善良的妹妹范文

導語：如何才能寫好一篇善良的妹妹，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“尊貴的王后，您非常美麗，除了白雪公主以外沒有任何人比您美。”我驚訝無比，鏡子竟然會說話。

我以為那個女人會很滿足地笑起來，可哪知她突然變得面目猙獰，咬牙切齒地說“我一定要殺了白雪公主。”

那個女人就是我的后母——當今的王后。我實在是沒想到她是個魔女，也沒想到她心如毒蝎，更沒想到她居然想殺了我。

不行，我不能再在這座城堡里呆下去了。后母是王后，父王對她寵愛有加，一定不會相信她是一個魔女，況且她剛生完一個小妹妹——紅痕，父王一定會和她一起殺了我的。

我現在唯一的保命方法就是逃走。

我趕緊回房間收拾東西。

“白雪姐姐，你要干嘛呀？”我的侍女藍兒問我。

“我，我到郊外玩會兒。”我覺得還是不說為妙，為了保密，也為了不連累藍兒，我不能泄露半點風聲。

“哦。”她沒有多問，出去了。

我一刻也不敢停留，逃出城堡。

月光照著通往森林的小路，依舊那么柔和，與當年我去給母親掃墓時的月光一樣，它是要給我作伴，送我到母親旁嗎？

后母為什么要那樣對我，僅僅是因為我比她美就要殺了我？我有什么錯呢？她的內心充滿了嫉妒，假如紅痕妹妹長大了比她美麗，她是否也會殺死自己的親女兒呢？

“紅痕”是血的痕跡嗎？后母是不是在警告紅痕妹妹不能比她美，否則就會殺了她，留下血的痕跡？

篇2

我曾看過幾則善心、善行積福運的故事，其中一個故事講的是：撒哈拉沙漠，又被稱為“死亡之海”。進入沙漠者的命運：有去無回。直到1814年，一支考古隊憑借他們的善心、善行第一次打破了這個死亡魔咒。

當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總是讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是，沙漠中的骸骨實在太多，掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨：“我們是來考古的，不是來替死人收尸的。”但隊長固執地說：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們陳尸荒野呢?”

約一個星期后，考古隊在沙漠中發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。但當他們離開時，突然刮起風暴，幾天幾夜不見天日。接著，指南針都失靈了，考古隊完全迷失方向，食物和淡水開始匱乏，他們這才明白了為什么從前那些同行沒能走出來。

危難之時，隊長突然說：“不要絕望，我們來時在路上留下了路標！”他們沿著來時一路掩埋骸骨樹起的墓碑，最終走出了死亡之海。

在接受《泰晤士報》記者的采訪時，考古隊的隊員們都感慨：“善良，是我們為自己留下的路標！讓我們找到回家的路。”

在人生道路上，善良，是心靈的指南針，讓我們永遠不迷失方向。

還有一個男子去應聘，本來時間就緊，可在到了公司的樓梯上竟然有一位老人因犯病而痛苦地。他看到其它應聘的人都不理會老人，匆匆而過，可他的善良促使他停下幫助那位老人，他錯過了面試，可是，他卻是唯一一個應聘成功的人。因為那是公司對應聘者的一道考題——考察應聘者是否具有仁愛之心……

篇3

善是善意，良是美好，美好的善意，便是善良了。

頤指氣使，飛揚跋扈地派送，不是善良，充其量算是有錢人消遣娛樂的方式而已。

漫長的等待，等待自己春暖花開，等待自己富貴如云后，再散播資產，以博得窮人們對自己的高看，只不過算得上是善良的初級階段，成熟的善良是愛，是本能，不需要策劃，相由心生，來自心靈深處的修煉，像風吹過麥浪，像雨掠過草原。

善也是一種修養，層次有高低之分，能夠將善做好的人，不多。

善良也需要度，不多也不少，多了水漫金山，過多的人情，會讓人產生負荷，讓人敬而遠之，窮人也有窮人的尊嚴。

扔在地上的，讓人家撿起來的，不算善良；放在籃子里，努力夠得著的善，才是愛，施善與受善的心是平等的，尊嚴無價。

小時候，鄰家樂善好施，總是每月初派送糧食，于是，成群結隊的鄉親們圍了個水泄不通。他家糧食多如牛毛，自然可以多多派送，但鄰家的家長堅持這樣的派送模式，據說是祖上傳下來的施善方式：多了不可，多了不金貴，是在鼓勵人偷懶，每月一次剛剛好，既讓窮人們知道自己的善心，又可以鼓勵人好好的勞作，不至于失去自己的勞動本能。

你可以窮，但絕不可以乞，每月努力的窮，是那種有骨氣的窮，而如果乞了，便會一輩子無法抬頭。

我還遇到一位大善人，總是高高在上的樣子，他施善，不過是為了圖名罷了。高興時，善意襲來，將自家的大門口打掃得干凈舒暢。施善是有條件的，成我的人情，需要長工時，便要免費過來接應。開始時，賓客如云，時間久了，再多的糧食擺在門口也無人敢問津了。

善良也需要培訓，不是人的天賦。如果你自認為“財”高八斗，可以高高在上，可以騎在別人頭上倒米，你就錯了。如果你沒有一顆將善良做成美好的決心，你的善是短期行為，不是大善，是自以為是的偽善。

將善良做成美好的事，就像你走在風里，不落窠臼，不踏一草一木，你雖散下資財，但你依然是微風陣陣，暖意融融。

（選自《才智》）

篇4

2008年8月8日，成都市中級人民法院刑一庭座無虛席，威嚴的法官正在審理一樁奇特的命案：江西的女健美教練毒死了山西的飛行教官。教官本來有恩于健美教練。他們在網絡聊天室相識，得知教練父親病重急需錢救治，教官慷慨伸出援手，一次性匯去2萬元給她救急。教練深受感動，恨不能傾盡所有回報他，他們由普通網友迅速升級為親密戀人。然而僅僅四五年間，一個施恩圖報的故事竟演繹成令人扼腕的悲劇。其間究竟發生了什么?

難擋女網友曖昧報恩 飛行教官將紅顏變情人

2003年5月的一天傍晚，熊艷剛準備上班，突然接到林峰的電話，他告訴熊艷，自己正在景德鎮。熊艷驚喜交加，因為林峰不僅是她的網友，也是她的大恩人……

熊艷1971年8月生于江西省景德鎮市。她生活得并不如意：兒子剛滿3歲，丈夫便病逝了。其時，弟弟熊明還在讀書，父親患有嚴重的氣管炎，母親也體弱多病，沉甸甸的生活重擔全落在熊艷一個人肩上。雪上加霜的是，她又被公司裁員了。熊艷只好將年幼的兒子交由母親照管，自己四處尋找養家糊口的工作機會。因為她身材出眾，運動技能不錯，又喜歡健身，經朋友介紹，她在當地一家新開的健身俱樂部找了份當健美教練的工作。

那些日子，熊艷壓力非常大，但又不能在家里表露出來，于是她就在上班之余去網吧上網放松。2003年初的一天，她在網易聊天室里遇到了林峰。

林峰是山西某航空飛行學校的飛行培訓教官，1978年9月出生在四川，父母都是大學教師。在多次聊天中，熊艷發現林峰很有紳士風度，從來不說輕浮話，字里行間，透露出良好的素質，而且知識面廣泛，經常給熊艷講述一些新鮮事。為了心安理得地向林峰請教，熊艷告訴他說，自己是1979年出生的。逐漸地，他們有了不少共同語言。

2003年4月底的一天，林峰打電話問熊艷為何好幾天沒上網，卻聽見熊艷在電話那頭痛哭不止。他一打聽，才得知熊艷遇上了麻煩：她父親下樓時摔斷了腿卻沒錢住院治療……林峰連忙安慰她，并隨后匯去了2萬元。熊艷非常感激，她努力掙錢，以還給林峰，同時暗暗發誓，有機會一定好好報答人家……

