時間之旅范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇時間之旅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在李維的大學(xué)畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對他說：“我在等著你。”便自人群中消失，經(jīng)過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當(dāng)晚逝世。

八年后（一九七九年），李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。

為了實踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿悱惻的愛情，超越了六十年的時空，愛情隨著時空的轉(zhuǎn)換散發(fā)出震懾人的光芒。

結(jié)局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時光即刻向前飛馳六十年，風(fēng)流云散，一場以真愛來超越時空的悲劇終于落幕。

這一段故事是電影《似曾相識》（Somewhere in Time）的故事，情節(jié)單純動人，但是其中卻有一個非常復(fù)雜的問題，就是“愛情”與“時間”的問題，故事一開始幾乎是肯定“真愛”可以超越“時間”的限制，讓觀眾產(chǎn)生了期待；結(jié)局卻是，真愛終于敵不過時間的流逝，留下了一個動人心魄的悲劇。

“愛情是可以突破時間而不朽的嗎？”這是千古以來哲學(xué)家和文學(xué)家的大疑問，可是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個人順手拈來，幾乎都可以找到超越時空之流的愛情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。

問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現(xiàn)了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的；一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣？答案自然是否定的，我們假設(shè)人間有“美滿”與“破碎”兩種情愛，顯然，美滿的愛情往往在時空的洗滌下消失無形，而能一代一代留傳下來動人熱淚的情愛則常常是悲劇收場。這真應(yīng)了中國一句古老的名言“恩愛夫妻不久長”。

留傳后世的愛情故事都是瞬間閃現(xiàn)，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺得那一瞬是珍貴的，是永恒的。事實上“一瞬”是否真等于“永恒”呢？千古以來多少繾綣的愛侶，而今安在哉？那些永世不移的情愛，是不是文學(xué)家和藝術(shù)家用來說騙向往愛情的世人呢？

夏夜里風(fēng)檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰臺上憶吹蕭》，對于情愛有如此的注腳：

紫陌春情，漫額裹春紗，

自餉春耕，小梅春瘦，細(xì)草春明。

春日步步春生。

記那年春好，向春鶯說破春情。

到于今，想春箋春淚，都化春冰。

憐春痛春春幾？

被一片春煙，鎖住春鶯。

贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。

算春頭春尾，也難算春醒。

甚春魔，做一場，春誤雙卿！

這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉(zhuǎn)，千腸百結(jié)。賀雙卿用春天做了兩個層次的象征，第一個層次是用春天來象征愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個層次是象征愛情的時序，縱使記得那年春好，一轉(zhuǎn)眼便已化成春冰，消失無蹤。

每個人在情愛初起時都像孟郊的詩一樣，希望“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深”，“坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”；到終結(jié)之際則是“還卿一缽無情淚”，“他年重檢石榴裙”（蘇曼殊）。種種空間的變遷和時間的考驗都使我深自惕記，如果說情愛是一朵花，世間哪里有永不凋謝的花朵？如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠(yuǎn)唱著的一首歌？

在渺遠(yuǎn)的時間過往里，“情愛”竟仿佛一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時候我們覺得已經(jīng)雙手將它握實，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循。

這是每一個人都有過的凄愴經(jīng)驗，即使我們能旋乾轉(zhuǎn)坤，讓時光倒流，重返到河流的起點，它還是要向前奔瀉，不可始終。

對于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的，這種悲觀乃是和“時間”永久流變的素質(zhì)抗衡而得來。由于時時存著悲觀的底子，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛”和“時間”不能并存，我們有兩個方法可以對付：一是樂天安命，不以愛喜，不為情悲。二是就在當(dāng)時當(dāng)刻努力把握，不計未來?！皶漠?dāng)處即是；泉水在山乃清”。①只要保有當(dāng)處的會心，保有在山的心情，回到六十年前，或者只是在時序推演中往前行去，又有什么區(qū)別呢？“時間之旅”只是人類癡心的一個幻夢吧！

篇2

阿泰：

國家級評委

山西省美發(fā)大師

山西省品牌協(xié)會資深會員

山西省首屆美容美發(fā)業(yè)“十大杰出人物”

山西省歷屆美發(fā)美容大賽評委、評判長

中國首屆美容知識技能競賽化妝造型專業(yè)總評判長

2006年引進(jìn)高端法國品牌貝黎詩，在山西國貿(mào)大飯店建立了第一家最高星級――四星級美容院

他將繼續(xù)把美與藝術(shù)完美結(jié)合，帶領(lǐng)每一個愛美人士走向心之向往的佳處……

漫無目的的行走在繁華的街道上，看著忙碌的人群和川流不息的車輛，突然很想找一個安靜的地方把自己藏起來。腦海中浮現(xiàn)出以前看過的一段廣告詞，“我遇見時光的轉(zhuǎn)彎，在想象中桂花飄落，在夢里出生，我開始遠(yuǎn)行，每個夢都是一次遠(yuǎn)行”。

雖然一個下午的時間不容許我做一次遠(yuǎn)行，但也許我可以到這段很美的詩中描述的地方做一次令身心舒緩的旅行，于是我走進(jìn)了貝黎詩，一個期待中可以讓我舒緩身心的美容沙龍。

邂逅溫暖的微笑

走進(jìn)位于國貿(mào)15層的貝黎詩大廳，等候我的是美容顧問甜美的微笑，一直覺得在一個陌生的地方接受一個來自陌生人的微笑是一件特別溫暖人心的事情。因此，就是這個微笑拉近了我們之間的距離。接待我的美容顧問叫小芳，彼此詢問之后，得知大家都是同齡人，溝通起來變得更容易了。

她從一個專業(yè)美容顧問的角度向我介紹了來自法國的貝黎詩的各項服務(wù)特色以及不同種類的產(chǎn)品，老實說，我以前從沒有進(jìn)過美容院，總以還年輕和工作忙為借口把自己擋在美容院的門外，但此時聽小芳講解了一些美容常識和作用后，我才知道原來美容并不只是在臉上敷面膜這樣簡單。她向我推薦做一次身體護(hù)理，保證讓我體驗到非同尋常的“減壓之旅”。

開始期待中的“減壓之旅”

把備受擠壓的雙腳解放在舒適的拖鞋中，我隨小芳走進(jìn)美容區(qū)。厚軟的地毯踩在腳下有點童話中的味道，玫瑰精油散發(fā)出的香甜在空氣中彌漫，我發(fā)覺自己已經(jīng)喜歡上了這個溫馨的地方。

進(jìn)行身體護(hù)理之前要先進(jìn)行沐浴，在桑拿、木桶浴和淋浴三種方式中，考慮到自己是油性膚質(zhì)，我選擇了桑拿。―直都很喜歡這個可以讓全身毛孔都打開的沐浴方式，總覺得在蒸桑拿的過程中大腦就會達(dá)到“真空”的狀態(tài)，什么也不去想，只剩下呼吸和感受溫暖。

換上柔軟舒適的浴袍，進(jìn)到美容間，美容師已經(jīng)在等候我。趴在軟硬適度的按摩床上，我仔細(xì)打量了整個房間的布置，米色的墻紙營造了法式幽雅的氛圍，舒緩的音樂足以讓我浮躁的心沉靜下來，年輕的美容師建議我暫時忘掉工作和生活的壓力，把自己的思維定格在輕松的狀態(tài)下，以便更好地開始我們的“減壓之旅”。

旅途的第一站是進(jìn)行全身放松按摩，這個程序可以讓皮膚更好地吸收精油和乳液的滋養(yǎng)。我隨著美容師發(fā)出的指令調(diào)整自己的呼吸，她也隨著我的呼吸節(jié)奏不時調(diào)整按摩力度，我感覺渾身的酸澀正在隨著她指間的力量一分分褪去，整個人像卸下了千斤重?fù)?dān)般舒適。

感受精油的魅力

旅途的第二站是進(jìn)行背部精油按摩，根據(jù)我的情況，美容師為我選擇了具有舒緩功效的精油。這種精油的主要成分是熏衣草、玫瑰和甘菊，可以起到緩解身心壓力的作用，聞著空氣中散發(fā)出的淡雅香味，再加上美容師輕柔的按摩手法，我此刻只想讓自己快點睡著，相信一定會做個盈滿清香的夢?，F(xiàn)在的我感覺渾身輕松極了，每一個毛孔都打開來輕輕呼吸著，美容師說現(xiàn)在很多女孩子都自己到專營店購買精油，在洗澡水里滴幾滴也可以達(dá)到很好的效果，看來我回去也可以嘗試一下，在家里做簡單的舒緩放松。

待精油完全被肌膚吸收后，我的“減壓之旅”也進(jìn)行了一小半，“―路上”果真充滿了喜悅和舒適，現(xiàn)在要到達(dá)的“風(fēng)景”是整個旅程中最“值得留戀”的階段了。為了保證身體的每個毛孔都足夠干凈，美容師先用去除角質(zhì)的護(hù)理品為我做深層凈膚、沖洗沐浴，因為這個最重要的步驟中需要敷上海藻體膜，因此肌膚的清潔度絕對重要。

體味深海的純凈

海藻類護(hù)膚品在我的日常生活中一直是首選，很喜歡它從海洋中帶來的純凈氣息和涼爽的感覺，但今天敷在身上的海藻體膜和在臉上做的海藻面膜感覺不同，沒有了往日的涼爽取而代之的是暖暖的感覺。美容師介紹說，為了讓海藻分子能夠釋放出更多的有益成分，調(diào)制體膜的水溫必須要控制在80℃左右，這樣敷在身上的海藻膜不至于太冷，還可以釋放更多的有益分子。更妙的是為了幫助海藻分子更好地析出，美容師給我披上了專用的桑拿電毯。一邊喝著爽口的檸檬水，一邊享受“陽光浴”的溫暖，那種輕松和愜意的感覺讓我忍不住想伸個懶腰舒服一下，又怕破壞剛剛敷好的體膜，原來忙碌的都市生活背后竟藏匿著這樣愜意的享受。

