打動(dòng)人心的愛(ài)情句子范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇打動(dòng)人心的愛(ài)情句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、我喜歡你，不是情話，是心里話。

3、這世界就是個(gè)巨大的娃娃機(jī)，我站在櫥窗旁邊，只想要你。

4、如果有一天，我無(wú)法繼續(xù)呼吸，那只是說(shuō)明，我的世界缺少了空氣，或者，缺少了你。

5、我想給你一句可以經(jīng)得過(guò)天長(zhǎng)地久，一直抵到永遠(yuǎn)的承諾，希望你愿意傾聽(tīng)。

6、想到你我心里就暖暖的，再大的困難也不害怕。

7、愛(ài)，沒(méi)有那么復(fù)雜，就是一生一世的陪伴。

8、這一生我只牽你的手，因?yàn)榻裆心阍缫炎銐颉?/p>

9、我以為小鳥飛不過(guò)滄海，是以為小鳥沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。

篇2

很多唱情歌出名的歌手本身也是情圣，而最打動(dòng)人的一首經(jīng)典作品往往也是最佳的愛(ài)情范本。而今天恰好是有情人的日子，它們便有了被重溫的意義。

nick cave

情歌推薦：《where the wild roses grow》

專輯出處：《murder ballads》

專輯的中文譯名是《謀殺情歌》，不要被這個(gè)名字嚇倒，這張專輯正是探討了“愛(ài)到死亡仍是愛(ài)”這樣的一種撕人心肺的各種可能的情形。這首《where the wild roses grow》回憶了一對(duì)男女，在一見(jiàn)鐘情后的三天里發(fā)生的故事：第一天，男的遇到了女的，然后他問(wèn)她哪里有大片盛開(kāi)的野玫瑰；第二天，她帶著他去看了那個(gè)地方，他送給她玫瑰；最后一天，女的死了，他與她吻別，然后對(duì)她說(shuō)所有美麗的事物都會(huì)死掉，他放下一枝玫瑰在她微微開(kāi)啟的牙齒上。

美好的愛(ài)情實(shí)在太短暫了，就像那野地里的炫麗玫瑰，花季一過(guò)，就謝了。比較唯美的愛(ài)情故事。有時(shí)愛(ài)情恰好是一種姿態(tài)，把它放在心里面，而不是現(xiàn)實(shí)中，還是很美的。

齊秦

情歌推薦：《花祭》

專輯出處：《狼i》

已經(jīng)是1989年的專輯了，當(dāng)然情歌還是老的好，加上里面的情歌都是為王祖賢寫的。這么多年都始終愛(ài)一個(gè)人，無(wú)論分手后對(duì)方和怎樣的人交往都仍衷情不改，齊秦真是太情圣了。后來(lái)兩人和好如初，齊秦又寫了一首歌來(lái)表示他的惶恐和深愛(ài)對(duì)方的感情。這首歌就是《我該拿什么來(lái)愛(ài)你》，一個(gè)30多歲的男人，在面對(duì)忽然完璧的愛(ài)情深深地感到了愛(ài)情的來(lái)之不易。

《花祭》雖然是十多年前的歌了，但正是歌中那句不斷重復(fù)的句子在不斷地觸探我們的心：“花開(kāi)的時(shí)候，你就這樣離開(kāi)我……”

王菲

情歌推薦：《我愿意》

專輯出處：《迷》

感謝唱片所留下來(lái)的每一個(gè)剎那，今日的王菲已今非昔比，但仍留下讓人怦然心動(dòng)的細(xì)膩從前。只是為了懷念一個(gè)被戀愛(ài)淹沒(méi)的王菲是怎么唱歌的，這首歌曾經(jīng)打動(dòng)了多少人。

她曾經(jīng)說(shuō)：“我愿意為你被放逐天際，只要你愿意拿愛(ài)與我回應(yīng)，我什么都愿意，什么都愿意，為你。”至于放逐天際是什么概念呢？那是一個(gè)杳無(wú)人煙的孤寂之地，也許只有思念和等待讓自己默默守候。

聽(tīng)過(guò)男聲翻唱的版本，也是感人至深。那是一個(gè)愛(ài)至無(wú)欲無(wú)求的愛(ài)情范本，經(jīng)得起時(shí)間的洗煉和反復(fù)聆聽(tīng)。

u2

情歌推薦：《the ground beneath her feet》

專輯出處：《百萬(wàn)美元酒店》電影原聲

其實(shí)也不用說(shuō)某一首歌，整張碟在情人節(jié)那天反復(fù)地放，都足夠煞死人了。u2的主唱bono的聲音充滿了夢(mèng)幻氣息，讓一切都變得不真實(shí)。

特別喜歡這一首完全是因?yàn)殡娪氨旧恚柙~是：“我用這一生仰慕她，她讓我成真，在她腳下的土地。”這是一個(gè)的愛(ài)情，也是我在一切愛(ài)情電影中所能看到的最完整的愛(ài)。

我仍記得湯姆所背下來(lái)的那一首情詩(shī)，他說(shuō)：“愛(ài)是不能描述的，像樹，或海，或者其它神秘之物，愛(ài)是我們的雙眼，是圣者內(nèi)心的罪人，是油漆深處的光明。”

老狼

情歌推薦：《模范情書》

專輯出處：《高曉松作品集－－青春無(wú)悔》

“我是你閑坐窗前的那棵橡樹，

我是你初次流淚時(shí)手邊的書，

我是你春夜注視的那段臘燭，

我是你秋天穿上的楚楚衣服。”

校園民謠的精典代表作品之一。校園民謠中的《同桌的你》、《流浪歌手的情人》，早已膾炙人口，同時(shí)老狼更成為無(wú)數(shù)戀人心目中的浪漫情人代表。他的歌會(huì)讓你的心變得無(wú)比柔軟。

聽(tīng)《模范情書》是提醒自己，多久沒(méi)有給愛(ài)的人寫過(guò)情書了，那怕是只有三個(gè)字的簡(jiǎn)短情書，所以哪怕才華欠缺，各位該酸的時(shí)候還是得酸一下。

林憶蓮

情歌推薦：《至少還有你》

專輯出處：《至少還有你》

林憶蓮式的情歌過(guò)去是《傷痕》式的溫柔女人典范，后來(lái)就越來(lái)越溫馨幸福，小心翼翼，怕眼前的幸福會(huì)一不心不見(jiàn)了。雖然生了孩子后的憶蓮又有了新專輯《原來(lái)……林憶蓮》，不過(guò)在情人節(jié)，我們?nèi)詰涯钸@張《至少還有你》中溫柔而鏗鏘的玫瑰情話。

她說(shuō)：“我怕時(shí)間太快，不夠?qū)⒛憧醋屑?xì)，我怕時(shí)間太慢，日夜擔(dān)心失去你，恨不得一夜之間白頭，永不分離。全世界都可以放棄，但至少還有你。”一個(gè)女人可以找到這種眷顧和依靠，又怎么能不幸福呢？

陳升

情歌推薦：《不再讓你孤單》

專輯出處：《魔鬼的情詩(shī)》

篇3

 一、打造新鮮題目 

 常言道 “題好一半文”，人靠衣裝，文靠題裝。獨(dú)出心裁、別具匠心的題目會(huì)讓閱卷老師眼睛為之一亮。擬題的技巧多種多樣，但一般要求題’目要簡(jiǎn)明、形象、．通順，做到新穎別致、含蓄角永、提摯全篇。好的題目使文章靈性十足，錦上添花。比如以“音樂(lè)”為話題的作文用常見(jiàn)的修辭手法擬題令人耳目一新，《心靈的變奏》《鍋碗瓢盆交響曲》善用比喻新鮮活潑，讓人過(guò)目不忘；《“五線譜”和他的五線譜》《二胡和小提琴愛(ài)情變奏曲》巧用借代，饒有情調(diào)，妙趣模生；《劉禹錫何以調(diào)“素琴”而惡“絲竹”》采用設(shè)問(wèn)，制造懸念；令人耳目一新。

 二、精巧構(gòu)思開(kāi)頭  

 良好的開(kāi)頭等天成功了一半。好的開(kāi)頭是展現(xiàn)給閱卷老師的第一縷“陽(yáng)光”，它不僅奠定了行文的基調(diào)，而且也能給閱卷者帶來(lái)審美興趣，，—并使其醒目提神。文章開(kāi)頭一般要“開(kāi)門見(jiàn)山”，開(kāi)宗明義；也可采用起摯全文作用的題記o。如中考作文《陶醉》的開(kāi)頭：“感謝上蒼賦予了人類這種美麗的感覺(jué)：陶醉，其實(shí)在人疲倦的時(shí)候，也不應(yīng)該忘記給自己留一方讓人倘樣的天空。”或用排比句式、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)鋪句式。如《把愛(ài)心帶給別人》：“愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜例的寒霜。愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘雨，滋潤(rùn)了龜裂的心田；愛(ài)心……”《人生需要掌聲》的開(kāi)頭：“人生需要掌聲，許多人時(shí)常慨嘆；知音難覓，何為知音，知音難道不是人生中的掌聲?”或?qū)⒂洃浿械默F(xiàn)成詩(shī)詞、流行歌曲變換新的內(nèi)容，即所謂的“舊瓶裝新酒”。如《那年我十六》的開(kāi)頭：昨夜月朗星稀，沉讀不知疲憊。試問(wèn)催我入，卻道懶蟲一個(gè)，知否知否，讀書滋味多多。”或引用名人名言，或擷取經(jīng)典詩(shī)文，或采用含蓄雋永的語(yǔ)句；如《生活需要微笑》這樣開(kāi)頭：“米蘭。昆德拉在他的《生命不能承受之輕》的序只說(shuō)‘人類一思考，上帝就發(fā)笑。’巴黎大學(xué)的圍墻上也刷著‘生活在別處’這樣富有詩(shī)意的標(biāo)語(yǔ)。我曾長(zhǎng)久地喜歡這些東西……”

 三、巧用感人細(xì)節(jié)

 所謂細(xì)節(jié)，是指文章對(duì)某些細(xì)小、看似不起眼的舉止行動(dòng)或最平常、最具典型意義的細(xì)節(jié)進(jìn)行具體描寫。它對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性、揭示文章主題起至關(guān)重要的作用。好的細(xì)節(jié)描寫極具感染力，容易打動(dòng)人心。人云亦云、平鋪直敘的內(nèi)容使人如同嚼蠟，依靠幾篇范文機(jī)械模仿，投機(jī)“嫁接”只會(huì)讓人反感，倒不如實(shí)實(shí)在在地寫身邊事，有感而發(fā)，在關(guān)鍵處用細(xì)節(jié)描寫點(diǎn)染，能讓閱卷老師產(chǎn)生“有位佳人，在水一方”的驚喜。如我班同學(xué)考試作文《葡萄成熟的時(shí)候》寫道：“外婆的話也不好聽(tīng)了，她每次說(shuō)話，我真想到一邊去。外婆的手現(xiàn)在也不那么柔軟了，而是長(zhǎng)滿了繭子，外婆她好像很知趣似的，每次一碰到我，就下意識(shí)的把己的手縮回來(lái)。”既寫出了外婆對(duì)“我”的愛(ài)，又表現(xiàn)了“我”對(duì)外婆的反感和厭倦。再如《懂你》這樣寫深沉的父愛(ài)：“記得有一次，媽媽有事要外出幾天，只有我和你呆在家里。