現在，熱心人林峰到了自己的城市，熊艷說什么也要盡地主之誼。掛斷電話，她連忙請假，回家梳妝打扮了一番，又買上水果、糕點直奔林峰所住的賓館。

熊艷一直以為林峰長相普通，沒想到，他不僅高大帥氣，而且溫文爾雅。熊艷不禁既驚又喜。那天晚上，守著帥氣、善良的林峰，熊艷興奮得暈暈乎乎的，竟然有一種戀愛中約會的感覺。不過，她很快就回過神來，自己沒有哪一點配得上人家，能有這么個知心朋友，就已經很好了。為了陪林峰游玩，熊艷又請了兩天假，陪著他去了趟廬山。

置身于群山逶迤、層巒疊翠的景區，熊艷與林峰仿佛一對戀人，相扶相攜，十分親熱。當天晚上，他們在牯牛嶺住了下來，由于爬山爬了一整天，兩人都有些累了，吃完飯聊了一會兒，便各自回房休息。

洗完澡后，熊艷渾身酸痛，特別是小腿肚更痛，她躺在床上翻來覆去睡不著。她知道，這是持續爬山引起的，如果不放松，明天醒來會更痛。她想到林峰一定也會有同樣的反應，打算幫林峰按摩一下。她是健美教練，經常幫學員揉胳膊、捶肩，所以很自然地想到這點。于是，熊艷便起身敲開林峰的房門。林峰果然還沒休息。爬山時，他穿的是皮鞋，不僅腳底被磨出了水泡，小腿肚的酸痛程度也比熊艷更嚴重。拗不過熊艷的熱情招呼，林峰便俯臥著接受她的按摩。熊艷剛洗完澡，渾身散發著香氣，林峰不禁心猿意馬。突然，林峰情不自禁地翻身輕輕擁抱住了她。熊艷有些慌了神，卻不急忙抽身，反而慢慢閉上了雙眼……

事后，看到林峰像個做錯事的孩子一般慌張，熊艷安慰他說：“不怪你!你是我的大恩人，我一直都想報答你!”聽了熊艷的話，手足無措的林峰感激地說：“艷，千萬別說‘報恩’二字，你對我這么好，我會記住，也不會辜負你!”熊艷聽了雖然有些感動，不過，她沒往心里去。能好好陪恩人幾天，彼此留下親密回憶，這已經足夠了。

林峰雖然先前接觸過不少漂亮女孩，但他自小家教甚嚴，在認識熊艷之前，并未真正戀愛過。面對柔情似水、體貼入微的熊艷，林峰有點動心了。那些天，他非常慷慨地給熊艷買各種衣服、飾品。不管熊艷怎么暗示他們不適合成為男女朋友，林峰都說沒什么不可能，只要你情我愿就行。

熊艷畢竟是有過情感經歷的，她知道，林峰只是一時激情，這種狀態早晚會消退的。因此，對林峰情真意切的表白，她并沒太往心里去，總是笑著跟林峰打哈哈：“只要你開心，我就陪你；你哪天對我沒感覺，我們緣分到頭時，我就轉身離開，好不好?”熊艷之所以沒有果斷離開林峰，除了喜歡他外，更主要的是，她想在林峰出差景德鎮的這個月中，好好“陪陪他”。一個月后，林峰完成任務不得不返回山西時，讓熊艷左右為難的事情發生了：林峰懇求她放棄工作一同去山西……去，還是不去?熊艷久久難以抉擇。

三次流產心態畸變 死纏恩人要名分

情感最終壓倒了理智。熊艷瞞著親人，辭了工作，跟林峰一起到了山西臨汾。這時，她既不想傷了林峰的真心，也開始有了幻想，因為林峰不止一次承諾，將來會給她一個圓滿的結果。

到了臨汾，熊艷在林峰單位附近租了一間民房，又在一家商場找了新的工作。沒有飛行任務時，林峰便來到她的小屋相聚，享受二人世界。有時林峰出差，也帶著她一同前往。盡管如此，熊艷還是越來越不踏實：因為她發現，林峰不僅有好的工作，而且來往的朋友個個氣質不凡，自己明顯配不上林峰。每次林峰拉她去應酬時，她都自卑得抬不起頭來。她覺得自己難以融入林峰的圈子，盡管她內心十分向往，表面上卻不愿意承認是林峰的女朋友。有一天，熊艷下定決心，獨自返回了景德鎮。她原本想，這樣就可以跟林峰疏遠了。林峰卻幾乎每天都給她打電話傾訴相思，結果，他們的感情非但沒降溫，反而更濃烈了。在林峰的堅持下，熊艷很快又去了山西。

一來二去，他們儼然一對情侶。然而，林峰對她越好，她心里越不安，越矛盾，非常害怕林峰知道她的實際年齡和婚史。可是瞞哪里能瞞得住?她再小心翼翼也有閃失。

2003年11月初的一天晚上，熊艷剛從洗手間出來，就看到林峰用陌生的目光看著她。“親愛的，怎么了?為什么這么看我?”“你說怎么了?你這個騙子!”林峰說著，將她的手機扔了過去。原來，熊艷為了隱瞞婚史及有孩子的事實，特意叮囑弟弟熊明，關于兒子的事只能通過短信與她聯系，不要主動打電話給她。熊艷剛才洗澡時，她的手機連續響了幾次短信鈴聲，林峰出于好奇，打開了她的手機：“姐，壯壯感冒得厲害，他說他很想你，怎么辦?”“姐，壯壯說他想跟媽媽通電 話，你何時方便跟他說幾句?”

秘密終于露底了，熊艷十分尷尬，一時不知該如何解釋。她流著淚水，支支吾吾：“我是不想失去你才沒告訴你這些事……”

看到熊艷哭得很傷心，林峰心中的氣消了一半。人家真心愛他，從來沒說過要求回報，他有理由發那么大脾氣嗎?再說，相處這么久，她沒說，自己也沒問過呀。

這件事過后，兩個人雖然還住在一起，但實際上生分了不少。一天晚上，熊艷含淚對林峰說：“峰，我配不上你，要是你遇見喜歡的女孩，就大膽去追，我不會介意的!只要你幸福就行。”她還表示，為了不影響林峰找女朋友，她決定回景德鎮，從此兩人還是朋友，像以前那樣。

林峰沒說什么。熊艷輾轉難眠，思考了一夜，她再次下定決心離開林峰。

然而，就要準備離開時，她卻意外發現自己懷孕了!熊艷決定先做流產手術，休養好再說。誰知屋漏偏逢連夜雨，由于手術做得不徹底，術后好長時間都在流血，熊艷只好去醫院做第二次手術。短期內接連動了兩次手術，卻沒能很好地調理，再加上心情又差，她的身體遭到了很大傷害。術后近兩個月，她都感覺頭昏腦漲、渾身無力。熊艷非常后悔當初因為感恩而用身體報答林峰，后悔沒自知之明地跟隨他來到山西。

身體漸漸康復后，她沒有主動再提回景德鎮的事。因為那段時間林峰表現得非常殷勤，還抽時間陪她去黃山、桂林等地旅游。而熊艷又兩次意外懷孕。有了這么多經歷，熊艷已經完全把林峰當成男朋友了，不再有以前那種飄忽不定的感覺。

然而，這種平靜卻非常短暫!

