親自去體驗，才能為創作找到素材和靈感。以后，同學們就經常留心觀察身邊的事物，寫作的范圍和視野越來越廣。有一個學生家的院子很大，用他自己的話說，就是“一片果園”，特別是院落棚架上掛滿了綠油油的絲瓜，給他極大靈感。他經過觀察體驗后根據絲瓜生長的順序寫下了一首詩：“綠葉碧藤競延伸，點點黃花引蜂蝶。待到成陰掛果實，正是盛夏鳴蟬時。”前兩句寫綠葉、黃花和蜂蝶，運用擬人手法，寫出一片生機；后兩句展開想象，由實到虛，別有韻味，最難得。我稍加評點，這首詩便受到了同學們的一致好評。

其實，學生的靈感正是來源于觀察和生活體驗，當養成了良好的觀察習慣后，創作的靈感自然就會源源不斷地涌現出來，看似偶然的“觸發”，在學生心中卻有積蓄已久、不得不發的必然性，因而可以寫出真實生動的詩句。

三、錘煉字句。培養能力促進步

錘煉詞句，力求語言的準確、生動、形象，這是文學創作的共同要求：但比起其他的文學樣式，詩歌更加要求語言的含蓄、凝練。古往今來的詩作者，總是注重“煉字”、“煉句”，并且與“煉意”融合，力求創造出鮮明生動的意象，蘊含不盡之意見于言外。引導學生創作詩歌的最終目的，是提高其運用祖國語言文字的能力。學生進行詩歌創作練習時，要揣摩、推敲每一個詞，每一句話，反復修改，盡可能用詞造句準確、生動。

記得有一次在課堂上，我播放了一段關于春天景色的視頻，要求學生根據畫面中的景物，展開適當想象，創作一首描寫春天的詩。不久，一位學生舉手發言了，她是這樣寫的：“春日百花競相放，樹木蔥蘢綠成陰。蝴蝶飛來展艷翅，人人都夸春色好。”我一看，發現詩中出現了兩個“春”字，于是提醒她再把詩多讀幾遍，看是不是可以改得更好？該生一讀就覺察出來了，她想了一會兒，把“春日百花競相放”一句改成了“三月百花競相放”。原來她在思考的時候想到了“陽春三月”一詞，同時把第四句中的“都”字換成了“皆”，這樣更加有了古詩的韻味。在看似容易的修改過程中，學生卻經歷了一次扎實的語言訓練過程。再如另外兩位學生創作出的詩句，顯然在“煉字”、“煉句”上下了一番工夫。一位寫的是：“嫩草碧千里，陌上正花芳。蜂蝶慕幽香，翠柳映堤塘。”另一位寫的是：“高山浮云風景秀，桃花含羞露嫩蕊。彩蝶嬉杏歡快舞，溪水清清海棠紅。”第一首中的“慕”，寫出幽香撲鼻；而“映”則寫出綠柳倒影，嫵媚動人。第二首中的“含羞”、“歡快”使人浮想聯翩，興致盎然。

同樣描寫春天的景色，用詞構思卻各有巧妙之處，特別是在形容詞和動詞的運用上，幾位學生都經過了仔細斟酌，表達自己的獨特感受。不經過咬文嚼字，哪來的成功作品？通過扎實的語言文字的訓練，學生的寫作能力有了提高。

四、展開想象。盡情描繪詩中畫

古人對想象不乏論述。陸機說：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”劉勰云：“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里……吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”他們論述了想象不受時空限制的廣闊性、快捷性及與具體物象結合的特點。詩歌是飽含想象、憑借形象表達思想感情的。古詩詞沒有想象就沒有情境，沒有品位，更沒有創意。顯然，想象也是詩歌創作的源泉。因為學生在習作過程中需要大量運用想象和聯想，所以詩詞創作練習更是鍛煉學生想象力的重要渠道，其作用不容忽視。

在訓練過程中，我讓學生通過想象，嘗試模仿填詞。沒想到，一發而不可收，學生似乎寫上了癮，一首接著一首。起初，一位學生在課堂上創作出了一首《憶江南》：“春景美，百花競相放。泉水清瑩似珍珠，岸邊垂柳映水中。游人樂不歸。”格式正確，用語工整。學生憑借想象描繪出泉水、垂柳的色彩、姿態，人物的神情，構成了一幅恬靜優美的圖畫。接著，班上便掀起了《憶江南》熱。寫得較好的如：“祖國美，藍天襯白云。鮮花香氣滿天飄，日出光芒耀四方。云海連群山。”“紅日升，晨霧盡消散。彩蝶飛舞落花中，幼芽何時悄然出。今日春已來。”“泉水好，魚藻映青天。碧波清涼光四射，岸邊垂柳細如弦。能不愛三泉？”學生展開想象，用詩寫景，以詩繪畫，不亦樂乎。

除了學寫《憶江南》以外，學生還嘗試填寫其他詞牌。例如《相見歡》：“江南美景如畫，人皆夸。湖水蕩漾晶瑩見魚蝦。柳抽芽，百花放，蜂蝶鬧，猶如暢賞千古桃花源。”這首詞是學生到無錫太湖游玩時創作的。再如《阮郎歸》：“春花時節梨木園，空山不見人，此山花木知多少？只聞鳥鳴聲，望山去，悲以代，只有離別情，大江浪花騰東去，卻留兒女心。”這首詞是學生暢游燕子磯時有感而發的。

