老人與海的作者范文

導語：如何才能寫好一篇老人與海的作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 單一畫面詮釋英雄情結

（一）以簡單故事詮釋英雄主義

這是一則由海洋民族講述的有關海洋的故事，1951年，一位古巴老人，一個地地道道的漁夫，連續84天了無漁獲，但是，憑借其對待事業的永不放棄，對待接連失敗的毫不氣餒，以及對待逆境與命運的絕不妥協，在第85天里終于釣到了馬林巨魚。影片以浩瀚的大海的意象作為開篇，大海的意象下的一切都更具宏觀性，而人類則顯得微不足道。《老人與海》這部影片中的故事非常簡單，使得敘事可以呈自然狀態的線性化，簡單的故事同時也使得影片中的畫面單一，但是單一畫面感中卻散發出了迷人的英雄主義風采，而這種英雄主義風采竟然是來自于一位平凡老人與大海的頑強抗爭。影片的單一畫面感反而反襯出了老人在孤獨困境中所迸發出的自我存在意識驅動下的無畏抗爭，從影視藝術視角而言，單一畫面感的視聽元素與象征符號的運用至關重要。

（二）以簡單情節中詮釋英雄情懷

在簡單的敘事與簡單的情節之中，透過單一的畫面感映象，影片為我們展現的是一位簡單的老人，這位簡單老人的英雄主義與英雄情愫在文本中已經對讀者產生了巨大的鼓舞，將其影像化，并且讓觀眾直接理解原著中的英雄主義與英雄情愫顯然是較為困難的。同樣，影像直接詮釋原著作者訴諸于老人形象的英雄情懷也較為困難，這就需要借助于影視藝術中的其他意象的輔助方能更好地完成。對文學文本的深刻理解有助于影視藝術的時空蒙太奇中的技巧性運用，諸如影片中日出之前出海的老人的背景就采用了剪影的方式，這就使得單一畫面中的老人的形象瞬間變得立體起來、鮮活起來，形成一種較為悲壯的英雄主義意象，這種將文本能力形諸于畫面能力的影視藝術化手法是一種對于主題的完美的影視語言表達，影片中的絕大多數場景的長鏡都十分的宏大，以強弱極為懸殊的對比來塑造老人堅韌的英雄情懷。

（三）以簡單老人詮釋英雄情結

英雄情結是美國人作為海洋民族與生俱來的一種基于英雄主義的無畏情懷，這種情結對于海明威的影響較大，海明威的多部作品中都以較大篇幅不惜筆墨地渲染了多位英雄人物，本片中的老人雖然平凡，但是其置身大海之后卻變成了自信勇敢的斗士。影片中的單一畫面感中的基于影視藝術的重復為揭示主題增色不少。[1]根據原著作者所提供的文本進行重復可以起到畫龍點睛的作用，比如《老人與海》原著中五次提及的獅子其實只是單純被作為一種被征服者的受體意象所存在的，比如老人在片尾所夢到的獅子以及在其與馬林巨魚搏斗中間的打盹時所夢到的獅子即將單一畫面感進行了較好的藝術化消解，這種基于影視藝術的消解，以視覺語言向觀眾傳遞了一種面對強大勢力下的自我尊重、自我激勵以及自我驅動，不僅為影片中的老人提供了強勁的拼搏意志力，同時也讓觀眾共同印證了精神意志凝結成的英雄情結的產生。

二、 單一畫面詮釋人文精神

（一）簡約畫面中的自我尊嚴

《老人與海》的創作正值斯坦因所謂的“迷惘一代”的迷惘時代，海明威的許多作品之中都傳遞了由過多的死亡意象為表象的無奈的迷惘，諸如《太陽照樣升起》《永別了武器》以及《喪鐘為誰而鳴》等，當然，在《老人與海》中也不例外。然而，有所不同的是，《老人與海》中的死亡意象卻罕有的非常積極向上，《老人與海》中的老人平凡謙卑，但是在面對外來壓力的強大挑戰之下，老人的心理承受幾乎無底線，這種極度強烈的自我尊嚴的迸發，將老人的硬漢形象刻劃得淋漓盡致。影片簡約的畫面中蘊蓄了無窮的張力，在老人的自我尊嚴所驅動的自我情感的變化過程中，自我意識感、自我存在感以及自我驅動感直指人性中的自我尊嚴，隨著影片中一個個唯美瞬間的不斷閃現，以大海中的飛魚和海鳥與陸地上的小男孩等視覺形象，為觀眾加深了老人形象所投射出來的自我尊嚴。

（二）簡約畫面中的必勝信念

影片中在大海上的每一個畫面都是老人自我尊嚴的強烈釋放，同時，也是影片主題中的人文精神旗幟的一次又一次在茫茫的大海上的昂揚，從捕魚的場景中，我們可以看到，單一的畫面仍然能夠帶給我們強烈的視覺震撼，頑強堅韌的老人，狂暴無常的大海，狂燥驚恐的馬林巨魚，以及驚濤駭浪中猶如樹葉般的老人的小舟，所有這一切讓觀眾不由自主地為老人的安危揪心，當老人拼命斗魚時，上有海鳥的俯沖搶啄，下有鯊魚的瘋狂掠奪，那種單一畫面感下的影視制作反而將觀眾的焦點會聚在了老人身上，并欣喜地從老人身上看到了必勝的信念。《老人與海》是一種文學性話語的影像影藝術闡釋，同時，對于單一畫面的海面上的場景而言，對影像藝術的要求是極高的，要求影像藝術能夠將文學性話語中隱而不宣的內涵，以超越文本的影像能力表達出來顯然是較難做到的。

（三）簡約畫面中的精神品格

人從來就不是天生的弱者，你可以消滅我，但是你永遠無法擊敗我。是的，這就是硬漢海明威的最具代表性的語言，文學作品《老人與海》以文本踐行了這條格言，而影片《老人與海》則以影視制作的手法使得全片中海面上的每一個畫面都凝成了烘托老人堅強的定格瞬間，單一畫面中的簡單、平凡、謙卑的老人在強大的自然挑戰面前竟然變得獨具尊嚴，竟然變得充滿著必勝的信念，竟然變得如此執著、如此堅韌，正應了那句“窮且益堅，老當益壯”。[2]老人對馬林巨魚、鯊魚，乃至大海的以命相搏，讓我們從簡約的畫面中更加清晰地看到了人文精神中突出的精神品格，老人與馬林巨魚的兩個晝夜的日夜死磕，也是人與大海的死磕，更是人類的人文精神與任何強大勢力的死磕。老人精神品格的強悍使得本來單一的畫面感變得充斥了老人高大的形象，同時，也活動了視覺疲勞與單調的視象元素，在老人與海的搏斗中，尊嚴與生命孰輕孰重的精神品格呼之欲出。

三、 單一畫面詮釋深刻內涵

（一）簡單敘事中的無畏意象

《老人與海》作為現實主義的經典文本，已經成為發達國家弘揚英雄主義的典型教材，從原著作者的視角來看，海明威的父親對于打獵和釣魚均有著非同一般的酷愛，而其母親則酷愛文學，十分幸運的是海明威繼承了乃父乃母的全部雙發優勢，進而成為美國乃至世界文壇的前無古人后無來者的標準硬漢。影片《老人與海》中的老人對待小鎮上的人是極為謙卑的，但是，在更加強大的自然面前，老人是完全無所畏懼的，這與影片開端處的獅子意象極為吻合，這種意象是現代影視藝術中的絕佳創意，在西方宗教中常將擊敗獅子等猛獸作為英雄、勇敢、救世主的意象加以崇拜。事實上，原著作者海明威不僅捕獵過獅子，而且還曾經孤身一人成功獵殺過雄獅，同時，老人的名字圣地亞哥，也與古巴的第一首都、英雄城市同名，這些背景元素都在單一畫面的主題表達過程中起到了畫龍點睛式的作用。

（二）簡單敘事中的精神力量

《老人與海》《人生禮贊》和《麥田里的守望者》是最能夠代表美國精神的三部文學作品，《老人與海》與另外兩部有所不同之處在于，《老人與海》以最簡單的情節詮釋出了最為強烈的英雄情懷，雖無朗費羅般的喟嘆，但是影片中的激情卻絲毫不減；雖無塞林格式的天馬行空，但是卻完全無損于影片中英雄情懷的展現。[3]事實上，《老人與海》中的英雄情懷已經成為了海明威的一種內心獨白。《老人與海》故事情節雖然非常簡單，然而其影視意蘊卻極為豐富，《老人與海》就影片標題的對比意象而言，人類，何況還是一位老人，在大海面前是絕對弱勢的，然而正是在強弱對比如此強烈的場景之中，影片為老人提供了精神發揮張力的巨大空間，如同他的巨大的直接對手――那條馬林巨魚一樣，這就給了單一畫面感下的影片主題詮釋提供了超越文本、超越影像的精神延展的巨大力量。

（三）簡單敘事中的深刻內涵

人不抱希望是很傻的，絕望就更是一種罪過，在影片的結尾處，老人最后一次夢見了獅子，這種奇異的夢境完成了對主題的完美詮釋，獅子顯然不是美國或美國精神的象征，獅子反而是對古巴以及古巴人民斗爭的一種充分肯定，獅子是威武不屈、孔武有力、尊嚴力量的象征，征服了自然的老人所夢見的獅子是其夢境中的寵物，透過老人的夢境為觀眾留下了反思的巨大空間，而影片中由單一畫面感所描繪的每一段時空都將成為視覺記憶中的永恒瞬間與時間碎片，而這每一個畫面同時也為老人披上了無冕的迷彩。[4]在影片的視覺創意下，觀眾將永遠也忘不了，在水天相接的無垠大海上，老人望著海水的自信而又愜意的微笑，是啊，老人對海的愛太深，而時間則太淺，有的時候，生活的確總是會讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些屢受傷害的地方反而變得無比堅強。

結語

影片《老人與海》中的圣地亞哥是孤獨的，飄泊在大海上的孤獨則更是一種無憑無依的孤獨，正如影片中的單一畫面一樣，在將孤獨投影到觀眾心中的同時，觀眾也透過老人與海的互動沖突過程，看到了老人的無與倫比的勇毅堅韌，海明威以其自身的硬漢形象為觀眾帶來了超越自然、超越強權，以及超越觀感的硬漢。《老人與海》一片的單一畫面感充分詮釋了影視藝術之中的大道至簡，雖然大海上的鏡頭只是單一的畫面語言，但卻完全不影響其中的每一個畫面都成為永恒的瞬間。

參考文獻：

[1]Hediger，Ryan.Hunting，Fishing，and the Cramp of Ethics in Ernest Hemingway‘s “The Old Man and the Sea”[M].

Green Hills of Africa，and Under Kilimanjaro.Hem-ingway Review，2008：11-12.

[2]（美）海明威（ErnestHemingway）.老人與海[M].吳勞，譯.上海：上海譯文出版社，2004：25-26.

