紅樓夢高考作文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅樓夢高考作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一曲紅樓，萬聲嘆息，是那樣的世態(tài)炎涼，是那貧富懸殊的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)縮影。而造就這樣的社會(huì)黑暗的根源即是階級(jí)的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢，寫盡了大觀園里的昌盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，并寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑引起的重重悲劇，那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動(dòng)世間的美麗，有字字珠璣的清詞麗句，卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì)里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的是迎春，青春守寡的是李紈，遠(yuǎn)嫁的是探春，孤守青燈泥佛的是惜春，含怨而死的是可卿，跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，是為那個(gè)男尊女卑的社會(huì)而潸然淚下的感慨，是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的無情鞭笞。

一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對(duì)大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的鏗鏘之音。小小的大觀園是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有勾心斗角，有兇殘，有尊卑之分。在這樣的“烈火烹油”的世界里，人們可以清楚地看到有許多清新的形象不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀，而林黛玉便是這些鮮活形象的最好代表。這個(gè)“世外仙姝寂寞林”在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒地看到世界的各樣清寂。大觀園的“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的驚寒。所以她會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的高貴，會(huì)為自己貞潔的愛情而努力，所以她會(huì)在聽到曲中唱詞“如花美眷，似水流年”的時(shí)候仿若置身凡塵之外，為女性的尊貴而動(dòng)容。這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。

一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹看盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓一夢里集結(jié)了所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了對(duì)那個(gè)世界的種種流連……

點(diǎn)評(píng)

篇2

一、話題作文好標(biāo)題的特點(diǎn)

①符合題意，范圍不寬不窄。比如，電視專題片《話說長江》，顯然是以“長江”為話題的；《河殤》，顯然是以“河”為話題的。

②簡潔，字?jǐn)?shù)不宜過多又高度概括。比如，電視連續(xù)劇《渴望》、《紅樓夢》、《藥》。

③新穎，這是話題作文標(biāo)題的一個(gè)亮點(diǎn)。比如：《莫斯科不相信眼淚》、《父親的心尖》。

④唯美，也就是標(biāo)題的表達(dá)要有一定的藝術(shù)美。比如：《秋風(fēng)里的秋千》、《走過秋天的女人》、《月光下的鳳尾竹》。

二、話題作文擬標(biāo)題的十種小技巧

1、擴(kuò)充法。話題作文的話題一般較為簡短，而且范圍較為寬泛。考生就可以根據(jù)話題的核心詞語來進(jìn)行增加或補(bǔ)充，使話題更緊湊，范圍更具體。比如：以“手”為話題，以“臉”為話題，我們就可以增補(bǔ)為《第一次握手》、《對(duì)手與朋友》、《靈巧的手》和《變臉》、《千年的臉》、《臉譜與做人》。

2、并列法。以“人的感情”為話題的作文，可用并列的方式擬題為“自卑?自負(fù)?自強(qiáng)”、“悲憤風(fēng)流與捐棄張揚(yáng)”。

3、標(biāo)點(diǎn)法。標(biāo)題一般不用標(biāo)點(diǎn)，但有的話題作文恰恰可以用標(biāo)點(diǎn)來表達(dá)，所謂無聲語言。以“合作”為話題的作文可以擬題為“三個(gè)和尚：變，變，變！”

4、數(shù)字法。作文標(biāo)題一般也不出現(xiàn)數(shù)字，但有的話題作文隨著某種語境又可以使用數(shù)字，起到“言有盡而意無窮”的效果。比如，以“團(tuán)結(jié)合作”為話題，則可以擬題為“1+1+1＞3”或“1+1+1＜3”；以“家庭教育”為話題的作文可以擬題為“1+6＝0”。

5、求異法。所謂求異法就是推陳出新，言常人不常言或言常人所不能言。比如：“真想做個(gè)差生”、“真想生病”、“‘雷鋒’出國了”、“出賣誠信”、“誠信產(chǎn)品說明書”等。

6、改裝法。所謂改裝法就是把已有的耳熟能詳?shù)囊恍┕潭ㄔ~語或短語進(jìn)行改動(dòng)，加入我們所需要的詞語，變?yōu)橐粋€(gè)新的標(biāo)題。比如：“道德苦旅”、“阿Q新傳”、“誠信漂流記”、“誠信：想說愛你不容易”、“誠信：愛你在心口難開”、“知否？知否？應(yīng)是官肥民瘦”。

7、嫁接法。將各行業(yè)各學(xué)科的專業(yè)術(shù)語與話題進(jìn)行巧妙的組接，就是我們所說的嫁接法。比如：“拍賣誠信”、“吳良心病歷”、“心靈審判”、“誠信廣播”等。

8、仿寫法。就是利用仿詞這種修辭進(jìn)行擬題。比如：“項(xiàng)鏈與鎖鏈”、“來了看了服了”、“讀過寫過愛過”、“兒子孫子種子”。

9、時(shí)尚語法。利用大家非常熟悉的時(shí)尚語言來進(jìn)行擬題。比如：“我被愛撞了‘腰’”、“路上罰款：象雨象霧又象風(fēng)”、“PK高考”等。

篇3

一、抓住課本，梳理素材

臨近高考，許多學(xué)生和老師喜歡“寶典”、“臨門一腳”之類的資料，陷入題海，復(fù)習(xí)得焦頭爛額。然而據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)來看，課本就是復(fù)習(xí)過程的本，舍棄課本無疑是舍本逐末。歷屆高考狀元在談及經(jīng)驗(yàn)時(shí)，無不例外地談到了課本知識(shí)的重要性，北大附中語文教研室主任陳振群也談到，從最近幾年試題分析看，考查的內(nèi)容不管是字音，還是字形都不離課本，因此，把課本上的知識(shí)學(xué)扎實(shí)非常重要。而我想說，我們抓課本不僅是在抓基礎(chǔ)，抓方法，更是在抓素材，這無疑給無暇閱讀的高考學(xué)子們一個(gè)很好地搜集作文材料的機(jī)會(huì)，解決了許多閱讀量少的學(xué)生作文言之無物，內(nèi)容空洞的問題。在高考考場上使用課本素材獲得滿分的作文也比比皆是：2011高考優(yōu)秀作文（全國卷）《天道酬誠信》運(yùn)用了《論語》《荊軻刺秦》《屈原列傳》中的內(nèi)容;2012年遼寧高考滿分作文《大隱隱于樂》，以陶淵明，李白的詩句、經(jīng)歷為例;2013江西高考滿分作文《“樹人”需要魯迅》，以魯迅為引子，談到了《師說》。僅以近三年來看，我們就發(fā)現(xiàn)，不論是全國，還是各省，對(duì)于課本內(nèi)容入文，閱卷者皆不生厭，反有欣賞之意。

如何梳理課本呢？筆者采用三個(gè)步驟：首先，以題材為綱進(jìn)行整理，例如：以“理想志向”為內(nèi)容，就將《沁園春?長沙》、馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢想》、司馬遷《報(bào)任安書》等整理在一起。以“愛國”為話題，就將魯迅《〈吶喊〉自序》、屈原《離騷》、范曄《蘇武傳》、司馬遷《屈原列傳》、《廉頗藺相如列傳》等整理在一起，其他題材亦是如此。其次，我將現(xiàn)代文和文言文進(jìn)行分別整理，現(xiàn)代文注重作者的經(jīng)歷，作品內(nèi)容的概括;文言文不僅注重這些，更要注重經(jīng)典段落的背誦默寫，這些都是寫作中絕佳的素材。第三，我強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典篇目風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的梳理，例如：余秋雨的《都江堰》，那種以奇句開篇，內(nèi)容分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)，又各有側(cè)重的部分;梁遇春的《吻火》用以小見大的方式，通過對(duì)徐志摩的“驚奇的眼神”和“吻火”的動(dòng)作來紀(jì)念徐志摩，贊頌一種人生精神，兩個(gè)細(xì)節(jié)，看似無關(guān)，又互為表里;至于汪曾祺的《葡萄月令》，那種以淳樸自然、閑適自在的語言表現(xiàn)作者文人的靈性和雅致的情趣，激發(fā)對(duì)生活的熱愛的方式，是值得學(xué)習(xí)的寫作方式。

二、立足實(shí)事，學(xué)會(huì)立意

考查近幾年高考命題范圍：1992年看待社會(huì)“公德心”的問題;1996年的“截肢”，是針對(duì)社會(huì)生活中那種不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象的抨擊;1997年的“助人為樂”與“悄悄走開”揭示了人們對(duì)“助人為樂”的矛盾心態(tài);1998年的“堅(jiān)韌”和“戰(zhàn)勝脆弱”要求同學(xué)們從自己的心理承受力這個(gè)角度切入，再現(xiàn)同學(xué)們自己的生活體驗(yàn)和感受;2001年、2002年的作文都涉及道德標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念、價(jià)值取向問題。足見高考作文關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)向和人們生活需求現(xiàn)狀，在充實(shí)學(xué)生文章內(nèi)容的同時(shí)也增強(qiáng)了文章的深刻性。舉例說明：上海某派出所日前了一個(gè)“乞討排行榜”，對(duì)常在地鐵中乞討的人進(jìn)行排名，此舉引起公眾的廣泛關(guān)注。警方的乞討排行榜中，排名第一的何姓乞丐4年中被抓了309次，至今仍在地鐵線內(nèi)乞討。“乞討排行榜”引發(fā)爭議：有人認(rèn)為乞丐盤踞地鐵討錢，確實(shí)影響市容和市民的安全出行;也有人認(rèn)為，窮人行乞系生活所迫，何必為難他們，這是對(duì)自尊心的剝奪。這一社會(huì)新聞，避免了國內(nèi)外已成定論的重大新聞熱點(diǎn)，有在我們生活中大家耳濡目染，習(xí)以為常，對(duì)于它的評(píng)論和認(rèn)識(shí)也是不一而足。所以引導(dǎo)作文時(shí)立足身邊實(shí)事，既可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，也能激發(fā)學(xué)生深入思考，各抒己見的潛能，對(duì)高三后期作文一潭死水的現(xiàn)狀會(huì)有所改善。