媽媽走時(shí)，我拼命地抱住媽媽的腿不讓她走，你當(dāng)時(shí)百般地哄我。媽媽走后，我經(jīng)常拿著媽媽的照片看著哭，你每次看到這些什么也不說(shuō)，。只是慢慢地?fù)u搖頭，輕輕地嘆口氣”這里把一個(gè)深沉內(nèi)斂的父親形象表現(xiàn)得栩栩如生，于平淡中見(jiàn)真情，極具感染力。

 四、借用詩(shī)文名句 

 使閱卷老師看好的還有文章要有文來(lái)，并有文化底蘊(yùn)，其中有效的方法就是恰切地借用或化用詩(shī)文名句，信手拈來(lái)為我所用。這些名句，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，以一當(dāng)十，可喚起閱卷老師的聯(lián)想和思考，從心眼兒里佩服你的知識(shí)面。如《幸福是什么》這樣寫道：“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子’的收獲；幸福是‘但愿入長(zhǎng)久，千里共撣娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’折回憶；幸福是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的執(zhí)著，是僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)’的理想和追求。”這些句子不僅達(dá)釋了幸福的含義，還展示了考生的閱讀廣度，使文章充滿詩(shī)意和文采。在引用古詩(shī)名句時(shí)，有的不是：明引”，而是“暗引”，即靈活巧妙的化用。如《思念是一道風(fēng)景》中寫道：“思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)明月，思念使女詞人瘦比黃花；思念使蒙放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚干行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍叮寄钍鼓χO先生每逢佳節(jié)倍思親，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故國(guó)淚沾巾……”

 五、插用整齊句式  

 在敘事說(shuō)理時(shí)，穿插干些整齊句子(句子結(jié)構(gòu)相同或相近的一組句子)，會(huì)使敘事簡(jiǎn)明，說(shuō)理充分，感情充沛，有‘強(qiáng)烈的氣勢(shì)，從而增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。尤其在文章的開(kāi)頭結(jié)尾和重點(diǎn)處插用，會(huì)讓閱卷老師眉開(kāi)眼笑，擊節(jié)叫好。如《面對(duì)大海》中這樣寫道：“有一種聲音，是海浪拍打礁石唱出的激情；有一種蔚藍(lán)，是海天一色鋪展的寧?kù)o；有一種情懷，是面以大海激起的‘驚濤拍岸’。面對(duì)大海，好像是面對(duì)一首歌，一幅畫、一本書。”再如《把握青春》：“青春的風(fēng)鈴，吹開(kāi)了心扉；青春的彩笛，吹動(dòng)了夢(mèng)想，清楚的音符帶動(dòng)我奔向希望。青春，這個(gè)美好的季節(jié)，正是我們播種希望的時(shí)候，珍惜它，讓它創(chuàng)造生命的輝煌，把握它，讓它放出奪目的光彩。”可謂字字珠璣。

 六、美用精彩結(jié)尾

篇4

愛(ài)情詩(shī)在詩(shī)歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會(huì)飲篇》里說(shuō)，人原來(lái)是一體，上帝要懲罰他的罪過(guò)，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛(ài)情”就是這已經(jīng)割開(kāi)的兩半要求會(huì)合還原為一體。愛(ài)情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛(ài)情詩(shī)的意象也必然是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。

新教材第三冊(cè)高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，其中直接描寫愛(ài)情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng)靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛(ài)情的還有《衛(wèi)風(fēng)氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩(shī)歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對(duì)心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“爐火”般的愛(ài)人能活得很快樂(lè)幸福，而且在詩(shī)節(jié)的末尾，為襯托已成長(zhǎng)為“珊瑚似的夕陽(yáng)”的愛(ài)人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩(shī)里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動(dòng)人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動(dòng)？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動(dòng)了尤麗亞，其實(shí)也感動(dòng)了所有讀這首詩(shī)的人。這就是意象的妙用，法國(guó)著名作家雨果也曾說(shuō)過(guò)，“詩(shī)人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。

《邶風(fēng)靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛(ài)情的美麗及魅力，在第一章，用了動(dòng)作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛(ài)美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過(guò)小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩(shī)人“寫神寫形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛(ài)情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來(lái)的，物微而意深，禮輕情意重，如果說(shuō)接受“彤管”，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“悅（說(shuō)）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對(duì)她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛(ài)情境界，而且初生的白茅也將長(zhǎng)成茂盛的草叢，預(yù)示著愛(ài)情將會(huì)被進(jìn)行到底。詩(shī)歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛(ài)茅草其實(shí)是愛(ài)屋及烏，卻也別具真誠(chéng)、率直的純樸美。對(duì)這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說(shuō)什么呢？唯有感動(dòng)罷了。

《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》中描寫離情比較出色的詩(shī)篇，在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩(shī)經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來(lái)寫的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”已經(jīng)明確他們是夫婦了。而此詩(shī)比曹詩(shī)略早，意象也定為天上的這一對(duì)，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無(wú)數(shù)雙。織女的素手撫弄著機(jī)杼，卻淚如雨下，這些動(dòng)作意象傳神的刻畫了一個(gè)因相思而無(wú)法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語(yǔ)。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢(shì)力，是專制，是衛(wèi)道士的象征。“盈盈、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的形象刻畫的逼真又生動(dòng)。

《雨霖鈴》是“失意無(wú)俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時(shí)與戀人的惜別之作。詩(shī)歌開(kāi)始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長(zhǎng)亭”等意象來(lái)渲染了一個(gè)清冷蕭瑟的送別之秋。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是實(shí)話實(shí)說(shuō)，卻也是以精練之筆刻畫了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會(huì)兒，可惱人的催促不時(shí)在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動(dòng)作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，語(yǔ)言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，后來(lái)有很多的寫離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對(duì)離別加以著色，使得廣闊遼遠(yuǎn)的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭(zhēng)勝的名句：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。’這三個(gè)名詞三個(gè)意象，構(gòu)筑了一個(gè)這樣優(yōu)美的意境：習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。氣氛之凄清，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫面之中。陳植鍔在《詩(shī)歌意象論》一文中說(shuō)：“

一首詩(shī)歌藝術(shù)性的高低，取決于語(yǔ)言意象化的程度如何。”詞作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛(ài)，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒(méi)。

《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開(kāi)始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長(zhǎng)空。接下來(lái)的相會(huì)場(chǎng)面更是驚心動(dòng)魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會(huì)了。“金風(fēng)玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛(ài)情自然勝過(guò)人間無(wú)數(shù)。“柔情似水”，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無(wú)能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類作品。

《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情。花開(kāi)花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。“獨(dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情。“雁字回時(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛(ài)情等，給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。“一種相思，兩處閑愁”句寫自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見(jiàn)兩心之相印，足以證明雙方愛(ài)之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。

篇5

關(guān)鍵詞：修辭格 變異性 語(yǔ)法變異 語(yǔ)音變異 文字變異 邏輯變異 詞語(yǔ)搭配使用變異

修辭格是為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，借助特定語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行特殊運(yùn)用，具有一定格式的語(yǔ)言形式。修辭格是人們?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)言的表達(dá)效果，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是人們對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造性使用，也是人們智慧的結(jié)晶。

修辭格的運(yùn)用，豐富了人們的語(yǔ)言表達(dá)方式，使得人們的情感世界更加生動(dòng)精彩。修辭既是人們對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造使用，那在形式上就必然表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言的變異，也就是說(shuō)，修辭格最顯著的特點(diǎn)就是變異性，包括對(duì)語(yǔ)法的變異、語(yǔ)音的變異、文字的變異、邏輯的變異以及詞語(yǔ)搭配使用的變異。

一、語(yǔ)法變異

修辭活動(dòng)中所使用的語(yǔ)言是一種藝術(shù)語(yǔ)言，它不像科學(xué)語(yǔ)言那樣要遵循語(yǔ)法規(guī)范，藝術(shù)語(yǔ)言最顯著的特征就是對(duì)語(yǔ)法規(guī)范的超越。“語(yǔ)法以表達(dá)理性為唯一目的，而修辭則以表達(dá)情感為主，為了表達(dá)情感，修辭往往不受物理之真的限制，而描繪的是心理感受，描寫的是心理宇宙之真，不是物理世界之真。”①例如：

【1】大雨初晴的地面就像天堂的舷窗突開(kāi)，樓前樓后的幾片水洼地，鏡面一樣，里面卻是天，異常清澈的天和云。以前路面也有過(guò)積水，可是，好像從來(lái)沒(méi)有這樣天堂窗景的感覺(jué)，好像連路過(guò)的風(fēng)，都屏住了呼吸，呵護(hù)著水洼地面的至清至凈，它紋絲不動(dòng)。仿佛你一伸腳，就踏到了天堂。 （小說(shuō)月報(bào)《豌豆巔》）

這樣的語(yǔ)言描寫，如果從語(yǔ)法的角度看，它必然是不規(guī)范的。就像句中的“風(fēng)”，它會(huì)“屏住呼吸”嗎？“風(fēng)”怎么懂得“呵護(hù)”呢？這樣的句子不符合事實(shí)，但卻符合人們情感表達(dá)的需要，它表面上不符合物理之真，但它卻創(chuàng)造了一個(gè)忠實(shí)于審美主體的情感世界。語(yǔ)言是人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在心里的內(nèi)化，它是一個(gè)復(fù)雜的復(fù)合體，既有理性的，也有情感的。人對(duì)世界的感知總是因人而異，正因?yàn)檫@樣，人們才能創(chuàng)造出這么新奇的語(yǔ)言。

二、語(yǔ)音變異

在修辭活動(dòng)中，語(yǔ)言表達(dá)者經(jīng)常會(huì)利用語(yǔ)音的變異來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，以達(dá)到某種修辭目的。在所有的修辭格中，雙關(guān)和飛白是利用語(yǔ)音變異的典型代表。如：

