石灰吟古詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇石灰吟古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

2、能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會作者表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)過程：

1、回顧舊知、導(dǎo)入新知

同學(xué)們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩能使我們領(lǐng)略古代詩人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩，請同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩？

1、今天我們再來學(xué)習(xí)一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。

2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？

（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）

3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。

2、看詩句，理解詩意。

1、老師范讀或錄音讀。

2、學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會的則做上記號質(zhì)疑。

3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）

5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。

6、動畫顯示石灰的形成。

7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。

8、再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會到了石灰的哪些品質(zhì)？

3、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。

1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時應(yīng)怎么讀？

2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？

3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應(yīng)用高昂、堅定的語氣讀。）

4、情感朗讀，賽讀。

5、齊讀。

三、拓展延伸

1、總結(jié)古詩。

石灰由于它的堅強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照?。?/p>

2、于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：

詠煤炭

于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界?！盀踅稹庇髅禾咳绾谏慕鹱?。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力?！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力?！办撸╦ue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。

四、總結(jié)學(xué)法

1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？

2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。

2）想象古詩意境，體會作者感情。

3）熟讀吟誦，拓展延伸。

五、作業(yè)

篇2

中國作協(xié)會員，上海作協(xié)會員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在某機(jī)關(guān)任職，啃書與碼字為一生嗜愛，偶著短文，乃忙中啜飲咖啡，過把癮也。

南匯位于長江三角洲最東端，地處東海之濱。成陸時間雖比較晚些，但現(xiàn)今留下的古建筑及其遺址、遺跡也是星羅棋布，頗有特色，值得保留和鑒賞。

說到遺跡，當(dāng)有惠南鎮(zhèn)的一段古城為代表了。這段古城目前留下的僅有50多米了，大約和川沙古城至今留下的一段殘垣相差無幾，它高有7―8米，毀壞已多，有的砌磚不在，僅剩土坡了，但依稀可見當(dāng)年城墻的原狀和雄姿。據(jù)歷史記載，此城墻建于明洪武十九年，距今600多年了，當(dāng)時是為抵御倭寇的野蠻侵略，而設(shè)置的一道屏障?，F(xiàn)在古城墻上刻上了“古城遺跡”字樣，讓人浮想聯(lián)翩。

遺跡中還有各種牌坊，興建于明、清年間。其中在新場鎮(zhèn)就有“十三牌坊”之說，可惜不少牌坊已蕩然無存，惟有明代舉人倪家父子設(shè)立的世科坊現(xiàn)還存在，另有明代朱家祖孫三代所建的三世二品坊在“”期間被拆除，后新場鎮(zhèn)又集資興建了一座大牌坊，三門重檐，也算是一種回憶和紀(jì)念了。

南匯的名人故居也是可去之處，文人薈萃使得建筑也更具人文光輝。說近點(diǎn)的有著名的翻譯家傅雷的故居，位于下沙鄉(xiāng)王樓村，屬于清代建筑，由數(shù)十間瓦房組成，現(xiàn)存23間。另外在周浦也有傅雷故居。傅雷生前翻譯了許多著名的外國文學(xué)作品，他的《傅雷家書》也頗見一個父親的心血。這些至今都膾炙人口，想來他的故居也是令人向往的。另一位名人吳仲超，他的故居也為清代四合院建筑，保存完好。明清文人的故居更見底蘊(yùn)。如朱鑒故居，位于周浦鎮(zhèn)關(guān)岳路，屬三進(jìn)深，倒有古樸嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)格，可惜原有一座名曰“靜觀樓”，已不復(fù)存在。清代文人葉氏家族的故居獨(dú)具風(fēng)格，在當(dāng)時也頗負(fù)盛名，特別是“御書樓”被譽(yù)為“筍山十景”中的一景，即為“書樓秋爽”，可惜已不在了。好在葉氏故居還留有數(shù)十間房屋，當(dāng)年的那種文化氛圍，似乎尚可感覺。明代文人姚塤的書齋目前算是保存較好的，加之幾經(jīng)修葺，書齋位于幽深小巷，高樓兩側(cè)站立，因此也顯得很有韻味。

