尊老愛老范文

導語：如何才能寫好一篇尊老愛老，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。我們要學會關心身邊的老人有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。

說：“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事”這句話來衡量和要求自己多為老人做好事做善事

為老人擦玻璃、收拾房間、陪老人聊天學、為爺爺奶奶掃地、灑水、澆花、整理內(nèi)務，忙得熱火朝天，凈化了環(huán)境、這次活動不但給老人們帶來了水果等慰問品，學生還為老人們表演了精心準備的節(jié)目：唱歌、跳舞以及教爺爺奶奶講英語，逗得老人們滿臉樂開了花。

敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。

篇2

青年志愿者尊老愛老活動策劃書

活動背景：

尊老愛老一直以來都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).我們作為新時代的大學生和青年志愿者有義務來擔起這個社會責任，繼續(xù)發(fā)揚中華名族的傳統(tǒng)美德。同時，為了培養(yǎng)我們青年志愿者的服務技能，我們開展了這個主題為 尊老敬老，筑愛夕陽 的活動。作為大學生和青年志愿者，我們身上蕩漾著青春的氣息，是感染社會的強力量之一。我們需要通過自己的一份努力，給老人帶去關愛、快樂和溫暖，樹立榜樣，營造全社會尊老敬老愛老的良好風尚，培養(yǎng)和提升公民的社會公德意識。我們希望能夠通過我們的綿薄之力，傳遞愛的接力棒，給老人們帶去物質(zhì)支持和精神關懷，引起社會各界對老年人群體更多的關注。

活動主題：尊老敬老，筑愛夕陽

活動地點： 金明老年公寓

活動時間：2016年10月至11月

主辦單位：河南大學藥學院青年志愿者協(xié)會

承辦單位：河南大學藥學院青年志愿者協(xié)會

活動目的：

1.宣傳尊老愛老月。弘揚中華名族尊老愛老的傳統(tǒng)美德。引起社會各界對老年人群體更多的關注 。為社會各界樹立尊老敬老的榜樣。

2.以實際行動給金明老年公寓的老人們送去關懷和溫暖，讓他們感受到人間溫情。

3.通過這次活動，讓新隊員相互認識，增加了解。為以后活動的順利進行打下基礎。讓青年志愿者們感受到為人服務的快樂和滿足，學會關心長輩、尊老敬老，承擔社會責任的信念。鍛煉本小組青年志愿者的各項義務勞動技能，增長服務經(jīng)驗。

活動效果：

1. 向在校大學生宣傳尊老愛老月，弘揚中華名族尊老愛老的傳統(tǒng)美德

2. 通過媒體( 開封日報 廣播 校報 qq bbs 博客 網(wǎng)站 等) ，引起社會各界對老年人群體更多的關注。

3. 新隊員相互了解 增加服務經(jīng)驗。

4. 進一步增加藥學院青年志愿者在學校和社會上的影響力.

前期準備：

1、召開本小組青年志愿者全體會議，討論并擬定活動計劃，明確項目內(nèi)容和項目分工。

2、組織相關人員到活動地點熟悉路線、地形和環(huán)境。

3、聯(lián)系敬老院主要負責人，待其許可，協(xié)商本次活動的各項具體安排及相關細節(jié)。

4、取得學院團委的批準，并開出本次活動的許可證明。

5、確定參加活動的志愿者人數(shù)，向其再次補充介紹情況，積極動員他們到時候通力協(xié)作，圓滿完成既定服務項目。

6、活動宣傳(海報、橫幅等)，并由組織部負責采購禮物。

7、準備活動設備(相機、旗幟、橫幅、帽子青協(xié)服裝。禮物、活動工具等)

活動方案：

在校：

1.尊老愛老，我們在行動的條幅簽名活動(志愿者和在校大學生。到敬老院也要用。)。一條是關 于活動的。一條是商家冠名合作的。

2.用寫下對本次活動的祝福便利貼成心形或青協(xié)會徽(志愿者)

3.一個活動主題的板畫。

整個過程照相 后期有用

敬老院：

1、在校集合。出發(fā)前集中志愿者，清點人數(shù)，交代細節(jié)。

2、依據(jù)自愿原則，志愿者可以自己帶上禮物送給老人們，和我們社團帶來的禮物。

3(活動日期)到達敬老院后，把我們帶來的禮物分發(fā)給老人(在院長的帶領下進行)