三、注重修改，形成精品

葉圣陶先生說過，文章寫好之后，要多讀，多思，多改。文章是寫出來的，好文章卻是改出來的，久而久之，自然會(huì)寫作文了。《紅樓夢》是曹雪芹“歷經(jīng)十載，三易其稿”的結(jié)果。修改對(duì)寫作的好處不一而足，對(duì)高三后期的學(xué)生提高作文水平意義更是重大。教師單一批改的不足我們姑且不論，單說學(xué)生在自我修改的過程中就能收到不俗的效果，會(huì)逐步形成精品，提高自信。

篇4

一、以形傳神寫肖像

肖像描寫是指描寫人物的外形，包括容貌、體態(tài)、表情、服飾等。寫肖像，可以抓住性別、年齡、職業(yè)、身份、經(jīng)歷來表現(xiàn)人物的特征。描寫肖像，一定要學(xué)會(huì)刻畫眼睛。

畫眼睛，就是把人物最傳神的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，使人物形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>

二、只言片語彰個(gè)性

古人說“言為心聲”，可見語言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。在運(yùn)用這一方法時(shí)應(yīng)努力追求人物語言的個(gè)性化、口語化，避免千人一腔或?qū)W生腔，要著力表現(xiàn)人物間的差異。這就要求在描寫人物語言時(shí)考慮人物的不同年齡、職業(yè)、身份、文化背景等因素。如高考作文《難題》中的一段關(guān)于“我”和幺叔的對(duì)話描寫：

我忙拉幺叔進(jìn)屋內(nèi)坐。他說什么也不肯進(jìn)去，說：“農(nóng)村人，家里窮，沒什么好送的，剛宰了年豬，給你送來一塊肉，不大，你可不要嫌棄不要哦。”我一向爽快，也就毫不客氣地說：“幺叔，您送的哪有不要的理兒，肉我收下了，你可要在侄子家多玩幾天。”“還玩，你又不是不知道，我一個(gè)人過，家里連看門的都沒有，雖沒有什么東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等著我去伺候呢。不回去不行！”我拉了幾遍都沒強(qiáng)留下他，只得讓他走。

從叔侄對(duì)話中不難發(fā)現(xiàn)，幺叔的“難題”在于怕欠人情，貧窮卻竭盡所能去還人情。一個(gè)淳樸厚道、重情重義、有恩必報(bào)的貧窮孤獨(dú)的老農(nóng)的聲音，重重地撞擊著讀者的心扉。

三、舉手投足見性情

行動(dòng)是人物性格的具體表現(xiàn)，人物的一舉手、一投足都能很好地表現(xiàn)出人物的性格。所以對(duì)人物動(dòng)作的描寫是展示人物性格、塑造人物形象的主要方法。動(dòng)作描寫就是讓人物在動(dòng)態(tài)的行為中去展示自己的情感特性、性格氣質(zhì)、精神狀態(tài)等，進(jìn)而使形象更加豐滿。如《紅樓夢》中有一段極精彩的動(dòng)作描寫：

篇5

和前幾年一樣，2014年，全國及各省市一共仍然有18套語文試卷，18道作文題（見上表）。其中，廣西仍然使用全國大綱卷，而山西、陜西、河南、河北4省共用全國新課標(biāo)卷Ⅰ，海南、云南、、新疆、貴州、青海、甘肅、寧夏、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古11省區(qū)則共用全國新課標(biāo)卷Ⅱ。

總觀總覽，并比較于往年，今年的18道高考作文題，又有哪些變化、哪些特色呢？不妨讓我們一起來瀏覽瀏覽、比對(duì)比對(duì)。

一、依然重視理性思辨。高中語文新課標(biāo)要求：“應(yīng)在繼續(xù)提高考生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注考生思考問題的深度和廣度。”高考作文命制一些頗具理性思辨色彩的作文題，是完全符合這一要求的。今年的高考作文題，依然透露出非常濃的哲理思辨性。

在今年的18道作文題中，很容易發(fā)現(xiàn)浙江卷的“門與路”、上海卷的“自由與不自由”、廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”這三道帶有“與”字的作文題，題面上就顯示出了哲理性、思辨性，要求考生思考、處理好兩者的辯證關(guān)系。此外，像山東卷、遼寧卷、湖北卷、福建卷、湖南卷等，也都暗含著某種哲理性與思辨性。以全面的觀點(diǎn)、思辨的觀點(diǎn)看待問題，是一個(gè)合格的高中生應(yīng)該具備的思維特點(diǎn)。

譬如，上海卷的“自由與不自由”，啟示我們思考，人是自由的，同時(shí)又是不自由的。世界上沒有絕對(duì)的自由，自由從來都是相對(duì)的。穿越沙漠是自由的，但你必須穿越，又是不自由的。人生就是在自由與不自由之間舞蹈，高明的舞者能夠舞出人生的精彩，而低劣的舞者，卻往往會(huì)囿于人生的困境不能自拔。寫這道作文題，考生們一定要具有一種思辨思維，才能把握住題意，從而寫出佳作。具體舉個(gè)例子吧，人在什么狀況下是自由的，在什么狀況下又是不自由的呢？人只有在超脫了自私自利，一心向善、為善，提升了自身境界的狀況下，才能抵達(dá)心靈上的、精神上的自由，一個(gè)高尚的靈魂，才能獲得自由。而那些小肚雞腸、患得患失的人，從來都是不自由的，因?yàn)樗麄兺幻郏в诿荒茏园巍?/p>

浙江卷的作文題“門與路”，也是極具思辨性的。門是路的起點(diǎn)，也是路的終點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很深，有的很淺。我們可以思考，要抵達(dá)一個(gè)“門”、進(jìn)入一個(gè)“門”，要走一段很長的“路”，在這“路”上，一定要付出艱辛和汗水，一定要學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造等等。入門的不易，和路上的艱辛，才是真正的人生，有意義的人生。

二、更關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的突飛猛進(jìn)，必然帶來生活的改變，傳統(tǒng)的東西漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代的東西勢必取代傳統(tǒng)的東西。如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，必然會(huì)成為高考作文的話題。今年的作文題中有多道題目觸及了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，就是明證。如北京卷的“老規(guī)矩”、廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”、遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”等，都比較明顯地要求考生厘清傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

如北京卷的“老規(guī)矩”，明顯是要求考生作出判斷，一些傳統(tǒng)、一些老規(guī)矩還要不要。歷史是延續(xù)的，文化是傳承的，好的老規(guī)矩當(dāng)然就是優(yōu)秀的歷史文化，當(dāng)然是不能不要的、不能不繼承的。再如廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”，過去的老照片雖然不多，雖然不夠清晰，但承載的是沉甸甸的感情記憶，現(xiàn)代的數(shù)碼照片雖然多，雖然清晰，但總是缺少某些東西，據(jù)此，對(duì)膠片的懷念，就是對(duì)親情的懷念。

總之，人們既享受現(xiàn)代物質(zhì)文明，又不能完全拋棄傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

三、多道作文題指向了“風(fēng)景”。作文題一露臉，大家立即發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這就是，有多道作文題不約而同地都關(guān)注了“風(fēng)景”。如湖北卷的“山頂?shù)娘L(fēng)景”、湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就是在哪里”、遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”以及山東卷的“開窗看風(fēng)景”等。

高考作文題同時(shí)都關(guān)注風(fēng)景，大有風(fēng)景這邊獨(dú)好之勢。當(dāng)然，這里的“風(fēng)景”決不是單單指自然風(fēng)景，而更多的是指社會(huì)風(fēng)景、人文風(fēng)景、精神風(fēng)景。此“風(fēng)景”只是一個(gè)觸媒，必須透過這個(gè)“風(fēng)景”，去思考，去追尋，從而明曉道理。

四、緊貼時(shí)代，弘揚(yáng)正能量。像江西卷的“課內(nèi)外學(xué)習(xí)之探究”，緊跟了新課改的潮流，緊貼考生的實(shí)際生活，讓每個(gè)考生都有話可說。而全國大綱卷的“老王生病”，老王得到了別人的幫助，從而也去幫助別人，就是一道弘揚(yáng)正能量的作文題。

五、新材料作文完勝其他。和往年相比，今年的作文題全都是新材料作文，這是一目了然的最新變化。隨著話題作文的退場，命題作文也不見了蹤影。這也足見新材料作文的強(qiáng)盛生命力。我們大可以斷定，新材料作文，將是未來作文訓(xùn)練的主戰(zhàn)場。

六、更加要求文體明確。在給考生自由選擇文體時(shí)，更加注重文體清晰。有的干脆規(guī)定文體，如江西卷、福建卷、湖南卷均規(guī)定，只能寫成記敘文或議論文，不能寫成別的文體。其他沒有這樣明確規(guī)定的，也都特別強(qiáng)調(diào)而打出了“文體特征鮮明”或“文體明確”的字樣。

七、賦分有所變化。繼江西卷出現(xiàn)小作文后，北京卷也出現(xiàn)了小作文。在賦分方面，上海卷、福建卷、江蘇卷均為70分，而江西卷和北京卷的大作文50分，小作文江西卷15分，北京卷10分。其余的試卷的作文題均為60分。

