風景優美的成語范文

導語：如何才能寫好一篇風景優美的成語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。

2、暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，后被用為梅花的代稱。

3、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。

4、郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。

5、春暖花開：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻游覽、觀賞的大好時機。

6、美輪美奐：輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。

7、名勝古跡：風景優美和有古代遺跡的著名地方。

8、張燈結彩：掛上燈籠，系上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。

9、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女愛情。

10、山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。()原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多。

11、秀水明山：山光明媚，水色秀麗。形容風景優美。

12、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。

13、詩情畫意：像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。

14、尋幽探勝：探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽。

15、名山勝川：風景優美的著名河山。

16、山清水秀：形容風景優美。

17、福地洞天：原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風景優美的地方。

篇2

形容景色美麗的成語

1、桂子飄香：指中秋前后桂花開放，散發馨香。

2、美輪美奐：輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。

3、春深似海：春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。

4、山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。

5、人間仙境：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

6、柳暗花遮：形容深夜花柳形影朦朧的景色。

7、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女愛情。

8、目酣神醉：形容景色優美令人陶醉。

9、朝飛暮卷：朝：早晨；暮：傍晚。形容天氣的變化和景色的優美。

10、綠樹紅花：綠的樹，紅的花。很美。

11、風景不殊：指悲嘆國土破碎或淪亡

12、春光明媚：明媚:美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

13、沃野千里：形容肥沃的土地極為寬廣。

14、春和景明：形容風景鮮明艷麗。

15、春暖花開：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻游覽、觀賞的大好時機。

16、郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。

17、大煞風景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。

18、目不給賞：眼睛來不及觀賞。形容景物優美繁多。

19、別有天地：天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。

20、覓柳尋花：覓：尋找。欣賞春天的景色。也指狎妓。

21、如詩如畫：好像詩和畫一樣美麗，形容風景美麗，生活豐富。

22、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。

23、火樹銀花：火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結彩或大放焰火的燦爛夜景。

24、繁花似錦：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。

25、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。

26、鶯歌燕舞：黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象?，F常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。

27、千巖競秀：巖：山崖；競：競賽。重山疊嶺的風景好象互相比美。形容山景秀麗。

28、名山勝川：風景優美的著名河山。

29、風清月皎：輕風清涼，月光皎潔。形容夜景優美宜人。

30、山清水秀：山美，水秀麗。

31、奇光異彩：奇妙的光亮和色彩。

32、名勝古跡：風景優美和有古代遺跡的著名地方

33、五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。

34、煙波浩渺：煙波：霧靄蒼茫的水面；浩渺：水面遼闊。形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。