大約過了20分鐘左右，美容師開始幫我清理覆蓋在身上的海藻體膜，說實話還真有些舍不得，真想把這種讓肌膚喝飽水的感覺一直延續(xù)下去。

結(jié)交了魔法師朋友

稍做休整之后，美容師端來了一個什錦水果盤，品味著香甜的水果帶來的味覺滋潤，歷時兩個半小時的“減壓之旅”在這充滿溫馨與愜意的氛圍中結(jié)束了，從進(jìn)來時的滿面倦容到現(xiàn)在的容光煥發(fā)，我簡直不敢相信鏡中的我在這兩個小時中發(fā)生的變化，這都要感謝陪我一同度過這段“減壓之旅”的美容師。

篇3

中圖分類號：S73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、鹽堿良和降鹽根據(jù)鹽堿地含鹽量分為輕度鹽堿地、中度鹽堿地和重度鹽堿地。輕度鹽堿地

含鹽量在0.3%以下，重度鹽堿地含鹽量超過0.6%，中度鹽堿地為居于輕度與重

度之間。一般地，輕度鹽堿地可用淡水洗鹽、生物改鹽和園藝鹽堿良肥中的一種或幾種方法進(jìn)行改良；中度鹽堿地可用微區(qū)改土加園藝鹽堿良肥方法進(jìn)行，重度鹽堿地可用鋪設(shè)暗管排水并配合其它措施進(jìn)行。

我們在實踐中較多采用下列措施。1、栽植區(qū)域內(nèi)局部換土。其原理是形成淡水微區(qū)，局部控制土壤返鹽。具體做法：將種植地挖深60-80cm，底部壓實，做水泥砂漿防水層，留好排水孔，填20cm的石子后填上客土，周圍設(shè)防水擋土墻（高出地面30-50cm）。此方法適合于小面積綠化及樹穴、樹池。

2、樹穴底部設(shè)置透水隔離層。針對地勢低洼、排水不良的鹽堿地綠化區(qū)，必須設(shè)置透水層，以強化效果。具體做法：將種植地挖深60-100cm，并做成一定的坡度，底部鋪設(shè)直徑30cm的濾水管，使其與周圍排水系統(tǒng)相接，然后填上30cm厚的鵝軟石、碎石或碎磚等，再填滿客土，周圍做擋土墻。

3、栽植土中可摻入適量的泥炭、草木灰、馬糞或礱糠等。需要時也可使用適量的酸性介質(zhì)，如硫酸亞鐵。

4、配套肥料措施。為保證苗木健康成長，栽植土中應(yīng)加入適量的經(jīng)腐蝕的有機肥。主要是利用酸堿中和離子吸附等化學(xué)反應(yīng)遠(yuǎn)離，降低土壤的含鹽量和酸堿度，進(jìn)而改良鹽堿土壤，使土壤養(yǎng)分和營養(yǎng)變?yōu)榭衫脿顟B(tài)。5、配套灌溉措施。一般采用噴灌系統(tǒng)，使用自來水。

二、鹽堿地栽植植物選擇

樹種的選擇是鹽堿地綠化建設(shè)的第二個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，與土壤改良相輔相成，關(guān)系到綠化成效。鹽堿地綠化，首選耐鹽堿的植物品種。常見的鹽堿地應(yīng)用較多的有下列植物：

喬木品種有：白蠟、臭椿、苦楝、槐樹（國槐、刺槐）、泡桐、垂柳、楊樹（毛白楊）、榆樹、落羽杉、水杉等。灌木品種有：衛(wèi)矛（膠東衛(wèi)矛）、十大功勞、木槿、薔薇、檉柳、杞柳、水楊梅、黃楊、月季、單葉蔓荊、紫穗槐、石榴、白刺花等。

花卉、草皮等：結(jié)縷草、星星草、中華補血草、醉魚草、紅王子錦帶、天人菊、紫花地丁、千屈菜、鳶尾、馬藺、爬山虎、苜蓿等。

盡量多利用當(dāng)?shù)氐囊吧参镔Y源。

三、鹽堿地植物栽培管理

選好植物品種后，栽植前要用淡水澆透綠化種植區(qū)，在前述土壤改良到位后栽植，栽后要踩實，是土壤與根系密接，利于生長成活。栽培種要注意以下方面。

1、定植時間。如能雨后栽植，含鹽量少，易成活。

2、適當(dāng)覆蓋。選擇適當(dāng)覆蓋物,抑制水分蒸發(fā)返鹽。

3、及時松土。松土能保持良好墑性，控制土壤鹽分上升。

3、合理密植。小苗或地被密植可增大覆蓋面，減輕地面蒸發(fā)造成的返鹽，并能較好地適應(yīng)鹽堿地風(fēng)大、土地貧瘠、水堿等生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮群體優(yōu)勢。4、科學(xué)施肥?？茖W(xué)合理地施用有機肥，改善土壤理化性狀，利于土壤生物生長發(fā)育，以肥壓堿。

從我們多年的鹽堿地綠化實踐得出，只要土壤改良措施到位，植物選擇科學(xué)合理，并輔以較好的栽培管理，可以取得較好的效果。

以下是杭州灣濱海綠化項目實景圖：

栽植前

栽植后12個月

篇4

其實，在我國垂直綠化的材料既豐富又易得到。如：爬山虎、地錦、紫藤、凌霄、迎春、常春藤、扶芳藤、藤本月季、金銀花、蔦蘿、牽?；?、絡(luò)石、木吞、五味子、獼猴桃、葡萄等等。而且，垂直綠化的優(yōu)點也是不容我們忽視的。其優(yōu)點有：(1)占地面積小、充分利用了空間且營造的景觀效果好，大大提高了城市綠化率、覆蓋率，還增強了城市的立體效果；(2)投資小、見效快，一次投資、長久受益；(3)由于很多藤本植物的適應(yīng)性、抗逆性強，不用花費大量的人力、財力進(jìn)行管理；(4)藤本植物會隨著建筑外形的變化而變化，從而軟化了建筑生硬的輪廓，同時還會創(chuàng)造除許多生動的裝飾效果；(5)藤本植物可緩和夏日的驕陽對建筑的直射，使墻面溫度大大降低；(6)藤本植物可以減低噪音、吸附煙塵等等。

藤本植物在垂直綠化中主要有以下幾種應(yīng)用形式：

一、攀絳綠化(1)墻面綠化：是泛指用攀緣植物裝飾建筑外墻和圍墻的一種立體綠化形式。適于此種綠化形式的植物一般要求有氣生根或吸盤的攀緣植物。如：爬山虎、地錦、凌霄、扶芳藤等；(2)棚架綠化：是指攀緣植物在一定空間范圍內(nèi)，借助于各種形式的建筑、各種建筑小品等組成景觀的一種垂直綠化形式。根據(jù)棚架的功能不同，可以種植經(jīng)濟(jì)型(如：葫蘆、絲瓜、觀賞南瓜、獼猴桃等)或觀賞型(如：金銀花、凌霄、牽牛花等)的植物；(3)柵欄綠化：是指攀緣植物借助于柵欄等構(gòu)件進(jìn)行的一種垂直綠化形式。它主要起到分隔庭院和防護(hù)的作用。用于此種綠化形式的材料可選擇多年生觀葉、觀花的攀緣植物。如：爬山虎、藤本薔薇、凌霄等，也可選擇一年生的植物如；牽?；ā⑹\蘿等藤本植物；(4)枯木綠化：是指攀緣植物借助枯木的枝干，自由生長而形成的一種垂直綠化。此種綠化形式多采用花葉并茂的凌霄等植物材料。

二、陽臺綠化　指利用各種植物材料裝飾陽臺，而形成的一種垂直綠化形式。陽臺綠化的形式可分為：(1)將綠色藤本植物引向陽臺上方，構(gòu)成綠幕；(2)可下垂形成綠色垂簾等。陽臺綠化的植物材料要選擇葉片茂盛、花美鮮艷的植物如：牽牛、蔦蘿、金銀花、蔓薔薇、吊金錢、葡萄、迎春等。使得花卉與陽臺的顏色、質(zhì)地形成對比，相互襯托、相得益彰。陽臺綠化美化建筑的同時，也綠化城市、綠化居室。陽臺綠化是建筑和街景綠化的組成部分，也是居室空間的擴(kuò)展部分。既有綠化建筑、美化城市的效果，還能體現(xiàn)主人的個人愛好。

三、屋頂花園　在當(dāng)今許多園林綠化先進(jìn)國家或一些建筑密度過大的城市，除了盡量擴(kuò)大綠地面積進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的園林建設(shè)外，還利用樓頂面積，進(jìn)行精心的園林布置，以優(yōu)美的園林植物和精巧的亭廊、花架、假山、噴泉、水池等園林建構(gòu)物和雕塑小品，構(gòu)成美麗的屋頂花園。在我國的上海、廣州、合肥、成都、大連等城市，屋頂花園正開始流行。

篇5

針對傳統(tǒng)建材的能源消耗巨大、環(huán)境問題的日益突顯和資源的嚴(yán)重匱乏，當(dāng)前亟需降低對不可再生資源的消耗和加強綠色循環(huán)體系建設(shè)，綠色建材生產(chǎn)和應(yīng)用是能夠?qū)崿F(xiàn)這一綠色循環(huán)的重要途徑之一，而加強綠色建材在建筑施工中的質(zhì)量控制是我國建筑和建材工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必走道路。本文簡述了綠色建材在建筑施工中出現(xiàn)的問題及其質(zhì)量控制的途徑。

