江雪古詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇江雪古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

初中語文課本古詩很多，平均每冊書至少有十多首，其中10首為課外古詩詞。又因古詩詞往往押韻，讀之朗朗上口，學生大多喜歡讀。但是通過幾年的教學，我發現，學生雖然喜歡古詩，但是教師教學古詩卻面臨兩大難點。

難點之一：學生對于古詩詞雖然能夠背誦，但是往往默寫出錯，其出錯的主要原因大多是出現錯別字，尤其是別字很多。為何會有這種現象發生呢？經研究發現，主要原因是古詩詞內容精練，學生的理解不夠到位，所以出現了張冠李戴的現象。比如《泊秦淮》一詩中的“煙籠寒水月籠沙”，很多學生把“沙”寫成了“紗”；“夜泊秦淮近酒家”，學生往往寫成“進酒家”。這些錯誤的出現，究其原因是學生對詩人杜牧寫作此詩的背景不夠了解，當時是怎樣一個情境，學生沒有細細品味，只是一味地閱讀、背誦。由此可見，學好詩歌的關鍵不僅是背誦，關鍵是要理解。

難點之二：初中語文課程比較緊，如果每首詩詞（包含課外）教師都一一詳細講解，一節課最多能講一到兩首，耗費的時間又過多。所以，如何才能以最快的教學速度，使學生切實學好詩詞，成了我在詩歌教學中的一大難點。

如何讓學生在最短的時間內深刻地理解古詩、學會古詩呢？我對此進行了一番研究。經研究發現，學生學習古詩詞的盲點主要集中在以下幾點：1.對寫作的背景不夠了解。2.對作者及作者的情感了解和認識得不夠。3.對個別詩句的理解不夠。4.不能對詩詞的情和境有合理的體會和想象。5.更主要的是：教師講學生聽，理解起來太生硬，學生印象不夠深，學完就忘。

針對這些情況，我開展了由學生備課、學生做老師講課的活動，最終評出最佳小老師獎。施行這一做法后，學生的積極性一下子提高了。他們不僅深刻地理解了古詩詞，同時使很多學生愛上了古詩詞，并且這一辦法的運用最大限度地發揮了學生的主體地位，大大提高了學生學習語文的興趣。這就是“我是小老師——學生講古詩大賽”活動。

具體做法與要求如下：

1.備課：布置學生對指定的古詩詞進行備課，要求從感情朗讀、作者介紹、背景介紹、內容理解、詞句賞析、拓展延伸等幾個板塊進行備課準備，可以制作成課件。

2.講解要求：口齒清晰，聲音洪亮，講解流利，落落大方，時間限制為每首講解10分鐘。

3.講解方式：以小組為單位，每組重點講一首詩，同時兼備其他幾首詩。若有的小組講解不到位或有錯誤，其他小組可以補充講解。同時，自己組中主講人講解不到位，其他組員可以幫助補充。對本首詩詞，小組成員也可以排成課本劇進行表演。

4.評獎辦法：集體評委評出每天的獲勝者，全講完后評出冠、亞、季軍組頒發獎品。

此做法的優點包括：

1.這樣的形式一出現，學生的積極性大大提高。平時課間和放學回家，小組員都忙著查閱資料，上學時間由小組長領著匯總與篩選。根據規定的時間，擇優棄粕，把最值得講的東西制成課件，帶入課堂。在此過程中，每位學生都掌握了本首詩的很多資料，對本首詩的理解自然很深刻，背誦起來也很簡單，并且不容易忘記。所以在詩文默寫考查中，學生出錯很少。

2.學生要在課堂上當老師，符合講課的要求，自然就要在備好課的情況下，認真練習自己的口語表達能力以及對詩歌的朗誦能力等，這樣又多角度地鍛煉了學生，使之形成了良好的口才。

3.大大促進了學生學習語文的興趣。

篇2

關鍵詞：古詩詞賞析小學生誦讀

中國是詩歌的王國。古典詩詞是語言藝術的精華，它底蘊深厚，魅力無窮。隨著新課改的不斷深入，小學語文教學也越來越多地穿插古詩詞的閱讀、理解、賞析能力的培養和考查。學習和賞析古詩詞能夠豐富學生的知識，提高學生的寫作水平，發展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣。但在實際的教學中發現，雖然學生有著濃厚的學習興趣，但是因為沒有有效的學習方法，只能在課堂教學中被動地理解詩詞的內容和意境。為了解決學生學習古詩詞時產生的畏難情緒，指導學生賞析古詩詞以至于喜愛古詩詞，我開展了小學生古詩詞賞析方法的課題研究，并做了幾點探究。

一、重視誦讀，讀出詩意

賞析古詩詞，誦讀是一個非常重要且有效的方法。朗讀容易使學生集中注意力，提高學習興趣。通常所說的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都是強調詩歌教學中朗讀教學的重要作用。通過朗讀來進行詩詞教學，可以加深學生對詩歌的理解，讓學生邊聽邊讀、邊學邊思考，不僅可以讓學生得到有效的訓練，還能營造學習氣氛，讓學生快速進入學習的佳境。常見的朗讀方式有：教師范讀、分角色朗讀、配樂朗讀、個別朗讀、齊聲朗讀等。

二、注重積累，讀透作品

小學高年級學生已經接觸了不少的詩詞作品，這些詩詞是進行新的詩詞賞析的基礎。原有的歸納積累的知識是打開新的賞析大門的鑰匙。因此，小學生一定要注重平時知識的歸納和積累。