篇2

一、《魯濱遜漂流記》和《老人與海》的文化背景對比

(一)《魯賓遜漂流記》《魯濱遜漂流記》是英國著名小說家丹尼爾笛福創作的日記式小說，故事主要講述英國人魯濱遜因為一次海難流落荒島，但他依靠大自然的力量頑強地活了下來，并收留了一個野人星期五，最后他跟他的朋友兼仆人回到英國。在這部小說中，主人公魯濱遜那種樂觀向上的精神和堅持不懈的毅力給人們留下了深刻印象。魯濱遜在島上生活了 28 年，與世隔絕的 28 年。沒有任何文明的 28 年，這讓當時的資產階級人士深深向往。盡管這部小說并不現實，但卻讓人覺得它具有真實性，這與當時人們既向往冒險卻又不敢冒險的心理符合。

(二)《老人與海》《老人與海》是由美國著名小說家海明威創作的，主要講述老漁夫多次捕魚不成，卻遇上了一條兇猛的大馬林魚，再與馬林魚搏斗之后并戰勝了它，之后老人又勇敢地與鯊魚搏斗的故事。這部小說同樣引起了巨大轟動，并獲得文學界最高的兩個獎項美國普利策獎和諾貝爾文學獎。《老人與海》的主角是一位遲暮老人，在人們看來，他本身屬于弱勢群體，但就是這樣一位老人，向人們展示出了他的錚錚鐵骨。小說里，波濤洶涌的大海，破壞力極大的暴風雨，無一不給人帶來生存絕境般的感受。而漁夫為了生存，卻不得不向海洋深處進發，這部小說就是描寫以漁夫為代表的勇者們抵抗困境、不屈不撓的精神，及追求自由的精神。

(三)兩部小說的文化背景英國文學源遠流長，在長期發展演變過程中，其不但形成了獨特的文學本體，還與文學之外的政治、歷史、宗教等體系相融合。從其發展過程來看，可以分為文藝復興、古典主義、新古典主義、浪漫主義、現代與后現代主義等幾個發展階段。《魯賓遜漂流記》正是寫于由新古典主義到浪漫主義的過渡時期，其主題自然是圍繞當時的社會焦點資產階級展開。細讀這部作品，可以看出其中包含著作者鮮明的價值取向，及對社會現實的深刻反思。書中對魯濱遜的個性作了詳細的刻畫，豐富地表現了人性的真善美。這種創作觀念一直影響著后來的文學創作者。美國文學起步較晚，是世界上最年輕的文學之一。

總的來說，美國文學可以分為 50 代新舊交替時期、60 年代實驗主義時期、70 年代多元化發展時期這三個階段。在這短暫的歷史發展過程中，美國文學作品一開始帶有強烈的英國文學氣息，但在之后的發展中，漸漸形成了獨特的文學特色。海明威的《老人與海》正誕生于這個新舊交替的時期，它以美國人為中心，帶有濃厚的本土色彩和批判現實主義的精神。

二、《魯濱遜漂流記》和《老人與海》的文化意向對比

(一)主人公形象刻畫手法對比《魯濱遜漂流記》與《老人與海》都講了硬漢的故事，但這兩個硬漢卻完全不同。《魯濱遜漂流記》描寫的是當時資產階級面臨的矛盾。魯濱遜作為資產階級的形象代表，其碰到的難題十分艱難，但為了生存，他不得不逐一解決其衣食住行等各項問題。這里，主人公表現出了他最本質的特點，資本主義遺留的消極、懶散的情緒消失殆盡，取而代之的是作為人的堅強毅力和百折不撓的決心。而在《老人與海》中，海明威則有意將本身孱弱的老漁夫置于絕境中。盡管老人已經 84 天沒有捕到魚，但他并不氣餒，而是向著更大的困難邁進，并通過自己豐富的經驗與不屈的精神，克服了種種困難。通過海明威的描寫，一個永不言敗的硬漢形象清晰地浮現在讀者眼前。

(二)英美海洋文學的意蘊對比《魯濱遜漂流記》與《老人與海》都以海洋為主題，描述主人公與大海的抗爭，但其中的文學底蘊卻不相同。在《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜流落孤島，但他不畏艱難，在 28 年的生活中，通過開始的恐懼到后來勇敢地與大自然搏斗，鮮明地表現了人類在困難面前不低頭，勇往直前的精神。魯濱遜最終取得勝利，建造了屬于自己的家園。在《老人與海》中，老漁夫完全處于劣勢。他處于暮年，又孤身一人，且沒有多余的工具，只能依靠手中的那支魚槍與大自然一次次地搏斗。盡管他戰勝了強大的馬林魚，卻又遭到更強大的鯊魚的攻擊，并將他的戰斗成果瓜分一空。雖然老人失敗了，但在人格上，他還是那位堅強、有毅力的硬漢。

(三)主題深化創設的情境對比《魯濱遜漂流記》與《老人與海》除在主人公形象刻畫手法、英美海洋文學的意蘊方面存在不同外，在主題深化創設的情境上也不同。首先，階級不同。魯濱遜在流落荒島之前，是身處中上層社會的商人階層，家境殷實，他出海的目的一方面是為了冒險，另一方面是為了販賣奴隸，牟取暴利。而老漁夫則完全不同，他處于社會最底層，甚至連溫飽問題都無法解決，他出海的目的是為了生存。其次，表達的思想不同。魯濱遜流落荒島后，依靠文明社會的東西，例如：衣服、食品、槍支彈藥，等等，說明資產階級雖然向往冒險，但骨子里還是拋不開對文明社會的依賴。而老漁夫則完全依靠自己的力量與大海、暴風雨、及大馬林魚搏斗，依靠的是最原始的力量，是強大的精神。因此，可以看出，《魯濱遜漂流記》表達的是資產階級對冒險的向往，是面對向往自由而又割舍不下物質生活的兩難選擇。《老人與海》則明確表達了底層人物對不公命運的憤慨，對暴力強權壓迫的反抗及對自由的強烈追求。

篇3

一、關于生態文學批評模式的概述

生態文學批評是一種文學研究模式，形成于20世紀90年代的美國，現在已經成為世界上一種公認的文學研究流派，在文學批評的實踐中主張通過對文學作品中的“自然”缺失的研究，分析“自然”現象在文學作品中的再現，對人們對于自然規律的熟視無睹和肆意地破壞進行批評，從而號召人們理解、愛護和尊重大自然，樹立生態環保意識。人類在自然界之中究竟應該處于一種什么樣的地位？人類和大自然的關系究竟應該如何相處？人類破壞自然的惡行會受到大自然怎樣的懲罰？這些都是生態文學批評研究的重要問題。最初，人類和自然保持著相依為命的和諧關系，但是在生態危機不斷加劇的現代社會里，人類開始重新審視和自然的關系，希望可以重新建立和諧的自然和人類關系。而對企圖征服自然和統治自然的貪婪的人類行為進行批判正是生態文學批評的重要思想內涵。伴隨著生態文學批評研究的深入，越來越多的經典文學作品被重新解讀，以便可以對其中蘊涵的生態智慧和哲理進行挖掘。

二、海明威生活經歷對小說創作中自然主題的影響

自然一直是海明威進行小說創作的主題之一，自然的主題始終貫穿在小說《老人與海》之中。小說中的自然猶如人類一樣，帶著自己的喜怒哀樂，時而溫文爾雅，時而狂野暴躁。郁郁蒼蒼的森林，奔騰不息的小河，波濤洶涌的大海，蒼翠挺拔的樹木，都為海明威的小說創作提供了豐富的自然素材。打獵、游泳、釣魚、滑雪等這些貼近大自然的活動，幾乎陪伴了海明威的一生。海明威一生經歷了兩次世界大戰，他創作的大部分作品都帶有一種挽歌的性質。對戰爭的厭惡、對大自然的熱愛和對人類文明的絕望，使得海明威終生都在尋找未被破壞和未被開發的自然，以求得精神上的慰藉。海明威曾經去過伊利諾伊州的大草原，西班牙，基韋斯特，東非，古巴和美國的西部山區等地，貼近大自然、欣賞大自然和關注回歸大自然。海明威的住處——橡膠園，基韋斯特，太陽谷，華隆湖畔的避暑茅舍等，無不是貼近自然的地方。海明威的生活經歷對于小說創作中的自然主題造成了深遠的影響。在小說《老人與海》中，海明威對大自然進行了深情的謳歌，同時對人類和自然的關系進行了思考，表達了自己回歸自然的思想情感。

三、生態批評視角下對《老人與海》的解讀

（一）生態批評視角下對《老人與海》中人與自然和諧關系的解讀

人與自然的關系是和諧的。孤獨老人桑提亞哥是小說《老人與海》中的主人公，桑提亞哥無依無靠，終生與海為伴。老人熱愛海洋，贊美大海的美麗。老人把大海比喻成了一位女性，當成了一位在施寵或者不施寵的時候會做出魯莽或者調皮的事情的女性，老人絕不冤枉她、恨她。在這位老漁夫的眼中，人類已經不再是自然界的統治者，他一直試圖通過一種女性的形象和自然界之間維持著一種和諧穩定的關系。在老漁夫看來，海洋中的任何生物都是人類的好朋友，老人熱愛飛魚，因為它是海洋中重要的朋友，老人替受傷的鳥兒療傷，照顧那些瘦弱的黑色小海鷗。通過作者對老人和自然的和諧相處的描寫，我們可以看出老人的存在和日常行為已經和自然融為一體了，人類的影子已經融入到了自然的生態圈中。在海明威對老人生活的描述中，我們看到了作者一種整體回歸自然的生態觀念，老人尋求的是一種自我和大自然融為一體的和諧、穩定的密切關系。

（二）生態批評視角下對《老人與海》中人與自然惡性關系的解讀

對于人類的貪婪無止境的自私行為，自然界會進行懲罰的。恩格斯曾經在《自然的辯證法》一文中說過：“我們不要過分陶醉于我們人類對于自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”在小說《老人與海》中，海明威通過自己深厚的文學底蘊為我們策劃了一場人類和馬林魚進行斗爭取得勝利和人類與鯊魚斗爭最終失敗的驚心動魄的場面。小說的故事發生起因是老人已經在海上84天沒有捕撈到任何一條魚了，因為“近海的魚是越來越少了”，這也暗含了人類對于海洋自然資源的無限制的掠奪已經受到了海洋的懲罰，人類的生存也變得更加艱難。海明威在小說中為我們細致地描繪了老人在海上經過84天后終于捕撈到一條大馬林魚的驚險過程和最終帶回魚骨的悲涼結局，生動傳神地為我們講述了人類對于自然的瘋狂掠奪和受到自然沉重報復的辯證關系。

在小說中，老人殺死馬林魚主要是因為以下兩個重要原因：首先，為了人類自身的生存。老人已經熬過了84天沒有捕撈到魚的生活，為了有足夠的錢去買生活用品和捕魚需要的魚餌，老人只有通過捕魚才能維持自己的生存，因此老人和馬林魚進行搏斗只是為自身的生存而相互殘殺，這和自然界中的老虎、獅子、豹子為了生存而相互廝殺是同樣的道理。其次，人類試圖通過征服自然來證明自身的價值。老人是一個漁夫，出海捕魚是他生存的唯一出路，正如他殺死大魚的時候心中想的是他只是殺死了一條大魚，只是為了養活自己和賣魚肉。老人作為一名捕魚者，最大的榮譽就是將魚殺死。通過對以上兩個重要原因的分析，我們會發現第一個原因是人類為了維持自身的生存才進行的，是無可厚非的；但是第二個原因的產生是在人類對自然的控制欲和占有欲的驅使下進行的行為，這也是造成現當代生態危機的根本原因所在。小說的經典之處就在于老人雖勝尤敗，在表面上他殺死了馬林魚，可是最后帶回來的卻是一副毫無用處的骨頭架子。這正是海明威的獨具匠心之處。海明威把老人和馬林魚搏斗的背景置于大海之上，小說中的老人和馬林魚是自然力量的象征，馬林魚是被自然征服了的一面，鯊魚是自然復仇的象征，結果是毀滅了人類所捕獲的東西。人類和大自然進行了殊死搏斗后，并沒有取得徹底性的勝利，最起碼沒有戰勝大自然。小說中老人最后的失敗也告訴我們：任何試圖控制和占有自然的人類自私貪婪的行為，都會受到自然的懲罰，會成為自然的敵人，最后只會以失敗而告終。