【1】風(fēng)吹桃樹桃花謝，

雨打李花李花落。

棒打爛鑼鑼更破，

花謝鑼破怎唱歌！ （《劉三姐》）

【2】凱蒙寢具，為“夢(mèng)享”而生。夢(mèng)享中國(guó)，“五”動(dòng)全城寢具文化節(jié)！ （云南信息報(bào)）

例【1】中，“桃”、“李”、“鑼”與地主莫懷仁請(qǐng)來(lái)同劉三姐對(duì)歌的“陶”、“李”、“羅”三個(gè)秀才的姓同音，劉三姐利用雙關(guān)中的諧音雙關(guān)，狠狠地奚落和嘲諷了這三個(gè)蠢秀才，表現(xiàn)了劉三姐聰明、直率的性格。例【2】中的“夢(mèng)”與這個(gè)寢具名稱中的“蒙”諧音，這既是為名稱作解釋，也是在為品牌做宣傳，可謂一語(yǔ)雙關(guān)、一舉兩得。例【2】中的“五動(dòng)”與“舞動(dòng)”是飛白的用法，這里把“舞”寫成“五”，一是暗示活動(dòng)時(shí)間是在五一勞動(dòng)節(jié)期間，二是暗示活動(dòng)期間全場(chǎng)五折，這樣的廣告，真是對(duì)語(yǔ)言的極度創(chuàng)新，讓人充分體驗(yàn)到了語(yǔ)言的魅力！

三、文字變異

修辭格在使用過(guò)程中，對(duì)文字的變異是很常見(jiàn)的。這種變異在跳脫和成語(yǔ)的活用中比較普遍。如：

【1】 余藎哀求般地說(shuō)，讓我走。又說(shuō)，放了我吧，放了我們吧。可那西窗的斜陽(yáng)……（不過(guò)是海市蜃樓，無(wú)望的幻影，你就看不到嗎？余藎心想。） （小說(shuō)月報(bào)《流動(dòng)青樓》）

【2】 一個(gè)大反派倒下了，兔死who悲還真的很難說(shuō)。動(dòng)輒就說(shuō)who之大幸，既失之天真，也有麻痹大眾之嫌。 （云南信息報(bào)《兔死who悲》）

例【1】中使用的修辭格是跳脫，該用文字表述的部分作者卻用了“……”來(lái)描寫，讓人有了遐想的空間，言盡意不盡，生動(dòng)的反映出了女主人公內(nèi)心的絕望和煩亂的思緒，使人回味后才能得其意于言外。例【2】中使用的修辭格是成語(yǔ)活用。“兔死who悲”是從“兔死狐悲”抽換而成的，用來(lái)分析死后國(guó)內(nèi)各界的反應(yīng)，可為形象生動(dòng)，讓人耳目一新。

四、邏輯變異

語(yǔ)言大體上可分為科學(xué)語(yǔ)言和藝術(shù)語(yǔ)言，科學(xué)語(yǔ)言要符合語(yǔ)法規(guī)范和邏輯規(guī)范，而藝術(shù)語(yǔ)言則是對(duì)語(yǔ)法規(guī)范的違背，它服從于情感邏輯，符合人們情感表達(dá)的需要，比如移就和通感。例：

【1】他只是那么不聲不響的，像一股溫暖的微風(fēng)，使大家感到點(diǎn)柔軟的興奮。（老舍《四世同堂》）

從上面的例子中，我們可以清楚的看到修辭格對(duì)邏輯的超越。“興奮”本是人內(nèi)心的一種感覺(jué)，作者用一個(gè)“柔軟”來(lái)修飾它，在邏輯上是不成立的，但這樣的語(yǔ)言卻顯得那么新穎、形象，它比那些符合邏輯的語(yǔ)言形式更能打動(dòng)人心，更有生命力。

五、詞語(yǔ)搭配使用的變異

很多情況下，修辭格會(huì)對(duì)詞語(yǔ)的搭配使用進(jìn)行調(diào)整，組成很多看似無(wú)法搭配的句子，但細(xì)細(xì)品味，我們便能體會(huì)到語(yǔ)言那種富于變化的“個(gè)性”。例如在擬人和拈連中，我們就可以看到修辭格對(duì)詞語(yǔ)的靈活運(yùn)用。例：

【1】我早已想寫一點(diǎn)文字，來(lái)紀(jì)念幾個(gè)青年作家。這并非是為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠?lái)，悲憤總是時(shí)時(shí)襲擊我的心……（魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》）

【2】這個(gè)冬天總是下雨，淅淅瀝瀝的，到處濕漉漉，這又濕又冷的冬天似乎把什么都凍住了，連愛(ài)情也凍住了。 （瓊瑤《彩霞滿天》）

例【1】中寫“悲憤”時(shí)用了一個(gè)“襲擊”，這是擬人的手法，兩者本來(lái)是不能搭配在一起的，可往往這種超常搭配更能表現(xiàn)作者內(nèi)心的情感，把作者的那種悲憤之情表現(xiàn)得淋漓盡致。例【2】用的是拈連修辭格，說(shuō)冬天凍住了一切，也凍住了愛(ài)情，這就使得整個(gè)語(yǔ)言有了一種跳動(dòng)的靈性，也多了一份美感，讓人遐想無(wú)限。

總之，修辭格以它特殊的表達(dá)方式，為我們創(chuàng)造了另一個(gè)語(yǔ)言天地，在這里，所有的語(yǔ)言都超越了科學(xué)語(yǔ)言的規(guī)則，體現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言的變異性、創(chuàng)造性。在修辭的世界中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到語(yǔ)言的靈動(dòng)魅力，修辭的語(yǔ)言是一種跳動(dòng)著的、有生命的語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)[M].云南人民出版社，2010

篇6

(一)學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

(二)理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路;了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法;掌握文中活用的詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法;了解“意、至、語(yǔ)、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)檢查自讀情況。

1.指名朗讀“自讀提示”，口頭歸納“自讀提示”的主要內(nèi)容。

2.解釋詞語(yǔ)：(1)卿卿(2)竟書(3)掩映(4)率性(5)模擬(6)太上忘情(7)眼成穿而骨化石(8)獨(dú)善其身

3.掌握活用詞的意義和用法：(1)不能竟書而欲擱筆(2)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍獨(dú)善其身(6)汝幸而偶我(7)當(dāng)盡吾意為幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

4.指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。

(二)教師范讀，并要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，說(shuō)明這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。(思考與練習(xí)一)

(三)解決上述問(wèn)題;學(xué)生討論，學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”說(shuō)明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。

第2段，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文說(shuō)理，由此而展開(kāi)。“愛(ài)汝”與“勇于就死”，看來(lái)是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來(lái)，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來(lái)的。(原句略。小結(jié)：林覺(jué)民極愛(ài)其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧?ài)情、家庭的

幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“為天下人謀永福”而甘于犧牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。)

第3段，“吾真真不能忘汝也!”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛(ài)汝”的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。(第一件事是夫妻誰(shuí)先死的談話，說(shuō)明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己”真真不能“忘記愛(ài)妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“至愛(ài)”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻子著想無(wú)所不至，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人，即“吾至愛(ài)汝”。)

第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說(shuō)全文中心的后半點(diǎn)“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況?(第一種情況：“死”——隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去;第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見(jiàn)”，“較死為苦”。)“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受?這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問(wèn)句式，請(qǐng)找出反問(wèn)句，說(shuō)明其作用。(啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。)此段后一層是囑咐后事，自己“死無(wú)遺憾”，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說(shuō)理與囑咐中，可見(jiàn)林覺(jué)民的崇高思想和坦率胸襟。

文章第2自然段中說(shuō)，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入?(是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說(shuō)后得出的結(jié)論;第二次說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛(ài)之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。)

第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。”進(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛(ài)汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情?(作者是個(gè)革命

者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛(ài)”，二則用來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。)

第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛(ài);“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用?(“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。)

第7段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”

小結(jié)：鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛(ài)心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感。”這番話，驗(yàn)之于林覺(jué)民之信之死是非常深刻的。

(四)了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。

為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式?(遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。)

1、抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語(yǔ)句。(通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開(kāi)頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人;汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千……汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。)

2、為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。

3、烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。既抒革命之情，又說(shuō)革命之理

。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。

說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第6段中說(shuō)：“……第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎?亦汝能之乎?……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。

篇7

論文摘要　人與人交談，要給對(duì)方的不是“字”，而是“情”；演唱者要給觀眾的不是“歌詞”而是“感情”。美妙動(dòng)人的歌聲來(lái)自情真意切的情感表達(dá)。

引言

高爾基曾在論文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)過(guò)：“重要的不在于你說(shuō)的是什么，而在于你如何說(shuō)。”這句話同樣適用于歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)我們拿到一首聲樂(lè)作品時(shí)，首先要做的事就是熟悉作品，而這首作品只是停留在紙面上的死的東西．它必須通過(guò)歌唱者的演唱才能使聽(tīng)眾充分體會(huì)和感受，有的演唱者能做到聲情并茂并通過(guò)美妙的聲音把歌曲的思想內(nèi)容表達(dá)得淋漓盡致：而有的呢，雖然他的聲音也很美妙，但他只是照本宣科。一字一音的完成譜面上的東西，沒(méi)有賦予作品情感色彩，以至于演唱時(shí)神情呆板，手足無(wú)措、毫無(wú)熱情：有的甚至矯揉造作。失去了歌唱的意義。雖然我們?cè)诔钑r(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)聲音的發(fā)聲方法和技巧是要有一定要求的，但更重要的是對(duì)情感的表達(dá)。德國(guó)著名女高音歌唱家漢姆波爾說(shuō)過(guò)：“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的含義是什么?我不會(huì)從聲音技巧的角度去說(shuō)明。我要說(shuō)的乃是感動(dòng)聽(tīng)眾的才能。如果歌唱者僅僅是指聲音唱出來(lái)，那么充其量只不過(guò)是一位技工匠而已。”由此可以看出感情表達(dá)的重要性。因此歌唱者只有從各方面豐富自己．提高自己的文化修養(yǎng)和音樂(lè)素質(zhì)。很合理的對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作、三度創(chuàng)作、四度創(chuàng)作……。這樣你的歌聲才能真正打動(dòng)和感染聽(tīng)眾。本論文就試著從下面幾個(gè)方面淺談如何提高歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)及其處理的基本方法。

1、歌曲內(nèi)涵的理解

內(nèi)涵是指作品的內(nèi)在含義，即這首歌曲所要想表達(dá)的思想和情感。理解作品的內(nèi)涵是演唱歌曲的基礎(chǔ)。歌曲是作曲家的藝術(shù)結(jié)晶，其中滲透著他們的心血、意圖和感情。由于作曲家作品的特殊性，他不可能像畫家、雕塑家和文學(xué)家那樣可直接就和觀眾見(jiàn)面，而且一目了然，而音樂(lè)作品必須通過(guò)表演者的再創(chuàng)作，把紙面上的音符變成美妙的聲音，讓歌唱者真實(shí)、樸素、美好的歌唱向聽(tīng)眾傳達(dá)歌曲的思想感情，所以當(dāng)我們拿到一首歌曲時(shí)必須首先對(duì)歌曲作者的生平、時(shí)代背景、創(chuàng)作特點(diǎn)、風(fēng)格流派、以及有關(guān)地區(qū)的民俗、民情有所了解，才能很好的掌握作品。“如果對(duì)此一無(wú)所知。或知之甚微。這就無(wú)法理解作品，更達(dá)不到藝術(shù)表現(xiàn)的境界，只能是唱音符，唱一個(gè)一個(gè)的字音，就不可能把自己從事的表演專業(yè)發(fā)展到更高的水平。”這是我國(guó)著名聲樂(lè)教育家喻宜宣教授說(shuō)過(guò)的一句話。聲樂(lè)家沈湘教授也告誡我們：“不要把時(shí)間單放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音上也會(huì)提高，如果有了認(rèn)識(shí)，即使走彎路也不會(huì)太遠(yuǎn)。”一首歌或長(zhǎng)或短，都是凝聚著作曲家和作詞家強(qiáng)烈的感情，這就需要我們歌唱者認(rèn)真去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)。