篇3

關鍵詞：桂花；咸寧；城市綠化

桂花是多年生長常綠灌木或小喬木，桂花樹冠多為圓球形，長圓球形或扁圓形。整個樹形渾厚豐滿，葉色濃綠，郁郁蔥蔥，細枝下垂，婀娜多姿，形體十分壯觀和美麗。桂花以其花香、色雅、冬榮、壽長而倍受推崇，有近20個城市將桂花定為市花[1] 。桂花壽命長、病蟲害少、適應性強，是較耐寒的常綠闊葉觀賞花木，在園林和庭院的綠化、美化、香化及裝飾盆景上有特殊地位 。

桂花與“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”等眾多民間傳說相關，有廣泛的群眾基礎，深厚的文化底蘊，雅俗共賞而成為中華民族最喜愛的一個骨干樹種。

桂花在城市園林中廣泛應用，成為城市綠化中不可或缺的樹種[2]。著名花卉專家王蓮英對桂花的栽培和鑒賞做了介紹 [3]；呂初泰《雅稱篇》中介紹桂花的種植時寫到“桂香烈，宜高峰，宜朗月，宜畫閣，宜重臺，宜皓魄照枯枝，宜微揚幽韻”。

1 桂花在咸寧城市綠化中的應用

咸寧是我國著名的桂花之鄉，咸寧桂花作為城市綠化樹種，經歷了一個由試種、小種、到大種的過程。1994年咸寧開始大量使用桂花樹作為綠化樹種，用于行道樹種植，建成了一號路（現長安大道），溫泉路等桂花街。1998年咸寧撒地建市后，確立了建設山水園林城市的目標。在總結經驗教訓的基礎上，改幼小苗木為二三十年以上樹齡的大樹，改在人行道上栽植為在街道綠化帶、小游園、公共小綠地栽植。2005年，咸寧市進一步加強城市主街道、主環線綠化帶和公共綠地建設，全力打造桂花城。

1.1 專類園綠化

2009年，咸寧市政府投資1000多萬元擴建潛山桂花園，旨在建成國際木犀屬品種登錄中心科研基地、湖北最大的桂花品種專類園、咸寧桂花產業研發中心、咸寧及周邊城市金秋賞桂最佳休閑城市[4]。園區總面積10hm2，分為金桂區、銀桂區、丹桂區、四季桂區和彩葉桂區5個小區。包括本地品種在內，共栽種桂花品種88個；其它木犀屬植物品種4個。

在景觀組織上，以主園路為軸線，將品種分區與桂花文化有機融合。園區從下至上，依次構建桂之源、探花問香、榜眼醉花、狀元折桂4個景點，并用一條青云折桂路貫穿園區，寓示銳意進取、學有所成、仕途得志、飛黃騰達。

探花問香景點位于銀桂栽植區，區內植有銀桂品種群32個。用宋代歐陽修的《謝人寄雙植樹》詠銀桂：“有客尚芳叢，移根自幽谷。為懷山中趣，愛此巖下綠。曉露秋暉浮，清陰藥欄曲。更待繁花白，邀君弄芳馥。”

榜眼醉花景點位于金桂栽植區，區內植有金桂品種群24個。有宋人洪適的《木犀》詠金桂：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉。”

金桂栽植區的左側是四季桂栽植區，區內植有品種群12個，有明代李東陽的《月桂》詠四季桂：“一月一開花，花開應時節；未須夸雨露，慎與藏冰雪。” 在狀元閣后面是丹桂栽植區，區內植有丹桂品種群18個，有明代張新《丹桂》詠丹桂：“金風飄處識天香，清影分明栽魄光。莫向高枝輕易折，須知紅是狀元郎。”

1.2 古典園林綠化

桂花花朵繁密、花香清遠，為“香花三元”之一，有“天香”之美譽。一般在門前對稱種有兩株桂花樹，古稱“兩桂當庭”或“雙桂流芳”取吉祥如意、萬世流芳之意。在農家小院、學府大門內，常見的是將金桂和白玉蘭和廣玉蘭對植，寓意為“金玉滿堂”，有的把桂花、玉蘭、海棠、牡丹，同植于庭院之中，取“玉堂富貴”之意，有的把桂花、玉蘭、海棠、牡丹、迎春花同植于庭院內營造出“玉堂春富貴”的意境。在荷花池的岸邊植上桂花，每到秋天，荷香溫馨，桂香宜人，二者都清香淡雅，古稱為“桂荷雙馨”。桂花在咸寧綠化中的這些古典種植手法，既體現了老莊“天人合一”順道自然的哲學思想，又實現了人意和居境的和諧統一，給人一種良好的心理暗示作用。

1.3 公園綠地

公園綠地包括公園、廣場、小游園綠地。咸寧是無園不植桂，無桂不成園。

1.3.1 人民廣場沁香園。沁香園位于咸寧市政府前面、淦河岸邊、咸寧大道西側，是一座以桂花為主題的游園。 入園處有一塊巨石刻有“天下第一香”。金桂園區石刻宋朱熹《巖桂》中的詩句“葉密千層綠，花開萬點黃”；銀桂園區入口刻有“銀桂映月”；丹桂園區入口石刻：“丹桂棲霞”；四季桂園區刻有李清照詩句“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。內以叢植的方式，種植了110棵50年以上樹齡的大桂花樹，桂樹叢間輔植了玉蘭、海棠等春季賞花樹種；楓香、雞爪槭、無患子、銀杏、衛矛、烏桕等秋色葉樹種；枇杷、楊梅等夏季果木樹種；柿子樹、冬青、苦楝、南天竹、火棘等秋冬觀果樹種。

1.3.2 淦河休憩帶。在市區淦河兩岸，建有供市民游覽、娛樂、鍛煉、休閑的休憩帶。城區淦河夾岸共植有桂花樹2800多株（不包括作綠籬的桂花樹），有30年以上樹齡的大桂花樹213棵（還在增植）；其中60年以上樹齡的桂花樹46棵，最高樹齡的是1棵150多年的清代桂樹。

