青玉案賀鑄范文

導語：如何才能寫好一篇青玉案賀鑄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：賀鑄；青玉案；閑愁；才情；美感

凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。

――賀鑄《青玉案》

賀鑄的這首詞被譽為“閑愁中的經典”。上闋寫詞人在橫塘偶遇“凌波仙子”似的美人，卻只一瞬就得目送美人離去，正所謂“可望而不可即”，由此呆傻佇立，緊接著遐想出很多與美人相關的事，以解心頭相思；下闋寫相思未果，反而心生愁思，這愁思又不同于其他的愁，它是一種飄渺的閑愁，這閑愁怎樣呢？反正是看不見、摸不著但是心里能強烈感覺到的，于是詞人化抽象的閑愁為可看、可知、可感、可嘆的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。

歷來文學家或評論家都覺得作者這個結尾處的博喻用得極好，把江南的美景躍然筆上，還形象化地把閑愁的多、亂、繁、雜、綿綿不休、無邊無際的感覺表現得淋漓盡致。羅大經先生認為此句“蓋以三者比愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長”；黃庭堅也曾作詩《寄賀方回》：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯。解作江南斷腸句，只今唯有賀方回。”因此經典之句，賀鑄也贏得了“賀梅子”的雅號。

“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”從修辭的角度看，此句采用了設問和博喻的修辭方法，先問，后答，自問自答，答的時候又另辟奇徑，疊寫了三句與江南有關的景色而使得他的“閑愁”成為了絕唱。

筆者自我解讀《青玉案》及作者生平后，再在結合前人評論和賞析的基礎上，更多的是欣賞賀鑄在這首詞的字里行間所透露出的“才情”。筆者覺得這首詞不管從音韻學或美學或文字語言學角度看，它都給予我們無限的美感和文學欣賞價值，讓我們這些讀者不得不對賀鑄的“才情”產生傾慕之感。

一、詞之音韻美

首先，我們來賞析一下賀鑄《青玉案》的格律：

《青玉案》出自漢代張衡的《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。”以此為詞牌名，六十七字，前后闋各五仄韻。

具體定格如下所示：

定格

上闋：+―+|――|（韻）|+|（豆）――|（韻）||―――||（韻）+――|（句）+―+|（韻）+|――|（韻）

下闋：+―+|――|（韻）+|――|―|（韻）||―――||（韻）+――|（句）+―+|（韻）+|――|（韻）

“―”表示平聲；“|”表示仄聲；“+”表示可平聲也可仄聲；（韻）表示押韻的字；（豆）指的是“句讀”的“讀”，表短暫停頓，一般用頓號表示；（句）指的是“句讀”的“句”，表停頓，一般用逗號表示。

先來辨別賀鑄這首詞的平仄和押韻：“―”表示平聲；“|”表示仄聲；字下面加“?”表示該字是押韻的字。具體如下所示：

青玉案

宋?賀鑄

―――| ――| | | | ――| | | ―――| | |――| | ――|

凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。

| | ――|

只有春知處。

――| | ――| | | ――|―| | | ―――| | |――| | ――|

飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮。

―| ――|

梅子黃時雨。

根據上圖所標，可知賀鑄《青玉案》的平仄工整，符合該詞牌的定格要求，同時采用“U”的仄聲韻，如上闋押韻的5字分別是“路、去、度、戶、處”，下闋押韻的5字分別是“暮、句、許、絮、雨”。

再來辨識一下該詞的音型節奏，字下面的“ ”表示音型節奏：

青玉案

宋?賀鑄

凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋 花院，瑣窗朱戶。只有春知 處。

飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川 煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。

由上圖所示，七言的音型節奏是2+2+2+1或2+2+1+2，四個頓拍，兩兩成對，和諧有致，如“凌波 不過 橫塘 路 ”和“ 錦瑟 華年 誰 與度”；五言的音型節奏一般是2+2+1或2+1+2，如：“只有 春知 處”；四言的音型節奏一般是2+2如：“月橋 花院” 和“瑣窗 朱戶”；三言的音型節奏一般是1+2或2+1，如：“但 目送 ”和“芳塵 去”。這些音型節奏讀來錯落有致，富于變化，再結合前面所述的音韻，使得這首詞讀來瑯瑯上口，富有音樂美和節奏感。

二、詞之含蓄美

清代常州詞派的重要理論家周濟說：“夫詞非寄托不入，專寄托不出，一事一物，引而伸之，觸類多通。”寄托即托物寓意，它是繼承詩比興的傳統發展的。比即比喻，興是觸景生情，強調的是通過一種藝術形象、藝術境界來打動讀者。寄托源出于比興，但又有所不同，即詩人或詞人沒有直接表達他的用意，而是采取暗喻的手法。如相傳出于班婕妤的《團扇詩》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”表面上句句寫的是團扇，但實質是嗟嘆自己被遺棄的命運。

詞人的寄托有時是為了隱瞞自己對現實政治的觀點，避免因文字而惹禍；但更多的是為了通過人們所關心的事物表達自己對特定事物的心情，從而收到更好的藝術效果。

比如賀鑄的《青玉案》，就在詞里行間充分表達了作者豐富的聯想和藝術上的巧思。有人認為他這首詞就是單純地寫情，寫的是男子偶遇一美女，然后呆立在那，忘情地遙想著女子，表達的完全是單相思。這與《詩經?關雎》的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”有著異曲同工之妙，都是相思卻又不得而遐思不斷或心生愁意。但是，也有人認為賀鑄這首詞寫于晚年，表面寫的是愛情，其實想借這樣的閑愁之情含蓄地表達其內心深處的感慨。這感慨是什么呢？大概所有人都會在晚年的時候回想過去，然后發現自己人已到了晚年卻還懷才不遇，于是多少會生出一些郁郁不得志的閑愁之情。

筆者贊同后者的觀點。劉熙載說過：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”詩人也好，詞人也罷，其寫的內容總有其用意，然而如果僅僅只直白地寫出其用意，而沒有馳騁的聯想，則言盡意亦盡，就沒法收到“含不盡之意見于言外”的藝術效果。