那么，今年的高考作文命題到底孰優(yōu)孰劣呢？按照以往的慣例，我們不妨再來排排座、頒頒獎(jiǎng)。

特等獎(jiǎng)（2名）：“空谷是懸崖還是橋梁”（福建卷）、“心在哪里風(fēng)景就在哪里”（湖南卷）。

獲獎(jiǎng)理由：我始終認(rèn)為，一道作文題命制得好不好，關(guān)鍵看兩點(diǎn)，一是是否有利于考生寫作，二是是否新穎，不和過去作文題重復(fù)。一道作文題，考生看到了，不僅能寫，而且想寫，有一種不吐不快的寫作沖動(dòng)，這才是真正的好作文題。一道作文題，總是過去舊題的翻版，無新意可言，也總是不足的。基于這兩點(diǎn)來看，仔細(xì)比較、琢磨18道作文題，相對(duì)而言，我覺得還是福建卷和湖南卷略勝一籌。

福建卷的“空谷是懸崖還是橋梁”，此題既具哲思，又飽含詩意，且觀點(diǎn)是完全開放的。你可以把“空谷”看成是“懸崖”，即困境、險(xiǎn)境、絕境等等；你也可以把“空谷”看成是“棧道橋梁”，即出路或走出困境、險(xiǎn)境、絕境等等。你可以進(jìn)行雙向立意，如：心態(tài)決定看世界的角度、不同心境成就不同人生、不同的閱歷產(chǎn)生不同的思想意識(shí)、認(rèn)知不同而境界不同……你也可以進(jìn)行單向立意，如：險(xiǎn)境并非絕境、尋找出路、離開險(xiǎn)境、路在心中、以樂觀積極的人生態(tài)度面對(duì)險(xiǎn)境、橋在心中路在腳下、活著就是要改變世界、遇到問題而不被所困、（敢于逢山開路遇水搭橋方能）走出人生空谷……

湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就在哪里”，此題新穎，且富于詩意。題中的“風(fēng)景”可以理解為業(yè)績、成績、成就等等，而“心”則可以理解為專心、用心、恒心等等。一個(gè)人如果用心、專心、恒心做事，一定會(huì)做出業(yè)績、成績、成就的。據(jù)此，可以這樣立意：用心的碩果、恒心的魅力、心兒催開風(fēng)景花、汗水灌溉結(jié)碩果、潛心讓世界驚嘆、心在哪里風(fēng)景就在哪里、風(fēng)景心打造、不經(jīng)風(fēng)雨怎見彩虹、成功緣自品格、堅(jiān)守成就美麗……

一等獎(jiǎng)（3名）：“穿越沙漠的自由與不自由”（上海卷）、“門與路”（浙江卷）、“兩人過獨(dú)木橋”（課標(biāo)卷Ⅰ）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道作文題觀點(diǎn)也是開放的，寫作角度比較多，能夠激發(fā)寫作熱情。

上海卷的“穿越沙漠的自由與不自由”，極具思辨色彩。理解好“自由中的不自由、不自由中的自由”這種辯證關(guān)系后，可以有多種立意：沖破不自由的藩籬、為自由而戰(zhàn)、戴著鐐銬的舞蹈、心開自由花、自由來自境界、名利的藩籬是自由的死敵……

浙江卷的“門與路”，也具思辨色彩。理解了兩者的辯證關(guān)系后，可以這樣立意：奮斗之路、學(xué)習(xí)探索創(chuàng)造之路、條條大路通羅馬、入門的艱辛、起點(diǎn)終點(diǎn)路上行、路后必定入門、啟開人生門踏上人生路、路上的風(fēng)景門外的情、走好大學(xué)路打開世界門、學(xué)習(xí)探索創(chuàng)新永無止境、大學(xué)非終點(diǎn)……

課標(biāo)卷Ⅰ的“兩人過獨(dú)木橋”，這道作文題既生活化，又不失新穎。變一人過橋?yàn)閮扇私赃^橋，靠的是創(chuàng)新、智慧、變通……而有異議則代表著要不要遵守規(guī)則。據(jù)此可以立意：在競爭中的合作雙贏、創(chuàng)新的魅力、智慧的力量、遵守規(guī)則、規(guī)則是用來打破的、規(guī)則下的靈活變通、是對(duì)手也是朋友、規(guī)則是公平的保證、設(shè)計(jì)規(guī)則的漏洞……

二等獎(jiǎng)（3名）：“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”（江西卷）、“膠片與數(shù)碼時(shí)代”（廣東卷）、“喂食動(dòng)物失覓食能力”（課標(biāo)卷Ⅱ）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道作文題比較貼近考生的生活，讓人有話想說，有話可說，但真正說起來，又說不太好，圓合觀點(diǎn)有一定的難度。

江西卷的“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”，這個(gè)題目最貼近考生的生活，因?yàn)楫?dāng)下正在進(jìn)行課改探究。探究是教師上課的新法，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新方，學(xué)生非常熟悉，有著切身感受。但是要寫出深意又是不易的。好的立意有：探究的魅力、探究成就輝煌、我探究我快樂、探究驅(qū)動(dòng)歷史車輪、探究的收獲、探究的花架子、作秀探究課、都是探究惹的禍……

廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”，關(guān)注的是科技改變生活的問題。新生活有新生活的不足，舊生活有舊生活的長處。膠片時(shí)代照片雖然少而模糊，但留存的卻是珍貴、真情、真意；數(shù)碼時(shí)代照片雖然多而清晰，卻往往忽視真情、真意。據(jù)此可以立意：老照片的珍貴、被遺忘的美麗、留住人間真情、真情一路風(fēng)雨行、時(shí)代的變遷真情的永恒、容易失去的才是美好的、簡單的年代保留著永不褪色的記憶、擁有與珍惜、越得不到越追求、幸福年代也有值得我們珍惜的……

課標(biāo)卷Ⅱ的“喂食動(dòng)物失覓食能力”，這道作文題頗具針砭時(shí)弊的作用。生活好了，出游多了，本是好事，可一些游客就是不文明、不遵守公則，肆意喂食動(dòng)物，使動(dòng)物失掉覓食能力。可立意為：好心辦壞事、破壞物性、不守規(guī)則、文明的缺失、只顧自身快樂、倡導(dǎo)文明守則、真正的關(guān)愛、溺愛非愛、溫室里的秧苗長不大、培養(yǎng)人的自主獨(dú)立、高福利帶來的懶惰、過度教育的危害……

三等獎(jiǎng)（3名）：“什么是不朽”（江蘇卷）、“山頂?shù)娘L(fēng)景”（湖北卷）、“開窗看問題”（山東卷）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道題在理解上存在一定的障礙，不能一目了然。但如果深思、理解了，還是比較好寫的，立意也是多元的。

江蘇卷的“什么是不朽”，給出的材料有點(diǎn)費(fèi)解，有點(diǎn)繞的感覺。但是，思考清楚了什么是不朽的，還是可以迅速入題的。可以這樣立意：奮斗是青春不朽的秘密、挫折成就青春、梅花香自苦寒來、信念不朽人生不老、變的是年齡不變的是恒心、流水不腐戶樞不蠹……

湖北卷的“山頂?shù)娘L(fēng)景”，此題和湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就在哪里”有點(diǎn)撞車的感覺。無論是對(duì)于山腳、山腰，還是山頂?shù)娘L(fēng)景，都有人說好，有人說不好。對(duì)于風(fēng)景好壞的評(píng)判，也完全可以是見仁見智的。參考立意：只要有心風(fēng)景無處不在、最高處的風(fēng)景、追求不同風(fēng)景不同、心在風(fēng)景在、目標(biāo)與理想的差別……

山東卷的“開窗看問題”，有人看到靜，有人看到動(dòng)，有人看到俗，有人看到雅……即什么眼光看到什么，什么境界看到什么。這正如魯迅先生說一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事一樣。胸懷、眼光和見識(shí)，是因人而異的，你腦袋里邊有什么，你就能看到什么。參考立意：心態(tài)決定物態(tài)、眼界決定視界、談心外無物、心靈的世界、社會(huì)陰暗面之我見、怎樣看待牢騷、如何面對(duì)打擊迫害、如何看待人生道路的坎坷、樹立積極向上的人生態(tài)度……

鼓勵(lì)獎(jiǎng)（6名）：“祖孫倆看風(fēng)景”（遼寧卷）、“人只有站起后世界才屬于他”（四川卷）、“劇本修改誰說了算”（安徽卷）、“租房”（重慶卷）、“老王生病”（全國大綱卷）、“老規(guī)矩”（北京卷）。

獲獎(jiǎng)理由：這六道題，有的比較生硬、有的比較隱晦、有的觀點(diǎn)比較單一、有的比較陳舊、有的是寫爛了的老題。

遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”，孫子說霓虹燈漂亮，爺爺說過去的星星美麗，各執(zhí)一詞。反映的是兩代人的差距，代溝的問題永遠(yuǎn)存在。此題顯得比較生硬，但如果要寫，可以有這樣一些立意：理解消除隔閡、溝通縮小差距、風(fēng)景這邊獨(dú)好、科技改變生活、變與不變的道理、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、辯證地看待社會(huì)的發(fā)展、美在科技還是美在自然……

四川卷的“人只有站起后世界才屬于他”，觀點(diǎn)單一，只能肯定，不能否定，寫作范圍過窄。題目還是比較好理解，主要是理解“站起”二字的意思。“站起”即為站立、自立、獨(dú)立、自強(qiáng)等等。主要是指一個(gè)人精神層面、人格層面的“站立、獨(dú)立”。參考立意：勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、為生命奠基、勇敢面對(duì)挫折困難逆境、樂觀自信地面對(duì)生活……總之，一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家只有“站起后”才可能有地位，才可以趾高氣揚(yáng)，才可以不任人宰割，才可以贏得別人的尊重。