35、花好月圓：花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。

36、五彩繽紛：五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。

37、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

38、詩情畫意：像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。

39、世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

40、紅瘦綠肥：綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。

41、良宵美景：宜人的夜，美麗的景色。

42、春*惱人：惱：撩拔，。春天的景色引起人們的興致。

43、江山如畫：山川、河流美如畫卷。形容自然風光美麗如圖畫。

44、風月主人：風月：清風明月，指美好景色。清風明月的主人。比喻悠閑的官員。

45、賞心悅目：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

46、春意盎然：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正濃。

47、花團錦簇：錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。

48、百卉含英：卉：草的總稱；英：花。各種各樣的草都含著花朵。形容冬去春回，花草爭妍的景色。

49、山重水復：指山巒重迭，水流盤曲。

50、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。

51、生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。

52、山明水秀：山光明媚，水色秀麗。形容風景優美。

53、分外妖嬈：分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。

54、鶯啼燕語：鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。

55、湖光山色：湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。

56、洞天福地：原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風景優美的地方。

57、浮嵐暖翠：浮嵐：飄浮在山林間的霧氣；暖翠：青翠的山色。形容山林美好的景色。

58、紛紅駭綠：紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風擺動。

59、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。

60、名勝古跡：風景優美和有古代遺跡的著名地方。

61、春暖花開：本指春天氣候宜人，景物優美。現也比喻大好時機。

62、風光迤邐：無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死后影響深廣。后形容無限的美好風景。

63、層巒疊嶂：層巒：山連著山；疊嶂：許多高險的像屏障一樣的山。形容山峰多而險峻。

64、福地洞天：原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風景優美的地方。

65、橙黃桔綠：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。

66、千溝萬壑：①形容溝壑極多。②比喻道路坎坷不平。

67、姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。

68、色彩明麗：許多的美麗顏色，非常明麗，好看。

69、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。

70、水天一色：水光與天色相渾。形容水天相接的遼闊景象。

71、張燈結彩：掛上燈籠，系上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。

72、落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

73、大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。

74、花枝招飐：飐：風吹物使之顫動；招飐：迎風擺動。形容女子打扮得十分艷麗或景色優美。

75、暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，后被用為梅花的代稱。

76、紅情綠意：紅：指紅花；綠：指綠葉。形容艷麗的春天景色。

77、尋幽探勝：探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。

78、琪花玉樹：古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。

79、春*滿園：園內到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。

80、模山范水：用文字或圖畫描繪山水景物。

81、蒼翠欲滴：蒼翠：深綠。形容草木等綠色植物仿佛飽含水份一樣。

82、花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。

篇3

一、成語，形容夫妻或相愛的人十分親昵。

二、杜甫《春望》中的一句。

三、長城上的一道關，很多詩詞寫到。

四、成語，指把所有力量全部使出，

沒有絲毫保留。

五、俗語，指毫不相關的事和物。

六、杜鵑這種鳥的別稱。

七、從原來的名門望族敗落下來的人家及其子弟。

八、傳說中喜歡畫畫的人，有一支神筆。

九、對同輩、朋友的敬稱。

十、意大利文藝復興時期的著名作家。

十一、中國的一種資源，在汽車、電子等行業廣泛應用。

十二、比喻情誼深厚，如同兄弟一樣。

十三、地球上最快最猛的強風之一，是一種強烈的、小范圍的空氣渦旋。

十四、杜甫詩句，出自《春夜喜雨》。

十五、司馬遷引用《詩經》贊美孔子的話，前一句是“高山仰止”。

十六、詞語，意為動腦筋，想點子。

十七、西漢抗擊匈奴的著名將軍。

十八、孫悟空大鬧天宮前的住處。

十九、一種災害性的地質現象，其原動力是地球內部能量。

二十、中國著名的佛學勝地、功夫勝地。

廿一、魯迅詩句，上一句是“心事浩茫連廣宇”。

縱向

1，形容女子的美麗或是代指美麗的女子，蒲松齡小說中曾用做人名。

2，孟浩然詩句。

3，白居易《琵琶行》詩句，指很少有人來拜訪。

4，元曲四大家之一(由下至上書寫)，《竇娥冤》的作者。

5，明代的特務機關人員。

6，坡詞句，出自《水調歌頭》。

7，王昌齡濤句，感懷李廣諷刺唐朝將領戍邊不力。

8，詞語，指不識字的人，劉禹錫曾用過。

9，諸葛亮的發明，能解決山區的運輸困難。

10，風景優美的狹長地帶，比喻值得關注的社會現象，某種景觀、景象。

11，江淹著名的賦的篇名。

12，成語，指美好的時光和景物。

13，王維詩句，下旬為“坐看云起時”。

14，李白和朋友贈別的詩句。

15，俗語，指想做某事，但是能力不夠。

16，成語，指形容輕而易舉，毫不費力。

17，一種爆炸性武器。通常布設在地面下或地面上。

篇4

山東臨清市 九龍街281號大院內 薛桂芹

一、成語背靠背

漢語中的成語有些很有特點，前后構成反義詞，你能照樣子填一填嗎？趕快動手試一試吧！

例：深入淺出

出生_____

陽奉_____

避重_____

有始_____

此起_____

名存_____

南來_____ 好逸_____

二、送迷路者回家

下面這些詞語寶寶找不到家了，請你幫助他們，把他們送到家。

1.繼續 連續 陸續

（1）戰士們空著肚子，在陣地上和敵人（ ）拼了三天三夜。

（2）九點整，參加會議的代表（ ）進了會場。

（3）今天，我們（ ）完成昨天尚未完成的任務。

2.希望渴望 盼望

（1）老師和家長都（ ）我們長大能成為對祖國有用的人。

（2）爺爺出國考察已經三個月了，我多么（ ）他能早點回來。

（3）海峽兩岸的同胞都（ ）著祖國能夠早日統一。

三、穿針引線

1.你能用恰當的關聯詞語，把下面的兩句話分別組成三個不同的句子嗎？試一試，你一定能行！

我們下一番苦功。

我們能練出一手好字。

（1）________________

（2）________________

（3）________________

2.歇后語是人民群眾口頭流傳的一種俗語，它由兩部分組成，前一部分是一個比喻或隱語，后一部分是意義的解釋。你能讀一讀前一部分，寫出后一部分嗎？

（1）啞巴吃黃連________________

（2）竹籃打水________________

（3）初生的牛犢________________

四、妙手回春

語文診所里來了5位病人，請你當小醫生，給他們診斷一下病因，再治好他們的病。相信你一定是一位稱職的醫生。

1.我們學校是一座漂亮的風景優美的大花園。

2.下課鈴一響，校園立即漸漸地沸騰起來了。

3.他的家鄉是山東濟南市人。

4.秋天的田野里，到處能看到果實成熟的景象和芳香。

五、句式大轉換

你能把下面的句子改寫成“把”字句和“被”字句嗎？試試看。

1.解放軍救出了許多的災民。

2.過路的行人救起了落水的兒童。

3.李大夫治好了我奶奶的病。

六、詞語麻辣燙

請你用“然”組成幾個詞語，填到句子中間的括號里，快來試試吧。

都10點了，爸爸（ ）在燈下沙沙地寫著。（ ），他隱約地聽見小房間里傳來斷斷續續的抽泣聲?！疤m蘭不是睡了嗎？”他放下筆，走到女兒床前，打開燈，（ ）一邊輕輕地擦去蘭蘭臉上的淚花，一邊問：“怎么拉，寶貝？發生了什么事？快告訴爸爸！”“爸爸，今天家長會就差你一個人！”爸爸一愣，（ ）想起：“哎呀，我（ ）把這事給忘了?！?/p>

