有關圓明園的資料范文

導語：如何才能寫好一篇有關圓明園的資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

十二生肖銅像不過是圓明園流失文物中的滄海一粟。

天在圓明園遺址公園，人們只能看到半廢的山水和斷壁殘垣，很難想象這里曾享有“萬園之園”的美譽。盛時的圓明園，有著名景群上百處，清朝數代帝王在150余年時間里精心經營這座集中西建筑風格于一體的皇家園林，乾隆皇帝評價圓明園說：“實天寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此。”但如今，人們只能憑想象來揣測百余年前圓明園的風貌。

圓明園究竟有多少文物？這個問題至今眾說紛紜。

據楊先生推斷，圓明園當年的文物數量不會少于150萬件。從清代檔案史料、故宮博物院的研究文章以及《頤和園陳設清檔》中，他搜集了不少證據：

雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，每年居住在圓明園的時間達半年以上。以乾隆皇帝為例，據清內務府穿戴檔記載，乾隆二十一年，全年共393天（因有閏月），乾隆去熱河避暑山莊及木蘭圍場66天，去曲阜54天，居宮內（故宮）105天，居圓明園168天。道光二十四年，全年共347天，道光帝在圓明園居住時間達274天，在宮中居住僅73天。所以，圓明園內的陳設應不比故宮遜色多少。

圓明園園林建筑達20萬平方米，比故宮的全部建筑面積還多4萬余平方米。除去不會有什么陳設的亭軒的面積，用于園居、祭祀、讀書、游樂、存儲庫房等的建筑面積在19萬平方米左右。這些建筑內按一般陳設和庫房存儲計算文物數量的話，也應不少于故宮內陳設的文物數量。而據推算，溥儀退位時故宮實存文物至少應在150萬件左右。

道光年間內務府一份奏折，詳盡載明道光十五年奉旨清查宮內及圓明園庫貯物件情況：一兩重銀錁共存569390個，其中宮內存290505個，圓明園存280694個；各式如意1621款，其中宮內存1194款，圓明園存450款；玉硯、筆洗等501件，其中宮內存142件，圓明園存337件；頭等瓷爐、瓶、罐等共773件，其中宮內存337件，圓明園存291件……圓明園的收藏情況，由此也略能窺見一斑。

流失海外的圓明園奇珍知多少

1860年，英法聯軍劫毀圓明園的時候搶走了絕大部分文物。

據當年參加搶劫圓明園的英法侵略軍回憶說：為了拍賣從圓明園中搶來的珍寶，他們把贓品“全安排展覽在喇嘛廟的大殿中”，其中有各種色調的白的和綠的玉石、古色古香的琺瑯瓷瓶、古銅器物、金銀的佛像；毛皮制品也特別精致，其中許多都是很名貴的，有黑貂皮、水獺皮、紫貂皮、羊羔皮等；特別醒目的是，還有兩三件皇帝的朝服。英軍司令格蘭特把自己“應得”的那部分分給了士兵，“軍官們贈送他一把雕滿花紋的赤金酒壺，這是贓品中最精致的東西”。英國女王也得到一份，是兩個美麗的大琺瑯瓶。

法軍司令孟托邦把搶到的兩塊黃金和碧玉做成的朝笏，一塊交給格蘭特轉獻給英國女王，另一塊獻給法王拿破侖三世。回國后，孟托邦又獻給拿破侖三世許多東西：兩根將軍的裝飾杖，用金子做成，中間和兩端都鑲有很大的寶石，做工極為精細；一件乾隆皇帝御用甲胄（現在法國吉美軍事博物館展出），帶一頂戰盔；鎏金和釉的銅寶塔；好幾個用金子和釉做的神像；許多戒指、項圈、酒杯、漆器、瓷器以及數以千計的珍奇。

隨著時間的推移，被劫掠的圓明園文物通過各種拍賣會等途徑流散到世界各地。但大部分還是保存在英法兩國。

大英博物館的東方藝術館中保存了兩萬多件中國歷代的稀世珍品。英軍曾將所劫走的圓明園文物一部分獻給了當時的維多利亞女王，這部分敬獻文物連同被拍賣的圓明園文物都收進了東方藝術館。東晉時期大畫家顧愷之的《女史箴圖卷》，乃我國古代卷軸畫中的稀世珍品，1860年被英法聯軍從圓明園搶走；一匹3尺長、2尺高的白玉馬，這匹玉馬曾被和 從圓明園中竊取，和 被抄家后，玉馬被重新放回圓明園，最終還是沒躲過被劫掠的命運。

法國巴黎楓丹白露宮中有個中國館，是拿破侖三世的歐也妮王后建造的。1860年英法聯軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦將從圓明園搶來的“戰利品”獻給了拿破侖三世和歐也妮王后。歐也妮王后于是建造了這個中國館，將這些文物收藏起來。

中國館內最顯著的位置擺放著一座巨大的佛塔，2米高，青銅鎏金，通體各層鑲嵌著綠寶石。塔的左右擺放著一對象牙和一對青銅雕龍，與故宮、避暑山莊等處皇帝寶座前放置的青銅龍形制一樣，說明這對青銅龍應是圓明園正大光明殿皇帝寶座前的擺放之物。一對金罐和一只金曼扎（藏傳佛教的寺廟擺設品），金罐通體如意花紋閃閃發光，金曼扎鑲有珍珠、綠松石和紅寶石，說明當時圓明園內的擺設有多么奢華。玻璃桌柜里擺放著一串大念珠，這串珠子共有154顆，跟一般108顆珠子的朝珠不一樣，這是孟托邦將一串皇帝的朝珠和兩串皇后的掛珠串在一起獻給歐也妮王后的，沒想到歐也妮王后并不滿意，因為她早已聽說遠征中國的軍官們個個滿載而歸。她埋怨孟托邦只帶給她這樣的禮物，于是孟托邦另外又送她三車寶物，前后總共送了她七車，包括從圓明園搶來的各種青銅器、玉器、瓷器、漆器、金銀制品、景泰藍……

美國紐約大都會藝術博物館藏有一柄用名貴白玉雕成的康熙玉如意，顏色白中透綠，雕成多孔真菌形狀，手柄頂部銘文有“御制”兩個大字，下部銘文是：“敬愿屢豐年，天下咸如意。臣吳敬恭進”。展品說明顯示，這件精美的玉如意是被英法聯軍劫掠后，在巴黎拍賣會上買來的……

有沒有圓明園文物回歸的一天？

圓明園管理處的工作人員一直在打聽流失文物的下落。在他們的努力下，一些流落在我國民間的圓明園石刻銅刻文物有了線索。楊來運先生給記者舉例說，北京某單位院內有一對銅獅，據說這里曾是意大利駐中國領事館，1900年前后從西山某地（也有說是從圓明園內）運回這對銅獅。據楊先生了解，這對銅獅為嘉慶年間制作，而嘉慶年間在西山除了建設綺春園外沒什么大的園林建筑。而綺春園正是圓明園的組成部分，綺春園的宮門于嘉慶年間落成，這對銅獅應該是綺春園門口的銅獅子。

一兩年前，一位姓牛的女士將先人流傳下來的兩個花瓶和一面鏡子捐贈給了圓明園。經初步考證，這兩個花瓶一個是光緒年間的，一個是嘉慶年間的，三件物品都是恭親王被貶到戒臺寺清修時隨身帶去的圓明園物品。

但是，遺落在我國民間的圓明園文物畢竟是少數，大量的珍貴文物流失于海外，僅靠出資購買，并非長遠之計。楊先生無奈地說：“關鍵問題是缺少有關的國際法則和公約。”雖然我國已經參加了好幾個文物保護方面的國際公約，但是，各個國際公約的回溯力和締約國十分有限。