安徽卷的“劇本修改誰說了算”，顯得比較隱晦，考生一時(shí)難以理解。其實(shí)，這則材料是對(duì)演員能否改動(dòng)劇本一事的辯論，旨在要求考生能對(duì)事件發(fā)表自己的看法。材料涉及兩個(gè)人物：演員、劇作家。演員認(rèn)為可以改動(dòng)，理由是表演需要；劇作家認(rèn)為不能改動(dòng)，理由是改動(dòng)違背創(chuàng)作原意。兩者的說法不一，又各有道理。據(jù)此，可以這樣立意：不能拘泥程式需要的就是好的、應(yīng)該隨情勢而變、在創(chuàng)新中突破、個(gè)性發(fā)揮、要堅(jiān)持底線、要有原則性、要遵守規(guī)則、規(guī)范的作用、既要有原則性又要有靈活性、辯證地看待目的與效果、外界限定與個(gè)性發(fā)揮……

重慶卷的“租房”，也比較隱晦。從房東關(guān)心房客，到發(fā)現(xiàn)房客的一些不好習(xí)慣，最后取消租房的一系列舉動(dòng)上看，其題旨隱含著：愛心與責(zé)任、善良與寬容、盡職與原則。總之，這道作文題引導(dǎo)考生關(guān)注生活、關(guān)注自我成長，遵守社會(huì)規(guī)范，讓道理變成人格，讓規(guī)范變成尊嚴(yán)。它啟示我們：做人，要做一個(gè)充滿關(guān)愛的人！做人，要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人！做人，要做一個(gè)堅(jiān)守責(zé)任的人。

全國大綱卷即廣西卷的“老王生病”，題目老舊，沒有新意。老王得到了別人的幫助，他反過來去幫助別人。這不就是平時(shí)無數(shù)次寫過的回報(bào)呀、感恩呀、愛心接力呀、愛的傳遞呀等等老話題么？此題寫作，仍然是寫這些范圍，沒有多少新意。

北京卷的“老規(guī)矩”，就更陳舊了，寫爛了。此題無非仍然是說，一些老規(guī)矩、老傳統(tǒng)不能丟。如勤勞、孝道、尊重他人是絕對(duì)不能丟的。現(xiàn)在的北京生活節(jié)奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與之的相處，一些人變得功利和更加自私。空巢老人孤獨(dú)的守望、富人的鋪張浪費(fèi)、無良媒體挖別人隱私等等，與老規(guī)矩留下的理念形成了激烈的沖突。在批評(píng)中肯定堅(jiān)守老規(guī)矩，意義更大。

最差獎(jiǎng)（1名）：“假如有一款芯片”（天津卷）。

獲獎(jiǎng)理由：有人說這道作文題新穎，想象空間大，而我卻認(rèn)為它存在著嚴(yán)重的導(dǎo)向問題，它比以往的“假如記憶可以移植”更遜色。哦，不需要?jiǎng)趧?dòng)，不需要奮斗吃苦，只要移植了一塊智能芯片，人就什么都知，什么都曉了，人就無所不能，無所不知了，就一勞永逸了，這是典型的不勞而獲思想在作祟。這也是社會(huì)不良風(fēng)氣的習(xí)染。社會(huì)上大有人存在一夜暴富的思想：一些人去抽獎(jiǎng)想發(fā)大財(cái)，一些人想選秀出名，一些人想做官發(fā)財(cái)……這都是一勞永逸、不勞而獲的思想使然。命制這樣的作文題，客觀上會(huì)起壞作用、壞影響，不知道命題者有沒有想過這種不良導(dǎo)向呢？人類的知識(shí)成果、能力水平，無不是通過艱辛汗水所獲，如果一塊小小的智能芯片，就取代了人們的奮斗歷程，人類必將衰退。這種價(jià)值取向，應(yīng)該是作文題所力避的。古人云，文章天下事，文章經(jīng)國之大業(yè)。好文章、好命題一定是要發(fā)揚(yáng)正氣、弘揚(yáng)正能量的。

即使不往一勞永逸方面去想，就是從積極層面上想，此題也寫不出多少新意，無非就是以下一些慣性思維立意：知識(shí)改變未來、科技改變生活、科技為人類帶來快捷與方便、知識(shí)不能發(fā)揮想象、知識(shí)不能代替創(chuàng)造……分析知識(shí)與能力、想象、創(chuàng)造的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類創(chuàng)造性的可貴等等。

篇6

（一）新概念語文教學(xué)法的提出是受“新概念英語”、“新概念作文”的啟示而生發(fā)出來的。尤其20世紀(jì)末的“新概念”作文以其“新思維、新表達(dá)、真體驗(yàn)”對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)模式產(chǎn)生了沖擊波，它宣示要“探索一條還語文教學(xué)以應(yīng)有的人文性和審美性之路，讓充滿崇高的理想情操、創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科，真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科”。這種新的作文理念啟迪我們的語文教學(xué)也應(yīng)該撥開云霧以還其語言素質(zhì)與人文素質(zhì)和諧發(fā)展的廬山真面目。

（二）“新概念語文教學(xué)法”是為了克服以往教學(xué)的弊端而提出來的，提出這種教法并非全盤否定過去教學(xué)法中的優(yōu)質(zhì)成份。以往的教學(xué)法的弊端一言以弊之----教學(xué)中目中無人。具體而言就是“三化”，即：閱讀教學(xué)程式化，作文教學(xué)八股化，口語教學(xué)沙漠化。

閱讀教學(xué)程式化是指從小學(xué)語文開始，我們養(yǎng)成了一套固定程式，那就是分析其中心思想，再分析其寫作特點(diǎn)。教師總是要將教參對(duì)文章思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)移植到媒體----黑板上，再讓學(xué)生輸入到自己的在腦中，最終傳送到試卷上。

作文教學(xué)八股化是指作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，一味地迎合高考，比如高考流行材料作文的年代，我們就很快從中發(fā)現(xiàn)了一種高考作文結(jié)構(gòu)律這東西，即“引、議、聯(lián)、結(jié)”。作文教學(xué)很少或根本就不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

口語教學(xué)沙漠化是指以往的語文教學(xué)很少培養(yǎng)學(xué)生的口才，以至于學(xué)生上了高一或在一要講兩分鐘的話，兩股顫顫，幾欲先走。未來的社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)，不能或不善于表達(dá)自己見解的人很容易被淘汰出局。

（三）理論依據(jù)這種教法有其理論作為它的支撐點(diǎn)。主體性教育思想是其主要理論依據(jù)。我們知道，主體性是人的屬性，人的活動(dòng)是一種主體性活動(dòng)。傳統(tǒng)教育無論是家庭，還是學(xué)校存在著壓抑甚至摧殘兒童個(gè)性發(fā)展的問題。教師、學(xué)生的主體性在一定活動(dòng)（教學(xué)）中都得到一定程度的解放。教師從機(jī)械搬運(yùn)教參中解放出來，學(xué)生從題海中解放出來打碎學(xué)習(xí)的奴隸的枷鎖，主動(dòng)參與教學(xué)。教師變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，扶助者和導(dǎo)引者，而非某次考試的犧牲者。

二、新概念語文教學(xué)法的原則

（一）主體性原則（見前）

（二）成功性原則

“新”教學(xué)法是一種沒有挫敗的教育，只有暫時(shí)過不了的語文關(guān)口。

（三）自我教育發(fā)展性原則

受教育主體從自在到自由發(fā)展過程。在高一主要是自在發(fā)展，高二則由自在發(fā)展過渡到自由發(fā)展。

（四）實(shí)踐性原則

“新”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在盡可能多的語言、人文環(huán)境中和諧發(fā)展自己。

（五）新異性原則

教學(xué)中極力渲染教與學(xué)的個(gè)性化的東西。喚醒學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

三、“新概念語文教學(xué)法”的八觀

（一）新概念語文教學(xué)法的教學(xué)觀

1、以語文習(xí)得論為中心的教學(xué)理論：重感性語料的習(xí)得，重語料習(xí)得的運(yùn)用，輕繁瑣的字詞句段解析。講授“含意”的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生補(bǔ)充作文題上“生活是”，結(jié)果受試班能用技巧含意的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于控制班。

2、以教會(huì)學(xué)生自學(xué)語文為主到學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文為主的教學(xué)理論。

3、以生活為語文學(xué)習(xí)場的教學(xué)概念；

4、以“感”、“讀”、“述”、“悟”為主模式的學(xué)習(xí)語文的教學(xué)理論；

5、以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)為主的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)理論；

6、以學(xué)生參與教材內(nèi)容選擇的互動(dòng)性的教學(xué)理論；

（二）新概念語文教學(xué)法的閱讀觀

1、激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，尤其是閱讀經(jīng)典名著的欲望，每期開校用一定時(shí)間讓學(xué)生互薦名著，以至讀典成風(fēng)，如《紅樓夢》熱，《水滸》熱。

2、由被動(dòng)選擇閱讀語材料發(fā)展到主動(dòng)自擇語料。新教材盡管有兩本，盡管有七十來萬字，但仍不免泥沙俱下，魚龍混雜，因此我們對(duì)教材進(jìn)行大膽的選擇，于我有用者，取之；無用者，棄之，學(xué)生主動(dòng)選擇講解古典詩歌中的優(yōu)秀作品介紹給大家，教師主動(dòng)選擇書卷氣濃郁的作品給學(xué)生閱讀，這種種做法彌補(bǔ)了教材過分穩(wěn)定帶來的弊端，引入活水，共興語文是師生最大的心愿。

3、閱讀教學(xué)從繁的語料分析中解放出來，走向重鑒賞重感悟的感性語料積累階段。

面對(duì)文質(zhì)兼美的文章，無論它是感性的，還是知性的，我們都為力主學(xué)生復(fù)活其“臨場感”，感受作品的美感，接受作品的獨(dú)特感，積淀作品的語感。

（三）新概念語文教學(xué)法的作文觀

1、作文的外延與生活的外延是相等的。基于這種認(rèn)識(shí)，我們的作文訓(xùn)練不出空題目，大題目，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的題目，盡管高考有所謂考查想象力的題目，我們棄之不用。如上期的生活作文訓(xùn)練系列，則由感受生活，感悟生活，感知生活構(gòu)成。