4。之后，各位志愿者按照既定安排展開服務工作，

陪老人、聊天聊天的內(nèi)容可以介紹一些健康的知識，比如甲流的預防 秋季鍛煉注意事項等，

文藝表演：共同唱紅歌 豫劇可以和老人一起唱或讓老人自己唱 陪老人下棋等 根據(jù)老人的愛好全面融入到敬老院的生活和活動中去陪老人度過一個快樂的的重陽節(jié)。

5、一個志愿者負責全程跟蹤拍攝，記錄下大家與老人們度過的每一分每一秒。回校后也需要用。發(fā)稿。總結畫板。

6、活動結束后(大約兩個小時)，召集志愿者并清點人數(shù)。

7、組織志愿者與老人們及院方工作人員合影留念。給老人照一張全家福 活動后以相冊的形式贈送給老人

8.活動志愿者合影留念.

9.集體回校。

青年志愿者尊老愛老活動策劃書青年志愿者尊老愛老活動策劃書10、活動后，各位志愿者要及時完成文學稿，及時上交。宣傳部利用照片再制作一起板報。

11、本小組青協(xié)委員負責及時完成并上交活動總結報告。

各部門的分工

宣傳組:做好前期和后期的宣傳工作,提高活動的知名度,對活動的意義做宣傳.一個關于尊老愛老的。一個關于預防甲流的海報。一個是活動結束了對活動的總結的畫板。

外聯(lián)組:負責活動中各種外聯(lián)工作,為活動籌集資金找一些有意向的醫(yī)院或藥店。

組織部：對參與活動的志愿者進行培訓

實踐部：具體實施和開展各項活動

活動經(jīng)費：

所需：桌子 。凳子 。條幅，相機，禮品。

橫幅 兩個：5x 2 =100

便利貼： 1

相冊 ： 10

照片： 50

相機 租用 20

總計 ：200.00元

活動備注：

1、志愿者要秉持文明禮貌，優(yōu)質(zhì)服務的原則，以平等親善的態(tài)度對待每位老人，不得與任何老人發(fā)生爭執(zhí)。且與老人說話時要有愛心、信心和耐心。

青年教師愛崗敬業(yè)演講策劃方案

指導思想

樹立典型，為了進一步加強師德師風建設。激勵先進，全面提高我校青年教師的師德修養(yǎng)水平，選拔參加市青年教師演講比賽的人選，經(jīng)研究決定，特舉辦以敬業(yè)愛生為主題的青年教師演講比賽活動。

演講內(nèi)容

以自己親歷的一件事或以身邊的教育勞模、優(yōu)秀教師的感人故事，謳歌人民教師敬業(yè)愛崗、甘為人梯、教書育人、默默奉獻的高尚品格，激勵廣大青年教師以高尚的人格感染人，以文明的儀表影響人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人，感悟人民教師崇高的責任和使命。

演講要求

1.參賽對象：40周歲以下的青年教師。

2.演講稿要求：取材真人真事，主題鮮明;視角獨特，標題新穎;情感真實，鼓舞人心;夾敘夾議，語言生動。

3.演講要求：聲情并茂，有感染力;舉止大方，形象可親。盡可能脫稿。

4.演講稿字數(shù)在1500字左右。

比賽規(guī)則

1.每位選手演講時間為6分鐘;

2.比賽順序以賽前抽簽方式確定;

3.采取現(xiàn)場評分辦法進行評分。

評分標準與獎勵

記分采取10分制，滿分10分，具體標準如下：

1.演講內(nèi)容5分(緊扣主題，聯(lián)系實際，內(nèi)容充實，條理清晰);

2.語言表達3分(普通話標準，語速適中，表述流暢);

3.儀表形象1分(精神狀態(tài)飽滿，儀表舉止得體，表情動作到位);

4.未超時限1分。

記分時，去掉一個最高分和最后一個最低分后取平均值(保留兩位小數(shù))即為選手最后得分。根據(jù)選手得分情況從高到低評出獲獎選手。

本次比賽設一等獎、二等獎、三等獎若干名。

比賽活動安排

1.準備階段(x月27日-x月20日)：每位參賽者寫好演講稿(交一份學校)，認真準備;