（三）生態批評視角下對《老人與海》中人與自然關系的反思

在小說《老人與海》中，老人最后失敗了。老人對于失敗的原因也進行了反思：“我真的不應該出海那么遠！”“我這次出海真的太遠了！”這是一句意味深長的話語。老人最終也不得不承認：“也許我僅僅是武器比它強。”老人開始重新審視自己和海洋的關系，自己對于海洋是拿著人類自己制造的認為很先進的工具進行掠奪，可是當自然真正地實行報復的時候，無論人類認為多么先進的工具，在自然的面前還是顯得微不足道，人類最終無法戰勝自然，無法成為自然界的主人。在現代，伴隨著科學技術的快速發展，人類對于自然界無休止的索取已經超出了自然界的承受能力，自然界已經開始對人類的貪婪行為做出警告。

四、結語

海明威在小說《老人與海》中表現出一種深層次的生態學思想和對以人類為中心的自然關系的反思，為如何正確看待人類和自然界之間的關系提供了有益的反思：在生態文學批評中，人類僅僅是生物圈中的一員，和其他自然界的動物的關系是平等的，沒有高高在上的權力。在小說《老人與海》中，我們可以看到，人類和其他自然物是互為條件的，如果將其他自然物作為人類的環境來看待的時候，人類就處于“中心”的位置，但是如果將人類作為其他自然物的環境時，其他自然物就處于“中心”的地位。所以，在《老人與海》中，我們看到了人類和自然之間的辯證關系。

人類和自然界要和諧共處，人類的不屈不撓的精神固然可貴，人類的尊嚴同樣不能丟失，但是在強調和肯定人類能力的時候，我們不能以犧牲自然的利益為代價，堅決不能為了人類自身利益而破壞了自然界的和諧。通過對海明威的生態主題思想的了解，可以加深我們對海明威文學作品的理解，同時也有助于我們正確認識人類和自然的關系，增強我們的生態環保意識。尊重大自然，合理利用和開發大自然，尊重自然規律，實現可持續發展，這也是海明威這位具有超前生態意識的偉大文學家在《老人與海》這部作品中給我們的最有益的啟示。

[參考文獻]

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[2] 郭遂芝.《老人與海》中的象征手法與哲學意義[J].短篇小說（原創作品版），2012（14）.

[3] 陳霞，周紅蕊.海明威的性格特征及其對小說人物塑造的影響[J].短篇小說（原創作品版），2012（06）.

[4] 陳建永.《老人與海》的敘事分析[J].短篇小說（原創作品版），2012（08）.

[5] 陳靖怡.從《老人與海》看人類生態意識的發展[J].樂山師范學院學報，2010（04）.

[6] 陳智淦，王育烽.海明威的生態情結——從生態文學批評角度看《老人與海》與《圣經》[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2007（01）.

篇4

關鍵詞：《老人與海》 小說讀本 影視版本 比較分析

文學創作腳步永不停息，每一時代都留下了幾部經典的作品。例如莎士比亞的《哈姆雷特》、《李爾王》，海明威的《太陽照常升起》《老人與海》。每部經典的電影都會被翻拍成電影或電視劇。《老人與海》，是美國著名的作家和記者――海明威的代表作之一，寫于1952年，這一著作榮獲了普利策獎（1953年）和諾貝爾文學獎（1954年）。先說海明威，他的寫作風格獨特，他寫的這部作品算是臨死前發表的最后一部了。海明威的作品對現代美國乃至世界都產生了重要的影響。海明威簡潔的語言風格與他的記者職業分不開。1917年開始，海明威在《星報》（當時沒有著名報社）擔任見習記者。從而用精煉的語言為塑造桑提亞哥塑造了形象。

《老人與海》是一部比較難評論的一部小說，因為它有它自身深刻的一面，看似平淡，寫出來卻是仁者見仁，智者見智，有人說它是海明威的巔峰作品，有些人卻認為這是海明威才華枯竭的素材。但是，不可否認，這部小說所獲得了驕人的成績，引起了共鳴，還被翻拍成電影，另一首膾炙人口的歌曲《老人與海》，但似乎這首歌與這部小說沒有什么必然的聯系。小說版本的《老人與海》與影視版的到底有哪些區別和聯系呢？筆者將選擇小說文本與由演員安桑尼?奎因主演的電影版本，通過比較分析兩個版本間的異同，得出一些結論。

1.《老人與海》小說讀本和影視版本的相同之處

小說讀本是作者海明威的原著作，可以算是第一手稿。但是由于后來很流行，被許多國家翻譯成不同的語言，因此除了英語以外，還有其他各種譯本。影視版本大部分都尊重作者的寫法，所以大部分內容與小說相一致，只是部分做了刪減或增加。

《老人與海》取材于一個古巴漁民的親身經歷，因此，它不僅是一部表達現實主義的作品，同時又是寓意深刻而多彩的巨著，是證明海明威萬年創作實力的中篇小說。在《老人與海》中，海明威通過清新明快的言詞以及“冰山”原則的創作風格，塑造了古巴老漁民桑提亞哥的硬漢形象，作品的末尾讓人回味無窮，在看完了小說或電影后，仿佛感受到了作者在暗示著什么，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”，這就是作者寫這部作品想要揭示的哲理。

所謂的“冰山原則”，就是在文學創作時像冰山露出水面一樣，水上的部分就是作者已經呈現出來的，水下的部分六個讀者去想象。“冰山”原則的四個基本要素包括鮮明的形象、簡潔的語言、深刻的思想以及豐富的情感。這個原則是著名小說家海明威在其小說《死在午后》中提出的，這種創作手法有著東方人的含蓄，也有著西方人的簡潔明了。不管是小說還是電影，都很好地體現了海明威提出的冰山原則，讓讀者與觀眾從故事情節中慢慢領悟其中的潛臺詞。人們常說：一千人心中有一千個哈姆萊特.《老人與海》距今已有半個多世紀的歷史了，它到現代仍然深受廣大讀者的青睞，或許也正是這種寫作原則在起作用，不同時代有其時代的特色和獨特理解，桑提亞哥的精神直到現在仍然被人稱頌。

2.《老人與海》小說讀本和影視版本的不同之處

2.1二者的表現手法不同

小說中采用的是第三人稱進行的敘述，作者是以局外人的身份來分析老人和與其關系密切的小男孩――馬諾林描寫老人；而電影中是以第一人稱敘事，作者進入到了故事中，影片中海明威與其妻子在海邊的小酒店里看到了老漁夫桑提亞哥回來的情節。細心的觀眾應該還看到了作者的多次出場，例如作者把自己泡在海里寫筆記；向酒吧負責人打聽老人的近況；作者因想在小鎮上多呆幾日而到集市上賣掉了名貴車；還有，作家夫婦與小男孩一起聊老人的情景，這種敘事方法在許多的電影里也都有所呈現，使得電影情節更加豐富和具有人情味。

2.2在塑造老人的形象上表達方式不同

在《老人與海》的小說讀本中，通過小男孩對老人的崇拜，老人自己的回憶，老人在海上與鯊魚的搏斗以及老人的夢境這些綜合起來塑造老人的形象，包括老人的外貌、性格、思想以及所要表達的精神。在影視版本中，除了以上四個方面，還加入了兩個重要的內容即老人女兒的看法以及年輕漁夫的挑釁。影片中為何會出現年輕漁民挑釁老人的細節，其實是想從一個側面告訴觀眾：老人的過去是輝煌的。這種手法襯托出老人不畏艱險，堅強剛毅的性格，以及老人善良的人格品質。此外，在對老人夢境和回憶的呈現中，影片又稍微有些改動。小說中的老人出海前做夢：他不再夢見女人、風暴、妻子以及巨大的遭遇。相反，夢的只是一些自然景觀和自然中的獅子。這些動物像小貓崽一樣在嬉戲打鬧，他像愛他們如同愛故事中的小男孩。從海上歸來后，老人的夢境中還是獅子。心理學家認為夢境是人的潛意識的反映，從這里可以預示著老人的渴望。它渴望著像獅子承擔著林中之王的角色一樣，具有王的風范，他渴望著自己有著輝煌的人生。

但是影片中卻不同，老人在出海的夢境是這樣的：鏡頭前的是桑提亞哥在年輕時捕魚的練習細節，一旁的老師傅說著：撒網、扯帆……你不需隨時想著魚……。后來，老人沒有再做夢，卻回憶起與妻子的婚禮，與黑人掰手腕的比賽。為什么導演要如此改動呢？筆者認為，這是影片想賦予作品更深層的內涵即老漁民桑提亞哥不僅具有王者風范，他也是一位普通漁民，他與觀眾一樣，有著人類的喜怒哀樂，他也是孤獨的，只是因為他的堅強，所以他又不是孤獨的。

2.3對小男孩的描寫筆墨不同

在海明威的作品中，描寫小男孩馬諾林的筆墨并不多，只是稍微地帶過幾次，所以讀者對小男孩的印象并不是很清晰。只有在老人孤身一人呆還是時描寫了小馬諾林，所以小男孩的不是很關鍵。而在影片中，小男孩的出鏡率高于前者，他也給觀眾留下了非常深的印象。小男孩崇拜老人，有個情節是他面對空曠的大海跟老人說話時，老人的女兒叫他別喊了，他說了一句老人對他說過的話：只要聲音發出去就永遠不會消失。這些充分體現出小男孩對桑提亞哥的愛和懷念。影片中花了較多的筆墨描寫小男孩，筆者認為是為了凸顯片中的感情戲份。因為影片與文章不同，小說讀本只有文字，其他的情節全部由讀者根據這些文字去想象；而影片已經給出了直觀形象的老人、海、小男孩等具體形象，若要表達感情，需要有具體的細節描寫，撥動觀眾的感情弦才能引起共鳴。

2.4對女性描寫和設置的不同

許多的學者認為在《老人與海》小說讀本中，幾乎沒有女性的角色，老人周邊的女性僅有兩位，一是妻子，可是妻子早逝，因看照片會睹物思人，所以老人還是收藏起來了；二是老人的女兒，但自從嫁到哈瓦那以后就杳無音訊了。唯一的一位女性就是老人釣魚釣到的一條雌的馬林魚。

但是影片卻顛覆了這個女性缺席的現象。影片中出場的第一位女性人物是作家的妻子，這是額外增加的人物。剛到小鎮時，作家妻子對老人的事也不是很感興趣，本打算去別的地方，苦于丈夫要完成寫作，于是留下來，便漸漸的聽到一些關于老人的事情來。她對老人的態度由之前的翹首以望變成了積極地關心起老人，找當地的政府求救，或者與丈夫一同出去搜救老人。在其中，作家妻子也開始做夢，夢到老人被救了。我們從中看到了這位善良女人的高尚品德。影片中的第二位女性角色是老人的女兒。女兒的出現在影片中詮釋了女兒對父親的感情。片中運用了部分細節和女兒打算帶老人一起去哈瓦那的想法都表達出女兒對老人的關心。在小男孩對著空曠大海向老人呼喊著什么的時候，老人的女兒再次出現在熒幕上，她跟馬諾林說：別喊了，老人不在那兒。

3.結語

綜上所述，不管是《老人與海》的小說讀本還是影視版本，都透露著感人的氣息。這是一部不可多得的文學作品，從中體現出來的內涵引得讀者深思。因為小說讀本和影視的內涵不同，表現手法不同，對個別人物書寫的筆墨不同，導致了其中的要刻畫的人物不太一樣。在現實社會中，影視版本和小說讀本很難有完全一模一樣的。就單單《老人與海》這部作品來說，二者所表達的指導思想還是一樣的，主要歌頌老人的堅強不屈以及坦然面對人生的生活哲學，“人可以被毀滅，但不可以被打敗”，這樣一種偉大的、崇高的精神激勵著每個時代的人都要奮發圖強。影片中不僅表達了老人的“硬漢”和“重壓下的風度”精神，顯現了男性的陽剛之美，同時為了達到平衡，也加進了女性的角色作為凸顯主體的劑，增加了愛的表達。影片顛覆女性缺席的思想，從中挖掘出感動觀眾的一幕幕，從而獲得更高的收視率和表達更豐富的感彩。

參考文獻：

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[2]馬振芳.中國學者評論群體與《老人與海》[J]. 時代文學，2012（4）：206.