2、重體驗(yàn)的作文訓(xùn)練觀。生活是作文之源，善于體驗(yàn)，才有妙文的可能，因此，我們帶學(xué)生訪談了股民，冬游了涼帽山。學(xué)生有了體驗(yàn)，為文言之有物了。

3、文白整合觀。在作文教學(xué)中既重語體文的寫作，也重文言的寫作訓(xùn)練。在學(xué)《勸學(xué)》后，我們要求用文言表述自己的求學(xué)經(jīng)，在游涼帽山以后，用三百字的文言寫感受。盡管學(xué)生的表述不乏幼稚可笑，如：三百字用了二十五個(gè)“之”的，但克服了用文言表述的心理障礙。

（四）新概念語文教學(xué)法的口語訓(xùn)練

1、口語與書面語同等重要。生活不僅需要書面的表達(dá)，也少不了口頭的表達(dá)，在學(xué)生未來發(fā)展中，口語的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書面語。因此口語也應(yīng)該稱為“課”。

2、在課前三分鐘演講訓(xùn)練，成語述猜游戲。

3、挖掘教材中口語素材。

4、創(chuàng)造口語運(yùn)用的情景。

（五）新概念語文教學(xué)法的學(xué)生觀

1、每個(gè)學(xué)生都是可以燃燒的；

2、每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)世界；

3、每個(gè)學(xué)生都可以過語文關(guān)。

（六）新概念語文教學(xué)法的教材觀

1、補(bǔ)充經(jīng)典文化；

2、補(bǔ)充地方文化；

3、補(bǔ)充時(shí)尚文化；

4、學(xué)生自編名著互薦集。

（七）新概念語文教學(xué)法的課程觀

1、走近經(jīng)典課，習(xí)《聲律啟蒙》，誦儒家經(jīng)典，背唐宋名作，研宋元妙文，論明清章回，究外國名著。

2、時(shí)文開講課。每周一節(jié)時(shí)文開講課，時(shí)文內(nèi)容選自《十月》、《收獲》、《當(dāng)代》、《新華文摘》等，要求選文要有濃郁“書卷氣”。

3、口語訓(xùn)練課。課前三分鐘演講。

4、交際訓(xùn)練課。到華西證券射洪營業(yè)部與股民交談，訓(xùn)練自己的交際能力。

5、研究性學(xué)習(xí)課。研讀《成都商報(bào)》上的股評(píng)文章，采訪股民，并學(xué)會(huì)從課堂外獲知練能。

6、學(xué)月教學(xué)法切磋課。每學(xué)月或講學(xué)法，或研究教法

（八）新概念語文教學(xué)法的評(píng)估觀

篇7

生活是作文的惟一源泉，中學(xué)生的作文應(yīng)真實(shí)獨(dú)特地反映他們眼中的生活，從一定角度反映他們對(duì)世界的感悟――一份源于生活而高于生活的感悟。有了這份感悟，中學(xué)生的作文與生活都會(huì)增添一份亮麗，都會(huì)提升到一個(gè)新的境界，我們的生活更加有滋有味，作文寫得更精彩，在生活與作文之間架起一座永遠(yuǎn)暢通美麗的橋梁。

一、積極進(jìn)取的生活態(tài)度是為人為文的前提

熱愛生活，積極、樂觀、進(jìn)取的態(tài)度是人類生存發(fā)展的前提，是做好一切的前提，為文先為人，教師應(yīng)教育學(xué)生對(duì)生活有熱情，這是學(xué)習(xí)求知的基礎(chǔ)，自然也是求知的內(nèi)容之一――寫作的前提。如果對(duì)相對(duì)好的學(xué)校、家庭生活保持熱情還算容易，那么更重要的應(yīng)是我們的學(xué)生在經(jīng)歷種種生活的磨難、挫折之后，也保持一種進(jìn)取向上的積極態(tài)度。例如，北京的“宏志班”的中學(xué)生，被稱為“中國窮孩子班”，他們就是這么一批雖處逆境，卻奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的中學(xué)生。這些學(xué)生家庭或天災(zāi)或人禍，生活已到絕境，但他們卻以“特別有禮貌、特別守紀(jì)律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有志氣、特別有作為”的“宏志班”精神鑄造自己的品格。他們以“宏圖寄黨恩，志遠(yuǎn)為國強(qiáng)”的誓言激勵(lì)自己。他們?cè)谀婢持胁蛔员埃灰晕锵玻灰砸驯Ｓ谑撬麄儙缀醵伎忌狭舜髮W(xué)，大部分學(xué)生考入重點(diǎn)大學(xué)，這些學(xué)生的作文集《我們沒有富爸爸富媽媽》，成為向全國中學(xué)生及家長的推薦讀本。

二、觀察與思考并重是提升作文檔次的基石

觀察生活是寫作素材的準(zhǔn)備，但不僅僅是把生活中觀察到的記錄下來，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這就需要與思考相結(jié)合。許多人看到過蘋果從樹上落地，許多人卻不能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，只有牛頓做到了，這就是思考的結(jié)果。要去偽存真，去蕪存菁，這才是有意義的生活，這才是有意義的作文。

1.觀察要細(xì)

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”羅丹的話總是那么經(jīng)典而耐人尋味，而“缺少發(fā)現(xiàn)”是由于觀察粗糙造成的。有些學(xué)生最怕寫作文，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)大多對(duì)周圍的生活不夠關(guān)注，以致腦中空蕩，即使勉強(qiáng)交上的作文，也大多內(nèi)容空洞，沒有詳實(shí)的材料，更說不上生動(dòng)感人了。缺少生活的作品，就像斷流的河床，無葉的喬本，枯澀、單調(diào)，沒有生機(jī)；作品中融入了生活的內(nèi)涵，則如旱地降甘霖，寒舍燃炭火，讓人讀后怦然心動(dòng)，共鳴強(qiáng)烈。作文能力較強(qiáng)的學(xué)生，大都注重對(duì)生活的細(xì)致觀察和積累。只有觀察細(xì)致入微，才能描寫得生動(dòng)形象。朱泳的《看云識(shí)天氣》和蘇軾的《石鐘山記》也都說明了這樣一個(gè)道理。

2.思考要深

觀察、積累生活是作文的基礎(chǔ)，但僅僅這樣是不夠的。因?yàn)樽魑牟皇巧畹暮唵蜗嗉樱慷哑霾牧喜豢赡軐懗龊米魑摹Ｒ獙懗龊米魑木捅仨毴谌胱约旱乃伎肌⒏惺埽纬瑟?dú)到的認(rèn)識(shí)，有感而發(fā)。唯有對(duì)生活的材料進(jìn)行思考、感受，并不斷反復(fù)，才能發(fā)現(xiàn)表象后的內(nèi)蘊(yùn)。思考的深淺也直接影響到作文水平的高低。如作文《嘗試》，停留在“生理需要”這一層次上，寫吃、喝、穿、戴，就不容易上檔次，定位在“自我實(shí)現(xiàn)的需要”這一層次上發(fā)揮特長之類的，就容易上檔次。把主旨定位在較高層次上，就能使作文達(dá)到思想上的深度。

三、參與社會(huì)實(shí)踐是感悟人生的根本途徑

參與社會(huì)實(shí)踐是感悟人生的根本途徑。校園里的小課堂上學(xué)到的書本知識(shí)可以通過活生生的感性的社會(huì)生活得到印證、補(bǔ)充、深化和修改。現(xiàn)在的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)了解，媒體信息雜亂，真?zhèn)坞y辨，幫助、鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，認(rèn)清本來面目，有助于培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)性格和聰明才智。我們都有共識(shí)：事實(shí)和生活本身的教育往往是最深刻和最有說服力的。我回憶了中學(xué)時(shí)期老師帶領(lǐng)我們?nèi)⒓恿x務(wù)勞動(dòng)，回到課堂上命題作文的事：我們有的寫勞動(dòng)的艱辛，有的寫勞動(dòng)的意義，有的悟出勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真理，有的抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的摯愛的情感，有的品嘗勞動(dòng)成果帶來的喜悅。這些對(duì)義務(wù)勞動(dòng)的書寫活動(dòng)，為我們的想象和構(gòu)思打開了一個(gè)可以自由馳騁的展示個(gè)性的廣闊空間。老師的點(diǎn)評(píng)，同學(xué)之間文本的比較對(duì)照，把書本上學(xué)到的“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的道理通過切身的體驗(yàn)和書寫活動(dòng)深深地印在我們的頭腦中。這種“學(xué)――做――寫”一體化的教學(xué)活動(dòng)，取得了最佳的甚至是超常的效果。

因此開設(shè)語文活動(dòng)課，走出課堂小天地，參與社會(huì)實(shí)踐，是寫作教學(xué)成功的重要途徑。但實(shí)施時(shí)，應(yīng)以本土化原則為主，要抓住學(xué)生的興趣和需要，不要為了走向社會(huì)而不顧實(shí)際需要與可能去組織種種浪費(fèi)大量人力、物力與時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要充分利用學(xué)校本地人文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等，這些本土資源與學(xué)生有著或多或少的關(guān)系，容易激發(fā)學(xué)生興趣，滿足學(xué)生需要。例如我的老家是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，河流多，橋梁多。我在教學(xué)了茅以升的《中國石拱橋》后，就組織學(xué)生就地取材，利用假日去觀察家鄉(xiāng)的橋，然后回來讓學(xué)生寫關(guān)于家鄉(xiāng)的橋的文章，這樣學(xué)生們寫起來就有話可寫。學(xué)生寫了各種各樣的橋，寫出了家鄉(xiāng)橋的特點(diǎn)，篇篇寫得逼真。這樣的寫作，極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的自豪感，弘揚(yáng)了家鄉(xiāng)的橋文化。

