文言文翻譯范文
時間：2023-03-19 06:55:21
導語：如何才能寫好一篇文言文翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
文言文是我國古代文化的重要載體，是現代漢語的源頭。學好文言文，是繼承民族優秀文化的需要，也是學好語文的需要?！墩Z文課程標準》也要求學生能借助注釋和工具書閱讀和理解淺易的文言文。但是，由于文言文距離當今社會時代久遠，語義、句法等語言現象與現代漢語有較大的差別，因此，文言文的翻譯在語文教學中是個難點。學生則是更怕學文言文，究其原因，是沒有掌握正確的翻譯方法。
一、首先了解一下文言文文段的特點
從體裁上說，選文均為史傳作品，主要以敘述為主，議論較少。從選文內容上說，選文的主人公大多為有聲名的文臣武將，人物皆為正面形象，選文主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平簡歷和突出事跡。文章思想性強，選文一般突出人物敬業奉公的品行和卓越的才能。從考試內容看，命題的指導思想一直定位在“能夠閱讀淺易文言文”。文言文測試是“言”“文”并重。這里的“言”，即文言知識，如實詞、虛詞理解、翻譯時古今異義辨析等；“文”主要指對文意的理解，如篩選主人公品行的句子。
二、文言文句子翻譯的原則：
1.直譯為主D對應性。對文句中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文換成相應的現代漢語，使“字不離詞，詞不離句，句不離段”。2.意譯為輔D靈活性。文言文中帶修辭的說法、用典用事的地方，都要根據上下文靈活、貫通地譯出。
三、文言文翻譯具體方法
1.增。就是增補，在翻譯時增補文言文省略句中的省略成分。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。一是增補原文省略的主語、謂語或賓語。如：“見漁人，乃大驚，問所從來?！弊g句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的?！?二是增補能使語義明了的關聯詞。例：“不治將益深”是一個假設句，譯句：“（如果）不治療就會更加深入”。2.刪。就是刪除，凡是古漢語中的發語詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節的助詞等虛詞，因在現代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時無須譯出，可刪去。例如：“夫戰，勇氣也?！弊g句：“戰斗，靠的是勇氣”。“夫”為發語詞，刪去不譯。又如：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標志，刪去不譯。3.調。在古代文言文中，一些詞序是有其特殊規律的，比如賓語前置、定語和狀語后置、主語倒裝等。翻譯這樣的文言文句子時，如果仍然按原來文言文的詞序翻譯，就不容易理解，易產生分歧，甚至能造成理解錯誤。因此，我們必須根據古今漢語詞序變化的規律，對文言文學會調整，使之符合現代漢語詞序特點。文言文，尤其是在韻文中，常常有一種“倒文”的語言現象。倒文就是古代詩文中為求協韻或句法變化而倒置文字的現象。這種倒文或“語急而文倒”，或“倒文以協韻”。我們閱讀古文時，遇到“倒文”這種語言現象，就必須根據內容，調整過來進行翻譯。4.留。這里的“留”即保留原文不譯。比如原來“文言文”中的一些“國名、地名、人名、官名、朝代名、帝號”，以及某些典章制度的名稱和度量衡標準等，都不用翻譯。還有文中的一些基本詞，如“人、手、山、水、?！钡确从匙匀唤缰谐５拿~性事物，古今意義相同的一些內容，翻譯時保留好，也不用翻譯了。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語，也不必翻譯。另外，古人為了增強作品的藝術感染力，常把詩句、民謠、格言、諺語等引入自己的作品中。例如：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》）中的“淚沾裳”，翻譯時就應保留，如果把引用的內容也翻譯過來就失去了引用的意義和韻味了。5.擴。就是擴展。一是把文言文中的單音節詞擴為同義的雙音節詞或多音節詞。例：“更若役，復若賦，則如何？”譯句：“變更你的差役，恢復你的賦稅，那么怎么樣呢？”“役”、“賦”擴展為雙音節詞。二是對于一些緊縮復句或言簡義豐的句子，在翻譯時，要根據句義擴展其內容，才能使意思表達清楚。例：“懷敵附遠，何招而不至？”譯句：“使敵人降服，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”6.縮。就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強氣勢，故意實用繁筆，在翻譯時應將其意思凝縮。例：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心?！弊g句：“（秦）有吞并天下，統一四海的雄心。”7.替。就是替換， 一是用現代詞匯替換古代詞匯。把古詞替換成同義或近義的現代詞或詞組。例如：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之?！边@句中的“愚”，要換成“我”；“悉”，要換成“都”；“咨”，要換成“商量”。又如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見識短淺”。二是把文言文中的固定結構替換成現代詞或結構。例：“然則……”：換成“既然這樣，那么……”；“何以……？”換成“根據什么……”。
總之，教師在講解文言文翻譯的時候，應教會學生一些高效實用的翻譯技法，在實踐中愉快地接受知識，并能遷移運用，觸類旁通、舉一反三，使我們文言文教學更實用、更高效。
參考文獻：
[1]古代漢語詞典編寫組編.古代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1998年：1012頁.