[3]段紹俊.對比《老人與海》的小說讀本和影視版本[J].電影文學，2010（8）：100.

篇5

《老人與海》是美國作家海明威根據真人真事創作的，而當時的作者與老人一樣都處在人生的低谷中，但作者與老人一樣都沒有放棄，下面是小編精心推薦的閱讀《老人與海》有感，僅供參考，歡迎閱讀！

閱讀《老人與海》有感一最近，我讀了一本書《老人與海》，讀《老人與海》有感。這本書是美國的作家海明威的作品。這本書主要描寫的是：有一位叫圣地亞哥的老人已經連續84天沒有捕到魚了。在這84天里，有一個小男孩跟著他一起學習捕魚，可是小男孩的父母覺得老人倒了血霉，讓孩子上了另一條船。

孤獨的老人沒有放棄，他還是每天出海捕魚。有一天，他終于捕上了一條比船還大的大馬林魚，可是大魚把他帶到了大海深處，老人在海上克服重重困難，與大魚奮戰了三天三夜，終于殺死了大魚。由于大馬林魚的血腥味，讓鯊魚聞到了，它們成群結對地都來搶著吃大馬林魚，讀后感《讀《老人與海》有感》。老人用盡了全力與鯊魚搏斗，但當老人回到岸邊時，大馬林魚只剩下魚骨了。我讀完了這個故事非常受感動，尤其喜歡老人說的一句話“人可以被毀滅，但絕不可以被打敗”。是啊，我們無論做什么事都要樂觀、勇敢、堅強，永不放棄，只有這樣才不會被困難打敗。

記得有一次，我考試沒有考一百分，當時特別傷心失望，當我想放棄的時候突然想起了這個故事，想起了堅強的老人。于是我打起精神，上課認真聽講，天天復習，終于我又考了一百分。我想，我們每一個人在學習和生活中都會遇到困難和挫折，當你想放棄的時候就想想樂觀、勇敢，堅強的老人吧！

閱讀《老人與海》有感二一位老人在海上打魚。有一次他釣到了一條大魚，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉全吃完了，結果拖回去的只是一架魚的骨架，卻還有800磅左右……

這就是《老人與海》。

當我第一次讀到這部小說時，老人桑提阿果爺爺堅韌不屈的精神深深地震撼了我。后來，老爸讓我談談《老人與海》的讀后感，我將故事情節簡單地向老爸敘述后，他哈哈大笑。弄得我莫名其妙，問他笑什么，他不說，只是向我介紹了作者海明威是美國作家，《老人與海》獲得1954年諾貝爾文學獎。老爸又要求我再讀一遍小說，細致讀。我討厭他的故弄玄虛，自以為他是漢語言文學系的，又是什么“文學愛好者”，他早在讀書時代就讀過這本小說，哼，以為我不知道呢！

我用一個星期的時間又讀了一遍《老人與海》。老爸在此期間不斷地用一個詞來提醒我―“硬漢”。他讓我注意這個詞。

桑提阿果爺爺說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他。”老人是這樣一位普通而又可敬的勞動者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。這種永不言敗的硬骨頭精神，貫穿在《老人與海》故事的始終。我在老爸的閱讀指導下，終于慢慢讀懂了作品。

我們父女二人又進行了一次激烈的爭論。老爸提問道：“老人看上去瘦骨嶙峋，脖子上盡是深深的皺紋，顴骨上滿是黃褐斑，雙手傷痕累累，為什么稱他是硬漢？”。我一時找不到答案，支支吾吾了半天，老爸慢吞吞地開口：“所謂硬漢，稱贊老人永不言敗的精神，而不是指外表、身體強硬”。我恍然大悟，但又不服氣。我追問老爸，為什么小說結尾處寫到老人將大魚骨架拖回海灣，累得睡著了，當男孩曼諾林見老人醒來后，端給老人熱咖啡時，老人卻說：“它們把我打敗了，我這回是真的徹底打敗了”。爸爸聽后若有所思，贊揚我讀書認真，并說：“一個人再強硬，也有力不從心時，也不能違背大自然的力量。你要看到小說傳遞給我們的主要信息―一個人對待生活中的任何困難和挫折要勇敢面對，不懼怕它，不回避它”。

有時，當我在學習上遇到困難或考試失誤時，我就會想到桑提阿果爺爺永不言敗的“硬漢”形象，爸爸媽媽也以此鼓勵我積極向上。

我喜歡讀書，老爸更是喜歡帶我逛書店，給我買青少年版的文學名著。我讀過杰克?倫敦的《白牙》、儒勒?凡爾納的《海底兩萬里》、法布爾的《昆蟲記》等外國小說，也初略翻閱過《白話史記》和青少年版的《資治通鑒》等書籍，但讓我最愛的就是《老人與海》，因為它不僅僅是故事的內容深深吸引了我，更是老人的永不言敗的精神感動了我。

閱讀《老人與海》有感三今天，我再次讀了《老人與海》這本書。這本書講的是一個老人，他是一個漁夫，瘦骨嶙峋。他有一艘小船，靠打漁為生，但是他不太走運，連續八十四天沒打上魚了。到了第八十五天，他認為這是一個幸運的數字，打算去遠海打魚，希望能打一條大魚，可是，老人卻被那條大魚帶到了大海的深處。又經過了幾天幾夜的努力，老人和大魚搏斗了許久，終于在大魚徘徊在小船邊的時候用小刀刺進了大魚的心臟。大魚在死前蹦跳了一下，跳進了老人的小船里，大海都被魚的血給染紅了。

在回來的路上又遭到了鯊魚的襲擊，魚的一大半都被鯊魚吃了，魚鉤也被打斷了，最后，老人用僅有的木棒加上他多年來和鯊魚搏斗的經驗把它們趕走了。讀到這里，我被老人堅強的毅力、樂觀的心態和永不放棄的精神深深的震撼了。記得以前，我有一次畫畫考級，老師說一個小時內必須畫完，我想：這怎么可能呢？之前畫一幅畫都要一個半小時。就在這時，我想到了《老人與海》這個故事，想到他永不放棄的精神，想到這里，我拿起筆畫了起來，經過努力的奮斗，終于在一個小時內成功畫完一幅畫。

有志者事竟成，這話一點也沒錯，我要繼續學習老人永不放棄的精神。

閱讀《老人與海》有感四《老人與海》這本書是美國著名作家海明威的小說。我十分佩服小說中老漁夫的意志，故事中的老人是堅強與智慧的。他雖然年紀已大，但他用他超凡的勇氣、豐富的經驗和堅強的意志依然戰勝了長達18英尺的大魚，在這之后還擊退了許多兇惡恐怖的大鯊魚。他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。

老漁夫在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。他同魚周旋了幾天后，發現這條竟是超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安于現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都退縮。有時寫完作業有點累了，可媽媽還讓我練琴，我覺得真的很累了，就推三阻四的逃避，就算堅持練琴，也是只按照媽媽規定的目標練習，沒有給自己定更大的目標。還有一次，爸爸帶我鍛煉身體，說好我們一起跑五圈，可是跑到第三圈我已經很累了，就蹲在地上不想跑了，這時爸爸會鼓勵我繼續堅持，生活中這樣的小故事還有很多。我們應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。

我欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

閱讀《老人與海》有感五有時候，即使一無所獲，也是勝利。

一個老人，作為一名漁夫，連續八十四天沒有釣到一條魚，但即便如此，他也仍然去奮斗，終于在八十五天時，釣到了一條十八尺長，重達一千五百磅的大馬林魚，可惜老人年老體衰，而那魚又是那么的有力強壯,只見那條大魚拖著老人的船想海里走去，但老人那么久才釣到的，那么大的魚，又豈是能輕易放過的？兩天兩夜的奮戰，沒有水,沒有食物，孤獨一人，身疲力盡，但不放棄的精神和不言敗的毅力讓其最終殺死了大魚，拴在船邊，滿載而歸。但歸家之路漫漫，劫難接踵而至，一只只鯊魚聞香而來，與漁夫各種爭斗，即使漁夫盡全力而為，用盡各種裝備武器，到最后只剩一支舵柄與它們爭斗。最終回到家之時，只剩下一副魚骨，和那些激動人心而又殘酷的事實與回憶。故事的最后，老人一無所獲，任何的付出都付之東流，可以說是一次徹頭徹尾的失敗。但我覺得他是一個勝利者，他面對艱險的命運，不屈不饒，在艱苦卓絕的環境中，以自己的一腔熱血與勇氣，憑借著不屈服的毅力掙扎。雖然最后什么也沒有得到，還累的半死不活，但他守住了人靈魂的尊嚴，沒有屈服于命運之下，盡可能地用著自己的全部的能力去爭取光明的未來，即使最后失敗了，也是失敗的英雄，是一個勝利的失敗者。而這一系列的形象在海明威的作品中也是相當常見，他們多是普通平凡的人物，卻能保持著旺盛的生命力和堅強的意志力，帶著作為人的尊嚴和勇氣，堅持著不屈不饒的堅強性格，去揭示一個真理：人不是為了失敗而生的，人可以被毀滅，但不能被打敗。

篇6

海明威的內心蘊藏著巨大的能量，一生的偉大文學成就都是在自己53歲創作的名篇《老人與海》中體現出來的。這部文學作品為海明威贏得了諾貝爾文學獎的至高榮譽，成為經典的文學作品，影響了一代又一代的讀者。同樣是這樣的一部文學作品，其中蘊涵了海明威的內心世界和矛盾的心理斗爭。這部文學作品折射出了海明威的創作特色。

一、“冰山風格”的象征手法在小說《老人與海》創作中的運用

海明威的小說創作中有著“冰山一角”的特色，海明威的“冰山風格”被介紹到國內的時候是這樣說的：“冰山在海面上的景色是宏偉壯觀的，這是因為他只有八分之一的部分露出了水面。”在《海明威美學思想初探》一文中，牟強指出，海明威用自己刻畫的露出水面八分之一的物質世界來傳達出了隱藏在海底世界中的八分之七的心靈世界。同時指出海明威與塞尚等現代藝術家之間的關系，在傳統的現實主義和形形的現代藝術之間的某一個地方，隱隱約約地存在著一種相似的地方，借此來闡釋海明威的文學藝術的特點。

對于海明威小說創作中的“冰山風格”的探討，我們引出了小說中象征手法的運用。小說《老人與海》可以被看成是一首對人類奮斗不息的精神狀態進行贊嘆的頌歌，傳達出了人類靈魂的尊嚴。再者，《老人與海》被看成一個古典悲劇，美國文學批評界將老人和俄底修斯進行比較研究，認為前者是戰后的失敗者，但是擁有著天真的理想，而后者是勝利的盜取者，是一個天真幼稚的英雄，老人是人類進行積極斗爭的象征，是一個寓言性的形象，正如亞里士多德所說的那樣：“之所以陷入了厄運，不是因為他自己無法作惡，因為他自己犯了錯誤。”另外一種說法是將《圣經》作為背景，把《老人與海》作為研究的載體，老人則被認為是耶穌的化身，捕魚的全過程則被認為是耶穌受難的全過程。還有一個比較具有代表性的解釋，把《老人與海》看成海明威本人對于寫作看法的寓言，比如作家應該獨自生活，頑強拼搏，比如寫作和靈感之間的關系，又如老人和鯊魚的搏斗象征著海明威對于評論家所持有的態度等。