【關(guān)鍵字】

綠色建材；可持續(xù)發(fā)展；施工；質(zhì)量

傳統(tǒng)建材行業(yè)具有高能源消耗、高資源消耗、高污染的特點[1]，而我國某些傳統(tǒng)建材產(chǎn)品如水泥、玻璃、建筑衛(wèi)生陶瓷的產(chǎn)量已經(jīng)居于世界第一位。犧牲能源、環(huán)境以及資源而得到建材行業(yè)的飛速發(fā)展，造成極大的生態(tài)破壞和環(huán)境污染。建材行業(yè)若要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然從注重節(jié)能、環(huán)保、可循環(huán)建筑材料的科學(xué)研發(fā)和應(yīng)用開始。早在2013年，工業(yè)和信息化部原材料司和科技司就協(xié)力推進(jìn)綠色建材標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，指出：“綠色建材應(yīng)是在全生命周期內(nèi)可減少對天然資源消耗和減輕對生態(tài)環(huán)境影響，本質(zhì)更安全、使用更便利，具有節(jié)能、減排、安全和可循環(huán)特征的建材產(chǎn)品[2]。可見，實現(xiàn)建材行業(yè)可持續(xù)發(fā)展重要途徑之一就是大力發(fā)展綠色建材。在建筑施工中，對綠色建材的質(zhì)量控制也就更為重要。

1綠色建材產(chǎn)品的特征

綠色建材與傳統(tǒng)建材的區(qū)別在于其原料選用范圍擴(kuò)大、生產(chǎn)過程科學(xué)，其核心理念是具有“健康、環(huán)保、安全”品性。傳統(tǒng)建材與綠色建材在資源能源和廢物的關(guān)系上的不同，如圖1。具體體現(xiàn)在以下幾方面：⑴使用非不可再生資源，能夠充分利用廢棄物，降低能源、資源消耗和環(huán)境污染。⑵采用低能耗、少污染甚至不污染的生產(chǎn)技術(shù)，對生態(tài)環(huán)境不產(chǎn)生不良影響。綠色建材在滿足國家對環(huán)境的強制要求基礎(chǔ)上有更高的標(biāo)準(zhǔn)。⑶綠色建材不得含有超標(biāo)物質(zhì)，可循環(huán)利用，且具有良好的功能性、耐久性和安全度，使用周期較長。

2綠色建材的發(fā)展現(xiàn)狀及建筑施工中存在的問題

20世紀(jì)初，德國、加拿大、芬蘭、冰島、日本等國家開展環(huán)境標(biāo)志計劃，為綠色建材認(rèn)證工作提供統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。我國在1994年也已開展環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證工作，并已在建筑施工領(lǐng)域應(yīng)用綠色高性能混凝土、綠色墻體材料等綠色建材，同時采集包含建筑衛(wèi)生陶瓷、水泥制品和玻璃制品材料等綠色建材對環(huán)境負(fù)荷的信息數(shù)據(jù)[3]，在取得了部分成績的同時，仍具有一定局限性。目前，我國綠色建材的發(fā)展相對不夠成熟，還要繼續(xù)完善對綠色建材認(rèn)證制度和綠色建材產(chǎn)品質(zhì)量。與綠色建材先進(jìn)的國家相比，在建筑施工過程中影響綠色建材的質(zhì)量問題出現(xiàn)在：

2.1對綠色建材認(rèn)識不清或不重視一些建筑單位對原材料要求不嚴(yán)格，沒有進(jìn)行篩選，導(dǎo)致一些生產(chǎn)廠家利用傳統(tǒng)建材產(chǎn)品冒充綠色建材，濫竽充數(shù)；有些綠色建材產(chǎn)品僅由供貨商檢測，材料在實際施工過程中并未達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)要求；或者采取不正當(dāng)手段競爭工程，施工單位壓低成本以牟取高額利潤，采購到不合格的綠色建材產(chǎn)品以次充好。

2.2施工現(xiàn)場未履行監(jiān)管職責(zé)施工方未履行其職責(zé)使用劣質(zhì)的建材原料；從業(yè)人員未經(jīng)過培訓(xùn)即上崗，綠色建材施工不規(guī)范而出現(xiàn)問題未及時發(fā)現(xiàn)并糾正；未按施工方案執(zhí)行施工，導(dǎo)致綠色建材未達(dá)到使用效果，降低其質(zhì)量。

2.3綠色建材評價體系不完整綠色建材仍沒有在我國廣泛普及推廣，其重要的原因是認(rèn)定、評價體系混雜不完整，在施工過程中綠色建材的質(zhì)量參差不齊，從而導(dǎo)致綠色建材質(zhì)量不穩(wěn)定。

3綠色建材在建筑施工質(zhì)量控制途徑

為進(jìn)一步加強綠色建材在建筑工程中的應(yīng)用，充分發(fā)揮其積極作用，應(yīng)該從如下方面著手發(fā)展綠色建材：⑴加大綠色建材產(chǎn)品科技創(chuàng)新力度，大力發(fā)展節(jié)能減排與再生循環(huán)類建材，加大廢棄物的利用以緩解環(huán)境負(fù)擔(dān)。⑵嚴(yán)格按照國家對綠色建材的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行綠色建材產(chǎn)品的采購和施工，并在施工過程中及時抽查綠色建材產(chǎn)品質(zhì)量，確保使用已認(rèn)證的綠色建筑材料。正確使用綠色建材，如綠色混凝土，環(huán)境友好型涂料、防水和密封材料等[4]。⑶提高建材行業(yè)電子信息自動化。建立綠色建材電子追溯系統(tǒng)，出現(xiàn)問題及時明確責(zé)任源，及時對出現(xiàn)的問題進(jìn)行整改，用以保障建筑施工中綠色建材的質(zhì)量。⑷在建筑施工中需因地制宜，明確綠色建材應(yīng)用的相關(guān)要求[5]。對極端氣候地區(qū)進(jìn)行模擬測試，嚴(yán)格按照施工方案使用綠色建材。對氣候差異較大的地區(qū)選用合適的綠色建筑材料，延長其使用周期。⑸加大對環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳教育力度，轉(zhuǎn)變施工從業(yè)人員對建筑材料的價值觀念。加強建筑工程管理人員對綠色建材的認(rèn)識以及施工技術(shù)，對使用不合格綠色建材產(chǎn)品的負(fù)責(zé)人員作出相應(yīng)處罰，以督促和加強對綠色建材產(chǎn)品的重視。⑹加強綠色建材監(jiān)管工作，在施工過程中制定合理、科學(xué)的管理制度。建立綠色建材應(yīng)用試點，對其設(shè)置評價體系，進(jìn)行監(jiān)測并與普通建材建筑比較，分析對環(huán)境因素指標(biāo)的差異，充分發(fā)揮和展示綠色建材作用，深化對綠色建材作用的認(rèn)識。

4結(jié)語

建材產(chǎn)品產(chǎn)量常年居高不下，而傳統(tǒng)建材的發(fā)展模式又決定了其能耗的越來越高，綠色建材集清潔生產(chǎn)、有效利用資源、低能耗、污染小于一體，符合時代要求，是彌補傳統(tǒng)建材生存和發(fā)展劣勢的主要措施，是實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵手段。因此，加強綠色建材在建筑施工中的應(yīng)用及質(zhì)量控制，將是實現(xiàn)建筑綠色施工、建筑工業(yè)化和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]侯文虎,趙靜.綠色建材評價體系構(gòu)建概述[J].中國建材科技,2015,(5):26-28.

[3]白媛麗.淺析綠色建材的發(fā)展現(xiàn)狀以及可持續(xù)發(fā)展措施[J].中小企業(yè)管理與科技旬刊,2014,(04):91-92.

[4]住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部網(wǎng)站.促進(jìn)綠色建材生產(chǎn)和應(yīng)用行動方案[J].建筑節(jié)能,2015,(5):6-9.

篇6

夏保強

呂國雄確實稱得上氣宇不凡，文質(zhì)彬彬而又英氣逼人。這位在中國臺灣地區(qū)有著30多年深厚壽險業(yè)經(jīng)歷的經(jīng)理人，實際上來大陸工作還不到一年。2009年12月，呂國雄來到廈門接任君龍人壽總經(jīng)理，開始了自己全新的生活，這家剛滿一周歲由兩岸共同持股的壽險公司也掀開了新的篇章。

興趣是最好的導(dǎo)師

呂國雄出生成長在投資理財意識較為先行的中國臺灣地區(qū)，從小便對投資分析產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)如愿以償?shù)刈x了財務(wù)會計專業(yè)?！皩W(xué)生時代掌握的財務(wù)知識為我進(jìn)入保險行業(yè)積累了最初的理論財富。這讓我領(lǐng)悟到興趣對于人生的重要性，對于自己3個孩子的培養(yǎng)我也一直遵循著這條基本準(zhǔn)則。事實證明，興趣確實是人生最好的導(dǎo)師。”作為保險行業(yè)的高級職業(yè)經(jīng)理人，呂國雄不忘提醒年輕人，“投資理財和走路是一樣的道理，找準(zhǔn)方向很重要，年輕人要知道自己想做什么，試著去做并堅持下去，肯定會把自己的人生打理好!”

