鴻門宴翻譯范文

導語：如何才能寫好一篇鴻門宴翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

2、鴻門宴翻譯

沛公駐軍霸上，還沒有跟項羽見面。沛公的左司馬曹無傷派人對項羽說：“沛公打算在關(guān)中稱王，任命子嬰為國相，珍寶全部占有它。”項羽大怒道：“明天犒勞士兵，給我去打垮沛公的部隊！”在這時，項羽的軍隊有四十萬，駐扎在新豐鴻門；沛公的軍隊有十萬，駐扎在霸上。范增勸說項羽道：“沛公在山東時，貪圖財貨，喜歡漂亮的女人。如今入了關(guān)，財物什么都不拿，也不迷戀女色，這樣看來，他的野心不小。我叫人觀望他那里的氣運，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的氣運呀!趕快攻打，不要失去機會。”

篇2

翼，名詞用作狀語，像鳥張開翅膀那樣。翼蔽：遮蔽，掩護。翼，用翼遮蓋，保護。常以身翼蔽沛公，意思是常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。這句話出自司馬遷的《鴻門宴》。

鴻門宴節(jié)選

原文：壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

翻譯：敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍。項羽說：“好。”項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

“生彘肩”的“生”何解？課文沒有注釋;現(xiàn)行《教師教學用書》把“生彘肩”翻譯為“一只生豬腿”，顯然是認為“生”義為“不熟”;標有“配人教版教材”字樣的《高中文言文完全解讀》（牛勝玉主編）譯作“一條沒煮熟的豬腿”。這肯定會誤導學生。2012年1月13日《光明日報?鮑參燕翅與“原配的蟋蟀”》一文有如此句子：“鴻門宴上樊噲盾載劍切，瞬間吃下一個生肘子，項羽大贊：‘壯士！’這事現(xiàn)在恐怕也不可復制――至少我們的飲食也要講點科學嘛。”作者也臆解“生彘肩”之“生”為“不熟”。《光明日報》素以文化底蘊深厚著稱，其文影響自然不一般。為此，筆者作一點辨析，以期能糾正臆解，消除誤導。

1990年第9期《中學語文教學?<鴻門宴>的“生彘肩”和兩個“再拜”》一文寫道：“在那秦漢之際，‘茹毛飲血’早已成為歷史傳說了。項王舉行宴會，更不會吃生豬肉。再從前文看，項王已經(jīng)贊賞樊噲為‘壯士’，他的左右也不敢給樊噲吃生肉。說‘生’是‘全’之誤，在其他古籍中是有例證的。如《莊子?養(yǎng)生主》‘三年之后，未嘗見全牛也’，《呂氏春秋?精通》、王充《論衡?訂鬼》都是‘全牛’作‘生牛’。因為雕版的腐爛，或經(jīng)歷了兩千年左右的傳寫，‘全’因形近訛誤為‘生’，于是注釋者就從‘生’的意義來曲解‘生彘肩’，沒有考慮到項羽賞賜樊噲的是整整一腿豬肉。”筆者以為，這樣的辨析具有說服力。人教版高中教材就有節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》的《庖丁解牛》，還有《論衡?訂鬼》，前文寫有“始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也”，后文寫有“宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也”。后文的典故無疑出自前文，為什么前文的“全牛”在后文中變成了“生牛”呢？這就印證了上文的論斷――“因為雕版的腐爛，或經(jīng)歷了兩千年左右的傳寫，‘全’因形近訛誤為‘生’”――是完全可以成立的。

再從故事的情節(jié)看，項王對樊噲闖帳有驚但無恐，先贊之為“壯士”，“賜之卮酒”后又“賜之彘肩”，喜愛之情溢于言表，因而在被樊噲斥責一番之后雖理屈而“未有以應”，但還是賜之以“坐”。項王為什么這樣善待樊噲呢？原因大概有二：一是項王這時霸主地位已經(jīng)確立，其軍事實力大大強于劉邦，自然以為勝券在握，一個樊噲即使能耐再大也改變不了劉邦的弱勢，不如放他一馬，還可以博得仁義之名，以抵消理屈之影響;二是項王眼見樊噲勇猛豪爽，而他正是這樣的人，惺惺相惜，怎么會做出以不熟的“生”彘肩蓄意挑釁的舉動呢？

篇4

解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句。

一、文言判斷句特點及翻譯

現(xiàn)代漢語的判斷句主要用判斷動詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點是主語和謂語直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語氣詞，以名詞或名詞短語為謂語表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。

（一）用“者”或“也”表示判斷。

1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時，“者”和“也”都不譯，只在主謂語之間加上“是”。）

例如：（1）奪項王天下，必沛公也。（奪取項王天下的人，必定是沛公。）

――《鴻門宴》

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解決疑難問題的。）

――《師說》

2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）

例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……（同游的四個人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長樂人王回（字）深父……）

――《游褒禪山記》

（4）粟者，王者大用，政之本務。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務。）

――晁錯《論貴粟疏》

（5）項脊軒，舊南閣子也。（項脊軒就是原來的南閣子。）

――《項脊軒志》

（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國力量雄厚了，就是您秦國力量的削弱。）

――《燭之武退秦師》

（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來的原因。）

――《石鐘山記》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）例如：

（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）

――《愛蓮說》

（9）晏嬰，齊之習辭者也（晏嬰是齊國很會說話的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語氣助詞來加強判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個人的天下。）