2.比賽階段(x月26日-x月27日)：具體時間另行通知。

3.活動總結階段(x月11日-x月20日)：以此比賽為契機，掀起新一輪奉獻在崗，敬業(yè)愛生的熱潮，促進教師隊伍整體素質(zhì)的提高。

青年節(jié)晚會策劃書

晚會主題與表彰大會內(nèi)容：

1、晚會主題：擁抱五四

起航

2、晚會時間：XX年x月30日下午6點(暫定)

3、晚會地點：職業(yè)技術學院勵金樓前

4、主辦單位：職業(yè)技術學院院學生會

5、報名對象：xx、xx級學生

6、表彰范圍：全員團支書

表彰內(nèi)容：優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部、優(yōu)秀團支書

活動背景與目的：

89年前--1919年5月4日，北京的青年學生為了反對北洋軍閥政府的代表在賣國條約上簽字，火燒趙家樓，痛毆賣國賊，率先點燃了反帝愛國的火焰，發(fā)動了彪炳史冊的。五四，從此成為中國人民特別是中國青年的一面旗幟。歲月如煙，流年似水。所包含的愛國、進步、民主、科學的精神火炬，經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，正由當代青年高擎著邁向新世紀。

五四青年評選活動的舉辦，就是為了通過此次活動，深刻的體會五四愛國精神，教育群眾必須學習和繼承的光榮傳統(tǒng)。通過向五四青年學習，傳承不朽的五四精神，激勵大學生時刻牢記使命，弘揚我們青年的雄心壯志，彰顯青春色彩。

晚會形式：

1、隊伍人數(shù)：以班為單位，每班派出一支表演隊伍(最少16人，最多25人)

2、節(jié)目長度：6分鐘以內(nèi)

3、節(jié)目形式：晚會設4名主持人，以班為單位出一節(jié)目，以及邀請嘉賓，老師表演。也鼓勵同學們自由組合表演，以大合唱，群舞的靈活新穎的形式。

4、節(jié)目要求：有代表性，有較強的感染力，主題突出，一定要保證節(jié)目質(zhì)量。屆時由文藝部審核和培訓，所有的節(jié)目需要提前彩排，最后經(jīng)過、院團委學生會及其相關領導審查，篩選之后，合格的節(jié)目方可在文藝晚會上表演。

5、出場次序：根據(jù)晚會主題安排主題安排出場次序，具體安排待定

6、細則：表演著服裝統(tǒng)一，精神面貌好，節(jié)目內(nèi)容健康積極向上，節(jié)目形式新穎。

創(chuàng)意闡述

青年志愿者尊老愛老活動策劃書策劃書 策劃方案五四晚會，是由我院直接領導，學生會具體組織，學院全體同學共同參與的一年一度的大型盛會。為了表揚一年多來支持團工作和為團工作做出貢獻的優(yōu)秀青年和集體，特此召開本次表彰大會。，為突出本次晚會的特色性與可欣賞性，今年的晚會有以下設想：

1、體現(xiàn)特色性(為了使晚會具有校園舞會的統(tǒng)一特色，特采用大眾型舞蹈和合唱)

2、加強互動性

3、擴大參與性(分發(fā)熒光棒，統(tǒng)一揮舞手型;觀眾上臺和主持人做游戲等)

4、豐富欣賞性

以上構想本部門會依據(jù)相關調(diào)研結果總結其可行性。

晚會備進展：

1、晚會策劃及準備期(x月30日~x月10日)

本階段主要完成宣傳，節(jié)目收集，主持人確定，舞臺設計，及確定贊助商

(1)節(jié)目收集：由文藝部召集文藝委員開會，安排節(jié)目的工作及介紹節(jié)目的流程工作，時間：4月1日(周二)

①召集人員應包括各班文藝委員及文藝部部長

②提倡節(jié)目的內(nèi)容形式新穎，較強的感染力和多樣性

(2)選拔主持人

①粘貼海報招募主持人：x月1日

②主持人報名工作：x月1日-x月7日

③成立評選小組：x月8日

④主持人評選小組：x月9日

⑤公布主持人名單：x月10日

(3)節(jié)目征集時間x月1日-x月12日

篇3

這個消息令人欣喜，老人家們?yōu)榧彝ァ樯鐣M步操勞多年，他們的長壽安康是我們的心愿，同時，給他們津貼，使他們切身體會到黨和國家、政府、社會對他們的關愛，從而心情舒暢，也是我們的心愿。