要知道，賀鑄寫《青玉案》的時候，他已步入晚年，那時他退隱蘇州，住在橫塘附近，那時的他不是一個情竇初開的少年，而是一個垂垂老矣的老者，試想一個老者路遇一妙齡女子而生傾慕之情，然而女子轉瞬即逝，老者就此遐思一番，并用如此絕美的詞去表達自己對女子單純的相思，如果此詞寫作用意如此表面化，如此膚淺，與作者當時的年紀及人生經歷相符嗎？

這就得看看賀鑄的生平。據資料記載，賀家五世擔任武職，賀鑄本人的形相和性情也頗威武豪放。他“貌奇丑，色青黑而有英氣”（宋?陸游《老學庵筆記》），“儀觀甚偉，如羽人劍客”，“少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨”（宋程俱《賀方回詩集序》），不過他并不是純粹一介武夫，“始七齡即學詩”，然后更“書無所不讀”，暇時，“俯首北窗下，作牛筆小楷，雌黃不去手，反如寒苦一書生”（宋程俱《賀方回詩集序》）。他才兼文武，又有著較為出色的宦績，但是由于他秉性剛直，“遇貴勢不肯為從諛”，“雖貴要權傾一時，小不中意，極口詆無遺詞”“故爾一生屈居下僚，止做到泗洲、太平州通判”，“用不極其才已老”（《宋故朝奉郎賀公墓志銘》）。

由此可知，賀鑄雖“威武之相”，然而“貌奇丑”；雖“才兼文武”，然而“秉性剛直”；雖“有才”，然而“已老”。所以此詞上闋借“情之間阻”，下闋抒“愁之紛亂”，表面似寫相思之情，更多的是抒發獨居橫塘，悒悒不得志的“閑愁”。

三、詞之文采美

詞以“凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。”開頭，套用曹植《洛神賦》的“凌波微步，羅襪生塵”之句，實寫詞人在橫塘偶遇一妙齡女子，但因不知其住處，也無緣與之相識相知，正所謂“可望而不可即”，于是平白生出一系列的遐想：“錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。”暗自猜想美人美好的青春年華與誰人共度？又想象著美人的住處，以為是“月橋”、“花院”，“瑣窗”、“朱戶”，享受著無盡的幽美、華麗和富貴，卻在上闕結尾處遐想這住處“只有春知處”，為何只有“春知”？因為無人知曉，只有美人獨居，恰如詞人自己獨居橫塘，無人問津。

承接上闕的虛寫內容，詞人在下闕以“飛云冉冉蘅皋暮” 起筆，實寫當前景色。“飛云冉冉”，暗用江淹《休上人怨別》“日暮碧云合，佳人殊未來”； “蘅皋暮”，是說在生長著杜蘅這種香草的澤邊，徘徊已久，暮色已臨，也是實寫，同時又暗用曹植《洛神賦》“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田”。

“彩筆新題斷腸句” ，緊承上句，詞人久久佇立在蘅皋，始終不見美人來，于是情思難遣，閑愁橫生，雖滿腹才情，如同江淹之彩筆，然而所題的皆是“斷腸句”，而“斷腸句”皆因“閑愁”而起，所以緊接著詞人就寫“閑愁”。

詞人匠心獨具，他不直接寫自己的“閑愁”是怎樣的，但是他又想別人理解他的“閑愁”，于是另辟蹊徑，以“試問閑愁都幾許”提出問題，引人遐思，然后用“一川煙草”、“滿城風絮”、“梅子黃時雨”三個江南景色來解答，直接道出他這“閑愁”是綿密不絕，輕薄不休，悵惘不止，雖心可感知，然言不能盡。詞人化抽象為具體，以此巧問妙答，夸張博喻，興中有比，意味深長的方法精彩收尾，耐人尋味。

縱觀全詞，時而寫實，時而寫虛，時而寫人，時而寫思，時而寫景，時而寫情，時而自問，時而自答，時而夸張，時而比喻，時而巧用典故或詩句。總而言之，全詞文筆流暢，自然妥貼，上承下啟，意境優美，意味深長。這一切，看似詞人信手拈來，自成文章，實則恰是詞人文采斐然、匠心獨具、才華橫溢之處。故筆者以為賀鑄是“相思賦閑愁”，然而卻是“才情躍筆頭”。

參考文獻：

[1]唐宋詞格律 龍榆生 上海古籍出版社 上海 2010年3月 第1版 117-118頁.

[2]怎樣賞詩 中華書局編輯部 中華書局 北京 2013年10月 第1版 101-105頁.

篇2

關鍵詞：水 古詩文 意象

實踐證明，在詩歌教學中，我們只要讓學生抓住對詩歌意象的挖掘與把握，從大處著眼，小處入手，對于提高學生解讀詩歌意象能力具有良好的效果。本文就談談水在古代詩文中的意象

一.對至高無上道德的贊美

"上善若水"是老子《道德經》里的句子，意思是說，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。“逝者如斯夫！不舍晝夜。”人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。人達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。

二.對離愁別恨幽思的宣泄

水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。絕非偶然，雨水雨水，雨寄托著詩人的喜悅，承載著離別的相思，吟唱著人生的豪情悲苦，演繹著境遇的起伏。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有禪思，雨中有苦味，雨中有風雅。所以由賀鑄《青玉案》中“梅子黃時雨”的淡淡的愁再到李煜詞云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”兩次用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”與李煜的愁情洶涌不同，這里所表現的主要是一種不斷加深又持續相生的離愁形成過程。兩個“漸”字和“迢迢不斷”就鮮明地體現了這一特色。 “愁”與“恨”，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采取夸張性的比喻。如秦觀之“飛紅萬點愁如海”海里水之多，可想而知。更有甚者，如賀鑄之“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”（《青玉案》），連用三喻，使“愁”有彌天蓋地之勢。總之，“愁”與“恨”，通過視覺藝術形象，已化為可感的實體。

三.對人生有限宇宙永恒的慨嘆

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”電視劇《三國演義》片頭曲，也許人們都很熟悉，它就是明代文學家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首，詠嘆宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在，而一代代英雄人物卻無一不是轉瞬即逝，這是不可抗拒的自然法則！盡管他們功績卓著，到頭來也只是“轉頭空”；盡管他們人生美好，卻只能如同“夕陽紅”一樣短暫。長江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影，坡《赤壁懷古》起首寫道：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”一個是用的《念奴嬌》，一個用的是《臨江仙》，正所謂異曲同工之妙！浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休。詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的曠達超脫。全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的洪流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。