――《漢書?谷永傳》

（11）此則岳陽樓之大觀也。（這就是岳陽樓的雄偉景象啊。）

――《岳陽樓記》

（12）梁父即楚將項燕。（項梁的父親就是楚國的將軍項燕。）

――《史記?項羽本紀》

（13）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）

――《信陵君竊符救趙》

（14）予購三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態(tài)的……）

――《病梅館記》

（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《論語?為政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負義的狼，一旦飛黃騰達便無比猖狂。）

――《紅樓夢》

（三）用動詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個人。）

――《五人墓碑記》

（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）

――《鴻門宴》

（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。

例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）

――《促織》

（20）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。）

――《六國論》

（五）用判斷動詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語句式相同。例如：

（21）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。）

――《桃花源記》

（22）巨是凡人，偏在遠郡……（吳巨是個平庸的人，又在偏僻邊遠的州郡……）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（六）直接表示判斷。既不用判斷動詞，也不用語氣詞，直接把主語和謂語放在一起表示判斷。翻譯時，只須在主謂語之間加“是”。

例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（24）秦，虎狼之國。（秦國是虎狼似的國家。）

――《屈原列傳》

（25）此沛公左司馬曹無傷言之。（這是你左司馬曹無傷說的。）

――《鴻門宴》

二、文言疑問句特點及翻譯

文言疑問句與現(xiàn)代漢語疑問句的主要區(qū)別，一是疑問詞不同，一是語序的不同。文言疑問句一般都含有疑問代詞、疑問語氣詞、語氣副詞，但所用的疑問語氣詞和現(xiàn)代漢語疑問句全不相同，所用的疑問代詞、語氣副詞、固定結(jié)構(gòu)，除個別的，也不相同。文言疑問句的翻譯一定要把語氣譯出。文言表示疑問的方式，可以分為以下幾種。

（一）單用疑問代詞（誰、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。

例如：（1）座中泣下誰最多？（在座的人中誰落淚最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）

――《孔雀東南飛》

（3）吾子其曷歸？（您大約什么時候回去呢？）

――《左傳?昭公元年》

（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對子產(chǎn)說：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說：“為什么？”）

――《新序?雜事》

（5）沛公曰：“君安與項伯有故？”（沛公說：“你怎么和項伯有交情呢？”）

――《鴻門宴》

（6）人非生而知者，孰能無惑？（人不是生下來就知道知識和道理的，誰能沒有疑難問題？）

――《師說》

（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）

――《齊桓晉文之事》

（二）單用疑問語氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。

例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）

――《石鐘山記》

（10）況草野之無聞者歟？（何況那些在鄉(xiāng)間沒有名氣的人呢？）

――《五人墓碑記》

（11）六國互喪，率賂秦耶？（六國相繼滅亡，全都是因為割地賄賂秦國嗎？）

――《六國論》

（12）文人畫士之禍之烈至此哉！（文人畫家造成的禍害竟嚴重到這種程度啊！）

――《病梅館記》

（13）王嘗語莊子以好樂，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）

――《莊暴見孟子》

（三）疑問代詞和疑問語氣詞同時用。

例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）

――《五人墓碑記》

（16）而此獨以鐘名，何哉？（可是唯獨這座山用鐘來命名，是什么原因呢？）

――《石鐘山記》

（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）

――《勾踐滅吳》

（四）語氣副詞與疑問代詞、疑問語氣詞同時用。

例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）

――《觸龍說趙太后》

（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（如今您的恩惠足以達到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）

――《齊桓晉文之事》

（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個原因吧。）

――《師說》

（五）單用否定詞。

例如：（21）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來換我的和氏璧，可以給他嗎？）

――《廉頗藺相如列傳》

（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（六）用固定結(jié)構(gòu)。

例如：（23）學而時習之，不亦說乎？（學了知識然后按時去復習，不也很愉快嗎？）

――《論語?學而》

（24）得無楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）

――《歸去來兮辭》

（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費心，代行百官的職責呢？）

――《諫太宗十思疏》

三、文言被動句特點及翻譯

被動句是指主語和謂語動詞之間的關(guān)系是被動關(guān)系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實質(zhì)是主語不是施動者，而是受動者。被動句的翻譯一定要把有關(guān)對應的詞語譯為“被”。文言被動句與現(xiàn)代漢語不同的地方，主要在于構(gòu)成方式。常見的有如下形式。

（一）“于”字式

用介詞“于”表示被動。

例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近……（那么，現(xiàn)在那些達官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠近的人所收留……）

――《五人墓碑記》

（2）六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學習過，又不被時下所約束，來向我學習。）

――《師說》

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細小的事情積累起來的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）

――《伶官傳序》

（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）

――《漢書?賈誼傳》

（二）“為”字式

用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。

例如：（5）而身死國滅，為天下笑。（而自己喪命，國家滅亡，被天下人恥笑。）

――《伶官傳序》

（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）

――《鴻門宴》

（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會被曹操搶先。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說如姬的父親被別人殺害。）

――《信陵君竊符救趙》

（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）

――《鴻門宴》

（三）“見（受）”式

用“見”“見（受）……于……”表示被動。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（誠信而被猜疑，忠誠卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）

――《屈原列傳》

（11）眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列傳》

（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）

――《莊子?秋水》

（13）臣誠恐見欺于王而負趙……（我實在怕被大王欺騙而對不起趙國……）

――《廉頗藺相如列傳》

（14）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（我不能拿整個東吳的土地，十多萬的將士，來受別人的控制。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（四）“被”字式