位于惠南鎮(zhèn)的古鐘園，堪稱江南一名園了。古鐘園最讓人怦然心動的，我以為有三：一是園墻，均用小青瓦蓋頂，沒有圓角和開窗，圍繞整個園子，尤顯明代建筑特色和自我個性。二是景點(diǎn)多姿多彩，自然而古樸，樹木蓊郁，幽深而雅致。三是夢煙河彎彎曲曲，寬寬窄窄地園中逶迤穿梭，與景點(diǎn)、景色相聯(lián)，也堪稱一景。園內(nèi)多有設(shè)計精巧的亭、橋、閣、樓、壁等。還有明代大銅鐘居于園內(nèi)，故得其名。

上世紀(jì)猶太人哈同在上海是赫赫有名。他本人雖未親自建樓居住，但他的手下，據(jù)說還是他妻子的干兒子，興建了一座花園，現(xiàn)稱為陳家花園，又被稱為“小哈同花園”。這個花園是仿哈同花園而建，進(jìn)入園內(nèi)，首先是一座大花壇，上植石筍松樹，后從三路向各景區(qū)延伸。景區(qū)有花，有水，有石，更有亭閣點(diǎn)綴，江南園林的精巧細(xì)致，小巧玲瓏的風(fēng)格，在此也可見一斑。

篇3

1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京，就讀于英國教會辦的北京培華女中。

1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學(xué)的志向。在此期間，她還結(jié)識了父親的弟子詩人徐志摩，對新詩產(chǎn)生濃厚興趣。

1921年，隨父回國，仍到培華女中續(xù)學(xué)。

1923年，徐志摩、等人在北京成立新月社，林徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動，曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。

1924年6月，林徽因和梁啟超的長子梁思成，同時赴美攻讀建筑學(xué)。

篇4

飲湖上初晴后雨（蘇軾）

【原文】

水光瀲滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

【理解】

晴天的西湖，

水上波光蕩漾，

閃爍耀眼，

正好展示著那美麗的風(fēng)貌；

雨天的西湖，

山中云霧朦朧，

縹縹渺渺，

又顯出別一番奇妙景致。

我想，把西湖比作西子，

空蒙山色是她淡雅的妝飾，

瀲滟水光是她濃艷的粉脂，

篇5

[關(guān)鍵詞] 跟骨骨折；透視下復(fù)位；閉合牽引；體會

[中圖分類號] R683 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1674-4721（2012）10（c）-0190-02

跟骨骨折在跗骨骨折中最常見，大約占全部跗骨骨折的60%[1]，多數(shù)由高處墜落，足部著地，足跟遭受垂直撞擊引起，若患者有足跟著地的外傷史，并有足跟疼痛時，應(yīng)懷疑有跟骨骨折的可能。跟骨骨折患者中約有10%合并脊柱損傷，多發(fā)于腰椎，約10%的跟骨骨折患者發(fā)生足部筋膜間隙綜合征。本院2001～2010年C型臂透視下閉合手法牽引復(fù)位，透視下見骨折復(fù)位后縱軸經(jīng)皮穿入用骨圓針固定，石膏靴外固定治療涉及Bohler角度和Gissane角變化的跟骨骨折23例，切開復(fù)位內(nèi)固定的粉碎性跟骨骨折15例，都取得了較好的臨床治療效果，現(xiàn)報道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇本院2001～2010年跟骨骨折患者38例，其中，男性30例，女性8例，年齡43～79歲，平均（58.2±11.7）歲。根據(jù)Sanders分型[2]，Ⅰ型20例，Ⅱ型13例，Ⅲ型5例；34例為新鮮骨折，4例為陳舊性骨折；38例中合并胸、腰椎骨折4例，其他肢體損傷者2例。

1.2 手術(shù)方法

1.2.1 SandersⅠ型，在透視下閉合牽引經(jīng)皮撬撥復(fù)位，石膏外固定。治療方法：選擇傷后5～14 d，在全麻或硬膜外麻醉后，患者患側(cè)側(cè)臥位，常規(guī)消毒鋪無菌巾，患肢屈膝約90°，踝關(guān)節(jié)跖屈位，患足置C型臂透視下，在熒光屏動態(tài)觀察Bohler角變化，術(shù)者用3 mm骨圓針向前下方略偏外側(cè)進(jìn)針，透視下見針進(jìn)入距下關(guān)節(jié)面下方時，將骨圓針用力向下撬撥，使塌陷骨塊撬起復(fù)位，Bohler角恢復(fù)至30°左右，并盡量恢復(fù)關(guān)節(jié)面平整及跟骨高度。復(fù)位至滿意后，足趾屈位及骨圓針進(jìn)入骨折塊前方，直至骰骨。術(shù)后功能位管形石膏外固定，固定6周后根據(jù)X線片及愈合情況去除石膏和骨圓針，行不負(fù)重功能鍛煉，10～12周后逐漸負(fù)重行走。