1.要積累一些背景知識

詩詞是一定時代的產物，它必然滲透著個體的鮮明的感情傾向和價值取向，必然帶有時代的痕跡或烙印。要想準確地理解一首詩詞，就要把它放置還原到當時的時代背景中去，放置還原到作者創作的彼時彼境中去。

2.要積累一些具有特定含義的意象

古代詩人常將自己的情感隱含在詩詞意象之中，只有對意象有了清晰而深刻的認識，才能領會意象組成的意境以及意象透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩詞有全面和深入的把握。

3.要積累一些常見的典故

利用典故于自己的詩詞之中，是古代詩人常用的方法，如果在這方面積累少了，理解詩詞，不但會費解，而且有時會鬧笑話。詩詞中理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就用了5個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表了自己的思想感情。

4.要積累各類詩詞的賞析方法和技巧

了解詩詞的結構和藝術手法，面對新的詩詞會有切入的角度。

5.要積累名言佳句

古詩詞是語言中的精華，言語簡單卻形象生動，往往都是言簡意賅、一字千金的，寥寥幾字卻能讓人心靈震撼，給讀者充分的想象空間。積累詩歌名句，不僅能提升學生的賞析能力，而且在賞析詩詞的過程中陶冶情操。

三、留心標題，領悟情感

標題或是詩歌的靈魂，或是詩歌的線索，它暗示詩歌的主旨和情感，體現詩人的匠心。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，從標題的“送”字可看出是送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別時所見所想所感，表達作者依依不舍之情，或抒發送友人時的離愁別緒。

四、把握意象，悟出詩情

詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。作品中所寫之“景”、所詠之“物”即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。賞析一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。

詩歌中的意象是詩人所寫的景與物，但這些意象又不再是單純的景和物了，而是融入了詩人的情感，使這些物象附著上某些特點，這些獨特的物象實際上就是作者情感的外化。如李賀的《馬詩》中，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”這兩句詩，作者所寫的意象是“大漠沙”“雪”和“燕山月”“鉤”，它們體現出了邊關的荒涼和空曠的意境，表達出了作者對邊關戰士一身浩氣的寄托。又如，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這兩句詩的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特點，作者孤獨的心情從這些物象很容易體會到。

有時從景物的色彩也可看出作者的情感基調。曖色調自然是積極的、歡快的、昂揚的感情基調，而冷色調則就是一種悲苦的、孤寂的、冷清的基調。如王維《田園樂》中“桃紅”“柳綠”這些暖色調，就暗含作者愉快的心情。因此，把握住詩歌中的主要意象和特點，就不難理解作者的情感了。

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古詩詞教學在小學語文教學中的重要性

古詩詞是小學語文的重要組成部分，古詩詞教學是對學生進行知識傳授、思想教育、情感陶冶的重要途徑，對學生進行愛國主義教育、審美教育、激勵學生繼承和弘揚優秀傳統文化都有著重要的意義。古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。小學生學習古詩文，不僅可以全面提高他們的語文素養，而且還能從中吸收豐富的思想養分和精湛的表達技巧，對于提高自己的閱讀和欣賞詩歌以及創作詩歌的水平，都有很大的幫助，并能為他們未來的學習和發展打好堅實的基礎。語文素養的核心是語文能力，但其內涵又比語文能力更為豐富。它是語文能力、語文知識、審美情趣，學習能力、學習方式和學習習慣等多方面的融合。我國的古詩詞從表現形式和表達內容上都有其獨特的寫作特點和深厚的歷史背景，小學生通過學習古詩文，既可受到中國傳統文化的熏陶感染，提高文學素養――即語文素養，又可以從情感上、思想意識上得到美的體驗，從而全面提高綜合素質。

從心理學的角度看，兒童正處在記憶力、想象力高度發展的時期，在這個階段讓兒童多讀古詩文，不僅可以培養兒童記憶力、想象力，進而有效的促使智力的發展，使兒童終身受益，而且可以培養他們的審美情趣和審美能力。

了解古詩詞的特點，感悟詩歌的魅力

古詩詞的語言具有繪畫美，凝練美、音樂美等特點。

古詩詞的繪畫美主要體現在詩詞作者對于詩中意象的描寫上。古人作詩時常常是幾句話就描繪出一幅生動形象的畫面，如“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等詩句，寥寥數語，展現的是一幅唯美的畫面。因此在古詩詞教學中教師要引導學生結合詩句展開聯想，在腦海中再現詩句中的畫面，在結合自身感受去體悟詩歌塑造的獨特意象所蘊含的情致。古代的詩人，在色彩的選擇p色彩的搭配p色彩的對比上，達到了爐火純青的地步。如駱賓王《詠鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”兩句十個字就用到了“白”“綠”“紅”“清”四種顏色，一讀到詩句，學生自然而然就能聯想到一幅白鵝在水中暢游的畫面，感受到非常優美的情境。

同時，我國古典詩詞的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。為達到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個字，捻斷數莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人以寥寥的二十字，描繪出了一個幽靜的環境。在“千山”“萬徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動。全詩通過描繪老漁翁寒江冬釣圖，向我們展示：天地之間是如此純潔而寂靜，漁翁的生活是這樣凄冷孤寂，老漁翁的性格是如此孤標獨傲。如果我們再聯系作者的寫作背景，這首詩還會帶給我們更多的信息：在王叔文的政治改革失敗以后，其主要成員被一網打盡，永貞革新煙消云散，柳宗元也被從政治權利的中心拋了出來。在荒涼偏僻的南方，開始了漫長的流貶生涯。在柳州，他雖然得到了一個司馬的虛銜，但既無官舍有無職責，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是他借描寫山水景物，借歌詠隱居于山水之間的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶和苦惱。