用介詞“被”表示被動，與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑記》

（16）風流總被雨打風吹去。（英雄的業(yè)績都被歷史的風雨吹打得成為過去。）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（五）無標志式

動詞本身在一定的語言環(huán)境中含被動意味。與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國的一個郡。）

――《六國論》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列傳》

四、文言省略句特點及翻譯

句子中省略某些詞語或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實質(zhì)是句子成分不全，今譯時，應聯(lián)系上下文補出。文言省略句有以下六種情形。

（一）省略主語，括號內(nèi)為省略的詞語，下同。

例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過的草木，全部都會死去。）

――《捕蛇者說》

（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（沛公對張良說：“……估計我回到軍營中，你再進去辭謝。”）

――《鴻門宴》

（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）

――《送東陽馬生序》

（4）（曹劌）問：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人。”（曹劌）對曰：“小惠未遍，民弗從也。”（問：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨自占有，一定把它分給別人。”回答說：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從你的。”）

――《曹劌論戰(zhàn)》

例（1）承前省；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）對話中省略。

（二）省略謂語動詞。

例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會減弱，第三次士兵的勇氣就會消失了。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

（6）三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹〒瘢┢洳簧普叨闹＃◣讉€人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點而加以學習，他們的缺點而及時改正。）

――《論語?述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自強步，日（行）三四里……（老臣近來很不想吃東西，自己卻勉強走走，每天上三四里……）

――《觸龍說趙太后》

（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對付秦國的策略，才招致禍患。）

――《六國論》

例（5）、例（6）、例（7）省略謂語動詞；例（8）省略動詞短語。

（三）省略賓語。

1.省略動詞賓語。

例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過殺死尉官。）

――《陳涉世家》

（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅。（注：“令”省略兼語）（每個字做成一個印模，用火燒使堅固。）

――《活板》

（11）項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與（之）斗卮酒。（項王說：“真是壯士！給他一杯酒。”于是左右就給一大杯酒。）

――《鴻門宴》

2.省略介詞賓語。

例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）

――《鴻門宴》

（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個漁人一件一件地向詳細說了聽到的事情。）

――《桃花源記》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準備拿往柱子上撞去。）

――《廉頗藺相如列傳》

（四）省略兼語

“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂短語的主語，這個詞就稱為兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻常常被省略。所省多是代詞“之”。

例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國派向秦國報告。）

――《之戰(zhàn)》

（16）愿令（之）得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補充衛(wèi)士的數(shù)目，來保衛(wèi)王宮。）

――《觸龍說趙太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國。）

――《廉頗藺相如列傳》

（五）省略介詞。

例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）

――《鴻門宴》

（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）

――《石鐘山記》

（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國徐夫人的匕首，一百金把它買到。）

――《荊軻刺秦王》

（22）有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）

――《三峽》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達到那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有所悔恨的。）

――《游褒禪山記》

五、文言變式句特點及翻譯

所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語說的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同，其句式的實質(zhì)是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時，要按現(xiàn)代漢語的要求翻譯。文言句式有主語后置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置四種。

（一）主語后置（或曰謂語前置、主謂倒裝）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聰明，到了極點！）

――《愚公移山》

（2）甚矣哉為欺也！（做這種騙人的事太過分了啊！）

――《賣柑者言》

（二）賓語前置。

1.動詞賓語前置。

a.否定句中，代詞作動詞賓語（即“否定副詞+代詞+動詞”式），賓語前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）

――《石鐘山記》

（4）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結(jié)成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）

――《送東陽馬生序》

（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）

――《鄒忌諷齊王納諫》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是從來沒有過的事。）

――《寡人之于國也》

b.疑問句中，疑問代詞作動詞賓語（即“疑問代詞+動詞”式），賓語前置。

例如：（7）大王來何操？（大王來時帶了什么禮物？）

――《鴻門宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鴻門宴》

（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）

――《為學》

c.通過“之”或“是”（即“賓語+之或是+動詞”式），賓語前置。

例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問題。）

――《師說》

（11）夫晉，何厭之有？（晉國，有什么滿足的呢？）

――《燭之武退秦師》

（12）俗語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語有這樣的說法：“聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己。”這話是說我啊。）

――《莊子?秋水》

（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關(guān)系。）

――《左傳?僖公四年》

（14）無乃爾是過與？（恐怕該責備你吧！）

――《季氏將伐顓臾》

（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）

――曹操《求賢令》

2.介詞賓語前置。

a.疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語（即“疑問代詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（16）微斯人，吾誰與歸？（沒有這樣的人，我同誰一道呢？）

――《岳陽樓記》

（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會到這種地步呢？）

――《鴻門宴》

b.非疑問句中，“以”有賓語（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（18）將子無怒，秋以為期。（請你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）

――《詩經(jīng)?氓》

（19）《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括，就是：“思想純正，沒有邪念。”）

――《論語?為政》

c.方位詞，作介詞的賓語（即“方位詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（20）項王、項伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項王、項伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）

――《鴻門宴》

（三）定語后置。

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，限制性的定語一般放在中心詞之前，而修飾性的定語常放在中心詞之后，后者則稱為“定語后置”。定語后置一般都有詞語作標志。常見的定語后置有以下四種格式。