作者高潔的情操，曠達的胸懷，既然是“是非成敗”如過眼煙云，又何必耿耿于懷、斤斤計較？何如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得？作者生平抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現了作者鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。

此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發人生感慨。從全詞看，基調慷慨悲壯，讀來令人蕩氣回腸、回味無窮，憑添萬千感慨在心頭。無怪乎這首詞成為膾炙人口的傳世佳作。

篇3

1.司馬遷

西漢著名史學家、文學家。在受宮刑的情況下，發憤著《史記》，名垂千古，因此世人稱其雅號為“史遷”。

2.曹植

三國魏詩人，與其父曹操、其兄曹丕稱為“三曹”，他是中國文學史上五言詩的奠基人，自如地運用樂府體裁大大地開拓了五言詩的境界。曾有七步成詩的故事，其詩為：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”由此世人稱為“曹七步”。

3.謝道韞

東晉著名女詩人。因一首詠雪詩中有“未若柳絮因風起”一句而得名。在這里用柳絮比擬下雪非常形象，因此人們稱為“詠絮才”。

4.王昌齡

唐代詩人，擅長七絕，多寫邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，由此人送雅號“七絕圣手”。

5.劉長卿

唐代詩人，善寫五言詩，雅號“五言長城”。

6.陸羽

唐代文人。在為數不多的作品中，尤以“茶”為文的居多，曾著有《茶經》，由此得“茶仙”“茶圣”的雅號。

7.張籍

唐朝詩人。因其家境窮困，眼疾嚴重，又擔任過太常寺太祝，因此孟郊戲稱他為“窮瞎張太祝”。

8.韋莊

五代前蜀著名詩人。著有長篇敘事詩《秦婦吟》，由此有“秦婦吟秀才”的雅號。

9.謝逸

北宋詩人。尤其擅寫蝴蝶，據說他寫蝴蝶的詩有三百多首，因此有“謝蝴蝶”的雅號。

10.張先

北宋詞人。因其詞中有“奈心中事、眼中淚、意中人”聞名，雅號為“張三中”；又因“云破月來花弄影”“嬌柔懶起，簾壓卷花影”“野徑無人，墮飛絮無影”三處用“影”字，又有“張三影”之雅號。

11.宋祁

北宋詞人。因其詞中有“紅杏枝頭春意鬧”，這一通感名句，又因任過尚書官職，由此世人稱其為“紅杏尚書”。

12.秦觀

北宋詞人。因其詞中有“山抹微云，天連衰草”名世，雅號為“山抹微云秦學士”。

13.賀鑄

北宋詞人。因其詞《青玉案》中有“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”句而有雅號“賀梅子”。

14.陸游

南宋愛國詩人，詩作流傳至今有九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情，著有《劍南詩稿》等。在眾多的詩作中，還有為數不少的寫海棠的詩，因此有“海棠顛”的雅號。

15.柳永

北宋第一個專業詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，因排行第七，世稱“柳七”；又因曾官至屯田員外郎，世稱“柳屯田”。

16.林逋

北宋詩人。祖籍錢塘，隱居西湖孤山，種梅養鶴，終身不仕，也不婚娶，故有“梅妻鶴子”之雅號。

篇4

關于安全生產工作開展情況匯報

根據會議安排，下面我就建設系統安全生產工作開展情況作如下匯報。

一、復工復產、疫情常態化防控情況

一是多措并舉，全方面統領、統籌、統管。通過督促守好在建項目、監管行業社區“小門”，將最新疫情防控知識、應急處置通過釘釘群、微信群、宣傳欄、橫幅，上門服務等方式傳達到位，做好管控進行指導，送上口罩等物資；確保從業人員健康監測，完成全面掃碼核驗承諾書、亮碼涉及點位責任清單；開展物業小區疫情防控工作檢查，要求做好衛生消毒，對公共場所定期消毒，配備并正確使用體溫測試儀等防護設施。二是制定冬春季疫情防控工作預案。為鞏固建設領域疫情防控成果，切實做好冬春季疫情常態化防控工作，堅決克服麻痹思想、厭戰情緒、僥幸心理、松勁心態，嚴格落實“外防輸入、內防反彈”措施，堅決守住冬春季疫情防線，結合工作實際，我局制定了冬春季疫情防控工作預案，確保各項疫情防控工作落實到位。三是成立系統疫情防控工作督查小組。不定期全面督查守“小門”工作、建設系統行業管理企業的疫情防控工作，未按要求嚴格執行的，將根據實際追究責任。

二、汛前準備工作情況

我局已于x月x日將《關于加強雨季、汛期和臺風期間安全生產的通知》發放至各有關單位。要求：1.提高認識，高度重視雨季、汛期和臺風安全生產工作。2.認真組織開展安全生產大檢查活動，切實加強隱患排查整治。3.落實應急管理工作，提高應急處置能力等。在第一季度全縣建筑施工領域安全生產總結會議上，也對全縣各施工單位、監理單位等有關單位，傳達宣貫了汛期期間安全生產工作的重要性，要求及時報送相關報表，并要求及時開展自糾自查。下一步我局將對全縣各建筑工地應對汛期準備工作開展大檢查及抽查。

三、城市建設安全生產三年行動開展情況

根據各級政府部門及我局全年安全生產工作安排，在全縣各在建工程安全生產各方責任主體組織自查自糾、排查整改的基礎上，我局于x年x月開展了由分管局長帶隊的第一季度安全生產大檢查，此次共檢查了x個在建房屋建筑工程項目，簽發隱患整改通知書x份，查出隱患x余條。其中，對高處作業、起重機械、深基坑、高大支模架等危大分部分項工程進行了重點排查，發現隱患后要求施工單位及時整改，我局限期復查，形成閉環。同時及時將有關起重機械、腳手架及模板支撐工程相關報表和《安全生產專項整治三年行動進展情況》表報送至市局，目前暫無違法處罰。