古詩詞教學中的幾點建議

小學階段的古詩詞教學注重的是對古詩詞的概略了解下的讀背誦記，注重學生詞匯的積累和語文興趣的培養。因此教師在教學小學古詩詞課文時完全不必細致分析到每個字。古詩詞不同于其他形式的文字，常常有語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等語言手段的運用，如果教師非要逐字逐句的講解，反而會使小學生越聽越糊涂，教師教起來也會倍感吃力。

1、反復吟誦，感悟詩情

有句話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@正體現了吟誦古詩的重要性。這里的吟誦不是指如讀平常課文時的朗誦，而是指掌握了詩歌的節奏后的按節奏的吟讀。詩歌是講究節奏和韻律的，只有出聲地讀才能讀出節奏和韻律感。從讀的節奏和韻律上，可以考察學生對詩歌情感的把握。教師需要在教學中引導學生養成吟誦古詩詞的習慣，讓學生感受到詩歌的音樂美，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，體驗古詩詞的音韻和諧之美的同時，感悟詩中的情趣。

2、引導學生體驗詩情

教學古詩詞最忌諱的就是按部就班地教學，有些教師一上來就作品年代作者簡介作品藝術特點一大堆的講述，根本不在乎學生是否已經進入學習狀態，這樣的教學方法是不可取的。

感悟一首古詩詞并不是理解字面意思知道寫作背景就能融會貫通的，對于小學階段的學生更不能生搬硬套一味灌輸。小學課文中的古詩詞一首或詠一物或贊一景，或抒一懷或感一事。無論詠物寫景還是感懷傷時，都透露出作者深切的感情和對世界、對自然、對人生的感悟和意向。教師在教學古詩詞時，在反復吟誦之后要有意識地引導學生用心去感悟每一首詩詞中的意趣和價值取向。當學生自主地去感悟一首詩而有疑惑時，教師可以適時講述與所學詩詞有關的作者背景和寫作背景。

3、學習中積累

小學語文教學的基本任務，是要培養學生正確認識、理解和運用祖國語言文字的能力。古詩詞的教學任務也不例外。小學課文中的許多古詩詞都是學生學習和運用語言不可多得的材料。教師應當引導學生運用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。學生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優美的文學語言，發展學生的語言表達能力，無疑都有相當大的作用。

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【關鍵詞】古詩詞 情感 情感教育

古典詩歌是中華文明一顆璀璨的明珠，是傳統文化的精華，千百年來，這些優秀詩篇.合著中華民族的脈搏，時時刻刻撞擊著國人的靈魂，滋養著國人的性情。所以，古詩詞在語文教學中有著非常重要的地位。作為中國傳統文化的重要組成部分，古詩詞理應擔負起對受教育者進行情感熏陶的重任?！渡袝?堯典》給詩歌的定位是“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，“詩言志”概括了詩歌抒情達意的基本特點，如朱自清在《詩言志辨序》里所說，它是我國歷代詩論的“開山的綱領”。情感既是詩歌創作的原動力，又是詩歌的主要特點。白居易曾說過，“感人心者，莫先乎情”，詩歌的感情是詩歌的生命，詩歌的靈魂。大凡優秀的詩篇，都是詩人用他們的真情實感，用他們的人生遭際，用他們的碧血熱淚乃至生命寫成的。詩的生命，活潑潑地躍動在閃爍著思想光芒的激情之中。

在古詩詞教學中實行情感教育，不僅抓住了詩歌的本質特征，而且更有助于完成語文課的教學目標。情感教育是一種以態度為中心的教育，它是教育的有機組成部分，是素質教育的重要內容，它能幫助學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級情感，從而實現知、情、意、行的高度統一。古詩詞教學不僅要讓學生學習中華民族的語言，學習優秀的文學表現手法和技巧，更要擔負起培養年輕一代情感的重任，使他們受到健康美好情感的熏染，提升人生的境界。本文主要從以下四個方面了談古詩詞教學中實施情感教育的方法。

一、創設情境，激感

情感總是在一定的情景中產生的，古詩詞教學首先要積極創設情境，渲染氣氛，以情動情，教師可以用語言引導，也可以適當運用現代化教學輔助手段，在教學中合理增設一點音樂或圖畫，用音樂來渲染情境，用圖像來顯示情境，不僅可以激發學生的學習興趣，還有利于激發學生的情感。

例如晏殊《浣溪沙》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現的難度比較小。在體會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”時，教師可以這樣引導學生：“請大家現在靜下心來，去除雜念。好，可以閉上眼睛，想象你就是晏殊。請大家心里開始想象在小園中徘徊，小路上鋪著落花，路邊的花兒只剩殘枝，抬頭，又看見燕子飛過，忽然覺得似曾相識，去年的春天，不也是這樣嗎?”告訴學生想得越細致越好。然后讓同學們回答自己在這樣的情境下心頭涌上的會是什么樣的感覺。

二、反復吟誦，體驗情感

吟詠是古詩學習的一個流傳古老而又行之有效的好方法。《詩大序》：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，”長言、嗟嘆、永歌，皆是聲音。詩歌與聲音的關系，尤為密切。詩人的感情和詩歌的韻味往往正是反復吟唱表達出來的，因此詩歌教學強調多誦讀。