七、趣填古詩

請填入疊詞，將古詩句補充完整。

1.天（ ），野（ ），風吹草低見牛羊。

2.臨行（ ），意恐（?。w。

3.千門萬戶（ ）日，總把新桃換舊符。

4.誰知盤中餐，（ ）皆辛苦。

5.小荷才露（ ）角，早有蜻蜒立上頭。

八、神奇小王子

你知道嗎？同一個句子，標點符號標在不同的位置，意思也不同。請你來扮演神奇小王子，給下面的句子加標點，使意不同。

1.這次足球比賽五（1）班打敗了五（2）班獲得了冠軍。

_______________________________

2.小明找不到爸爸媽媽很著急。

_______________________________

參考答案

一、入死 陰違 就輕 無終 彼伏 實亡 北往 惡老

二、（1）連續 陸續 繼續（2）希望 盼望 渴望

三、1.（1）只要我們下一番苦功，就能練出一筆好字。

（2）如果我們下一番苦功，就能練出一筆好字。

（3）我們只有下一番苦功，才能練出一筆好字。

2.（1）有苦說不出 （2）一場空 （3）不怕虎

四、（1）去掉“漂亮的”，（2）去掉“漸漸的”（3）去掉“人”（4）去掉“和”，加上“聞到果實的”

五、（1）解放軍把許多的災民救出了。許多的災民被解放軍救出了。

（2）過路的行人把落水的兒童救起了。落水的兒童被過路的行人救起了。

（3）李大夫把我奶奶的病治好了。我奶奶的病利了。

六、（1）新陳代謝 日新月異 舊仇新恨 煥然一新

（2）春暖花開 陽春三月 滿面春風 四季如春

七、仍然（也可用“依然”）突然（忽然）然后 猛然 竟然（也可用居然）

八、（1）卷蒼 茫茫 （2）密密 遲遲 （3）瞳瞳 （4）粒粒 （5）尖尖

九、1.（1）這次足球比賽同，五（1）班打敗了五（2）班，獲得了冠軍。

篇5

一、教師評價

教學《漁歌子》這首詩，一個學生提出了這樣一個問題：平常下了雨，人們都是急著往家趕，可文中為什么說“斜風細雨不須歸”呢？

仔細一想，作者的行為太不合常理。可自己在備課中，未預設到這個問題。我決定讓學生去探尋問題的答案。

有學生回答：“依我看，他是被這里的美景吸引住了。西塞山、白鷺、桃花、流水，風景優美！”

“有道理！如此的美景，還怕這點兒小雨？”我稱贊。

“我不同意！”又一學生站了起來，“‘桃花流水鱖魚肥’，這說明，漁翁是想吃那鮮美的鱖魚呢！想吃魚，他就不怕下雨?！?/p>

我點頭說：“理由充分?！?/p>

“我還有不同的想法，說不定作者本身就很喜歡釣魚。不在乎下不下雨?！?/p>

……

分析：

詩的魅力，就在于那種“只可意會，不可言傳”的意蘊。所以，在古詩教學中要讓學生的心靈直抵作者的內心世界，實現讀者與文本的和諧相融，而這種追尋的過程僅僅依靠教師的課前預設是很難完成的，它還要借助于學生對文本的獨特體驗。

對策：

課堂上，學生有許多精彩的發言，有時教學機智不夠，只是重復了學生的回答，未加以點撥。在語文課堂中，許多教師吝惜贊揚之詞，或者不知道該怎么評價。須知，學生與教師原有的知識基礎差異較大，在小學階段更是如此。所以，對待學生到位的回答、精彩的朗讀、獨到的想法，教師應該給予出自內心的贊賞，這可能對學生是一次終身難忘的鼓勵。

二、學生評價

在我執教的課題研討課《螳螂捕蟬》一課時，一個學生朗讀了《螳螂捕蟬》這個寓言故事。我讓學生評價她的朗讀，一學生一口氣說了好多個成語，但未必都恰當。當時我反應不過來了，只是說：“你真會評價?！闭n后細細回想，其實，這些詞并不都恰當，可以這樣引導：“你聽得很認真，一下子用了這么多稱贊的詞語，剛才這位同學讀得比較有感情，不過他的朗讀還不能稱得上跌宕起伏，這個詞一般用在旋律高低起伏方面。”

分析：

上述案例中，學生把評價狹隘地等同于表揚，認為評價就是一味叫好。還有很多教師，贊賞性的語言已經不自覺地成為評價的口頭禪。不管學生問題回答得正確與否，一概是“很好”“你真聰明”，或者顧左右而言他：“你的回答真響亮！”“你的聲音真好聽！”久而久之，學生的評價也跟著教師叫好。

對策：

1.表揚要有效、有度，要關注學生的需要與狀態

所謂“有效”，就是表揚要適得其所，要關注學生的需要與狀態，使表揚真正起到激勵與促進的作用。所謂“有度”，就是要掌握表揚的分寸，不任意夸大學生的優點。

2.評價要準確，恰如其分

學生互評在課堂教學中的運用非常頻繁，而這種互評的方式有利于學生互相學習優點，改正不足，也可以鍛煉自己的判斷是非能力和口語表達能力，不斷地發展和完善自己。還應該注意的是，學生評價時不是面對教師，而是應對著被評價的同學，用第二人稱“你”，因為學生彼此之間是平等的主體。

三、自我評價

學習《負荊請罪》一課后，我們準備表演課本劇。表演匯報時，學生對內容關注得比較多。不過在活動中，我發現了一個小組活動開展得很生動。我就請這個小組的組長向大家介紹經驗。他說：“我們小組，有的負責說，有的負責寫，還有的指導加上一些動作，并找了根木棒當荊條。我們都覺得這樣特別有感覺。”聽了他們對自己學習情況的評價，我及時地給予了鼓勵，并號召其他組的同學向他們學習。

分析：

課堂評價關注知識與技能多，對過程與方法、情感態度與價值觀等方面關注不夠。從教師的評價語言不難看出，教師的評價主要關注學生的知識與技能，而對于學生學習過程中所表現出來的思維過程、合作意識、情感與態度等方面的評價比較欠缺，尤其對于學生學習習慣的評價不夠重視。學會自評有利于學生對自己形成一個正確的認識。