篇5

2.五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》

3.金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》

4.月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子·元夕》

5.去年元夜時，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》

6.誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》

7.火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照。明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。《正月十五夜》(唐) 蘇道味

8.滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年!《元夕無月》作者：丘逢甲

9.淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。《生查子·元夕戲陳敬叟》作者：劉克莊

10.有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。《元 宵》 (明) 唐寅

11.年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。《元宵夜思兒》

12.火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。《正月十五夜》作者：蘇味道

13.去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子·元夕》(宋)歐陽修

14.火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。《壬辰元宵夜詠》作者：伯永

15.風緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復年年，何向寄柳梢。年年復歲歲，卻報黃昏早。董郎猶有時，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風自知曉。《元宵夜》

16.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。《京都元夕》作者：元好問

17.玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐?何處聞燈不看來?《上元夜》作者：崔液

18.東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。《青玉案·元夕》(宋)辛棄

19.元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰·元宵爭看采蓮船》

20.想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋。——趙汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬條》

21.誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。——崔液《上元夜六首》

22.月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子·元夕》

23.燈轉華夏千年過，些小佳節繼開來。香車寶馬今何在?喜慶中原億眾安。《元宵有感》

24.元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。《詩曰》作者：姜白石

25.三年此夕無月光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。《元夕無月》(清)丘逢甲

26.處處城鄉慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。《鷓鴣天·慶元宵》作者：東方駿

27.歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細腰。萬疆安泰日，戶戶醉酕醄。《慶元宵》作者：東方駿

28.中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。《汴京元夕》作者：李夢陽

29.愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。《折桂令·元宵》作者：佚名

篇6

30首與元宵節有關的傳統詩詞賞析

上元

(唐) 郭利貞

九陌連燈影，千門度月華。

傾城出寶騎，匝路轉香車。

爛熳惟愁曉，周游不問家。

更逢清管發，處處落梅花。

上元夜

(唐) 崔液

玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開

誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

上元夜效小庾體

(唐) 韓仲宣

他鄉月夜人，相伴看燈輪。

光隨九華出，影共百枝新。

歌鐘盛北里，車馬沸南鄰。

今宵何處好，惟有洛城春。

十五夜觀燈

(唐) 盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

正月十五夜燈

(唐) 張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。

觀燈樂行

(唐) 李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。

正月十五日夜月

(唐) 白居易

歲熟人心樂，朝游復夜游。

春風來還上，明月在江頭。

燈火家家市，笙歌處處樓。

無妨思帝里，不合厭杭州。

元夕京城和歐陽袞

(唐) 陳去疾

蘭焰芬芳徹曉開，珠光新靄映人來。

歌迎甲夜催銀管，影動繁星綴玉臺。

別有朱門春澹蕩，不妨芝火翠崔嵬。

此時月色同霑醉，何處游輪陌上回?

【鷓鴣天】 元夕有所夢

(宋) 姜夔

肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。 春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。

上元都下

(宋) 張耒

澹薄晴云放月華，晚妝新暈臉邊霞。

管弦樓上爭酤酒，巧笑車頭旋買花。

上元

(宋) 曾鞏

金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。

明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。

風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。

自笑低心逐年少，只尋前事撚霜毛。

【生查子】 元夕

(宋) 歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

【生查子】 元夕戲陳敬叟

(宋) 劉克莊

繁燈奪霽華。戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。 淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。

元夕

(宋) 晏殊

星粲實燈連九市，水流香轂渡千門。

姮娥似有隨人意，柳示花前月半昏。

擇之誦所賦擬進呂子晉元宵詩因用元韻

(宋) 朱熹

何處元宵好? 山房入定僧。

往來衣上月，明暗佛前燈。

實際徒勞說，空華詎可憑。

還教知此意，妙用一時興。

上元夜作

(宋) 司馬光

老去年華只自驚，又逢佳節向山城。

春凌半夜寒猶重，月到中天色更清。

上客風流連宿醉，游人歌調得新聲。

還思鳳闕行時令，紅徹朱欄萬燭明。

【鷓鴣天】 建康上元作

(宋) 趙鼎

客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。 花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

【青玉案】 元夕

(宋)辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

【上林春慢】 上元

(宋) 晁沖之

帽落宮花，衣惹御香，鳳輦晚來初過。鶴降詔飛，龍擎燭戲，端門萬枝燈火。滿城車馬，對明月、有誰閑坐。任狂游，更許傍禁街，不扃金鎖。 玉樓人、暗中擲果。珍簾下、笑著春衫裊娜。素蛾繞釵，輕蟬撲鬢，垂垂柳絲梅朵。夜闌飲散，但贏得、翠翹雙亸。醉歸來，又重向、曉窗梳裹。

【永遇樂】 落日熔金

(宋) 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

【蝶戀花】 密州上元

(宋) 蘇軾

燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風味應無價。 寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農桑社。火冷燈稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

【解語花】 風銷絳蠟

(宋) 周邦彥

風銷絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦，纖云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。 因念都城放夜，望千門如畫，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵遂馬。年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

【思越人】

(宋) 賀鑄

紫府東風放夜時。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。 香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

【驀山溪】上元詞

(宋) 毛滂

嬋娟不老，依舊東風面。華燭下珠軿，盛寒里、春光一片。不教暮景，也似每常來，水精宮，銀色界，今夜分明見。 碧街如水，人影花凌亂。誰在柳陰中，小妝寒、落梅數點。詩翁獨倚，十二玉闌干，露蒙蒙，云冉冉，千嶂琉璃淺。

京都元夕

(元) 元好問

袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中。

次韻李清叔元夕

(元) 貢師泰

絳燭燒煙散滿城，九衢車馬似潮聲。

山河影里琉璃薄，陸海光浮菡萏平。

蝶睡誤翻歌扇暖，鵲驚疑報畫檐晴。

夜闌人靜天如水，依舊殘星數點明。

汴京元夕

(明) 李夢陽

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。

齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

元宵

(明) 唐寅

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

【清平樂】 元夜

(清)項廷紀

畫樓吹角。酒醒燈花落。梅開未殘風又惡。今日元宵過卻。 更更更鼓凄涼。翠綃彈淚千行。并作一江春水，及時流到錢塘。

【慶清朝慢】辛丑長安元夕同王雪子金繪卣集汪西亭水部御齋賦

(清) 厲鶚

掃雪燈樓，障風酒幕，千門春散京華。閑情似夢小歡，深醉銷他。莫趁走橋人去，故園伴侶在天涯。當杯有，一般好月，燭影初斜。 簫鼓隔墻未厭，況水曹詩俊，淡墨棲鴉。疏香共憶，窗外應少梅花。從此滿城斗草，細娘催上卓金車。心期遠，鶯邊古寺，雁外晴沙。

詩詞里的元宵節，帶你體味傳統文化之美!