在實際教學中，我們可以采取多種方式吟誦，可以由老師范讀，老師富有魅力的范讀，通過聲情并茂的節奏、韻律等會更好地直觀地再現詩歌的聲感美。

播放教材的示范朗讀聲像帶，是范讀的又一形式，特別是一些著名播音藝術家的朗讀，把抽象的語言文字變成自然流暢、娓娓動聽的聲音氣息，使學生借助聲覺形象進入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。

當然范讀只是一種先導，只有學生自己吟誦，才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對學生進行必要的指導，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調的要領；掌握有關詩詞音樂美的一般知識，了解旋律、用韻、節奏等常識，并在反復吟誦中達到“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術效果。

三、品味意蘊，領悟情感

詩歌的語言是高度凝練的，它言簡而意豐，言近而旨遠。借助一定形象含蓄委婉地表達詩人的思想意趣是其一般規律，教師要引導學生在鑒賞過程中深入思考，仔細玩味，感受領會其豐富的意蘊美，達到審美過程中由感性認識到理性認識的飛躍，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹谝桓滨r明生動的圖畫中，借用獨釣江雪漁翁形象，寄托了詩人不向惡勢力妥協、不改變自己意志的孤高清傲的情感，抒發了自己政治上的失意與苦悶。韋應物的《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”在水急舟橫的悠閑景象里，蘊含著詩人不在其位、不得其用的無奈之情。學生在教師指導下，在了解了兩位詩人生平仕途的基礎上，嚼其味、尋其旨、通其情便會增添豐富的審美情趣，崇仰柳宗元剛正不阿的品質，理解韋應物恬淡憂時的情懷，因此教學古詩的學習要抓住意境，陶醉于詩的意境中去，達到移情冶性的目的。

四、融會貫通，內化情感

王國維說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”詩人的佳作，必然有真切的人生體驗。讀者從作品的文字聲音開始，最終感受作者的激情，及對詩人和作品做一番入乎其內和出乎其外的功夫，反復體察，最后達到共鳴的境界。讀者閱讀詩詞時，不但能共鳴，有時還能聯想，從中領悟更多的東西。梁宗岱在《讀詩》中說：“這是因為一切偉大的作品必定有一種超越原作底意旨和境界的彈性與暗示力；也因為心靈活動底程序，無論表現于那方面，都是一致的。掘到深處，就是說，窮源歸根的時候，自然可以找著一種‘基本的態度’，從那里無論情感與理智，科學與藝術，事業與思想，一樣可以融會貫通?！比缤鯂S在《人間詞話》中有一段人們都耳熟能詳的妙語：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫??！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。此等語非大詞人不能道。然遂以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”王國維先生所引晏殊、柳永、辛棄疾三首詞，皆屬寫男女之戀的情詞，他卻作了另一種解讀，這就是融會貫通，是一種創造性的審美活動。學生要達到這樣一種內化情感的境界，那絕不是一朝一夕的工夫，而是要經過長時間的思考、感悟和心靈的積累才能完成的。

古詩詞是中華傳統文化中的瑰寶，作為炎黃子孫，我們在繼承這一寶貴文化遺產的同時，更應使之在新時揮其教育人、感染人的力量。通過古詩詞教學，我們應該把古詩詞中豐富的情感內涵開掘出來，使學生受到情感的陶冶、心靈的滋養、人生的啟迪。但我們必須明確，情感教育是一個漫長的、復雜的過程，它并不能收到立竿見影的效果，只能期望通過潛移默化，點滴的浸潤而得以提升。

參考文獻：

[1]霍松林.古代文論名篇詳注.上海古籍出版社，1986，8.

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一、扣準詩眼，“雪”中覓景

《江雪》前句不著一個雪字，而見大雪。這其中的畫面豐富而多彩，課堂上學生用自己的想象和獨特的語言串聯起詩歌中的意象，重現了詩人眼中之景。在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫，總是或多或少地反映作者的感情和現實內容，正所謂“一切景語皆情語也”。這首詩，也不例外。

師：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！币粋€雪字說明當時在下雪，找得很準。有時候詩中沒有雪，其實也是寫雪。你能找到嗎？

生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！边@一句也是寫雪。

師：眼光獨特，你是怎么知道的？

生：正因為下了雪，所以鳥兒不見了蹤跡，路上也沒有了行人的蹤影。

師：你看到了什么畫面？雪在哪些地方？

生：下著大雪，鳥兒全部絕跡，都躲進窩里或者飛回南方，不再出來。

生：小路上落滿了積雪，沒有一個腳印，行人的蹤跡也消失了。

生：群山被雪覆蓋，像穿了件白色的棉襖。

生：房屋全變白了，像童話世界里的雪房子。

生：江面一片白茫茫的，雪把岸邊的樹木染白了，簡直是瓊枝玉樹。

師：（示圖）你看，這樣的雪景讓你想到了哪些成語？

生：冰天雪地、天寒地凍。

生：大雪紛飛、銀裝素裹。

生：粉妝玉砌。

師：現在你輕輕步入這樣的畫面，走進這樣的環境，心中有什么感覺？

生：我覺得很寒冷，心中有點凄涼。

生：我一人在這雪白的天地間，感覺很孤獨，很冷清。

師：詩人在這句詩中僅用兩個字就寫出了這樣的感覺，你找到了嗎？

生：“絕”和“滅”。

理解古詩特定意象的含義，就是讀懂古詩的鑰匙和密碼。詩中一個“雪”字揭示了本詩的環境基調，扣住“江雪”向全詩輻射，帶動了對全詩的品讀，避免逐字逐句講解的生硬與繁瑣。找“雪”、品“雪”的過程，實則是帶領學生一步步解詩意、入詩境的過程，為后面的悟詩情奠定基礎。