例如我們大家都比較熟悉的聶耳和合作的歌曲《梅娘曲》，它創(chuàng)作于1934年，當(dāng)時(shí)正值期間，是民族存亡的危急年代，這首歌曲是話劇《回春之曲》中的插曲。它表現(xiàn)了僑居南洋的青年高維漢因民族危亡回國(guó)參加，但不幸負(fù)傷，失去了記憶力。他的戀人梅娘聞?dòng)嵒貒?guó)探望。想用歌聲喚起情人的記憶，歌詞深情、細(xì)膩。旋律如泣如訴。歌詞的旋律都是從碎人心肺的呼喚：“哥哥，你別忘了我呀”和柔情似水的“我是你親愛(ài)的梅娘”開(kāi)始。感情真摯、委碗、親切。歌曲的第一段：回憶在南洋時(shí)富有浪漫氣息的愛(ài)情生活的甜蜜，為此演唱時(shí)既要表現(xiàn)出美好回憶的語(yǔ)氣，又要體現(xiàn)出呼喚親人的深情，音樂(lè)在舒緩的中速進(jìn)行中展開(kāi)豐富的內(nèi)心想像，在深入規(guī)定情景中去抒情達(dá)意。歌曲的第二段：敘述他們參加抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)熱忱和犧牲精神。音樂(lè)也增添了因梅娘不能同去的別離時(shí)的惆悵和憂郁之情。歌曲的第三段，描寫情人傷重已不認(rèn)識(shí)梅娘的痛苦心情。歌曲中連續(xù)的強(qiáng)拍休止及三連音的運(yùn)用，似抽泣、如嗚咽。催人淚下，感人至深。演唱時(shí)同樣要注意體現(xiàn)梅娘在規(guī)定情景中的處境，當(dāng)深情呼喚無(wú)望時(shí)：“但是……但是你已經(jīng)不認(rèn)得我了，……”那種不可抑制的內(nèi)心痛苦之情。總之，對(duì)作品的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達(dá)則越純真。越完美。

2、歌曲意境的想像

歌曲的意境想像，就是要盡量去啟發(fā)音樂(lè)的想像力。歌唱者應(yīng)將歌曲的內(nèi)容和音樂(lè)形象，變成自己頭腦中的一幅幅活動(dòng)的畫面。就好像電影演員和戲劇演員進(jìn)入角色一樣身臨其境。要盡可能將自己融入角色的感情、環(huán)境之中，這就是一個(gè)好的演唱為什么能演什么像什么的原因。例如：尚德義作曲的《七月的草原》這首歌，歌曲的前奏一開(kāi)始就一下子把我們帶到了一片廣闊、美麗的大草原上，陣陣微風(fēng)撲面徐來(lái)，地面上綠浪滾滾，此時(shí)仿佛聞到了一陣陣青草的清香：綠色海洋上：蜜蜂采花、蝴蝶起舞、氈房像銀星、羊群像云朵。賽馬的小伙子和姑娘們多彩的服飾，一切是那么的美!此作品具有鮮明的新疆維吾爾民族舞蹈音樂(lè)，它能烘托出人們載歌載舞的歡騰情緒，演唱者自己仿佛置身于一片熱烈、歡快的歌舞場(chǎng)面之中。又如在演唱冼星海的《黃河大合唱》中的插曲《黃河怨》時(shí)，眼前又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)被敵人蹂躪的婦女，獨(dú)自站在黃河岸邊，哭訴自己內(nèi)心的仇恨和痛苦，凄涼又悲憤……這樣一幅畫面。只有這樣動(dòng)其真情才能用自己的歌聲感動(dòng)聽(tīng)眾。“因而歌唱者解釋音樂(lè)的能力不是一日之功，它是一種生活的積累，這種積累越多，越豐富，靈感也越活躍、越豐富。因此，作為歌者。應(yīng)隨時(shí)用眼睛和耳朵去搜集和傾聽(tīng)各種生活的畫面和聲音，去感受生活，從而增強(qiáng)我們對(duì)生活和人物的理解能力和想像能力，進(jìn)而深刻的理解和表達(dá)作品的內(nèi)涵。”

3、音色的運(yùn)用

當(dāng)我們?cè)谘莩皇赘钑r(shí)。除了要明確思想感情外，還要考慮運(yùn)用什么樣的聲音音色才能符合作品情感表達(dá)的要求．才能更生動(dòng)形象的塑造各式各樣的音樂(lè)形象。比如說(shuō)演唱進(jìn)行曲時(shí)要選用雄壯鏗鏘的聲音。演唱圓舞曲時(shí)應(yīng)用明亮華麗的音色，而演唱搖籃曲時(shí)則需要柔和甜美的聲音等等。總之，我們要善于調(diào)整出自己不同的音色，力求符合不同歌曲的不同情緒。“你可以把聲音設(shè)計(jì)為‘輕柔的紗布在微風(fēng)中飄渺’、‘樹葉輕輕落下’這樣的聲音控制上，又如唱一首柔美而又輕巧的歌曲時(shí)，可把聲音比喻為‘透明的露珠’、‘春夜的雨滴’等等。”

一般來(lái)說(shuō)，抒發(fā)強(qiáng)烈感情的需要柔美圓潤(rùn)、連貫自然的聲音：表現(xiàn)歡快高興情緒的需要明亮有光彩的聲音：演唱?dú)鈩?shì)宏偉或抒發(fā)強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情緒的要洪亮、高亢的聲音。例如歌曲《斑竹淚》共有四個(gè)樂(lè)段。每一個(gè)樂(lè)段都有每個(gè)樂(lè)段不同的內(nèi)容和情緒，所以我們就必須去很好的對(duì)自己的音色進(jìn)行調(diào)整以符合每個(gè)樂(lè)段的不同情感色彩。第一段描寫古舜帝和妃子一起游山玩水，所以要用圓潤(rùn)甜美且連貫自然的音色去唱出他們相依相偎、相親相愛(ài)的情形：第二段是回憶他們倆在一起互相追逐打鬧非常盡興的一段，所以明亮、輕快、活潑、跳躍的音色特點(diǎn)比較符合：到了第三段整個(gè)的情緒與前兩段形成巨大的反差。在這里要運(yùn)用陰暗、空洞甚至是抽泣、哽咽的音色去表現(xiàn)妃子在皇帝突然駕崩后悲痛欲絕、哭天搶地的情形：到了第四段。演唱者就必須跳出前面第一人稱的情緒，以第三人稱來(lái)評(píng)判這一場(chǎng)愛(ài)情，聲音音色應(yīng)該是高亢、亮麗且稍微堅(jiān)定的語(yǔ)氣特點(diǎn)，烘托出這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的凄涼和洪烈。

4、“漸”字的妙用

前面談到在進(jìn)行歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，如何去表達(dá)豐富的歌曲內(nèi)涵，以及怎樣用不同的音色去表達(dá)不同的情感，那么如何使感情的發(fā)展升華，或是不同的片段與片段之間的銜接更趨于自然完美呢?這就必須做好一個(gè)字——“漸”，即音符上面的“漸快”、“漸慢”、“漸強(qiáng)”、“漸弱”等這些常見(jiàn)的力度符號(hào)或文字。它們?cè)诒磉_(dá)豐富歌曲情感和細(xì)微的感情變化時(shí)，使其更細(xì)膩，在不同情感交替轉(zhuǎn)換時(shí)，使其更統(tǒng)一也更完美。

如《唱支山歌給黨聽(tīng)》是一首具有很強(qiáng)藝術(shù)感染力的抒情歌曲。作者在歌曲的第三樂(lè)段中運(yùn)用了大量的漸強(qiáng)、漸弱去再現(xiàn)第一樂(lè)段的主題，我們?cè)谘莩獣r(shí)如能充分地發(fā)揮這些漸強(qiáng)、漸弱的表現(xiàn)力，就能使歌曲的旋律更加舒展、起伏，情緒更加高昂、激動(dòng)，從而表達(dá)出主人公對(duì)黨深厚真摯的感激之情。

又如《歲月悠悠》中最后的結(jié)束句“舊情不堪重回首”中最后一個(gè)“首”字，演唱時(shí)這個(gè)拖音一定要盡量融合在尾奏的旋律中并逐漸弱下去直至消失，并且眼神也表現(xiàn)出很迷茫的樣子慢慢飄向遠(yuǎn)處，仿佛歲月在追憶中悠悠地遠(yuǎn)去……

總之，要做這些并非一日之功，需要幾年如一日的練習(xí)，其中還涉及到對(duì)聲音技能、技巧的要求，才能與情感融合在一起，更能完整的去表達(dá)歌曲的意境。

5、各種對(duì)比手法的關(guān)系

5.1　快、慢關(guān)系

當(dāng)我們唱比較快速、活潑的曲子時(shí)，內(nèi)心應(yīng)有穩(wěn)定感。強(qiáng)調(diào)旋律的流暢和連貫，不能因?yàn)檫@首歌快就一拍緊似一拍的往前趕，這樣就顯得緊張和慌亂。以至于失去了旋律的美感。越是快的歌曲，越應(yīng)以句子為小單位，在交代清楚每一樂(lè)句的思想前提下。把它一氣呵成，以完整、優(yōu)美的線條表達(dá)出歌曲的感情。例《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》這首歌速度為“快板”，其中“噻啰噻啰”的歌詞比較多且非常快，這就要?dú)庀⒏榫w的穩(wěn)定和“落”，再帶上姑娘們愛(ài)唱歌和會(huì)唱歌的那種比較活潑、火辣、且自豪、外向的小姑娘情緒，歌曲情緒就能很好的表現(xiàn)出來(lái)。

同樣的，唱慢曲子時(shí)也不能因?yàn)樗俣嚷慌耐现慌某ｏ@得沉重而無(wú)表現(xiàn)力。例《歲月悠悠》是一首慢板的歌，在演唱時(shí)應(yīng)帶上回憶故友、追憶情誼的情感加上旋律線條的流動(dòng)感向前推進(jìn)，以飽滿的熱情融入到歌曲旋律中去，情感越深，就越有韻味，且不顯得拖沓。