對策：

篇6

[關鍵詞]民族歷史文化 旅游產業 基礎地位 相互發展

中圖分類號：TH552 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）10-0292-02

民族歷史文化，是指在不同時期、不同地域的自然、社會、政治、經濟、文化旅游背景下形成的，隨著一個民族的發展而慢慢堆積、沉淀出來的，帶有明顯的地域特點和歷史烙印的文化；是一個民族智慧的結晶，是其生命力的傳承與延續，是國家統一、民族團結的精神支柱。

民族歷史文化屬于社會人文資源，其范疇十分廣泛，既包括作為文化載體的民族工藝、民族服飾、民族建筑、寺廟觀庵以及民族文化設施等；也包括能體現其民族精神、氣氛、風格的歷史、藝術、宗教、風情、節日慶典等無形物。

一、民族歷史文化在旅游業發展中的重要性

1、民族文化歷史是旅游業發展的基礎

一個地方的民族歷史文化，經過了歲月的洗禮和時間的積淀，能很好的與當地的山水自然風光相結合。一方水土養育一方人，當地的人民通過對美好生活的向往和對家鄉的熱愛，并將自己的智慧和辛勤勞動融入到當地的自然環境中，通過生活形態、勞動、歌曲舞蹈、神話傳說等各種形式，將這種情懷以民族歷史文化的形式展現出來，從而形成不同于其他地區的特別之處，而這種特別之處只能在當地才能靈性的表現出來，如若脫離了特有的歷史背景和自然環境，也就失去了原本的意義和魅力。

旅游業作為一個綜合性很強的新興經濟產業，在整個國民經濟構架中涉及的領域較寬，跨度也大，幾乎囊括了可開發利用的所有社會人文資源和自然資源。既包括山川河流、自然萬態，也包含了歷史遺存、民俗風情、民間技藝、文化活動、文學遺產等民族歷史文化。

要發展一個地方的旅游業，除了交通便利、設施齊全、服務配套等因素以外，要想吸引到游客，就必須要有自己的獨特之處，而民族歷史文化憑借自身的特色，具有不可移植性和區域壟斷性等特點，形成了獨具一格的吸引力，讓人們只有親臨其境，才能感受到當地特別的文化色彩，體會到其中的曼妙多姿；同時也為當地的自然風光增添了濃厚的文化氣息和民族特色，成為了旅游活動重要旅游吸引物，是旅游產業賴以生存和發展的物質基礎和基本條件。

2、民族歷史文化對于旅游產業的影響

民族歷史文化資源作為旅游產業的基礎，對旅游產業的開發便有著關鍵的影響力。

民族的就是世界的。在現今這個以展現自身特色，追逐個性的世界里，要想吸引大家的關注，就必須要展現自己的與眾不同。而民族歷史文化，既有絢麗的表現形式，如貴州的蠟染、侗族大歌、苗年等，表現形式豐富多彩，讓外地游客能耳目一新的同時，又能讓人們從中體會到濃烈而又獨具匠心的民族歷史文化氣息，反映出我們本民族獨有的精神內涵，從而形成了強大的吸引力，成為貴州旅游發展的一個關鍵核心因素。

如果能將貴州本民族的東西，用一種內涵豐富，外表多彩的形式展現在世人面前，就是對貴州旅游資源質量的一個提升，再配合相應健全的旅游配套設施，從而能更好地推進貴州旅游產業的發展。

而與此同時，由于民族歷史文化在旅游中關鍵作用，從而帶動了旅游產業的發展，又促使了當地能主動的參與到對民族歷史文化的保護性利用，并能通過旅游產業的開發，給當地帶來社會、經濟、文化旅游和環境等諸多良好變化的同時，保證了民族歷史文化研究發展得到一定的保障，還能通過文化交流等活動，開拓思路，推進對民族歷史文化的開發研究，從而形成一個相輔相成，共同發展的趨勢。

二、貴州民族歷史文化與旅游產業

1、貴州民族歷史文化發展的現狀

貴州是一個多民族的省份，擁有四十八個少數民族，世居少數民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等16個，少數民族人口占全省總人口的37.9%，其民族文化資源相對豐富，也在促進當地旅游產業發展中，起到了關鍵性的作用。事實上，目前貴州開展的各種旅游活動，都是以一定的民族歷史文化旅游資源作為基礎的。如前面所提到的蠟染、侗族大歌，還有現在的多彩貴州，都是通過展現我們貴州民族文化的多彩特色而贏得了大家的認同和贊賞。

但是這些民族文化資源在旅游產業的發展過程中，仍然存在著一定的局限性。我省的民族文化資源，大多數以原始古樸的原生態形式吸引著各地的游客，而也恰恰正是這種相對封閉原始的狀態，也讓游客覺得好奇的同時，對其中蘊含的民族文化內涵難以深入的了解，形成了走馬觀花看稀奇，看過就算的膚淺旅游模式。

而且也是因為這種相對的封閉狀態，讓各地區的民族歷史文化的開發，以及旅游產業的發展都形成了一種各自為陣招商攬客，只看中游客的數量，而不注重旅游質量和發展的局面。這些局限性，不但使得民族歷史文化資源不僅在旅游產業中難以發揮核心帶頭作用，也使得自身的發展受到制約，形成只顧眼前利益，而不注重長遠深化、發展的局面。這樣不僅會導致民族歷史文化的保存與傳承受到一定的影響，也很難使其發展形成產業化，規?；?，其持久性得不到保障，進而也影響旅游產業的發展。