2005年春節前，兩人分別回了趟老家。再次重逢時，熊艷發現，林峰總是不停地發短信。當熊艷忍不住問林峰到底給誰發時，他敷衍說是給戰友拜年。在一起到湖南參加完熊艷弟弟熊明的婚禮后，林峰說要回四川過春節，卻沒有說要帶熊艷一起回去。這讓熊艷心里很不是滋味，于是，她主動提出要去見見林峰的父母，并再三堅持著。林峰同意了。

在回四川的火車上，熊艷發現林峰依然不停地發短信，便忍不住刨根問底：“你到底給誰發呢?如果你有女朋友，我不會生氣的!”見熊艷這么說，林峰終于告訴她，就在幾天前，親戚給他介紹了一個名叫李梅的空姐……誰知林峰話音剛落，熊艷便咆哮起來：“你一邊跟我同居，一邊跟別的女孩勾搭，你太無恥了!”“你不是說支持我找女朋友的嗎?怎么突然變卦了?”熊艷不依不饒地對林峰又抓又掐：“我那么說你也相信?這么大的屈辱我能不生氣嗎?”兩個人在臥鋪車廂里扭打起來……

雖然在火車上打了一架，林峰還是帶著熊艷回到故鄉。因為擔心老人家不愿意接納熊艷，林峰便介紹說是他同事的妹妹。但他們之間親昵的舉動卻引起了林峰父母的懷疑，于是林峰只好承認熊艷是自己的女朋友。不出所料，老人家明確反對他們交往，認為兩人非常不般配。為了安撫老人家，林峰只好把熊艷送進了酒店。當晚，熊艷哭哭啼啼地要求林峰陪她，林峰還是離開了，并且一連幾天也沒來看她。林峰越來越后悔，不應該跟熊艷發展到今天這個地步。他想不通，熊艷口口聲聲表示不反對他找別的女朋友，怎么能說變就變?

林父為了讓兒子盡快擺脫熊艷，第二天就安排兒子跟李梅見面。林峰和李梅見面后，雙方都很滿意。不料，熊艷得到消息尾隨而來，大鬧了一場，直到林峰表示與李梅分手，她才罷休。

春節過后，林峰準備回四川工作，先后聯系了中國民用航空飛行學院和鷹聯航空公司。熊艷擔心被林峰徹底拋棄，盯得更緊了。2005年6月，得知林峰在都江堰療養時認識了一名女醫生，熊艷便即刻從山西趕過去，與林峰大吵大鬧：“我原來還想，只要你對我好，怎么擺布我都行，但現在我改變想法了，你得娶我!不然我就將你我之間的事捅出去，說你玩弄女性，一年內讓我三次懷孕!”林峰招架不住，保證再也不與那個醫生來往，熊艷這才作罷。

冷靜下來，林峰后悔不迭：熊艷猶如繩索，一點點將他收緊；而他卻茫然無措，被動地等待危險降臨……

恩斷情絕起歹心 飛行教官殞命絕望情人

2005年7月的一天，熊艷發現林峰與李梅還有短信聯系，又一次跟林峰廝打起來，并抓傷了他的臉。“當初是你犯賤跟我的，我幫助了你，你就這樣來回報我?”林峰也急了，拿最狠的話來罵熊艷，“我當初要是知道你想死纏我，打死我也不碰你，我們分手!”

“你現在才想跟我分手?你占我便宜的時候怎么就沒想到分手?你覺得我配不上你，你當初為什么要招惹我?為什么三番五次要我跟你去山西?你休想甩了我，大不了同歸于盡!”熊艷說著，隨手拿起桌上的水果刀朝林峰捅去。林峰連忙抓住熊艷的手，雖然沒被刺傷，卻被熊艷一副歇斯底里的模樣嚇出了一身冷汗!然而，一番激烈的爭吵后，兩人關系又緩和了，他們攜手回到山西。

2006年1月13日，熊艷和林峰一起乘飛機到了成都。因為不敢讓熊艷見父母，林峰給她在十陵鎮靈龍路租了套房子住下，自己回到龍泉驛區陽光城家中陪父母，偶爾才過去陪熊艷。

憑直覺，熊艷感到林峰對她又冷淡了許多，她懷疑林峰與李梅藕斷絲連，于是威脅林峰說：“你是不是還跟李梅交往?我警告你，千萬別做對不住我的事，不然我會讓你死得很慘!”林峰冷著臉說“沒有”。

不久，熊艷發現林峰果然還在與李梅糾纏不清。她頓時悲從中來，這幾年來的委屈、傷痛，一股腦兒全都浮現在腦海里。自己為他不知付出了多少，現在他更成熟了，更有魅力了，卻不管不顧地將自己一腳踢開……熊艷越想越絕望，突然，她發狂似的自言自語：“我得不到的東西，誰也別想得到!”

第二天一早，林峰還在床上睡覺，她便上街買菜去了，趁便在地攤上買了成分為毒鼠強的劇毒鼠藥。

2月14日，情人節。熊艷雖然已對林峰恨之入骨，但哀莫大于心死，她反倒沒了跟林峰吵架的念頭。這天上午，林峰陪熊艷去了洛帶古鎮，并在不經意間告訴熊艷，就在幾天前，他陪李梅和幾位空姐到這里游玩過。林峰說得非常自然，熊艷聽了卻氣得發抖：你林峰還當不當我是女人?

這天晚上，熊艷悄悄地查看林峰的手機信息，發現就在10分鐘前，林峰還與李梅互發短信!9時許，她趁林峰還在泡腳，悄悄地將買來的毒鼠強放了三分之一進林峰準備喝的豆奶中……

林峰喝下豆奶沒幾分鐘便翻江倒海般嘔吐起來。看到林峰痛苦得臉都變了形，熊艷馬上后悔了。她連忙扶起正在地上打滾的林峰，將他的頭枕在自己的腿上，用手猛拍林峰的后背，想讓他將毒藥吐出來。然而，這一切都是徒勞，大約10分鐘后，林峰便沒了呼吸。眼見林峰癱倒在自己懷里，熊艷很害怕，也很后悔。她呆呆地坐在林峰身邊，一直坐到下半夜，才開始琢磨如何處理林峰的尸體。

15日早上，熊艷到街上找了一家賣木料的商店，讓人做一個2米長的木箱，請人把木箱拉到出租房里。待人走后，她用床單把林峰的尸體裹上，裝進箱子里，并用繩子拴牢。17日，熊艷找來兩個民工，以安機器基腳為由，在院子里挖了一個坑。隨后，另找人把裝有林峰尸體的木箱子抬到挖好的坑旁邊……18日，悄悄做完這一切后，熊艷離開了四川。

篇5

王后對白雪公主百般刁難，讓她做最勞累的工作，穿最破舊的衣服，可這樣仍無法掩蓋公主的美麗。面對王后的提問，魔鏡仍然這樣回答：“我尊貴的王后，白雪公主她有著烏黑的頭發，雪一般的肌膚，她是世上最美的人。”

年輕貌美的王后不見得容貌要比白雪公主遜色，卻無論如何也無法成為最美麗的人，為什么呢？對于白雪公主同樣的眉毛，她的嫉妒扭曲成了一顆外表艷麗的毒蘋果。在她決心要加害白雪公主的那一刻起，她便失去了善良的心。失去了善良的心的庇護，她的靈魂日益被腐蝕，卑微地躲藏在華麗的表皮下。從此，她便失去了真正的美麗。

而白雪公主也并不一定就比王后美上幾份，烏黑的頭發，雪一般的肌膚，或許都包含著眉的成分。而她真正成為世上最美的人的原因，卻是那份自她靈魂所散發出的醇香，如美酒般醉人的醇香。她有著善良的心靈：友好地對著動物們微笑，天真地對獵人微笑，大聲歌唱生活，對王后的加害毫無怨言。唱著歡樂的歌給小矮人們洗衣服、打掃房間。正是著善良的心靈使她擁有了真正的美麗，也擁有了王子的愛。