正月十五夜

蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

正月十五夜燈

張祜

千門開鎖萬燈明，

正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，

一時天上著詞聲。

青玉案·元夕

辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

生查子·元夕

歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

(淚濕 ：一作：淚滿)

永遇樂·落日熔金

李清照

篇7

一．創設情景傳詩情

不少學生認為作文難寫，面對作文或愁眉苦臉，或抓耳撓腮，或叫苦連天，仿佛讓他們上刀山下火海一般。而我的學生最喜歡我給他們上的就是寫作課。原因之一，就是我善于設置情境，營造氛圍。即創設一種情境，或巧設圈套，或引起懸念，或制造沖突，來誘發思維，啟迪智慧，使學生進入最佳境界。

最初，我常做一些簡單的訓練，以激發他們的必趣，提升他們的寫作熱情和信心。擴寫訓練便是我首選的方法。給他們幾個詞語或一個句子，連詞成段，的句成篇。例如設置這樣一道訓練題：根據下列詞語提供的情景各寫一段話(任選一題)

情景1：盛夏時節驕陽似火我傘

情景2：暮春時節細雨路上行人傘

同學們看過后覺得很簡單，連平時怕寫作文的同學也認真思考起來。十分鐘后，我讓同學們讀自己的文段。有的寫道：“盛夏時節，驕陽似火，到處都像蒸籠似的，散發出陣陣熱氣。我撐著一把破傘，疲倦地走在毒辣辣的太陽光下，感到特別的郁悶和煩躁。”有的寫道：“暮春時節，細雨，遠處的山和近處的樹為盈耳的雨聲呼喚成朦朧的畫，就連路上行人手中撐起的傘，也成了雨中一道亮麗的風景，如鮮花，似荷葉，那么安逸，那么別致。”

這樣的訓練，讓學生的思想在自由的風里穿梭，或長成一棵樹，或開出一朵花，也讓他們體會到寫作的浪漫與詩意。

二．張揚個性顯詩趣

在教學中，應該充分尊重學生的個性舒展和自由發揮，給他們馳騁想象的空間、言論自由的舞臺，讓他們學會自主學習、個性閱讀，在重視他們人格健全發展的同時，教師應適時引導他們去想象，去探索，在無疑處求疑，培養他們的綜合能力。小組比賽、擂臺辯論，提高了學生的口頭表達能力和機智靈活的思辨能力；詩詞串聯、劇本改寫，豐富了他們的想象能力和創新能力；蒙太奇式的電影組接、故事接龍培養了他們的觀察能力和口頭表達能力。

對于寫作基礎較差的班級，為了提高他們的寫作積極性，我有時會采用故事接龍的方法。先定一個大致范圍，如學校生活、家庭生活或動物類的、植物類的童話等。先讓一個學生開頭，其他同學一個接一個地說，最好設置一些懸念，使其他同學有種山回路轉、奇峰突起的感覺。如：

生1：豬媽媽出遠門了，家里剩下小豬三兄弟。

生2：這一天，豬大哥與豬二哥在院子里的那棵大樹下捉蟲子，豬小弟在房間里呼呼大睡。

生3：突然，一陣急促的敲門聲驚醒了豬小弟。他想：一定是媽媽回來了。趕緊爬起身來。他剛想去開門――

講到這里，一位同學說，老師干脆讓我們寫下來吧。我趁勢說：“欲知后事如何，請同學們拿出生花妙筆寫出來吧，看誰寫得最精彩。

在語文課堂上，我看到了海的歌唱，云的舞蹈，風的私語；看到了鮮花在綻放，蝴蝶在飛舞，小溪在流淌；看到了個性的張揚，青春的萌動，生命的拔節。

三．啟迪悟性見詩韻

感悟是由文字的所指到能指的升華，是表層意義到深層內涵的認識深化，是讀者在已有的知識系統、情感體驗、智力水平基礎上的對作品的感受和領悟，擴展和想象，提高與創新。可以說感悟是閱讀的靈魂。在教學中巧用這一方法，就會讓學生的思維突破常規，跳出一般的閱讀思維方式。鑒賞李煜的《相見歡》時，我告訴學生，梧桐是古典詩詞中常見的表現愁情的意象。如：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”(溫庭筠《更漏子》)“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”(李清照《聲聲慢》)“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上瀟瀟雨。”(晏殊《踏莎行》)講到“剪不斷，理還亂，是離愁”時，我將賀鑄的《青玉案》、李清照的《武陵春》及李煜的另外一首《虞美人》放在一起比較閱讀品味，從中悟出詩詞內涵與藝術，進而由情生情，由情悟雕，上升到對人性、對人生的思考及對理想信念、生命價值的感悟。

篇8

古典詩詞中的虛實手法如何辨認呢?