2、貴州民族歷史文化與旅游產業轉變與發展

旅游產業開發是一項實踐性很強的綜合性工作，而歷史民族文化作為旅游產業開發的基礎，如何讓貴州民族歷史文化在旅游產業中發揮基礎核心作用，是我們所必須思考和行動的。

要想在旅游產業中弘揚貴州民族歷史文化，就必須找到民族歷史文化的精髓，通過歸納總結，與當地的自然景觀相結合，用老百姓喜聞樂見、言簡意賅的形式展現出來。讓游客在短暫的旅游休閑中，達到既欣賞了山水風光，又了解了當地淳樸自然的民族歷史文化，從而不僅讓游客飽了眼福，也給他們一種精神文化的感知和傳遞，形成一種由外而內的愉悅感，給世人留下一個真正的“多彩”貴州的深刻印象。

比如貴州夜郎文化，夜郎是我國古代秦漢以來在西南夷歷史中的一個待解之謎，《史記?西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大?！焙芏嗳硕悸犨^“夜郎自大”這一成語，但是要細說，卻又不知就里。而要求游客用專家學者的眼光去考據，也是不可能的事情。而我們就可以用手上所掌握的豐富的考古資料，歷史記載等數據轉變成生動故事、舞蹈等表現形式，借助現代高科技手段，配以聲、光、電、影等多媒體的展現，用展覽、表演的形式，讓觀眾得到一種親臨其境的休閑娛樂享受，并在其中得以了解到夜郎文化的久遠和神秘。

還有我們的高原明珠花溪，除了它秀麗的風景以外，也蘊含了十分豐富的歷史文化資源。花溪曾是仡佬族的集聚地之一，由于仡佬族的衣服配飾花色鮮明多彩，此處便被稱為“花仡佬”，到了清朝嘉慶年間，因為此處溪水潺潺，風景優美，才將“仡佬”去掉，增添一個“溪”字，代表碧水之意。而著名抗日民族英雄戴安瀾的衣冠冢就葬于此地；著名作家巴金曾也在此舉行婚禮并且深夜挑燈寫作；時任省府主席的吳鼎昌也為花溪寫有“山勢西來，百粵三湘觀壁壘，江流東去，九州四海撼風云”的壯麗詩篇，還有于1960年4月，在訪問緬甸、印度、尼泊爾等14國回國后，也曾到貴陽花溪西舍作短暫休息調整。把這些珍貴的民族歷史資源，融入到優美的自然山水中，形成以民族文化、地域文化為底蘊、以獨特資源為依托的文化旅游產業。

在旅游業產業開發的帶動下，我們不僅要重視民族歷史文化的運用和展現，更應該認真地了解和開發當地民族歷史文化，將其深入研究、整理，讓沉默在歷史長河中的民族智慧和歷史變遷由隱在的精神文化變成可以感知的實實在在的物質文化，用一種全新的姿態展現在我們面前。如貴州苗族銅鼓文化保護研究、赫章可樂古代地方土著民族葬俗文化保護研究、貴州水族文化保護研究、貴州古代青銅器時代的文化等等，這些民族歷史文化的發掘和完全開放仍然需要我們文化人的不懈努力。

而通過旅游產業宣傳性、流動性等特點，借助學術交流、文化交流等形式，不僅使得我們的民族歷史文化得以展現，還可以借鑒和參考省外甚至是國外關于歷史文化遺產保護領域的研究成果，學習到先進的研究技術、思想、經驗，與本省的實際相結合，在開發與保護中尋求一個良好的切入點，在追求發展的同時，也能更好的保持其自身的原始性和完整性，使得我們貴州的民族歷史文化得以不斷的傳承和延續。

三、結語

貴州民族歷史文化，作為貴州旅游產業基礎和核心，是經由歷史文化長久積淀而來，具有鮮明民族特色的產物，是不可再生的、絕無僅有的獨特資源，不僅為秀美的自然山水風光增添了濃郁的民族特色和歷史文化氛圍，也使得自然資源和人文資源更為融洽和能動的結合，讓文化給予自然山水新的生命力，成為旅游產業中不可欠缺的靈魂因素。而旅游產業的開發又能更好的帶動民族歷史文化的不斷深入開發、研究和保護。使得兩者能互利的共同發展，讓貴州的民族歷史文化得以發揚光大的同時，旅游產業更加興旺發達。

參考資料

篇7

在樹林后面的一個大湖旁邊，有一座古老的邸宅。它的周圍有一道很深的壕溝；里面長

著許多蘆葦和草。在通向入口的那座橋邊，長著一棵古老的柳樹；它的枝子垂向這些蘆葦。

從空巷里傳來一陣號角聲和馬蹄聲；一個牧鵝姑娘趁著一群獵人沒有奔馳過來以前，就

趕快把她的一群鵝從橋邊趕走。獵人飛快地跑近來了。她只好急忙爬到橋頭的一塊石頭上，

免得被他們踩倒。她仍然是個孩子，身材很瘦削；但是她面上有一種和藹的表情和一雙明亮

的眼睛。那位老爺沒有注意到這點。當他飛馳過去的時候，他把鞭子掉過來，惡作劇地用鞭

子的把手朝這女孩子的胸脯一推，弄得她仰著滾下去了。

“各得其所！”他大聲說，“請你滾到泥巴里去吧！”