1.4 街道綠化

街道綠化包括城市道路、街頭綠地。桂花可以抵抗多種化學煙霧，具有比較顯著的環境保護功能。桂花在咸寧市道路綠化植物群落中出現的頻率和數量都排在前列。其中，桂花路、文筆大道、金桂路、桂花街、咸寧大道90%以上種植的是桂花。值得一提的是，在咸寧大道植樹齡30年以上大桂花樹1000多株，在淦河大道，長安大道栽植大桂樹1600多株，在文筆路植大桂樹500多株，桂花西路植大桂樹60多株，在溫泉路移栽更換大桂花樹250株；在新建成的10km太乙大道兩旁全部種植的是10年以上樹齡的桂花樹，形成了一條優美的桂花長廊。

1.5 庭院綠化

庭院綠化包括私宅庭院、居住小區、學院、辦公場所、屋頂花園的綠化等。將桂花樹叢植或片植在一起，形成了“桂花嶺”，“桂花山”，其間或建假山，或綴奇石，林間擺放石桌石凳。進入桂花林間，仿佛置身野外，回歸自然。桂花在庭院綠化中，可以根據庭院的大小，與其他植物搭配，靈活多變地營造出飽含深意的“春觀花，夏納蔭，秋聞香，冬賞果”等景觀效果。在小院落內，將金桂和玉蘭對植，寓意為“金玉滿堂”；在較大庭院中，將桂花與蘭花、海藻、牡丹同植，寓意為“玉堂富貴”，再加上迎春花，就寓意為“玉堂富貴春”；如果在院角種上紫竹黃金間碧玉竹，佛肚竹，鳳尾竹等竹類品種，則寓意為“玉堂富貴，竹報平安”。

1.6 桂花盆景

桂花樹適于制作盆景的品種主要有“早花丹桂”、“九龍桂”、“柳葉桂”、“日香桂”、“大葉佛頂珠”、“月桂”等。也可根據需要，將桂花與流蘇、云南黃馨、小葉女貞或古樁嫁接，或矮化，或造型后，再培育成桂花盆景。著名鴛鴦蝴蝶派作家周瘦鵑曾題詩吟詠桂花盆景：“小山從桂林林立，移入古盆取次栽；鐵骨金英枝碧玉，天香云外自飄來”。

2 桂花在咸寧城市綠化中的發展方向

2.1 發展桂花文化，打造生態旅游桂花之鄉

咸寧是全國著名的桂花之鄉, 其種植桂花的習俗，演化出了“拜月、守月華、祭嫦娥、桂花撒帳”等風俗活動，催生了獨有的“桂花文化”現象。除了在城區大面積營建桂花景觀、建立桂花博物館，突出咸寧桂花的歷史淵源、品種、栽培方法、加工流程和特色桂花文化；建立桂花專類園形成桂花產業研發中心外，還應積極開發以“桂花文化”、“生態旅游桂花之鄉”相關的產品。

2.2 選擇種植桂花品種

應該樹立品種意識，要注意克服在城區綠化中選用桂花樹時注重大和多的傾向，不同場所選擇恰當的桂花品種樹種植，能夠起到畫龍點睛的奇效。例如，咸寧市城區新建的金桂路兩旁栽植的都是金桂品種樹，銀桂路兩旁栽植的都是銀桂品種樹，形成了獨具風格的景觀。

采花選用花朵密集的豐產型桂花品種。例如，金桂品種的球桂、咸寧晚桂、柳葉蘇桂、潢川金桂、叢中笑、金球桂等；銀桂品種的波葉銀桂、籽銀桂、銀星、江南麗人等；丹桂品種的大花丹桂、橙紅丹桂、滿條紅等。作行道樹宜選用分枝較高、株型飽滿的桂花品種。例如，金桂品種中的大花金桂、圓瓣金桂、杭州黃、萬點金等；銀桂品種中的早銀桂、波葉銀桂、玉玲瓏、柳葉桂等；丹桂品種中的滿條紅、朱砂丹桂、紅艷凝香、浦城丹桂等；四季桂品種中的大葉四季桂、天香臺閣、淡妝、天女散花等。主景樹宜選用分枝高、株型高大的桂花品種。例如，金桂品種中的大葉黃、大丹金桂、咸寧晚桂、波葉金桂等；銀桂品種中的波葉銀桂；丹桂品種中的狀元紅、小葉丹桂、大花丹桂、齒丹桂等。作盆景宜選用易分枝、株型優美的桂花品種。例如，銀桂品種中的九龍桂、早銀桂等；丹桂品種中的早花丹桂等；四季桂品種中的月桂、日香桂、大葉佛頂珠、小葉四季桂等。選作綠籬、色塊的桂花品種一般是大葉佛頂珠、小葉四季桂、日香桂等。

2.3 與桂花配植的園林植物

桂花樹可與多種植物配植，相互搭配、相得益彰。有觀葉樹種，如楓香、三角楓、銀杏、女貞、香樟、無患子、雞爪槭、衛矛、烏桕、鵝掌楸、懸鈴木、重陽木、皂莢、櫸樹、香椿、石楠、楊梅等，與桂花形成香花色葉的配置。有觀果樹種，如柿子樹、冬青、南天竹、火棘、桔樹、石榴、南方紅豆杉、水碧桃等，與桂花形成香花紅果的配置。有觀干樹種，如垂柳、水曲柳、白蠟樹、梧桐、梓樹、榔榆、木、龍爪槐、青桐、紫薇等，豐富了冬春景色。有觀花樹種，如廣玉蘭、白玉蘭、合歡、木棉、櫻花、梅花、垂絲海棠、木槿、榆葉梅、豐華月季、杜鵑花、梔子花、紅花繼木、金絲梅、茶花、海桐、茉莉花、牡丹等，形成了百花爭艷，香氣怡人的氛圍。其它林下植物，如紫玉蘭、木槿、迎春、含笑、黃楊、枸骨、八角金盤、六月雪、紅花繼木、繡線菊、夾竹桃、山茶花等灌木；麥冬、虎耳草、吉祥草、鳶尾、蔥蘭、百日草、金盞菊、玉簪花、萬壽菊、常春藤、紫藤、木香、金銀花、云南黃馨、蔓性薔薇等草本或地被植物。既提高了綠化覆蓋率，又豐富了景觀層次。