一、古典詩詞中的虛實手法與繪畫中的空白藝術相通

空白手法是中國傳統繪畫藝術中一種常見的表現手法。如山人畫的魚，齊白石畫的蝦，紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波，畫面雖空靈卻有韻味。我國的古典詩詞中也有這種現象，如賈島的(尋隱者不遇)，實寫作者和童子的對話，而詩人“問”的內容省去了，隱者是什么樣子也沒有介紹，但我們可以通過想象來補充。這種以實寫虛的手法，也可以稱之為詩歌中的空白藝術。

二、虛實與烘托

詩人在刻畫人物或描寫景物時，當難以正面表達或著意追求一種委婉含蓄之美時，常采取側面描寫的方法進行烘托或暗示，引發讀者想象，從而引起審美的體驗。如《陌上桑》，詩人通過對行者、少年、耕者、鋤者失常反應(實)的描寫來烘托羅敷的美貌無比(虛)。又如《琵琶行》，詩人三次寫江中的月亮來烘托人物的感情。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙。中國古典詩詞中的這兩種虛實手法與繪畫、戲曲等藝術形式中的虛實手法是相通的，但詩歌作為一種獨特的藝術形式，其虛和實的關系還有特殊的表現形式。

三、虛實與情景關系

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，這兩句詩字面上是寫景，但景中卻包含了詩人對朋友依依不舍的深情，是抒情。寫景是實，抒情是虛。這實際上是借景抒情或寓情于景的寫法。

四、虛實與比喻

比喻是一種修辭手法，也是古典詩詞中常用的一種表達技巧。詩人用這種方法對具體景物作生動形象的描寫，來表達自己的感情。如李煜的《虞美人》(春花秋月何時了)：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”用一比喻，把多而不絕的“愁”物化為一江東流的春水，形象地表達出來。又如賀鑄的《青玉案》：“試問閑愁多幾許，一川煙柳，滿城風絮，梅子黃時雨。”這種用比喻來抒情的寫法，從虛實的角度看，是化虛為實，以實寫虛。

以上四種類型虛實結合的現象實際上與借景抒情、烘托、比喻、空白等藝術手法相通，因而難以有相對統一的答案，所以命題人不會屬意。值得重視的是以下幾種情況。

五、當前之景為實，已逝之景為虛

作者把已逝之景寫入詩詞中，大多是通過與當前的實景構成某種關系來表達內心的情懷。如李煜的《望江南》《多少恨，昨夜夢魂中》的“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風”三句，極寫往昔的繁華生活，與詞人當時無限凄涼的處境形成了強烈對比，以虛襯實，以虛寫實，虛實結合，凸顯出夢醒后濃重的悲哀。這種通過寫已逝之景、虛實結合來表達感情的詩不少，特別是借古諷今的懷古詩大多運用這種寫法。如劉禹錫《西塞山懷古》、李白《越中覽古》、蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》、辛棄疾《京口北固亭懷古》，都是通過今昔對比，表達對歷史與現實的思考。

六、當前之景為實，設想未來之景為虛

古典詩詞中有不少詩句是設想未來之境，詩人把它與當前之景當前之情進行對比或烘托，以虛襯實，來抒發心中的情懷。柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，是設想酒醒夢回所見到的景象。曉風拂弱柳，殘月掛枝頭，這是虛寫。詞人設想的這種凄清的景象，為面前與戀人分別的場景平添了一層惜別感傷之情。這類詩常見的還有李商隱《夜雨寄北》(君問歸期未有期)等。

七、從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛

這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進行設想，不同之處在于后一種設想是從對方的角度出發的，所以有人稱之為對寫法。如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄙州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”此詩是詩人在安史之亂時身陷長安時思念妻子兒女之作，原本是詩人思念妻子兒女，而詩人卻采用了“對寫法”，從對方落墨，想象妻子在月夜里如何對月思念自己。有評論家說，“公本思家，偏想家人思己”。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，而且達到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動人，藝術感染力更強。常見的運用“對寫法”的詩詞還有高適的《除夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》、歐陽修的《踏莎行》《寸寸柔腸，盈盈粉淚》。這樣虛實結合，溝通了雙方的情感，所以，有思念有愁苦有斷腸之痛，也有溫馨和慰藉。

八、客觀之景為實，夢境、仙境、誓愿為虛

篇9

摘要：歷來研究《文選》并對后世產生影響的著作表明，《文選》中的詩賦是最引入注目的部分，多為后世文人效仿和借鑒。本文擬通過分析“選詩”在南宋得到重視的原因以及南宋詩詞創作多宗“選詩”的特點，探討《文選》詩與南宋詩詞創作之間的聯系。

關鍵詞 ：《文選》“選詩”南宋詩詞 創作特點

《文選》詩指《昭明文選》中收錄的詩，又稱“《文選》體詩”，簡稱“選詩”。現通行的《文選》共六十卷，收錄了賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表等三十八類作品七百余篇，其中卷十九“詩甲”至卷三十一為詩，是《昭明文選》中比重最多的部分。歷來研究《文選》并對后世產生影響的著作表明，《文選》中的詩賦是最引人注目的部分，多為后世文人效仿和借鑒。

一、南宋詩詞多宗《文選》詩的原因

考查此一原因，離不開對《文選》在整個有宋一代盛行的背景分析。宋代士人間流傳著一句俗語：“《文選》爛，秀才半”，意指如果讀透《文選》，爛熟于心，就能考中秀才。何溪汶《竹莊詩話》卷一引《雪浪齋日記》云：“昔人有言：‘《文選》爛，秀才半。’正為《文選》中事多，可作本領爾。余謂欲知文章之要，當熟看《文選》，蓋《選》中自三代涉戰國、秦、漢、晉、魏六朝以來文字皆有。在古則渾厚，在近則華麗也。”陸游在《老學庵筆記》中寫道：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱‘王孫’，梅必稱‘驛使’，月必稱‘望舒’，山水必稱‘清暉’。至慶歷后，惡其陳腐，諸作者始一洗之。方其盛時，士子至為之語日：‘《文選》爛，秀才半。’”由此可見，《文選》在當時文壇有著舉足輕重的地位。