在小說《老人與海》的結尾處，我們看到了一個充滿悲劇色彩的結局，小說的最后一段為我們描述了桑提亞哥拖著那沉重的步子走進小屋中睡下了，但是在夢中夢見了一頭勇猛的獅子，這實際上象征著海明威是在對桑提亞哥英勇無畏的斗爭精神的贊揚和刻畫。作品中的大海在海明威的筆下已經不再是現實中的那個大海，大海此刻象征著死亡，象征著個性的消失，而桑提亞哥要面臨的就是大海這個“死亡”的威脅，并且要為了生存進行不懈的努力和斗爭，“生存與死亡”就成為小說所要表現的主題。小說中的老人所捕獲的馬林魚象征著物質生活，而追逐馬林魚的過程象征著生命的慢慢流逝。老人和大鯊魚的殊死搏斗則象征著人類隨時需要面對的死亡，只有進行英勇的搏斗才可以獲得重生的機會。

二、硬漢形象在小說《老人與海》創作中的運用

《老人與海》中的硬漢形象一直是國內外文學家評論和研究的對象。主人公桑提亞哥就是海明威成功塑造的一個硬漢形象的代表。目前國內對于桑提亞哥這個硬漢形象的分析主要集中在其精神力量和悲劇性刻畫的研究上，而二者又經常交織在一起。“一個人并不是生來就要被打敗的，你也可能把他干掉，可就是消滅不了他。”這句經典話語經常被看成桑提亞哥硬漢形象的代名詞，由此引出來的是“重壓之下的紳士風度”。

海明威運用富有生命活力的老人形象和朦朧抽象的寓意，把現實生活中的詩情畫意和人生中的生活哲理進行了完美的結合，從而成功地塑造出這位不畏艱難，維護尊嚴，在厄運面前甚至是人生悲劇的狀態下仍保持高貴、不屈服的硬漢形象。桑提亞哥的硬漢形象主要通過幾點進行體現：首先，具有所有硬漢共有的倔強、勇敢、不屈服的精神特征。

桑提亞哥在海上已經84天了，還是沒有捕到任何一條魚，可是老人并不氣餒，最終發現了大魚，為了維護自己的勞動成果和大鯊魚展開了英勇的斗爭。其次，超越了主體的境遇，賦予了桑提亞哥豪邁的人格精神。海明威筆下的很多硬漢形象都具有一定的時空性，可是桑提亞哥卻是一個例外，始終一個人孤零零地出現在無邊無際的大海上，和鯊魚進行了英勇的搏殺。這種超越了時空的關系中，老人與大海的關系便有了某種特定的含義：老人與大鯊魚的斗爭就變成了一首人類與大自然，人類與命運所進行抗爭的贊歌，老人最后的失敗轉化成寓言上的最終勝利，老人最終獲得了人格上的贊揚和肯定。最后，硬漢形象刻畫中的樂觀因素，為小說的點睛之筆。和其他的硬漢形象相比，桑提亞哥并沒有帶著悲壯的色彩走向人生的失敗，而是在遭遇了眾多的奮斗和人生的磨難以后，仍然滿懷信心地夢見了人類力量的化身——一頭雄獅。

桑提亞哥也已經不再單單是硬漢的形象，更多的硬漢形象背后存在著永恒價值：積極向上，樂觀自信，不屈不撓。桑提亞哥的硬漢形象具有象征性的哲學道理，他的行為代表的不僅僅是他個人，也不是一種個人英雄主義的行為，而是代表了永恒的人類精神。海明威成功地塑造出的桑提亞哥的硬漢形象激勵人們在面對困難和死亡的挑戰時要進行英勇的搏斗，最終為自己的生存贏得可能。

三、悲觀主義意識在小說《老人與海》創作中的運用

《老人與海》中折射出海明威的孤獨，矛盾和悲觀的創作意識。在小說中，老人受到了自然和社會給予的雙重壓力：在近海已經84天沒有捕到任何魚了，生活上的拮據使他沒有錢去買魚餌和生活所需的物品，生存的殘酷現實環境使得老人成為一個孤獨的老人。在小說的開頭，作者就為我們描述了桑提亞哥孤零零的一個人在大海上打魚的情景，這也暗示了主人公在現實生活中的真實情況。在小說的開始，海明威就把老人置于一個孤獨的位置，老人沒有妻子和孩子，也沒有任何親戚朋友，生命中唯一可以交流就是小孩曼諾林，也只有那短暫的時間，老人無法向他人表達自己內心的孤獨與痛苦。小說中關于老人孤零零的一個人在海上撐船打魚的描寫，更加突出了老人孤獨的境地。老人和大海之間是一種對立的關系，平時大海看著溫柔平靜，但是有的時候也會變得無情殘忍，成為老人生命的威脅和敵人。在海明威的筆下，人類的孤獨似乎成為現代人的一種標示，海明威的這種創作意識和當時社會上的悲觀主義情緒和虛偽主義是遙相呼應的。

小說《老人與海》的結局完美地體現了海明威的悲觀主義創作意識和手法。在小說《老人與海》的結尾處，海明威營造了極其濃重的悲觀主義色調，這種悲觀意識主要體現在人類對于勞動成果的始終一無所獲的無可奈何之情。老人在大海上經過漫長的打撈，最后終于打撈到一條大魚，可是在歸來的途中遭到了鯊魚的猛烈攻擊，老人與鯊魚展開了猛烈的斗爭，最終帶回了一副魚骨，勝利的果實被鯊魚搶走，老人的努力并沒有改變自己失敗的結局，這就體現了一種荒誕的成分，也說明了人類在自然面前的一種無奈。海明威最終將悲劇的色彩作為小說《老人與海》的主旋律，這種悲劇意識反而升華了主人公的精神內涵，更是對經歷了二次世界大戰的人類的精神上的安慰。

四、結語

海明威在《老人與海》的創作中，充分地展示了自己不同于他人的創作風格，小說語言平常如水，簡單易懂，有著現實的人物和故事情節，在敘事風格上更是“冰山原則”的完美運用，通過對人物日常生活的描寫來展現出自己矛盾的內心世界。海明威塑造出的硬漢形象成為文學界的經典，是對人類精神的高度贊揚。這些也都是小說《老人與海》能夠讓海明威獲得諾貝爾文學獎的重要因素之一。

[參考文獻]

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[2] Franklin Ross Johns. The Psychology of the Human Development[M].Harper﹠Row Publisher Inc.，1985.

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篇7

[關鍵詞] 矛盾意識;形式和內容;生命與死亡;個人奮斗;硬漢性格與自卑

《老人與海》是最典型的海明威式小說,集中體現了海明威的創作藝術、世界觀和人生哲學。作品的主題思想具有深刻的哲理性:人類應當勇敢地面對磨難、面對失敗,絕不妥協。在這部作品中,海明威描寫了老人的渺小與大海的壯闊,老人的執著與大馬林魚的韌性,老人的頑強與鯊魚的兇殘,老人在物質上的失敗和精神上的勝利,老人在生命與死亡的較量中的搏斗,老人的悲劇色彩與崇高意識、雖敗猶榮的樂觀精神、壓力下的優雅風度等等,從很多側面都體現了作家的矛盾意識對整部作品的影響力。

作家矛盾意識產生的根源

海明威親身經歷過兩次大戰的苦難,帶著肉體和精神的雙重創傷開始文學生涯,思索人生。20世紀初的社會整個價值觀念體系發生了嚴重的動搖和危機,產生了迷惘和失落的一代。海明威對世界的看法滲透著濃濃的悲觀色彩,卻仍未放棄對人的主體性價值的信念。他認為,人應該保持自己的尊嚴。面對個體生命必然的孤獨、失敗和死亡,海明威努力探求一種留住主體價值和尊嚴的現代生存方式。海明威創作的意義,就在于他在揭示人類悲劇命運的同時,擔負起在文學中重建人的形象與尊嚴的工作。雖然他的硬漢子在現實中是一些一無所獲的精神勝利者,自然法則是人類的力量所難以抗拒的,但人的精神力量是不可低估的。[1]人的主體精神能夠承受并超越一切孤獨、失敗和死亡的現世痛苦,永遠也不會衰敗。孤立的、不屈不撓的“個人奮斗”是海明威所崇尚的信條。這種失望情緒與抗爭觀念并存的思想狀態,是一個復雜的“矛盾體”,而這個“矛盾體”在《老人與海》中表現得淋漓盡致。

語言的簡約凝練和意義的深刻開放

簡潔、干凈、含蓄、凝練是海明威獨特的創作語言,行文中留有大量的空白和未定性。給讀者足夠的空間參與作品潛在意義的現實化,并且和海明威的冰山創作理論不謀而合,如果人們讀懂了《老人與海》,就會看到其中“更深的東西”。冷靜而客觀的表述并不妨礙他傳達對某種本質內容獨到而深刻的見解。他的作品達到了意義的最深層次,也達到有意識的風格和語言的最大局限。其作品的思想深度彌補了在廣度上的不足。海明威隱藏了作品復雜的主題思想。他的敘述語氣是那么的輕描淡寫,那么的客觀和克制,他的寫作風格充分體現了少就是多的冰山原則。簡單的故事卻富有象征意味,是一則多層次的寓言。生命中充滿了不可預知的危險、威脅,甚至死亡,主宰人的是他不能控制的力量。人需要特別的行為準則來對付一切。世界摧毀每一個人,但事后,很多人在被摧毀的地方變得更加堅強。老人就是這種行為準則和精神境界的化身。

崇高、樂觀的精神和濃郁的悲劇色彩

精神的崇高美是海明威賦予老人的典型特征,他極力稱贊人在孤獨狀態中挑戰死亡的勇氣,面對殘酷現實的坦然與果敢。提倡為生活而斗爭到底的“奮斗哲學”,相信“人的精神不可征服”的觀念。故事本身就是一首英雄主義的贊歌。“這本書描寫一個人的能耐可以達到什么程度,描寫人的心靈的尊嚴,而又沒有把心靈兩字用大寫字母標出來。”[2]桑提亞哥對生活、對未來充滿信心與希望,即使在84天沒有捕到魚的惡劣環境下,老人沒有絲毫的退卻,其樂觀精神仍然無處不在。許多細節描寫和對話都體現了老人樂觀和堅毅的性格。盡管老人最后失敗,但這種失敗比剛剛獲得的局部的勝利更能揭示老人的樂觀精神:在注定的失敗面前,人類也應當保持優勝者的風度,不失尊嚴。作者也在一定程度上強化了毀滅,惟有在毀滅中,人才能從徒勞、無意義與悲慘的結局中獲得一種崇高感。崇高感以震撼的方式使人深刻地感受到自己的本質,它激發起人超越自己的愿望,向一個更高的境界邁進,在崇高感中去尋求自己的光榮、安慰和滿足。重壓下的風度,不只具有單純的崇高品質,還將崇高與優美結合在一起,以優美的姿態跳死亡之舞,蔑視死亡,以超然的態度和反常的風度,為其崇高增添了風采。[3]

同時這也是一部具有古希臘悲劇色彩的作品,反映了亞里士多德的悲劇觀和報應論――悲劇主人公的厄運,是由于他犯了錯誤。“我出海太遠了”是老人犯的一個致命的錯誤。老人愛海,但海沒有給他帶來好運,老人敬佩強者巨鯊,而巨鯊卻霸占獵物,老人具有獅子般的雄心,但擺脫不了年老體衰、孤立無援的境地。這是老人的悲劇,也是人類的悲劇。將老人與海、自然與人扭結在一起展現,正是海明威寫作方法的高明之處。馬林魚的頑強襯托了桑提亞哥的剛毅頑強,只有在明顯處于下風的環境下,只有在孤獨的境遇里,硬漢精神才能得到升華。樂觀精神和悲劇命運,是不可分離、相互促進、互為條件的。