辛棄疾《清平樂?謝叔良惠木犀》一詞寫到"大都一點宮黃。人間直恁芬芳。怕是九天風露，染教世界都香"，桂花是咸寧園林的骨干樹種和主要外銷苗木，桂花美化了咸寧，香滿了咸寧，也會香遍神州大地！相信桂花今后在咸寧城市綠化中能夠發揮更大的作用。

參考文獻

1 彭金國，季夢成.中國木犀屬（桂花屬Osmanthns）植物的研究概括和開發利用[J].江西科學，2004（3）

2 王香春.城市景觀花卉[M].北京：中國林業出版社，2001

篇4

【物質消暑法】

【生活用品】

——扇子——扇子起源于中國，已有 3000 多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野 雞毛制成，稱之為“障扇” ，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來 扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以后，扇子開始用 來取涼，它有“篾疑秋翼蟬，團取望舒景”之趣，“能使凄兮似秋，隆暑斯卻”，所 以古人稱它為“搖風”“涼友”或“快哉風” 、 。董仲舒《春秋繁露》中云： “以扇 逐暑” 。扇子作為祛暑清熱的功能，雖不及電風扇乃至空調，但是它作為一種文 化現象，卻頗耐人尋味。 西漢劉安的《淮南子》云： “炎火鑿池，披裘而扇，不能救也” 。東漢班固的 《竹扇》云： “供時有度量，異好有團方。來風堪避暑，靜夜致清涼” 。自此有關 扇子的詩詞也脫框而出。名篇中有唐代詩人杜牧的《秋夕》“銀燭秋光冷畫屏， ： 輕羅小扇撲流螢。開階夜色涼如水，臥看牽牛織女星” 。明代詩人瞿佑有詠扇詩 云： “開合清風紙半張，隨之舒卷豈尋常。花前月下團圓坐，一道清風共自涼” 。 前者生動地描繪出少女們持扇追螢的活潑姿態和歡樂情緒， 呈現出一幅清爽的納 涼情景；后者記錄了一家大小同在花前月下，圍在一起消祛暑熱的場景。 《千家 詩》中有： “宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開翅；數折聚清風，一捻生秋意。 ”仿佛看見宮 中王公貴妃用手搖著扇子，而后面兩句則使得讀者涼意頓生。

扇子的發明人是誰？目前已無法考證，不過這種辦法原始社會就有人掌握了，只是他們手里拿的很可能是一片大大的樹葉，搖破了再爬樹摘一片，很費事。后來，扇子變結實了，多是用竹編的，古人稱之為“搖風”，還有人給它起了個好聽的名字叫“涼友”。

經濟條件好的人家會買用絹帛制成的扇子，搖起來比較省力氣，也比較有“檔次”。文人墨客喜歡在扇面上寫詩作畫，既可消暑，又添情趣。如果是達官貴人，在酷暑天則可以享受“人工風扇”。到了漢代，一種名叫“葉輪撥風”的大型納涼器具騰空出世，其消暑效果非常可觀。《西京雜記》中記載：“長安巧匠丁緩作七輪扇，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。”“滿堂寒顫”這四個字很令人震撼，不過又肯定要害得那“一人運之”的“一人”滿身臭汗。

——涼屋——唐代出現了一種供人消暑的“涼屋”。“涼屋”通常傍水而建，采用類似水車的方式推動扇輪搖轉，將涼氣徐徐送入屋中，或者利用機械將水送至屋頂，然后沿檐而下，制成“人工水簾”，屋子里自然會涼快起來。這個方法比“人工風扇”和“葉輪撥風”效果好得多，不論從科技角度看，還是從人文角度看，都是一種進步。有資料顯示，明代人已知道在消暑時巧妙利用地理優勢，掘井納涼，天然環保，不乏科學道理。

——瓷枕——除了上述方法，古人還有別的消夏高招。中國自古被稱為“瓷器王國”，古人除了會用瓷器做碗、做花瓶外，還發明了瓷枕。瓷枕的枕面是一層釉，冰冰涼涼的，夏天枕于其上，睡起覺來當然涼快。所謂“半窗千里月，一枕五更風”，恐怕就是古人對瓷枕的熱情謳歌。

瓷枕是中國古代瓷器造型中較為流行的一種， 始燒于隋代， 流行于唐代以后。 據說開始時是作為陪葬的冥器，后來才成為一種盛行的寢具。因為瓷枕性清涼， 是夏季消暑的涼物。再有就是瓷枕上有字，比如“眾中少語，無事早歸。 ”又如： “過橋須下馬，有路莫行船。未晚先投宿，雞鳴早看天。 ”這些提醒的話寫在枕 頭上，就是給人提醒。 瓷枕的枕面上有一層瓷釉，夏天枕于其上冰冰涼涼的，睡起覺來當然涼快。 所謂“半窗千里月，一枕五更風” ，恐怕就是古人對瓷枕的厚愛了。據說，乾隆 皇帝就非常鐘愛孩兒枕，有一次得到了一件孩兒枕后，詩興大發，題了一首詩： “瓷枕通靈氣，全勝玳與珊。眠云渾不覺，夢蝶更應安。 ”曾經流行一時。