1.2.2 跟骨SandersⅡ、Ⅲ型骨折在腫脹明顯消退后再進(jìn)行手術(shù)，通常在10 d以內(nèi)，對伴有足部骨筋膜室綜合征或骨折塊嚴(yán)重移位造成軟組織嵌入的閉合性骨折則應(yīng)急診手術(shù)。手術(shù)方法：取足跟外側(cè)延長切口，銳性切開，直達(dá)跟骨外側(cè)壁骨膜，注意勿損傷腓腸神經(jīng)，沿外側(cè)壁做骨膜下剝離，將皮瓣整個掀起克氏針插入距骨內(nèi)避開，防止過度牽拉造成術(shù)后皮膚缺血壞死。暴露整個跟骨外側(cè)壁，遠(yuǎn)側(cè)到達(dá)跟關(guān)節(jié)。術(shù)中將骨塊解剖復(fù)位后先用克氏針臨時固定，根據(jù)骨折情況選用跟骨H形鋼板或跟骨交鎖解剖鋼板固定，術(shù)中如有骨缺損應(yīng)用髂骨或人工骨充填支撐，放置深部引流，縫合軟組織瓣，短腿石膏托固定。術(shù)后閉合負(fù)壓引流每8小時少于25 mL后拔出，10～12周開始負(fù)重，術(shù)后1年去除鋼板和螺釘。

切開復(fù)位的優(yōu)點(diǎn)：通過手術(shù)可解剖復(fù)位，改善跟骨的形態(tài)，恢復(fù)足跟承受體重的解剖排列。

1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn)

優(yōu)：患足疼痛癥狀消失，行走無困難，足外觀及步態(tài)正常；良：患足輕度疼痛，步行距離超過1 500～2 000 m時稍有困難，能滿足生活及工作需要；差：患足仍有持續(xù)性疼痛，行走困難較大，影響生活及工作[3]。

2 結(jié)果

38例患者中31例經(jīng)1～5年的隨訪，測量Bohler角度基本恢復(fù)至18°～36°，平均27°。20例SandersⅠ型患者效果滿意，其中2例患者殘留長距離行走跟骨痛。18例SandersⅡ、Ⅲ型骨折患者中，手術(shù)16例，其中6例患者殘留長距離行走跟骨痛。本研究優(yōu)21例，良14例，差3例。

3 討論

3.1 跟骨的解剖學(xué)意義

跟骨為足內(nèi)、外側(cè)弓的共同后臂，其形態(tài)和位置對足弓的形成和負(fù)重影響較大。跟腱附著于足骨后結(jié)節(jié)，如結(jié)節(jié)因骨折而向上移位，可造成腓腸肌松弛，使踝關(guān)節(jié)發(fā)生過度背伸動作，從而妨礙足跟及足趾的正常功能，跟骨如骨痂形成增厚可引起站立時足跟部疼痛，足跟外翻畸形甚至可以引起攣縮性扁平足[4-5]；跟距關(guān)節(jié)遭受破壞時亦可引起嚴(yán)重的后果。因此跟骨骨折必須做好早起治療，以免發(fā)生病殘。

3.2 石膏外固定方法的優(yōu)點(diǎn)