“但我們要不斷呼吁，并同相關國家協商，在適當時機由聯合國教科文組織聯合各國出臺有關法律，將各國非法所得文物歸還原國家。”楊先生說。

篇2

18世紀，通過傳教士的書信，圓明園引發了歐洲人對中國園林的震驚、向往，隨之一度掀起了中國園林熱。20世紀以后中國開始有更多的人關注圓明園，收集資料，舉辦展覽，勘測遺址。1930年以后研究論著增多。1980年以后，進入研究，針對圓明園的歷史、建筑、造園、旅游、文物保護等方面、專著。進入21世紀后，引入了“總體史”的理念，采用多種類型的研究方法，揭示出這座皇家園林的獨特性。今天隨著數字技術的發展，通過虛擬復原的手段，可以將圓明園輝煌壯麗的形象展現出來，同時建立數字檔案館、網站，研究成果。這樣的做法不僅適用于圓明園，而且可以成為“大遺址”保護與展示的新途徑。

對圓明園的研究

對于圓明園的研究，是從18世紀傳教士寄回歐洲的書信開始的，當時這些傳教士以圓明園為例，報道園林中的景物，涉及園林總體風格、山水尺度、環境特征、建筑與環境的關系等。后來，人們逐漸厭倦歐洲園林的幾何形圖案，開始關注自然式園林。建筑師錢伯斯（William Chambers，1723-1796）便把“中國式”園林植入歐洲，并發表了有關的專著，使對中國園林的研究進一步深化，隨之在歐洲掀起了一陣中國園林熱。

王致誠神父（ P.Jean-Denis Attiret，1702-1768）1743年寫給巴黎友人達索（ M.D’ Assaut）的信，詳細描述了圓明園的景物，字里行間透露出對圓明園造園藝術風格和手法的綜合印象，并與歐洲園林作了比較。他寫到，“離宮里的人們幾乎處處喜歡美麗的無秩序，喜歡不對稱”，跟歐洲“處處喜歡統一和對稱”截然不同，感覺到圓明園具有“成自天然”的特點，稱圓明園為“萬園之園”、“人世間之天堂”、“神仙宮闕”。

1752年這些書信以《中國第一園林特寫》的書名在英國出版。1767年蔣友仁神父（ P.Michel Benoit/Benoist，1715-1774）給巴比翁（M.Papillon d’Auteroche）的信中，具體地描述了圓明園中的建筑、山石、花木等眾多層面。他說：“你看到了一個景，它的美麗打動你，使你迷醉，而走過幾百步之后，又有新的景在你眼前呈現，又引起你新的贊賞。”他特別描寫了園中的村舍和買賣街，“花園里有種稻麥雜糧的地方，農民住在村中，……花園里還有兩側全是街道的商店……”，他認為“中國人成功地運用藝術去使自然完善”。

1757年英國建筑師錢伯斯在《紳士雜志》（The Gentleman’s Magazine）上發表了《中國園林的布局藝術》（Of The Art of Laying out Garden Among the Chinese）一文，稱“中國人的花園布局是杰出的，他們在那上面表現出來的趣味，是英國長期追求而沒有達到的”。他在1772年出版的《東方造園藝術泛論》（ADissertation on Oriental Gardening）不僅談到了中國花園的設計原則，并且還在歐洲造園實踐中建造出中國園林式的景物。中國園林的設計理念對當時的英國自然式園林產生了重要影響。

1793年馬戛爾尼訪華以后，隨員巴羅（John Barrow）在1804年出版的《中國游記》（Travels in China）中記錄了他對圓明園的看法：“我們的花園和中國花園十分相像，不過，我們擅長于改善自然，而他們擅長于征服自然，二者殊途同歸。……他們把地面搞得起伏不平，壘起山丘，挖出溝谷，再加上幾塊石頭，它使生硬的地方緩和些，使荒野的地方富有樂趣，用樹林使單調沉悶的開闊地生動起來。……總體上說，主要的面貌是興高采烈的，每個景色都氣色明朗。為了使景色更有生氣，就借助于建筑物；所有的建筑都是那一類中的佼佼者，根據預定要求的效果，不是雅致簡潔，就是堂皇華麗，間隔合宜，恰到好處地互相襯托。”

1860年圓明園被英法聯軍劫掠焚毀，同治十二年（1873）開始打算重修，于是樣式房的工程技術人員進園測量一些建筑遺址的尺寸。當時對建筑的復原，并未完全采用原有的建筑平面，而是添加了新的內容，有的改變了原有的布局，有的個體建筑形式改變。如對綺春園寢宮區建筑群的設計，將原有的宮門內寢宮區布局完全改變了，并把其中的“天地一家春”設計成四卷殿，這在圓明園的歷史上是從未出現過的形式，反映了設計者為適應新的功能要求所做的創新。

1861年雨果致巴特勒上尉的信中，在斥責“兩個強盜”的同時，對圓明園的造園藝術成就給予了極高的評價。“……在地球的某個地方，曾有一個世界奇跡，它的名字叫圓明園。藝術有兩個原則，理念與夢幻。理念產生了西方藝術，夢幻產生了東方藝術。如同巴黛農是理念藝術的代表一樣，圓明園是夢幻藝術的代表，與巴黛農不同的是，圓明園不但是一個絕無僅有的舉世無雙的杰作，它匯集了一個民族的近乎超人類的想象力所創作的全部成果，而且堪稱夢幻藝術之崇高典范。”

1870年王闿運的《圓明園詞》，是有代表性的作品，這首詞對于圓明園這座皇家園林所反映的帝王審美情趣作了準確的提煉：“誰道江南風景佳？移天縮地在君懷。”

此后有少量到過圓明園的人寫過圓明園被毀后的感想，其中多為“嘆故園之零落，憫國事之日非”。

遺址的保護與展示的新途徑

從20世紀 70年代末開始，圓明園重新成為全社會關注的熱點，從民間到人代會，曾展開如何對待圓明園遺址問題的大討論。也出現了一些極端的論點，如“廢墟美”、“全復建”等等。雖然圓明園遺址公園規劃出臺，成為圓明園保護的指導性文件，但這樣的爭論并未停止，討論仍在繼續。

這一階段的主要研究成果，在歷史研究方面以張寶章《圓明園始建年代的探討》為代表，本書確立了圓明園的始建時間為康熙四十六年（1707）。法國學者伯納·布立賽的《1860：圓明園大劫難》，最詳盡地研究了英法聯軍劫掠并焚毀圓明園前后的史實，作者在書中所加的按語更是異常精彩，它引導讀者更深刻地認識事物的本質。該書在法國引起了強烈的反響，法國總統希拉克說此書“為澄清我們共同歷史上的片斷作出了貢獻”。前總統德斯坦說：“在法國，我們有我們所稱的‘記憶的責任’，這意味著必須承認和不忘記過去的錯誤與罪行，……焚掠圓明園，對中國至為殘酷，而英法兩國殖民軍則極其可恥，但愿這部扣人心弦的著作，有益于世界上仍在互相傷害的國家間的和解。”

這段時期，各個學科分門別類的研究盡管取得了不少的成果，但缺乏整體性的考慮。近十年來經過前一段的學術積累，在全面整合不同學科研究成果的基礎上，開展了進一步的研究工作，從圓明園建造的社會文化背景、圓明園使用者的特殊身份出發，將人與物相結合，重新認識圓明園的特點，進一步剖析它在建筑、園林實體上所反映的當時社會文化狀況，以及在150年中的發展變化，這一階段所涉及的研究范圍空前廣泛，從總體上看，包括圓明園的山水環境、建筑藝術、造園藝術、園林植物、遺址的考古發掘與保護等，引入“總體史”的理念，突破某個學科的單一視角。