數(shù)典不能忘祖，現(xiàn)在我們享受的現(xiàn)代文明，包括和平安寧的生活工作環(huán)境，都是老人們在年輕的歲月乃至今天已是高壽的歲月仍然不懈努力奉獻社會造福子孫的結果。所以，我們不能忘記老人們，不能忘記今天美好時光的來之不易，我們應該尊老敬老愛老，這樣，我們的社會就會和諧，我們的家庭就會其樂融融。

從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統(tǒng)美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。“老吾老以及人之老”，我們河北的“好人”林秀貞就把鰥寡孤獨的老人當作自己的老人贍養(yǎng)和敬重，我們唐山市常玉珍也收養(yǎng)了多名老人，這都樹立了社會敬老的楷模。而家庭敬老，更是我們理所應當?shù)摹３；丶铱纯矗：屠先送ㄍ娫挘瑖Z嘮家常，不難吧？卻能給老人的晚年帶來無限快樂和美好的回味，也能陶冶我們自己做人的情操。

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫，不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統(tǒng)古板，但是，老人依然是我們心靈的最后的最堅定的依托，我們在現(xiàn)實中碰壁之后，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的內(nèi)蘊的品質(zhì)和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代一代傳承。引導我們的民族生生不息，引導我們的民族巍然屹立于世界民族之林。

所以，我們政府關愛老人，社會關愛老人，家庭成員關愛老人，是絕對正確的，應該的。非獨重陽（“敬老”）節(jié)使然。

篇4

大家早上好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”.

不少同學都知道，今年的10月21日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的(易經(jīng))中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九.又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子.

關于重陽節(jié)的故事很多.據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲酒，以求長壽.漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間.

到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗.如王維的(九月九日憶山東兄弟)等;而杜甫的七律(登高)，則是寫重陽登高的名篇.當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕)、賞菊飲酒的習俗.清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛.

重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經(jīng)很普遍.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親.遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的.這些習俗在晉代葛洪(西經(jīng)雜記)的中就有記載.

清代，北京重陽節(jié)的習俗是把枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥.

在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義.1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日.

篇5

如果個個強調(diào)老人先要對我“怎樣”，我才怎樣，那還有什么“尊老”可言！

友人家女兒跟公公婆婆的關系搞得很僵，幾近陌生人以致仇人。父母勸她：對老人，一定要尊敬。女兒頭一揚：“她（他）不愛幼，我就不尊老！”

這種“口氣”似乎并非是友人女兒的“專利”，在其他場合筆者也常常聽到過，覺得很有必要議論幾句。

這里且不說這類“女兒”早已是成人而不再是什么“幼兒”了，就問問她們，家中老人怎么“不愛幼”了？如果確實是老人太歹毒，“十惡不赦”，那倒不是兒媳尊不尊敬的問題，而是要通過司法程序嚴懲之。然而，聽下來他們訴說的大都是些雞毛蒜皮的小事，這就值得晚輩們好好反思了。

古詩云：哀哀父母，生我劬勞。據(jù)我所知，友人女兒的公婆都是窮苦出身，純樸憨厚，為兒子讀書、立業(yè)成家，可算操碎了心。至于沒有進城幫兒媳帶小孩，那也是為了家里幾畝田，為了減輕子女的負擔。再則，兩位老人也倚著她有父母在身邊。作為晚輩，這些都應客觀地想想，從“自立”角度要求自己，而不應無端怪罪老人。誠然，由于文化、年齡、生活習慣等差距，老人可能確也存在一些不講衛(wèi)生啊，小心眼啊，“碎嘴”等毛病，但這些我們都可在諒解、寬容中慢慢加以引導，切不可抓住老人的點點不是，“攻其一點，不及其余”，甚而全盤否定，反目視之。寒了老人心，熱水結成“冰”，這責任恐怕就在“小”的一頭了。

還有，我們說，尊老愛幼，是分兩個方面要求的。作為老人，自應愛幼；作為小輩、則應尊敬老人、長輩。這兩者可互相促進，但不可互為條件。尤其是在“尊老”上，如果個個強調(diào)老人先要對我“怎樣”，我才怎樣，而對老人的“怎樣”又沒有一個量性標準，就憑你的個人“認定”，（再好的老人也能說出他的某些不是）這還有什么“尊老”可言！