C型臂透視下閉合牽引手法復(fù)位經(jīng)皮骨圓針撬撥復(fù)位，石膏外固定方法的優(yōu)點(diǎn)：（1）可最大限度恢復(fù)Bohler角；（2）閉合復(fù)位穿針內(nèi)固定，維持了骨折復(fù)位后的位置，還能有效地防止術(shù)后Bohler角的再丟失[6]；（3）術(shù)后功能位石膏靴外固定可進(jìn)一步維護(hù)固定，又可塑型恢復(fù)跟骨體的寬度；（4）治療方法簡單，損傷小，沒有切口，住院時間短，費(fèi)用低，無需二次住院手術(shù)，適于在基層醫(yī)院開展；（5）術(shù)后要觀察末梢血運(yùn)，6～8周后更換石膏于功能位，防止踝關(guān)節(jié)趾屈攣縮，并且進(jìn)行早期不負(fù)重功能練習(xí)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 侯樹勛. 現(xiàn)代創(chuàng)傷骨科學(xué)[M]. 北京：人民軍醫(yī)出版社，2002：1281-1163.

[2] 劉立峰，蔡錦方. 跟骨骨折的分型與治療[J]. 中國骨傷，2004，17（8）：510-512.

[3] 陳子華，潘培惠，黨小伍. 跟骨骨折的手術(shù)治療[J]. 臨床骨科雜志，2004，7（2）：204-205.

[4] 王亦璁. 骨與關(guān)節(jié)損傷[M]. 3版. 北京：人民衛(wèi)生出版社，2001：1136-1163.

[5] 張鐵良，于建華. 跟骨關(guān)節(jié)內(nèi)骨折[J]. 中華骨科雜志，2000，20（2）：117-120.

篇6

“我女兒正在讀研究生，她特別喜歡看韓劇，她得出一個結(jié)論，韓劇中的‘灰姑娘’最終閃光、大富大貴，除了心地善良等，還是要靠出眾的美貌。其實(shí)，我女兒雖然長相平平，但也五官端正，青春可人，可她最近對自己容貌特別不滿意，已悄悄去咨詢了美容醫(yī)生，說要來一個‘韓式大修’。這會不會影響她的學(xué)業(yè)？”

以上兩位父母的咨詢，很有代表性，所以有必要提醒人們注意。

醫(yī)生點(diǎn)評 成年人愛看動畫片，這很正常，也是現(xiàn)代社會一種釋壓的好方法，但過分了，如沉溺于動畫片中不能自拔，心理發(fā)育停滯不前，平時做人處事都以“動畫片”為榜樣，這就有問題了。在心理疾病中將這種成年人的精神撒嬌叫“彼得?潘綜合征”。彼得?潘是童話人物，他生活在夢幻里，不想長大。患“彼得?潘綜合征”的人雖然在生理年齡上已進(jìn)入成年，但在心理上還不能與之相適應(yīng)，言談舉止都像孩子，總是在逃避責(zé)任、生活和愛情，年齡不小了，還同父母住在一塊，拒絕長大。但總有一天，等他們突然明白生活原來并不是“動畫片”時， 已經(jīng)太晚了，心靈已受到嚴(yán)重傷害。

“彼得?潘綜合征”的形成與家庭環(huán)境、教育有很大關(guān)系。在過分保護(hù)的家庭環(huán)境中長大的孩子已形成了依賴行為模式，習(xí)慣于讓別人為自己的行為負(fù)責(zé)。對這些“彼得?潘”們，應(yīng)有目的地迫使他們面對現(xiàn)實(shí)，并懂得為自己的行為承擔(dān)后果，走出依賴、等待和幻想的心理迷宮。

篇7

以下告訴你雇主在面試后不給回音的5大理由，以及你能為此做些什么?

1、他們只是對你不感興趣

原因：我們拆穿點(diǎn)來講，即使你認(rèn)為你求職面試表現(xiàn)很精彩，但其他求職者卻贏取了人事經(jīng)理的歡心。與其告訴你沒有錄用不是你的原因，而是我的錯，面試官寧愿選擇什么都不說。

補(bǔ)救措施：如果他們選了另一個候選人，那你確實(shí)無能為力?！澳隳軌蚶^續(xù)發(fā)郵件表達(dá)你仍對這家公司感興趣。”Alexandra Levit，是一位職場研究專家，這么建議到：“反復(fù)強(qiáng)調(diào)你對在這家公司工作充滿熱情，并且希望在以后能和公司繼續(xù)取得聯(lián)系?！边@表明你能有風(fēng)度地對待失敗，并且能讓你的求職被這家公司以后的用人計劃優(yōu)先考慮。