《巴黎圣母院》中的敲鐘人也一樣，其貌不揚到近乎丑陋的形象卻令人記憶猶新。為什么？因為他善良的心靈打動了每一個讀者的心，令人們領悟到了真正的美麗。

篇6

我認為，世間上最美好的東西，就是善良。

世間美好的東西有很多很多，但，都不及她美。

那天，我補習完坐車回家，正好碰上下班高峰期，真是可憐。車上人擠人，本來已經上了一天課的我已經疲憊不堪，被擠在中間，什么知覺都沒有。我終于找到了一個依靠的東西，一根欄桿，心中已經很滿足。我用說抓住欄桿，頭靠在手背上，全身的力量的倚靠在這根柱子上，就這樣站著睡著了。忽然，感覺什么東西在搖我的手臂，我緩緩得睜開眼睛抬起頭來，原來，是一個坐在我面前的小女孩，心里不禁涌出這樣的想法：“皮膚黝黑，鼻頭上還有幾點雀斑，頭發亂糟糟的，還抱著個一樣邋遢的弟弟，一看就不討人喜歡。現在還打擾我睡覺，真是討厭至極了！”我還是無奈地回了聲：“怎么了？”她用手指了指旁邊，我順她手指看過去，是一個空座位耶！我欣喜若狂想要奔過去，但是，一股內疚感涌上心頭，臉頰不知怎么的，感覺又熱又燙，“我剛剛還在心中暗暗責備她，我真的有權利坐那個座位嗎？”我的心在掙扎，“你抱你弟弟那么辛苦，讓你弟弟坐吧！”我轉念說。但這時，座位已經給一位也是很累的阿姨坐了。我轉過頭，剛好遇她的眼神對上，她立刻低下了頭。頓時，我從她眼睛里看到了些好美好美的東西，是善良。

從前看過這樣一個故事：一位作家，整天獨自一人在屋子里看書，寫作。他經常都會看見一束光射入他的窗戶，反射到他的書上。開始，他沒太留意。之后，那道光有時還射到眼鏡鏡片上了，他覺得很刺眼，很不耐煩，于是他去找出光源。剛走出屋子，他就看到一個小男孩坐在門檻上，手上還拿著一面鏡子，方向就是對著他屋子的，正當他想開口大罵的時候，小男孩對他笑了笑，說：“叔叔，是我把剛射到你房間里去的，你喜歡嗎？我猜你一定會喜歡。因為我父母經常都要外出工作，家里就剩我一個人，我會覺得好孤獨。而你常常一個人悶在屋子里頭，沒有人陪伴你，你一定感到很孤單吧？所以，我就把光射到你的屋子里，和你作伴，希望這樣能夠解除你心里的孤單。”頓時，作家的心晃動了一下，他也對這男孩微笑，“我很喜歡，謝謝你。”作家感動地說。這是，我從故事中的男孩身上看到了些好美好美的東西，也是善良。

我認為，世間上最美好的東西，就是善良。

篇7

關鍵詞：礦山測量；貫通測量；測量精度；代池壩煤礦；礦山建設 文獻標識碼：A

中圖分類號：TD17 文章編號：1009-2374（2016）17-0142-03 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.17.069

1 概述

貫通測量是礦山測量工作中的一項重要工作，貫通工程質量的好壞直接關系到整個礦山的建設、生產和經濟效益，所以貫通測量在礦山生產建設中的地位不容忽視。本文以代池壩煤礦303采區軌道上山貫通測量為例，對其進行技術分析、總結，能夠得到保障井巷貫通精度的一些措施和注意事項，為以后的高精度貫通測量提供了非常有益的借鑒。

2 工程概況

303采區位于代池壩煤礦（以下簡稱代礦）西翼，為代礦+320m水平未開采的最后一個采區。因代礦現有采區所剩工作面不多，接替較為緊張，為了緩解采區接替的緊張狀態，保證礦井采掘正常接替，必須加快303采區的布置。礦決定：303采區軌道上山按照生產設計部門的要求和工程的需要，實行相向掘進。開工于2013年1月，歷時2年8個月，于2015年9月13日早班安全準確貫通。

3 測量概況

所有測量工作均嚴格按照集團公司批復的《代池壩煤礦303采區軌道上山貫通測量設計》及《煤礦測量規程》要求實施。導線測量采用尼康2c全站儀，水準測量采用S3型水準儀，直線巷道及斜巷均采用激光指向儀進行中腰線控制。

3.1 井下導線測量

井下導線測量按《煤礦測量規程》關于7″導線的規定施測，測角采用測回法進行測量。水平角的觀測限差見表1：

測距時采用全站儀測定，和測角同步進行，每條邊的測回數不得小于兩個。采用單向觀測或往返（或不同時間）觀測時，其限差為：一測回讀數較差不大于10mm，單程測回間較差不大于15mm；往返（或不同時間）觀測同一邊長時，化算為水平距離（經氣象和傾斜改正）后的互差，不得大于1/6000。

在邊長小于15m或傾角在15°以上的傾斜巷道中丈量邊長時，往返水平邊長的允許互差可適當放寬，但不得大于邊長的1/4000。

3.2 井下高程測量

平巷中采用國產S3型水準儀進行測量，分段獨立進行往返觀測，觀測時要求前后視距大致相等，視線長度一般在25～65m之間，采用3m水準尺，每段往返水準測量的允許閉合差不應大于±50mm，取其平均值作為最后計算結果；斜巷采用三角高程測量方法，與導線測量同時進行。三角高程測量垂直角觀測精度要求見表2：

三角高程測量要往返進行。相鄰兩點往返測高差的互差不應大于10mm+0.3mm×τ（τ為導線水平邊長，以m為單位）；三角高程導線的高程閉合差不應大于±100mm（L為導線長度，以km為單位）。當高差的互差符合要求后，應取往返測高差的平均值作為一次測量結果。

4 貫通精度

根據《煤礦測量規程》規定，此次貫通為同一礦井內貫通巷道，要求兩中線之間偏差不得大于0.3m，兩腰線之間偏差不得大于0.2m。

根據所采用的測量儀器測角中誤差mβ=7″，測距儀測邊平均中誤差m1=±（2+2*ppm*D）mm，三角高程路線的中誤差，計算獲得理論上的

水平方向誤差為，豎直方向上的誤差為。

4.1 角度閉合差

此貫通閉合導線共44站，按閉合導線公式如下：

計算結果：貫通fβ實

圍內。

4.2 導線全長相對閉合差

《規程》規定，7秒級光電導線全長相對閉合差不低于1/8000；此導線全長相對閉合差達到1/25000。該貫通閉合導線邊長丈量精度優良。

4.3 高程閉合差

5 技術結論

303采區軌道上山實現了準確安全貫通，貫通測量控制地段的各類高精度永久導線點、水準點資料、光電測量的誤差理論及施測規律，對303采區其他中小型貫通提供了堅強可靠的起算數據和光電施測經驗，并具有重要的理論依據。

5.1 貫通測量精度分析

根據貫通實測資料求得的各項誤差參數，按貫通設計方案推導出水平方向誤差為±0.230m，豎直方向上的誤差為±0.082m，這兩個重要參數與實測的0.150m和0m是基本相符的，說明由實測資料求得的各項誤差參數是可靠的，所求得的誤差參數可供今后參考和利用。

篇8

先民很早就開始了對山的關注，并在文學作品中予以表現。但是，不同歷史時期，人們對于山的審美觀照角度亦不相同。《詩經》時期，人們以山的高大為美，對于山的險峻持否定態度；戰國、兩漢文學普遍關注山的險峻，《楚辭》的態度承襲《詩經》，賦體文學則以之為美。上述文學作品對于山的不同審美取向，各有其深刻的文化發生背景。