5.2　強(qiáng)、弱關(guān)系

我們?cè)凇痘緲?lè)理》中就學(xué)到過(guò)各種拍子的強(qiáng)弱規(guī)律，因此在歌唱時(shí)只有做到強(qiáng)弱分明。才能使曲子具有一定的律動(dòng)感，但是我們?cè)趯?shí)踐中時(shí)，總是唱得強(qiáng)有余而弱不足，有的甚至是把強(qiáng)弱給唱顛倒了。如《大森林的早晨》中歌曲開(kāi)頭的前兩個(gè)字是從弱拍起的，而多數(shù)人都沒(méi)有太在意，只認(rèn)為開(kāi)頭就是要唱成強(qiáng)蝗，這樣的話就破壞了歌曲的強(qiáng)弱規(guī)律。當(dāng)然。強(qiáng)音也不是從頭到尾都一樣強(qiáng)的，例如：唱一個(gè)延音的強(qiáng)音時(shí)，它都有一個(gè)由弱到強(qiáng)，或由強(qiáng)到弱的過(guò)程，因?yàn)樵诔倪^(guò)程中得有一個(gè)感情情緒由內(nèi)而外的深情鋪墊，這樣唱出來(lái)才具有很強(qiáng)的感染力。強(qiáng)音需要弱音的鋪墊，弱音也需要強(qiáng)音的襯托。就好像生活中矮的能顯出高的，胖的能襯出瘦的，紅花需要綠葉的襯托。

5.3　高亢與低回

篇8

走上填詞這條路

“1995年以后的時(shí)代是林夕的時(shí)代，他和黃偉文取代了黃和鄭國(guó)江，成為新一代香港的兩大詞霸。”內(nèi)地資深樂(lè)評(píng)人李皖4年前悼念香港樂(lè)壇一代宗師黃時(shí)曾這樣定位林夕。

一直到初中二年級(jí)，林夕“對(duì)英文的興趣比中文多”，但初三開(kāi)始，一個(gè)修教團(tuán)體辦的雜志《突破》介紹了坊間難覓的民國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人周夢(mèng)蝶的新詩(shī)，讓陡生興趣的林夕開(kāi)始找一些新詩(shī)來(lái)讀，試著填“水調(diào)歌頭”等詞牌。

“那時(shí)沒(méi)什么娛樂(lè)選擇，每天晚上都是電視劇陪我們吃飯”，林夕回憶起1970年代中后期的初中歲月和彼時(shí)流行文化大行其道的香港，“走上（填詞）這條路，是給香港電視劇和娛樂(lè)圈感染的。”那時(shí)，香港無(wú)線電視臺(tái)的電視劇動(dòng)輒都是幾十集甚至上百集，都配有膾炙人口的主題曲和片尾曲，“每天耳濡目染，聽(tīng)著這些歌詞，覺(jué)得好厲害哦”，“這些歌詞提升了整個(gè)劇的精神面貌”。“有兩首歌啟發(fā)了我對(duì)填歌詞的興趣”，聽(tīng)了電視劇《陸小鳳》的片尾曲《鮮花滿月樓》，林夕覺(jué)得自己可以填出更好的詞，就在洗澡時(shí)開(kāi)始了最初的嘗試，“現(xiàn)在有時(shí)想不到歌名我也會(huì)去洗澡，洗澡能讓我想到比較好的歌名 ”。而黃填詞的《倚天屠龍記》的同名主題曲讓林夕“很佩服他用那么簡(jiǎn)單的方法就把《倚天屠龍記》的主題表現(xiàn)出來(lái)了” 。

繼最初的《曾經(jīng)》，林夕為Raidas組合填出《吸煙的女人》《傳說(shuō)》《別人的歌》等經(jīng)典歌詞。根據(jù)林夕中文網(wǎng)網(wǎng)友的不完全統(tǒng)計(jì)，林夕1988年創(chuàng)作的歌曲首次超過(guò)百首，為103首，其后數(shù)量有所回落。到1994年，林夕創(chuàng)作歌詞再次突破百首（127首）。

1988年，結(jié)束為期一年的香港《快報(bào)》副刊編輯工作后，林夕于1989年開(kāi)始亞洲電視節(jié)目部創(chuàng)作主任的兩年任期。1991年至1994年，林夕加盟羅大佑的音樂(lè)工廠任總經(jīng)理，創(chuàng)作出《首都》《皇后大道東》《赤子》《母親》《似是故人來(lái)》等名作。1994年，出任商業(yè)電臺(tái)廣告部創(chuàng)作總監(jiān)的林夕開(kāi)始為黃耀明、王菲、張國(guó)榮、張學(xué)友、莫文蔚、謝霆鋒、陳奕迅等當(dāng)紅歌手填詞，王菲和張國(guó)榮中后期的所有經(jīng)典好歌被認(rèn)為都出自林夕之手，而黃耀明的《春光乍泄 》《風(fēng)月寶鑒》《光天化日》和陳奕迅的《K歌之王》《十年》《背包》等也都被認(rèn)為是林夕詞作中的新經(jīng)典。2005年他又首次介入張學(xué)友音樂(lè)劇《雪狼湖》的國(guó)語(yǔ)版。

林夕不喜歡“御用詞人”這樣的命名，只是偶爾，為了滿足粉絲們的八卦訴求，他會(huì)講一講他和王菲“是沒(méi)名分的夫妻”，講一講他的“一塊肉”楊千茫講一講他“和林憶蓮住在一起一個(gè)多月卻什么都沒(méi)發(fā)生”。

旅行是林夕歌詞創(chuàng)作中一個(gè)很重要的題材，為楊千錳畹摹對(duì)偌二丁目》就源自他十多年前的東京旅行經(jīng)驗(yàn)，“跟我很有緣分的日本東京，讓我寫過(guò)很多以東京旅游為題材的歌詞”， “我覺(jué)得天下間最夠膽的人是迷途都沒(méi)有關(guān)系的，去到哪里是哪里，飄到哪里是哪里，這才是最逍遙快活的”。

雖然不相信靈感、不害怕江郎才盡，林夕也有一些歌詞創(chuàng)意來(lái)源于和朋友的閑聊。他最近為陳奕迅填的一首歌就來(lái)源于兩人凌晨三四點(diǎn)的電話長(zhǎng)談，“我很奇怪，像他這樣的人也不快樂(lè)，也有老婆了，也有小孩子了，當(dāng)然他的家庭沒(méi)有問(wèn)題，他的煩惱主要是在一些很虛無(wú)縹緲的事情”，“我跟他很多相同的問(wèn)題，很怕迷路，很怕失落一些東西。這樣的話如果想去逍遙也不會(huì)逍遙到哪里去”。

林夕不接受任何“香港樂(lè)壇不如八九十年代輝煌”那類指責(zé)，他并不認(rèn)為上世紀(jì)八九十年代的香港樂(lè)壇比現(xiàn)在好，那時(shí)很多歌曲都是翻唱的，制作人甚至要求編曲的樂(lè)手要弄得跟原版一模一樣，而陳奕迅2001年發(fā)的《Shall We Dance？ Shall We Talk！》那么高水平的唱片以前就沒(méi)見(jiàn)過(guò)。陳奕迅在今年圣誕節(jié)前還表示，希望能收藏林夕日益稀少的歌詞手稿。

王菲成功背后的一個(gè)強(qiáng)大“詞庫(kù)”

林夕曾說(shuō)：“我與王菲是沒(méi)有名分的夫妻。”只要聽(tīng)到她的聲音，或者看到關(guān)于她的消息，馬上就會(huì)有靈感；許多作品，都是借王菲之酒杯，澆自己之塊壘。近兩年，王菲忙著相夫教子，暫時(shí)告別歌壇，使得林夕感慨不止：“她不唱幾乎斷了我的半臂。”王菲退隱之后的幾年中，林夕的創(chuàng)作也一度遭遇困境，許多人說(shuō)他近些年寫的詞過(guò)于簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化，缺少給王菲寫的詞的那種意境美，連他自己都感覺(jué)與王菲的合作是難以逾越的。在眾多合作過(guò)的歌手之中，王菲也是林夕最最鐘愛(ài)的一位。

1994年王菲出版了《胡思亂想》《討好自己》《迷》《天空》《盒裝精選》《DISCEP》《誘僧OST》等多張專輯，最終以高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的大熱姿態(tài)奪得年度香港最佳女歌手獎(jiǎng)，已成為王菲御用詞人的林夕可謂功不可沒(méi)。

1995年王菲產(chǎn)出不多，僅一張TRIBUIT的國(guó)語(yǔ)翻唱專輯《菲靡靡之音》和一張粵語(yǔ)專輯《DI-DAR》，個(gè)人以為兩張都是王菲的杰作。林夕包辦了《DI-DAR》專輯的九首粵語(yǔ)詞作（國(guó)語(yǔ)歌《流星》由周耀輝操刀），其中《我想》《DI-DAR》《迷路》《無(wú)題》《假期》都是優(yōu)秀之作。尤其一首張亞?wèn)|譜曲的《我想》，唱作俱佳，“可能是/但是未成事/幾乎是/但是未成事”林夕在GRUNGE的和弦下利用中文的音節(jié)音韻，創(chuàng)造了仿如古詞“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”吞吞吐吐欲言又止的感情心事。 1996年王菲推出了個(gè)人創(chuàng)作集《浮躁》，林夕與黃偉文各填了一首作品，余者王菲包辦。這是迄今王菲最成功的專輯。全面展現(xiàn)了王菲的創(chuàng)作才華。值得注意的是，《分裂》是林夕替王菲寫的第一首國(guó)語(yǔ)詞。而年底王菲推出的EP《玩具》，林夕又交了一份完美的成績(jī)單，滄海桑田的《約定》在1997年奪得香港電臺(tái)的最佳詞作獎(jiǎng)，也不知唱醉了多少癡纏在愛(ài)情中的怨女癡男。

1998年的《唱游》中林夕一口氣創(chuàng)作7首國(guó)粵語(yǔ)詞作，其中幾乎所有作品都運(yùn)用了排比句勢(shì)描摹愛(ài)情。一首王菲親自譜曲的《臉》，林夕則實(shí)實(shí)在在后現(xiàn)代了一把，“呼吸/是你的臉/你曲線/在蔓延”“攀過(guò)你的臉/想不到那么蜿蜒/在你左邊的容顏/我擱淺我卻要/繼續(xù)冒險(xiǎn)”。林夕還憑借該作獲得當(dāng)年臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)的“最佳詞人”獎(jiǎng)，可謂名至實(shí)歸。