[2]原編者王力，岑麒祥，林燾；增訂者蔣紹愚，唐作藩，張萬起.古漢語常用字字典[M]. 北京：商務印書館，2005年：第249頁
篇2
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①,兔走觸株②,折頸而死。因釋其耒而守株③,冀復得兔④。兔不可復得,而身為宋國笑⑤。——《韓非子》
[注釋]
①株——露出地面的樹根和樹莖。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一種農具,形狀象木叉。
④冀——希望。
⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。
[簡譯] 從前宋國有個農民,他的田地中有一顆樹樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個農民荒廢了他的耕作,天天等在樹樁旁,希望能再得到只兔子。當然,兔子是沒等到,他自己卻成了宋國的笑柄。
守株待兔
守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )
解 釋: 比喻死守狹隘經驗,不知變通,或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走觸柱,折頸而死?！?/p>
用 法 連動式;作賓語、定語;含貶義
示 例 明·馮夢龍《古今小說·楊八x越國奇逢》:“妾聞治家以勤儉為本,~,豈是良圖?”
近義詞 刻舟求劍、墨守成規 、坐享其成
反義詞 通達權變
守株待兔
原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民舍棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。結果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄?，F在居然想用過去的治國方案來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
寓意：①不勞而獲，天上掉餡餅的事情的不可能發生的。
②把偶然事件當成必然性事件是十分愚蠢的。
篇3
春望
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文及注釋
譯文
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。
注釋
國：國都，指長安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
城：長安城。草木深：指人煙稀少。
感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。
恨別：悵恨離別。
烽火：古時邊防報警的煙火，這里指安史之亂的戰火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相當。
篇4
原文：
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發篋視之，《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《趙普》譯文
趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。
趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人(擔任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人(擔任某官的事)上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人。
拓展閱讀：《趙普》閱讀訓練
10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：( ) (3分)
A.普與太宗排闥入告。 闥：門
B.吾意正如此，特試卿爾。 意：料想
C.初，太祖側微，普從之游。 游：交游
D.家人發篋視之。 發：打開
11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是：( )(3分)
A.以佐命功，授右諫議大夫。 夫夷以近，則游者眾。
B.因與普計下太原。 不如因而厚遇之。
C.普剛毅果斷，未有其比。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
D.朕固不為遷官，卿若之何? 既自以心為形役
12.文中畫橫線的句子斷句正確的一項是：( )(3分)
A.刑以懲惡賞/以酬功古/今通道也/且刑賞天下之/刑賞非陛下之/刑賞豈得以喜怒/專之。
B.刑以懲惡賞/以酬功古/今通道也/且刑賞/天下之刑賞/非陛下之/刑賞/豈得以/喜怒專之。
C.刑以懲惡/賞以酬功/古今通道也/且刑賞天下之刑賞/非陛下之刑賞/豈得以喜怒專之。
D.刑以懲惡/賞以酬功/古今通道也/且刑賞/天下之刑賞/非陛下之/刑賞豈得以喜怒/專之。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)
(1)太祖數微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。(4分)
譯文：
(2)初，太祖側微，普從之游，既有天下，普屢以微時所不足者言之。(4分)
篇5
文言文《師說》原文翻譯
原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢?因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
原文：嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
譯文：唉!古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞);現在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊!那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的方面學習了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱;把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。”哎!求師的風尚難以恢復由此可以知道了!巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊!