生命之贊歌與死亡之永恒

桑提亞哥捕獲并戰勝馬林魚的過程從不同的側面集中體現了海明威對人的力量與意志的贊美,對人的命運的關注。人是渺小的、被動的;但似乎又是偉大的、能動的、超越其上的,人必須依靠忍耐和意志,有一種穿透困難和障礙的韌性,才能具備與自然社會抗爭的資格,才能跨越兩次大戰給人們心理上留下的“死亡地帶”。《老人與海》反映西方文化的特點:悲壯地面對死亡,在死亡面前努力保持人類的個性、價值與尊嚴,不輕易放棄生的希望,敢于和死亡作斗爭,力圖掌握自己的命運。

海明威對死亡有一種特殊的興趣,他能感悟到死亡的精神內核。他認為,人生“最大的樂趣就是感受到在死亡的控制下產生的對死亡的反抗”。海明威既在描寫死亡,又在借助死亡烘托生命主題。他把對死亡的痛楚和對生活的正確態度有機結合起來――在一個荒誕無稽的世界里生活,人需要勇氣、尊嚴和風度,如果失去了這些,那么等待主人公的只有死路一條了。生存與死亡,兩種意識的對抗,形成巨大的張力,折射出海明威對西方文明的無奈和否定。他描寫的是死亡英雄,更是生命英雄。英雄的超人之處在于向人的生命的極限挑戰并超越它。通過以生命換榮譽和尊嚴的悲壯行為,震撼人心地展示了人的生命價值和對人生意義的理性思考。《老人與海》某種意義上說正是對人生命內在的激情唱出的一曲悲愴的頌歌。桑提亞哥同大海的較量,不是一般性的征服自然的斗爭,而是在向生命的自然極限挑戰。事實上,為常人所不能接受的種種失敗,在海明威的生命英雄那里則是勝利的表征。他改寫了勝利與失敗的定義,改變了樂觀與悲觀、希望與絕望的本來關系。

對個人奮斗的肯定和否定

桑提亞哥代表了海明威式個人主義英雄所具有的全部品性。他的一切行動都與周圍人分離,只身一人,駕著孤舟,搏斗在遠離人煙的大海上。然而,在博大、深邃、兇悍且神秘莫測的大海面前他顯得如此孤獨、孱弱、渺小。桑提亞哥先后曾7次自言自語,“要是孩子在這兒就好了”,充分顯示了老人的孤獨感,他需要別人的幫助共同克服巨大的困難,分享捕魚的樂趣和刺激,他需要一個傾聽者和對話者。“一個人既是而又不是孤島。有時,他必須是世界上最堅固的孤島,然后才能成為大陸的一部分。”海明威既要做孤島,又要做大陸的一部分,既要離群索居,又要做人類一分子。因為光靠一個人的力量,絕對沒希望。硬漢形象在人格上往往處于分裂狀態,他對人生和世界有著真正獨特的感受,他渴望理解,卻不被理解,于是他感到,在人群中比獨自一人更加孤獨。因此他逃避文明,具有的心理傾向。他把個人生存的價值提到高于一切的地步,但同時又否定其存在價值:桑提亞哥是孤立的個人奮斗者,只能在失敗中尋求自我安慰。結尾處一些旅游者圍著大馬林魚的骨架議論紛紛,卻分不清這是鯊魚還是馬林魚。這個諷刺性的結尾影射了客觀世界對同厄運搏斗的老人的不理解,同時也說明人要想完全逃離社會是不可能的,完全采取個體性價值取向還會產生新的危機和新的荒誕。

[參考文獻]

[1]朱蔓.《老人與海》:生命活力與自然法則的對話 ――解讀海明威的“人與自然”觀念[J].遼寧大學學報(哲學社會科學版),2000(03).

[2]董衡巽.海明威談創作[M].北京:三聯書店,1986:143.

[3]劉鐵.給人類增添信心與力量的文學形象――論海明威的 “生命英雄”[J].外國文學研究,1998(02).

篇8

《老人與海》是由20世紀20--年代美國著名的作家，厄納斯特·海明威所寫的，這本書中給我們講述了一個又一個感人、堅強，而又細膩的故事。下面由小編來給大家分享老人與海讀書心得，歡迎大家參閱。

老人與海讀書心得1一只孤獨的小舟，一片浩瀚的大海，一位滄桑的老人，一個純真的孩子，一個個形象在我的腦海里交替浮現，我不斷對自己發出疑問：究竟是什么支撐著一個飽經滄桑的老人獨自在茫茫的大海上捕魚八十四天?

我只記得那天老人一遇到大馬林魚時，他便知道自己人單力薄，但他絲毫沒有退縮的念頭。

“我跟你奉陪到死，”他說，“因為當漁夫正是我生來該干的行當。”當釣索勒在老人背上，疼痛超越了忍受的極限時，老人便念起祈禱文來緩解痛楚。等到鯊魚一再來襲時，老人用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在船槳上亂扎;刀子斷了，他用短棍;短棍丟了，他用舵把來打。盡管魚肉都被咬去了，但老人依然對大馬林魚不離不棄。

也許有人會認為老人最后只留下了魚頭魚尾和脊骨，真是可悲。不，不是這樣的，在這次出海作業中，老人最大的收獲是在過程中，而不是在于結果。在征服大馬林魚的過程中，我們無法想象老人如何改寫那傷痕累累的苦難史，如何在力量懸殊、筋疲力盡的情況下使“龐然大物”成了他的手下敗將，成為精神上永遠的贏者。

你聽說過戴摩西尼嗎?他是古希臘著名的演說家，他一生下來就口吃，這使得他吐字發音不準，雖然有滿腹的見解，卻無法一氣呵成地表達出來。為了克服這個缺陷，戴摩西尼常把石子放在嘴里，跑到海邊，面對大海練習演講，日復一日，年復一年，居然把口吃的毛病改掉了。為了能專心練習口才，他甚至把頭發剃掉一半，以打消自己想出去游玩的念頭。經過不懈的努力，戴摩西尼終于成為聞名遐邇的大演說家。

從口吃到演說家，從八十四天捕不到魚到只身捕獲大馬林魚，這些看似不可能的事在戴摩尼爾和老人圣地哥亞的超人努力下終成為現實。海燕飛越大西洋，是因為它征服了自己對于大海恐懼;鳳凰浴火重生，是因為它征服了死亡對于自己的威懾;蝴蝶破繭而出，是因為它征服了蟲繭對于自己的束縛;老人只身捕獲大馬林魚，是因為他征服了自己相對于大馬林魚的微不足道。

就像老人所說的：“人不是為失敗而生，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗”。只有不斷征服自己，挑戰自己，才能永遠立于不敗之地，成為奇跡的創造者。

老人與海讀書心得2近期，我讀了現代美國小說作家海明威的小說《老人與海》。

桑地亞哥一連八十四天都沒有捕到一條魚，他們全家餓得前心貼后背。但桑地亞哥毫不灰心，在第八十五天時依舊出海捕魚。這次，他終于捕到了一條身長八十五尺，體重一千五百磅的大馬林魚!桑地亞哥心中的歡喜無法用語言形容!他奮力與馬林魚搏斗……終于，他用了兩天的時間殺死了馬林魚，把它掛在船頭。然而，有許多兇猛的鯊魚來搶奪桑地亞哥的戰利品，桑地亞哥毫不懼怕，他英勇無畏接受了鯊魚們的挑戰。但敵眾我寡，桑地亞哥拼盡全力也沒能保住他費盡周折捕來的馬林魚，被鯊魚啃成一條骨架。

可我認為，桑地亞哥已經贏了!這是多么完美的失敗啊!

他雖然沒能保住馬林魚，但，他戰斗前毫不懼怕的本色，戰斗時英勇無畏的特點，戰斗后不灰心的性格，都表現得淋漓盡致!難道，這不值得我們去學習嗎?

在生活中，我們遇到困難都能做到迎難而上嗎?在敵眾我寡時都能做到毫不懼怕嗎?在失敗過后都能重新振奮起來嗎?

不。我就做不到。在我學習奧數時，遇到題目很長的問題時，常常會被表面現象嚇到，從而選擇放棄。其實問題是很簡單的，我們是被它的表面現象所嚇倒了。俗話說得好，明知山有虎，偏向虎山行，任何事情都一樣，不要被困難嚇倒，要學習桑地亞哥的不畏困難。

在學習鋼琴時，考級曲十分難，旋律、音符……幾乎沒有是重復的，都要你去記，去感受。我常常灰心喪氣，認為自己一定彈不出來。可我最后選擇了堅持，出色地完成了考級曲，順利通過了八級。是啊!我們應該學會無畏，學會堅持，學會不服輸，永不言敗的性格與持之以恒的精神是我們通往成功之門的金鑰匙。

上次的迎春花作文比賽，我沒能代表學校參加比賽，心里很是失落，從此一蹶不振。但老師開導我，失敗乃成功之母，只要繼續努力不服輸，不久后就一定會收獲成功的!聽了這話，我仿佛又看見了希望。經過努力，我終于在之后的作文比賽中取得了優異的成績。那么多著名的科學家也曾遭到過無數次的打擊，但他們放棄了嗎?不!他們從不灰心，他們相信上天一定不會虧待努力的人!

古人云：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。我們要滿懷信心的去迎接挑戰，英勇無畏地與困難奮抗。因為我相信成功永遠屬于我們自己!

老人與海讀書心得3今天，我終于讀完了海明威的《老人與海》。讀完后，我思緒萬千，文中講述了一個真實的故事：一位老人獨自在海上打魚，他已經八十四天沒有打到魚了。有一次，他釣到了一條大魚，由于魚太大了，他只好費了九牛二虎之力才把那條魚釣上來，因為魚比船大很多，所以他把魚綁在小船上。在回家的路上，由于魚的血腥味在海水中蔓延，所以引得許多鯊魚來啃食魚肉，老人又使出渾身解數與鯊魚搏斗，不幸的是，他的手受傷了，鯊魚趁機得逞，把魚肉都吃光了，老人不得不劃著孤獨的小船，帶著慘不忍睹的魚骨頭回家了，人們看到了，不由得佩服起老人持之以恒的精神。雖然老人沒有把魚帶回去，但是他的精神，永遠活在人們的心中。

我很喜歡《老人與海》的作者海明威在書中的一句名言：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他。”事實上的確如此：一個人的肉體可能會被打倒，會被消滅，但是他的精神是不會屈服，所以，也許可以消滅一個人，讓他消失在世間，但是卻不能打敗他精神的延續。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這本書揭示出的真理，不就說明了人無論怎樣，最怕的就是沒有信心。信心就好比是汽車的馬達，是人前進的動力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

《老人與海》這本書告訴我一個道理：我們遇到什么事都要全力以赴，碰到困難而灰心喪氣時，一定要堅持，一定要滿懷信心的去迎接挑戰，因為我相信成功永遠屬于我們自己!