1999年王菲經(jīng)歷婚變，其后的專輯《只愛(ài)陌生人》，林夕含蓄隱晦的體達(dá)王菲的心態(tài)。《當(dāng)時(shí)的月亮》稱得上個(gè)中翹楚。“當(dāng)時(shí)我們聽(tīng)著音樂(lè)/還好我忘了是誰(shuí)唱/當(dāng)時(shí)桌上有一杯茶/還好我沒(méi)將它喝完”，民謠風(fēng)格的《當(dāng)時(shí)的月亮》在王菲的演繹下如锃亮的銀器，在黃昏的霧氣中閃爍光芒，緬懷逝去年華。標(biāo)題曲《只愛(ài)陌生人》先聲奪人。CYKONG作曲的《百年孤寂》林夕漂亮的當(dāng)詩(shī)就詞：“心屬于你的/我借來(lái)寄托/卻變成我的心魔/你屬于誰(shuí)的/我剛好經(jīng)過(guò)/卻帶來(lái)潮起潮落”“風(fēng)屬于天的/我借來(lái)吹吹/卻吹起人間煙火/天屬于誰(shuí)的/我借來(lái)欣賞/卻看到你的輪廓”這后一段詞寫得尤為氣勢(shì)磅礴，非林夕不能作。

2000年王菲推出的年度大碟《寓言》則第一次將全部12首詞作交由林夕全權(quán)負(fù)責(zé)。《寒武紀(jì)》《新房客》《香奈爾》《阿修羅》《彼岸花》，故事性的串聯(lián)了愛(ài)情的因果。來(lái)不及相遇的鏡花水月、我說(shuō)你好你說(shuō)打擾、嘴唇挑選顏色感情尋找模特、那比夢(mèng)還沉的嘆息、看見(jiàn)的熄滅了消失的卻記住了……這些羽毛一樣薄薄的細(xì)節(jié)在專輯里神出鬼沒(méi)，時(shí)刻讓你的心靈偏離物性的軌道趨向美感的中心。

林夕可謂王菲的御用詞人，王菲近年來(lái)的唱片89%的詞都是出自他之手，國(guó)語(yǔ)粵語(yǔ)都無(wú)一幸免，王菲不厭倦，唱片公司不厭倦，聽(tīng)眾似乎也不厭倦……二人的合作更是被無(wú)數(shù)歌迷奉為經(jīng)典中的經(jīng)典。

賞味語(yǔ)言

林夕的詞從意象與文學(xué)性的結(jié)合上，到達(dá)了中文詞作的一個(gè)高度。他的作品往往在音律上朗朗上口，在形式上美絕人寰，很多作品有著先聲奪人的效果。首先體現(xiàn)在詞作的題目上。林夕的許多作品題目都套用了一些著名作家的文學(xué)著作，使人眼睛一碰尚未觀作品全貌就已有了意象上的聯(lián)想。比如為王菲寫的《百年孤寂》是用的馬爾克斯的大作，《開(kāi)到荼蘼》和《阿修羅》都是亦舒的書名，《守望麥田》顯然是受塞林格的影響，至于《笑忘書》是捷克作家昆德拉的力作，《背影》讓人不禁想起朱自清的散文，雖然詞作本身與文學(xué)著作并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，卻也在形式上極具誘惑。

林夕詞作在意象表達(dá)上的高人一等來(lái)自于他文學(xué)上的造詣。畢業(yè)于香港大學(xué)中文系的林夕擅用各種修辭描繪繾綣情感，絕少明修棧道的直抒胸臆，多的是陳倉(cāng)暗渡的婉轉(zhuǎn)迂回。排比、比興、象喻是其最常用的手法，用婉轉(zhuǎn)曲折甚至隱晦的方式摹飾復(fù)雜多變的情感，更給了人們無(wú)限的想象空間。

林夕的詞時(shí)時(shí)出彩還在于他敏感于對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉。“你的衣裳今天我在穿/未留住你卻仍然溫暖”（《曖昧》），“還記得旅館的門牌/還留住微笑的神態(tài)”（《約定》），“不要偷看你一秒/是害怕突然會(huì)偷笑/會(huì)突然愛(ài)個(gè)沒(méi)了”（《DI-DAR》），這些生活里的細(xì)節(jié)在林夕的筆下或俏皮或哀婉，或纏綿或凝重，無(wú)不很好地表達(dá)了歌曲的意境。

強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)、不安全感、宿命感也是林夕詞作能打動(dòng)人心，具有攝人心魄魅力的原因之一。《背影》《知己知彼》《冷戰(zhàn)》《螢火蟲》《紅豆》《我也不想這樣》都是有著龐大悲劇意識(shí)的作品，讓讀者在孤獨(dú)的哀傷里下陷沉淪，感動(dòng)得無(wú)以復(fù)加。

切合音律也是林夕成功的關(guān)鍵之一。比如上文提到的兩首作品《守護(hù)天使》《我想》。詞義流暢的基礎(chǔ)上讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫嚙齒叮嚀，自然為詞作增添分?jǐn)?shù)。比如1999年的作品《守望麥田》，副歌部分“空空兩手來(lái)?yè)]手歸去閱過(guò)山與水/水里有誰(shuí)未必需要一起進(jìn)退”，這里“去”“水”“誰(shuí)”“需”“退”在粵語(yǔ)里壓同韻，便似在反復(fù)同音詞中將歌曲激情推至，聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓。

篇9

[關(guān)鍵詞]廣告英語(yǔ) 語(yǔ)言特征 翻譯策略

[中圖分類號(hào)]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）01-0027-02

商業(yè)廣告是促銷的重要手段，大規(guī)模的廣告是企業(yè)一項(xiàng)重要的競(jìng)爭(zhēng)策略，通過(guò)媒介將產(chǎn)品的信息傳遞給受眾，促使他們購(gòu)買商品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)廣告也日趨全球化，逐步滲透到我們生活的每一個(gè)角落。同時(shí)商業(yè)廣告作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象和宣傳手段，都是通過(guò)反復(fù)推敲而成。由于不同民族之間的文化背景、生活習(xí)慣等差異，使商業(yè)廣告英語(yǔ)翻譯面臨巨大的挑戰(zhàn)，這要求我們翻譯時(shí)要用詞獨(dú)到，句法精練而內(nèi)涵豐富。

一、商業(yè)廣告英語(yǔ)的語(yǔ)言特征

只有對(duì)廣告的語(yǔ)言特征進(jìn)行深入細(xì)致的了解，才能做好商業(yè)廣告的翻譯工作。商業(yè)廣告英語(yǔ)語(yǔ)言特征主要體現(xiàn)在詞匯、句法和修辭三方面。

（一）詞匯特征

商業(yè)廣告英語(yǔ)的詞匯特征主要體現(xiàn)在用詞簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，具有較強(qiáng)的宣傳力和號(hào)召力，突出產(chǎn)品特點(diǎn)，強(qiáng)化了人們購(gòu)買產(chǎn)品的意識(shí)，擴(kuò)大產(chǎn)品購(gòu)買力。

1.用詞通俗易懂，大眾化

詞匯口語(yǔ)化，不僅能簡(jiǎn)單明了地傳達(dá)廣告內(nèi)容，更有利于讀者對(duì)廣告的理解和記憶，如：Mosquito Bye Bye Bye（蚊蟲殺殺殺）。該廣告運(yùn)用非常口語(yǔ)化的詞“Bye”，使廣告既形象又生動(dòng)，而且非常幽默，容易記憶，很好地達(dá)到了銷售的目的。

2.用詞簡(jiǎn)潔、精練

簡(jiǎn)潔的用詞往往以最短的表達(dá)形式快速傳遞給受眾更多的產(chǎn)品信息。如：Bitter pursuit，sweet taste（苦苦的追求，甜甜的享受）這則廣告。其中bitter和sweet用詞簡(jiǎn)單，對(duì)比強(qiáng)烈，不僅從客觀的角度闡述了商品的性質(zhì)，而且促使消費(fèi)者從主觀的角度不斷回味產(chǎn)品的美味。

3.用詞生動(dòng)形象，具有靈活性

廣告的目的是使受眾盡快地了解產(chǎn)品，激發(fā)消費(fèi)者的需求，增強(qiáng)購(gòu)買力。為達(dá)到這一目的，廣告設(shè)計(jì)者使用生動(dòng)靈活的語(yǔ)言，使消費(fèi)者深入了解產(chǎn)品的特征和優(yōu)勢(shì)。如Tide’s in.Dirt’s out（汰漬放進(jìn)去，污垢洗出來(lái)）這則廣告，生動(dòng)、形象、靈活地闡釋了汰漬洗衣粉的功效。

4.用詞賦予創(chuàng)新性

在英語(yǔ)廣告中，很多廣告創(chuàng)作故意把一些詞弄錯(cuò)或者加上詞綴變成新詞。不僅使詞語(yǔ)保留原意，更為其增添了新的意義，使廣告更加充滿魅力。同時(shí)以一種新穎的方式闡述產(chǎn)品的特征。如：The Orangemostest Drink in the world（世界最高品質(zhì)的橙汁）廣告中的orangemostest=orange+most+est。most和est都是形容詞最高級(jí)的表示方法，設(shè)計(jì)者把它用在這里有意表示該橙汁飲料是所有飲料中最好的，是其他任何飲料都無(wú)法比擬的。

（二）句法特點(diǎn)

商業(yè)廣告語(yǔ)多用簡(jiǎn)單句、祈使句、省略句等句式，以呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔、有力、新穎的文體風(fēng)格。

1.使用簡(jiǎn)單句

大量使用簡(jiǎn)單句，使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，避免拖泥帶水，節(jié)省版面或時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V受眾他們制造的是什么產(chǎn)品。如：A diamond is forever（鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳）為例，英文廣告中運(yùn)用forever一詞，中文翻譯成“恒久遠(yuǎn)”，表達(dá)了真愛(ài)的恒久。而且廣告語(yǔ)前后押韻，字正腔圓，使讀者便于記憶。

2.使用祈使句

祈使句流行的主要原因是句子簡(jiǎn)潔有力，富于感召性。商業(yè)廣告往往具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性，設(shè)計(jì)者經(jīng)常使用祈使句來(lái)詮釋產(chǎn)品的特性和優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到最大的宣傳效果，使顧客對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生無(wú)限的遐想。如：耐克運(yùn)動(dòng)鞋廣告：Just do it.（只管去做）廣告語(yǔ)精簡(jiǎn)有力，富于口語(yǔ)化特征，給人留下深刻印象。

3.使用省略句

廣告英語(yǔ)的特點(diǎn)之一就是大量運(yùn)用省略句，因?yàn)槭÷跃湓谝欢ǔ潭壬弦暂^少的文字來(lái)表達(dá)出較多的信息量，增強(qiáng)廣告商業(yè)效果，給消費(fèi)者留下深刻印象。如：以中國(guó)電信廣告Always with you（與你同行）為例，“Always”形象地表達(dá)了電信的特點(diǎn)：覆蓋面廣，樸實(shí)平滑的語(yǔ)言增進(jìn)了公司與消費(fèi)者之間的關(guān)系。

（三）修辭特點(diǎn)

修辭被運(yùn)用在為實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的的廣告英語(yǔ)中，常用的手法包括雙關(guān)、比喻、押韻、擬人等。它能使消費(fèi)者展開(kāi)豐富的想象和濃厚的興趣，使廣告更具有說(shuō)服性，達(dá)到預(yù)期目的。還可以讓消費(fèi)者領(lǐng)略到英語(yǔ)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