從2009年開始，“再現圓明園”課題啟動，這是前一段科研工作的繼續。

深入地科研是進行虛擬復原的首要條件。這次的工作選擇有檔案記載的景區進行復原，然而檔案中的記載往往很簡單，僅有只言片語。因此每棟建筑的平面、立面、剖面圖的繪制，必須建立在對樣式房圖、文獻、史料，或考古發掘成果等進行深入研究、全面理解的基礎之上，才能使圖紙具有科學性。例如長春園含經堂群組，其中的三友軒處在淳化軒耳房的位置，由于檔案中有一處記載三友軒條文時，出現“樓上”二字，有人認為三友軒可能是二層樓，但經過研究，發現“樓上”二字乃為前面敘述淳化軒仙樓的裝修內容的補充，同時其所述內容與樣式房圖紙所畫三友軒室內裝修不符，因此判斷三友軒不可能是兩層樓。這個例子說明，如果看不懂室內裝修的敘述條文，當然對整體結構也就無法判斷了，復原圖中畫出來的雖然僅僅是一棟建筑的外部，但必須掌握其全部資料。

要畫好虛擬復原圖，就要全面了解建筑本身的所有信息，譬如房屋之間彼此相接處如何交代，只有經過廣泛的實物調查，史料研究，才能有把握地繪出。又如彩畫，是建筑表象的重要組成部分，多數圖紙無記載，在《圓明園內工則例》中雖然記載了幾十種彩畫，但點出建筑名稱的很少，大多未注明使用的具體部位。這樣便需要研究彩畫使用的時代風格特點，并尋找已有建筑上使用過的彩畫，然后再判斷圓明園中每棟建筑上應使用的彩畫題材，及其所在年代應當具有的風格，區別出乾嘉時期與清末的不同。在園林中還要解決個體建筑與山水、花木之間的關系，只有這些問題一一落實，才能將圓明園的面貌真實地體現出來。虛擬復原也檢驗著研究工作的深度和廣度，哪里研究得不到位，復原時便會發生問題，一塊匾的名稱、字體、顏色，一棵樹的品種、種植部位，一座山的高低，一池水的廣窄，都要進行仔細推敲。

建立圓明園數字檔案館的迫切性。對圓明園部分景區進行虛擬復原，需要隨時方便地查找所需資料，以便將各個層面的信息全方位地整合到園林與建筑之上。因此建立海量存儲的數字檔案館已經非常必要。目前面臨的狀況是資料分散，查找困難，一幢建筑的檔案和相關資料分別藏在幾十處不同的地方，僅以“圓明園則例”這個帶有官方性質的文獻為例，其不同內容的版本達11種，儲存的圖書館就有8處之多，其中3處在大陸以外，即美國國會圖書館、日本國會圖書館、臺北中央研究院。又如樣式房圓明園圖紙的儲存地點，據不完全統計，已知有國家圖書館、故宮博物院、中國第一歷史檔案館、清華大學、美國國會圖書館、法國集美博物館等6處。數字檔案館的建立將有可能把這些資料整合到一處，給使用者帶來極大的方便。

建立網站，在網上研究成果。虛擬復原成果在網上，不但為研究者進一步深入研究創造條件，也可使公眾方便地了解圓明園的面貌。通過網站，公眾可以虛擬漫游，使數字圓明園成為受眾廣泛的研究成果，產生良好的社會影響。

圓明園移動導覽系統的問世

2012年10月18日，作為“第二屆文化遺產保護與數字化國際論壇”的重要組成部分，在圓明園遺址公園舉辦了數字圓明園儀式。

移動導覽系統基于“再現圓明園”科研平臺的嚴謹研究，凝聚了郭黛姮教授帶領的交叉學科的團隊歷時數年的研究成果，是文化遺產數字化領域的創新應用。和以往的導覽系統相比，該系統提供了更加豐富、權威性的內容，以及身臨其境的增強現實體驗。

九州清晏、坦坦蕩蕩、含經堂等10個最具代表性的景區首次上線，這些景區類型豐富，代表了很高的造園水平，而且很多經過多次改建，在不同歷史時期面貌大不相同，遺憾的是這些景區建筑物已蕩然無存，僅存部分遺址。導覽系統不僅提供了游覽路線、實時定位等游覽幫助，還有圖文并茂的景區介紹、全景環視、數字影片等供游客欣賞，體驗者輕輕撥動時間滾輪，就可以輕松跨越時空，看到多個歷史時期的精美復原圖像，還可以在特定信息點360度環視圓明園盛時景象，如身臨其境，導覽系統獨特的增強現實效果讓體驗者饒有興趣，復原場景與遺址現場的強烈對比更讓人感慨。

再現圓明園網站全新改版上線，這次改版，推出了360度全景圖模塊，讓公眾可在線游覽圓明園，也讓用戶和開發者更多互動。

篇3

關鍵詞：優化的路徑 教育理念 課堂教學

目前在優化小學語文教學藝術時，需要明確幾點：（1）優化的路徑，仍需在目前的大環境下進行；（2）遵循素質教育理念的要求，應突出學生學習的主體性；（3）須在師生互動關系的平臺上，完成課堂教學。

由此，本文以“優化小學語文教學藝術的路徑探討”為主題，目的就在于：針對上述3個方面的規定，對如何提高小學語文課堂教學效果進行探討。

一、目前小學語文教學中的誤區

需要明確一點，現階段在開展語文教學藝術優化時，不能脫離目前的小學語文教學實際環境。只有在認識了目前小學語文教學中的誤區之后，才能有的放矢的進行相應語文教學藝術的塑造。

（一）升學壓力促使小學語文教學仍以應試為導向

小學仍面臨著局部區域內的升學壓力，這種壓力就使得：對小學語文教學效果的評價，主要取決于學生的測試成績；測試成績的效果，又直接與教師的工作績效掛鉤。因此，無論從客觀還是主觀因素上來考察，這些都阻礙了小學語文教學藝術的優化。所外化的表現形態便是：在語文教學過程中，教師非常突出知識點的講授，而忽視了語文本身的人文性特征。

（二）傳統課程設計限制了小學語文教學藝術的施展

正如上文所述，受主客觀因素的制約，小學語文教學難以實現素質教育的要求。然而，傳統課程設計的固化又進一步限制了上述實踐的開展。通常情況下，小學語文課本的版本在較長期不會發生變更。這在方便教師教學的同時，又導致了教師在教學模式上的固化。固化的模式限制了教學內容與形式的創新，當然，語文教學藝術也就無從展開。

二、小學語文教學藝術體系的構建

小學語文教學藝術體系的構建，不可能跳離現有的制約因素而展開。由此，只有在承認目前現狀的前提下，去尋找最易實現該培養體系的切入口。如，通過語文課堂教學師生互動模式的建立，使學生主動的去說、讀和寫，在雙向反饋下逐漸使小學生形成語文的綜合素養。

（一）學生主動性的引致

興趣是最好的老師。根據這句話所折射出的道理，在小學語文教學中就應該引入學生感興趣的信息。當然，該信息應與教學有關。在有限的語文教學時段中，教師可以采取問題導向的教學模式。

（二）教師講授模式的改善

正如上文所述，目前小學語文過于突出知識點的傳授。不可否認，這些知識是小學語文課程知識體系中的重要組成部分。然而，過多的去強調這些知識的傳授，將使語文教學程式化缺少吸引力。本著快樂學習的理念，在小學語文教學中，教師應注重學生思想與情操的培養。