多給學(xué)生一點(diǎn)活動(dòng)的空間，多看看自然、社會(huì)。繁重的作業(yè)、考試壓得他們兩眼模糊，雙腳麻木，應(yīng)讓他們到室外散散步，望望天空的白云，聽聽小鳥的鳴叫，然后他們會(huì)學(xué)得更快樂。

四、博覽群書是間接體驗(yàn)生活的重要手段

受諸多因素制約，中學(xué)生不能事事“躬行”，博覽群書是間接體驗(yàn)生活的重要手段。以高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為例，課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“課外自讀文學(xué)名著（5部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字”。強(qiáng)調(diào)自己與閱讀材料對(duì)話，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，提倡多讀書、讀好書；廣泛涉獵，高中生應(yīng)多讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過學(xué)習(xí)文學(xué)名著，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、面對(duì)生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)中學(xué)生會(huì)有啟發(fā)和幫助。而文學(xué)作品教學(xué)的方法要引導(dǎo)學(xué)生從品味語言入手，把握作者情思，重在積累、感悟和熏陶，使學(xué)生體味到作品反映的生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美、哲理美。而且，好文章、好作品要多讀幾遍，體味才會(huì)更深。十三、四歲便開始讀《詩經(jīng)》《論語》《三國演義》《封神演義》等，后來看紅樓夢更是經(jīng)常翻閱，并且多次向別人推薦紅樓夢要看多遍才有發(fā)言權(quán)，而一部《資治通鑒》更是看了十多遍。善于打仗，也善于寫作，這與他少年時(shí)開始一直博覽群書是分不開的。

讓我們與書為友，它把我們帶入最優(yōu)秀的人群之中，帶到人間一切最偉大的思想家面前。我們聆聽其話語，領(lǐng)會(huì)其成就，仿佛他們依然活在人間。我們與他們靈犀相通，悲喜與共，他們的人生體驗(yàn)變成我們自己的人生體驗(yàn)。我們仿佛感覺到了，是在作者描繪的人生舞臺(tái)上，與他們同臺(tái)演出。

五、真情實(shí)感是作文靈魂的支柱

長期應(yīng)試作文的模式早已造成學(xué)生說假造假的主動(dòng)適應(yīng)性。如1998年的高考作文《戰(zhàn)勝脆弱》，要求學(xué)生寫心理承受力。當(dāng)年，很多學(xué)生為了追求“感人效應(yīng)”，瞎編自己受到挫折，或親人去世，或父母離異，或家人下崗，或自己重病，甚至有的還編出自己失去雙臂，用腳夾筆等。生活中的原汁原味早已遭到破壞，造假事、造假情的都已屢見不怪且樂此不疲。而這種背離生活的虛飾與矯情正是學(xué)生作文之大忌。當(dāng)前中學(xué)生作文現(xiàn)狀，迫切需要我們教師振臂疾呼：讓真情回到作文中。

寫作應(yīng)是作者對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)特感受和感悟。真實(shí)地再現(xiàn)生活，而不粉飾現(xiàn)實(shí)，包括社會(huì)的陰暗面；真誠地展示自己的情感本色，而不掩飾自己的心跡。文章不要“假大空”只要純真和可信。教師要引導(dǎo)學(xué)生解除心靈枷鎖，沖破一些所謂的，崇尚自由、自我的個(gè)性的張揚(yáng)，崇尚清純、真誠的情感的抒發(fā)。

真情實(shí)感從何而來？從生活中來。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，稍不留意，就過去了，如不能引起學(xué)生的思考，不能激起學(xué)生任何的情感，那么我們老師就要教會(huì)學(xué)生寫觀察日記、心理日記，把當(dāng)天印象深刻的事記錄下來并真實(shí)表達(dá)自己的思想感情。我們周圍的社會(huì)生活是“生活”，我們的內(nèi)心活動(dòng)也叫“生活”，可稱之為“內(nèi)生活”。它是外在生活在內(nèi)心的反映。凡是習(xí)慣寫日記的同學(xué)都會(huì)有這樣的體會(huì)：那最得意的作品往往是內(nèi)心生活的寫照。因此寫出真情文章不妨從寫觀察日記、心理日記開始，從觀察生活、認(rèn)識(shí)自我、賞識(shí)自我開始，從而引進(jìn)作文的源頭活水。

六、創(chuàng)新表達(dá)是作文成功的亮點(diǎn)

生活的每一天都是新的，在“真”的基礎(chǔ)上求“新”。

1.命題立意新

近年來，中考、高考的材料作文、話題作文形式呈上升趨勢。標(biāo)題新穎別致，立意深刻，這都是作文時(shí)首先要考慮的。如以“班門弄斧”為題的作文，有人擬《弄斧就要到班門》，一改故事原有的感彩，從反面立意，闡述了要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，自強(qiáng)、自信、不斷進(jìn)取的看法；現(xiàn)在的流行音樂中，不少歌曲的歌名、歌詞非常優(yōu)美，借用它們作題目，可顯得活潑風(fēng)趣，又易把讀者帶入文章創(chuàng)設(shè)的情境。一位同學(xué)在中考作文時(shí)擬的題目是《因?yàn)閻勰恪罚x者自會(huì)大吃一驚，想不到考場還有這樣大膽的學(xué)生！可當(dāng)你閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)作者敘述的是一段與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的故事，結(jié)尾時(shí)又巧妙地引用歌曲里“因?yàn)閻勰悖湎易约骸备柙~，全文可謂渾然一體。除了采用求異思維、借用歌詞來命題立意外，還可運(yùn)用修辭、用古典詩詞、故設(shè)懸念等方法。

篇8

這些生拉硬拽的習(xí)作，不但不利于同學(xué)們作文水平的提高，還會(huì)對(duì)同學(xué)們誠實(shí)做人的人品產(chǎn)生不良影響。那么，怎樣才能寫好課堂作文呢？

一、寫瑣事

有不少同學(xué)喜歡寫大的題材，如汶川地震，抗洪救災(zāi)，國慶場面，上海世博，國際風(fēng)云等。對(duì)于初中生來說，不是說這些大的題材不能寫，而是說它們難以駕馭，很難寫深寫透。最好的方法是寫身邊的瑣事，即小事。可以說，每天發(fā)生在我們身邊的小事不勝枚舉：媽媽為我洗衣疊被，爸爸為我買來豆?jié){油條，爸爸媽媽一起去看望爺爺奶奶、外公外婆，媽媽堅(jiān)決制止爸爸抽煙喝酒，我?guī)蛬寢屜赐霋叩兀覟榘职秩嗳嚯p肩捶捶背，老師上課表揚(yáng)我或批評(píng)了我，我與同學(xué)之間發(fā)生了矛盾有了隔閡……關(guān)注平凡生活中的瑣事，再用生動(dòng)的文字把它們?cè)佻F(xiàn)出來，是寫好課堂作文的一個(gè)法寶。

二、寫細(xì)節(jié)

生活的事大多是瑣事，要寫好它們，就必須關(guān)注細(xì)節(jié)。如朱自清寫父親的“背影”，魯迅寫三味書屋壽鏡吾老先生，楊絳女士寫老王，都非常注意細(xì)節(jié)的刻畫。所謂細(xì)節(jié)，就是人物在音容笑貌、為人處世、言談舉止乃至心理外表等方面細(xì)小的特點(diǎn)。如張之路《羚羊木雕》中媽媽問“我”羚羊的去處時(shí)，“我”與媽媽的對(duì)話和神態(tài)：“爸爸不是說給我了嗎？”我小聲地說。“我知道給你了，可是現(xiàn)在它在哪兒？”媽媽的目光緊緊地盯著我。我發(fā)現(xiàn)事情不像我想的那么簡單。這里的“小聲地”表明“我”因怕父母知道“我”自作主張把羚羊木雕送給人后不能預(yù)知的后果，“緊緊地盯著”表明媽媽對(duì)“我”的追問，也表明事件的嚴(yán)重性。細(xì)節(jié)描寫可以更準(zhǔn)確更生動(dòng)地對(duì)人物或事件進(jìn)行渲染，給人以深刻的印象。

三、寫普通人，小人物

在我們一生中，接觸到的大多是普通人，小人物。我們一生絕大部分時(shí)光都在與這些普通人和小人物打交道，因此，普通人和小人物更應(yīng)該引起我們的關(guān)注，正因?yàn)槿绱耍綍r(shí)的作文（包括中高考作文）把普通人和小人物作為主人公來描寫和表現(xiàn)，是再正常不過的事了。古今中外許多文學(xué)名著都塑造了很多不朽的普通人和小人物的形象。如：雨果《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多，海明威《老人與海》中的老漁民圣地亞哥，曹雪芹《紅樓夢》中的村婦劉姥姥，當(dāng)代作家馮驥才《俗世奇人》中的刷子李、泥人張，等等。日常生活中，同學(xué)們應(yīng)該多與這類人打交道，熟悉他們的語言，關(guān)注他們的生活狀態(tài)，知道他們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ鹊取Ｖ挥辛私饬怂麄儾拍軐懙谜鎸?shí)生動(dòng)。

四、寫身邊人，身邊事

平時(shí)寫作中，最容易上手的人和事，是身邊人和身邊事，因?yàn)檫@些人和事同學(xué)們最為熟悉，最有感受，最有發(fā)言權(quán)。每天活躍在我們身邊的人有：父母、老師、同學(xué)、爺爺奶奶、外公外婆，以及各種熟識(shí)的和不熟識(shí)的人。每天發(fā)生在我們身邊的事也有許多：父母的細(xì)心照顧，老師的不倦教誨，同學(xué)之間的相互幫助，爺爺奶奶、外公外婆的疼愛，熟識(shí)的和不熟識(shí)的人之間的交往，這些人自己身上發(fā)生的故事，“我”與他們之間發(fā)生的故事，等等。這些人各自的性格、外貌、行動(dòng)、心理、神態(tài)等又各有千秋。只要我們善于開動(dòng)腦筋，無論是寫人還是寫事，都有寫不盡的素材。為了積累更多的素材，同學(xué)們平時(shí)應(yīng)多接觸社會(huì)，多與他人溝通交流，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，為我所用。