篇6

記得孟子說過一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”。可見尊老愛幼是中華民族的美德。社會上十分重視尊老愛幼。如建了許多養(yǎng)老院和孤兒院，讓那些老人能安享晚年，讓那些被狠心父母拋棄的孩子能過上正常人的生活，度過快樂的童年。公交車上也專門為老弱病殘人特別準備了幾個座位。電視里也經(jīng)常播放一些好心的叔叔、阿姨通過希望工程或慈善機構捐款、捐物讓失學兒童策反校園……但是社會上也常常出現(xiàn)一些不尊老愛幼的現(xiàn)象。

記得，一天清早我背著書包上學時看到一個老人吃力的在垃圾堆里認真的翻看什么，只穿著一件破圍裙，飄落下來的幾根銀發(fā)隨風隨動，腳上穿著破舊的拖鞋，在寒風中仿佛述說著她的苦楚。我過去問：“老奶奶這么大年紀了，您怎么干這種活？”“唉，為了生活呀！”“那您沒有兒女哪嗎？”“當然，三個兒子，都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”“享福？他們都大了，成家了！，誰都不愿養(yǎng)我這個老骨頭了。”我氣憤地說：“那是違法的，您可以去告他們呀！”“唉！都是自己的心頭肉呀！……”聽了老奶奶的話，我?guī)е鴰追謶z惜悄悄地走了。

我想：老人們?yōu)榱怂麄兊膬号畟兂粤硕嗌倏啵芰硕嗌倮郏敻改改赀~時，做兒女的這樣對待他們心安理得嗎？讓人難以想象，讓人氣憤哪！

我希望大家攜起手來，相互幫助，都能尊老愛幼，讓我們的社會更加美好！，讓我們的明天更加輝煌！

商水縣直二小六年級（3）班：柴思佳

篇7

中華民族是一個歷史悠久，傳統(tǒng)美德高尚的國家。祖先留給我們的傳統(tǒng)美德數(shù)不勝數(shù)，有勤勞勇敢、尊老愛幼、孝敬父母、尊重師長等，作為一個中國人，我們應該以我們中華民族的傳統(tǒng)美德為自豪，以優(yōu)良的民族精神為驕傲，每個人都應該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。

在如此眾多的傳統(tǒng)美德中，我認為最重要的還是尊老愛幼，尊老愛幼這個詞大家一定不陌生，早在古代，人們就知道要愛護兒童，尊重年長的人，并將其看成一種社會準則，可現(xiàn)在還有多少人在遵守我便不得而知了，在我的記憶中，這個詞在有些人的生活中已漸漸淡去。

孝敬父母、尊老愛幼似乎不用多說，應該是很多人的常識，但在我們身邊還是不時發(fā)生不孝敬父母，不尊老愛幼的事例。

我曾聽說某醫(yī)院有個醫(yī)生，兄弟幾人，大多上班，日子過的還不至于窮，其老家在農(nóng)村，老母一個人在老家生活，后來老母感到不舒服，讓兒子們帶上去醫(yī)院，可說了多少回誰也不理會，直到身上疼得實在不行，老母苦苦哀求后，做兒子的才把老母拉到醫(yī)院檢查，結果是癌癥，兒子們就讓給打了幾天吊針，然后把老母送回家，讓她去等死。世上竟然會有這樣的事，父母好不容易把子女養(yǎng)大，可子女卻對父母不聞不問，我不知他們有沒有一絲感恩之心，有沒有想過父母對他們的哺育之情。

還記得有一次，我在一輛擁擠的公交車上站著，到了一站時，上來一個小孩，只有七八歲的樣子，幼小的身軀隨車搖晃，令人氣憤的是竟然沒有一個人給他讓座，我看著這一幕，心中不免有一絲酸苦。

篇8

我十分喜歡偉大詩人李紳這樣的一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”它告訴我“節(jié)約光榮，浪費可恥。”

糧食，是農(nóng)民伯伯靠自己的勞動辛辛苦苦得來的。可有一些，“大手大腳”的，隨意浪費糧食。不尊重農(nóng)民伯伯的勞動成果，更不尊重他們自己，亦 不是很可恥可恨么？這非君子所為也！

生活在美麗繁榮的大城市里，成長在21世紀的孩子們，都是父母們的“小皇帝”，“小公主”。有好吃有好穿的，過著無憂無慮的生活。他們愛吃就吃，不愛吃就把糧食往垃圾桶里倒。誰知道，這碗里的如珍珠般香噴噴的米飯，每一粒都是農(nóng)民伯伯經(jīng)過辛苦的勞動換來的啊！每一食，誰又知道稼穡之艱難呢？誰有知道……