（三）師生互動關系的形成

小學語文教學過程中師生互動關系的構建，具體體現了“主體性”教育的現代教育思想。具體在小學語文教學中的實踐就體現為，在有限的課時內形成一種師生雙向互動的關系。以啟發學生學習的主動性為目標，充分引致他們在學習中的興趣與求知欲。

三、優化小學語文教學藝術的具體途徑

誠然，在目前制約因素存在的條件下，實現小學語文教學藝術優化的途徑還有許多種。并且，針對語文教學藝術系統性而言，還需要諸如歷史、政治等其它學科知識的輔助。

（一）學生主動性引致的實施途徑

以“圓明園的毀滅”一課為例：由教師在導課過程中提煉出來幾個小問題，如：同學們知道圓明園嗎？對于圓明園，你了解多少？英法聯軍為什么要毀滅圓明園呢？通過讓學生交流課前通過讀課文和查閱資料了解到的關于圓明園的情況。知道圓明園占地月347公頃，歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五代皇帝，經過150 多年的修繕擴建，花費了不可計數的人力物力，匯集了無數天下勝景和名園的精華。可就是這樣一座萬園之園，卻被英法聯軍毀滅了。

在整堂課的教學中，老師帶領學生就作者當時的心境、文章的內涵，以及文章的風格等方面來對該問題進行詮釋。這樣：（1）通過預設問題引起了學生的興趣，并使他們的精力集中；（2）利用他們在日常生活中的見聞，來體會該文章的內涵意境；（3）通過查閱、收集、交流，學生切實了解圓明園的價值，再從朗讀中體會侵略者的殘暴和野蠻，真正激發學生的悲憤，痛惜等情感，為后面的學習奠定基礎。這就在短時間內，形成了一個較為完整的教學環節。同時，也引致出學生學習的主動性，增進了他們的語文素養中的人文素質。

（二）教師講授模式改善的實施途徑

課堂教學的環境與氛圍能給學生潛移默化的影響，能激發學生的情感，強化學生的感受，推進教學的進程，提高課堂教學效果。

篇4

師：（課件出示圓明園圖片，配樂介紹）圓明園總面積5200多畝，相當于640個足球場那么大。歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五代皇帝，經過150多年的修繕擴建，花費了不可計數的人力物力，匯集了天下無數勝景和名園的精華。欣賞了圓明園的迷人圖片，同學們會用哪些詞語來贊美圓明園呢？

生：金碧輝煌、風景如畫、巧奪天工、美不勝收、獨一無二、奇珍異寶、舉世聞名……

【點評】讓學生在優美的音樂聲中欣賞圓明園昔日輝煌的圖片，激發了學生對昔日圓明園的無比熱愛、無限向往。

師：可是，我們再也看不到它的輝煌。如今，圓明園里只有叢生的野草、埋沒的殘垣、的石柱……它向我們訴說著一個國家的恥辱。

師：同學們，請舉起你的右手，和老師一起書寫課題。這里的“圓”是圓滿無缺的“圓”，“明”是光明普照的“明”，“園”是皇家園林的“園”。（師邊說邊板書，生跟著書空）齊讀“圓明園”。（生齊讀）

師：一個完美無缺、光明普照的皇家園林卻被兩個強盜給毀滅了。（板書：的毀滅）再讀課題。（生齊讀課題）

【點評】葉老師用心引導學生書寫課題，貌淡實濃，可謂用心良苦，使課一開端就彌漫著一種無言的悲愴。

二、 初讀課文，檢查預習

師：昔日的圓明園究竟是怎樣的？它又是怎樣毀滅的？請同學們大聲朗讀課文，讀準字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

師：能讀準字音了嗎？誰來領讀？如果他讀對了，咱們就跟著他讀一遍。（課件出示詞語，請生領讀正音）

舉世聞名 眾星拱月 金碧輝煌 玲瓏剔透 蓬萊瑤臺

山村鄉野 武陵春色 亭臺樓閣 平湖秋月 雷峰夕照

藝術瑰寶 奇珍異寶 不可估量 銷毀罪證 化為灰燼

師：這些詞語都是四字詞語，把它積累下來，牢牢記在心里。（生再讀詞語）

師：讀了課文，你們從中知道了什么？

生：讀了課文的第1自然段，我知道了圓明園的毀滅，損失是不可估量的。

師：（板書：不可估量）什么叫“不可估量”？

生：不可估計。形容數量大或程度重。

師：課文中用了幾個“不可估量”？（板書：不可估量）

生：兩個。

師：讀著兩個“不可估量”，你的內心是什么滋味？

生：痛惜、憤怒、痛恨，損失太大了。

師：此時此刻，你們內心的這份感受、這種心情可以估量嗎？

生：不可估量。（板書：不可估量）

師：是誰燒毀了圓明園？

生：是英國人和法國人這兩個強盜燒毀了圓明園。

師：這一把大火，讓什么東西化為灰燼？

生：化為灰燼的是建筑藝術的精華。（板書：化為灰燼）

生：園林藝術的瑰寶也化為灰燼。（板書：化為灰燼）

生：還有各種奇珍異寶和文物都化為了灰燼。（板書：化為灰燼）

師：是啊！一座圓滿無缺的皇家園林，一座光明普照的皇家園林，被英法聯軍的熊熊大火毀滅了。

師：讀了課文，你還知道什么？

生：我還知道了圓明園里面有各種風景名勝。

師：還有什么？

生：青銅禮器，名人書畫。

師：說得完嗎？三天三夜也說不完啊！（出示：圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！）（生齊讀）

【點評】入課之后，教師首尾對照，直指“不可估量”與“化為灰燼”。出乎意料的重復板書，看似隨意，實則充滿匠心。學生所感悟的不僅僅是課文，更是一段歷史。

三、 細讀課文，感受輝煌

師：下面，讓我們走進昔日的圓明園，用心感受它的輝煌。請同學們快速默讀課文第2～4自然段，想一想，課文從哪兩個方面介紹圓明園輝煌的？（板書：建筑宏偉、文物珍貴）

師：現在，我們跟隨作者一起走進圓明園那宏偉的建筑。誰來讀讀第2自然段？（生讀）

師：讀完這一段，你知道了什么？

生：圓明園是一座舉世聞名的皇家園林。

師：“舉世聞名”是什么意思？

生：就是全世界的人都知道。

師：你能給它找一個近義詞嗎？

生：馳名中外、享譽世界、中外聞名、名揚中外……

師：圓明園憑什么舉世聞名呢？

生：圓明園憑珍貴的文物舉世聞名。

生：圓明園憑各種風景名勝舉世聞名。

【點評】好一個“舉世聞名”的圓明園！葉老師緊扣“舉世聞名”進行語言訓練與情感熏陶，令人回味無窮。

生：圓明園憑它宏偉的建筑，它由圓明園、長春園、萬春園組成主要部分；還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環繞在圓明園周圍。