呂國雄這樣說，事實上也是這樣做的。畢業(yè)后他便一頭扎進(jìn)保險行業(yè)，在南山人壽一干就是8年，“就像理財要有原始資金一樣，事業(yè)的積累也要通過千錘百煉來打造堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，只有原始資金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要了解理財?shù)姆椒ㄅc技巧，學(xué)會使用理財工具，明晰金融發(fā)展形勢，最重要的一點是要有投資眼光。基礎(chǔ)的牢固程度和眼光的修煉決定著未來發(fā)展的高度與速度?！庇浾咚坪醺惺艿搅藚螄鄣男某迸炫?，但是在平和的語調(diào)下，更多的是波瀾不驚的淡定。

為了更全面地了解保險市場，呂國雄又在保德信人壽、保誠人壽等多家壽險公司任職，后來的一次機會開始讓他走上了事業(yè)的快速軌道?！?993年，保誠人壽公司要在臺灣南部拓展業(yè)務(wù)，很有挑戰(zhàn)性，但同時也是很好的一個機遇，我開始關(guān)注并最終得到這個機會?！眳螄鄣挠洃浰坪跤只氐侥贻p時，“常駐高雄的那段日子，是我最有激情最有創(chuàng)意的一個時期，業(yè)績斐然，人規(guī)模也發(fā)展迅速?？梢哉f保險行銷成全了我的現(xiàn)在，就像投資者選對了自己擅長的投資工具或者個股一樣，一身的投資本領(lǐng)可以盡情施展，獲利的同時是經(jīng)驗的積累和身心的愉悅?！?/p>

2008年，臺灣人壽與建發(fā)股份共同出資在廈門成立君龍人壽，本是強強聯(lián)手，身為總經(jīng)理的呂國雄卻一語中的，“臺灣地區(qū)的保險經(jīng)驗固然是一大筆財富，但需要經(jīng)過調(diào)整才能適用于大陸市場。舉例來說，高雄當(dāng)?shù)厝饲槲吨兀退麄兣莶枇奶?，說不定就能簽成一張保單。臺北人則非常講效率，如果對方有意愿，見面溝通之后可能就簽了。而廈門正好介于臺灣地區(qū)南北之間，不但要講人情，還講專業(yè)。正如理財要講究配置一樣，要因人而異，因產(chǎn)品而異，因風(fēng)險承受能力而異，并要根據(jù)不同階段適時調(diào)整投資思路與產(chǎn)品比例。”

事實上，在廈門成立總部一年多來，君龍人壽從無到有，由小到大，如今個險、銀保、直銷、團(tuán)保等4大渠道已陸續(xù)搭建完畢，各渠道業(yè)務(wù)量迅猛增加，呂國雄也在意氣風(fēng)發(fā)中支撐起“理好人生路是服務(wù)家庭的首要前提”這一目標(biāo)。

太太撐起半邊天

投身保險業(yè)30多年，呂國雄是個不折不扣的老兵，在打理企業(yè)方面可以做到事無巨細(xì)，在拓展業(yè)務(wù)方面也可以做到游刃有余。但在家庭財務(wù)規(guī)劃上，為他撐起半邊天的卻是自己溫柔賢惠的妻子。

呂國雄的太太張瑛娟女士便是早已紅透網(wǎng)絡(luò)多年的《愛在生命的缺口》一書的作者，這本出自于一位全職太太之手，感動了無數(shù)人的經(jīng)典書籍，記載了張瑛娟十多年生活的點點滴滴，也讓我們見證了愛的力量與生命的奇跡。采訪過程中，這位謙和柔美的母親，話語中仍然充滿著“不放棄”這一信念，“3個孩子中，哥哥、姐姐都已大學(xué)畢業(yè)，且都有理想穩(wěn)定的工作。而小女兒從小就被診斷出患有側(cè)畸癥合并復(fù)雜先天性心臟病，直到18年后的今天，我仍然會隨身備有行李箱，以便小女兒隨時住院之用。在不斷地送醫(yī)、陪伴、憂慮的過程中，讓我真正體味到，愛的力量足以戰(zhàn)勝世間一切的不圓滿。”其實，就是這樣一種目前所知最復(fù)雜，患者很少能活過一歲的先天性心臟病，卻被一位平凡母親的堅持所感化。小女兒不僅被母親從死神手中奪回來，而且現(xiàn)在會唱會跳，還愛和媽媽撒嬌說：“媽媽，我最愛您了?！?/p>

“在家里，太太是絕對的大管家。”呂國雄洋溢著燦爛笑容的臉上顯露出家庭的和美與溫馨。事實上，對于家庭的日?；ㄤN及理財規(guī)劃，張瑛娟確實打理得井井有條，并與我們分享了其理財心經(jīng)，“月度收入方面，我會先作一個使用比例分配：40％生活開銷、20％儲蓄和醫(yī)藥費基金、20％保險、10％教育費用、10％現(xiàn)金。我每天都會堅持記賬，了解錢的花費流向，如有余力則會運用定期定額或零存整付強制儲蓄，讓小錢變成大錢。一旦小女兒有突發(fā)病況必須住院時，也不需為龐大的醫(yī)藥費而煩惱。而如有大筆的年終獎金或剩余資金，我們一般會采取風(fēng)險分散與穩(wěn)健的資產(chǎn)配置方式進(jìn)行投資，盡量使投資標(biāo)的多樣化，包括定投股票基金、黃金基金、員工認(rèn)股股票與不動產(chǎn)等?！?/p>

呂國雄補充道，“我們把大部分資金都放在了定投產(chǎn)品上，也主要是為了孩子的教育、發(fā)展以及我們退休后的生活。定投是很好的工具，我把大部分時間交給了事業(yè)，用來關(guān)注家庭以及專做投資的時間很少，而定投在節(jié)省時間的同時，也為我的事業(yè)和親人增添了保證。正如那句話；成功是時間和行動之間的博弈。其實，財富的積累也是這樣，甚至任何事情都是這樣?！?/p>

保險規(guī)劃是安全墊

篇7

關(guān)鍵詞:旅游類專業(yè) 實驗室教學(xué) 實踐教學(xué) 校企聯(lián)合

隨著我國教育體制改革的推進(jìn)，高職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)觀念不斷提升，實踐教學(xué)已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能和基礎(chǔ)素質(zhì)的重要手段。面對“實踐教學(xué)”，各個學(xué)校都在積累的經(jīng)驗，摸索最優(yōu)的方法，但在對實踐教學(xué)的探索中不斷出現(xiàn)新問題，尤其是實驗室教學(xué)，更是問題甚多，而就這一點，對于高職旅游專業(yè)而言，也同樣存在諸多問題。旅游專業(yè)的實驗室教學(xué)與其他專業(yè)的實驗室教學(xué)不盡相同，因此，摸索一條旅游專業(yè)特有的實驗室教學(xué)方法不僅是重要的，而且也是必要的。

一、實驗室教學(xué)在實踐教學(xué)中的環(huán)節(jié)和地位

關(guān)于實踐教學(xué)，我們大致可以分為三大類：第一：企業(yè)見習(xí)；第二：校內(nèi)實驗室實訓(xùn)；第三：企業(yè)實習(xí)。學(xué)生剛剛進(jìn)入高職學(xué)校，在學(xué)習(xí)旅游專業(yè)理論和技能知識之前，對于所學(xué)的專業(yè)知識一無所知或知之甚少，所以，首先就要安排學(xué)生們到相關(guān)的旅游企業(yè)進(jìn)行“見習(xí)”。

二、實驗室教學(xué)的作用

實驗室教學(xué)的過程雖然不如直接到企業(yè)的實習(xí)更直接，但它確實是非常重要的，因為，它的好壞直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠輕松的面對未來企業(yè)的實習(xí)和工作，關(guān)系到企業(yè)是否愿意長期與校方合作，實驗室教學(xué)環(huán)節(jié)做得好，學(xué)生們對于專業(yè)技能基本掌握，就會縮短學(xué)生在實習(xí)期間由“學(xué)生”到“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)化，這樣，不僅讓企業(yè)滿意，降低他們對學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)的資金成本和時間成本，而且對學(xué)生們來講，可以使他們能夠很快的適應(yīng)企業(yè)的工作程序和工作節(jié)奏，盡快作好角色轉(zhuǎn)變，為他們成為一名合格的員工打下良好的基礎(chǔ)?？傊?，職業(yè)中學(xué)實驗室教學(xué)無論是對學(xué)生、學(xué)校還是社會都有非常重要的作用。

（一）對學(xué)生的思想和專業(yè)技能方面的教育作用

1、使學(xué)生提高對技能訓(xùn)練的思想意識：在實驗室教學(xué)中反復(fù)讓學(xué)生們進(jìn)行專業(yè)技能的鍛煉，并應(yīng)該特別注意將“教書育人”的思想貫穿在實驗室教學(xué)中，從而磨練學(xué)生的吃苦意識、承受力等方面的能力，讓學(xué)生們對未來的企業(yè)中的繁重的工作具有良好的心理素質(zhì)準(zhǔn)備。

2、使學(xué)生了解人生、認(rèn)識社會：作為擔(dān)任實驗室教學(xué)的教師也應(yīng)該特別注意將“教書育人”的思想貫穿在實驗室教學(xué)中，在對學(xué)生專業(yè)技能的鍛煉中，不斷將教師自己和未來社會中的做人道理、為人原則等各個方面自然而然的傳授給學(xué)生。教師可以設(shè)計各種“短劇式”的表演。3、強化、提高學(xué)生的專業(yè)技能

（二）對學(xué)校的人才培養(yǎng)的推動作用

作為高等職業(yè)學(xué)校，在人才培養(yǎng)方面都在不斷的轉(zhuǎn)變觀念，不再是“立地書櫥”式人才培養(yǎng)模式，而是向“實用型”的專業(yè)人才發(fā)展。實驗室教學(xué)在培養(yǎng)實用型的人才培養(yǎng)上，雖然不象企業(yè)實習(xí)中對專業(yè)人才培養(yǎng)的作用那么直接，但是，這有點象“萬丈高樓平地起”，如果沒有實驗室教學(xué)的鍛煉，就沒有順利的企業(yè)實習(xí)，因此，實驗室教學(xué)對學(xué)校的人才培養(yǎng)上也起到非常重要的作用。

（三）對社會的知識傳播和校企聯(lián)合方面的影響作用

1、雖然是實驗室內(nèi)的教學(xué)，但我們也可以通過和企業(yè)的溝通，了解企業(yè)在企業(yè)操作技能和企業(yè)管理方面的問題，在為實驗室內(nèi)進(jìn)行為企業(yè)解決問題的實驗，并且，可以根據(jù)實驗室教學(xué)環(huán)節(jié)前的見習(xí)和理論學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)為企業(yè)出謀劃策。從某種意義上講，也是一種“校企共建”。

2、為企業(yè)降低對實習(xí)學(xué)生的業(yè)務(wù)培訓(xùn)的資金成本和時間成本。

三、實驗室教學(xué)的方法和手段

（一）分段教學(xué)