勞動是人類生存的工具，勞動也是開拓美好的工具。

愛惜糧食，尊重勞動！！！

篇9

一起來，爸爸就催促我去買早飯。我伸了伸懶腰，接過10元錢。我急匆匆地離開了家門。今天的小街格外熱鬧，都是大人們帶著小孩子在買早飯，我顯得很另類。

我要去買煎餃，好香啊！煎餃那誘人的清香在我身旁縈繞，我飄飄欲仙。我邁著大步向前跑，終于來到餃子店。只見一位大叔正手持一把鏟子，一副兇神惡煞的樣子。他把一只只餃子像排隊一樣整整齊齊的擺進平底鍋內(nèi)，然后他蓋上鍋蓋，用手把平底鍋360度大旋轉。仔細看那平底鍋，鍋子有大叔的四個頭那么大，它邊轉邊“嘶嘶”的響著，活像一只肥肥的大母豬被轉暈了頭正在叫“救命”。沒過多久，他把餃子翻了個身還澆了少許的油。

不一會兒，餃子出鍋了！客人們蜂擁而上，我被擠在外面，無可奈何。我四周望了望，也有幾個老人跟我落到同樣下場。我想：這個店的人只顧利益，對老人與小孩漠不關心，他們哪懂尊老愛幼。我眼巴巴地看他們你爭我搶，熱鬧極了像炸開了鍋的螞蟻一樣，把一只只煎餃送入人口。幾下子，我的眼前只剩下煎餃的油渣。我嘆了口氣，只能等下一鍋了。

篇10

《跑》的主人公安迪也是一個弱智男孩。當醉醺醺的老流浪漢要用三塊錢把一個跑馬場“賣”給他時，他信以為真，辛苦賺錢“買”下了跑馬場。安迪的四個小伙伴生怕他受傷害，想方設法要他明白這只是游戲，而大人們則使出渾身解數(shù)保護了安迪的夢想。《跑》問世于1968年，是澳大利亞第一個和惟一擷取了“國際安徒生獎”的著名兒童文學作家帕特里夏?賴特森（Patricia Wrightson，1921年- ）的代表作之一。

同樣精彩的“另一個世界”

以殘障兒童作為小說的主人公，必然要面臨如何塑造和表現(xiàn)主人公形象這一困難與挑戰(zhàn)，由此便帶來一些無法避免的問題：作家該如何走進小主人公的天地，是否能對其喜怒哀樂感同身受？作家又該如何把握自己理解的尺度？會不會存在以“正常人”的憐憫對他們品頭論足的高傲姿態(tài)？如果這些問題解決得不好，其作品必將淪落為以題材的特殊性而嘩眾取寵、吸引眼球的致命敗筆。在這一點上，《寶貝》和《跑》的處理方式上各有巧妙，卻都塑造了一個天真純潔、明亮積極、成長向上的兒童形象。兩位作家首先是帶著對一個“人”的關注與同情靠近主人公，所奠定的基調(diào)亦是明亮的、贊美的和詩意的。

在慣常人的眼里，弱智兒童常被拒絕和排斥在正常的世界之外，他們只要能夠維持活著的基本要求就足夠了。那么，貝貝和安迪的世界究竟是什么樣？兩位作家憑借自己女性的敏感和母性的寬厚敏銳地感知到了另一個世界的存在：其實貝貝和安迪他們和任何孩子都一樣，都會學習，會思考，會形成自己的認知。在黃蓓佳的筆下，貝貝同樣擁有一個多姿多彩的世界，他學會了獨立做很多事情，會制作蝴蝶標本，懂得給予別人關愛。而對小心算計的舅媽、舅舅以及總欺負自己的表哥小胖，他焉能毫無察覺？但他給予他們極大的忍耐和寬容。《我是跑馬場老板》一書中的安迪也同樣，“他生活在一扇關閉的窗戶后面，他學會了透過玻璃觀察人的臉色。他知道有些人，包括大人和孩子，很不想看見他，不想和他說話……每當他真的很認真的時候，有人覺得他很好笑，他也就迅速裝作他是故意逗樂的，以掩飾他的迷惑。”