1.使用“夸張”的修辭表達(dá)

夸張指的是把客觀事物或現(xiàn)象加以夸大或縮小，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的修辭方式。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張手法，可以突出產(chǎn)品的特征，給消費(fèi)者留下深刻的印象，刺激其購(gòu)買的欲望。如：寶馬廣告Heaven on Earth（天堂，就在地上），廣告語(yǔ)言中夸張的運(yùn)用極為廣泛，讓人覺(jué)得開(kāi)著寶馬就像在天堂一樣幸福。

2.使用“雙關(guān)”的修辭表達(dá)

雙關(guān)，即“一語(yǔ)雙關(guān)”，指有意識(shí)地利用語(yǔ)言中的同音異義或一詞多義現(xiàn)象，使一句話產(chǎn)生兩層不同的意思。如：摩爾香煙廣告Ask for More（摩爾香煙），充分利用其商標(biāo)名稱特點(diǎn)，又一語(yǔ)雙關(guān)，帶出產(chǎn)品噱頭——“再來(lái)一根！”

3.使用“押韻”的修辭表達(dá)

押韻手法的運(yùn)用可以使廣告節(jié)奏鮮明、抑揚(yáng)頓挫、格調(diào)優(yōu)美、瑯瑯上口，令人印象深刻；反復(fù)使用，會(huì)讓消費(fèi)者耳熟能詳，難以忘懷；再有消費(fèi)者需要之時(shí)，這類廣告會(huì)向消費(fèi)者提醒有關(guān)品牌，從而達(dá)到促銷產(chǎn)品的目的。如英國(guó)保誠(chéng)保險(xiǎn)：Always listening. Always understanding.（用心聆聽(tīng)，更知你心。）既保頭韻，又保尾韻，使得廣告簡(jiǎn)單易懂，瑯瑯上口，富有節(jié)奏感，深入人心。

4.使用“比喻”的修辭表達(dá)

比喻這種修辭的運(yùn)用使得廣告譯文簡(jiǎn)潔精簡(jiǎn)，栩栩如生，將抽象具體化，變模糊清晰化，如保險(xiǎn)公司（State Farm

Insurance）的廣告語(yǔ)：Like a good neighbor， State Farm is there，把”State Farm Insurance”把自己比作是一個(gè)鄰居，讓信奉基督教的消費(fèi)者想到圣經(jīng)中的一句話 “Love thy neighbor as thyself”，這樣廣告便達(dá)到了引人入勝的結(jié)果，達(dá)到商業(yè)目的。

5.使用“擬人”的修辭表達(dá)

擬人指的是將物擬作人、將人擬作物，或者將此一物擬作另一物的修辭手段。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人手法可賦予靜物以生命，使之增加感人的力量，拉近物與人之間的距離，在情感上打動(dòng)消費(fèi)者，促發(fā)其購(gòu)買欲望。如勞力士廣告：Unlike me， my Rolex never needs a rest.（與我不同的是，我的勞力士手表永遠(yuǎn)不需要休息。）在這則廣告中，譯者巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，把手表擬成人類，說(shuō)它“永遠(yuǎn)不需要休息”，這樣，手表的品質(zhì)不言而喻，使這種產(chǎn)品的特點(diǎn)深入人心，達(dá)到預(yù)期的商業(yè)效果。

二、翻譯策略

由于英文廣告具有與其他語(yǔ)言在詞匯、句法、修辭上的差異，這種差異給翻譯者帶來(lái)許多困擾。因此，翻譯策略對(duì)于譯者至關(guān)重要。正如著名翻譯家尤金·奈達(dá)所說(shuō)：“翻譯應(yīng)以譯文所服務(wù)的對(duì)象為衡量標(biāo)準(zhǔn)，必須貼切、自然地反映出原文思想和本質(zhì)。”在對(duì)商業(yè)廣告進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)該考慮到審美觀點(diǎn)、文化差異等，擺脫語(yǔ)言形式的枷鎖，以“促銷力、創(chuàng)意、美感、文化適宜性”四要素為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)直譯法、意譯法、創(chuàng)譯法等翻譯方法的恰當(dāng)運(yùn)用、靈活變通，使翻譯出來(lái)的廣告得到預(yù)想的商業(yè)效果。

（一）直譯法

對(duì)于一些原文意義本就十分清晰，語(yǔ)句結(jié)果淺顯易懂的廣告，我們就可以按照其字面意思直接翻譯，保留原文內(nèi)容與形式，尤其是要保留那些具有獨(dú)特色彩的詞句，這樣反而更能形象生動(dòng)地表達(dá)廣告所想傳達(dá)的文化內(nèi)涵。如橙汁廣告：“Breakfast without orange juice is like a day without sunshine”譯為“沒(méi)有橙汁的早餐猶如沒(méi)有陽(yáng)光的日子”。這句廣告詞雖然是簡(jiǎn)單直譯，但卻全面地表達(dá)了原廣告詞想表達(dá)給消費(fèi)者的期望，大大增強(qiáng)了廣告的表現(xiàn)力。

（二）意譯法

意譯的翻譯手法自由靈活，在翻譯過(guò)程中要考慮到譯文讀者的文化背景的差異導(dǎo)致的閱讀理解上的差異，論文要從讀者的角度來(lái)看比較地道，可讀性強(qiáng)。意譯通常對(duì)原文的形式要有所取舍。如羅西尼表廣告：Time always follows me. 這個(gè)廣告如果直譯的話，就成為了“時(shí)間一直追隨著我”，這樣翻譯顯然不能讓人容易理解，無(wú)法創(chuàng)造出廣告的預(yù)期效果，所以通過(guò)意譯，這句話就成為“時(shí)間，因我而在”。這句廣告詞簡(jiǎn)單易懂，生動(dòng)流暢，給消費(fèi)者留下了深刻印象，喚起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

（三）創(chuàng)譯法

創(chuàng)譯是指已經(jīng)基本脫離翻譯范疇，屬于重新創(chuàng)造，且在翻譯的過(guò)程中恰當(dāng)?shù)厥褂弥辽僖环N以上強(qiáng)效或有效的修辭手段。

如國(guó)泰航空公司的兩則經(jīng)典廣告：We are at the heart

of Asia譯為“亞洲脈搏亞洲心”；Now you are really flying譯為“飛躍人生，非凡感受”。前者直譯的忠實(shí)文本是“我們?cè)趤喼薜闹行摹保笳邉t是“現(xiàn)在你們真的在飛”。但那樣的翻譯都只譯出原文的表層意思，廣告的表現(xiàn)力非常一般，內(nèi)容空泛得幾乎等同于沒(méi)有廣告。有了創(chuàng)造性演繹或發(fā)揮，一條語(yǔ)義深刻、內(nèi)容恰當(dāng)、句式工整、音韻上口的譯文由此產(chǎn)生。

（四）音譯法

音譯法是根據(jù)英文商標(biāo)的讀音，用跟它類似的漢字字詞來(lái)翻譯。這里值得一說(shuō)的就是德芙DOVE這個(gè)品牌，這個(gè)品牌的意思是Do you love me。據(jù)說(shuō)這個(gè)品牌背后還有一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事：王室的廚師萊昂與芭莎公主互相愛(ài)慕，在當(dāng)時(shí)的階級(jí)下都知不能說(shuō)明，后來(lái)芭莎被指定去聯(lián)姻，在她出嫁前一天，萊昂在做的冰激凌上用熱巧克力寫下“DOVE：do you love me”。熱巧克力化了，芭莎沒(méi)有看到，晚年得知這些的萊昂下定決心將巧克力做成固體，來(lái)紀(jì)念他與芭莎的愛(ài)情。譯者在對(duì)這個(gè)品牌進(jìn)行翻譯時(shí)，將DOVE翻譯為德芙，與“得福”音相同——得到幸福，這就暗含著只要吃了這個(gè)牌子的巧克力，就會(huì)得到幸福。可見(jiàn)，通過(guò)英譯法可以保持原商標(biāo)名的音韻之美，且能體現(xiàn)商品的異國(guó)情調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們知道商業(yè)廣告英語(yǔ)有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言特色：詞語(yǔ)優(yōu)美、形式簡(jiǎn)潔、句法考究、修辭豐富等。在翻譯商業(yè)廣告時(shí)，應(yīng)了解商業(yè)廣告英語(yǔ)基本特點(diǎn)，結(jié)合目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、創(chuàng)造性地譯成讀者審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)的廣告，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。同時(shí)，隨著商業(yè)廣告日趨國(guó)際化，廣告英語(yǔ)更新越來(lái)越快，有更多新鮮的詞語(yǔ)涌入這一領(lǐng)域，只有緊緊跟著時(shí)代的步伐，認(rèn)真研究廣告語(yǔ)言翻譯的特征以及策略，才能達(dá)到宣傳的最佳效果。

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[論文摘要] 廣告語(yǔ)是廣告的重要因素，廣告語(yǔ)與文化息息相關(guān)，廣告語(yǔ)為了實(shí)現(xiàn)說(shuō)服功能，就要反映傳統(tǒng)文化、流行文化的特征。本文分析了我國(guó)廣告語(yǔ)的文化意蘊(yùn)。

廣告是付費(fèi)的大眾傳播活動(dòng)，其目的是傳遞信息，勸說(shuō)消費(fèi)者購(gòu)買商品或接受服務(wù)，它的商業(yè)功利性是很明顯的，但隨著人們需求動(dòng)機(jī)高層化和廣告水平的不斷提高，廣告日益顯示出藝術(shù)性與文化性的一面。英國(guó)著名廣告人士喬恩·斯蒂爾說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，確定一場(chǎng)廣告活動(dòng)是否成功的最可靠的跡象就是它對(duì)現(xiàn)行文化滲透的程度。”文化有很多種定義，英國(guó)的泰勒在1871年出版的《原始文化》一書中，第一次給文化下了定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”文化的核心是一定社會(huì)的傳統(tǒng)、價(jià)值觀、信仰、知識(shí)和技能等的總和，由于受眾接受廣告信息時(shí)要受到他們所在的文化語(yǔ)境的制約，文化對(duì)受眾接受廣告的心理產(chǎn)生潛移默化的影響。廣告語(yǔ)作為廣告作品的核心，在廣告作品中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，有豐富的文化意蘊(yùn)，研究廣告語(yǔ)的文化意蘊(yùn)有助于廣告取得較好的傳播效果。我國(guó)很多廣告體現(xiàn)出中華民族文化的意蘊(yùn)和本民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。我國(guó)廣告語(yǔ)主要體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的文化意蘊(yùn)。

一、廣告語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文藝特征。

我國(guó)傳統(tǒng)文藝有詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)、名句等形式，廣告語(yǔ)利用這些文藝形式的文化意蘊(yùn)和它們?cè)诿癖娦睦淼挠绊懥Γ梢匀〉昧己玫膫鞑バЧ?/p>