他哄笑起來。因為他覺得這很好笑，所以和他一道的人也都笑起來。全體人馬都大肆叫

嗥，連獵犬也咬起來。這真是所謂：

“富鳥飛來聲音大！”（注：這是丹麥的一句古老的諺語，原文是：Rige?Eug

lKommerSusenndel意譯是：“富人出行，聲勢浩大！”）

只有上帝知道，他現在還是不是富有。

這個可憐的牧鵝女在落下去的時候，伸手亂抓，結果抓住了柳樹的一根垂枝，這樣她就

懸在泥沼上面。老爺和他的獵犬馬上就走進大門不見了。這時她就想法再爬上來，但是枝子

忽然在頂上斷了；要不是上面有一只強壯的手抓住了她，她就要落到蘆葦里去了。這人是一

個流浪的小販。他從不遠的地方看到了這件事情，所以他現在就急忙趕過來幫助她。

“各得其所！”他模擬那位老爺的口吻開玩笑地說。于是，他就把小姑娘拉到干地上來

。他倒很想把那根斷了的枝子接上，但是“各得其所”不是在任何場合下都可以做得到的！

因此他就把這枝子插到柔軟的土里?！凹偃缒隳軌虻脑?，生長吧，一直長到你可以成為那個

公館里的人們的一管笛子！”

他倒希望這位老爺和他的一家人挨一次痛打呢。他走進這個公館里去，但并不是走進客

廳，因為他太微賤了！他走進仆人住的地方去。他們翻了翻他的貨品，爭論了一番價錢。但

是從上房的酒席桌上，起來一陣喧噪和尖叫聲——這就是他們所謂的唱歌；比這更好的東西

他們就不會了。笑聲和犬吠聲、大吃大喝聲，混做一團。普通酒和強烈的啤酒在酒罐和玻璃

杯里冒著泡，狗子跟主人坐在一起吃喝。有的狗子用耳朵把鼻子擦干凈以后，還得到少爺們

的親吻。

他們請這小販帶著他的貨品走上來，不過他們的目的是要開他的玩笑。酒已經入了他們

的肚腸，理智已經飛走了。他們把啤酒倒進襪子里，請這小販跟他們一起喝，但是必須喝得

快！這辦法既巧妙，而又能逗人發笑。于是他們把牲口、農奴和農莊都拿出來作為賭注，有

的贏，有的輸了。

“各得其所！”小販在走出了這個他所謂的“罪惡的淵藪”的時候說?！拔业奶帯?/p>

是寬廣的大路，我在那家一點也不感到自在。”

牧鵝的小姑娘從田野的籬笆那兒對他點頭。

許多天過去了。許多星期過去了。小販插在壕溝旁邊的那根折斷了的楊柳枝，顯然還是

新鮮和翠綠的；它甚至還冒出了嫩芽。牧鵝的小姑娘知道這根枝子現在生了根，所以她感到

非常愉快，因為她覺得這棵樹是她的樹。

這棵樹在生長。但是公館里的一切，在喝酒和賭博中很快地就搞光了——因為這兩件東

西像輪子一樣，任何人在上面是站不穩的。

六個年頭還沒有過完，老爺拿著袋子和手杖，作為一個窮人走出了這個公館。公館被一

個富有的小販買去了。他就是曾經在這兒被戲弄和譏笑過的那個人——那個得從襪子里喝啤

酒的人。但是誠實和勤儉帶來興盛；現在這個小販成為了公館的主人。不過從這時起，打紙

牌的這種賭博就不許在這兒再玩了。

“這是很壞的消遣，”他說，“當魔鬼第一次看到《圣經》的時候，他就想放一本壞書

來抵消它，于是他就發明了紙牌戲！”