老人與海讀書心得4《老人與海》是美國海明威寫的老人、孩子和海的故事。

文章里寫了老漁夫圣地亞哥連續八十四天出海都沒捕到魚，但他沒有灰心，仍然很自信，對生活充滿希望，最終獨自釣上了一條大魚。雖然過程很辛苦，很危險，但老人憑著堅強的意志，戰勝了大魚。人一定要有希望，沒有希望就沒有去干事的動力。還要自信，自信才會成功。

孩子很關心老人，特別會照顧老人，他們感情很好。他們不是親人，但比親人還要親。看到他那么懂事，我真有些慚愧了。我想起了媽媽，媽媽每天起得很早，為我做飯，早晨七點走，晚上六點多才回來。吃過晚飯還要打掃房間、洗衣服，陪我練笛子，真的很辛苦，可我有時候還不認真練習，惹媽媽生氣。以后我要主動練笛子，認真地練，不讓媽媽生氣了。

老人與海讀書心得5故事里的主角——老人圣地亞哥，已經連續八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠是“愉快而不肯認輸的”。在老人身旁，還有一個與他毫無血緣關系的男孩子。兩人的年紀相去甚遠，卻能彼此理解對方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠的海域。到了第八十五天，老人向著更偉大的目標，孤身出發了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機為啊講述出色的棒球賽事。水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動著的海洋。老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動著魚線。終于，有一條很有分量的魚上鉤了。年輕時身強力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。曾經苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅強的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨和無助作斗爭，始終不肯認輸放手。那孩子，已經成為老人精神上重要的組成部分。多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現著獅子，那是王者的象征。

人生有如一次長旅，不可能總是一帆風順，因為愛情、家庭、仕途的挫折，每個人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與海》，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。

《老人與海》篇幅較短，情節簡單，故事的梗概是這樣的：老漁夫桑提亞哥在哈瓦那近海以捕魚為生，而且日子過的很是艱難，接連8天沒有打過到魚，受到其他漁民的嘲笑，他的助手，一個叫馬諾林的孩子也在父母的逼迫下離開了他，在別人的眼里老魚夫已不適合出海，而他決心沖破這一連串的壞運氣，馬諾林依然每天去港口等候他歸來，等候他心目中的英雄捕一條大魚凱旋而回。

這天，老漁夫一開始捕了點小魚，到最后終于發覺釣竿又動了起來，憑經驗他斷定是一條大魚，它把魚鉤吞進了肚里，拖著船游開了，老人在等待時機，等待魚精疲力竭的時候，再拖它上船，卻不料大魚直拉鉤絲，因怕斷，老人用雙手抓得鮮血淋漓，只能吃些生魚充饑，第二天大魚終于不動了，血溢出海面，卻讓鯊魚聞到了腥味，群擁而上瓜分了老人的獵物，老人用船漿和鯊魚搏擊，等回到港口的時候，大魚只剩下一具巨大的骨架，老人極度疲乏，進入夢鄉的時候，他看見了獅子。

他的手已經沾滿老繭，皮膚也已經被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。八十四天，一條魚也沒逮住。帆上用面粉袋片打了些補丁，收攏后看來象是一面標志著永遠失敗的旗子。可是，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。老人將帶血的手放進海里，血水交融，人也融進了海的魂，激進而堅強。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場征服與反征服的斗爭開始。斗智斗勇，這是一場真正的較量。經驗和熟練的技巧顯然此時發揮著巨大作用，他象一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰前充分的準備。他時時鼓勵自己，給自己加油。"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。他贊美對手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。或者象一條魚那樣，他想。他征服了那條大魚。這場大馬林魚的征服不是戰爭的結束。回程是快樂的。然而鯊魚出現了。灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚。。。。魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。

他回去的時候是那個孩子首先見到他的，他每天總是會準時的到老人住的地方。老人在出海的途中與大魚抗爭的時候也總是會提到的那個孩子，他想：老人出海該經歷了多少傷痛啊?他不忍打擾他，轉身出去為老人準備咖啡，眼淚卻一次流在他的臉上。這樣該是為那堅強感動的淚吧。我想：假如那個孩子是我，我也會流淚的。看著那些堅強得永不言敗的人，我總是會莫名敬佩。

人在某些時候總是會孤獨的，即使再剛強的漢子也會如此。就算如老人說的那樣：人在大海是不會孤獨的。但他在信念的抗爭過程中還是想到孩子，他想：假如孩子在我身邊那該多好啊。有人并肩作戰，總是好的。生活的擔，再厲害再堅強的人也不可能一肩挑起老人是樂觀的。他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經成為了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對待一切。嘲笑。冷漠。甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。他依然能夠笑著面對。為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。

老人是有信心的。那長年積累的經驗和技巧使他對自己充滿信心。他相信自己一定能夠捕捉到大魚。老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”為了得到時機，他甚至渴望遇到走失的魚群。終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程。“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”

老人是耐性的。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強烈的人的極限。哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限。"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。"生命此時不是賭注，而是一種抗衡。

老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對對手的贊美，體現著老人豐富善良的情感。因為這種大馬林魚總是成雙出現，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進深水。老人這個時候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽而不是仇恨。

老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠不會打敗他。永不言敗的堅強讓老人做為自然人體現了人性中最美麗的一面。

老人是英雄。"它從鼻子到尾巴有十八英尺長，"那量魚的漁夫叫道。那是老人拉回來的死魚的殘骸。從物質上來說，老人搏斗了三天三夜的結果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗爭來說，圣提亞哥取得了勝利。他是真正的英雄。使人潸然淚下的絕對會是那副殘骸，那是英雄勝利的祭品也是勝利品，只有它才配走上人類最圣潔的祭壇。那是人內心深處最高大的地方。

說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。

整篇文章，其實就是人和自然的決斗，是人戰勝自我，征服自我，超越極限的爭斗。老人其實是人類的化身。海是人類征服的一切。人類的不完美讓人類追求，人類的追求成就著人類的完美。人性的光輝體現在這部巨著中詮釋了人活著應有的品格，人活著為了什么。那就是：人應該是樂觀的，不屈服的對待一切;人應該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰爭。。都會過去，面對困難永不言敗;人應該是多情的，情感生愛，對對手的贊美和愛能增強征服困難的樂趣和勇氣;人應該是勇敢的，無畏無懼，不屈從于困境，困境就會退卻。人生的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，將永遠是一個真正的勝利者!人生就像一條小船，旅途不會永遠風平浪靜，只要我們能戰勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點。

個人以為人總是理性與感性并存的，應當時刻知道自己該做什么該要什么。老人就很清楚，他是一個硬漢，他說的他不可以能被打敗。就像他的那些自言自語，充滿感性的堅定剛強。雖然他最后還是沒有勝利，外在的勢力強大注定了他要被毀滅，但他沒有失敗。孩子的淚以及那些羨慕的眼光可以證明：老人是個失敗的英雄。

每一本書都有自己的靈魂。所以，當你閱讀的時候，你能夠走進去，你就能與書的靈魂在對話每一本好書都體現著人性，當你從中體會到人的偉大和崇高，你就會發現這本好書散發著人性的光輝。

篇9

[關鍵詞]老人與海 張力 超越 救贖

一、引言

《老人與海》是美國作家歐內斯特?米勒?海明威于1951年旅居古巴時創作的一部中篇小說，這部作品堪稱其巔峰之作，是硬漢作家海明威一生頑強拼搏、堅忍不拔的冒險精神的真實寫照及其對建立人與自我、人與自然、人與社會之間和諧倫理關系的思索和探尋。小說于1952年一經出版，便接連為作者贏得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，奠定了海明威在世界文壇的歷史地位。《老人與海》講述了一位名叫圣地亞哥的古巴老漁夫，他住在海邊的小窩棚里，過著孤苦無依的生活，最近他時運不濟，一連84天出海一無所獲，連唯一陪伴他左右的小男孩馬諾林也迫于父母的壓力離開了他，但不屈不撓的老漁夫圣地亞哥還是出海了，而這一次，第85天，他卻奇跡般地釣到了一條大馬林魚，但這條體型龐大的馬林魚拼命掙扎，將老漁夫和他的漁船拖到了大海的深處，在經歷了三天三夜的殊死較量之后，圣地亞哥終于將馬林魚殺死并捕獲，可就在返航的途中，馬林魚血腥的尸體卻又招來了無數鯊魚的搶噬，雖經老漁夫拼盡全力與鯊魚搏斗，最后老漁夫帶回海港的仍僅剩大馬林魚的一副骨架。

二、老人、馬諾林與雄獅―自我的召喚與復歸

小說一開篇，主人公圣地亞哥便處于一種悲慘凄涼的生活處境中，被孤獨疏離和衰老陳腐這兩把無形枷鎖牢牢地困在厄運之中而無法自拔。一方面，現代資本主義工業文明的發展已悄然滲透到了人類生活的所有領域，在老人所在的位于古巴東南部的科布萊小鎮上，年輕漁夫早已開始使用現代化的機動汽艇進行捕魚，這種機械化捕撈方式可以讓“在海上幾乎是瞎子”的青年漁夫屢屢“交上好運”[1]4，也使得遵循傳統捕魚方式的老人在墨西哥灣近海幾乎無魚可打，從而屢屢陷入生存危機、信任危機和傳統信仰危機當中，屬于老人的“時代已經過去，堅忍是他無奈中最好的選擇，他已經徹底毀了，但他并不服輸。”[2]18事實上，因衰老體弱而導致的必然衰敗和死亡才是老人圣地亞哥的最大的敵人，也是老人在完成“赴遠海捕魚”這一自我救贖行為中亟待克服的最大障礙;此外，老人圣地亞哥的社會生活環境也幾近與世隔絕，老人“海水一般藍”的雙眼和對故鄉西屬加那利群島的魂牽夢繞揭示出他西班牙裔古巴移民的“外來”社會文化身份，在科布萊小鎮上“不少漁夫拿老人開玩笑！老人并不生氣，另外一些上了些年紀的漁夫望著他！卻感到難受"[1]2，而對于老人來說，“周遭幾乎所有人要么是報紙上的人名，要么是模糊的回憶，要么是在來去漁船的路上偶遇的某人而已。”[3]老人過著鰥寡獨居的生活，早年喪偶，無兒無女，只有小男孩馬諾林伴其左右，也是他與社會現實生活聯結的唯一紐帶。小男孩馬諾林五歲起就跟隨老人一起出海，是老人的愛徒、助手和伙伴，更是老人唯一的靈魂伴侶和精神支柱，老人生命中的“鹽”，“那孩子使我活得下去！”老人想："這一點我不能騙自己”[1]67。當老人連續84天出海一無所獲，備受冷眼和嘲弄時，小男孩雖然迫于父命，不得不暫時離開老人，但他內心對老人仍舊滿懷信心，在他看來，老人仍是那個“不同尋常的老頭兒”，那位“頂呱呱的漁夫”[1]12。在老人不得不遠離人類社會，被迫獨自一人出海去面對命運和自然的巨大挑戰的整個過程中，老人曾三次夢到獅子，九次呼喚小男孩馬諾林的存在。小男孩和獅子這對意象在老人腦海中既相互對立，又交相輝映，潛移默化中傳神地勾勒出老人在海上所經歷的人性的轉化、復歸及超越的全過程。孤身置身于茫茫的大海，失去了小男孩的陪伴，老人的社會性也逐漸開始向動物性轉化，他“記不起他是什么時候開始學會自言自語的了。”"大概是在那孩子離開了他，他獨自待著時才開始自言自語的。不過他記不清了。”[1]23接著，在遠離人世的自然界，他開始將天上的飛鳥視為自己的同伴，這樣他就“有一個朋友在身邊”，“夜間，兩條海豚游到小船邊來，老人聽見它們翻騰和噴水的聲音！”“它們都是好樣的，"他說：“它們嬉耍，打鬧，相親相愛！它們是我們的兄弟，就像飛魚一樣！”[1]29老人相信他有與海龜“同樣的一顆心臟，”并且“手腳也和他們一樣。”[1]22而老人夢境中獅子的意象更是將老人的動物性轉化過程推向了極致，在出海前的頭一天晚上，老人第一次夢到獅子：“他不再夢見風暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子，他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。”[1]13獅子是百獸之王，野性力量的象征。按照弗洛伊德釋夢理論，“當一個人在現實中無法實現某種愿望時，都有可能借助夢表現出來，夢是潛意識不由自主的活動顯現。”也是一個人“欲望的滿足。”[4]65此刻，夢見獅子是老人渴望成為雄獅般王者的表征，也是他對現實生活中挫敗感的補償。當老人在海上和大馬林魚殊死搏斗之際，老人又一次夢到了獅子，“他夢見那道長長的黃色海灘，看見第一頭獅子在傍晚時分來到海灘上，接著其他獅子也來了，于是他把下巴擱在船頭的木板上，船拋下了錨停泊在那里，晚風吹向海面！他等著看有沒有更多的獅子來，感到很快樂。"[1]51此刻，處于迷幻狀態的老人早已完全幻化為雄獅，老人就是雄獅，雄獅就是老人，在遠離人類文明的自然界，只有雄獅才是最強的捕食者，才能在這場與大馬林魚充滿野性力量的惡斗中取勝。在這次三天兩夜的捕魚歷程中，小男孩馬諾林是在老人腦海中反復浮現的另一個重要意象，小男孩的意象不僅象征著人類朝氣蓬勃的青春和綿延不絕、生生不息的旺盛生命力，而且象征著對人性中聰明睿智、樂觀包容和互助博愛等普世社會價值的弘揚與傳承。如果老人圣地亞哥夢獅子被視為其向動物性轉化的過程，那么老人在海上對小男孩馬諾林發自靈魂的反復召喚則應被視為其向人性的超越和復歸。在與大馬林魚和鯊魚孤獨抗爭的整個過程中，老人總是一遍又一遍地呼喚著小男孩馬諾林，他反復發出這樣的感慨：“但愿那孩子在這兒就好了！”[1]27-52這不僅體現出老人對孩子的思念，體現出了老人對小男孩所代表的朝氣與旺盛生命力的渴求，更體現出了老人對人與自我，人與自然的抗爭中人性所彰顯的智慧、樂觀、自信和博愛互助精神的渴望。如果說夢到雄獅是老人希望按照弱肉強食的自然法則去征服和捕殺獵物，那么呼喚小男孩則表現了老人用青春戰勝老朽、用智慧戰勝混亂、用人性壓倒獸性的祈望。于是，老人終于用“比自己更為強大的自己”[1]39，"使出了全身的力氣，加上他剛才鼓起的勇氣”[1]59，最終戰勝了對手，捕獲了夢寐以求的獵物大馬林魚，但也正是因為老人實在“走得太遠，”[1]74接踵而來的“鯊魚”吞噬了一切，而老人拖著疲憊蒼老的身軀和僅存的魚骨艱難地駛回港灣，向著“擔心他的小男孩。。。老漁夫。。。還有不少別的人”[1]73的最后復歸不僅象征著老人生命價值的薪火相傳、代代延續，更象征著人類社會對唇齒相依、同舟共濟的博愛互助精神的傳承與發揚。