【食品】

——沉本浮瓜——中醫學認為，蓮子性味甘平，具有養心益腎的功用。夏日常飲蓮子湯，能補中強志，養神益脾。中老年人食用，輕身益氣，令人強健。在清朝宮廷中，消暑冷飲中最出名的冰碗是用甜瓜果藕、杏仁豆腐、葡萄干、鮮胡桃、懷山藥、棗泥糕等料制成，冰鎮后吃起來絕對爽口，真是“過雨荷花滿院香，沉本浮瓜冰雪涼”。

其實，飲食避暑從漢代就開始了。據《荊楚風時記》載：“伏日進湯餅，名為消惡”。古人習慣稱暑氣為惡氣，避惡就是指消暑。“湯餅”是一種放在水里煮熟的面食。雖然湯餅本身不是清涼食品，但在夏天吃熱氣騰騰的湯餅時卻能出一身大汗，從而帶走體內大量熱能。所以，這也是一種很好的消暑方法。現在人們也可以吃一些熱氣騰騰的面出身汗來消暑，但是要因人而異，只適合不愛出汗的人。另外，夏天一定要多吃各種瓜果，去火降暑。俗話說：“熱天吃西瓜，不用把藥抓”。另外，比如苦瓜清熱毒，黃瓜解口渴、退干熱，絲瓜化痰止咳、涼血清熱，香瓜去火止渴等等，總之，想舒服過夏，要讓自己“離不開”瓜。

——品茗——《本草綱目》稱： “茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火。火為百 病，火降則上清矣。然火有五次，有虛實。若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之 火多盛，故與茶相宜。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而升散，又兼解 酒食之毒，使人神思清爽，不昏不睡，此茶之功也” 。認為茶有清火去疾的功能。 現代科學證實，茶，特別是綠茶，含有氨基酸、胡蘿卜及維生素 C 、 E 、 P ， 葉酸、鉀、鈉、磷、氟、鋅等營養素和茶堿、茶多酚、咖啡因、揮發油等活性成 分，除能供給人體豐富的營養外，還有提神醒腦、除煩解渴、去膩消食和清熱解 毒等功能。所以在炎熱的夏天，飲茶尤當其時。 “烹之浪碧霜之華，啜之味甘露之液”“茶圣”陸羽對茶的研究可謂是登峰 。 造極，他在《茶經》中還說： “茶味至寒，最宜精行修德之人，若熱渴凝悶，腦 痛目澀，四肢煩，百節不舒，聊四五啜，與醍醐甘露抗衡也” 。唐人編撰的《新 編本草》也說： “茶味甘寒，飲茶之后，可拓腎臟血管，而利小便，去疾熱，止 渴” 。而被譽為茶之“亞圣”的盧仝（音 tóng ） ，對茶的嗜好和研究也是頗有造 諧，他的《七碗茶詩》 ： 一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。 三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。 四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙靈。 七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生。 可謂是妙手著文章，傳吟千百年，對后人影響很大；他在茶詩中就說茶有“發輕 汗”“肌骨清”“兩腋習習清風生”的解暑去熱之功效。 蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年 蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東 20 里的石潭謝神降雨， 作為《浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）》五首紀行。詞云：“酒困路長睢欲睡，日高人 渴漫思茶，敲門試問野人家。”形象地記述了他討茶解渴的情景。他夜晚辦事要 喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”《次韻僧潛見贈》；創作詩文要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞；東坡調詩腹，今夜睡應休”《贈包靜安先生茶 二首》；睡前睡起也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”（《留別金山 寶覺圓通二長老》 “春濃睡足午窗明， 想見新茶如潑乳” 《越州張中舍壽樂堂》。 更有一首《水調歌頭》 ，記詠了采茶、制茶、點茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。 詞云： 已過幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭戰建溪，春*占先魁。采取枝頭雀舌，帶 露和煙搗碎，結就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃。老龍團，真鳳髓，點將來。 兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋 清風起，我欲上蓬萊。 而元代蔡松年《西江月》詞曰：“古殿蒼松偃寒，孤云丈室情深，茶聲破睡 午風陰。不用流泉石枕。枯木人忘獨坐，白蓮意可相尋。歸時團月印天心，更作 逃禪小飲”。從這些詩詞中我們可以清晰地感受到飲茶給人帶來涼爽。

——冷飲——扇子也罷，“涼屋”也好，身上涼快了，嘴巴卻享受不到，所以，冷飲也早早出現了。

大約在三千年前的商代，富貴人家就已經開始在冬日鑿冰貯藏于窖，以備來年盛夏消暑之需。周朝設有專掌“冰權”的“凌人”。西周時期，“凌人”更上升為朝廷中的一個職位，從職者專門負責冷飲的制作，這足以說明當時冷飲之珍貴。春秋末期，諸侯喜愛在宴席上飲冰鎮米酒。《楚辭？招魂》中有“挫糟凍飲，酹清涼些”的記述，贊賞冰鎮過的糯米酒，喝起來既醇香又清涼。古代甚至還有“冰廚”——《吳越春秋》中就記載越王勾踐出游時食宿于冰廚，在當時，它堪稱空調房間，可想而知耗用人力和冰量一定相當大。