原文：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
譯文：圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“三人行，則必有我師?！彼詫W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢明。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
篇6
關鍵詞：文言文翻譯；標準原則；方法技
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）10-049-01
中考文言文翻譯試題是測試學生“理解并翻譯文中句子”的能力。有些學生由于積累欠缺、方法欠佳而為之頭痛不已。本人經過自己的教學實踐，通過向他人學習，現在淺談一下文言文翻譯的方法技巧等問題，幫助學生提高文言文翻譯題得分。
一、明確命題意圖和測試重點
中考試卷命題人員常選擇與現代漢語有較大差別的關鍵詞句做試題，同時也是閱卷的采分點所在。因此學生要明確關鍵詞語（重點實詞、虛詞等）和特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句等），以利于準確翻譯。
二、明確文言文翻譯標準和原則
首先，要明確古文翻譯的標準是“信”“雅”“達”。
信”指譯文的準確性，須忠于原文、如實反映――這是翻譯工作最基本的要求?！斑_”指直觀性，須字通句暢、朗朗上口，切忌虛張聲勢嘩眾取寵嘰嘰歪歪詞不達意――這是翻譯的中層要求；“雅”者，文學性也，此乃翻譯的高層要求，指譯文要在“信”、“達”的基礎上做到自然優美、形象傳神。蓋好的飯菜，不僅要使人吃得飽、吃得衛生，更要使人吃了嘆聲：“味道好極啦！”
其次，要遵循兩個原則：第一，翻譯時要“詞不離句，句不離段”，結合語境，上下文推敲。第二，字字落實，直譯為主，意譯為輔。
三、科學的掌握文言翻譯的方法和步驟
首先，想要快速準確地翻譯，必須有一個科學而有效的方法。例如文言翻譯“六字法”。具體如下：
“留”：保留原句不需要翻譯的詞語。像古今同義字、專有名詞。
“補”：補出原句中被省略而現代漢語又不能省略的內容。一般補出主謂賓、介詞等。
“刪”：刪除句中沒有實在意義的語氣詞、陪襯詞、結構助詞和只起語法作用的連詞等。
“換”：翻譯時把古代漢語換成現代漢語?；灸Ｊ绞前褑我艄澰~換成雙音節詞。
“移”：將 翻譯句殊句式調整語序，用現代漢語的規范表達。
“猜”：借助字音、字形、語法結構、課內積累、上下文語境進行推斷。
下面就2012年陜西省中考文言文翻譯題做示例：
① 其 長 可 十 許 步。
方法：（換） （換） （換）（留） （換）（留）
譯文：它的 長度 大約 十 來 步。
② 風 搖 其巔， 韻 動 崖谷。
方法：（換） （換） （換） （換） （換） （換）
譯文：山風 吹動 樹梢，悅耳的聲音 響動 山谷。
其次，平時進行翻譯技能訓練時，規范翻譯的四個步驟也是有必要的：
1、“審讀”
讀懂原文的大意，結合上下文，審翻譯句中的關鍵詞語和特殊句式，并用筆一一圈注出來。
2、“對譯”
將翻譯句按照詞意切分開來，然后按“六字法”逐一翻譯，并連綴成句。
3、“檢查”
檢查翻譯后的句子是否符合現代漢語的表達習慣，關鍵詞是否全部落實到位，有無語病。
4、“謄寫”
將草稿紙上的譯句按照“三清”（字跡清楚，筆畫清晰，卷面清潔）、“三不”（不寫潦草字，不寫不規范字，不寫錯別字）的要求謄寫到考卷上。
下面就以2011年陜西省中考一道文言文翻譯試題為例，講解一下翻譯的步驟。
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
先要審句中的關鍵詞語及特殊句式。句中“微”“賞”“惡”“纖”（古今異義）是關鍵詞。然后按照“六字法”對譯，最后檢查，謄寫。
譯文如下：善的（或：好的）沒有（因為）微小而不獎賞；惡的（或：壞的）沒有（因為）輕微而不貶黜。
總之，要想真正提高翻譯題得分，必須積累大量的實詞、虛詞和句式，并且掌握方法技巧，進行科學而有效的訓練。我的做法是讓學生們日積月累，課內技能訓練，由易到難，少而精，課外增加文言文閱讀量，注重培養學生的文言語感，夯實文言基礎，切實提高文言文的翻譯能力。
篇7
一、特殊句式的翻譯
特殊句式翻譯時要注意句式特點和語序的調整。其中，固定句式的翻譯要把固定結構的意思翻譯正確。
例1 （2008年江西卷）吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。
分析 該句中的“不吾叛”是賓語前置，在翻譯時要注意把語序調整過來。所以該句應該翻譯為：我喜歡他，（他）不會背叛我的。讓他去那里學習（為政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。
例2 （2008年安徽卷）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。