宋人重《文選》是有著深刻的背景原因的。首先，統治者的喜好引導了士人讀《文選》的潮流。北宋建國后，宋太宗修明政治，崇尚文治，鐘愛《文選》，《宋史》卷二九六《呂文仲傳》記載：“（太宗）嘗令文仲讀《文選》，繼又令讀《江》《海賦》，皆有賜賚。以本官充翰林侍讀，寓直御書院，與侍書王著更宿。”宋真宗秉承太宗之政，同樣崇文，并首次官修《文選》。延至南宋，孝宗皇帝仍然以《文選》為學習教材，《建炎以來系年要錄》記載：“普安郡王府學教授趙衛等言：王已誦《文選》，稍通經書意義，可學為文。詔令讀《左氏傳》、對句及評議故事。”普安郡王就是后來的南宋孝宗皇帝。所謂“上有所好，下必甚焉”，可見統治者的重視直接導致朝野內外都崇尚讀《文選》。其次，兩宋以詩賦取士致使《文選》成為宋代文人考科舉的首要教科書、參考書。宋初承襲唐朝制度，科舉取士重在詩賦上的考核。在這一制度之下，《文選》自然成為教習的課本。不論貧富貴賤，文人熟讀《文選》是進學的重要路徑。正如何溪汶所引《雪浪齋日記》中所說的“正為《文選》中事多，可作本領爾”，《文選》收錄的都是經典名篇，語言與文法精妙，多用事用典，士子們熟讀《文選》就能掌握作詩為文的技巧，即草稱王孫、梅稱驛使、月稱望舒、山水稱清暉之類，這是科場里吟詩作賦的取勝利器，運用自如后，便可以榮登恩科，一展抱負。樓鑰《攻媿集》中有記載云：“（吳津）幼嗜學強記，博通群書，尤熟《文選》冊，或覆誦終帙。年十有五，以詞賦魁鄉校。”呵見，《文選》在教育科考方面深刻影響著當時的文人。北宋后期對科舉制度進行了改革，一度罷詩賦取士，導致《文選》喪失了其原有地位，《文選》賦漸趨被冷落，但《文選》詩仍然保持著受重視的地位。

二、南宋詩詞宗《文選》詩的特點

前文說過，“《文選》爛，秀才半”的真正文化含義，在于“正為《文選》中事多，可作本領爾”，即《文選》典故豐富，辭藻華麗，是廣大士子們進行詩文創作的最好教科書、參考書、工具書。因此，我們不難總結出南宋詩詞效仿和借鑒《文選》詩的特點。

第一，借用事典。劉辰翁《憶秦娥（梅花節）》“傷心最是河梁別，無人共拜天邊月”，趙彥端《瑞鶴仙·為壽》“記河梁折柳”，高觀國《攤破浣溪沙·七夕》“生怕河梁分袂處，曉光寒”等，都借用了“河梁”典故，語出《文選》中李陵《與蘇武三首》“攜手上河梁”，指的是李陵送別蘇武之事，后人皆用“河梁別”來寫傷別。朱敦頤《沁園春》“焚香宴坐，閑調綠綺，默誦黃庭”，向子諲《減字木蘭花》“綠綺朱弦心未了”，張元千《青玉案》“綠綺聲中誰暗許”，賀鑄《花幕暗》“綠綺新聲隔坐聞”，范成大《浣溪沙》“白玉堂前綠綺疏”等，用的是“綠綺”典故，指的是司馬相如得“綠綺”琴，如獲珍寶，司馬相如精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。《文選》詩中有張載《擬四愁詩》，其中有“佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金”。

第二，活用語典。南宋文人善于活用“選詩”語言，并略作變化融人自己的詩詞，使之渾然一體。

借用語詞的情況。宋人在這一點上頗為突出，南宋詩詞中經常出現的著名語典有“雙鯉”“望舒”“玉壺冰”“清暉”等。其中“雙鯉”可謂經典之典，出自《文選》古樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”陸游的許多詩詞都借用此典，有《成都行》“易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉”；《得趙若川書因寄》“澤居路絕人不到，晨起忽傳雙鯉魚”；《庚申十二月二十一日西和州健步持子布書報已取安康襄陽路將至九江矣悲喜交懷作長句》“萬里東來雙鯉魚，衰翁悲喜得兒書”；《得子氄臨安舟中書因寄》“江水悠悠雙鯉魚，眼明初坼人關書”。此外，陸游還將此典化用為“雙魚”，意指“書信”，如《聞王嘉叟訃報有作》：“只雞絮酒縱有時，雙魚素書長已矣。”此外，其詞作如《月照梨花·閨思》中有“擬覓雙魚，倩傳書”，可見陸游似乎酷喜這一語典。不僅放翁，其余文人也多愛“雙魚”。劉克莊《沁園春·寄竹溪》有“我今有雙魚煩寄將”，范成大《南柯子》有“緘素雙魚遠，題紅片葉秋”，賀鑄《望揚州》有“殷勤裁尺素，奈雙魚、難渡瓜洲”，袁去華《東城引》有“歸期望斷，雙魚尺素”，鄧肅《南歌子》有“比翼曾同夢，雙魚隔異鄉”，劉一止《西河》有“雙魚尺素難委”等。南宋詩詞創作對“選詩”語典的借用之多，此處不一一列舉。

改易語詞的情況。《文選》中郭璞《游仙詩七首》其三有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”一句，南宋詩詞中多有對“右拍洪崖肩”的改動，如辛棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》“笑拍洪崖，問千丈、翠巖誰削”，劉辰翁《水調歌頭·謝和溪園來壽》“洪崖何自過我，便作授經圖”，呂謂老《鼓笛慢》“拍肩笑別洪崖，共看紫海還清淺”，朱敦儒《聒龍謠》“肩拍洪崖，手攜子晉，夢里暫辭塵宇”，張輯《滿江紅》“把洪崖肩拍，挹浮丘袂”，袁去華《水調歌頭》“回首洪崖西畔，隨分生涯可老，卒歲不知愁”。

減損語詞的情況。辛棄疾《臨江仙·和信守王道夫韻》：“莫教弦管便生衣。引壺觴自酌，須富貴何時。”其中襲用了陶淵明《歸去來》的“引壺觴以自酌”，為合乎詞格而省去了“以”字。另有《憶王孫·秋江送別集古句》：“登山臨水送將歸，悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。”襲用了《楚辭·九辯》中的“登山臨水兮送將歸”，同樣為合乎詞格省去了語氣詞“兮”字，又成句襲用了《楚辭·九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生別離”。另《水調歌頭·壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作》（長恨復長恨）有“秋菊更餐英”一句，化用《離騷》之“夕餐秋菊之落英”，減少語詞，以合乎詞格，但意境猶在。

第三，化用“選詩”句意。劉須溪《寶鼎現·春月》（紅妝春騎）用“簾影凍，散紅光成綺”描述所見，而此是襲用《文選》謝朓《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”。這是正用“選詩”句意。陸游《澗松》：“澗松郁郁何勞嘆，卻是人間奈興廢”，則是反用左思《詠史詩·郁郁澗底松》“郁郁澗底松，離離山上苗”@詩意。左思所表達的是借澗底的松樹隱喻德才高而官位卑的人，為當時社會的人才鳴不平，包含了特定的社會內容，形象鮮明，表現含蓄。而陸放翁是以“澗松”自贊，不沉溺物欲，以保持自身的高貴。