唐代開始出現“冰商 ”，也就是商業性的藏冰戶。冬天藏冰，入夏拿出來賣。到了宋代，冷飲有了新的突破。南宋詩人楊萬里曾對一種叫“冰酪”的冷飲大加贊賞：“似賦還咸爽，才凝又欲飄；玉來盤底碎，雪到口邊消。”馬可？波羅來中國時，受元世祖賞賜，幸福地品嘗到了當時的皇家冷飲“冰酪”（它由果汁、牛奶、冰塊等調制而成）。后來，馬可？波羅把“冰酪”的制作技術帶回意大利。扇子也罷，其它方法也好，身上涼快了，嘴巴卻享受不到。都說“民以食為 天” ，大夏天的，要是不吃點喝點冰涼之物哄哄嘴巴，怎么會舒服？所以，冷飲 也早早出現了。 屈原《楚辭》中就有“挫糟凍飲耐清涼兮”的詩句。杜甫《攜妓納涼晚際遇 雨》中的“公子調冰水，佳人雪藕絲” ，惟妙惟肖地描繪了達人顯貴之家吃冷飲 的情景。宋人楊萬里對“冰酪”情有獨鐘： “似膩還成爽，如凝又似飄。玉來盤 底碎，雪向日冰消” 。詩人食“冰酪”那種清涼感盡在詩中。 唐代開始出現“冰商” ，也就是商業性的藏冰戶。冬天藏冰，入夏拿出來賣。 有“冰商”賣冰只認錢不認人，高估了人們的“渴望” ，反而弄巧成拙。據《唐 摭言》載，有人盛夏在街頭賣冰，過路人熱不可耐，都想一食為快。賣冰者自以 為奇貨可居，故意把冰價抬高，路人一氣之下都忍熱走開了。不一會兒，冰都融 化了，賣冰人賠了本。晚唐時，商人為了招徠生意，更在冰中加糖，吸引顧客。 唐朝顯貴楊國忠還造冰山來避暑，這在歷史上極為罕見。 《開元天寶遺事》 卷上記載： “楊氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢為山，周圍于宴席間。座客雖 酒酣各有寒色，亦有挾纊者，其驕貴如此。 ”天然藏冰，在唐代屬希有之物， 《云 仙雜記》說： “長安冰雪，至夏日則價等金璧” 。而楊氏一族，竟能以融化巨大冰 塊的方式來降溫避暑，足見其富貴驕奢。對于平民百姓而言，冷飲“價等金壁” ， 當然只是一種奢望。 而飲食避暑最早于漢代。但漢代的飲食避暑只是“烹羊炮羔，斗酒自勞” ， 是一種勞動之余的“斗酒會” ，主要目的是消除疲勞。南北朝伏日以飲食避暑， 有進一步發展。據《荊楚歲時記》載： “伏日進湯餅，名為避惡” 。古人習慣稱暑 氣為惡氣，這里所謂“避惡” ，實際指的是避暑。 “湯餅”是一種放在水里煮熟的 面食。雖然湯餅本身不是清涼食品，但在夏天吃熱氣騰騰的湯餅時卻能出一身大 汗，從而帶走體內大量熱能，所以說，古人盛夏吃湯餅無疑是一種很好的避暑方 法。 時至宋代，伏日清熱防暑食物就更多了。諸如瓜、李、荷葉、綠豆湯、鱔羹、 銀苗菜、新蓮、避暑湯等。據《東京夢華錄》記載說：京都開封人最重三伏避暑。 六月中往往避暑于“風亭水榭，峻宇高樓”等場所。吃則是“雪檻冰盤，浮瓜沉 李……包新荷”《膳夫錄》也記載： 。 “汴中節食，伏日綠荷包子” 。 毫無疑問，夏季熱盛傷津，食西瓜功效最佳。宋代詩人方回《秋熟》詩有： “西瓜足解渴，割裂青瑤膚”的描述西瓜，又名寒瓜。中醫學認為西瓜性味甘寒， 有清熱解暑，除煩止渴、利小便等功用。 《本草綱目》也指出西瓜能“療喉痹， 寬中下氣，利小水，治血痢，解酒毒”“綠荷”與“新荷”都是指荷葉。荷葉為 。 睡蓮科植物蓮的葉，是很好的祛暑食物，其性味苦、澀平。具有清暑利濕、生津 止渴等作用。 《飲食指南》認為，荷葉能“升清消暑，化熱寬中，散淤，主治暑 熱、水腫、淤血癥” 。宋代開封市民伏日，以“浮瓜沉李……包？新花”為避暑 飲食，說明我國至少在北宋時期，人們就注意到盛夏如何利用清涼飲食防暑了。 楊萬里曾對一種叫“冰酪”的冷飲大加贊賞： “似賦還咸爽，才凝又欲飄；玉來 盤底碎，雪到口邊消。 ” 明清以來，伏日最盛行吃蓮子湯。據《帝京歲時記勝》載： “六月盛暑，食 飲最喜清新。京師蓮食者二；內河者嫩而鮮，宜承露，食之益壽；外河堅而實， 宜干用。《清稗類鈔》也說： ” “京師夏日……鮮蓮子之類，雜置小冰塊于中”宴 客。中醫學認為，蓮子性味甘平，有補脾澀腸，養心益腎的功用。夏日常飲蓮子 湯，能補中強志，養神益脾。中老年人食之，輕身益氣，令人強健。夏日飲蓮子 湯益壽是有科學道理的。 在清朝， 伏天里選擇中草藥避暑是當時北京地區一大特點， 《京都風俗志》 據 中記載： “伏日，人家有食盛饌異于平日者，謂之‘貼伏膘’ 。或以此日起，有合 冰水者，或有煎蘇葉、藿葉、甘草等湯，于市中舍之，謂之暑湯” 。這里“蘇葉” ， 即紫蘇葉，中醫學認為紫蘇性溫、味辛、發表散寒、理氣寬中、化痰止咳。 《日 華子本草》稱其： “止咳，潤心肺，消痰氣。 ”中老年和兒童夏日飲蘇葉湯，則有 健脾補中，脾土健旺的功效。 “甘草” ，亦稱甜草，豆科，多年生草本植物。中醫 學上以根狀基入藥，性平、味甘，功能緩中補虛、瀉火解毒、調和諸藥，生用可 治咽痛、癰疽腫毒。 “藿” ，草名，即藿香。中醫學上以其莖、葉入藥，性微溫，味辛甘，功能 解暑、化濕、和胃、止嘔。主治感冒暑熱、頭痛胸悶、精神不振、食欲不佳。 《本 草圖經》謂其“治脾胃吐逆，為最要之藥。《醫余錄》說： ” “藿香，恒散暑氣， 避暑氣。 ”足以可見，蘇葉、藿葉、甘草湯是盛夏食療佳品。