我們根據(jù)人類認(rèn)識事物、掌握技能的基本規(guī)律，以及作為旅游專業(yè)的課程與其他專業(yè)課程的共同點和不同點，又可以對旅游專業(yè)實驗教學(xué)進(jìn)行分段式的教學(xué)：

1、看――領(lǐng)悟階段：這一階段是基本的操作原理的掌握階段。其授課教師為企業(yè)兼職教師和校內(nèi)教師，即：企業(yè)的操作能手或管理人員；要求：教師準(zhǔn)確地不斷將操作技能演示給學(xué)生們看，另外，在演示的過程中，校內(nèi)教師要配合客座教師的操作，進(jìn)行細(xì)致的講解；學(xué)生邊看、邊想、邊記，逐漸的領(lǐng)悟到操作的基本流程和技巧。

2、做――應(yīng)用階段：這一階段是專業(yè)技能的訓(xùn)練階段。其授課教師為校內(nèi)教師，要求：教師在一旁指導(dǎo)，學(xué)生們根據(jù)領(lǐng)悟階段所記住的操作的基本流程和技巧，進(jìn)行親自練習(xí)，從而回憶知識，進(jìn)行應(yīng)用。

3、練――強化階段：這一階段是專業(yè)技能的強化階段?？梢圆挥门鋫鋵I(yè)教師，由實驗室的實驗員指導(dǎo)即可，要求：學(xué)生反復(fù)練習(xí)，實驗員教師從旁觀察、指導(dǎo)。

（二）分時教學(xué)

這種教學(xué)方法是對分段教學(xué)的一種深化，即：

1、將一個學(xué)期分成幾個時間段進(jìn)行分段教學(xué)。

2、將一堂課分為幾個時間段進(jìn)行分段教學(xué)。

3、將一周課分為幾個時間段進(jìn)行分段教學(xué)。

（三）分類教學(xué)

我們可以將旅游專業(yè)的實驗室課程分為以下兩大類：

第一類：基礎(chǔ)能力：文筆訓(xùn)練（寫）；口才訓(xùn)練（聽、說）―思維力訓(xùn)練（想）

第二類：1、專業(yè)技能：酒店服務(wù)與管理專業(yè)――餐飲操作―客房操作―前臺操作―酒吧操作―康樂操作―模擬管理。

2、導(dǎo)游專業(yè)――模擬導(dǎo)游。

3、旅游策劃專業(yè)――模擬策劃。

4、景區(qū)服務(wù)與管理專業(yè)――模擬服務(wù)―模擬管理。

5、旅行社管理專業(yè)――模擬接待―模擬營銷―模擬計調(diào)―模擬管理。

（四）分組教學(xué)

這是實踐教師在現(xiàn)實教學(xué)中的一種對學(xué)生進(jìn)行管理和授課的方法：

1、以宿舍為單位進(jìn)行分組

2、以操作技能強的尖子生掛帥分成若干個小組

篇8

【關(guān)鍵詞】律師文化\倫理底線\誤區(qū)和危害

導(dǎo)言

有關(guān)律師文化和律師文化建設(shè)，是近年來律師界的一個熱門話題。不少專家、學(xué)者和律師界同仁，就什么是律師文化，律師文化的概念、特征、功能，進(jìn)行律師文化建設(shè)的必要性和緊迫性以及如何搞好律師文化建設(shè)等問題，提出了不少建議和看法。其中,將律師個人的倫理、道德、品行、素質(zhì)、禮儀和水平作為律師文化的基本核心和內(nèi)涵的論述和觀點，不能說不具有相當(dāng)?shù)纳疃纫娊?。但是，考察學(xué)界有關(guān)律師文化及律師文化建設(shè)的論述，筆者認(rèn)為，在什么是律師文化和應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的律師文化這一問題上，卻存在著不少的誤區(qū)，其別應(yīng)當(dāng)引起我們關(guān)注的，是在律師文化和律師文化建設(shè)中所存在的“道德誤區(qū)”,這些誤區(qū)不但會使律師文化建設(shè)誤入歧途，而且對律師事業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生一定的不良影響和危害。因此，在深入開展律師文化建設(shè)的今天，有必要從理論上厘清律師文化和律師文化建設(shè)中的道德誤區(qū)，給律師文化和律師文化建設(shè)一個正確的定位。

一、文化與律師文化的概念和內(nèi)涵

什么是“文化”？依《辭?！返脑忈?，文化分為廣義和狹義兩種：“廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)?！保?）同時，文化還有著自己特有的民族性。依照唯物和辯證的觀點，“作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給巨大影響和作用于社會的政治和經(jīng)濟(jì)”，“隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)”，并且，“文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史發(fā)展連續(xù)性的基礎(chǔ)”（2）。因此，所謂的“文化”，就個體來說，她反映的是一個人在日常工作和生活中所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、魅力、禮儀和水平等。就群體而言，則是一個組織的價值理念、制度安排和戰(zhàn)略選擇在人們價值觀念上的反映。從本質(zhì)上講，它不僅僅是一種信奉或者倡導(dǎo)，更不是一種包裝和宣傳，她應(yīng)當(dāng)，也只能是一種能夠付諸于實踐的價值理念，是一個群體（組織）在長期經(jīng)營和實踐中所凝結(jié)、積淀起來的一種文化氛圍、精神力量、經(jīng)營境界和員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式。用中國企業(yè)文化研究會副理事長賈春峰的話說，“文化”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是一種“凝聚力、激勵力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力和輻射力”的綜合，是一種在長期的不斷充實、發(fā)展和認(rèn)同基礎(chǔ)上所形成的價值觀念、經(jīng)營思想、群體意識和行為規(guī)范等要素的總和。毫無疑問，我們所討論的“律師文化”，當(dāng)是指狹義意義上的“文化”，是以一種意識形態(tài)的思想范疇作為研究對象的。因此。所謂的“律師文化”應(yīng)當(dāng)是指律師這一特殊的法律人共同體所共同形成，并存在于這一特殊的法律人共同體內(nèi)部，服務(wù)于這一特定的職業(yè)和角色的執(zhí)業(yè)精神、道德準(zhǔn)則、價值觀念和行為規(guī)范的總和。其特征有三：

首先，律師文化是以律師特有的職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色為基礎(chǔ)并服務(wù)于律師的職業(yè)與角色。

其次，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，并通過律師的執(zhí)業(yè)機構(gòu)（律師事務(wù)所）以及律師的執(zhí)業(yè)活動為平臺，以執(zhí)業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的言行、素養(yǎng)、倫理、道德等載體來反映和傳播。

最后，反映出律師職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色特征的律師文化不能脫離本民族的傳統(tǒng)，并受本民族的傳統(tǒng)倫理道德觀念所規(guī)范和影響。

二、律師文化的倫理道德表現(xiàn)

“文化”作為一種意識形態(tài)的表現(xiàn)，必然受到與這種意識形態(tài)相適應(yīng)的倫理道德觀念所左右和影響。因此，不同的文化，特別是不同的群體文化所追求的，除了在一般意義上要符合普遍的、傳統(tǒng)的，同時也是全社會所公認(rèn)的普適性倫理道德標(biāo)準(zhǔn)外，更重要的是，他必須要符合僅為自己這一群體或職業(yè)所獨有的“職業(yè)道德和倫理觀”的需要，并以此為特征和基礎(chǔ)，這就是所謂的“底線倫理”。倫理道德學(xué)說中的“底線倫理”認(rèn)為：所謂的“底線倫理”，是相對于一般的、傳統(tǒng)的倫理、道德而言的，“是相對于人生的理想、信念和價值目標(biāo)而言的。人必須先滿足這一底線，然后才能去追求自己的生活理想”（3）。不同的職業(yè)，都有著自己這一職業(yè)才具有的“倫理底線”，這一“倫理底線”是由從事的這一職業(yè)和由職業(yè)和自身的“角色”所決定的。律師作為一種“職業(yè)”當(dāng)然也有自己的“倫理底線”。律師由于其職業(yè)性質(zhì)所決定，使律師的倫理道德與一般的、傳統(tǒng)的普適性的倫理道德始終處于一種互相矛盾的“悖論”旋渦之中。就律師個體而言“正義與功利、經(jīng)濟(jì)與道德、程序與實體、技能與倫理，這些矛盾與范疇在律師角色身上交織著、沖突著”（4）：

“首先，律師職業(yè)倫理是一種由律師的角色和職業(yè)所內(nèi)在的特殊道德，它的內(nèi)容必須服務(wù)于律師執(zhí)業(yè)技術(shù)與法律和法律程序，因此它是一種程序倫理、技能倫理，它是一種不必然服務(wù)于實體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德。

其次，律師職業(yè)倫理是一種底線的道德規(guī)定，它是作為一個合格律師所必須符合的道德要求，而并不是一種理想化的、道德高尚的人的道德指標(biāo)。只要律師符合道德底線—職業(yè)的倫理要求，那么他（她）個體的利益與實質(zhì)的非正義，也不受道德的苛責(zé)。

再次，律師的特殊道德與大眾的一般道德存在著極大的分野。大眾的道德是一種服務(wù)于實體正義的道德，對于個案來說，大眾的要求是盡可能地發(fā)現(xiàn)真實與事實，盡可能地動用法律武器達(dá)到懲戒罪惡、發(fā)揚良善的目的；而律師的行為與倫理往往囿于程序，不能對案件表現(xiàn)平衡兩造的公允的見解與立場，不能絕對地追求實質(zhì)正義，律師往往信奉‘正義先于真實’，只有并只要程序允許的就是對的、善的，在大部分情形下，只有并只要為了委托人是對的、善的”。（5）

上述律師的道德悖論決定了律師的倫理底線必須服從并服務(wù)于自己的職業(yè)和角色。因此，反映出律師特有的倫理道德內(nèi)涵的律師文化和律師文化文建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)以此“倫理底線”為基礎(chǔ)，并服從于這一律師的“倫理底線”。這是我們討論律師文化和律師文化建設(shè)不可忽視的一個重要問題。