二、扣準詩眼，“釣”中窺意

詩中看似最不合理的一個情節是“寒江獨釣”，在結了冰的江面上垂釣是多么不合情理，而這恰恰是這首詩的精妙之筆。課上得引發學生思考，走進詩文背后，去觸摸詩人心境。

師：千山萬徑，一片雪白；飛鳥絕跡，人蹤淹滅。在這樣空曠而又凄涼的背景之下，卻有一位漁翁，獨自一人，默默垂釣。此時此刻，你有什么想問問漁翁嗎？

生：這么冷的天，老漁翁你為什么不在家。偏偏跑到江上釣魚呢？

生：這種天氣根本釣不到魚呀，你為什么還要釣呢？

師：老師跟你們一樣，甚至每一個讀者都有這樣的疑問，其實這問題得問柳宗元，柳宗元是在什么背景下創作《江雪》的呢？讓我們一起走進他的生活、他的世界。（生讀背景資料）

師：了解了作者的創作背景，你對詩中的老翁又有了什么新的理解，他其實就是誰的化身？

生：這個老漁翁其實就是柳宗元自己的化身。

生：他在借漁翁抒發自己的情感。

師：剛才的問題你是不是解開了呢？為什么在這樣寒冷凄清的環境中獨釣？

生：我想他是在釣“理想”呢，心中的理想無法實現，所以他寒江獨釣。

生：他這么孤獨，沒有親朋好友，是在釣友情，在垂釣中排遣心中的寂寞。

生：因為喪母之痛無人傾訴，他在釣思念呢。

生：他在釣知音，也許只有江中的魚兒愿意聽他說心里話。

生：也許是在釣春天，這么冷，他在期待明年春天的到來，所以他在堅持。

師：說得真好！你們是柳宗元的知音！再把四句詩的第一個字連起來讀讀。

生：千萬孤獨。

師：多么深，多么重，多么沉的孤獨??！柳宗元把自己的心境，把自己的孤獨、期待、堅守隱藏在了這首詩中，他不同流合污，堅持著創作，堅守著理想。

《江雪》是柳宗元謫居永州期間寫的，“獨釣寒江雪”的深意和禪味，就是在這種環境中釀造的。詩中的情和景融洽無間，幽寂寒冷、冰天雪地的世界，與詩人內心的孤凄之情融為一體，形成物我兩忘的境界。但由于古詩詞內容的時空跨度太大，再加上古代的社會制度、生活方式、風俗習慣、生產和交通工具等，作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好，這些都不同于現代，而四年級學生的閱歷背景又太淺，生活經歷、經驗、理解能力有限，因此教師要準確把握作品情感，必須對寫作背景等有充分的了解，創設打通文本與學生之間距離的情境，讓學生有真切的感受，進入文本，真切感受古詩詞字里行間所蘊含的意義。

三、比較閱讀，培養能力

在《江雪》的教學中，我補充了王士禎的《題秋江獨釣圖》，通過比較閱讀，培養了學生自主學習的能力。出示王士禎的《題秋江獨釣圖》。

一蓑一笠一扁舟，

一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，

一人獨釣一江秋。

學生自由讀，教師指名讀。

師：通過朗讀你看到了什么？

生：詩人在江中的一葉扁舟上喝酒，垂釣，唱歌。

生：秋色宜人，詩人在悠然自得地獨自垂釣。

師：同樣都在“獨釣”，與《江雪》有什么不一樣？

生：時間不同，一個是秋季，一個是寒冬。

生：他們兩人的感覺不一樣。

師：怎么不一樣？

生：一個是默默垂釣，另一個除了釣魚還唱歌，喝酒。

生：王士禎看起來瀟灑自在，很快樂，是在享受垂釣，享受生活。

生：柳宗元很孤獨，是寂寞冷清的感覺，與王士禎心情不同。

篇6

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會，一位朋友根據我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲：就這么兩句詩就激起了你對古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數字的每個字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高?！?/p>

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風似剪刀?！?/p>

甲：帶“三”的。

乙：“白發三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳?！?/p>

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙?！?/p>

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中?！?/p>

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長生殿?！?/p>

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋?！?/p>

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天?！?/p>

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫。”

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后。”

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕?！?/p>

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里人未還。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺六七座，八九十枝花。”“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入蘆花總不見……這太多啦。”

甲：不錯，不錯。一年有四季，每個季節來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情；可能不作涼風計，護得幽蘭到晚清。”

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見開。莫言冷落西風晚，也有飛飛小蝶來。”

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當然不信，好，大家鼓掌，請我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村。”

甲：有意思。

乙：“清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請聽四言詩：“清明節雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村?！?/p>

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村?！?/p>

甲：這是三言詩，那詞呢？

乙：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！?/p>

甲：劇本呢？

乙：“有兩個人物，兩句臺詞，劇名《清明》。［舞臺提示］：清明時節，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村。”）