2、用人者擔(dān)心沾染上一些法律問題

原因：在守候了數(shù)周的電話后，你依然沒等到任何回音。你只是想結(jié)束這種杳無音信而已。盡管你極力想知道為什么你被拒絕了，但你卻得不到任何消息。許多公司擔(dān)心公開求職者被拒的原因會帶來一些潛在的法律訴訟。(如被告歧視女性、歧視乙肝病菌攜帶者)

補(bǔ)救措施：如果你能確定你已不在公司錄用考慮范圍之內(nèi)，你可以試著發(fā)封郵件明確表示你想得到他們?yōu)槭裁淳芙^你這一信息，只是想知曉原因而已。

3、用人單位仍在面試或者商討

原因：也許在二十多個面試者中你是第3個被面的。也可能他們正在和另一個面試者洽談合作事宜，但還沒敲定下來。

補(bǔ)救措施：最好在你面試結(jié)束兩周后，確認(rèn)一下整個招聘進(jìn)程。Levit建議，可以采用email的方式，這樣會比直接打電話過去好的多。如果你的第一封郵件沒有得到回復(fù)，那你可以再寫一封，但在兩個月里最多寫三封就不要繼續(xù)了?！叭绻谶@之后還是沒收到任何回復(fù)，那你還是繼續(xù)尋求其他工作機(jī)會吧，”Levit建議到。

4、這個崗位招聘被取消或暫停了

原因:你可能不知道，在你面試后這家公司的經(jīng)費(fèi)減少了，所以要削減職位。招聘可能因此凍結(jié)。另一種情形是，這家公司出現(xiàn)了一些意外的影響基礎(chǔ)運(yùn)營的情形(如經(jīng)理離職，或者公司正在探索一條改革新路并且在捉摸其中的細(xì)節(jié)。

補(bǔ)救措施：這樣的話，你就只能等待了。盡管你仍想知道這家公司招聘的進(jìn)展或者你所應(yīng)聘的崗位有沒有重新開放，但我勸你，更理智的是繼續(xù)尋找其他的工作。如果這家公司以后聯(lián)系你繼續(xù)招聘事宜，你那時可以決定還要不要重新去，或者去其他更可靠的招聘單位。

無論如何，有一點(diǎn)非常重要，那就是你不要花太多腦力來為這家公司的不給回信找好聽的理由。不要讓自己沉迷于如果的設(shè)想之中，好好的給自己加油鼓勁，回到求職路上來策馬奔騰。

5、他們不懂禮貌

原因：工作是很珍貴的，不幸的是求職者又太多。公司可能會吆喝所有求職者來參加面試，但是之后卻沒時間或不愿意去給每個面試者回音。

補(bǔ)救措施：你可以教守舊的人接受新事物，但你能教會別人懂禮貌嗎?“不幸的是，不聯(lián)系沒被選上的面試者的行為對于有些面試官來說是很尋常的?！盠evit告訴我們。

小結(jié)

在你面試的時候，你就能當(dāng)場問hr什么時候會出結(jié)果。一家有責(zé)任心的公司和專業(yè)的hr會在他們面試結(jié)果出來后聯(lián)系每一個應(yīng)聘者，告訴他們被錄取了，或者是錄取了別人并對來參加面試的人表示感謝。

篇8

匯金過去四年曾三度增持內(nèi)地銀行股。有分析指出，每次匯金增持，內(nèi)地銀行股股價都升。這確是真的，是短期升了，但今時內(nèi)地銀行股股價較四年前尚高一大截，股價雖因匯金增持而短升，但終將會跌，因為盈利跌了。

內(nèi)地銀行股的主要盈利來源是息差，去年所賺息差應(yīng)最多，平均超過2。5～3。5厘。但隨著今年利率市場化的推進(jìn)，這個高息差暴利逐漸被削減，有人說會回到環(huán)球銀行界的水平1。5厘才可。若是，內(nèi)地銀行股的盈利可以在去年的高水平上被砍去一半。當(dāng)然，如果息差減幅慢，又或者內(nèi)地銀行股可以發(fā)展出其他盈利來源，盈利水平便可以少減或者有增長，但暫時這個美好景象沒有這么快到，起碼到今月底，一眾內(nèi)地銀行股公布了第三季度業(yè)績時才可有較多的數(shù)據(jù)去預(yù)測。