南宋文人在文學創作的過程中，十分樂意去學習前人的創作方法，汲取前人的創作經驗。因此，在科考制度和江西詩派、四靈詩派創作理論和經驗的雙重影響之下，南宋文人頗為重視《文選》，對“選詩”保留著極大的熱情，其程度比之北宋更甚。《文選》詩深刻影響著南宋文人的詩詞創作。

篇10

【關鍵詞】精心設計導讀；提問技巧；學生思維；多媒體；完善

一、精心設計導讀，創設良好的學習氛圍

常言說：“好的開端是成功的一半”。富有藝術性的導語，能輕松自如地敲開新課的大門，巧妙的激發學生興趣和強烈的求知欲，創造良好的學習氛圍。反之，平淡無味的導語，不僅不能調動學生的學習積極性，反而會起抑制作用，以至臺上講得津津有味，臺下聽得昏昏欲睡。“一粒沙看世界”雖然導語僅僅是一個小小的開頭，卻熔鑄了教師的智慧，凝聚了教師的心血，體現了教師的素質。在教《孔乙己》時設計了這樣的導語：“過去有人說希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易子生的悲劇是社會的悲劇。悲劇往往催人淚下，但孔乙己這個悲劇呢？學習這篇課文，從課文含蓄深沉的描寫中，細細咀嚼，深入體會，我們是可以獲得解答的。”這樣的導語設計造成學生心理的懸念，引起學生閱讀需要，激發了學生的思維興趣，促進學生迫不及待地去鉆研課文，尋找答案。如講柳宗元的《小石潭記》時，借助作品的寫作背景及作者處境，讓學生整體感知作者貶官失意后的孤寂之情。然后帶領學生進入小石潭的景，走進作者的情感世界，通過教師點撥，學生不僅總結出了本文融情人景、情景交融的手法，更重要的是，學生的情感被激發了，探究作品的興趣被激發了。

二、仔細研究課堂提問技巧，開啟學生心靈智慧之門

課堂提問是一種技巧，更是一門藝術，并且是教學中用的最多而又很難用精用巧的藝術。有位教育家說過：“中小學教師如不熟悉發問的藝術，他的教學是不成功的。”事實上，課堂提問是教師整個業務功底，全部教學經驗的公開亮相，又是對參差不齊，瞬息萬變的學情的駕馭，因此在語文教學中，重視課堂提問，掌握課堂提問的技巧，能夠極大限度地激發學生的學習興趣，開啟學生心靈的智慧之門，提高課堂的教學效率。在設計提問時，我主要是掌握課堂提問的度，所謂“度”就是指問題的難易程度。教師設計課堂問題要能激發學生的思維，過大、過深、過難的問題，學生無從答起，就會挫傷學生學習的積極性。過小、過淺、過易的問題，又會養成學生淺嘗輒止的不良習慣。正確的做法是把知識的果子放在讓學生高不可攀，又不能讓學生唾手可得，而應該讓學生跳一跳，開動腦筋，積極思考獲得正確的結論。學生只有通過自己的思維勞動獲得成果，才會感到由衷的喜悅，同時也會激發學習的積極性和主動性。

三、善于留出課堂空白，觸發學生思維的興奮點

文學作品的妙處，在于語言的多義性和模糊性帶來的空白現象，它給人廣闊的想象空間。語文教學也是藝術，一堂好的語文課就應該像一幅意境深遠的畫，濃淡相宜，虛實相間，讓人體味再三，欲罷不能。恰到好處的留空，可以使學生進入“此時無聲勝有聲”的妙境。所以，我在教學中認真鉆研教材，選準能啟發學生想象的“觸發點”如在教學《鄉愁》詩中，首先讓學生閱讀詞三首：賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）；李清照《武陵春》（風住塵香花已盡）；李煜《虞美人》（春花秋月何時了），研究三首詞均有一個“愁”而作，然而讓學生找出每首詞表達“愁”的意象有什么關系？這樣一激發，學生在欣賞中都能找到相關意象，如“煙草”、“風”表示絲絲情愁，“雙溪蚱蜢舟”表示國破家亡之愁沉重而難以舟載，而“一江春水”則表示亡國之愁洶涌如春潮。所以，在教學中，應把握文章特色，抓住關鍵語句巧妙引申開來，幫助學生開啟想象，調動知識儲備和生活經驗，填充空白。

四、充分運用多媒體，激發學生的學習興趣

在科技飛速的時代多媒體教學已成為一種不可缺少的教學方式。多媒體教學集“形、聲、色”于一體的獨特功用，被廣泛應用于語文課堂教學中.顯示出其他教學手段無法比擬的，：優越性。化靜為動，化文字為圖形，做到動靜結合，圖文并茂，聲情兼備，以此創設最佳的教學情境，更好地激發學生的學習情趣，調動學生的學習思維使他們積極主動地去體驗作品中所創造的意境，迅速而準確地把握文章的內涵，從而給他們留下極為深刻的印象。而運作現代多媒體技術，關鍵在于課件。教師設計課件時應從多方面考慮：一般來說，文字內容不宜過多，字體要醒目，文字和背景著色要搭配合理，文字的出現可采取多種形式，讓學生渴望去了解文字的.內容，這樣才能印象深刻；聲音可以渲染氣氛，刺激注意力，但在應用時應注意聲音的強度，一般宜采用舒緩的輕音樂，聲音應與動畫同步播放；動畫要講究新穎、適用；整體內容要盡量追求新穎，貼近鮮活的生活實際。

總之，我們的語文課堂就應該通過智慧的教學構思、教學方法、教學語言等，讓孩子的心智與文本充分交融，共同燃燒，從而達到其應有的沸點，把該讀的、讀記的、該領悟的、該表達的，在這樣的沸點中燉出濃濃的語文味來，給孩子純正的語文滋養！

參考文獻：

[1]朱慕菊.走進新課程. 北京：北京師范大學出版社. 2002.