分析 此句中的“豈……哉”是固定格式，在翻譯時要準確表達這一結構的語氣，應譯為“難道……嗎”。所以此句正確的翻譯為：（我作為）刺史倘若了解百姓的疾苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使獲罪，也是心甘情愿的。
總之，特殊句式以及固定結構的翻譯就是要求把結構特點翻譯出來，把結構特點翻譯對，句子的意思基本就對了。所以我們在平時學習中，要注意積累特殊句式及固定句式的結構特點和用法。
二、 含有修辭手法的句子的翻譯
例3 （2006年四川卷）臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。
誤譯不合禮義的俸祿，即使萬鐘我也不接受；如能實現我的志向，即使是簞食也不厭棄。
分析此句采用了借代的修辭方式?！叭f鐘”的“鐘”是古代的容量單位，“萬鐘”即一萬鐘的俸祿，指代優厚的俸祿；“簞食”的“簞”是竹制的用以盛食物的器具，指代粗陋的飲食。此句應譯為：不合禮義的俸祿，即使非常優厚我也不接受；如能實現我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。
文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點的句子大都不能采用直譯的方式，而應根據其修辭方式的特點采用相應的意譯方式。如果需要翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的則需抓住喻體，采用形象描繪的方式進行意譯；如果需要翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應直接點明借代本體；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時就要把相應的內容合并到一起；如果需要翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據語境所要表達的意思進行翻譯。
三、包含古今異義詞的句子的翻譯
例4 （2008年山東卷）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。
分析 句中的“夫人”為古今異義的詞語，這是本題的一個賦分點。該句應翻譯為：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張訥）于是用斧子砍自己的脖子。
同學們平時學習的時候要多多注意古今異義詞，尤其要注意“其實”“然后”“于是”“所以”“妻子”等經?？疾榈脑~語的意思。
四、含有詞類活用詞語的句子的翻譯
詞類活用是文言文有的語法現象，含有詞類活用現象的句子更是文言文翻譯中的一個重點。
例5 （2008年全國卷Ⅰ）兄為君則君之，己為君則兄之可也。
分析 該句中第二處的“兄”字發生了活用，名詞用作動詞，應該翻譯為“用對待兄長的禮節對待”；此句中的第二處“君”是名詞用作動詞，意思是“用對待國君的禮節對待”。所以本句應譯為：兄長為國君時就用對待國君的禮節對待他，自己為國君時就用對待兄長的禮節對待他就可以了。
五、含有固定結構的句子的翻譯
固定結構是文言文中的一種特殊現象，在翻譯時有相對固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會出現錯誤，因此，我們只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。
例6 （2006年天津卷）今欲降之而反戮其使，無乃不可乎？
分析 句中“無乃……乎”屬于固定句式，要準確表達這一結構的語氣，譯為“恐怕……吧”。該句應翻譯為：現在想讓他投降反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？
常見的固定結構還有：“何以……為”（表反問語氣，譯為“為什么……”）、“奈……何”（表示用來詢問的，“拿……怎么辦”）、“得無……乎”（表示懷疑與揣測語氣，譯為“恐怕……吧”）等。解答此類題時，一定要按照固定的格式翻譯才能得分。
六、含有古文化常識的句子的翻譯
在文言文中，經常涉及古代社會的典章制度、禮儀風俗、官職升降、器物用具、天文歷法等文化常識，如不了解就不能準確理解與翻譯文言文。
例7 （2006年山東卷）景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。
篇8
一、直譯
就是對文言文的句子做到逐字逐句的一一對應的翻譯。在高考考查題型中絕大部分的畫線要求翻譯的句子重點考的是直譯。直譯可以做到字字落實，不遺漏給分點。直譯主要采取以下幾種方法：
1.留
保留古今意義完全相同的詞，一般是做主語和賓語的名詞。如人名、地名、書名、官名、年號、季節、事物名稱等。
如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹《岳陽樓記》）
翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。
“慶歷”是年號，“四年”是數量詞，“春”是季節名稱，“滕子京”是人名，“巴陵”是地名。因為古今同義保留下來就可以。