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺演出也改一首詩或詞嗎？

篇7

1.細讀原文，領略語言藝術

古詩詞語言優美、精煉，雖言簡意賅，但包含的思想感情及其豐富，閱讀古詩詞，對于深化學生對語言藝術的認識，提升其語言審美情趣有著重要的促進作用，對于提升學生的語言表達能力，教會其如何委婉地、充滿詩意地抒發思想情感有著重要的意義。因而在小學語文古詩詞教學中，教師應注意引導學生細讀原文，通過適當地提示，引導其體會古詩詞中優美的語言點，領略其中的韻律和意味。如柳宗元的《江雪》，寥寥二十字，全面地描述一個幽深的環境，并傳達出作者的思想情感?！扒健薄?、萬徑”的靜態描寫，為讀者呈現了一個幽深靜謐的環境，“絕”、“滅”體現出環境的寂寥，整首詩中卻有“釣”這一字為動態，一字點破全詩的寂寥，使境中有人，靜中有動。這樣的描寫不但蘊含著用詞、用字的語言美，更透過語言的韻味體現出作者超然物外的情懷。

2.引導探究，感受情感藝術

小學語文課本中所選取的古詩詞多為古代名家名作，這些詩人和詞人均有著豐富的人生閱歷、優雅的情趣愛好、高尚的文化修養，他們的作品不僅體現出極高的語言審美價值，更蘊藏著深刻的思想情感。而小學生年齡小、閱歷淺，正處于形成人生觀、價值觀和社會觀的重要階段，在此階段給予其高尚情感的熏陶，對于幫助其樹立正確的情感價值標準有著重要的意義，因而教師在進行古詩詞教學時，應引導學生深入探究古詩詞中所蘊含的思想情感，領略詩詞所帶來的情感藝術。比如，在執教《尋隱者不遇》這首詩時，我首先引導學生從詩句的字面去感受，從前兩句的“尋隱者”、“不遇”到后兩句的直中藏婉，感受隱者就在附近，在尋找不到的失望中獲得一絲希望的光亮，特別是“云深不知處”一句所蘊含的的悵然所失、襲上心頭的無奈。在教學中，注意啟發學生去想象作者來訪的過程，感受其內在的心情，即滿懷希望到失望，再到失望又希望，最后又無奈的心路歷程。

3.熟讀成誦，體會誦讀藝術

“書讀百遍，其義自見”，講的就是熟讀成誦對于理解和體會文學作品的意義。同時，新課程標準對小學生背誦古詩詞的數量要求越來越高，這也很好地說明了誦讀詩詞在小學語文學習中的重要性。因此，教師在進行古詩詞教學時，應積極鼓勵和引導學生熟讀成誦，強化誦讀技巧與方法的指導，邊誦讀邊體會詩詞的語言韻律和蘊藏的思想情感。認真解讀詩歌所蘊含的情感，確定詩歌的情感的基調是悲是喜是愁是苦，由此可以引導學生處理誦讀中的重音與節奏。比如，我在教學《聞官軍收河南河北》這首詩時，準確地把握了詩歌所蘊含的的喜悅、歡暢、激動的情感，起句節奏是激越的，第五、第六句則變的輕松、舒緩“，忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”是重音誦讀。這樣使學生感受到朗讀的輕重高低各有側重，催發了學生情感與文中情感的交融，激發了學生背誦的興趣。

4.探究詩意，感悟哲學藝術

不少古詩詞作品不僅蘊藏著優美的詩情畫意，更閃爍著哲理的光輝，即能夠發人深省，激發健康向上的思想情感，又能給人以啟迪，促使人們認真觀察和感悟生活中所蘊藏的哲理。小學生雖然閱歷尚淺，對生活的感悟相對淺薄，也尚未形成健全的哲學思維，但在此階段，強化哲理詩詞的教學，能夠潛移默化地促使發現生活中的問題，體會生活中的規律，進而逐漸形成哲學思維。如執教王之渙的《登鸛雀樓》。我著重讓學生體會體會“只有站得高，才能看得遠”的道理，感受精益求精，努力進取，不斷提升自己精神境界的精神，“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年來一直被人們所引用，也一直激勵著人們前進。

二、結語

篇8

【關鍵詞】創作背景 流派

古詩詞是我國文學史上的瑰寶，它語言凝練，蘊含情感，意境深遠，內容豐富，充分體現了我國語言文字的魅力，是對學生進行愛國主義思想教育、性情陶冶、審美觀培養的極好教材，更是學生學習語文不可多得的好材料。對初中語文教材里編選的幾十篇“古詩詞曲”，既要遵循初中生的認知規律，明確古詩詞曲教學的作用，又要緊扣“文學史”這條主線。筆者結合多年中學語文教學實踐，就如何搞好古詩詞教學，淺談如下思考。

一、教師要引導學生注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學的重點難點，它既要通過作品的語言對作品內容及情感進行深層次的挖掘，又要立足現實聯系學生實際，聯系時代依托整個作品來領悟品味；教師可以讓學生抓住意象，并揣摩意象，展開聯想與想象的翅膀來進行品味意境。同時要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學生進入詩詞意境，體會游子思鄉的悲涼心境。

二、了解作者及作品的創作背景

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人――李清照所作《武陵春》，多數同學賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084―約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠游于文藝；南渡后，經歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經53歲了，經歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中。

所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

三、抓住“格律和流派”