【關鍵詞】 先秦/兩漢/山/高大/險峻

在華夏區域內，山是極普遍的自然物象，為文學創作提供源源不斷的素材，成為文學永恒的主題之一。早在先秦兩漢時期，就已經產生了大量的涉及山水描寫的文學作品，它們可以看作是中國山水文學的早期形態，反映出這一時段人們對于山水的審美情趣。但是，研究者們在探討中國古代山水文學的時候，往往只是追溯到魏晉時期，雖然也注意到先秦兩漢有關山水描寫的文學作品，但也都傾向于認為這些山水描寫并不具有獨立的審美意義，如錢鐘書先生即云：“詩文之及山水者，始則陳其形勢產品，如《京》、《都》之賦，或喻諸心性德行，如《山川》之頌，未嘗玩物審美。”[1] (P1037)另外也有人肯定漢代以前的山水筆墨，但是也只是肯定了這些作品在題材拓展方面的意義，并未將其與當時的審美風尚聯系起來。本文擬就先秦兩漢時期涉及山的描寫的文學作品進行分析、梳理，探討這一時段的人們對于山的審美取向及相關的一些問題。

一

最早對山作出表現的文學作品是《詩經》。《詩經》中有許多描繪山的形態的詞語，它們充分反映了這一時期人們對于山的觀照角度及審美態度。

《齊風·南山》：“南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。”詩人注意的是南山高大沉穩的特點，將高大的山體與禮樂文化熏陶出來的君子貴族相溝通。《?{風·君子偕老》贊美一位貴族女性：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。”王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。”[2] (P223)周宣王之舅申伯出封謝地，尹吉甫作詩送之，是為《大雅?·崧高》。其中有：“崧高維岳，駿極于天。唯岳降神，生申及甫。維申及甫，維周之翰。”毛亨：“山大而高曰崧。”“駿，大。”申、甫二國之民乃是高大的四岳的后裔，在詩人眼里，四岳的美好在于其高大摩天，同時也是神靈的棲息之所，對它充滿崇敬之情。《大雅·卷阿》：“有卷者阿(大陵)。”《大雅·韓奕》：“奕奕(高大)梁山。”奕奕，高大貌。是詩旨在歌頌韓侯。高大的梁山是作為顯赫的韓侯活動的背景出現的，對韓侯起著襯托作用。其中，大山既是君子理想的活動場所，也是君子的比擬之物。《周頌·般》周王面對起伏的高山，表現出崇敬之情。《魯頌·閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所瞻。奄有龜蒙，遂荒大東；至于海邦，淮夷來同；莫不率從，魯侯之功。”龜蒙指龜山和蒙山，在魯國境內。詩人在贊美魯侯的文治武功時，一再言及魯境的高山，顯然認為二者具有同構關系，高山是仁德的魯侯的物化象征。

上述詩篇中，詩人們面對高山，其審美態度是積極的，肯定的，高山引發的是人們的敬意，但是，對高大的山體的敬意和贊美，并非《詩經》時期人們對于山的全面的體會。下面幾首詩的表現完全不同。

《小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。”“節彼南山，有實有阿。赫赫師尹，不平維何。”南山很高很險，那里有嶙峋的巖石，尹氏身居高位，卻不能主持公平，是白白地高高在上。此詩用反襯的手法，以南山的高聳來襯托尹氏的徒居高位，以南山坡的不平坦襯托尹氏的不公平，山作為否定的對象出現，反映了西周末年國家大亂時人們的反常心態。《周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”《小雅·漸漸之石》：“漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。”“漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，維其沒矣。”險山均作為人行進中的障礙出現。《小雅·谷風》：“習習谷風，維山崔嵬。”《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風發發。”“南山律律，飄風弗弗。”則以險山為惡境的興喻。山作為危害生存的對象出現，它給人帶來的是壓抑、艱險，是無法克服的困難。《小雅·小弁》中，高山亦作為險惡的人心之喻：“莫高匪山，莫浚匪泉。君子無由易言，耳屬于垣。”

從《詩經》中表現山的詩句可以見出，《詩經》時期人們對于山的觀照，大致側重于兩個方面：高大與險峻。對于山體的高大沉穩，人們多持肯定態度，把它與具有高尚品行的高貴君子相溝通。先民在審美觀照中對于高山的認可，原因可以從多方面追溯。首先，與早期先民的自然崇拜、生殖崇拜有關。在先民的觀念里，山岳與人類一樣，是有生之屬。山岳生長草木，是生命所自出之處。《說文解字》即說山是“生萬物”者。《尚書大傳》借孔子之口作了更詳盡的解說：“夫山者，嵬嵬然草木生焉，禽獸蕃焉，材用殖焉，四方皆無私焉。出云雨以通乎天地之間。陰陽和合雨露之澤，萬物以成，百姓以饗。”山不但是孕育禽獸草木之所，也是云雨所生之處。就直觀經驗而言，生命體的大與生殖能力的強成正比。《禮記·中庸》就認為山水體積的盛大與其中生物的眾多成正比：“今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、鮫、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。”《淮南子·說山訓》的表述與之相類：“水廣者魚大，山高者木修。”對高山的崇拜，是早期先民濃厚的生命意識的呈現。山生養萬物被先民關注，君子使人倫攸敘、民生安定被先民認可，二者都體現著宇宙的好生之德。正是在化育生靈這一點上，自然界的山與人間的君子二者體現出相似性，所以《詩經》中在贊美君子時，以高山起興作比，將二者加以溝通。基于早期先民的生命一體化的思維方式，我們可以這樣理解：高大的山體與愷悌的君子同時出現，即是對有仁德的君子的形象化贊美與理性期待。

另外，先民在審美觀照中對高山的認可，也與周代禮樂文明的興盛有關。禮樂文化養成貴族穩重、從容不迫的風度，巍然可觀的威儀，這種威儀在《禮記·玉藻》中具體規定為：“古之君子必佩玉。右徵角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》。周還中規，折還中矩。”“君子之容舒遲，見所尊者齊速，足容重，手容恭，目容端，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。”這里對于君子身體各部位的容止儀態都強調緩慢、從容。所有這一切，都與山體的巍峨高大得以溝通。高山是人的舉止乃至道德品性的形象類比物。落實到文學作品之中，便是以山起興作比，通過對高山的稱頌完成對君子淑女的贊美，山是人的對象化。人們在高大雄偉的山體面前，表現的是崇敬之情，這是審美觀照，是人們用自己的眼睛去瞻望高山時的感觸。在先民所接觸的對象中，高山是最容易激起崇高感的自然物之一，人們在那里見到的是偉岸、強大、沉穩、牢固。由此而來，人們自己也得到提升，得到確證。高山在《詩經》中以其偉岸沉穩而征服人心，產生的是審美，帶來的是愉悅之情。典型地反映了周代傳統的審美意識在對象(山)上的實現，體現了周代禮樂文明下的人們對于山的心理同構。孔子是周代傳統思想的繼承者，他對于山的理解，即是承此而來，并將其提升、概括為“仁”的概念：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”(《論語·雍也》)賦予山以仁德之性與沉穩之態。這種以山喻德的手法在儒家文學作品中一再復現，董仲舒《山川頌》：“山則……生人立，禽獸伏，死人入。多其功而不言，是以君子取譬也。”蔡邕《陳寔碑》頌揚碑主陳寔：“峨峨崇岳，吐符降神。於赫先生，抱寶懷珍。”均是把具有君子之德的陳寔與崇高的山岳比附。