2.換
有的詞語意義和用法已經發生了變化，在古代這個詞這么解釋，到今天是另外的解釋，在翻譯時應該按照古義來翻譯，那么就需要替換成今天的合適的詞語。主要體現在古今異義和古代禮俗用詞上。
如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮《出師表》）
“卑鄙”是古今異義詞，今天翻譯為“地位低，見識淺”文言中還有一些特殊詞語，即各個領域中的習慣用語，翻譯時也要換成現在的說法。
3.省
文言文中有的虛詞在句子里的意義是只有語法意義，不能翻譯出來或者無法將其翻譯出來。這時譯文中就省去了。
如：師道之不傳也久矣。（韓愈《師說》）
“之”字在這里的作用是取消句子的獨立性，不譯，翻譯時就要省去。
4.補
補主要針對文言文中的省略部分來說的。文言文的省略情況特別多，翻譯時如果不補出來，按照今天的語法來講就不通順或者變成了病句。因此補充出必要的省略部分是必須的。
如：則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”（韓愈《師說》）
翻譯：（那些恥笑別人學習的人）就說：“那個人與某個人年齡相近，修養和學業也差不多?！?/p>
這里“則曰”前面，省略了主語，翻譯時需要補充出來。
5.調
文言文中的語序和現代漢語的語序有很多不同之處，如賓語前置、狀語后置、定語后置、主謂倒裝等。翻譯時要按現代漢語的語序進行調整。
如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
這是個賓語前置的句子，按現代語序應該是“主+謂+賓”的順序，該句省略了主語，只有謂語和賓語，但是用“之”字將賓語提前了，成了“賓語+謂語”的形式，翻譯時調成“謂語+賓語”的形式。翻譯為：不懂得句讀，不能解除疑惑。
其他的倒裝句也是一樣，只要確定了倒裝句的類型，然后按照現代漢語的語序規范做出調整就行了。問題是能不能發現考查的句子是倒裝句，是哪一種倒裝句，這種倒裝句在現代漢語中是這樣的排列順序。要發現倒裝句在于平時積累，培養對倒裝句的迅速反應能力?，F代漢語中一個句子一般是“主+謂+賓”的基本形式，定語狀語則一般用于修飾，定語常常修飾主語和賓語，狀語常常修飾整個句子或謂語。積累了這些知識調整語序就不難了。
二、意譯
意譯是指對于一些不能直譯的句子，根據句子的意思進行翻譯，不拘泥于字字落實，而要做到符合原文意思。意譯的句子往往是那些使用了修辭手法（如互文、比喻、借代、婉曲、用典等）的句子，如果直譯難以說過去，就得意譯。
1.互文
互文是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！?/p>
它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
如：主人下馬客在船（白居易《琵琶行》）
看似說兩個人（主人和客人），兩件事（下馬和在船），其實是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是主人和客人一同下馬來到船上。這樣句子通順了，意思就完整了。直譯是不行的，只能意譯。
2.比喻
使用了比喻修辭的句子有時候要把比喻義譯出，就得注意意譯的問題。
如：幽于糞土之中而不辭（司馬遷《報任安書》）
譯：埋沒在污穢的監獄中卻在所不辭。“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應譯為它的比喻義“污穢的監獄中”。
3.借代
用了借代手法的句子翻譯時應該譯出借代的本體。
如：臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
翻譯為：我認為平民百姓之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國之間的交往呢？
句中“布衣”是借代手法，原是平民百姓穿的粗布衣服，代指平民百姓。
又如：終歲不聞絲竹聲（白居易《琵琶行》）
翻譯為：整年都聽不到彈琴的聲音。
句中“絲竹”是借代手法，原指絲線和竹子，是制作弦樂器和管樂器的材料，在這里指代樂器。
4.婉曲
婉曲就是不直截了當的表達本意，只用委婉曲折的方式含蓄閃爍的言辭，流露或暗示想要表達的本意的修辭手法。翻譯時要譯出本意。
如：生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。（李密《陳情表》）
譯：我六個月大的時候，父親去世了。長到四歲，母親改嫁了。
“見背”在這里是父親死了的避諱的說法，“舅奪母志”在這里是母親改嫁的委婉說法。翻譯時就得翻譯成本意。
5.用典
文言文中經常使用典故來表情達意，敘事說理。翻譯時直譯不過去的就要把典故所表達的意思意譯過去。
如：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
譯：元嘉年間，宋文帝草率出兵，想象霍去病那樣建功立業，結果只落得自己倉皇逃跑，向北回顧追兵。
篇9
一、留
就是保留原文，無須翻譯。諸如人名、物名、地名、官名、帝號、國號、年號等以及古今詞義相同的詞匯。