另一個使內(nèi)地銀行股近日見出近四年低價的原因，是潛在呆壞賬上升。中國整體出口欠佳，企業(yè)庫存積壓大，內(nèi)銷不夠強(qiáng)，都使不少企業(yè)要拖欠銀行還款。再加上知之已久的逾10萬億元地方債務(wù)平臺，究竟有多少會轉(zhuǎn)化成銀行壞賬，都是普通股民難知之事，才致內(nèi)地銀行股在今年第二季度被大手減持。

匯金于今年第一、二季度曾先后增持四大銀行，但刺激四大銀行股股價上漲的力度很快就消減，因為有籠里雞作反。以工商銀行為例來說明問題。

在今年第一季度匯金大舉增持工行時，內(nèi)地基金大手減持。當(dāng)匯金于第二季度放緩增持，而工行股價又走低后，基金反有少量增持。

雖然內(nèi)地保險資金由去年底至今年中整體增持了工行0。26%，但各家險資政策不一，平安保險在第二季度增持，但中國人壽則減持了。國壽不單減持工行，亦減持了其他銀行股，才致第二季的盈利稍好，有分析指是因為逢高賣銀行股所致。

回看這段歷史，是希望大家留意今時股市不是政府指令賣就賣，買就買，是有些市場力量在作用的，如果股價過高或公司不被看好時，市場仍可以對著干。因此今次第三季業(yè)績報告，對決定銀行股可以升多少，是有重要意義的。

除了上述籠里雞外，尚有老朋友淡馬錫，于今年5月先后配售了31億股中國銀行H股、16億股建設(shè)銀行。這些老朋友（即策略性投資者，美資占不少）自己也要救火，又或者見你股票真不長進(jìn)時，難免會揮刀斷纜。

當(dāng)然還要留意一眾內(nèi)地“大小非”，如農(nóng)業(yè)銀行的大小股東，包括中國人壽、中國鐵路建設(shè)投資公司、國網(wǎng)資產(chǎn)管理有限公司、中國煙草總公司、鞍山鋼鐵集團(tuán)等27家。這些“大小非”應(yīng)不會在農(nóng)業(yè)銀行估值低時出貨，但如股價升到一定高度時，這些“大小非”是否仍持貨就不知了。

更重要的是，匯金已買進(jìn)了不少股票。目前匯金已持有中國銀行67。64%的股份，這是A、H股合計的，如僅計算所持A股，則已高達(dá)96。55%。匯金還能增持多少中國銀行A股？你說呢？匯金持有中國銀行A股多，以致內(nèi)地基金因流通量不足而不敢多持該股，這個結(jié)果又是否管理層所愿見？

看完了上文，大家對匯金增持內(nèi)地銀行股，還有沒有那么著迷？

篇9

1.古代巖畫

早在原始社會，人類就開始了對藝術(shù)和美的追求。巖畫作為一種較早的藝術(shù)形式，已經(jīng)反映出原始人類的藝術(shù)思維和智慧，是人類早期社會文化形態(tài)的產(chǎn)物。我國的巖畫主要分布在牡丹江地區(qū)、寧夏賀蘭山、內(nèi)蒙古陰山等地，畫面內(nèi)容豐富、古樸、自然，多以粗獷的線條和大的塊面為主，生動形象地反映出原始人類的生活特點(diǎn)。

2.帛畫

“帛”即絲織品的總稱，帛畫指用工筆手法繪制于絲織品的繪畫作品。帛畫在西漢時期被稱為“非衣”，即非穿著的衣服，這種“非衣”在西漢墓葬中主要是為死者“招魂”和“安魂”使用的。出土的帛畫繪制精美，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，具有較高的裝飾藝術(shù)價值。

3.壁畫

壁畫的形式和種類繁多，在我國也有著相當(dāng)長的發(fā)展歷程，幾乎歷朝歷代都有各自的壁畫形式。我國古代的壁畫多出現(xiàn)在墓穴、洞窟和建筑上，建筑壁畫多表現(xiàn)為寺觀壁畫，但由于年代久遠(yuǎn)，多數(shù)寺廟和建筑被毀，導(dǎo)致寺觀壁畫幾乎很少能被完整保存下來。相對而言，由于墓穴和洞窟深居于地下和洞穴中，所以大量的墓穴和洞窟壁畫能比較完好地保留下來。