三、現(xiàn)行律師文化理論的道德誤區(qū)和危害

長期以來，人們在談到律師的職業(yè)素養(yǎng)和倫理道德時，都認(rèn)為律師是“手握正義之劍而來，以客觀事實為最高境界”，律師應(yīng)當(dāng)“推誠而不欺、守信而不疑”，是“扶正守道、仗義執(zhí)言”的實踐者，是“誠信本位主義者”，是“高尚道德的弘揚者”。因此，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”素養(yǎng)和品質(zhì)。似乎律師就是天使的化身，圣人的下凡，完人的再現(xiàn)。不少的律師也往往以這樣的理念作為自己的追求和向往，并且將這種理想的道德倫理作為律師文化的核心。筆者認(rèn)為，這是對文化，特別是律師文化這種特定的職業(yè)群體文化認(rèn)識上的道德的誤區(qū)：

第一、實體意義上的正義并非是律師所追求的最高境界。“律師不是天使，也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現(xiàn)并體現(xiàn)正義”（6）。根據(jù)律師的職業(yè)倫理要求“是一種不必然服務(wù)于實體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德”的準(zhǔn)則，作為一個律師，在刑事辯護(hù)中，當(dāng)你為一個明知是有罪的犯罪嫌疑人辯護(hù)，并通過高超的職業(yè)技巧而使你的委托人免受或減受牢獄之災(zāi)時，這個律師是正直、正義或者是不正直、不正義呢？即使在普通的民事中，我們?yōu)槊髦辉诶淼陌讣聦嵦峁┝嗽诜缮献阋猿闪?，并為公正的法官所采納而使本來不應(yīng)該勝訴的案件得以勝訴時，我們又應(yīng)當(dāng)算是正直、正義或者不正直、不正義呢？需知：“刑法對于辯護(hù)律師而言，不意味著衡平、公正或適當(dāng)?shù)男塘P或報復(fù)，它意味著為他的當(dāng)事人爭得一切可以爭到的東西”（7），而對于民事案件而言，“可以刺痛一個律師良知的案件，總會撩撥起另一個律師的美德。每一個案件都有兩個方面，每有一個律師站在錯的一方時，都有另一名律師站在對的一面”（8）。因此，如果將律師看成是一位追求包括個案實體正義在內(nèi)的“高尚道德的弘揚者”，不但將使律師這一職業(yè)所必須具有的抗辯技能下降到冰點，而且從對當(dāng)事人負(fù)責(zé)，從“為當(dāng)事人爭得一切可以爭到的東西”這一律師最基本的職業(yè)道德來看，反而是一種不道德而不是道德。

第二、“推誠而不欺、守信而不疑”作為一個道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)放在律師這一職業(yè)框架中進(jìn)行考量。律師必須“誠信”，誠信是律師的基本生命線這是毫無疑義的。作為律師，不應(yīng)為招攬業(yè)務(wù)而架詞挑訟，欺騙委托人，這是起碼的職業(yè)道德。問題是，律師這一“誠信”應(yīng)當(dāng)是在什么框架下的“誠信”？這才是問題的關(guān)鍵。試想，如果一個律師在執(zhí)業(yè)過程中獲悉委托人基于信任而告知的，包括委托人未被發(fā)現(xiàn)的違法事實在內(nèi)的秘密時，律師是應(yīng)當(dāng)積極地上報給法官和公訴人，或者是為委托人嚴(yán)格保密？如果從傳統(tǒng)的，一般的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，基于“推誠而不欺”的道德準(zhǔn)則，當(dāng)然是應(yīng)當(dāng)積極上報給法官、檢察官。但是，如果從律師職業(yè)角度來看，律師如果這樣做的話，則就是一種對委托人信任的不“誠”，就是一種從根本上違背了“守信而不疑”這一律師的職業(yè)誠信準(zhǔn)則。其結(jié)果，損害的不僅是律師這一執(zhí)業(yè)群體的倫理和道德，而且將使社會對律師這一職業(yè)信賴度得以嚴(yán)重喪失。

第三、“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”不應(yīng)成為律師所追求的素養(yǎng)和品質(zhì)。面對瞬息萬變的訴訟場景，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的心態(tài)，這是作為一名律師必須具備的心理素質(zhì)和人格修養(yǎng)，但這絕對不是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”這種化外散人的清悠和無為。著名學(xué)者孫笑俠說過：“人世上可能再沒有什么職業(yè)比律師更充滿矛盾的了。這尤其表現(xiàn)在律師的職業(yè)責(zé)任方面的多重沖突。律師一方面要面對委托人，承擔(dān)市場意義上的法律義務(wù)；一方面要面對國法，承擔(dān)國家意義上的法律義務(wù)；另一方面要面對職業(yè)共同體，還要承擔(dān)職業(yè)意義上的法律義務(wù)。在中外律師發(fā)展歷史上，這三方面都曾分別被作為詮釋律師職業(yè)性質(zhì)的關(guān)鍵詞”（9）。律師正是在如何應(yīng)對、平衡這三者的“絞殺”中形成了一種律師獨有的“身份榮譽意識”。這種“身份榮譽意識”不僅體現(xiàn)在道德的層面上，而且也體現(xiàn)在市場意義的經(jīng)濟(jì)層面上。盡管我們不能抽象地宣揚“正義”，但是，當(dāng)我們的委托人或所、辯護(hù)的案件遭到明顯不公正的對待（起碼也是我們自己認(rèn)為是不公正的對待）時，律師的天職要求我們的，是應(yīng)當(dāng)以委托人的“榮辱”為“榮辱”而不是漠不關(guān)心的“寵辱不驚”和“去留無意”，這時需要我們的是從自己的職業(yè)角度出發(fā)“仗義執(zhí)言”與強權(quán)抗?fàn)?，而不是逃避現(xiàn)實的“閑看庭前花開花落”和“漫步天外云卷云舒”。這不僅是我們職業(yè)上的市場需要，而且也是我們職業(yè)上的道德需要。然而遺憾的是，在我們的執(zhí)業(yè)過程中，的確有這種現(xiàn)象的存在。有時，在激烈的爭辯中突然聽到一方的律師發(fā)出“這是當(dāng)事人的事，作為律師何必如此較真”這樣的話時，作為一名律師感到的不僅是剌耳，而且還剌心。如果我們將這樣浪漫般的詩意作為律師的一個基本倫理道德，作為律師應(yīng)當(dāng)追求的文化內(nèi)容之一，就不但不具備作為一名律師的基本素養(yǎng)，而且背離了律師應(yīng)有的職業(yè)道德。

因此，如果我們將上述這種普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來作為我們律師文化和律師文化建設(shè)的核心和定位，必將導(dǎo)致下面兩個不良的后果：

首先，以這種背離了律師的特定職業(yè)、角色所決定的“倫理底線”的傳統(tǒng)的、一般的、用于對社會普通成員所適用的“大眾倫理”道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師文化的核心和定位，就無法在律師這一法律人共同體中形成“一種能夠付諸于實踐的價值理念”而不能在現(xiàn)實中實現(xiàn)，從而勢必使律師文化只能成為一種口號式的宣傳和包裝，使律師文化墜入庸俗化的泥淖。由于我們討論的是律師文化，而律師文化和律師文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以律師的職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)的“倫理底線”作為追求和核心。這種“職業(yè)道德應(yīng)該是一種整體的、群體的道德，而非個人的道德”，“它是一種最低的標(biāo)準(zhǔn)，是一種被職業(yè)特征所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是一種普適的標(biāo)準(zhǔn)”（10），他是一種共同的情感意識，其共同的指向是這一群體所追求和形成的共同“傳統(tǒng)、利益、目標(biāo)、榮譽、理想、義務(wù)、價值體認(rèn)、思維方式、處事風(fēng)格這樣一些東西”（11）。盡管律師作為一個公民、社會人，也需要遵守和追求作為一個社會人所應(yīng)有的倫理道德，如忠于憲法和法律、忠于職守、堅持原則、廉潔自律、珍惜職業(yè)聲譽、尊重同行、公平競爭等等，這固然是需要的，但這都屬于普通倫理道德規(guī)疇而不是律師這一特殊職業(yè)的職業(yè)道德要求。“律師的職業(yè)倫理只是對于律師的最低要求，是法定的底線。但是在這個底線之外，并不是不存在律師的值得信仰和追求的倫理目標(biāo)。比如律師可以舍棄對價與經(jīng)濟(jì)考慮而免費為當(dāng)事人服務(wù)，律師竭盡所能地資助貧寒的當(dāng)事人走出困境，律師放棄自己的空閑時間積極參與公益事業(yè)與法律援助等等，但這些美德善行的表現(xiàn)顯然已經(jīng)超過了職業(yè)倫理的要求，或者說這些行為是在律師已作為一名合格律師的基礎(chǔ)之上盡了更高的，個人化的道德義務(wù)。但是對于一種必須符合統(tǒng)一化、程序化要求的律師倫理而言，它的設(shè)定的合理化基礎(chǔ)和理念應(yīng)該是一種大多數(shù)的律師所能做到的，并且符合職業(yè)邏輯的情況下必須做到的標(biāo)準(zhǔn)”（12）。因此，在進(jìn)行律師文化建設(shè)時，只有以這種為律師這一法律人共同體所認(rèn)同的律師職業(yè)和角色所決定的倫理道德作為核心和追求，才能形成“一種能夠付諸于實踐的價值理念”并為律師普遍所認(rèn)同、接受和付諸實踐。