這位新主人娶了一個太太。她不是別人，就是那個牧鵝的女郎。她一直是很忠誠、虔敬

和善良的。她穿上新衣服非常漂亮，好像她天生就是一個貴婦人似的。事情怎么會是這樣呢

？是的，在我們這個忙碌的時代里，這是一個很長的故事；不過事情是如此，而且最重要的

一部分還在后面。

住在這座古老的邸宅里是很幸福的。母親管家里的事，父親管外面的事，幸福好像是從

泉水里涌出來的。凡是幸運的地方，就經常有幸運來臨。這座老房子被打掃和油漆得一新；

壕溝也清除了，果木樹也種起來了。一切都顯得溫暖而愉快；地板擦得很亮，像一個棋盤。

在漫長的冬夜里，女主人同她的女傭人坐在堂屋里織羊毛或紡線。禮拜天的晚上，司法官—

—那個小販成了司法官，雖然他現在已經老了——就讀一段《圣經》。孩子們——因為他們

生了孩子——都長大了，而且受到了很好的教育，雖然像在別的家庭里一樣，他們的能力各

有不同。

公館門外的那根柳樹枝。已經長成為一棵美麗的樹。它自由自在地立在那兒，還沒有被

剪過枝?！斑@是我們的家族樹！”這對老夫婦說；這樹應該得到光榮和尊敬——他們這樣告

訴他們的孩子，包括那些頭腦不太聰明的孩子。

100年過去了。

這就是我們的時代。湖已經變成了一塊沼地。那座老邸宅也不見了，現在只剩下一個長

方形的水潭，兩邊立著一些斷垣殘壁。這就是那條壕溝的遺址。這兒還立著一株壯麗的老垂

柳。它就是那株老家族樹。這似乎是說明，一棵樹如果你不去管它，它會變得多么美麗。當

然，它的主干從根到頂都裂開了；風暴也把它打得略為彎了一點。雖然如此，它仍然立得很

堅定，而且在每一個裂口里——風和雨送了些泥土進去——還長出了草和花；尤其是在頂上

大枝丫分杈的地方，許多覆盆子和繁縷形成一個懸空的花園。這兒甚至還長出了幾棵山梨樹

；它們苗條地立在這株老柳樹的身上。當風兒把青浮草吹到水潭的一個角落里去了的時候，

老柳樹的影子就在蔭深的水上出現。一條小徑從這樹的近旁一直伸到田野。在樹林附近的一

個風景優美的小山上，有一座新房子，既寬大，又華麗；窗玻璃是那么透明，人們可能以為

它完全沒有鑲玻璃。大門前面的寬大臺階很像玫瑰花和寬葉植物所形成的一個花亭。草坪是

那么碧綠，好像每一起葉子早晚都被沖洗過了一番似的。廳堂里懸著華貴的繪畫。套著錦緞

和天鵝絨的椅子和沙發，簡直像自己能夠走動似的。此外還有光亮的大理石桌子，燙金的皮

裝的書籍。是的，這兒住著的是富有的人；這兒住著的是貴族——男爵。

這兒一切東西都配得很調和。這兒的格言是：“各得其所！”因此從前在那座老房子里

光榮地、排場地掛著的一些繪畫，現在統統都在通到仆人住處的走廊上掛著。它們現在成了

廢物——特別是那兩幅老畫像：一幅是一位穿粉紅上衣和戴著撲了粉的假發的紳士，另一幅

是一位太太——她的向上梳的頭發也撲了粉，她的手里拿著一朵紅玫瑰花。他們兩人四周圍

著一圈柳樹枝所編成的花環。這兩張畫上布滿了圓洞，因為小男爵們常常把這兩位老人當做

他們射箭的靶子。這兩位老人就是司法官和他的夫人——這個家族的始祖。

“但是他們并不真正屬于這個家族！”一位小男爵說?！八且粋€小販，而她是一個牧

鵝的丫頭。他們一點也不像爸爸和媽媽?！?/p>

這兩張畫成為沒有價值的廢物。因此，正如人們所說的，它們“各得其所”！曾祖父和

曾祖母就來到通向仆人宿舍的走廊里了。

牧師的兒子是這個公館里的家庭教師。有一天他和小男爵們以及他們受了堅信禮不久的

姐姐到外面去散步。他們在小徑上向那棵老柳樹后面走來；當他們正在走的時候，這位小姐

就用田里的小花扎了一個花束?！案鞯闷渌?，所以這些花兒也形成了一個美麗的整體。在

這同時，她傾聽著大家的高談闊論。她喜歡聽牧師的兒子談起大自然的威力，談起歷史上偉

大的男子和女人。她有健康愉快的個性，高尚的思想和靈魂，還有一顆喜愛上帝所創造一切

事物的心。

他們在老柳樹旁邊停下來。最小的那位男爵很希望有一管笛子，因為他從前也有過一管

用柳樹枝雕的笛子。牧師的兒子便折下一根枝子。

“啊，請不要這樣做吧！”那位年輕的女男爵說。然而這已經做了?！斑@是我們的一棵

有名的老樹，我非常心疼它！他們在家里常常因此笑我，但是我不管！這棵樹有一個來歷！”