二、中國傳統(tǒng)繪畫中的裝飾藝術(shù)

1.畫面構(gòu)圖

中國傳統(tǒng)繪畫是凝聚了古人智慧的藝術(shù)結(jié)晶，在畫面構(gòu)圖方面主要表現(xiàn)出以下幾個方面的特點(diǎn)：

（1）平鋪直敘的構(gòu)圖方式

這種構(gòu)圖方式以原始巖畫表現(xiàn)得最為明顯。由于原始巖畫年代久遠(yuǎn)，受到當(dāng)時人類社會和文化條件的影響，原始巖畫多具有表象性特征，簡單的線條和粗壯的塊面組成整個畫面，畫面中的形象多以組合的形式出現(xiàn)，三四個或更多的形象形成一組，或是人物組合，或是動物組合，有些組合缺少邏輯性或關(guān)聯(lián)性，更沒有透視或比例的關(guān)系，有些形象甚至沒有合理的方向性，這是由當(dāng)時的文化和社會水平?jīng)Q定的。因此，巖畫的構(gòu)圖通常是將所有形象平鋪于畫面，直接敘述人物舞蹈或狩獵的場景。

（2）自上而下的構(gòu)圖方式

古代繪畫的主題內(nèi)容多是表現(xiàn)紀(jì)實(shí)畫面和人物故事，所以很多繪畫作品采用簡單明了的自上而下的構(gòu)圖方式。如，湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，由于這種帛畫的功能是為墓主人“安魂”使用的，畫面內(nèi)容主要描述墓主人升天成仙的場景，所以自上而下描繪了天上、人間、地下的場景。

（3）散點(diǎn)式構(gòu)圖方式

古代繪畫多展現(xiàn)氣勢恢宏的大場景，如魏晉南北朝時期的券頂壁畫，由于券頂是一個較大的弧面，畫面中的人物會因為弧面而造成透視產(chǎn)生的變形，所以將整個畫面分割成了較小的菱形，將不同的畫面畫在菱形里面，形成散點(diǎn)式構(gòu)圖，由于菱形畫面小，所以造成的透視變形效果不明顯。

2.題材內(nèi)容

（1）生活場景和自然現(xiàn)象

原始人類的生活以農(nóng)業(yè)和狩獵為主，所以原始巖畫的題材主要反映當(dāng)時的一些生活場景和自然現(xiàn)象，如滄源巖畫《村落凱旋圖》，畫面上有原始房屋和村落，描述的是人們拿著工具趕著牲畜回到村落的場景，生動地反映出當(dāng)時人類的生活情境。除此之外，舞蹈場景也經(jīng)常出現(xiàn)在原始巖畫中，而且有一些類似于圖騰的怪異圖案。

（2）人物故事和神話傳說

在中國古代，佛教文化的盛行也帶來了裝飾藝術(shù)的繁榮，如敦煌莫高窟壁畫，正是統(tǒng)治階級推崇佛教文化的產(chǎn)物。莫高窟有很多反映人物故事和神話傳說的壁畫，主要包括佛傳故事、本生故事和因緣故事。佛傳故事主要描述的是釋迦牟尼的生平事跡和流傳在民間的佛教傳說。本生故事主要宣揚(yáng)的是佛祖釋迦牟尼的前生事跡，最為有名的是關(guān)于九色鹿的傳說，雖然故事與佛教有關(guān)，但也帶有濃厚的民間特色，一直流傳至今。因緣故事主要講述的是釋迦牟尼及其佛門弟子普度眾生的事跡，故事情節(jié)曲折離奇，耐人尋味。

（3）紀(jì)實(shí)畫面

漢代興厚葬，很多漢墓中出土了大量帛畫，帛畫作為鎮(zhèn)陰宅、“安魂”使用的工具，多數(shù)繪有墓主人升天或祭祀的大規(guī)模場景和畫面。最為有名的是1972年至1974年在湖南長沙市馬王堆1號漢墓出土的帛畫，T字形的構(gòu)圖有效地把整個畫面分割成了天國、人間和地府三大部分，從上至下，構(gòu)圖流暢自然。整幅畫面最中間部分為墓主人緩緩升天的場景，上半部分的畫面描述了天國的場景，而下半部分則描述了陰間祭祀的場面。整幅畫面色彩和諧統(tǒng)一，情景生動形象，極具裝飾性特點(diǎn)。