《詩經》對山的險峻、高聳持否定態度，那是基于社會實踐而產生的審美體驗。人們在度越險山的過程中，身體要經受崎嶇的山路和山谷吹來的冷風的折磨，險山成為人們行進的障礙，成為給人造成危害的因素，使人產生的是痛感。于是高山的陡峭、險峻在《詩經》中就經常和人生的困境、痛苦聯系在一起，它仿佛是不幸的根源。在這種情況下，高山雖然是自然物，卻經常作為社會暴力的象征出現。

《詩經》是周文化的產物，滲透著周代的傳統觀念。周文化是一種理性的、以人為本的禮樂文化。周代傳統認為，樂的本質是心靈的愉悅，表達人的歡樂之情，如《禮記·樂記》所云：“樂者，樂也。”在這樣的文化視野下觀照山巒，便只能發生如下的情況：主要以山來確證人的道德的崇高，當高山與人的崇高建立起穩定的對應關系之后，高山反過來又成為人類道德的強化劑，激勵人們提升自身的德行。《詩經》雖然也把險山作為人生的困境、痛苦的象征物，但并不居于主導地位。

轉貼于

二

屈原是戰國時期楚地作家，對于山岳的態度與《詩經》時期的詩人并沒有太大差異，但值得注意的是，屈原只是片面地繼承了《詩經》對于險山的觀照，將其作為社會暴力的象征。在《九章·涉江》中詩人這樣寫道：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”太陽是光明的象征，峻高的山峰卻遮蔽了它，阻礙了光明。《九章》是抒情詩，表達詩人因不被信任遭到流放而產生的抑郁傷感之情，流放地生態環境的惡劣為他宣情寄志提供了現實依據。在屈原筆下，山中還是令人恐怖的生活場所，是歡樂的消解之地，所以，《涉江》下文又說：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。”屈原是入世思想極濃的知識分子，山野作為出世之所，是現實政治失意者的歸宿，為詩人所不取。但世俗的墮落邪惡又迫使他選擇山野作為棲息之地。在屈原這里，山野既是世俗的對抗之所，又非理想的存身之處。

屈原對于山的險峻、幽曲持否定態度，這種情感取向貫穿在后來的楚辭體作品中。漢代淮南小山的《招隱士》就是如此：“山氣巃嵷兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波。坱兮軋，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。”“嵚岑碕礒兮硱磳磈硊，樹輪相糾兮林木筏骫。”作者運用大量表現山之曲險的詞語如巃嵷、嵯峨、坱圠、曲岪、嵚岑、碕礒、硱磳、磈硊等渲染山中的幽峻慘厲之狀，認為這是世人生存的困境，勸誘隱于其中的王孫回歸世俗。嚴忌《哀時命》：“何山石之嶄巖兮，靈魂曲而偃蹇。”把山勢的崎嶇與心靈的偃蹇并提，注意到二者有異質同構之處。東方朔《七諫·怨世》甚至直接用形容山體險峻的詞語來表現世俗的險惡：“世沉淖而難論兮，俗嶺峨而嵾嵯。”

楚辭是抒情文學，山在作品中為抒詩人主觀之情服務，處于附屬地位，這與《詩經》沒有區別。不同的是：《詩經》主要關注山的高大，也表現山的險峻，對高山的態度是雙重的；楚辭則側重表現山的曲險，比喻現世人生的艱難和心緒的抑郁不平。

同樣是楚地作家，較屈原稍后的宋玉在其賦作中亦對山岳作出繪寫。且看他的《高唐賦》，此賦以鋪寫巫山景觀為主，是我國最早出現的以大自然為審美對象的山水文學，對此，前人已有關注。[3] 但是，賦文所刻意展現的山美范型卻未受到注意，有深入分析的必要。該賦用四段的文字描寫巫山的形勢，均圍繞山的險要著墨，其中第三段最為驚險。作者選取大量的表現山之險峻陡峭的詞語加以鋪排，并通過對登山者的感受的敘述，把山勢的險峭表現得淋漓盡致，以致產生“使人心瘁”的審美體驗。這種審美體驗，就創作者和欣賞者而言，雖然伴隨痛感，但又很有吸引力。至此，山的險峻首次以獨立的形態作為正面的審美觀照對象走入文學作品。

戰國時期，是史家稱為禮崩樂壞的時期。禮崩樂壞的表現之一就是舊的審美觀念受到沖擊，新的審美觀念確立——傳統的以大為美、以樂為美的觀念遭到摒棄，以奇特、悲傷為美的觀念普遍流行。藝術家從各個領域開掘表現此類主題的題材，在音樂領域，清音悲曲即所謂新聲受到關注。《韓非子·十過》有一段關于新聲的記述，說衛靈公到晉國去，止宿濮水，聞鼓新聲而悅之，令師涓為之記錄。至晉，師涓奏此曲，師曠止之，說：“此亡國之聲，不可遂也。”《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思。”悲哀是新聲的一個突出特點。在自然方面，側重開掘引人悲傷的事象。《高唐賦》對巫山各類景觀的鋪寫莫不以凸顯欣賞者的恐懼、哀傷為旨歸：登巉巖而下望，臨大阺之稸水，但見波濤奔騰，水勢洶涌，中流巨石出沒，響聲震天，這景象讓虎豹豺兕等兇猛的野獸喪失勇氣，雕鶚鷹鷂一類猛禽不敢呼吸、動作。中阪遙望，所聞則是“纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相和，五變四會。感心動耳，回腸蕩氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失志。愁思無已，嘆息垂淚”。登上高唐觀之后，“雌雄相失，哀鳴相號”。上述探討，還只局限在現象層面。需要深思的是：這種以悲為美的審美取向，何以普遍發生在戰國時期，而不是更早或更晚？回答這個問題，要聯系痛感對于人類歷史的意義以及戰國時期的思想文化背景。人類對于痛感的體認與個體意識的覺醒有密切關系。“在邏輯分析上講，一方面，正是在‘不愉快’乃至‘痛苦’等心理體驗中，精神生命才真正與自然或者說自身的自然狀態區別開，并且也正是在人與自然、與社會甚至是與他的潛意識的激烈矛盾中，一個精神生命才具有了遺世而獨立的超越性內涵；另一方面，在單純寧靜的‘愉快’或者說作為其最高形態的‘和諧’境界里，則不可能產生出真正‘與物有對’的個體心理機能，因為在這種情況下，一個精神生命如果不是回歸了自然那也一定要融化在社會之中。”[4] (P431)痛苦使人意識到自我的存在，發現自我，“只要我們不曾感到不舒服、苦難或悲痛，我們就不會知道自己擁有心、胃、肺等器官。生理上的苦難或愴痛，它能向我們展現自己內心的精髓。而精神上的苦難或愴痛也同樣真切。因為除非我們受到刺痛，否則我們從來不注意到我們曾擁有一顆靈魂”[5] (P133)。既然如此，那么，痛感對于人的積極作用，也只有在個體意識充分覺醒的時代才能獲得普遍認識。戰國時期，正是個性開始張揚的時代，對于痛感予以肯定，是歷史和邏輯的必然。人在發現自我的同時，也便意識到審美悲感對于審美主體的積極意義：凈化心靈，增強心理機能，等等。對于痛感的肯定，表現在藝術領域，便是以悲為美。痛感，在藝術的觀照中，最終轉化為審美。

山的險峻構成現實生活的阻力，給人帶來痛感和恐怖，無論是《詩經》時期，還是戰國時期，人們都有這樣的體驗。區別在于：《詩經》的作者及屈原的情感取向是消極的，宋玉是積極的。屈原和宋玉對于山的險峻所持的不同態度，實際是辭和賦的重要分野之一，對漢代辭賦創作產生了直接影響。

