紅色革命詩歌范文

導語：如何才能寫好一篇紅色革命詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動目的

通過緬懷革命先烈，追憶他們所體現的精神。利用多種形式對學生進行培育和弘揚中國傳統革命精神教育，讓學生在革命精神的激勵下，努力學習，嚴格要求自己，全面發展，健康成長。

二、活動時間

2021年3月29日升旗時間

三、活動地點：學校田徑場

四、參加人員：高一高二全體學生及班主任

五、活動程序

1、出旗

2、升國旗，唱國歌。

3、由高二7班徐桐做題為“緬懷革命先烈，播揚紅色精神”國旗下講話。

六、活動要求

1、提高認識，加強領導

在全校開展升國旗唱國歌主題活動，對切實加強青年學生思想道德建設，大力推進以愛國主義為核心的民族精神教育，進一步規范全校升國旗、唱國歌活動，具有十分重要而深遠的意義。各位教師要進一步提高思想認識，切實組織好這次活動。今后，各班把升國旗唱國歌儀式作為德育工作中的一項常規工作來抓緊抓好。

2、升旗儀式要求

（1）、舉行升旗儀式的場地必須整潔，環境肅穆，升旗時所有在場的人員都必須肅立。沒有校服的要盡量統一服裝、整潔大方。

（2）、各班要統一組隊、按時趕到，穿校服，佩戴校徽，團員須佩戴團徽。

（3）、體育教師挑選品學兼優的學生擔任旗手，并做好升旗手出旗手培訓工作。

（4）、音樂教師要加強對學生國歌教唱、指揮。

3、唱國歌要求

唱國歌時，隊伍要整齊、保持立正姿勢，兩眼平視前方。要精神飽滿，莊重肅穆，不得講話，不得隨意走動。歌聲要宏亮、準確、整齊。

4、國旗下講話要求

（1）、國旗下講話要簡短，主題要突出，教育性要強。

（2）、講話時全體師生要注意傾聽，保持安靜。

5、各班主任負責維護本班秩序，確保升旗莊重肅穆。

篇2

關鍵詞： 本地紅色資源 校本課程 陣地建設 英雄中隊

一、依托本地紅色資源，精心抓好陣地建設。

（一）充分利用好校園的宣傳陣地。

走進我校，處處都可以感受到濃濃的學習英雄的氛圍。學校大門口樹立了革命英雄的雕像和吳溶品的簡介，讓學生感受到自己與英雄生活在一起。學校的幾處宣傳欄、黑板報、走廊文化墻、學習園地等，讓學生自己動手操作為心目中的英雄人物介紹事跡，并張貼英雄中隊活動風采照片、英雄模范的照片，撰寫他們的優秀事跡。這些活動基地，是極具觀賞性，操作性的教育陣地，是少先隊員們活動的樂園。

（二）加強學校紅領巾廣播站建設。

充分發揮學校紅領巾廣播站的作用，廣泛宣傳英雄精神。“英雄故事匯”、“校內新聞”、“熱點新聞”等節目貼近隊員生活、學習，符合社會的潮流，關注學校、社會大事，頗受師生青睞。廣播站的工作由學生自主管理和發揮，欄目眾多，形式多樣，讓隊員們在濃郁的氛圍中學英雄、做主人。

（三）充分利用校報的教育功能。

切實提高學校報紙的開發、利用價值。在我校的《童星報》上開設革命傳統教育專欄和本期兩最欄。革命傳統教育專欄用來介紹各中隊英雄人物及展示中隊活動風采。在本期兩最欄目中宣傳最值得表揚的人和最值得提醒的事，用來表彰和提醒隊員們。校報內容豐富，主題鮮明，設計獨特，讓師生們在日常生活中受到英雄模范光輝形象的熏陶。

二、利用校本課程，促進英雄中隊文化建設。

校本課程是一門獨具特色的課程，它無疑為少先隊工作提供了豐富的資源。我校積極鼓勵廣大師生收集整理流傳在本地有關英雄的故事、傳說和紅色歌謠，編寫了校本課程《薪火前洪》一書，本書共分學校文化、英雄人物、紅色記憶等七個篇章。我校把校本課程作為教學和思想教育的重要參考資料，每周都安排多節課學習校本課程。

（一）結合校本課程，加強隊員的養成教育。

我校注重革命傳統教育與養成教育進行有機結合，通過讓學生學習校史、校訓、校風、學風等內容加強禮儀教育。讓學生以英雄為榜樣，使學生們感到自己的點滴進步都是英雄精神在閃光，因而嚴格要求自己，爭取天天有進步。我校目標：走廊上輕聲慢步，會場上安安靜靜，課堂上思維活躍，操場上生龍活虎，在學校生活中，對學生在餐廳、會場、教室等不同的場所提出明確的要求，反復訓練學生良好的行為習慣，督促學生自覺加強道德修養。

（二）利用校本課程，促進英雄中隊建設有形化。

我校鼓勵全體任課教師深挖教材的教育價值，進行學科革命傳統教育滲透，發揮各學科的育人功能。如在教學語文、音樂、美術課時，要有機地滲透愛國主義教育。發揮校本課程的作用，為少先隊員提供有關英雄模范的書籍、書目，幫助少先隊員建立和利用好讀書折，讓隊員們走進英雄的世界，學習他們英勇頑強的精神。充分運用學校電教手段，組織少先隊員看英雄模范的影視片，引導他們暢談讀后感、觀后感，鞏固讀書看影視片的效果。組織少先隊員進行紅色歌曲大家唱、畫畫我們心目中的英雄等活動，讓同學們真正做到通過聽、看、讀、寫、唱、畫等形式了解英雄、學習英雄。提高少先隊員的綜合素質，讓少先隊員在活動中自己教育自己。