中國(guó)是個(gè)有著詩(shī)文傳統(tǒng)的國(guó)度，中國(guó)人對(duì)于詩(shī)歌有一種獨(dú)特的喜愛(ài)。廣告語(yǔ)中運(yùn)用富有詩(shī)情畫意的文字，往往能給人強(qiáng)烈的感染力，引起人們的共鳴。如一圖書館的廣告語(yǔ)：“你輕輕地來(lái)，帶來(lái)寧?kù)o；你悄悄地走，帶走知識(shí)。”把圖書館的內(nèi)涵藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)，令人頓覺(jué)步入神圣的知識(shí)殿堂，自覺(jué)地保持安靜與崇敬的心理，從而達(dá)到較好的勸服效果。廣告語(yǔ)運(yùn)用詩(shī)的形式，往往起到事半功倍的效果。 De Beers 鉆石廣告的英語(yǔ)版是“A diamond is forever”,很平淡，到中國(guó)譯為“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，境界頓出，一下子增加了廣告語(yǔ)的意境，富有詩(shī)情畫意的美感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文藝與中國(guó)漢字的魁力所在。

對(duì)聯(lián)是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文學(xué)形式，其特點(diǎn)是講究對(duì)仗和平仄格律、短小精悍，易讀易記，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。對(duì)聯(lián)用之于廣告，在我國(guó)極為普遍，古往今來(lái)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的廣告名聯(lián)佳句。如一理發(fā)店的廣告語(yǔ)：“進(jìn)店來(lái)烏云秀士，出門去白面書生。”一樂(lè)器店廣告語(yǔ)：“白雪陽(yáng)春傳雅曲，高山流水覓知音。”意爾康的廣告語(yǔ)：“ 漫漫人生路，步步意爾康。”這些對(duì)聯(lián)式廣告語(yǔ)由于運(yùn)用了對(duì)偶的手法，看起來(lái)整齊美觀，對(duì)稱均衡，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏鮮明，而且飽含詩(shī)情畫意，令人過(guò)目難忘。

中國(guó)人對(duì)于音韻和諧的句子情有獨(dú)鐘，廣告人在廣告語(yǔ)中常使用押韻，押韻是語(yǔ)句的末尾使用韻母相同或相近的字，這樣使得廣告語(yǔ)具有節(jié)奏感，讀起來(lái)，朗朗上口，有一種音樂(lè)美感。押韻在我國(guó)廣告語(yǔ)當(dāng)中運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，如華娛臺(tái)三劍客的廣告語(yǔ)：“TV搜查令,人性的放大鏡。”蒂花之秀的廣告語(yǔ)：“蒂花之秀，青春好朋友。”喜之郎果凍的廣告語(yǔ)：“水晶之戀，一生不變。” 伊利優(yōu)酸乳的廣告語(yǔ):“青春滋味，自己體會(huì)。” 這些廣告語(yǔ)由于押韻，迎合了國(guó)人喜愛(ài)音韻和諧的審美情趣，很受大眾的歡迎，也便于傳播與記憶。

中國(guó)是文明古國(guó)，文化資源非常豐富，可供利用的成語(yǔ)典故、佳作名句特別多，很多廣告語(yǔ)活用這些成語(yǔ)典故、佳作名句。成語(yǔ)典故、佳作名句在民間流傳極廣，影響極大，廣告語(yǔ)運(yùn)用成語(yǔ)典故、佳作名句，就可以借它們的東風(fēng)，迅速地傳播開(kāi)來(lái)，讓人們牢牢記住。如豐田汽車的廣告語(yǔ)：“車到山前必有路，有路必有豐田車。”活用中國(guó)諺語(yǔ)：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”只是將后一句變換一下，突出了豐田車的無(wú)所不在，遍布世界各地，傳達(dá)了豐田車質(zhì)量好、銷量大的廣告信息，此廣告語(yǔ)利用了中國(guó)喜聞樂(lè)見(jiàn)的名句，讓很多中國(guó)人記住了這一廣告語(yǔ)。較多廣告語(yǔ)運(yùn)用了仿擬的修辭手法活用成語(yǔ)典故、佳作名句，這種手法是在已有詞語(yǔ)的比照下，更換詞語(yǔ)中的某個(gè)詞或語(yǔ)素，臨時(shí)仿造新詞語(yǔ)的修辭技巧。如六神花露水的廣告語(yǔ)：“六神有主。”“六神無(wú)主”本是成語(yǔ)，廣告語(yǔ)將“無(wú)”改成了“有”字，形成語(yǔ)義反差，強(qiáng)調(diào)該產(chǎn)品能解除人們的煩惱，增加人們生活的歡樂(lè)與自信，同時(shí)也有一種幽默風(fēng)趣的效果。這樣的廣告語(yǔ)比較多，如一抽油煙機(jī)的廣告語(yǔ)：“專食人間煙火。”膽舒膠囊的廣告語(yǔ)：“大石化小，小石化了。”《南方日?qǐng)?bào)》一廣告語(yǔ)：“春江水暖你先知。”這些廣告語(yǔ)由于運(yùn)用了仿擬手法，給人一種詼諧感，使人在笑意中記住了廣告信息。

二、廣告語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀

廣告語(yǔ)要打動(dòng)消費(fèi)者的心，就要遵從消費(fèi)者接受心理，而接受心理往往與消費(fèi)者所處的文化環(huán)境有關(guān)，尤其與價(jià)值觀相關(guān)。有的廣告語(yǔ)能為社會(huì)接受，并隨之流行，就是因?yàn)樗鼈兣c文化相融，體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀。中國(guó)人重視家庭倫理、尊老愛(ài)幼、講究人情禮節(jié)、祈福吉祥。很多廣告語(yǔ)由于蘊(yùn)含了這些價(jià)值觀而受國(guó)人的認(rèn)同與喜愛(ài)。如孔府家酒的廣告語(yǔ)：“孔府家酒，叫人想家。”簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言，蘊(yùn)含了多少積淀于國(guó)人心中的思鄉(xiāng)戀家的情感，打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心，其成功之處就在于營(yíng)造了中國(guó)傳統(tǒng)的文化氛圍，把酒與思家之情聯(lián)系起來(lái)，讓人感到家的溫暖。再如腦白金的廣告語(yǔ)：“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。”這一廣告語(yǔ)從語(yǔ)言角度并不怎么優(yōu)美，但它的廣告效果很好，就是因?yàn)樗兄辛酥袊?guó)人講究禮節(jié)的心理，把送禮與腦白金等同起來(lái)，成為一種送禮的時(shí)尚。有的廣告語(yǔ)利用中國(guó)重人情的心理而獲得好的效果，如麥斯威爾咖啡在中國(guó)的廣告語(yǔ)：“好東西要和好朋友分享。”好迪公司的廣告語(yǔ)：“大家好才是真的好。”大寶化妝品的廣告語(yǔ)：“朋友記心間，大寶天天見(jiàn)。”這些廣告語(yǔ)傳達(dá)了美好的人情關(guān)系，措辭親切、自然，因而廣為傳頌。

從一些國(guó)外廣告語(yǔ)到中國(guó)來(lái)的變化就能更好理解廣告語(yǔ)所體現(xiàn)的價(jià)值觀。法國(guó)干邑人頭馬酒，在歐美國(guó)家用的廣告語(yǔ)是：“干邑藝術(shù)，似火濃情。” 把酒比作情火般濃烈，這樣火辣辣的語(yǔ)句符合西方人情感的特點(diǎn)。到了中國(guó)用的廣告語(yǔ)則是：“人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)。”語(yǔ)句樸素動(dòng)人，符合中國(guó)人好吉祥的心理，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化特征，獲得中國(guó)人的喜愛(ài)，廣告語(yǔ)取得了好的效果。

三、廣告語(yǔ)參與了流行文化的傳播與創(chuàng)造

廣告是先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是時(shí)尚的催化劑，廣告在商品信息傳播過(guò)程中，也傳播著一種文化，倡導(dǎo)著一種生活方式，它說(shuō)服人們接受新的價(jià)值觀、新的生活方式，它驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)L試一種新的生活。廣告藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，它是一種商業(yè)文化，一種大眾文化，其中的廣告語(yǔ)不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的遵從，而且參與了流行文化的傳播與創(chuàng)造。廣告語(yǔ)往往運(yùn)用流行語(yǔ)，甚至創(chuàng)造流行語(yǔ)，傳播一種新的價(jià)值觀、思想感情，起到引領(lǐng)時(shí)尚的作用。

廣告語(yǔ)往往緊跟時(shí)尚，敏銳地反映出商品市場(chǎng)的新動(dòng)向和社會(huì)流行的文化心理，很多廣告語(yǔ)喜歡運(yùn)用新詞新句，把握流行的價(jià)值觀念、思想感情，傳播一種時(shí)尚的價(jià)值觀念。廣告語(yǔ)如能反映大眾的心聲，那它就能廣為傳頌，成為具有文化意義的社會(huì)流行語(yǔ)。如香港鐵達(dá)時(shí)手表的廣告語(yǔ)：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。”這一廣告語(yǔ)不只是傳播商品信息，而且傳播一種流行的價(jià)值觀，成為一種流行的文化現(xiàn)象，這一廣告沒(méi)有在內(nèi)地，但也流傳到內(nèi)地，影響了年輕一代的愛(ài)情觀，成為一些年輕人的口頭禪，當(dāng)然也成為一些朝三暮四者分手的借口。內(nèi)地也有很多廣告語(yǔ)試圖制造流行語(yǔ)，如動(dòng)感地帶的廣告語(yǔ)：“我的地盤聽(tīng)我的。”伊利巧樂(lè)茲雪糕的廣告語(yǔ)：“喜歡你，沒(méi)道理。” 伊利優(yōu)酸乳的廣告語(yǔ)：“我要我的滋味。”蒙牛酸酸乳的廣告語(yǔ)：“酸酸甜甜我作主。”達(dá)芙妮的廣告語(yǔ)：“喜歡自己，表現(xiàn)到底。”安踏的廣告語(yǔ)：“我選擇，我喜歡。”威絲曼的廣告語(yǔ)：“我自信，我時(shí)尚，我穿威絲曼。”361°的廣告語(yǔ)：“勇敢做自己。”這些廣告語(yǔ)滿足了人們追求個(gè)性、追求時(shí)尚、張揚(yáng)自我的心理，很能獲得人們尤其是年輕人的喜愛(ài)和認(rèn)同。

總之，中國(guó)許多廣告語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)文藝特征和價(jià)值觀，同時(shí)也參與了流行文化的創(chuàng)造，富有豐富的文化意蘊(yùn)，這些廣告語(yǔ)反映了中國(guó)人的文化心理特征，易為人們所認(rèn)同和記憶，取得良好的傳播效果。

參考文獻(xiàn):