篇10

語文教學(xué)中滲透環(huán)境教育，有其自身的特點(diǎn)。其一，語文的學(xué)科特點(diǎn)決定了環(huán)境教育應(yīng)該是一種情感教育，是通過潛移默化的熏陶，促使學(xué)生在情感上發(fā)生變化，在情感上對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生一種積極的、不由自主的認(rèn)同態(tài)度。其二，應(yīng)該在美育的過程中滲透環(huán)境教育。祖國的語言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生去感受環(huán)境中美的事物，熱愛美的事物。其三，在強(qiáng)調(diào)重視自然環(huán)境的同時，還應(yīng)該進(jìn)一步提出營造良好的社會環(huán)境，提倡建立和諧、自然的人際關(guān)系和豁達(dá)、平和、寧靜的心境。

在古詩的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，這是一個能發(fā)揮語文的學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑。那么，怎樣來進(jìn)行這方面教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從以下點(diǎn)入手：

首先，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動學(xué)生去想象，去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。以“四季”為例，杜甫筆下的“春”清新自然，如：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”高駢筆下的“夏”抒情浪漫，“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘?！倍拍凉P下的“秋”風(fēng)光無限美好，令人遐想：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹犁花開?！?在作者的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛。還有那奔騰不息的大江，煙波浩渺的大海，那絢麗的湖光山色，潺潺的小溪。那些名山秀岳、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花，無一不向人們展示出一幕幕美景。在教學(xué)中，我努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因為情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過圖片、音樂等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能的使學(xué)生想象自己置身于這樣一個優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會大自然帶給人的美感，并且讓這此美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來，對自然環(huán)境的熱愛之情，也就會水到渠成，自然而生。

其次，在教學(xué)中，除了讓學(xué)生感受詩文中畫面的美以外，還應(yīng)進(jìn)一步深入探討，引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么古人能寫出這些意境悠遠(yuǎn)的詩文呢？大自然在這里充當(dāng)了一個什么“角色”呢？引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，在古詩文中，自然成了詩人抒感的重要對象，成了詩人情感外化的表現(xiàn)體，缺少了自然環(huán)境，作者就無以抒發(fā)自己的感情，無以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感，沒有“百川東到海，何時復(fù)西歸”的浩瀚氣勢，則不能抒發(fā)作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對生活那份執(zhí)著的熱愛；沒有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅子之情，可以說，是環(huán)境孕育了詩人，是詩人賦予環(huán)境以生命。

第三，在古詩文中，環(huán)境除了能表意抒情以外，對培養(yǎng)健康的人格，平靜、豁達(dá)的心情還有重要的作用。或壯麗或秀美的自然環(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對社會，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。對這一點(diǎn)，我在教學(xué)過程中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。例如，孔子面對奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時光；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而表不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達(dá)到寵辱偕忘”的人生境界；陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，則更堅定不屈服于生活磨難的信念?！皟?yōu)美的自然環(huán)境能陶治人的情操”，在這些詩文中得到了充分的體現(xiàn)。

在這里，學(xué)生對自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生的環(huán)境意識在不知不覺中得到了提高。

另一方面，在感受古詩文美的意境，體會自然與詩人，自然與詩的關(guān)系的同時，還可以對照現(xiàn)在的自然狀況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論的思考。比如，我在講授《村居》一課時，就組織了一場討論，題目是：如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇詩中的環(huán)境還是現(xiàn)在的城中生活，并說明理由。學(xué)生非常踴躍，他們有喜歡詩中的田園風(fēng)光，說它自然環(huán)境好，無污染，民風(fēng)純補(bǔ)；有的喜歡城市生活，說它科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步。更多的則希望能把兩者合二為一。在經(jīng)過點(diǎn)撥之后，大家成了共識--社會無論怎樣發(fā)展，都需要一個優(yōu)美的自然環(huán)境。不知不覺中，學(xué)生接受了一次環(huán)境教育。