如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵君”（《岳陽樓記》）。譯為：“慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守?！庇秩纭暗撬箻且?，則有心曠神怡，寵辱偕忘”，其中“心曠神怡”在現代漢語中被作為成語仍廣泛使用著，無須譯成成語的解釋“心胸開朗，精神暢快”。如果多譯，就產生了累贅的成分，使句子復雜化，會有畫蛇添足之感。
二、換
就是替換。有的古漢語詞匯，現在雖然還在使用，但是意義已經完全不同，為了避免誤解，翻譯時要替換。
如“阡陌交通，雞犬相聞”（《桃花源記》）。譯為：田間小路縱橫交錯，四通發達，（村落間）雞狗鳴叫的聲音處處可以聽到。又如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”（《出師表》）。卑鄙，身份低微，見識短淺，和現代漢語的“卑鄙”不同，今指語言行為惡劣。感激，有所感而情緒激動，和現代漢語的“感激”不同，今指深刻的感謝。所以譯為“先帝不介意我身份低微，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力”。
三、對
即直譯。這是最常用的，也是最基本的方法。例如：《岳陽樓記》中的“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”。依照文句的內在含義和對偶的修辭手法，采取對應的句式可直譯為：“天空里，彌漫的煙霧整個消散了，皎潔的明月在千里湖面普照著；湖水中，浮光把躍動的微波染成了金色，月影像無瑕的白玉沉浸在水中”。這樣，詞語對仗工整，譯文就比較和諧。
四、刪
就是去除不用翻譯的文言詞語等，主要指部分文言虛詞。如“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》），“而”，連詞，連接“笑”和“止”，“笑”表示“止”的情態，連詞“而”起著修飾作用，不譯。這句話譯為“河曲智叟笑著勸阻愚公說”。
五、補
就是加以補充。
第一種情況：將文言文中的單音節詞譯為雙音節詞，這是最普遍的現象。
如“舌一吐而二蟲盡為所吞”（《童趣》），譯為“（蛤?。┥囝^一伸，兩只蟲子就全被吞進肚里”。
第二種情況：按現代漢語的語法習慣，補充省略的、缺漏的詞語。
如“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之”（《桃花源記》）。這幾句話省略了部分主語、賓語，翻譯時應加以補充，譯為“（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問（他）從哪里來的。（漁人）一一做了回答”。
又如“大楚興，陳勝王”（《陳涉世家》），對同學們來說就不易理解。有的同學譯為“大楚要復興，陳勝要做王”，這里的助動詞“要”是添補的，且使“天命”觀念不顯露了，人為的主動性卻突出了，似有不切原義之感。此句如果譯為“大楚復興，陳勝稱王”，那么這樣譯的優點是，一沒有改變句子結構，二是形容詞、名詞作謂語用時動詞的規律性也顯示出來了。
六、調
就是調整語序，使之符合現代人的語言習慣。
如：“何陋之有？”（《陋室銘》）即“有何陋”。“之”，賓語前置的標志。譯為“有什么簡陋呢”？
篇10
【得分點預測】
高考文言文翻譯題考查的固然是全句的翻譯，但命題者常常選擇那些帶有特殊語法現象（如詞類活用、句子倒裝等）和含有關鍵詞的句子進行考查。因此，翻譯時一定要格外小心謹慎。
那么，怎樣才能把握住這些得分點呢？筆者結合2007年高考真題將其系統歸納如下：
一、注重對關鍵實詞的翻譯
【備考對策】所謂關鍵實詞，就是那些在句子中負載關鍵意義、解釋通常與現代漢語不同或有多個義項的詞語。句子中的關鍵實詞，動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，句子中的通假字、古今異義詞等也要注意。翻譯時首先要聯系全文，特別是結合語境仔細推敲，以防誤譯；其次要準確運用“組詞法與替換法”來完成文言文向現代漢語的轉換。
1.劉公（劉牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（07江蘇卷）
【譯文】劉牢之為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開（他），必然遭遇禍患。
2.晦（謝晦）喜，不設備，悉精銳蔽江下。（07江蘇卷）
【譯文】謝晦高興，不再設置防備，全部精銳部隊遍布江面，順流而下。
3.是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。（07安徽卷）
【譯文】這不是真能愛好古物，只不過與庸俗的人趣味相同罷了。
【解析】第一句須在原來的單音詞前面或后面加一個同義或近義詞，合成一個雙音詞（原來的詞作為語素之一）。第二句中，“設備”也是兩個單音詞，“設”是動詞，應翻譯成“設置”；“備”是名詞，應翻譯成“防備”。不能照白話文中的雙音詞“設備”去翻譯。第三句中，“是非”是兩個單音詞，需拆開分別翻譯，“是”是指示代詞，應翻譯成“這”；“非”是動詞，應譯成“不是”。不能照白話文中的雙音詞“是非”去翻譯。