五、寫家庭生活，學(xué)習(xí)生活

每一個(gè)人的成長都離不開家庭，離不開學(xué)校，所以寫家庭生活和學(xué)習(xí)生活，是最上手的題材。家庭生活包括：發(fā)生在父母身上的故事，“我”與父母之間發(fā)生的故事，“我”與爺爺奶奶等長輩之間（包括親戚）發(fā)生的故事，以及“我”在家庭生活中的表現(xiàn)和感受等。學(xué)習(xí)生活包括：師生之間發(fā)生的故事，“我”與同學(xué)和老師之間發(fā)生的故事，“我”在學(xué)習(xí)中遇到困難曲折，以及成長和感受等。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》的后半部分，就是寫他小時(shí)候?qū)W習(xí)生活的故事，《藤野先生》是寫他成年到日本留學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)生活的故事；魏巍的《我的老師》也是寫作者少年時(shí)代與老師之間發(fā)生的故事；而巴金的小說《家》，全篇都是以家為背景寫成的名作。由于家庭生活和學(xué)習(xí)生活，同學(xué)們幾乎每天都要經(jīng)歷，不少同學(xué)反而容易忽視，這一點(diǎn)應(yīng)引起同學(xué)們的高度關(guān)注。

六、關(guān)注自然和社會(huì)（尤其是自己生活的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）

自然是人類的母親，關(guān)注自然，就是關(guān)注人類自己。自然界的日月山川、花開花落、春去秋來、風(fēng)云雨雪，等等，都是自然。可以說沒有一個(gè)人不喜歡大自然，不熱愛大自然。每到節(jié)假日，人們都喜歡去踏青郊外，游山玩水。對(duì)于同學(xué)們來說，經(jīng)常到戶外或鄉(xiāng)下走走，適當(dāng)?shù)赜斡[一些山川名勝，不但可以開闊視野，愉悅性情，還能積累豐富的“自然資源”作為寫作的素材，特別寫游記和寫景抒情散文，就不能離開自然。余秋雨《文化苦旅》中的許多優(yōu)秀篇章，都是游記。此外，在游覽自然的同時(shí)，還能感受到不同的風(fēng)土人情，遇到各種不同的游人，這就是社會(huì)資源的積累了。有了這兩種資源的積累，無論寫何種體裁的作文，題材都會(huì)信手拈來。

七、多看作文刊物和經(jīng)典

他山之石，可以攻玉。除了以上介紹的方法外，還應(yīng)該多看作文報(bào)刊和閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)揣摩他人的寫作技巧，包括文章的語言風(fēng)格，謀篇構(gòu)思，刻畫人物的方法，敘事的方法，以及主題的表現(xiàn)，等。有些同學(xué)們也喜歡看這些書，而且看的還不少，但只注重情節(jié)的過癮，很少去細(xì)心揣摩作者寫人敘事的方法，缺乏對(duì)人物語言的欣賞，忽視文章的結(jié)構(gòu)，更甭說有寫作方面的收獲了，這些都是不可取的。另外，閱讀是一個(gè)人終身的事，同學(xué)們應(yīng)樹立終身閱讀的習(xí)慣。

篇9

兒子今年考得怎么樣啊？熟悉他的人這么問道。

考得還算不錯(cuò)吧。史家民笑著回答，語調(diào)上揚(yáng)。

熬過了高考漫長地等待之后，子女們呼之欲出的成績成為主宰千千萬萬家長心情的“晴雨表”。史家民便是這千千萬萬家長之一。兒子今年考得不錯(cuò)，成績超出北京理科一本線好幾十分，他感到很有“面子”。

在家中彌漫了很長一段時(shí)間的高考緊張氣氛悄然退去。兒子連聲歡呼徹底“解放”了，他每天睡到自然醒，醒了之后便忙于“奔波”同學(xué)聚會(huì)，快樂地像只沖出牢籠的小鳥。

按理說，史家民和妻子繃緊的心弦也終于可以放松下來。然而在內(nèi)心深處，史家民又覺得某些東西放心不下。

“賭博”

距離高考還有幾個(gè)月的時(shí)候，史家民開始一反常態(tài)地關(guān)心起兒子的成績來。

在這之前，他主要抓兒子的思想教育和綜合素質(zhì)教育，對(duì)兒子的學(xué)習(xí)成績沒太操心過。即使兒子在初中的時(shí)候迷戀電子游戲，他也是諄諄善誘，成功將兒子的興趣轉(zhuǎn)移到打籃球這種有益于身心健康的運(yùn)動(dòng)上，鼓勵(lì)“兒子初中玩了三年籃球”。甚至在妻子高呼“不能讓孩子輸在起跑線上”，要給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，他也跟兒子站在統(tǒng)一戰(zhàn)線：如果孩子沒興趣，逼他去參加補(bǔ)習(xí)班，效果不會(huì)好，反而浪費(fèi)了時(shí)間和精力。因此，從小到大，兒子從來沒有參加過任何補(bǔ)習(xí)班，這在“補(bǔ)習(xí)班當(dāng)?shù)馈钡谋本@得尤為“另類”。

史家民一直認(rèn)為，教育孩子的要義，就是應(yīng)該讓他在不同的階段收獲不同的快樂，在快樂中學(xué)習(xí)成長。兒子也很爭氣，不但從小綜合素質(zhì)極強(qiáng)，而且在班里的學(xué)習(xí)成績一直不錯(cuò)，高二的時(shí)候成績還保持在全年級(jí)前20名左右，這讓他很放心。

然而，面對(duì)高考，即便是一向淡定的史家民也不可避免地緊張起來。

畢竟，自從1977年以來，便承載著一代又一代年輕人的希望與夢想。這是兒子人生中第一次關(guān)鍵性的考試，關(guān)乎他未來的前途。兒子是家中的獨(dú)生子，史家民和妻子將所有的期望都寄托在兒子身上，這怎能讓人不擔(dān)心？

當(dāng)然，除去這些，還有一個(gè)私人原因――高考也關(guān)乎自己的“面子”。史家民現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，家有考生，是一件多么有社會(huì)壓力的事情。無論是同事朋友，還是親戚鄰居，見了面總不免要寒暄一句：孩子考得怎么樣？萬一兒子考得不理想，自己也會(huì)覺得臉面無光，身子板兒無法挺直。

各種原因夾雜在一起，讓史家民覺得高考與其說是“折騰”兒子，更像是“折騰”自己。然而，為了不給兒子增加壓力，他一直小心藏好自己的情緒。在孩子面前，他更像是“實(shí)力派演員”，表現(xiàn)得沉穩(wěn)、淡定、胸有成竹。只是在背地里，他才會(huì)跟妻子袒露自己真實(shí)的擔(dān)憂。

妻子的心情也是一樣。眼看著高考的日子一天天逼近，她開始想法設(shè)法將飯菜做得更加營養(yǎng)豐富一些。她每天都會(huì)用剝出來的核桃仁榨成核桃露給兒子“補(bǔ)腦子”。

兒子很好強(qiáng)，即便緊張，也從不在父母面前表現(xiàn)出來。但知兒莫過父，兒子的一舉一動(dòng)，史家民都看在眼里。

一種微妙的氛圍在這個(gè)三口之家中蔓延：每個(gè)人都盡量避免談高考，但每個(gè)人的行動(dòng)都在圍繞著高考。

“一摸”成績出來后，史家民很受打擊。兒子考了440多分。這個(gè)分?jǐn)?shù)上好大學(xué)根本沒什么希望啊。史家民感到身上的血都往頭上涌，積攢了多天的壓力一下子爆發(fā)：史文哲，你就拿這種成績來回報(bào)我們？其他的不說，你這樣都對(duì)不起你媽辛辛苦苦給你做的一天三頓飯！

一向堅(jiān)強(qiáng)，很少流眼淚的兒子哭了。他一邊抹去眼淚一邊急著說：“你們別管我了好不好？我肯定會(huì)努力的，一定會(huì)考上大學(xué)的！”

史家民也覺得自己的話說得太重了。看到兒子哭了，他很心疼。之后，他跟妻子達(dá)成共識(shí)，以后再也不給孩子壓力了。

兒子有個(gè)遠(yuǎn)大的志向，報(bào)考武漢大學(xué)的金融專業(yè)。但史家民知道，以兒子目前的成績來說，報(bào)考武漢大學(xué)無疑是一步險(xiǎn)棋，選擇專業(yè)一定要穩(wěn)妥，定位稍微不準(zhǔn)確就有可能導(dǎo)致兒子今年上不了大學(xué)的局面，現(xiàn)在社會(huì)的就業(yè)形勢，耽誤一年是一年啊！經(jīng)過深思熟慮，兒子終于決定填報(bào)北京工業(yè)大學(xué)的電子信息專業(yè)。

兒子似乎感到了身上的擔(dān)子很重，一門心思放在學(xué)習(xí)上。史家民心想，必須給孩子減壓。為此，他特意在外面跟人學(xué)了“斗地主”。于是，高考前一個(gè)星期，這一家三口每天吃完飯都要圍在一塊兒“斗”一下，緩解緊張的氣氛。這種狀態(tài)一直持續(xù)到高考的前一天晚上。