正是基于對智障兒童精神世界的敏銳感知和堅定信仰，兩位女作家都充分肯定了貝貝和安迪他們作為一個兒童、一個人所必然具備的一切，也正是基于這一觀念，兩位作家才會在作品中濃墨重彩地描繪和塑造出智障兒童天真可愛、純凈無瑕、明亮積極的形象，并充分挖掘他們那“另一個世界”的精彩和無限可能性。

外部視角和內(nèi)部視角的不同觀照

題材相同，但兩位作家采用的視點卻是不盡相同的。

具體而言，在《跑》一書中，作家竭力從安迪的視點出發(fā)，集中大量筆墨描繪出他在購買跑馬場前后的迷茫、困惑以及快樂、幸福，盡量如實展現(xiàn)出安迪看到、聽到和揣測到的整個世界。而同時，安迪的所作所為產(chǎn)生了一種強大的向心力，周圍的人們都圍繞著他展開行動，不論是焦急的小伙伴，還是身處于賭博、賽狗等世俗世界的成人――大家都在為維護安迪那個“玻璃后面”純凈、完整的世界而努力。作家把安迪花三塊錢成了跑馬場“老板”后孩子和大人們不同的反應寫得趣味盎然，孩子們的真誠、大人們的善良，都得到了充分的展現(xiàn)。小說最后給出的解決問題的方式也讓人驚訝和感動，那就是：讓正常人煞費苦心地學習用安迪非正常的方式進行思考和行動，以求得對安迪世界的維持和保護，并最終使他脫離困境。也正是這種顛倒了邏輯規(guī)則、不求“真”而求“善”的謊言，使讀者體會人與人之間相濡以沫的真情，也使《跑》產(chǎn)生了震撼人心的力量。

而在《寶貝》一書中，作家黃蓓佳女士從一開始就選擇了一個無時不在的外部視點，她以貝貝為一切故事發(fā)生、發(fā)展的因子，精心觀察和采擷了貝貝及其身邊其他人物的生活，并將其精心串連起來。從故事情節(jié)的展開來看，貝貝不僅僅是受嘲笑、玩弄，抑或被保護的對象，他那種種因懵懂而融化在愛、信任、寬容里的對現(xiàn)實的認知和理解，那種由單純而排斥恨、嫉妒、狹隘和自私的目光與心情，讓他就如同一個降臨人間的天使，以他的純凈、善良，滌蕩著世俗人心，映照出人性的光輝和齷齪，也透析出社會的斑駁和嘈雜。

對比兩書，最讓人覺得溫馨和感動的是，貝貝和安迪的遭遇不同，但是他們的內(nèi)心一樣純凈、明亮，他們周圍的人群也一樣善良、美好，他們用愛心為貝貝、安迪們守護美好的同時，也讓自己得到了凈化和升華。安迪的小伙伴們最后懂得了，傷害、遺憾，也都是生命的必須；而以貝貝保護者自居的李大勇也得到了精神上的成長，貝貝的舅舅、舅媽漸漸走出了自私……

精神底色：尊重生命

季羨林先生曾經(jīng)指出，比較不是目的，而是手段，是想通過這種比較更好地認識和理解那些好的作品，揭示出不同文化背景下所產(chǎn)生的文學作品的共通規(guī)律。這也是我把《寶貝》和《跑》這兩部作品進行比較的向往所在。有趣的是，我還注意到，帕特里夏?賴特森不僅創(chuàng)作了25部兒童文學作品，她也從事創(chuàng)作，這和黃蓓佳本人的情況也頗為相似。兩位同樣出色的女作家，將其女性乃至母性的目光投射到那些處于邊緣和非正常狀態(tài)下的智障兒童身上，這目光中有呵護、有尊重，更有一種大愛。因此，雖然間隔著40年的時空，雖然兩部作品在情節(jié)結構、人物形象等方面迥然不同，整體構思與寫作技巧各有千秋，但《寶貝》和《跑》兩書中卻同樣給讀者留下觸及靈魂的感動和思考。

兩部作品中浸潤著尊重生命的蔥蘢詩意，散發(fā)著溫柔的母性和人道主義的光芒，它們密密交織，構成兩書共同的精神底色。《跑》的背后站立著大寫的“人”，這就是作家對安迪這樣的智障兒童所秉持的誠摯態(tài)度，是尊重，是關注，是理解，是贊美，不是關注他的“異”，而是關注他的“同”，他的那些與常人一樣的美好心靈與追求。如果這算不上正確的姿態(tài)，那么還應該怎樣才能靠近那些“另一個世界”來的孩子呢？