1.“中心詞+后置定語+者”的格式。

例如：（1）遂率子孫（荷擔）者三夫。（于是帶領(lǐng)能的三個子孫。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使報秦）者，未得。（想找個的人，也沒有找到。）

――《廉頗藺相如列傳》

（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）

――《石鐘山記》

2.“中心詞+而+定語+者”的格式。

例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場禍亂中，的官員，在全國這樣廣大的地域中，有幾個人呢？）

――《五人墓碑記》

3.“中心詞+之+定語”的格式。

例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔憂他的君王。）

――《岳陽樓記》

（6）蚓無爪牙之（利），筋骨之（強），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因為[它]心專一[的緣故]。）

――《荀子?勸學》

4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。

例如：（7）于是為長安君約車（百乘），質(zhì)于齊。（于是替長安君配備了車子，送他到齊國去做人質(zhì)。）

――《觸龍說趙太后》

（8）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《過秦論》

（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）

――《歸園田居》

（四）介詞結(jié)構(gòu)后置。

在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)（或介賓短語）常常放在動詞前作狀語；在文言文中，大多放在動詞后作補語。譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多都要提到動詞或形容詞前作狀語，因此稱它為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或“狀語后置”。介詞結(jié)構(gòu)后置主要有以下三種情況。

1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”后置。翻譯時，多提到動詞或形容詞前作[狀語]，少數(shù)則只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍草中]提取的，但[比藍草]更青……）

――《荀子?勸學》

（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）

――《石鐘山記》

（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來就有一死，有的人死得，有的人死得。或譯為“人總有一死，有的重，有的輕”）

――《報任安書》

（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，[在長勺]與齊軍交戰(zhàn)。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

2.介詞結(jié)構(gòu)“乎……”后置。翻譯時，可視情況而定其成分。

例如：（5）君子博學而日參省。（君子廣泛地學習并且每天[對自己]檢查，省察。）

――《荀子?勸學》

（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）

――《師說》

例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時只能作狀語，不能作補語。

3.介詞結(jié)構(gòu)“以……”后置。翻譯時，多提到動詞前作狀語。

例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）

――《陳涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]攪動，蟋蟀仍不出來。）

――《促織》

【備考訓練】

一、文言判斷句練習

（一）選擇題

1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）

A.這個人一定有利用我來欺騙陛下的意圖。

B.這個人一定有認為我欺騙陛下的想法。

C.這一定是有人利用我來欺騙陛下。

D.這一定是有人認為我欺騙陛下。

2.從句式的角度看，對下列兩組句子中加點的部分的判斷，正確的一項是（)

①大人清白，不審于何得此絹。

②于是名譽著聞，歷位宰政。

③密誘問，乃知其都督也。

④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④也相同

C.①與②不同，③與④相同

D.①與②不同，③與④也不同

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。

2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書?疏廣傳》）

3.從令縱敵，非良將也。（《三國志?曹彰傳》）

4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)

5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說劍》）

二、文言疑問句練習

（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁于范獻子曰：“不吾敬也。”獻子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？②”

[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。董祁：范獻子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。

2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.非桀（夏桀）其孰為此？

2.何謂得之于心？（元好問《射說》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說苑?理政》）

5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責力傳》）

6.趙國何求而不得也！（《莊子?說劍》）

7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）

三、文言被動句練習

（一）選擇題。

1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()

A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因為那些地方政治不好。

B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說明魏國政治不好。

C.然而那些地方能夠被兼并，是因為那些地方政治不好。

D.然而卻能夠兼并那些地方，說明魏國的政治不好。

2.下列句子，表示被動意義一項是（）

A.過北郭騷之門而辭。B.造于君庭。

C.齊必侵矣。D.請而反之。

（二）把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。

蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。

2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說苑?理政》）

3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）

4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐。

5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）

四、文言省略句練習

（一）在下列各句后面的括弧里，補出畫線部分所省略的詞語。

1.曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”（）

2.每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞。（）

3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時予方以討賊督師桂林。（）

4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）

（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.鞠詠為進士，以文學受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進，今復為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）

2.予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸。（歐陽修《記舊本韓文后》）

五、文言變式句練習

（一）選擇題。

1.與“未之識”句式相同的一項是()

A.古人之不余欺也

B.石之鏗然有聲者

C.奉之彌繁，侵之愈急

D.多于市人之言語

2.與“美哉壽也”句式相同的一項是()

A.微斯人，吾誰與歸B.大王來何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時，學于余

3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項是()

A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧

C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.金玉之賤，人民是寶。

2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？

3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）

4.不識吾子奚以知之。（《孔子家語?顏回》）

5.其孝謹聞于其族，其信義著于其友。

6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）

7.獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

篇5

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動句、倒裝句、成分省略等句式。”所謂“理解”是指能辨認出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準確地翻譯這些文言句式。

通過對近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對這一考點的考查主要通過翻譯來實現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識匯總】

一、 判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動句

常見文言文被動句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動，如“臣誠恐見欺于王而負趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動標志，語意上表被動，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標志時，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”（《勸學》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動+于（乎，相當于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍，而青于藍”（荀子《勸學》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時大都要置于動詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動句要體現(xiàn)出被動的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。”（《古硯說》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標志的否定判斷句。“是非”不是一個詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。”（《中古文言》）

誤譯 難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動句式。在翻譯時應注意體現(xiàn)出被動關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時一定要體現(xiàn)出被動關(guān)系，它往往是一個賦分點。