師：（板書：眾星拱月）什么是“眾星拱月”？

生：很多星星圍繞著月亮。

師：你們看，這就是眾星拱月般的圓明園。（出示圓明園眾星拱月示意圖）

師：這里的“月”指什么？這里的“星”又指什么？

生：“月”指圓明三園，“星”指環繞在它們周圍的小園。

師：同學們，看到這樣的布局，這樣宏偉的建筑，你想說什么呢？

生：驚嘆、匠心獨運、震撼、自豪……

師：圓明園歷經清朝5代皇帝的精心修建，在當時可稱得上是世界皇家園林中最為璀璨的一顆明珠，讓我們帶著自豪與敬佩再來讀讀這一段。（生齊讀）

【點評】在釋疑過程中，讓學生理解了“眾星拱月”的意思，突出語言文字的理解。這樣的指

課堂

導，深入淺出，化難為易，對學生的自主學習起到了畫龍點睛的點撥作用。

師：圓明園精妙的布局令我們震憾，圓明園的建筑又會帶給我們怎樣的感受呢？請同學們讀讀課文第3自然段，看看圓明園中有哪些建筑，找到一個圈一個，漏掉一個就是漏掉一處著名的景點，漏掉一個著名的園林啊！（學生自讀課文）

師：誰來說說，你找到了哪些建筑景觀？

生：有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。

師：同學們，讀著這樣的句子，你們發現了什么嗎？

生：我發現了這兩句話中用了對比的手法。

師：是的，作者在寫這些景觀時，有大氣的，也有――

生：小巧的。

師：有表現熱鬧的，也有――

生：象征寧靜的。

師：（課件出示：有……也有……；有……也有……）作者就是用上這樣一個特別的排比句，寫出了圓明園景觀的美輪美奐。我們平時在寫作中，如果也能用上這樣的句式，同樣會讓文章更加生動具體，增強文章的表達效果。

【點評】引導學生發現作者采用排比的寫作方法，寫出了圓明園景觀的美輪美奐，從自由的品味探究里感受著語言的精妙。

師：同學們，讓我們穿越時空隧道，走進昔日的圓明園，細細瀏覽一番。漫步園中，你們看到了哪些景物？

生：海寧的安瀾園、蘇州的獅子林、杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照……

師：（出示圓明園建筑景觀的圖片）看著這樣精美的建筑景觀，你想說什么呢？

生：我仿佛來到了如詩如畫的人間仙境。

生：圓明園簡直就是一個奇跡，走進風景如畫的圓明園，我陶醉了。

師：帶著你們的感受，再來讀讀這句話。（生讀）讀著這些句子，你們又發現了什么？

生：我發現這些句子也是采用排比的手法。

師：既有仿照各地名勝建造，也有――

生：根據詩人的想象建造而成。

師：不僅有民族建筑，還有――

生：西洋景觀。

師：當我們走進這樣精美的圓明園，我們的心中怎能不發出這樣的感嘆――（出示句子：漫步園內，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。）（生齊讀）

師：讀了第2～3自然段，圓明園的美景浮現于眼前了吧？圓明園給你留下了深刻的印象了吧？為什么會這樣呢？

生：作者用先總述后分述的的方法來寫，條理清楚。

生：作者用了幾個“有……還有……”描寫了圓明園里的著名的民族建筑，給人印象深刻。

生：作者詳寫了園里的民族建筑，略寫西洋景觀，主次分明。

師：你們看，這就是“西洋景觀”。（課件出示西洋景觀的圖片）但作者詳寫了民族建筑，而略寫西洋景觀。現在，讓我們也用“有……還有……；有……還有……”的句式，寫一寫西洋景觀。

師：誰愿意和大家分享？

生：有巴洛克風格的建筑小樓，還有勒諾特爾式的庭園；有富麗堂皇的歐式宮殿，還有宏偉壯觀的池塘噴泉。

生：有金碧輝煌的西洋樓，也有如詩如畫的小亭臺；有婀娜多姿的音樂噴泉，也有氣魄雄偉的歐式宮殿。

【點評】文本只是一個例子，適當的拓展延伸可以更好地落實語言文字的訓練，真正做到言意結合，讀寫結合。教者巧妙抓住文本中的西洋景觀這一留白點，引導學生說寫，有效地落實了語言文字訓練。

四、 設置懸念，拓展延伸

師：同學們，圓明園昔日如此輝煌，令世人驚嘆，然而，這一奇跡在1860年化為了灰燼。它的毀滅又給我們帶來怎樣的損失呢？我們下節課將繼續學習《圓明園的毀滅》。課后，請同學們搜集有關圓明園的資料，以加深對圓明園的了解。

篇5

【關鍵詞】激發興趣 調動情感 培養習慣 傳授方法

閱讀教學是小學語文教學的重要環節之一，所以培養學生的閱讀能力是提高小學語文教學質量的關鍵，也是實施素質教育的重要內容。閱讀教學的最終目的是使學生具有獨立閱讀的能力和認真閱讀的習慣。為達到這個目的，教師可以從興趣、習慣、情感、方法等方面去激勵學生全身心地、自覺地、主動地參與到語文的學習活動中去。

一、激發學生的閱讀興趣

莎士比亞說過：“學問必須合乎自己的興趣，方可得益。”因此，教師首先必須重視培養學生的閱讀興趣，以興趣這把鑰匙去開啟兒童的心扉，引導學生走進知識寶庫的大門。激發學生的閱讀興趣方法很多，例如創設情境、開展競賽、電教手段等。學生接受、理解課文語言所傳達的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過感知、體驗、聯想、想象等思維活動方式，進入情境，才能真正領會和理解。閱讀教學的這一特殊規律要求閱讀教學，尤其是記敘文和文學作品的閱讀教學，必須貫徹情境熏陶，激勵思維的原則，同時也賦予了閱讀教學過程中思維訓練的特定內容和形式，即以具體可感的形象、畫面、聲色、情態、情節、場面等，引導學生進入課文情境，激勵學生思維，使其產生思維興趣。

例如我在教學《鯨》一課時，《鯨》全文條理清楚，層次分明，分別講了鯨的形體、種類、進化過程和生活習性。要讓學生了解鯨的這些特點，而從鯨的形體發生變化和經歷了漫長的環境變化這兩方面的關系來理解鯨的進化過程又是教學的難點。所以，我創設了一個故事情境 ，讓學生轉化為魚將軍，讀文找理由說服鯨不能參加比賽的原因。“為什么說鯨不是魚呢？能不能從課文中找到根據？來，請同學們認真地讀一遍課文。”學生有的找出“鯨用肺呼吸，說明鯨不是魚”，有的找出“鯨是胎生的”。當學生找出鯨的進化過程時，課件隨機出示課文的這部分內容“在很遠的古代，鯨的祖先跟牛羊的祖先一樣，生活在陸地上。后來環境發生了變化……適應了海洋的生活。一種強烈的求知欲被激發了，很快便主動地參與到學習中去，不待教師教，便能自主地去學習了。不知不覺中，課堂學習在輕松愉快中結束了。縱觀課堂，學生的參與度、課堂的生成性明顯提高，創設情境讓學生學得更扎實、更活。但是，學生的興趣往往是不持久的，還需要教師在不同時機隨時注意調動學生思維的主動性。學生一旦有了新的興趣，也就能積極主動地學習。

二、調動學生的閱讀情感

調動學生的閱讀情感，能夠推動學生“學文”“悟道”，有效地理解和吸收課文語言，從而來提高學生的閱讀能力。情感是學生對某一事物產生一種發自內心的共鳴，而引起的感覺。小學語文的課文中有較多能引起學生情感體驗文章，對于這些文章的教學，只要激發的合適，就能起到事半功倍的效果。

在閱讀教學中，只要充分開發和利用情感因素，就能夠提高學生的閱讀能力，讓學生真正受到課文思想感情的熏陶，更好地吸收課文的語言，更好地理解課文的內容，更好地領會課文的中心思想。