其次，以這種背離律師職業(yè)“倫理底線”的標(biāo)準(zhǔn)來定位律師文化和進(jìn)行律師文化建設(shè)，將使律師陷入一種“高處不勝寒”的尷尬處境。律師是為社會公眾服務(wù)的，其言行和舉止均“暴露”在公眾的視野之下。由于職業(yè)的不同和所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣巧煌?，這種法律職業(yè)外的視角往往是帶有非理性、非程序性和非技術(shù)性的評判。加之在現(xiàn)實中確實有小部份律師連律師職業(yè)道德這一最起碼的倫理底線都不遵守，訴訟中胡攪蠻纏，強詞奪理；對委托人吹牛加欺騙；在律師界內(nèi)部同行相輕相斗，搞同業(yè)不正當(dāng)競爭，更助長了社會法律職業(yè)群體外的公眾對律師持有一種另類的看法而使律師的形象大大受損。我們在打贏官司時不時碰到對方當(dāng)事人指責(zé)律師為什么不主持公道而偏袒自己的委托人的責(zé)難就是最好的實例和證明。由此，當(dāng)律師處于“既要維護(hù)當(dāng)事人的利益而實現(xiàn)程序正義，又可能因為違反實質(zhì)正義和要求”所相悖的兩難境地時，就難免遭到社會公眾的責(zé)難和詬病，受到社會公眾的不公正看法和對待。因此，我們在進(jìn)行律師文化建設(shè)時，如果不是以突出宣揚“在遵循程序倫理之下，盡可能地對實體正義加以維護(hù)”這一律師職業(yè)倫理底線作為基本定位，理性地將自己放在律師這一特定的角色場景中來理解和考察，既不提出脫離現(xiàn)實的過高道德奢望，也不脫離一般道德常理的過分寬容，而是不恰當(dāng)?shù)刈晕摇鞍胃摺弊约旱牡赖滤疁?zhǔn)，必然誤導(dǎo)法律職業(yè)外的公眾對律師的不當(dāng)期望而引起誤解，其結(jié)果將導(dǎo)致律師形象的損害。而這，是與我們建設(shè)律師文化的初衷相違背的。

四、簡單結(jié)語

筆者認(rèn)為，對于律師文化和律師文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以“職業(yè)、角色、規(guī)范”這三個基本支點作為核心和基礎(chǔ)，即在提倡以普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為一般原則的基礎(chǔ)上，著重以突出律師特有的職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)技能為核心和內(nèi)容。在整個律師文化體系上，以律師職業(yè)角色為定位，，以追求程序倫理為基礎(chǔ)，以嚴(yán)守律師職業(yè)道德為規(guī)范，創(chuàng)立一種有別于一般公眾和其他職業(yè)的，具有律師這一法律人共同體所獨有的，能夠為律師這一法律人共同體所認(rèn)同、推崇并能夠付諸實踐的律師文化。這才是我們所需要的律師文化和律師文化建設(shè)。

筆者認(rèn)為：在律師文化及律師文化建設(shè)上，起碼存在著三個誤區(qū)：1、體用上的誤區(qū)，重形而輕神。只注重形式上包裝與宣傳，而忽視了對文化內(nèi)涵的培植，使律師文化建設(shè)步入形式主義的歧途；2、道德上的誤區(qū)。不適當(dāng)?shù)匕胃叩赖聵?biāo)準(zhǔn)，將適用于一般民眾的、傳統(tǒng)的、普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師這一特殊職業(yè)、法律人執(zhí)業(yè)共同體的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為律師文化的底蘊，從而使律師文化和律師文化建設(shè)走入另一歧途；2、傳統(tǒng)承受上的誤區(qū)，未注意文化的民族性和發(fā)展連續(xù)性的特征，脫離中華民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，使律師文化缺乏應(yīng)有的民族特色。因限于篇幅關(guān)系，本文僅就上述三個誤區(qū)中的“道德誤區(qū)”進(jìn)行討論，對于其他兩個誤區(qū)，不在本文的討論之例，如有必要，將另文探討。故命名為：“律師文化的道德誤區(qū)”，特予說明。

注釋：

（1、2）辭海編輯委員會編《辭海（縮印本》，上海辭書出版社1980年版，第1533頁。

（3）何懷宏著《底線倫理》，遼寧人民出版社1998年4月版，第2頁；

（4）（5）孫笑俠等著《法律人之治-法律職業(yè)的中國思考》，中國政法大學(xué)出版社2005年版，第277-278頁；

（6）田文昌《律師不是天使也不是魔鬼》，載《律師文摘》2004年第4期巻首語；

（7、8）參見《辯護(hù)的倫理道德》一文的編者按，《律師文摘》總第7輯第60頁；

（9）孫笑俠《律師是什么主義？》，載《律師文摘》05年第6期卷首語；

篇9

律師/法律顧問

工作年限： 5 職稱： 初級 求職類型： 全職 可到職日期： ??一個星期 月薪要求： 面議 希望工作地區(qū)： 北京市???? 個人工作經(jīng)歷： 工作經(jīng)歷

2004年至今 北京永基華顏經(jīng)貿(mào)有限公司

職位：法務(wù)經(jīng)理

主要職責(zé)和在職成績：

1、負(fù)責(zé)合同事宜，包括起草、審閱和動態(tài)管理以及公司各類業(yè)務(wù)立項的營運合同及法律文書；建立公司合同和檔案管理體系。

2、為公司各業(yè)務(wù)部門的立項提供法律咨詢、指導(dǎo)、建議和監(jiān)督。

3、對公司涉案糾紛準(zhǔn)備證據(jù)、提供法律支持、接洽法院和仲裁庭并執(zhí)行庭審事宜。

4、執(zhí)行民商事主體公司行為，指導(dǎo)或自行辦理相關(guān)程序性事務(wù)，成本化公司主體股權(quán)、債權(quán)運轉(zhuǎn)；參與投資、融資、并購、重大合作項目，出具項目法律意見書并跟進(jìn)實施。

5、為公司大型立項活動和大宗進(jìn)出口貿(mào)易等商事運轉(zhuǎn)進(jìn)行風(fēng)險評估和后合同跟進(jìn)。

6、依托計算機專業(yè)的學(xué)識和背景，架構(gòu)本公司自主知識產(chǎn)權(quán)體系以及涉計算機網(wǎng)絡(luò)域名體系。

7、處理公司日常經(jīng)營中發(fā)生的各類法律問題等。

2001年－2005年 北京歌華有線電視網(wǎng)絡(luò)股份有線公司

職位：項目經(jīng)理

主要職責(zé)：

凝聚團(tuán)隊，屢創(chuàng)佳績。參與大型行政、法務(wù)和商事談判活動。前期負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)庫整合維護(hù)和市場信息采集，后期兼管合同起草、審核、修訂和動態(tài)管理、知識產(chǎn)權(quán)事宜。接洽上級部門和市府職能部門，傳達(dá)廣電總局日常文件和批示。

在此期間取得網(wǎng)絡(luò)工程師任職資格證書以及微軟Authrized Training Ctenter培訓(xùn)證書。

? 教育背景 ? 畢業(yè)院校： 中央廣播電視大學(xué) 最高學(xué)歷： 本科 畢業(yè)日期： 2005－07－01 所學(xué)專業(yè)一： 文科類其他專業(yè) 所學(xué)專業(yè)二： ? 受教育培訓(xùn)經(jīng)歷： 學(xué)習(xí)經(jīng)歷

2002－2005?法學(xué)專業(yè)?大學(xué)本科

就讀于中央廣播電視大學(xué)

法學(xué)專業(yè)在讀期間成績優(yōu)異。時任學(xué)生會干部，具備較強的組織管理能力。主修民商事、知識產(chǎn)權(quán)和公司領(lǐng)域法學(xué)，至今一直利用業(yè)余從事法律援助活動，法學(xué)實踐和專業(yè)經(jīng)驗日益豐富。熟悉訴訟、非訴訟、和仲裁程序。尤其精通行政、民商、知識產(chǎn)權(quán)和涉計算機網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域知識。

1998－2001 計算機與電子技術(shù)專業(yè) 大學(xué)?？?/p>

就讀于北京海淀走讀大學(xué)

精通IT領(lǐng)域知識，具備過硬的軟件、硬件、數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及局域網(wǎng)構(gòu)架、網(wǎng)絡(luò)接口管理等方面的經(jīng)驗和能力。 語言能力 ? 外語： 英語 外語水平： ? 良好 國語水平： 精通 粵語水平： 一般 工作能力及其他專長 ? ? 特長簡介：

1、具備計算機專業(yè)和法學(xué)專業(yè)的雙學(xué)術(shù)背景。精通民商法學(xué)和民事程序法學(xué)專業(yè)知識，掌握IT通信領(lǐng)域知識，具備過硬的軟件、硬件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及局域網(wǎng)構(gòu)架、網(wǎng)絡(luò)接口、數(shù)據(jù)庫管理管理等方面的能力。

2、精通公司法、合同法、知識產(chǎn)權(quán)法（涵涉計算機網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)及域名法律）、勞動法等法律法規(guī)及國家相關(guān)政策。法學(xué)實踐和專業(yè)經(jīng)驗豐富。熟悉訴訟、非訴訟、和仲裁程序，熟悉庭審流程。具備行政、民商業(yè)內(nèi)經(jīng)驗和運作知識產(chǎn)權(quán)實施的工作經(jīng)驗。擁有扎實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

3、具備多年法律援助工作經(jīng)驗和法務(wù)經(jīng)驗。熟悉訴訟、非訴和仲裁程序性流程，積累下豐富的業(yè)內(nèi)經(jīng)驗和人際資源。與歌華有線和市府職能部門保持良好合作關(guān)系，具備大型商事談判經(jīng)驗。

4、綜合素質(zhì)比較高，團(tuán)隊意識強，知識面很廣，具備很強的責(zé)任心和敬業(yè)協(xié)作精神，善于溝通交流協(xié)調(diào)，具備較強的組織管理能力，具有較強的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力和緊急事態(tài)處理能力。

篇10

一、宜昌建設(shè)智慧旅游城市的緣起

宜昌的智慧旅游業(yè)發(fā)展伴隨著智慧城市的建設(shè)而產(chǎn)生。宜昌智慧城市試點將經(jīng)過3至5年的創(chuàng)建期，系統(tǒng)推進(jìn)智慧城市綜合服務(wù)平臺、市民卡推廣和深化等11個“智慧項目”。智慧旅游建設(shè)工程是其中之一，是智慧宜昌城市建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)信息化、智能化的國際化旅游城市，加快推進(jìn)智慧旅游城市建設(shè)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的有機融合，已經(jīng)成為宜昌智慧旅游城市建設(shè)的重大任務(wù)。