答案 難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。”（《冉氏烹狗記》）

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因為它在意外、緊急的時候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時，賓語往往提前。在翻譯的時候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人。”（《韓非子外儲說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個人。

解析 此句為定語前置。“七十人”為“衣文之媵”的后置定語，在翻譯的時候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也。”（《楊烈婦傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時首先應將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠為別人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時應按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時應按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠為別人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。”（《聊齋志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時應補出來。在翻譯省略句時，要將省略的成分補出來，這些需要補出的省略的成分也是高考文言考查的一個采分點。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準確地理解句式，離不開對該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個步驟：①查找全句充當謂語的那個詞（主要是動詞）。②分析動詞謂語的前半部分：主語是受動者，句子就是被動句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動詞謂語后半部分：及物動詞后無對象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標志

文言句式常有標志詞，可參照前面的“知識匯總”部分。要抓住各種句式的實質(zhì)，掌握規(guī)律，學得扎實、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號令嚴明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳。”談笑如初。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復。為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財悉委焉。性好學，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會于夏口。

（3）為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

（答案見本期欄目“參考答案”）

（作者：葉有德，宜興市和橋高級中學

【考點分析】

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動句、倒裝句、成分省略等句式。”所謂“理解”是指能辨認出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準確地翻譯這些文言句式。

通過對近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對這一考點的考查主要通過翻譯來實現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識匯總】

一、 判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動句

常見文言文被動句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動，如“臣誠恐見欺于王而負趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動標志，語意上表被動，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標志時，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”（《勸學》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動+于（乎，相當于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍，而青于藍”（荀子《勸學》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時大都要置于動詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動句要體現(xiàn)出被動的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。”（《古硯說》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標志的否定判斷句。“是非”不是一個詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。”（《中古文言》）

誤譯 難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動句式。在翻譯時應注意體現(xiàn)出被動關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時一定要體現(xiàn)出被動關(guān)系，它往往是一個賦分點。

答案 難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。”（《冉氏烹狗記》）

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因為它在意外、緊急的時候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時，賓語往往提前。在翻譯的時候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人。”（《韓非子外儲說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個人。

解析 此句為定語前置。“七十人”為“衣文之媵”的后置定語，在翻譯的時候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也。”（《楊烈婦傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時首先應將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠為別人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時應按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時應按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠為別人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。”（《聊齋志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時應補出來。在翻譯省略句時，要將省略的成分補出來，這些需要補出的省略的成分也是高考文言考查的一個采分點。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準確地理解句式，離不開對該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個步驟：①查找全句充當謂語的那個詞（主要是動詞）。②分析動詞謂語的前半部分：主語是受動者，句子就是被動句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動詞謂語后半部分：及物動詞后無對象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標志

文言句式常有標志詞，可參照前面的“知識匯總”部分。要抓住各種句式的實質(zhì)，掌握規(guī)律，學得扎實、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號令嚴明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳。”談笑如初。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復。為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財悉委焉。性好學，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會于夏口。

（3）為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

篇6

一、動詞的使動用法與普通用法辨析

1.形式方面。動詞分及物動詞和不及物動詞，普通用法中，及物動詞后跟賓語，不及物動詞后不跟賓語；使動用法中，及物動詞和不及物動詞都可跟賓語，有時雖可省略賓語，但一定能夠補出。

2.語義方面。在使動用法中，賓語是動詞表示動作的施行者，但在許多情況下，并不容易判斷動作的施行者，因而影響到使動用法的判定。因此，判斷動詞是否是使動用法，要注意區(qū)分動詞的基本義和引申義。例如：

①交戟之士欲止（之）不納《鴻門宴》

②卻匈奴七百余里《過秦論》

以上諸例中，“止”“卻”按普通動詞理解，可以解釋為“阻止”“打退”等義，放在句中也基本符合原文意思，但這樣動作的施行者就成了主語，與原文實際相反。實際上，“止”的基本義是“停止”，可以引申為“阻止”“中止”等；“卻”的基本義是“退”，引申為“打退”“撤退”等。判斷一個動詞是否用為使動，不能以引申出的意義為依據(jù)，必須考查它的基本義。所以，①“欲止（之）不納”應為“使他停下來不讓他進去” ②“卻匈奴”意為“使匈奴撤退”。

二、使動用法與意動用法的辨析

1.從定義來辨析。在使動用法中，謂語動詞含有“使”“令”意義，表示“主語使賓語怎么樣”。因此，在難以區(qū)別使動和意動時，如果能將句式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸髡Z+使+賓語+謂語動詞”，則一般為使動用法。

在意動用法中，謂語動詞含有“認為”“以為”意義，表示“主語認為賓語怎么樣”或“主語把賓語當作什么”。因此，在難以區(qū)別使動和意動時，如果能將句式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸髡Z+以+賓語+為+形容詞”或“主語+把+賓語+當作+名詞”，則一般為意動用法。例如：

③項伯殺人，臣活之 《史記？鴻門宴》

④至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之 《荊軻刺秦王》

⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 《師說》

例③ “臣活之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺?使+之+活”，④“群臣怪之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭撼?以+之+為+怪”， ⑤ “吾從而師之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔?把+之+當作+師”，但要注意，通過定義分辨是最直觀的方式，但往往需輔助以其他方式加以確認。

2.從詞類辨析。在高中文言文中，用作使動用法的詞類范圍較大，不僅形容詞、名詞和數(shù)詞可以用作使動，而且動詞本身亦有使動用法。具體事例前面已經(jīng)涉及。