三、培養良好的閱讀習慣

良好的閱讀習慣對形成閱讀能力有著重要的積極作用。這種閱讀習慣包括預習的習慣、認真的習慣、搜集信息的習慣等等。良好的閱讀習慣一旦養成，便會成為個人的寶貴財富。終身受用。例如我在教學《圓明園的毀滅》一課時，因為當年的景觀都已經不復存在，學生對“圓明園”的歷史背景十分陌生，為了讓學生能走近“圓明園”，我在教學本課之前，讓學生從報刊上、從電腦“網頁”上搜集有關“圓明園”的文字、圖片、音像資料，了解有關“圓明園”的輝煌景觀，并在課堂上充分利用這些圖片和資料，學生自然就走進了《圓明園》，使學生對圓明園有更多、更形象的了解。良好的習慣是成功的一半。只有平時養成良好的閱讀習慣才能不斷提高閱讀效率。閱讀時要去掉雜念，精神專一，要形成一種愜意的心理。

四、傳授合理的閱讀方法

在教學過程中，讓孩子學會科學的閱讀方法很重要。很多專家認為正確的讀書方法對于孩子保持恒久的閱讀興趣和熱情是必要的，正確的閱讀方法本身也可以固化為良好的習慣，成為孩子有效學習方法和良好學習習慣的一部分，可以幫助孩子讀更多的書，獲取更多的知識，得到更多的樂趣。

閱讀的方法有很多： 例如指導學生精讀時，可以在閱讀每句時，先理解每字的意思，然后通解一句之意，又通解一章之意，明理演文，一舉兩得”這是傳統的三步精讀法。它是培養學生閱讀能力最主要最基本的手段。在課堂上教師就已經調動學生的多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，談感受。對于課外閱讀，教師可鼓勵學生將課上所學的方法加以運用，養成認真有效的閱讀習慣。

篇6

1.信息技術有助于改變學生的學習活動方式

計算機輔助教學能提供友好的界面、形象直觀的交互式學習環境，有利于進行協商會話、協作學習。如一些知識性的練習可以讓學生進行上機測試，減輕師生負擔。

2.信息技術有助于改變傳統的信息呈現方式

現在由教師制作的多媒體課件，變以文字為單一載體的信息呈現方式，為以文本、圖片、音頻、視頻等多種方式綜合呈現，為語文教學營造了形象生動逼真、知識表現多元化的情境，非常能夠吸引學生的注意力。

3.信息技術有助于改變學生的學習方式

因特網就如同一座隨時可以打開的圖書館，已經成為世界上最大的信息資源庫。只要學生具備一定的搜索能力，再加上教師的有效指導，就可以在網上找到所需要的信息。這有利于學生的自主發現、自主探究，進行個性化學習。

3.1 關于適時設置教學情境

《黃山奇石》這篇課文即有抽象概括的描寫，又有具體形象的描寫，作者形象生動語言文字極具感染力地把祖國的黃山奇石描寫得活靈活現。但就我的學生來講，很少有人到過黃山，缺少對黃山的直接感觸，如果只是讓孩子們通過閱讀課文，就要求他們去理解黃山的奇美特色顯然是不夠的。于是，我就上網搜集了一些有關黃山的視頻資料和文本內容，將文字、聲音、圖片、視頻相結合制作成教學網頁來再現黃山。課堂上， 學生們通過“視頻點播”反復的觀看黃山的怪石磷峋、危峰突兀， 他們的視覺、聽覺受到強烈的沖擊，再加上其他圖片和文字的介紹， 加深了對黃山的認識。接下來我又提出問題讓大家討論：喜歡黃山嗎？我們剛剛看到的、聽到的課文都寫得很具體。現在請同學們重新走進課文，在語言文字中和黃山再次親密接觸，感受黃山的奇美秀麗，學習作者的表達方式。到此，本課的教學目的也就基本實現了。在這里，利用現代教學技術極大的突破了地域局限和感官局限，讓學生頗有身臨其境之感，更有興趣去投入課文，研讀文本。

3.2 關于發揮優勢突破重難點

篇7

關鍵詞：品德；生活情境；體驗活動

《小學品德與生活（社會）新課程標準》指出：人們是為了生活而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成。教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現實生活。只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。傳統的教學將道德知識等同于一般學科知識，進行簡單化的灌輸和傳授。而事實上，道德知識只是道德的一部分，光有道德知識的人不一定是一個有道德修養的人，只有在生活中才能形成和發展人的德行，品德培養遵循的是生活的邏輯，道德源于生活，藏于生活，我們必須以“生活為本”，積極倡導在生活中培養學生的道德品質。

課堂是學生生活的世界、生活的空間。有效的品德課教學必須把學生的生命體驗作為可開發利用的教育資源引入課堂，幫助他們將生活經驗中復雜的情況加以簡化、濃縮、遷移、提煉和升華，使孩子們的生活更有質量，更具光彩。

一、創設情境，激發學生的情感

兒童發展心理學認為：道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的種種內心體驗。它滲透在人的道德認識和道德行為之中，而情境教學是培養學生道德情感的主要途徑之一，只有精心創設情境，才能讓學生在愉快的教學氛圍中陶冶情操、凈化心靈。接受道德思想的熏陶和感染。教師在創設情境時，一定要根據學生的心理特征、年齡特點和具體的教學內容，特別是要緊扣學習目標，把學生引入情境，喚起學生的求知欲望，使他們很快進入最佳學習狀態。

1. 利用課件創設情境，引感。

多媒體課件集錄像、錄音、圖片等功能于一身，為學生提供了豐富多彩有道德情境和看得見、摸得著的情感材料，使學生在生動形象的教學氛圍中，受到品德教育。如教學《向“白色惡魔”說不》一課時，如果僅僅局限教師和學生的講述，課堂就顯得枯燥乏味，學生也不能從多角度、深層次感受到的危害之大。王老師利用課件介紹了樂清吸毒人員的具體數據等，學生被震撼了。特別是“丟丟的故事”，丟丟3歲即被吸毒的母親作抵押品丟掉。被發現時，孩子身上有300多處燙傷，體無完膚……配上震撼學生心弦的音樂以及相關受傷后的照片，孩子被一張張觸目驚心的照片所感染，眼眶濕潤了。當時，學生的情感達到了一個，整個班級都沉浸在了造成的傷感的情感氛圍中，教師適時滲透拒絕的意識，效果非常好。

2. 舉行競賽創設情境，培養情感

競賽也是學生喜歡的一種形式，能調動起學生的參與熱情。例如《奧林匹克的故鄉》這一課，老師讓學生通過兩個環節的“PK”來滲透教學內容。“小小奧運第一關”是用智力競賽的形式來復習上一節課對希臘地理、風俗、文化等方面的知識。例如：希臘的國樹是什么樹？希臘最有代表性的建筑是哪個？“小小奧運第二關”是通過小組交流來學習奧林匹克故事。答對，交流得好都可以為自己的小隊爭得一面小旗。最后評選出“金牌獲得者”，也就是奪冠的小隊。奧運精神也在競賽活動中得以體現，得以滲透。

啟迪學生情感的方法還有很多，小品、表演都是不錯的選擇。當然，要根據教學需要靈活運用。關鍵是在品德與社會課堂上，老師要著力激發學生學習興趣，并與學生進行情感的交流，才能有效地改變兒童的道德認識，培養學生的道德情感。

二、活用教材，強化學生的體驗

只有當學生成為課堂教學的主體時，他們的體驗才是真切的，才具有道德的價值。這就要求我們在課堂教學中要創設他們愿意也能夠體驗的情境，引導他們更加主動參與進來，積極自主地去體驗。