于是她就把她所知道的關于這樹的事情全講出來：關于那個老邸宅的事情，以及那個小

販和那個牧鵝姑娘怎樣在這地方第一次遇見、后來他們又怎樣成為這個有名的家族和這個女

男爵的始祖的事情。

“這兩個善良的老人，他們不愿意成為貴族！”她說，“他們遵守著‘各得其所’的格

言；因此他們就覺得，假如他們用錢買來一個爵位，那就與他們的地位不相稱了。只有他們

的兒子——我們的祖父——才正式成為一位男爵。據說他是一位非常有學問的人，他常常跟

王子和公主們來往，還常常參加他們的宴會。家里所有的人都非常喜歡他。但是，我不知道

為什么，最初的那對老人對我的心有某種吸引力。那個老房子里的生活一定是這樣地安靜和

莊嚴：主婦和女撲們一起坐著紡紗，老主人高聲朗誦著《圣經》?！?/p>

“他們是一對可愛的通情理的人！”牧師的兒子說。

到這兒，他們的談話就自然接觸到貴族和市民了。牧師的兒子幾乎不太像市民階層的人

，因為當他談起關于貴族的事情時，他是那么內行。他說：

“一個人作為一個有名望的家庭的一員是一樁幸運！同樣，一個人血統里有一種鼓舞他

向上的動力，也是一樁幸運。一個人有一個族名作為走進上流社會的橋梁，是一樁美事。貴

族是高貴的意思。它是一塊金幣，上面刻著它的價值。我們這個時代的調子——許多詩人也

自然隨聲附和——是：一切高貴的東西總是愚蠢和沒有價值的；至于窮人，他們越不行，他

們就越聰明。不過這不是我的見解，因為我認為這種看法完全是錯誤的，虛偽的。在上流階

級里面，人們可以發現許多美麗和感動人的特點。我的母親告訴過我一個例子，而且我還可

以舉出許多別的來。她到城里去拜訪一個貴族家庭。我想，我的祖母曾經當過那家主婦的乳

母。我的母親有一天跟那位高貴的老爺坐在一個房間里。他看見一個老太婆拄著拐杖蹣跚地

走進屋子里來。她是每個禮拜天都來的，而且一來就帶走幾個銀毫?！@是一個可憐的老太

婆，’老爺說：‘她走路真不容易！’在我的母親還沒有懂得他的意思以前，他就走出了房

門，跑下樓梯，親自走到那個窮苦的老太婆身邊去，免得她為了取幾個銀毫而要走艱難的路

。這不過是一件小小的事情；但是，像《圣經》上所寫的寡婦的一文錢（注：即錢少而可貴

的意思，原出《圣經·新約·馬可福音》：“耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好

些財主，往里投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往里投了兩個小錢，這就是一個大錢。耶穌

叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的最多。因為他們都是

自己有余，拿出來投在里頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。）一樣，它

在人心的深處，在人類的天性中引起一個回音。詩人就應該把這類事情指出來，歌頌它，特

別是在我們這個時代，因為這會發生好的作用，會說服人心。不過有的人，因為有高貴的血

統，同時出身于望族，常常像阿拉伯的馬一樣，喜歡翹起前腿在大街上嘶鳴。只要有一個普

通人來過，他就在房間里說‘平民曾經到過此地！’這說明貴族在腐化，變成了一個貴族的

假面具，一個德斯比斯（注：德斯比斯（Thespis）是紀元前六世紀的希臘一個戲劇

家，悲劇的創始者。）所創造的那種面具。人們譏笑這種人，把他當成諷刺的對象?！?/p>

這就是牧師的兒子的一番議論。它的確未免太長了一點，但在這期間，那管笛子卻雕成

了。

公館里有一大批客人。他們都是從附近地區和京城里來的。有些女士們穿得很入時，有

的不入時。大客廳里擠滿了人。附近地區的一些牧師都是恭而敬之擠在一個角落里——這使

人覺得好像要舉行一個葬禮似的。但是這卻是一個歡樂的場合，只不過歡樂還沒有開始罷了。

這兒應該有一個盛大的音樂會才好。因此一位少男爵就把他的柳樹笛子取出來，不過他

吹不出聲音來，他的爸爸也吹不出，所以它成了一個廢物。

這兒現在有了音樂，也有了歌唱，它們都使演唱者本人感到最愉快，當然這也不壞！

“您也是一個音樂家嗎？”一位漂亮紳士——他只不過是他父母的兒子——說?！澳愦?/p>

奏這管笛子，而且你還親手把它雕出來。這簡直是天才，而天才坐在光榮的席位上，統治著

一切。啊，天啦！我是在跟著時代走——每個人非這樣不可。啊，請你用這小小的樂起來迷

住我們一下吧，好不好？”

于是他就把用水池旁的那株柳樹枝雕成的笛子交給牧師的兒子。他同時大聲說，這位家

庭教師將要用這樂器對大家作一個獨奏。

現在他們要開他的玩笑，這是很清楚的了。因此這位家庭教師就不吹了，雖然他可以吹

得很好。但是他們卻堅持要他吹，弄得他最后只好拿起笛子，湊到嘴上。

這真是一管奇妙的笛子！它發出一個怪聲音，比蒸汽機所發出的汽笛聲還要粗。它在院

子上空，在花園和森林里盤旋，遠遠地飄到田野上去。跟這音調同時，吹來了一陣呼嘯的狂

風，它呼嘯著說：“各得其所！”于是爸爸就好像被風在吹動似地，飛出了大廳，落在牧人

的房間里去了；而牧人也飛起來，但是卻沒有飛進那個大廳里去，因為他不能去——嗨，他

卻飛到仆人的宿舍里去，飛到那些穿著絲襪子、大搖大擺地走著路的、漂亮的侍從中間去。

這些驕傲的仆人們被弄得目瞪口呆，想道：這么一個下賤的人物居然敢跟他們一道坐上桌子。

但是在大廳里，年輕的女男爵飛到了桌子的首席上去。她是有資格坐在這兒的。牧師的

兒子坐在她的旁邊。他們兩人這樣坐著，好像他們是一對新婚夫婦似的。只有一位老伯爵—

—他屬于這國家的一個最老的家族——仍然坐在他尊貴的位子上沒有動；因為這管笛子是很

公正的，人也應該是這樣。那位幽默的漂亮紳士——他只不過是他父親的兒子——這次吹笛

的煽動人，倒栽蔥地飛進一個雞屋里去了，但他并不是孤獨地一個人在那兒。

在附近一帶十多里地以內，大家都聽到了笛聲和這些奇怪的事情。一個富有商人的全家

，坐在一輛四騎馬拉的車子里，被吹出了車廂，連在車后都找不到一塊地方站著。兩個有錢

的農夫，他們在我們這個時代長得比他們田里的麥子還高，卻被吹到泥巴溝里去了。這是一

管危險的笛子！很幸運的是，它在發出第一個調子后就裂開了。這是一件好事，因為這樣它

就又被放進衣袋里去了：“各得其所！”

隨后的一天，誰也不提起這件事情，因此我們就有了“笛子入袋”這個成語。每件東西

都回到它原來的位子上。只有那個小販和牧鵝女的畫像掛到大客廳里來了。它們是被吹到那

兒的墻上去的。正如一位真正的鑒賞家說過的一樣，它們是由一位名家畫出來的；所以它們

現在掛在它們應該掛的地方。人們從前不知道它們有什么價值，而人們又怎么會知道呢？現