而用作意動用法的詞類只限于形容詞、名詞和數(shù)詞，意動用法是表示主語認為賓語怎么樣，是一種主觀看法，因此動詞一般沒有意動用法。例如：

⑥頃之未發(fā)，太子遲之《荊軻刺秦王》

⑦后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人矣《阿房宮賦》

⑧固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作《蘭亭集序》

例⑥“遲之”意為“認為他遲了”，形容詞的意動用法，⑦“鑒之”意為“以之為鑒”，名詞的意動用法，⑧“一死生”意為“把死生視為一體”，數(shù)詞的意動用法。

3.從動賓語義關(guān)系的特征辨析。在使動句中，主語致使賓語產(chǎn)生某種動作或發(fā)生某種變化，動賓關(guān)系含有動態(tài)變化的意義。“如果是動詞作謂語，那么一定是賓語所指直接發(fā)出動詞所表示的動作行為；如果是名詞作謂語，那么一定是賓語所指直接發(fā)出與這個名詞有關(guān)的動作行為或者是賓語直接轉(zhuǎn)變成名詞所指的對象，如果是形容詞作謂語，那么一定是賓語所指的對象直接向形容詞所表示的性質(zhì)狀態(tài)發(fā)生了動態(tài)的轉(zhuǎn)變” 例如：

⑨內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯 《過秦論》

⑩駕輿馬者，非利足也 《荀子？勸學》

⑾懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之” 《史記？鴻門宴》

篇7

由于初中與高中文言文教學的側(cè)重點不同，初中要求理解意思即可，高中翻譯時要求以直譯為主，字字落實。所以高中文言文的學習變得繁重了，學生容易產(chǎn)生厭倦情緒。因此，激發(fā)學習文言文的興趣就顯得尤為重要。那么，如何提高中文言文教學效率呢？

一、學習文言文首先要提高學生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生對學習文言文有了興趣，才能積極主動地學習，更好地掌握文言知識。

1.借助多媒體提高學生的學習興趣。在課堂上，導入時可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境。比如學習《鴻門宴》時，課前播放一段《鴻門宴》的影視片段，以引起學生的學習興趣，讓學生急不可待地閱讀課文，了解故事情節(jié)。在學習《赤壁賦》時，配以音樂畫面讓學生閱讀，學生感情時而激昂時而低沉，收到良好的教學效果，在不知不覺中輕松完成了背誦的任務。

2.采取多種形式的誦讀方法活躍課堂氣氛。古人有“讀書百遍，其義自見”之說，反復誦讀是學習文言文的主要方法。課上，我采用聽讀、范讀、領(lǐng)讀、自由讀、男生讀、女生讀、齊讀、比賽讀……等方法，在反復的朗讀中感受文言文的意趣，理解課文的大意，收到了事半功倍的效果。

3.借助學生的想象分析課文，增強學生記憶，拓展學生的思路，提高他們分析問題的能力。比如《項羽之死》細讀思考：細心閱讀復述項羽之死的過程，人們對項羽之死各有各的看法，結(jié)合課后的詩歌，談談你的看法（可以用詩、小小說、議論文、雜文等形式）學生們各盡其長、熱情高漲、各抒己見，爭得面紅耳赤。這樣既提高了他們學文言文的興趣，又提高了他們思考分析問題的能力，還增強了他們的記憶力。

二、文言文的重點在于理解翻譯，所以要掌握好文言文翻譯的標準、原則和方法

學生之所以對文言文有抵觸情緒，大概還是因為古漢語的晦澀難瞳給他們的閱讀理解造成了很大的語言障礙。其實我們學習文言文的核心就是“譯”，我們想盡千方百計就是為了讓學生能夠順利地讀懂文言文、翻譯文言文。

首先，要掌握好翻譯的標準：信、達、雅。所謂信，就是指譯文要準確無誤，不歪曲、不遺漏、不增減；平時學生翻譯時做不到“信”的要求，主要表現(xiàn)在漏譯、誤譯和贅譯上。所謂“達”，就是指譯文要通順明白無語病，符合現(xiàn)代漢語的語法和用語習慣，做到字通句暢，不得出現(xiàn)病句。所謂“雅”，就是指譯文語句要規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美，力求體現(xiàn)原文的語言特色，文筆流暢富有表現(xiàn)力，這是翻譯較高層次的要求。

其次，要掌握文言文翻譯的基本原則：直譯為主，意譯為輔。直譯，就是嚴格按照原文的詞句進行翻譯，有一詞一句就直譯一詞一句（除無實意的虛詞外）。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進行翻譯。意譯不拘泥于原文的詞句，根據(jù)現(xiàn)代漢語的表達習慣可用與原文差異較大的表達方法。由于文言文句式靈活，有時直譯會使句子不通順或表意不明，這時應采用意譯，使句子語氣順暢，意思明確。

再次，要W會文言文翻譯常用的方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”：保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。比如：國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。“刪”：把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。比如“五畝之宅，樹之以桑。”這里的“樹之”的“之”為襯字，起調(diào)整音節(jié)的作用，翻譯時應該刪去。“補”：補出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主、謂、賓以及介詞等，從而使句意完整。“換”：翻譯時應把文言單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將古今異義詞換成古代漢語的意思，將通假字換成本字，將活用詞換成活用后的詞。“調(diào)”：按現(xiàn)代漢語的習慣，在對譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達。如：沛公安在？自覺調(diào)成“沛公在安？”“變”：指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯，特別是碰到古文中的修辭或典故時，更應學會變通地翻譯。如：“金城千里”可譯為：遼闊的國土，堅固的城池環(huán)繞，牢固可靠。