西漢散體大賦承襲宋玉傳統，對山的險峻之美予以關注。枚乘《梁王菟園賦》就把險峻的山峰作為梁園一道壯麗的景觀予以展示。稍后的司馬相如在其《上林賦》中也有大段文字描繪山的險峻。“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍；深林巨木，嶄巖嵾嵳。九嵕嶻嶭，南山峩峩；巖陁甗錡，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇產溝瀆。谽呀豁閕，阜陵別隝。崴磈嵔瘣，丘虛堀礨。”此賦是夸飾諸侯天子苑囿廣大、巨麗的作品，險山是其中的正面景象，作者以山的險峻為美，這與宋玉的作品一脈相承。但是，在宋玉作品中，主體是在山上行進，險山對人構成威懾，主體在它面前產生恐怖之情，人們欣賞山的險峻，實際上是對自身恐懼心靈的審美觀照，是以悲為美。司馬相如的作品側重表現的是主體對險山的占有，主體在險山面前表現出超越的力量。人們欣賞山的險峻，實際上是對自身強大力量的審美觀照，是以壯為美。

西漢末年，揚雄作《蜀都賦》，是揚雄謳歌家鄉蜀地的作品，自然風物之美受到最高禮贊。險山作為蜀地的重要景觀，獲得表現：“爾乃倉山隱天，岔崟回叢，增嶃重崒。……湔山巖巖，觀上岑嵓，龍陽累峗。漼粲交倚，集險脅施，形精出偈，堪垱隱倚，……礫乎岳岳。”這段文字就表現手法而言，沒有超出司馬相如，也是同義詞組的羅列。東漢張衡是南陽人，亦出于對家鄉的熱愛，創作《南都賦》，其中有關于南陽境內山巒的描寫：“其山則……幽谷嶜岑，夏含霜雪……或豁爾而中絕。鞠巍巍其隱天，俯而觀乎云霓。”險山峻嶺依然是作為令人心儀的對象出現。 參考文獻

[1]錢鐘書. 管錐編[M]. 北京：中華書局. 1979.

[2]王先謙. 詩三家義集疏[M]. 北京：中華書局，1987.

[3]褚斌杰. 宋玉《高唐》、《神女》二賦的主旨及藝術探微[J]. 北京大學學報，1995，(1).

篇9

關鍵詞：礦山測量；煤礦生產；安全；作用

礦山測量是煤礦生產的基礎性作用，是開展煤礦生產前所必備的，它對煤礦的生產有著先導作用，因此要格外重視。要對地質環境做出詳細的測量分析，以便為之后的生產工作打下牢固根基。如果地質環境的測量工作沒有做好，或是測量不夠準確，都會給之后的挖掘工作帶來困難。如果在煤礦生產之前不對這些工作做好分析和測量，在之后的挖掘工作中甚至會出現塌方、透水等嚴重事故，給工作安全埋下隱患。可見，礦山測量有著至關重要的作用，并且與工人的生命安全息息相關，必須要高度重視，肩負起應有的責任。

1 礦山測量工作的重要性

自然環境對煤礦生產有著非常大的作用，其受到自然環境的影響也比較多，而地質條件具有一定的復雜性，變化沒有特定的規律，因此對事故的發生并不能有準確的預判，有很多事故都是突發性的。除了自然因素以外，人為因素也是誘發事故的重要因素之一。煤礦生產工作并不輕松，需要具備嚴謹性，并且工作人員要能夠克服工作的艱辛。由于從業人員中很大一部分并沒有受過專業的培訓，以致于其專業能力欠缺，操作不當容易引發事故。如果由于管理不嚴格造成煤礦生產中發生事故，那么將會得不償失。而煤礦開采又是一項非常嚴格的工作，需要極為嚴謹的工作態度才能將其做好，從而降低事故的發生率。

因此這項工作對于礦山測量人員而言，要求非常嚴格，需要工作人員有較強的責任心，才能將這項工作不斷完善，礦山測量人員肩負著較大的責任，需要認真測量，將復雜的地下生產環境繪制成礦圖，生產管理人員提前制定災害預案，并利用科學合理的方法來開展工作，從而保證煤礦生產工作的順利進行。礦山測量是煤礦生產工作的基礎和前提，需要格外重視。

2 礦山測量對煤礦生產的作用

2.1 礦山測量為巷道施工保駕護航

礦山測量是巷道施工的基礎，巷道挖掘在開工之前需要對所要通過的路線做出精確的測量，這也是為了保證挖掘工作能夠安全有序進行的基本工作。在巷道挖掘中也需要實時進行測量。煤礦生產過程比較復雜，所涉及到的問題也是多種多樣的，一些突況時有發生，比如，工期臨時縮短，開采條件需要優化，或者出現一些安全隱患，這些都要有精準的二次測量與繪圖來完成。巷道挖掘中所需的參數也需要進行更改，從而保證工程能夠按照規定妥善完成。

2.2 礦山測量為煤柱留設提供技術支持

測量工作所涉及到的方面較廣，貫穿于整個工作當中。煤礦的開采和挖掘會使巖體和煤層的原有應力狀態發生變化，造成地表下沉，使巷道受到擠壓，導致施工無法順利進行。工作人員要建立相應的觀測站，從而觀測巖體的變化，需要提前預測出問題，如存在問題要做出提前預警，避免越界超層開采。煤礦開采如果進入了危險地帶，發生事故的概率也會相應增加，這就會對工作人員的安全造成一定影響，因此在工作中測量人員需要根據巖層和地表的規律做出理論的支撐，從而計算出煤柱留設的尺寸，從而將危險降到最低。

2.3 礦山測量能準確防治透水事故

在煤礦安全生產中危險最大的就是透水事故。而造成透水事故的主要原因則是采空區域的積水和裂縫中的滲水。對于疏放采空區域積水就要找出相應的放水位置，并對數目和深度也要有所了解，并利用測繪圖紙合理規范，提高放水質量。這就需要測量人員具有較高的專業性，利用專業能力，根據地下水的地質情況，找出漏水區域，并要保證劃分的精準，從而為后續工作起到較好的預測作用。

2.4 礦山測量能有效預防頂板事故

煤礦生產中的常見故障還有頂板掉落。頂板掉落事故的殺傷力較強，其傷亡率和發生率也比較高，危害程度不言而喻。想要有效減少頂板事故，礦山測量非常有效。這就需要測量人員巧妙利用儀器，對頂板下沉速度，下沉量以及移動情況總結歸納出相應的規律，得出具體的參數，從而測出頂板存在問題的地方，加大支柱承受力。測繪數據是管理中的嚴格依據，有效利用測繪數據則可以有效削減頂板事故的發生率。

3 礦山測量技術的新發展對煤礦生產的影響

煤礦安全生產得到的重視程度越來越高，人們對煤礦事故也高度重視，而礦山測量可有效降低煤礦事故的發生概率，對保護人們的生命財產安全具有重大意義，它對煤礦安全生產的發展也有著非常大的助力。

3.1 “3S”新技術的應用

“3S”技術是當前礦山測量行業的核心技術。“3S”技術與傳統技術相比有著一定的優勢，比如它妥善地利用了設置信息化和智能化的特點，從而利用科學的手段提高了煤礦生產的安全性。“3S”技術主要用于礦井內外數據的采集和處理，對采集到的信息進行形象化的圖形圖像輸出。其不僅提高了數據的精確度，還提高了工作的效率，從而分擔了測繪人員的工作強度。這項新技術的巧妙運用，對提高產量和A測事故都有著很好的影響，對煤礦生產工作提供了科學有效的保障。有效利用新技術，不但能夠順應時代的發展，還能夠有效提高工作效率和工作準確率，因此也應將“3S”技術的作用有效發揮出來。