【精神消暑法】

——賞景祛暑——暑夏三伏天，烈日當空灼。在“火輪杲杲（gǎogǎo）懸中天，下鑠大地生青煙” 的環境中，若能臨水亭榭，荷花池畔，那該是怎樣的一種愜意呢？綠樹蔥蘢，萬 木蔭蓊的山中儼然天然空調世界。 唐詩人姚合的五絕寫出了身居林木掩映的高樓賞景消暑的妙趣： “避暑高樓 上，平湖望不窮。鳥穿山色去，人歇樹陰中。 而高駢在《山亭夏日》詩中云： ” “綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。 ”山 亭古樹參天，人跡罕見，薔薇飄香，周身清涼，描繪出一幅別開生面的山中消夏 風俗畫。 元代釋英的《山中景》詩云： “六月山深處，輕風冷襲衣。遙知城市里，撲 面火花飛。 ”城鎮人口稠密，赤日如烤。而山中樹木青翠，陰涼風爽，兩相比較， 恍若涼熱兩世界。 晚清書法家何紹基在《慈仁寺荷花池》中則這樣寫道:“坐看倒影漫天河， 風過欄桿水不波；想見夜深人散后，滿湖螢火比星多。 ”都能讓讀者很容易從中 感受到徐徐輕風帶給盛夏夜中人的無限快樂。 暑夏的山洞陰涼宜人，實屬消暑佳境。廣西陽朔有個碧蓮洞，洞內有水，水 動生風，吸引古今無數游客來到這清涼世界消夏。有個文人留下獨具一格的回文 詩： “香蓮碧水洞風涼，水洞風涼夏日長。長日夏涼風洞水，涼風洞水碧蓮香。 ” 這首詩順讀倒讀都是消暑降溫的意境，品讀之余頓生幾分涼意。山中樹茂林密， 成了古人納涼的好去處。 喜歡在水亭之中納涼的唐代詩人劉禹錫吟詠出： “千竿竹翠數蓮紅，水閣虛 涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏雨，水晶簾瑩更通風。 ”岸上是青竹，池中是紅蓮；喧 鬧的市聲遠去了，煩惱的心事散去了；舉目環望，清風徐來，水波微興，頓覺心 曠神怡，似乎就要羽化成仙了。有如此的勝景，詩人劉禹錫哪能不詩興大發呢？ 孟浩然的《夏日南亭懷辛大》 ，所寫的也是水邊納涼的情景： “山光忽西落，池月 漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。 ”近水亭臺，不 僅“先得月” ，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶， “散發”不梳，靠窗 而臥。 南宋詩人楊萬里也喜歡在池邊乘涼，他在《暑熱游荷花池上》寫道： “細草 搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。 ”細草微風， 蓮花遮面， 幽深而寧靜， 不禁使人聯想到流連于池畔綠蔭中那種逸趣盎然的情景。 宋代梅堯臣喜歡在古寺中納涼，并寫下《中伏日妙覺寺避暑》“高樹秋聲早，長 ： 廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。 ”寫禪房花木蔥籠，長廊曲徑幽深，品茗 納涼，堪稱納涼詩佳作。 詩人真山民喜歡避暑山亭里，他的《山亭避暑》寫道： “怕礙清風入，丁寧 莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風四檐。此中有幽致，多 取未傷廉。 ”身處有風吹有景賞的山亭，確是遠離暑熱煩躁的好所在。 北宋葛元懷避暑時喜歡欣賞景物，借景抒情，尋求樂趣，他的《夏日》詩寫 道： “曉荷承墜露，晚岫障斜陽。樹下地常陰，水邊風最涼。蟬移驚鵲近，鷺起 得魚忙。獨坐觀群動，閑消夏日長。 ”詩人在暑夏中一邊閑看鳴蟬驚飛，喜鵲棲 枝，鷺鳥掠水，魚兒撲騰，一邊乘涼消夏，樂在其中。 南宋詩人陸游喜在水畔橋邊納涼，他在《橋南納涼》詩中寫道： “攜杖來追 柳處涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。 ”暑夏月夜，詩 人拄杖追涼到橋南，徜徉于碧波蕩漾的蓮池小徑，月明風清，星河半落，清風拂 面，荷香沁脾，笛聲悠揚，這種納涼方式充滿詩情畫意，實在令人贊慕。 南宋另外一位詩人楊萬里在《暑熱游荷花池》一詩中寫道： “細草搖頭忽報依， 披襟攔得一西風；荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。 ”詩人邀友執傘遮陽，漫 步荷花池邊，把盛夏的炎熱與乘涼的愜意寫得栩栩如生。 徐璣在《夏日閑坐》里說“無數山蟬噪夕陽，高峰影里坐陰涼。石邊偶看清 泉滴，風過微聞松葉香。 ”他倒也是個懂得生活情趣的人，從自家的庭院樓閣到 附近的水榭涼亭，一邊避暑，一邊品味著一草一木中的情韻，偶爾遇到“一川佳 景疏簾外，四面涼風曲檻頭”的情形，就更怡然了。