三、用學生喜歡的成語故事，調(diào)動他們學習的積極性，讓他們輕松愉快地去學習古漢語知識

我國古代很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括為成語。精衛(wèi)填海、愚公移山、刻舟求劍等；許多著名的歷史故事和歷史事件，后人把它們凝縮成成語。臥薪嘗膽、負荊請罪、四面楚歌、完璧歸趙等；我們學習的文言文中也包括好多成語。一鼓作氣、勞苦功高、緣木求魚等……學生非常喜歡這些成語故事，我們鼓勵學生準確地翻譯這些成語故事，正確理解它的含義，效果更佳。

篇8

一、高中文言文教學現(xiàn)狀

文言文教學一直是許多教師的難題，大多數(shù)學生的痛苦。為了不耽誤教學時間，又能考出比較好的成績，教師遵循字字落實的原則，生怕學生聽不懂，總是字字解釋，句句翻譯，采用“串講”“逐字逐句翻譯”的教學方法，灌輸式教學，被動接受，課堂死氣沉沉，學生昏昏欲睡，教師灌輸文本，學生懶于探究。

二、高中文言文教學策略舉隅

（一）重視朗讀，揣摩文氣

揣摩文氣，首先要重視朗讀。在家訓中寫道：“先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進，使古人之聲調(diào)拂拂然與我之喉舌相習，則下筆為詩時必有句調(diào)湊赴腕下。”書讀得多了，熟了，就能“風行水上，自然成文”。在實際的教學中學生普遍讀不好文言文。文言文的誦讀最主要的不是普通話的問題，也不是字音準確與否的問題，更不是單純的技巧問題，而是要讀出文言文的特點，讀出文章的氣韻，讀出文言文的魅力。如《鴻門宴》教學片斷：

師：小學課本里，我們就學過劉邦的《大風歌》，我們一起來背一下。

生：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”

師：你知道這首詩的背景嗎？

生：在秦朝末年，西楚霸王項羽的實力要比劉邦強很多，劉邦小無賴得天下，真的不容易。

師：劉邦小老弟，能勝項羽的，到底是為什么呢？我們一起來看《鴻門宴》。

生選擇自己喜歡的方式讀課文。讀后教師提問：從故事中你們讀出人物個性來了嗎？生1：劉邦謙虛會變通，結(jié)親家、“尿遁”就是明證。生2：樊噲忠誠耿直，鴻門宴的言行讓項羽惺惺相惜。生3：項羽婦人之仁、優(yōu)柔寡斷，可為將，不可作君。

然后讓學生分角色讀，接著教師范讀或出示多媒體，聽范讀。教師點撥其中的音律，駢句和駢散結(jié)合及長短句、平仄等，注意強烈的節(jié)奏感和富于樂感的音韻。

通過閱讀不僅能提高學生的學習興趣，而且反復的閱讀可以培養(yǎng)學生的語感，這樣一來，一些文言句式、字詞的用法就在不知不覺中深入學生內(nèi)心，從而提高學生的文言文閱讀及理解能力。

（二）把握重點文言詞句，活學活用

高中《語文課程標準》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”

知道通假字，通假字是借用音同或音近的字來表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現(xiàn)象，如“風吹草低見牛羊”中的“見”通“現(xiàn)”， “倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”。這么多的通假字，要學會歸類分析記憶，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。蘇教版高中六冊的通假字約150個：如：案：通“按”，頒：通“斑” ，板：通“版”，倍：通“背”，辟：通“避”，弊：通“敝”辯：通“辨”，裁：通“才” 采：通“彩”，飡：通“餐” 唱：通“倡”，沈：通“沉” 絀：通“黜”，垂：通“陲”等等，不再累敘。

把握一詞多義，要注意了解調(diào)的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背叛”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，是用的假借義。

對文言虛、實詞，新《大綱》要求重點掌握的文言實詞約120個，文言虛詞約18個，教師要對其進行集中整理，打印后發(fā)給學生。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現(xiàn)象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎了事。

從2011年江蘇文言文閱讀高考卷中，我們可以悟出一些活學活用的方法。這次高考文言文內(nèi)容是《陳公弼傳》，選自《蘇軾文集》，考查的項目有解釋句子中加點詞的，找出表現(xiàn)陳公弼治事“嚴而不殘”句子，概括和分析原文關(guān)內(nèi)容及把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

從案例看，句式也是文言文語法教學的一個難點，教學中要讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識別和使用方法。在教學方法上，要立足教材和學生的實際，生動靈活，增強互動性，便于讓學生接受。避免一講到底，只做翻譯的傳統(tǒng)，要讓學生借助工具書，學會自己去解決、歸納總結(jié)。對那些古今差異較大的詞語或一些特殊的文言句式，教師可作適當?shù)狞c撥。

（三）經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化

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〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）20―0101―01

構(gòu)建高效課堂需要老師精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)，在一開始就培養(yǎng)學生的良好習慣，讓學生在課前、課中、課后都能在老師的指導下，有的放矢，逐步培養(yǎng)主動預習、主動思考、主動探索的良好學習品質(zhì)。