詩詞曲的體裁特點主要特征之一就是格律，中國古代詩歌發展最鮮明的標志就是“格律上的嬗變”。雖然，這不是初中古詩詞教學的重點內容，但就教材為我們選錄的這些不同時代的代表作品來看，著眼點也正在“格律”上。我們還要充分利用教材提供的這幾十篇作品的整體，讓初中學生了解和掌握些簡單的“詩詞格律”知識，以開闊學生的知識視野，激發學生的學習興趣，取得事半功倍的效果。如《詩經》的語言以四言為主，到“漢樂府”已初步發展成了五言詩，通過教材注釋了解了什么叫“漢樂府”。到唐代已經產生了十分成熟的近體詩，講究平仄對仗，用韻：有五律、七律、五絕。五律的代表作有孟浩然的《過故人莊》等，七律的代表作品有白居易的《錢塘湖春行》等，五絕的代表作有李白的《秋浦歌》等，七絕的代表作品有王昌齡的《出塞》等。詞的格律常識是什么，教材上基本沒講，教師也可適當補充。宋詞的代表作品有蘇軾的《水調歌頭》，李清照的《入夢令》，辛棄疾的《西江月》。唐詩、宋詞還有流派之分，教材沒有明確要求，為了開闊學生的視野，豐富學生的文化知識，培養學習興趣，以有助于學生欣賞這幾十篇作品，教師可以做簡單的介紹。唐詩有邊塞派、山水田園派等，前者的代表作品有岑參的《白雪歌送武判官歸京》，后者的代表作品有王維的《送元二使安西》。宋詞有豪放派、婉約派等，兩者的代表作品有蘇軾的《赤壁懷古》，李清照的《如夢令》。

四、掌握積累古詩詞的方法，體會誦讀古詩詞的樂趣

古人云：為文之道在于厚積而薄發。著名學人說過：“古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。”可見，積累有多重要。小學生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩詞，才能充分地汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而積累豐富的語言材料。那么，如何引導學生多背古詩詞呢？布魯納認為，學習就是發現，就是掌握學習方法。我們認為必須在閱讀教學和課外閱讀指導中訓練學生掌握背誦古詩詞的方法。：

（1）表演背誦法。

古詩詞不是無情物，根據兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩詞的理解，從而與古詩詞的情感產生共鳴，促使學生背得快，記得牢。

（2）歸類背誦法。

它是根據古詩詞所描繪的景色、或敘述的事件或抒發的感情等進行分類背誦的一種形式。這樣能促使學生從某種角度上把握古詩詞的脈搏，從而達到流暢記憶的目的。例如，按四季時令進行分類，從《村居》、《春曉》到《所見》、《小池》；從《山行》、《贈劉景文》到《梅花》、《江雪》。學生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。朗朗童音背過了燦爛的春天，繽紛的夏天，金色的秋天，絢麗的冬天，大大調動了學生背誦古詩詞的興趣。此外，還可按詩的不同內容，如“愛國”、“送別”、“感恩”等，進行分類背誦，這樣為大量的背誦奠定了基礎。

總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，教師一定要重視古詩詞教學，讓學生充分領略詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美和意境美，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規律，使初中古詩詞教學實F有效，課堂真正由低質走向高效。

【參考文獻】

[1]范娜.試析中學生古詩詞閱讀與鑒賞的“核心素養”[D]. 重慶師范大學 2015

篇9

一、合理安排學習內容

1.由易到難

從一些內容淺易，喜聞樂見，膾炙人口的古詩入手，指導學生誦讀。例如，《小兒垂釣》《池上》等，這些詩的內容貼近兒童生活且活潑有趣，這樣學生就會感到學習古詩并不是很難，還很有意思，從而避免產生學習古詩的畏難情緒。隨著時間的推移，再由易到難。

2.以點帶面

以教學內容為中心“點”，輻射與之相關的語言材料，形成學習的“面”。以作者為“點”，當教材中出現某個詩人的作品時，要引導學生以這個詩人為專題，收集他所寫的詩詞，或者由教師收集推薦給學生。如學了李白的《望廬山瀑布》，就推薦《望天門山》《獨坐敬亭山》，經過整理對比就會發現李白的詩飄逸灑脫，屬于豪放派。如此這樣，杜甫的沉郁頓挫，王維的詩中有畫，李清照的婉約含蓄……學生自會了然于胸。這樣，學生在大量詩句的體驗中，感受到祖國語言文字的豐富性。以題材為“點”，對于學生學習的古詩，教師可引導學生與其他題材內容、表現手法相近的古詩聯系起來誦讀。以時間為“點”，是根據古詩詞所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能讓學生結合所處的季節特點，更好地理解體會古詩所描繪的意境，從而達到增強學習興趣的效果。例如，春天里可以推薦《早春》《春江花月夜》……，夏天就推薦《夏日》《曉出凈慈寺送林子方》……，秋天推薦《秋浦歌》《秋思》……，冬天就推薦《冬景》《江雪》……。學生們賞析背誦燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，寂靜的冬，更能進入古詩所描繪的意境。

二、加強學習方法指導

掌握良好的學習方法對于學生的古詩詞學有幫助，學無定法，但貴在有法。教學詩詞時，可以運用不同的方法，以求學生在潛移默化中靈活學習詩詞，有效積累運用。

1.熟讀成誦法

即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如，學白的《望天門山》：“天門/中斷/楚江開，碧水/東流/至此回。兩岸/青山/相對出，孤帆/一片/日邊來。”首先是指導學生反復地讀，讀出詩的節奏感和韻律美。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。