——寧心化暑——每當盛夏來臨，一些人常常睡覺不酣，吃飯不香，精神委靡不振。情緒煩躁 不安，變著法子消夏取涼卻仍然是燥熱難耐。其實，面對滾滾熱浪和各種各樣的 降溫措施，首要的還是來自自身的“心理降溫” “心理避暑” ，即寧心化暑，心靜 自然涼。 中醫認為：人體由神與形合而為一，保健養生，須善于調援精神，講究心理 衛生，以增進健康。所以，古人非常看重通過心理減負來達到消暑納涼之目的。 無論天氣多么炎熱，只要靜下心來，在空氣清新的院中、書房或臥室，安上一張 竹床，或擺一木凳，或置一躺椅，或坐，或倚，或臥，意及碧空、疏星、朗月或 極地冰川、雪域草原，自會從胸中溢出清氣，心底漾出涼意，愜意至極。 唐代詩人白居易作《消暑詩》曰： “何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物， 窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。 ”詩人獨坐 院中，修心養性，迎著臨窗的徐風涼風而怡然自得。白居易還有詩為證： “人人 避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。 ”看來， “心 靜自然涼”確實是一劑消暑良方！ 北宋詩人蘇武也曾寫過類似的詩： “欲令詩語妙，無厭空且靜。靜放了群功， 空故納萬景。 ”這種超然脫俗的心態，正應了那句名言“煩夏不如賞夏” 。南宋詩 人陸游則有《夏日》“竹梢露滴驚殘夢，荷蓋風翻送早涼。暑用酒逃猶有待，熱 ： 憑靜勝更無方。 ” 這一切，用宋代另一詩人溫革《瑣碎錄》所引詩來總結，就是： “避暑有 妙法，不在泉石間。寧心無一事，便到清涼山。 ” 其實， “六月紅云不肯移，清心自合勝炎曦。 ”古人認為，清心靜氣才是避 暑的最高境界。王維在《苦熱行》中繼續寫道： “思出宇宙外，曠然在寥廓。長 風萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。 ” 面對暑熱的煎熬怎么辦呢？他竟然幻想著飛身離開地球到云天之外， 遨游在有長 風萬里的寥廓太空之中。 但幻想代替不了現實， “忽入甘露門， 最后 宛然清涼樂” 。 “詩佛”要靠修心養性，從心理上入佛家甘露門，才得清涼之樂。王維的中心思 想是在世俗社會中掙扎， 宛若夏天的酷熱天氣里煎熬一般， 只有放棄所有的欲望， 遁入空門，才是解脫苦熱的唯一妙方——心靜自然涼。

——吹自然風——“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。”這是唐代詩人孟浩然在《夏日南亭懷辛大》中所描繪的度夏景致。“開軒”而可 “臥閑敞”，可見古人愛吹自然風，不僅是由于當時條件所限，而是自然風確實能帶來真正的涼爽。

如今，我們處在一個空調器的時代，辦公室、居室、汽車里等全都有空調。然而空調器是以自然界排放熱量為代價，為某個局部空間輸送涼爽的。結果便是，雖然我們有空調，但我們依然很燥熱。而電風扇的風始終來源于室內，不會帶來較新鮮的空氣，故不及天然風令人舒服。吹一段時間，人的汗液吹干了，但感覺不到涼爽，更不用說阻礙人體正常汗液排出的空調了。所以夏天盡量少開空調，打開窗戶，讓風【蟹】流動起來，該出汗就出汗，在最自然地風中獲得最舒適的狀態。

——垂釣抑暑——夏天的早晨或午后，撐竿垂釣于白楊遮蓋、綠柳垂波的河湖岸畔，呼吸著水 邊的新鮮空氣， 欣賞著水中的百態游魚， 既消除了炎熱暑氣， 又增添了生活樂趣； 既寧神靜氣，又健腦強身，其興頗濃，其益無窮。難怪唐朝儲光羲會作詩曰： “垂 釣綠彎春，春深古花亂；云清疑水淺，荷動知魚散” 。真可謂：風平，水清，心 寧，垂釣之樂不在魚，在于清涼世界也。 明代李時珍指出，垂釣能解除“心脾燥熱” 。暑天炎熱的氣候往往使人煩悶、 焦躁，容易“上火” ，所以夏天釣釣魚是不錯的選擇。古人云： “湖邊一站病邪除， 養心養性勝藥補” 。釣魚的修身養性作用乃不可小視也。 垂釣，現在很多老人仍保持著這一愛好。釣魚不僅在于獲魚，更在于怡養性 情，增益身心。夏天，每當你來到水庫、池塘邊，在繁茂的樹陰下，尋得舒悅和 寧靜，多么愜意！垂釣是用腦、手、眼配合，靜、意、動相助而成的。垂釣之際， 眼、腦、神專注于浮標的動靜，不聲不響，意在丹田，形靜實動，它對提高人的 視覺和頭腦靈敏的反應能力，都起到了積極作用。而專注歡樂的同時，環繞身邊 的還怕沒有涼爽嗎？

——弈棋忘暑——有一首古詩曰： “對奕林蔭下，存亡楚漢爭；茗甘何曉味，煙灼哪知疼？人 靜無蟬噪，沉思任鳥鳴，相拼忘萬事，忽見滿天星” 。隨著棋局的變化，那夏日 的熱焰早消失得無影無蹤。

——享受夏趣——

明代李明珍指出，垂釣能解除“心脾燥熱”。暑天炎熱的氣候往往使人煩悶、焦躁，容易“上火”，所以夏天釣釣魚是不錯的選擇。古人云：“湖邊一站病邪除，養心養性勝藥補”。釣魚的修身養性作用乃不可小視也。