二、詞類活用要特別關注
【備考對策】詞類活用是文言文有的語法現象。名詞、形容詞、不及物動詞通常是不帶賓語的，帶上賓語就成為使動或意動用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標志。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結構來確定其詞性，進而推知它的義項，從而正確翻譯。
1.但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（選自《聊齋志異》）（07廣東卷）
【譯文】只是用濃墨灑成大黑點，弄得滿紙都是。郭生感到非常奇怪，拿著紙來告訴王生。
2.知其入而已己疾也。（07湖南卷）
【譯文】知道它（良藥）喝進去就能使自己的病治好。
3.累世農夫，父以義死友，子以忠死君。（07江蘇卷）
【譯文】接連幾代為農夫，父親因仗義為朋友而死，兒子因盡忠為國君而死。
【解析】詞類發生活用時，必須根據活用的類型增補有關內容。上述三句中的“異”“已”“死”都是詞類活用，分別屬于意動用法、使動用法和為動用法，翻譯時必須補上表意動、使動和為動的詞語，即“感到（奇異）”“使……（停止、治好）”“為……而死”。
三、特殊文言句式在翻譯中要體現其特殊性
【備考對策】文言句式已納入今后高考的考查范圍，這就要求我們必須了解文言句式的不同特點，特別要掌握好幾個特殊句子――判斷句、省略句、被動句、倒裝句（賓語前置、定語后置、介賓短語后置）等的用法。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要將省去的內容補全；被動句要體現出被動的關系；倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現代漢語的表達習慣。
1.吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（07遼寧卷）
【譯文】我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。
2.門前植槐一株，枝葉扶疏，時作糜哺餓者于其下。（07湖北卷）
【譯文】家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，（善人公）時常在樹下煮粥給饑民吃。
【解析】第一句中的“不之殺”是一個賓語前置結構，翻譯時應按現代漢語的語法習慣將“之”調到動詞“殺”之后，譯為“不殺它”。第二句中的“槐一株”是一個定語后置結構，翻譯時應按現代漢語的語法習慣將定語“一株”調到中心語“槐”之前，譯為“一棵槐樹”。“作糜哺餓者于其下”是一個介賓短語后置結構，翻譯時應按現代漢語的語法習慣將介賓短語“于其下”調到謂語“作糜哺餓者”之前，譯為“在樹下煮粥給饑民吃”。
【小結】
以上三個方面都是同學們在平時的訓練中應予強化的著力點。當然除了要特別注意以上三方面外，同學們還應注意句子整體上的通順、無病句以及整體上書寫大方、表述清晰等?？傊灰瑢W們盡了最大的努力，答題時格外細心，文言文翻譯是可以拿到理想分數的。
【活學活用】
將下文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
1.昔者彌子瑕見愛于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，夜往告之，彌子矯駕君車而出。君聞而賢之曰：“孝哉！為母之故，忘其犯刖罪?！碑惾张c君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口而念我！”
2.太祖少機警有權術，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何禺頁異焉。玄謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？”
3.莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！?/p>
4.龐蔥與太子將質于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊蓖踉唬骸肮讶艘芍??！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行。而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
（選自《韓非子?外儲說左上》）
【參考答案與解析】
1.①彌子瑕曾經被衛國國君寵愛。（“見愛于衛君”含有被動與倒裝）②有一天，彌子瑕與衛君在果園里游玩。（“游于果園”是倒裝）③不顧自己口味的滿足卻想著我。
2.①所以世人并沒有認為他有什么奇特的地方。（“未之奇也”含賓語前置和意動用法）②天下將要大亂，沒有經世之才的人是不能定國安邦的，能夠安定天下的，大概就是先生吧。（本句是判斷句）