二、宜昌“智慧旅游城市”建設(shè)的優(yōu)勢條件與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）宜昌“智慧旅游城市”建設(shè)的優(yōu)勢條件

1.豐富的旅游資源。宜昌旅游資源獨具特色，境內(nèi)西陵峽是長江三峽的重要組成部分，三峽大壩、葛洲壩水利樞紐工程聞名遐邇，還有屈原故里、昭君宅第、長阪坡、關(guān)陵廟和三游洞等眾多的歷史文化遺址。目前，全市共有A級旅游景區(qū)41家，其中5A級4家、4A級14家、3A級17家。旅行社125家，其中全國百強社3家，5A社3家、4A社4家、3A社14家，出境組團(tuán)社6家，赴臺旅游資質(zhì)社3家。有星級飯店55家，其中五星級2家、四星級10家、三星級30家。旅游客運公司15家，旅游客運車輛500臺；旅游船公司7家，豪華游輪15艘。持證導(dǎo)游3508名。宜昌享有發(fā)展智慧旅游得天獨厚的條件，走智慧旅游城市之路，發(fā)展旅游特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，是推動宜昌旅游業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展的必由之路。2.有力的政策支持。政策的支持和導(dǎo)向?qū)σ粋€智慧旅游城市的建設(shè)和發(fā)展具有決定性意義。宜昌關(guān)于加快發(fā)展智慧旅游產(chǎn)業(yè)，提出了具體的指導(dǎo)方針。市領(lǐng)導(dǎo)馬學(xué)軍指出：“加快發(fā)展智慧旅游產(chǎn)業(yè)必須充分利用智能化手段，建設(shè)集旅游管理、旅游服務(wù)和旅游營銷為一體的旅游信息化體系。堅持以游客為本，以強化互動體驗為中心，圍繞吃、住、行、游、購、娛六大要素，突出導(dǎo)航、導(dǎo)游、導(dǎo)覽和導(dǎo)購四個基本功能，建設(shè)智慧旅游服務(wù)體系。積極創(chuàng)建國家智慧旅游試點城市，把宜昌打造成為國內(nèi)一流、國際知名的智慧旅游城市?！币瞬岢鲆蕴嵘瞬兄腔勐糜蔚陌l(fā)展質(zhì)量和水平為目標(biāo)，以體制機制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新為動力，力爭通過3至5年的努力，分階段推進(jìn)“宜昌智慧旅游產(chǎn)業(yè)”建設(shè)，把宜昌建設(shè)成為全國智慧旅游城市建設(shè)試點示范城市和長江中上游區(qū)域性智慧旅游之都。3.廣泛的市場需求。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大眾化、散客化旅游時代的來臨，自助游成為旅游的全新趨勢。與傳統(tǒng)大眾旅游相比，自助游目的地范圍極廣，旅游消費需求的多樣化和個性化日益凸顯。智慧旅游將網(wǎng)人合一，實現(xiàn)旅游者深度參與、生命體驗。因此，高效的自助游在智慧旅游環(huán)境下將成為未來宜昌旅游最受歡迎的出游方式。宜昌智慧旅游城市建設(shè)必將進(jìn)一步滿足游客多樣化、個性化的旅游消費需求，為游客提供更加優(yōu)質(zhì)、便捷、智能化的旅游休閑體驗。4.過硬的技術(shù)支撐。在建設(shè)智慧城市方面，宜昌具有電子商務(wù)、公共服務(wù)、管理機制等方面的競爭優(yōu)勢。近年來，已建立起了三峽云計算中心，絕大多數(shù)旅行社、旅游景點、賓館酒店都建立了自己的網(wǎng)站，廣泛開展網(wǎng)絡(luò)視頻、微博、互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)、短信平臺營銷甚至線上虛擬旅游的體驗式營銷等模式，基于互聯(lián)網(wǎng)的旅游城市營銷系統(tǒng)建設(shè)和旅游服務(wù)平臺建設(shè)日趨成熟。以秭歸縣為例，一是全力打造智慧旅游，建設(shè)全縣文化旅游一體化的基礎(chǔ)感知體系和文化旅游基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)；二是成立秭歸文化旅游信息中心；三是建設(shè)面向全縣文化旅游企業(yè)、游客和公眾的文化旅游行業(yè)管理平臺和文化旅游公共服務(wù)平臺；四是建設(shè)文化旅游公共服務(wù)平臺、電子商務(wù)平臺和文化旅游WAP門戶；五是全面拓展門戶網(wǎng)站、手機、移動智能導(dǎo)覽儀、旅游公共信息服務(wù)站、呼叫中心、咨詢服務(wù)中心等和文化旅游服務(wù)渠道。

（二）宜昌“智慧旅游城市”建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

早在2008年，宜昌就已經(jīng)接受了“智慧旅游”的概念，并進(jìn)行了相應(yīng)的探索，在全省率先推出“旅游年卡”，這僅僅是一個起步。2014年，宜昌提出用3年時間沖刺文化旅游千億產(chǎn)業(yè)，全市擬開工和在建續(xù)建重大文化旅游項目133個，包括平湖半島旅游綜合開發(fā)、荊門山文化旅游城、關(guān)公文化旅游城等。三峽人家風(fēng)景區(qū)全面實施了數(shù)字化景區(qū)建設(shè)工程，包括電子門禁、智能監(jiān)控、多媒體展示、車輛調(diào)度、LED信息、電子門票和智能全景導(dǎo)游圖等系統(tǒng)，工作人員可實時了解各景點在任何時間段內(nèi)的游客流量，并對車輛、人員等合理調(diào)配，保證游客的安全及游覽秩序，對景區(qū)及周邊自然資源進(jìn)行有效監(jiān)控。三峽大壩實施了自動化辦公OA系統(tǒng)，近年來建立了電子門禁系統(tǒng)、智能停車場管理系統(tǒng)、數(shù)字監(jiān)控系統(tǒng)、GPS旅游車輛管理系統(tǒng)等智能化管理系統(tǒng)，新建的游客換乘中心，可實現(xiàn)游客自助購票打票，同時為游客提供了微信公眾號，以了解景區(qū)相關(guān)信息或進(jìn)行預(yù)約游覽參觀。景區(qū)可有效知曉當(dāng)前的游客流量，方便安排出行。多數(shù)景區(qū)都設(shè)置有完整的游客中心觸摸屏和液晶顯示系統(tǒng)、景區(qū)標(biāo)識牌系統(tǒng)和景點語音解說系統(tǒng)。全市4A級以上旅游景區(qū)都建立了企業(yè)網(wǎng)站，游客可以瀏覽產(chǎn)品、在線咨詢、自助下單，旅行社可獨立開展網(wǎng)上預(yù)訂售票業(yè)務(wù)。但受制于智能手機未完全普及、支付技術(shù)尚不成熟等多因素影響，宜昌市智慧旅游尚處于起步階段，發(fā)展空間還很大。宜昌自然風(fēng)光景點多位于山區(qū)，手機信號難以全面覆蓋。對這樣的景區(qū)來說，建立智慧旅游體系困難重重。智慧旅游的實現(xiàn)，依賴于一個城市整體信息化水平的提升。宜昌的信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還有待進(jìn)一步完善，信息服務(wù)的范圍相對狹小，還有很大的提升空間。

三、宜昌建設(shè)智慧旅游城市的發(fā)展對策

（一）完善信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

一方面，要擴(kuò)大全市網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，使城鄉(xiāng)都能實現(xiàn)無線和有線的全面覆蓋。另一方面，要進(jìn)一步提高云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的建設(shè)水平，完善旅游服務(wù)信息化平臺建設(shè)。系統(tǒng)完善包括宜昌旅游網(wǎng)站、微博微信、手機電腦客戶端在內(nèi)的綜合化的旅游城市營銷體系。進(jìn)一步發(fā)展和完善城市交通、餐飲、醫(yī)療等配套服務(wù)，為打造智慧旅游城市提供優(yōu)化的環(huán)境保障。重點建設(shè)好“導(dǎo)航、導(dǎo)覽、導(dǎo)游、導(dǎo)購”為主要內(nèi)容的智慧旅游體系，快速發(fā)展基于大數(shù)據(jù)平臺的旅游電子商務(wù)，打造一卡通旅游結(jié)算平臺。

（二）提高網(wǎng)絡(luò)信息安全管理水平

網(wǎng)絡(luò)信息安全的重要作用不容忽視，智慧旅游城市建設(shè)是開發(fā)商、景區(qū)、信息通信行業(yè)等相關(guān)單位及全體市民共同參與的旅游城市信息化的創(chuàng)新活動，在建設(shè)過程中面臨著網(wǎng)絡(luò)不安全的威脅和不確定性因素。因此，宜昌市要加強對網(wǎng)絡(luò)信息安全的監(jiān)管力度，不斷提高宜昌市智慧旅游城市建設(shè)的信息化安全管理水平，充分保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，為進(jìn)一步開展高效的智慧旅游城市建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

（三）加大對智慧旅游城市建設(shè)的支持力度

宜昌智慧旅游城市建設(shè)正處于加速推進(jìn)階段，不僅需要政策上的大力支持，在資金、技術(shù)等各方面都要跟上建設(shè)進(jìn)程。國家或政府政策的引導(dǎo)對宜昌智慧旅游城市的建設(shè)發(fā)展將發(fā)揮巨大的作用。因此，宜昌市要針對本市智慧旅游城市建設(shè)的實際情況，制定詳細(xì)規(guī)劃，出臺相關(guān)政策，為智慧旅游城市建設(shè)提供有力保障。積極營造招商引資的良好環(huán)境，為宜昌智慧旅游城市建設(shè)創(chuàng)造有力的投資環(huán)境，提供資金支持。

四、結(jié)語