三、結語

海明威曾這樣評價《老人與海》：“我試圖塑造一位真正的老人，一個真正的孩子，一片真正的大海，一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我將它們塑造得足夠出色和真實，他們將意味著許多東西。”[5]160半個多世紀以來，無數專家和學者對這部頗具“復雜性與多義性”[6]的小說從各個不同的層面和角度進行了深入的挖掘和精辟的解讀。而在這部作品中，海明威通過其塑造的一系列意蘊豐富的意象：老人、大海、馬林魚、鯊魚、小男孩馬諾林和獅子等，透過人與自我、人與社會、人與自然之間一層層復雜的對立而又統一的緊張張力關系，在為讀者帶來強大的藝術感染力和審美體驗的同時，深刻地表達出作者對人類生命本質和人類命運救贖的理性探索和人文關懷。

[參考文獻]

[1]（美）海明威著，黃源深譯.老人與海[M].江蘇南京： 譯林出版社，2008年

[2]Green， Gregory. “the Old Man and the Sea： Nietzsche， the Lions and the ‘the Will to Power.’” Hemmingway Notes 5.1 （1979）

[3]William E. Cain. “Death Sentences： Rereading the Old Man and the Sea” Sewanee Review （1983）

[4]（奧）弗洛伊德著，周艷紅，胡惠君譯.夢的解析[M].上海：上海三聯書店，2007

[5]吳然.海明威評傳[M].陜西西安：陜西人民出版社，1981年

篇10

關鍵詞:大海 原型 精神

作為人類集體創作的結晶的“海”意象,在文學創作中體現著人性的相同性和人類情感模式的共通性,具有了豐富的原型精神內涵,特別是在素有“海洋民族”之稱的西方許多國家,海洋精神早已深深地植根于其歷史文化之中。同時,在西方文學史上,海意象在代代承傳中又不斷被現實的人們注入了不同的理念、賦予了新的精神內涵。因此,海意象既是地域的、民族的、人類的意識凝聚的原型符號,同時,對于不同時代的作者而言,又是體現出富有個性特色的理想的象征物。

首先,海是神秘的、具有極大破壞力的惡魔的代表。古希臘民族和古羅馬民族都是典型的海洋民族,他們的文明也是典型的海洋文明。在古希臘羅馬學中,海洋是不可替代的背景,是重要的角色。在古希臘神話里,許多神o以海為搖籃居處,如海神波塞冬、忒提斯(阿喀琉斯的母親)等,希臘城邦亦是與海洋崇拜共同發展的。作為藝術文化源頭的《荷馬史詩》的大部分故事都發生在海上。古羅馬的著名史詩《埃涅阿斯紀》中的大部分故事也是以海洋為背景的。在他們眼中,海是強大而兇惡的伙伴。如在古希臘羅馬神話和傳說中,海神波塞冬象征著海的巨大的不可抗拒的力量。他是天神宙斯的兄弟,權利僅次于宙斯,野心勃勃,盛氣凌人。只要他一發怒,大海就會掀起滔天巨浪,給人們帶來災難。“人類在童年時代還沒有能力認識和征服海洋,所以,在古代希臘人的觀念里,海是神秘的、令人敬畏的,它蘊含著極大的破壞力”在稍后的古希臘文學中,大海仍是一種有著變幻無常的風暴和巨大破壞力的形象。

對大海的這種認知一直伴隨著人類走進現代文明。如愛爾蘭作家約翰•沁的《騎馬下海的人》,英國作家約瑟夫•康拉德的《水仙花號上的黑鬼》等,大海都是一個喜怒無常、暴虐、冷漠、對人類充滿敵意的惡魔形象。

第二,大海是女性的化身,是愛的世界、愛情的棲息地。在古希臘神話傳說中,宙斯與大洋神女之一狄俄涅的女兒――愛神阿佛洛狄忒,據說她是從大海浪花里出生的;也有說法她是女海神狄俄涅所生,她的別號又叫港灣女神、鎮海女神等,對她的崇拜和敬仰多流行于歐洲海島和港灣。所以,將海意象與女性、愛以及愛情聯系在一起,有著深遠的神話原型基因,并且源遠流長。

現代美國著名女詩人艾米莉•狄金森在她的《暴風雨夜,暴風雨夜》一詩里,就把海作為“愛的世界”象征,把自己的一顆芳心比作渴望停靠在愛人港灣中的一條漂泊的小船。

由于愛情與大海意象親切感的交融產生的強大心理定勢,有時,即使連兩情之旅出現了某種波折,蒙上不順利的陰影,抒情主體也常借助海意象來傾訴。

英國詩人斯溫伯因也喜愛借用大海的神話原型意旨寫詩。在《在夕陽與大海之間》一詩中,他就把愛情中的甜、酸;歡喜與悲傷;以及對愛的理想、追求等一同編織進海意象中。“海意象的巨大包容力不僅因其作為自然界的客體對象和人的情感對象――異侶形成了某種接近性聯想,還由于海的粗獷豪放的風物特性,引發了詩人們往往借助于海意象暢言愛情的強烈感受。”

在馬克吐溫的《哈克貝利•費恩歷險記》中的密西西比河、海明威的《老人與海》的大海等,這里的河與大海就是女性的化身,作為一個神秘莫測的生命參與主人公的活動中來。對于哈克來說,密西西比河就像一個溫柔慈祥的母親般的女神,她用自己溫暖的懷抱撫慰著哈克飽受蹂躪的心靈。每當哈克在岸上經歷了人間的齷齪,回到密西西比河上后總能得到心靈的寧靜。同樣,在《老人與海》中,大海意象被作者充分女性化了。海在這里被想象成了時刻陪在老人身邊的女性,老人對大海充滿深切的愛意和寬容。老人熱愛海的一切,包括海洋清新的氣息、海流、旋渦等,他不僅要在大海身上證明自己的力量、證明自己生命的價值,同時他也能在大海的懷抱中找到慰藉,讓他的內心充實、快樂。他那抽筋的雙手在海水中得到了醫治,心靈也在大海中感受到了溫馨和力量。這種象征意蘊在兩方文化傳統小是由來巳久的。“人類自從有了另女兩性之分,兩性之間既對立又統一,互相依存又相互競爭著。而男女兩性之間對立又彼此抗爭的微妙關系,又頗似人類與大海。在男性為中心的文化里,女性作為社會的強勢群體,這種以自然比人事的聯想也就很容易確立為“男性――人”與“女性――大海”的模式,這―模式的內在結構是“男性――人”對于“女性――大誨”的抗爭與征服。”

第三,大海是一個自由的理想王國的象征。歷代以來,人類一方面崇拜養育他們的江河海洋,另一方面又想征服江河海洋,以謀求更大的生存和發展空間。海洋有其狂暴的一面,是巨大自然破壞力的代表,又有著溫情的一面,是充滿愛的母性的象征,哺育著海洋民族。大海時而時而波濤滾滾,時而風平浪靜。人與自然的關系是相互抵觸,又是相互依存的。人們畏懼大海的威力,又向往著大海那無拘無束的自由的氣息。當工業文明帶來征服自然力提高時,人海關系中人的主體意識亦大大增強。海雖時或顯得神秘莫測,離人們卻并不遙遠。

英國是一個近代開始崛起的典型的海洋國家,在近代英國文學中,海已經成為一個重要的主題。正如英國海洋文學作家康拉德在《青春》里所說,“在這個國家里,可以說,人跟海洋打成一片――海洋跟許多人結下了緣。”出于海洋民族對海的本能的向往和模糊的認識,人們傾向于將海洋作為他們理想王國的寄托。托馬斯•摩爾的“烏托邦”就建在海上;莎士比亞的傳奇劇《暴風雨》中普洛斯彼羅流亡的荒島,是一個揚惡懲善的理想世界。查理•金斯萊的著名童話《水孩子》中的大海,與冷漠的陸上世界相對,是個有著仙女和仙人島的溫馨世界。

勃蘭兌斯曾這樣稱英國:“在這個國家里一切最優秀的詩歌里,都洋溢著大海那新鮮和自由的氣息。” “對于英國人來說,大海一向是自由的偉大象征。”其實,海文化體現的這些精神氣質不僅僅屬于英國,而是屬于整個海洋民族。如在美國的庫伯、奧尼爾等,他們在海洋劇作中就把大海自由奔放的氣息發揮得淋漓盡致。

在某種意義上,一部海洋的文學史也是一部人類的精神發展史。海在不同的時期蘊藏著不同的精神內涵,但在變化中也了揭示了一些不變的東西,比如熱情豪放、勇敢、堅韌、開放等性格特征,那就是海洋民族的文化積淀。榮格曾說到,原型意象實際上是一種種族記憶,“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片,都有著在我們祖先的歷史中重復了無數次的歡樂和悲哀的殘余,并且總的說來始終遵循著同樣的路線,它就像心理中的一道深深開鑿過的河床,生命之流(可以)在這條河床中突然奔涌成一條大江,而不像那樣在寬闊然而清淺的溪流中向前漫淌。”大海這一意象就是這樣蘊含著人類精神和共同命運的原型。大海孕育了生命,也孕育了文學,真實地記錄了人類為了生存而與自然抗爭的歷史,賦予了人類無窮的浪漫想象空間,繼而成為作家表達真實情感和時代內蘊的重要載體,更為人類提供了理想的精神寄托,成為我們的精神家園。

參考文獻:

[1]曲金良.海洋文化概論.青島:青島海洋大學出版社.1999年版.

[2]羅良功.英詩概論.武漢:武漢大學出版社.2002年版.

[3]【美】海明威,張愛玲譯.老人與海.香港:香港今日世界出版社.1979年版.