為了能夠使孩子能夠盡快到達(dá)考場，不在路上奔波勞累，史家民特意在二環(huán)定了賓館入住。晚飯后，史家民和愛人照例陪兒子玩了會(huì)兒“斗地主”，之后便一起出去散步。一家三口人林蔭小道上走著，夏夜特有的微風(fēng)吹拂在他們的臉上，路燈微黃的光透過樹葉星星點(diǎn)點(diǎn)地灑在路面，留下一小塊一小塊斑駁的樹影。三個(gè)人誰也沒提明天高考的事，有一句沒一句地閑聊著。直到9點(diǎn)多的時(shí)候，史家民終于拍了拍兒子的肩膀，說：“兒子，你得回去休息了，好好睡一覺，明天就要奔赴戰(zhàn)場了！”

那一晚，史家民和愛人夜不能寐。躺在床上，他們各有所思。明天就像一場賭博，兒子會(huì)考成什么樣呢？

給力

早晨，史家民和愛人雙雙陪同兒子來到考場。

上午考的是語文。當(dāng)兒子在考場內(nèi)奮筆疾書時(shí)，史家民正在考場外拍攝其他考生的家長。自發(fā)形成這么龐大的家長群體，只為陪同孩子考試，這樣的情況全世界鮮有。等待在考場外的龐大家長群體成為每年高考的一個(gè)獨(dú)特風(fēng)景。他發(fā)現(xiàn)，擔(dān)憂、期待、焦急等各種情緒都寫在這些正在等待的家長們臉上，如果有遲到的考生，雖然不是自己的孩子，他們也會(huì)趕緊讓出一條道來，還不忘關(guān)心兩句：加油，還來得及！可憐天下父母心，史家民心想。自己又何嘗不是呢？而愛人，這時(shí)已經(jīng)去鄰近的超市為兒子買吃的喝的去了。

考試結(jié)束的鈴聲響起后，史家民遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見兒子向他走過來，面帶微笑。兒子應(yīng)該考得不錯(cuò)，史家民想，但也不一定，兒子比較樂觀，一直都愛笑瞇瞇的，必須得問一下才知道。

兒子很興奮，自己主動(dòng)就跟他和說了考試情況，看來一切順利。下午的考試，也一氣呵成。

而第二天理綜考試過后，兒子臉上的笑容不見了，也一直沒說什么。直到吃飯的時(shí)候，他才開口：“今天考試特別不順利，題目太偏了，考試還剩四十分鐘的時(shí)候我都快崩潰了，特別想把卷子撕了。說不定我要復(fù)讀了，你們最好有心理準(zhǔn)備。”

史家民當(dāng)然沒做好這樣的心理準(zhǔn)備。他的心頓時(shí)吊到了嗓子眼里，感到空氣有些壓抑。表面上他風(fēng)平浪靜，內(nèi)心卻波濤暗涌，他一邊給兒子夾菜，一邊說著安慰的話。然而自己卻一口東西也吃不下了。

就這樣，為之緊張了好幾個(gè)月的高考收尾了。史家民答應(yīng)過兒子，高考后帶他回老家玩幾天，順便旅游放松心情。兒子很高興。畢竟還是孩子，煩惱來得快去得快，他大喊著：“管他考得好不好，反正我先玩幾天再說！” 史家民表面附和著，佯裝鎮(zhèn)定地陪兒子到處玩，但是內(nèi)心卻怎能像兒子一樣釋然？

等待成績的日子很煎熬。明明知道成績是23號(hào)出來，但史家民和妻子總是按耐不住，一有空就在網(wǎng)上查詢與高考有關(guān)的任何信息。有一天，妻子從網(wǎng)上看到一則新聞，說和兒子同區(qū)考試的一個(gè)女孩，學(xué)習(xí)成績特別優(yōu)異，但是考完理綜后就大哭不已，說是今年理綜題目太偏了。他們有些安慰，看來兒子沒騙我們，理綜確實(shí)有點(diǎn)偏，考生的感覺都是這樣。然而，其他考區(qū)又考得怎么樣呢？

依然無解。

日子在史家民的忐忑中一天一天過去，最終23號(hào)那天來臨，中午12點(diǎn)的時(shí)候，成績就可以公布了。

中午史家民工作回來以后，將車停入車庫，下車，關(guān)車門，低頭看了眼手表――十二點(diǎn)零五分。

他疾步走向電梯。途中，妻子打來電話：“你到哪了，我們都不敢查分，你快回來查吧。”史家民一聽，急了：“這有什么不敢查的？還非得等著我回去？”妻子話里帶著一絲笑意：“我們就等著你查呢。”

史家民猜出個(gè)八九分。在他追問下，才知道，原來在十一點(diǎn)五十分的時(shí)候，就有親戚已經(jīng)先查出兒子的考試成績，并跟他們“通風(fēng)報(bào)信”了。兒子成績很不錯(cuò)，原來預(yù)計(jì)考得很差的理綜，成績也比較理想。

得到消息后，史家民按耐不住心中的喜悅，三步并作兩步回到家，正好撞上剛從房間走出來的兒子，便上去擁抱他：“兒子，看來你沒讓爸爸失望，關(guān)鍵時(shí)刻很給力啊！”

未來

擁抱的時(shí)候，史家民很明顯地感覺到，兒子已經(jīng)長得比自己還要高了。

兒子名叫史文哲，小名“三郎”。這個(gè)別具一格的小名皆因史家民和妻子在各自家庭的子女中都排老三，兒子在親戚的孩子中也排老三而得來。

由于工作的關(guān)系，在兒子很小的時(shí)候，史家民就喜歡開車帶著他到處跑，出去“見世面”，豐富的見識(shí)使兒子從小性格開朗，擅于與人溝通，適應(yīng)力極強(qiáng)。

兒子9歲那年，史家民離開了河南日?qǐng)?bào)社，在人民日?qǐng)?bào)社擔(dān)任記者，全家跟隨他來到北京定居。史家民還記得兒子第一次來北京面對(duì)的小挫折。有一天，兒子黑著臉回家，告訴父親，他差點(diǎn)跟同學(xué)打架，同學(xué)說他是河南人，河南人都是騙子。兒子很委屈。

那段時(shí)間外界對(duì)河南人的爭議很多，史家民怎么會(huì)不知道？他自己就有一本《河南人惹誰了》的書。但他教育兒子：咱們國家這么大，哪個(gè)地方都有好人，也有壞人，但好人是占大多數(shù)的。如果你覺得他們說得不對(duì)，就應(yīng)該從自己做起，讓別人認(rèn)可你。

這些年，就是在這樣的教育下，史家民看著兒子一點(diǎn)一點(diǎn)成長起來。對(duì)兒子的教育，史家民主要從思想教育和綜合能力方面做起，教兒子生活、做人的原則，培養(yǎng)他的綜合能力。

雖然有人說，現(xiàn)在是“拼爹的時(shí)代”，史家民卻不以為然。他認(rèn)為，最重要的還是“拼能力”，否則，再好的環(huán)境也是徒勞。

而當(dāng)下社會(huì)對(duì)“90后”詬病甚多――沒能力、腦殘、非主流，眾說紛紜。今年江蘇高考作文題目為《拒絕平庸》，有人指出，在今天的中國，拒絕腦殘比拒絕平庸要重要得多，急迫得多。

他告訴兒子：“從小學(xué)到高中，是鞏固你的基礎(chǔ)知識(shí)的重要階段。今年你18歲，已經(jīng)成人。上了大學(xué)，你不僅要繼續(xù)學(xué)知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人。”

好在兒子是一個(gè)“靠譜”的“90后”。從小到大，兒子的綜合素質(zhì)一直很強(qiáng)。在兒子上初中的時(shí)候，就已經(jīng)把《資治通鑒》《紅樓夢》《三國演義》等各種史書名著通讀一遍，甚至連老師都半開玩笑地跟史家民反饋：“史文哲讀的書都快比我多了！”

史家民發(fā)現(xiàn)，兒子在好些方面已經(jīng)強(qiáng)過自己。這一代人活在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使他們顯得尤為“早熟”。甚至對(duì)于一些國際情況，兒子比他知道的還多，有些時(shí)候在兒子面前，史家民也自愧不如。

所以，對(duì)于兒子的未來，史家民還是很抱有希望的。但唯有一點(diǎn)讓他至今不能釋懷――兒子不能吃苦。

之前軍訓(xùn)，兒子就找諸如腳崴了，感冒啦之類的種種借口能躲則躲。有一次他帶著兒子和球迷一起去看比賽，去的時(shí)候坐飛機(jī)，回來的時(shí)候?yàn)榱俗寖鹤芋w驗(yàn)真正球迷的辛苦，便和球迷坐了一班車。即便球迷們已經(jīng)把臥鋪?zhàn)尳o他睡，而他們則有的躺在地上，有的擠在一起坐著。可是兒子回來還是跟他反饋：“太累了，跟你們這一輩比起來，我們確實(shí)不能吃苦。”

不能吃苦怎么行？作為中國人，吃苦耐勞是傳統(tǒng)的美德。想當(dāng)年，自己也是從小吃苦，從濟(jì)源的小村子里來到鄭州，又來到北京打拼。未來的社會(huì)道路充滿荊棘險(xiǎn)阻，真正的男子漢，必須得經(jīng)過各種歷練。

于是，史家民開始想盡各種辦法讓兒子學(xué)會(huì)能吃苦。比如說他明天就要去河北的山溝里拍攝照片，他想一定要拉上兒子。

兒子卻并不買賬。“爸爸，現(xiàn)在我們的生活條件好，不需要吃苦。該吃苦的時(shí)候我就會(huì)吃苦的，你為什么非要?jiǎng)?chuàng)造條件讓我受苦呢？真不明白。”他頭頭是道。

這翻話讓史家民頓時(shí)有點(diǎn)啞口無言，他想辯解，又一時(shí)想不起不知道該說什么好。

現(xiàn)在的孩子啊，真的跟以前不一樣了。他感嘆。