1. 布置學生課前調查，收集資料，獲得親身體驗

在品德與社會課上，學生更多地是通過實際參與活動、動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。如在《圓明園在哭泣》一課的教學中，我課前布置學生完成兩項作業：一是讓學生對圓明園在毀滅前的輝煌壯觀上網查看圖片，尋找資料。經過認真、仔細的查閱，學生不僅了解到圓明園建筑宏偉，而且認識了許多珍貴的歷史文物，對圓明園有了一個較清晰的了解。我發現學生通過實踐所認識的知識遠遠多于老師所能告訴他們的。課前的實踐活動使學生對圓明園有了一定的感性認識，為課堂上的深入了解打下了很好的基礎。二是要求學生觀看電影《》。請學生在課堂上說說看后的感受，在討論中學生充分體會到當時清政府的腐敗無能，以及各國列強對祖國的侵略，然后通過引導學生評議圓明園獸首事件，激發學生的愛國熱情，提高學生的民族危機意識。

2. 捕捉鮮活教育內容，激發興趣，加深學生體驗

“生活即教育”“教育即生活”都向我們道出了同樣的心聲，那就是生活和教育是一對孿生兄弟，他們相輔相成。作為新時代的德育工作者，面對新時代的學生，我們必須深刻認識到這一點，我們不能局限于一個學期十幾課品德教材的教學內容，況且教材上很多內容不都是緊跟時代的脈搏，要把新鮮血液融入到平時的德育工作中去。如在歡慶“60周年國慶”期間，可以組織學生搜集有關國慶的各種資料，觀看新聞，暢談心目中的祖國，制作國慶小報，開展“國情知識知多少”等活動，讓學生通過系列主題活動，全身心參與，用自己的心靈感受我國喜迎國慶這一盛事，從中自然能感受民族的自豪感、為國效力的榮譽感。

篇8

關鍵詞：網絡；語文；閱讀

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-342-01

在信息化社會中，現代信息以網狀輻射的結構突破了傳統信息的線性傳輸方式，實現了信息傳輸路徑的革命。以計算機技術和網絡技術為代表的現代教育技術在教育教學中的廣泛運用，對于深化基礎教育改革，提高教學質量與效率具有重要的作用。基于網絡環境下的語文閱讀教學正是信息技術與語文學科整合的時代產物。學生以網絡為平臺，在教師的指導下，圍繞特定的學習目標，開展自主探索、合作探討等學習活動，獲得對知識的深刻認識，取得創造性的學習成果，達到拓展知識視野發展學習能力，培養信息素養，提高語文素養的綜合性目的。基于網絡環境下的語文教學，相對于傳統語文教學具有許多新的特點，體現出鮮明的特色和豐富的內涵。

一、網絡教學資源的綜合性，可以為學生提供獨特的視聽效果

在信息時代里，學科領域間的分界線越來越模糊，網絡課堂是基于計算機、多媒體、網絡、超文本、超媒體技術的“數字化學習環境”，它融超媒體和超文本于一體，集圖形、圖像、圖表、聲音、文字于一身，有利于學生多種感官參與認知，促進學生對知識的建構，有利于激發學生興趣及閱讀興趣。

葉圣陶先生曾經說過：“興趣是最好的老師”。 長期的教學實踐亦證明：興趣在人的行動中是最具活力的主觀因素。對于年齡小、自制力較差的小學生來說，進行閱讀教學，興趣就顯得尤為重要。在一般的小學語文閱讀教學中，課本提供的只是一個不動的畫面，產生的視覺效果差，激發不了學生的興趣。而在網絡環境下的閱讀教學則不然，多媒體網絡中的閱讀資源具有形象的動畫、生動的語言、迷人的語音、絢麗的色彩等特點，往往能很快抓住孩子們的心。在網上閱讀就像看動畫片一樣開心、有趣，這比起傳統的文字閱讀要鮮活得多。同時亦可以化抽象為形象，化靜態為動態，化復雜為簡單，大大縮短學生對學習內容的感知距離。例如：同學們學習了《圓明園的毀滅》一文后，便能利用老師教給的上網方法從“百度”“谷歌”等搜索引擎中以“圓明園”為關鍵詞下載大量的有關圓明園的歷史、建設以及它的毀滅等資料。有些同學還把它與研究性學習結合起來，制作了關于“圓明園”的展板，并進行了“圓明園該不該重建”的網上討論，增強了學生的愛國熱情，閱讀興趣也空前高漲起來。

二、網絡教學資源的共享性，可以為學生提供豐富的信息承載

計算機網絡使課堂全球化，支持地理上分離的學校，研究單位和個體間的合作。Internet 網絡系統具有豐富的信息承載，學生通過網絡可以共享資源，其中包括硬件的共享和軟件的共享，核心是軟件的共享，網上資源豐富多彩、圖文并茂、形聲兼備，學習者在鏈接或教師指導下，可輕松自如地在知識海洋中沖浪，取之不盡、用之不竭的信息資源，神奇的網絡環境，對教育個性化的形成，對學生創造思維的培養，對實現教學過程要素關系的轉變，對促進從應試教育向素質教育轉軌都將產生重大而深遠的影響。

例如在教學《春姑娘》一課時，為了使學生更好地了解春天，同時擴展學生的知識視野，豐富學生的生活閱歷，通過基于Wed方式的學習資料庫，我們調看有關春天的學生習作、春天的兒歌、春天的歌曲、春天的動物、植物以及描寫春天的優美句子和詞語。學習資料庫的建立，可以為學生的閱讀提供更豐富的信息資源，使學生在自主讀書時，獲取與學習主題相關、對閱讀理解起促進和深化作用的學習材料，并且使學生憑借這大量具體可感的語言材料，形象地把握住文章的結構“命脈”。這比起教師單純地分析或學生孤立的自悟更容易形成清晰的印象。能使那些學有余力。網絡教學資源的共享性，為學生提供了豐富的信息承載，創設了一個多姿多彩的閱讀世界。這在傳統的閱讀教學中，是難以實現的。

三、網絡教學資源交互性，可以為學生提供自主的閱讀空間

網絡教學最大特點是它的實時交互性，實時交互性是指在網絡上的各個終端可以即時實施回答，交互的方式有學生和教師之間、人與機器之間、學生和學生之間。特別是Internet在教育領域的應用，打破了傳統教學模式的時空限制，為閱讀空間的深度和廣度提供了前提保證。

“以工具的改變促進教學的革命”。在小學語文網絡教學的過程中，雙向交互活動可以讓學生通過視、聽手段獲取教學信息，這種通過網絡雙邊、多邊的交流和討論，有利于促使學生思維碰撞、萌發創新的意識，同時能及時地了解自己的進步與不足，并按要求進行調整，從而極大地提高了學習的質量與效率。例如我在執教《美麗的地球》一課時，嘗試通過網絡創設一種學習情境：首先我向學生提供一些相關具有搜索引擎的網站，如：搜狐、中文雅虎、新浪等，并教給學生用輸入關鍵字或查看分類信息的方法搜尋有關內容，讓學生將資料下載到學生電腦的硬盤，儲存在公共讀寫文件夾里。然后讓學生分析自己從網上下載的資料，并且通過“網上鄰居”訪問其他學生電腦的公共讀寫文件夾，瀏覽他們從網上找到的資料，也可通過網絡訪問教師機里的CAI課件，引導學生自行探究自己感興趣的知識點，從而使他們體驗到探究的樂趣，同時也提高了學生上網收集資料、主動獲取知識和解決問題的自主學習的能力。