一、課前――落實預習要求，培養(yǎng)良好學習習慣

到了高中，教師就要擔負起培養(yǎng)學生良好習慣的責任。對文言文教學來講，教師首先要讓預習精細化。在預習階段，學生通過上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，了解寫作背景;然后先不看注解大致瀏覽全文 ，憑自己的能力盡可能多地讀懂文意，大致了解寫了什么，作者的觀點是什么，選取了哪些材料等。通過預習，一是知道了文章的大致內(nèi)容課堂上的翻譯就有了方向，二是預習文章時，哪些地方自己看不懂可做標記，在課堂翻譯時重點對待。下面是筆者在教學《阿房宮賦》時的預習設(shè)計：①仔細對照注釋看原文3遍以上，羅列文中未注或注而不詳?shù)脑~句，試著聯(lián)系已有知識或工具書加以解決。②通過資料查找了解賦這種文體。③早讀時，1-3節(jié)同桌對讀，第4節(jié)兩人齊讀，爭取背誦。④末節(jié)四個“后人”，哪三個相同？分別指什么人？為什么不直接具體地說今人或唐人而寬泛的稱之為“今人”？

在筆者設(shè)計的預習環(huán)節(jié)中，一是落實掌握文言詞匯，落實以現(xiàn)代言語實踐激活文言教學的理念;二是便于學生把握賦體語言特征;三是文言文教學正統(tǒng)的教學法，對讀的預習設(shè)計既激“讀”趣，又是課堂品味語言的誘導和鋪墊;四是從主題“后人之鑒”的角度引導學生深入思考全文主旨。可以說，學生的四個預習會在課堂互動中起到“靈犀一點通”的效果。

二、課中――精心設(shè)計課堂提問，充分發(fā)揮學生的主觀能動性

孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是要在教材內(nèi)容和學生求知心理之間制造一種“協(xié)調(diào)、探究、深思、發(fā)現(xiàn)、解決問題”的過程。在教學中，教師需針對教學內(nèi)容、重難點，結(jié)合學生的實際設(shè)計提問。黃厚江老師的《阿房宮賦》就是一堂充滿教學智慧的課例，下面舉片斷作分析。

師：……課文的第一小節(jié)，有同學問最后一句話“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”這句話應該怎么理解？

生：一日之內(nèi)，一宮之內(nèi)，地方不同而氣候不同，是強調(diào)宮殿很大。

師：哦，是強調(diào)宮很大，很好，有沒有不同的理解？

生：我覺得這句話聯(lián)系下文來看的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”來看，應該是說秦始皇對一些妃嬪的偏愛或者冷漠。

師：哦，兩位同學的理解不一樣。一位同學從實處來講，是說阿房宮太大了，就像經(jīng)歷了四個季節(jié)。一位同學從主觀上講，宮廷里頭不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理，但我更傾向于后一種說法，因為“歌臺暖響，舞殿冷袖”，這個“暖”和“冷”，是主觀的，寫感受的。把兩個同學的理解一結(jié)合，這個問題解決得多好。

黃老師針對學生提出的問題展開討論，關(guān)鍵是“氣候”這個詞，黃老師引導學生從上下文的語境中來理解字詞的含義，引導學生從天氣的“氣候”聯(lián)想到心理的“氣候”，品味出人情的冷暖，這就是黃老師提問的藝術(shù)。

三、課后――作業(yè)布置有創(chuàng)意，讀寫結(jié)合，提高鑒賞能力

在文言文教學過程中，學生作業(yè)往往以翻譯文章、歸納句式、背誦語段為主，誠然，這些作業(yè)可以幫助學生鞏固文言文的“言”的基礎(chǔ)，那么，教師是否可以再有一些創(chuàng)意，用新穎的作業(yè)來提高學習文言文的效率呢？

1. 寫分析評價。文言文經(jīng)典中的每一人、每一事，在不同的學生心中都會有不同的認識，因而可以讓學生在學習課文后作出自己的分析與評價。如學習《過秦論》后，結(jié)合歷史故事“商鞅變法”“指鹿為馬”等， 讓學生用現(xiàn)代的觀念對歷史事件進行評判，形成自己富有個性的見解。

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一、基本方法：直譯和意譯

高考考查文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，盡量做到符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。

二、具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變

1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）

2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如： “沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。夫戰(zhàn)，勇氣也。

3.“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞。“學（學習）不可以已。”（《勸學》）“吾嘗終日而思（思考）矣。”（《勸學》）（2）補出省略句中的省略成分。“楚人一炬，可憐（阿房宮變?yōu)椋┙雇粒　保ā栋⒎繉m賦》）

4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把 “吾、余、予”換成“我”，把“爾、汝”換成“你”。“吾（我）嘗（曾經(jīng)）終日而思矣（了），不如須臾（一會兒）之所學也。”（《勸學》）

5.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如，《燭之武退秦師》中“何厭之有”是“有何厭之”的倒裝。

三、文言文翻譯的要求

文言文翻譯要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，能完美地表達原文的寫作風格。

四、文言文翻譯的步驟

文言文翻譯的步驟有個口訣：首覽全篇，領(lǐng)會大意。斟酌字義，動筆翻譯。字不離詞，詞不離句。難譯句子，前后聯(lián)系，跳躍句子（省略句子），補出原意。字詞句篇，連成一氣。如無標點，琢磨斷句。翻譯完畢，檢查仔細。

五、文言文翻譯的原則