2.詩畫結合法

有的教材中配有插圖，就可以利用這一資源進行詩畫對照。如教學賈島的《尋隱者不遇》，教師問：賈島風塵仆仆地來尋找隱者，在松樹下遇到了隱者的童子，他們會說些什么？學生根據詩句的內容，發揮想象，把賈島的語言神態以及由“滿懷希望――失望――燃起一線希望――徹底失望”的心理描述得生動傳神，這樣的詩畫對照必然會激發學生的積極性，在反復誦讀中品味詩句，體會意境，從而培養鑒賞能力。還有些詩詞沒有插圖，卻能給人以詩中有畫的感覺。根據這一特點，我們在教學中可以要求學生根據理解，發揮想象，把詩詞所蘊含的圖景用畫筆表現出來，學生定會異常興奮，異常投入。

3.體裁互換法

詩詞語言精練，一個故事或一幅畫就凝聚在這幾十個字中，可謂字字珠璣。因此翻譯成了必不可少的環節。但是，簡單的翻譯是枯燥的，學生也很難進入意境，所以不妨對古詩詞進行體裁的改變，讓學生發揮想象，用生動的語言把詩詞所描寫的內容再現成現代版的故事或寫景的美文，再對照原詩詞進行對照品讀。學生也就能突破看似狹窄的語言空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。這學期我讓學生將所學的《尋隱者不遇》改寫成故事，好多學生將故事寫得引人入勝，就連平時作文不怎么樣的學生也寫得繪聲繪色。

4.名句吸引法

名句是詩詞的亮點。往往在教學一首詩詞時，若問學生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來。于是我們就可以由名句入手，從而拉動學生對全詩的欣賞感悟。

以上種種，都是為了引領學生體會古典詩詞的語言美、音韻美、情趣美、意境美，從而促進學生在美的熏陶感染中獲得知識上的豐富和精神上的成長。

三、有效督查，激勵促進

為了促進學生的詩詞積累，教師要通過考查給學生施加一定的外力，否則，積累容易流于形式，達不到效果。

教師要定期檢查學生的摘抄，對學生的積累態度有一個主觀評價，我通常采用星星調動學生的積極性。背誦考查主要由小組長把關，每背誦一首詩得一顆星。當星星累計到一定程度，就定級為“詩人”“詩圣”“詩仙”。為此，我設計一張評價表，記錄學生得星的情況。記錄、評估的工作主要由學習小組成員共同完成，組長負責，教師監督、指導。

篇10

【關鍵詞】意境；想象

古詩是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，選入小學教材的淺近古詩，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩詞的教學便也成了小學語文教學中一個跳躍的音符，在小語古詩詞教學中，我們不應該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過程中，讓學生通過激發想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗，從而發展個性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國文化“重經驗、尚感悟、趨向反省內求”的特色，才能有效實現關于“豐富自己精神世界”的教學訴求。

然而，在教學的過程中，如何幫助學生感受詩之“韻”，走進那四句話背后的廣闊天地？我想實現這一目標的極為有效的途徑，就是營造課堂教學的意境之美，通過各種形式與方法幫助學生領會古詩意境。

一、 品析――張弛有度

引導學生讀懂詩句，品詞析句不僅可以理解古詩的內容，進入詩的境界，還有助于領悟只能意會而無法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語教材中選用的古詩，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態度與審美情感的統一體，所以教師要讓學生進入古詩的意境，就要幫助學生先讀懂詩句。讀懂詩句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴嚴實實，在陽光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩詞之眼。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點詞語突破了，其他一般的詞語就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩，其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是全詩的詩眼，在引導學生閱讀欣賞時，扣住詩詞本身的詞語，啟發學生想象、理解詩句的美，收到很好的效果。如有同學說山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學說“又”字寫出了詩人出乎意料的驚喜；還有同學說“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關鍵詞語來把握全詩，學生就不難理解詩的內容了。

二、想象――連象成畫

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”然想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。在教學古詩的過程中要根據詩詞提供的信息，從記憶倉庫中調動有關表象加以補充、組合，進行再造想象，從而把詩中的語言想象成一幕幕立體的場景，讓學生置身其中。

如《游園不值》一詩，在教學時，就可以引導學生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學生在想象的過程中，既扣住了詩句本身，又感受到豐富多彩的形象畫面。又如《江雪》一詩，學生根據詩的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長長的小路，無邊的江水就在學生腦中清晰地展現出來，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨釣”的情景整首詩也就深深地印在學生腦中，個中情味，就會越來越濃。

想象，載著學生的思緒感悟了詩詞意境的藝術美。通往詩詞意境的旅途上，必須給學生一個足以幫助他們到達目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過反復的朗讀明“意”入“境”，合理地運用想象。

三、畫演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”數語，道出了“詩畫相通”的“玄機”。所以，古詩有可能“畫演”。所謂“畫演古詩”，就是讀者以繪畫的方式，演繹自己對古詩意境的感悟。

小學生畫演古詩，不在乎畫出什么水平的圖畫，而是在你一言我一語、你一筆我一劃的建議與爭議中，交流共享古詩學習成果，促進對古詩意境的進一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫面：遼闊的江南，青山綠樹，山傍水的村鎮，酒幌子在風中飄動，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光啊！只要學生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達出來，怎么畫、畫得怎樣都是無關緊要的。該關注的是：是否確實有效地促進了學生對古詩意境的感悟，特別是富有個性的感悟。

詩中有畫，畫中有情。好的古詩教學，更能給人帶來無窮的藝術享受，令學生回味不盡、余音繞梁，更是我們語文教師義不容辭的職責。

參考文獻：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學語文教學.》 廣東高等教育出版社，2000.