3.2 “數字礦區”的建立與實現

隨著科學技術的不斷進步，數字礦區被漸漸引入到了具體的礦山測量工作中，GIS被礦山測量充分利用。所謂”數字礦區”就是以GIS為理論依據，運用科學的技術手段進一步擴展礦區的工作，使管理模式得到更新，從而實現高效生產。當礦難發生時，GIS礦區能夠快速地為救援者提供準確的事發地點的定位，并將該地區的地質地貌情況及運輸情況充分提供出來。這樣能夠方便工作人員設計出解決方案，快速準確地開展接下來的工作。“數字礦區”就是將礦區工作自動化，利用先進的科學手段，信息技術，使管理實現自動化。其所提供的數據可以進一步進行分析，預測，建立仿真三維模型，甚至是制定出對事故現場的營救方案，更有利于工作的開展。

4 結束語

在煤礦生產中最為重要的就是安全性，而確保安全生產的關鍵就是礦山測量。礦山測量對煤礦生產有著至關重要的作用，它貫穿于生產的整個過程，是其不可或缺的部分。我國的科學技術每天都在進步，對煤礦生產的安全要求也在不斷提高，因此做好礦山測量工作，提高礦山測量的技術，從而進一步保證煤礦生產的安全非常必要。文章從礦山測量的角度出發，進一步分析了礦山測量對煤礦生產的作用，并根據其現狀提出了一些解決措施，希望能夠為煤礦測量行業的發展帶來一定的幫助。

參考文獻

[1]郭順江.礦山測量在煤礦安全生產中的作用[J].經營管理者，

2016，4：411.

[2]周軍.礦山測量對煤礦安全生產的作用及發展趨勢[J].工作研究與理論探討，2014，5：27.

篇10

《礦山測量學》如果單純的利用課堂上的板書來進行教學，不僅枯燥乏味，而且學生接受起來也較為困難。而將多媒體課件來進行加入到教學中，使文字、聲音、動畫、圖像和視頻有效的結合到一起，使學生能更直接和生動的接受到所要掌握的知識，而且開闊了視野，有利于創新精神的培養。所以在《礦山測量學》教學中，在制作課件時需要嚴格依照教學大綱的要求來進行，準確的把握教學的重點和難點，根據學生的知識結構特點為基礎，在教學任務的基礎上，有效的增加課件的含金量和容量，確保多媒體課件的內容不僅要務實，而且在創新。

1 多媒體課件在實際教學中的作用

利用多媒體課件來進行教學，可以在學生在獲取信息的時候利用多個感官來實現，不僅有效的提高了學生學習的積極性和主動性，而且教學也變得生動和具有創造性，有效的提高了教學信息的傳播效率。

1.1 多媒體教學直觀形象，激發學生的學習興趣

利用多媒體來進行教學時，可以將視聽、文字和圖形等有效的結合起來，通過情、景、聲、形等將教學過程中表現的更為生動活潑，從而給學生從視覺和聽覺上帶來較大的沖擊，再配合以人機交互的手段，從而使學生能更好的通過情境學習和問題輔助學習，對理論知識更好的掌握，使學生在學習中變被動為主動，激發其學生的欲望和興趣，達到非常好的教學效果。在《礦山測量》教學中，由于不可能帶領學生親自到礦井中，如果一味的進行講解不僅抽象，而且學生也很難理解，而通過課件進行教學時，可以通過一幅幅畫面使學生身臨礦井的感覺，這樣學生就具有了更好的認知性，能夠更好的對講解的內容進行理解，并掌握，這是常規教學中無法達到的效果。

1.2 多媒體教學圖文并茂，化解教學難點，提高教學效率

形象生動的圖示是獲取知識的跳板。在教學中，大量的形式多樣、內容豐富的插圖是教材的重要組成部分，但靜止的插圖可以借助課件，創設動態情境，以鮮明的色彩，活動的畫面把活動過程全面展現出來，這樣既可突出重點、突破難點，化抽象為具體，又可促進思維導向由模糊變清晰。例如我在講授地貌特征點的選擇時，地貌的形狀復雜，雖然教材上有好幾幅插圖，但學生們對地貌特征點的理解還是很模糊，當課件中活動的畫面展現出地貌的各種形態，紅色的線條描繪出山脊線、山谷線、山腳線，醒目的紅色圓點表示出坡度和方向的變換點時，他們的思維清晰了，難以理解的內容掌握了，教學效果明顯提高。

1.3 運用多媒體教學課件授課有利于發揮教師的主導作用

傳統的《礦山測量》教學中課堂較為沉悶，而利用多媒體課件來進行教學，給沉悶的課堂注入了新鮮的活力，教學中老師的角色發生了轉換，使其從傳統的主導地位向引導者轉變。可以將該學科中相關的最新技術，利用超鏈接的方式接入到課件中，使學生在接受了新知識同時，也開闊了視野，在這過程中，教師就充分的發揮了引導作用，使學生在潛移默化中就學會了搜集信息的方法，這對于教師主導作用得到了更好的體現，指導學生能夠獲得正確的知識，變成了知識的導航者。

1.4 擴充信息，增加教學的密度

在制作課件時，可以充分的借助網絡資源的優勢，通過對信息的優化，增加知識傳授的密度，而且可以在教學中使學生對各項新技術和新方法進行了解，認識到先進和智能儀器的使用原理和性能，增加學生的知識面，使教學效率得到提高。

2 使用多媒體教學應注意的幾個問題

2.1 用多媒體教學時不能忽視教師在教學中的主導地位

現代教學中，多媒體作為教學的工具，其是實施教學的一種手段，也有效的提高了教學的效果，但其也就是一個教學工具而已，教師還要清楚的認識到自己在教學中的主導地位，而不能只是充當多媒體教學中的解說員，其應充分的駕馭多媒體課件從而使其更好的實現教學功能，所以作為教師，則需應多從人與多媒體、教學內容和多媒體的關系入手，從而更好的應用多媒體這個教學工具實現教學的任務。

2.2 實習實驗教學不能用多媒體教學代替

在教學中，不少教師為了使用多媒體教學手段，用多媒體摸擬實驗來進行演示，實驗是為讓學生通過觀察、研究來獲得知識，因為它是真實地再現變化過程，所以有極強的說服力和感染力，同時也可以讓學生通過實習提高他們的動手操作能力，使理論與實踐緊密結合起來，提高教學質量。

2.3 實施多媒體教學不能華而不實，嘩眾取寵

使用多媒體為教學注入了活力，使長期困擾教師的某些教學難點迎刃而解，教師在感到驚喜之余，往往會將它們統統都用到教學中去，一堂課45 min，學生的注意力，興奮點也不可能都集中于老師的講解上，他們對單一的語言文字講授理解上比較困難，因此注意力會不自覺的分散。一堂高質量的課適時適度地插入涉及重點內容的相關圖片、錄像、音樂，既可起到解釋或歸納作用，又再度了學生的注意力，激發起他們的求知興趣，讓他們的思維始終處于興奮狀態。所以我們在使用多媒體教學時應有目的、有計劃地用好。

2.4 實施多媒體教學不能淡化師生情感的交流

教師淵博的知識和扎實的基本功是其人格魅力的有機組成部分，對學生具有持續連貫的耳濡目染的影響力。教學是讓學生領悟語言、藝術、數學邏輯等各方面的魅力，就必須要重視師生間情感的交流，教師要通過自己的語言去引導學生認真思考，激活學生思想的火花，形成情感交流和思想的碰撞。因此，在整個教學過程中，教師要盡量多的關注學生的感知、情感等方面的變化，用體態語言、面部表情及口頭提示等方面與學生交流教學信息，活躍課堂氣氛。優秀的課件應該是教師的教學經驗、教學思想、學生的學習特點與多媒體技術的巧妙結合。不能只考慮知識的呈現和多媒體能否運行，更要注意學生的感受。