篇9

一、渲染情境，觸動心靈

相對于單純的語言教學，多媒體所展現的色彩艷麗、音色悅耳、生動形象的視頻、音頻、動畫、圖畫資料，能夠有效地刺激感官，喚醒學生的注意力和興趣，誘發學生的好奇心，激起學生學習的主動性和積極性，提高學習的熱情及效率。如《圓明園的控訴》這一課，是根據品德與社會課程標準中“我是中國人”的第四點“知道近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害……樹立奮發圖強的愛國志向。”因此在教這一課時老師充分利用多媒體的，把那段刻骨銘心的歷史展現在學生的眼前：

一百多年前的歷史與學生的生活相距甚遠，而課本呈現的簡約文字和平面的兩幅圖片無法足以給予學生感性的認識，也難以喚起學生情感上的共鳴。因此，教師利用網絡搜羅大量的圖片、錄像、數據等史實資源充實教材、佐證歷史。隨著課堂上明晰的畫面、鏗鏘的節奏、氣勢磅礴的主題，同學們逐步了解了圓明園昔日的輝煌，深刻地認識到圓明園“規模宏大”、“景點繁多”、“奇珍異寶不計其數”，體現了中華民族的聰明才智和偉大的創造力。為接下來圓明園的毀滅是人類歷史不可估量的損失作了充分的情緒引導和知識補充。在品德課教學中運用信息技術確實能做到調動學生思維，喚起情感的共鳴，成為幫助學生走進歷史的一種媒介和手段，拉近了教材與學生、歷史與現實間的距離，營造了具有生命沖擊力的學習情境，震撼了學生的心靈，誘發了學生生命的感動。

二、直觀闡明，易于理解

品德課教材中有大量的概念、原理，非常抽象、枯燥，如果用傳統的方法去講，學生會感到乏味、無趣、想睡覺是正常的。但是，如果教師在講述這些抽象、枯燥的問題時，能夠通過多媒體把這些在普通條件下無法觀察和體驗到的內容，通過形象生動的手法，直觀、科學地表現出來，就能有效調動學生的情感，將抽象的問題形象化、具體化，把枯燥的文字變得生動化，讓學習變得輕松愉快。

多媒體教學的優勢是通過點化教學，不僅可以使重點深化，而且難點又能淺解。我們都知道，“道德離不開生活。”以《芮芮的一天》這一貼近學生生活的視頻，讓學生有如親身經歷，走進學生生活，有效激發學生學習興趣。通過多媒體視聽技術展現教學內容中直觀、具體、生動的形象，使學生既看到了形、又聽到了聲，猶如身臨其境，加上老師的適時點撥，良好的生活習慣的種子就已經深埋在學生們的心中。

三、創設情境，引發思考

利用信息技術，還能夠創設符合思想品德課教學內容要求的教學情境，誘導學生去尋找并發現問題，深入思考和強化記憶，增強教學內容和教學過程的趣味性。網上的資源豐富多樣，教師要根據教學目標，尋找與教學內容密切相關的、可以激發學生興趣的材料，創設出特定的情境，引導學生發現并提出需要探究的問題。

通過多媒體直觀展示紙的制造過程，讓學生對紙的形成有初步認識。并通過小組合作填寫表格（表格內容以選擇為主），意在加深對造紙過程的了解，從中讓孩子們明白紙確實來之不易。教師根據教學內容的需要，利用信息技術，通過創設與教學內容有關的情境，讓學生通過情境體驗概括知識，發展能力。在教師的引導下，學生會得到更多的感受和啟發，情感領域的教學目標也會水到渠成。

總之，信息技術的意義很多。它能夠將傳統教學僅用文字或口語無法表達的一些內隱信息外化出來，喚醒學生頭腦中豐富的感性經驗，幫助學生記憶所學的內容，增強和豐富學生正確觀察和解釋事物相互關系的能力，能開闊學生的視野，彌補教材內容的陳舊和不足，拓寬和豐富教學內容。通過信息技術與品德課的有機整合，可以在進一步調動、激發學生學習的積極性、主動性和探究性的同時，促進其知識的內化，實現教學的目標。

篇10

大多情況下，小組合作學習的問題設置是由教師掌控的。這時，如果設置的“學習點（問題）”大而空泛，沒有明確的指向性，學生學習時難免會有困難。倘若“學習點”設置得小而偏，又難以體現問題的針對性，學習目標就很難達成。

教師往往要根據學情，針對教材的重難點，針對學生的思想實際、生活經驗，找準合作學習的切入點，有時甚至要結合一些社會熱點、焦點題材來創設問題。

我覺得合理的“學習點”設置”應該具有以下特性――語言表述清晰，難度適中，具有一定的開放性和挑戰性；要盡量與教學的重難點結合起來，最終的答案來源于教材，但又不拘泥于教材；學生回答時，可結合自己的生活體驗、自己的立場觀點加以詮釋或說明。

二、 忌“合作”分工不明

小組合作學習的主要特征之一就是“合作性”，它不是一個人的學習行為，而是一種集體學習行為，需要學生有足夠的團隊意識，每個成員在學習小組中，都要承擔特定的職責。這種學習方式倘若在合作時分工不清，會造成一種假象――表面上看似一片熱鬧，學習氣氛熱烈，實際上效果卻不佳。

我第一次教學《海洋――21世紀的希望》這篇課文，并組織學生進行小組合作探究時，提出了“交流討論，文中從哪幾個方面，說明海洋是21世紀的希望”這樣的問題后，就讓學生自由探究。結果，雖然花費的時間和精力足夠多，還是沒有哪個小組在規定的時間內，能說出讓人滿意的答案。問題就出在合作學習時“分工不明”上――由于所提問題牽扯到多個自然段內容，跨度較大，同學們是在完全無序的情況下，進行著“偽合作”；有些問題因較簡單，導致學生們重復地說；有些有梯度的問題竟無人涉及，總之學習效果很不好。

于是，再教這課時，當我又一次以上述“學習點”來組織學生小組合作學習時，學習的分工就注意細化了――我先讓小組長分工探究，如每兩個人一小組，探究其中一節或兩節內容，記錄員、小組發言人等分工明確，然后組內交流，最后，小組發言人整合成果，代表小組作全班交流。這樣分工后，聚焦的問題更有針對性了，同學們說出的答案當然更加合理全面了！

在小組合作學習中，分工明確是達成學習目標的重要途徑之一，教師要幫助參與自主學習的學生，處理好獨立思考和合作交流的關系，必須強調先獨立思考，再相互交流。同時，為了使每個學生都有表現、交流、合作的機會，特別要照顧那些學習能力偏弱的學生，小組發言人的角色決不能僅限于組長或一些特別優秀的學生，如能采取輪流制為最佳。

三、 忌教者“謹言慎行”

在學生進行自主合作探究時，有些教者為了追求表象的“轟轟烈烈”，為了凸顯學生的“自主性”，故意不對學生的討論作出評價。這其實是教者過度的“謹言慎行”，弱化了教師的“主導作用”。

教師的積極參與是非常必要的――要不停地走動，還要不時地停下來傾聽，或作些輔導性檢查……要及時將發現的問題――知識上的問題、小組活動方法上的問題、小組內達不成共識的問題等等，給予正確地引導。

在實施合作學習時，教師要扮好“組織者”的角色，訓練學生如何組織同伴一起學習，真正讓每個學生都有鍛煉的機會，力求“自主”與“合作”互相促進，以發揮最大的效能。在合作學習中往往會出現這樣的情況：問題簡單時，學生搶著參與，此時，教師就應教會學生學會“謙讓”；問題有難度時，即使有學生能回答，但受“從眾心理”影響，多數不敢開口，此刻，教師就要激勵學生“主動”。“謙讓”與“主動”的和諧統一，才能更好地協調生生之間的學習關系，合作學習起來才更有效，即教師要扮好“協調者”的角色。