三、開展系列活動，滲透英雄中隊主題教育。

學校活動是實施主題教育的主陣地，因此學校結合本地資源，安排了季節性教育活動。如三月學雷鋒活動，清明節掃墓，四月文明禮貌月，五月安全教育月，六月藝術教育月，七月國情教育月，九月尊師守紀月，十月愛國健身月，十一月創新展示月，十二月法制教育宣傳月等有計劃地對學生進行革命傳統教育。結合建隊節、學雷鋒紀念日、兒童節、藝術節、國慶節等節日，組織新隊員入隊儀式、學雷鋒環保行動、英雄中隊主題教育活動、講英雄故事、唱英雄歌曲等活動，豐富學生的情感體驗。通過形象、生動的活動，孩子們重溫歷史，培養了他們愛黨、愛國、愛軍情感，使英雄形象扎根學生心中。下面到舉一些我校開展的活動：

（一）各中隊積極開展“英雄中隊”主題教育活動。

我校成立了中隊、吳溶品中隊、中隊、陳望道中隊、宗澤中隊、駱賓王中隊、朱丹溪中隊等二十四個英雄中隊。各中隊通過營造英雄主體氛圍、提煉英雄精神、學習英雄精神、尋訪英雄、爭做英雄式好少年等方式開展主題活動；通過了解英雄、講英雄故事、唱英雄歌曲、詩歌朗誦、寫觀后感、寫詩歌、童星報出專刊、社會實踐等形式學習英雄的精神，使英雄事跡深入人心。

（二）開展“英雄精神，激勵我成長”講故事比賽。

同學們講述了一個個生動有趣的英雄故事，讓我們感悟到了人生哲理的真諦。通過講故事比賽，同學們既鍛煉了自己的能力，又展示出了自己的才華。榜樣的力量是無窮的，相信每一名少先隊員都會在英雄精神的感召下行動起來，從身邊的小事做起，學英雄事跡，走英雄道路，做英雄傳人。

（三）長期與部隊開展雙擁共建活動。

我校長期與部隊開展雙擁共建活動，定期組織學生參觀營區，師生在活動中通過觀看軍營紀錄片、參觀軍營展覽室、參觀飛機場、觀看內務整理演示、觀看隊列表演和學習軍容軍姿等，開拓師生視野，了解軍人風采，學習軍人作風。通過走近軍營的活動，感受到我軍的建設歷程，提升學生的愛國主義情操。

總之，少先隊文化建設要有長期的規劃，是一個不斷創新、不斷補充和不斷完善的過程。如今，我校依托本地紅色資源的利用和開發，促進了少先隊工作水平的提高和少先隊活動特色的形成。將英雄精神融入課堂教學，融入校園文化，融入課余生活，形成了濃烈的教育氛圍。通過積極向社會宣傳優秀英雄中隊、英雄式好少年的光輝事跡，努力打造品牌特色中隊，品牌特色學校。相信，少先隊的整體工作會提升到一個新高度，少先隊的明天會更加燦爛，更加輝煌。

參考文獻：

篇3

原地轉圈，57歲破世界紀錄

呂旭澤從小就酷愛武術，十八般武藝樣樣精通。1996年，呂旭澤在電視上看到一位女士在原地連續旋轉一萬圈、創造吉尼斯紀錄的新聞后，便萌發了打破這項紀錄的念頭。每天為了記住轉的圈數，他在上衣左邊口袋里放入一把玉米粒，每轉一百圈，他就捏一粒玉米放入右邊的口袋。時光流轉，放入右邊口袋的玉米粒越來越多。到1997年年底，鄰居老李一大早就趕過來幫呂旭澤數圈子，結果呂旭澤頭沒轉暈，老李已經數糊涂了：“你這水平一定能打破紀錄，趕快申報吧！”

1998年4月13日一大早，呂旭澤的家中就擠滿了圍觀的群眾。9時11分，隨著上海吉尼斯大世界總部官員一聲“開始”，呂旭澤在直徑兩米的圓圈中開始旋轉。一個小時、兩個小時、三個小時……圍觀的群眾看累了，走了一茬又來一茬，呂旭澤則速度依舊、神態輕松。直到14時23分停止，在5小時12分鐘中，呂旭澤不停地旋轉12534圈，平均0.36秒一圈，創造了新的吉尼斯世界紀錄。在圍觀群眾的歡呼聲中，呂旭澤高興地舉起“世界吉尼斯之最”的證書。

自此，每天早晨呂旭澤鍛煉時都要旋轉一千多圈。現在，呂旭澤能在直徑50公分的圈子里連續旋轉近兩萬圈。

不畏艱險，堅持騎游12年

呂旭澤自從參加工作起，只要有時間就騎著自行車在河南省內旅游，走遍了河南省全境。1995年春節，還在工作崗位上的呂旭澤在單位領導支持下，第一次騎自行車長途跋涉游海南，足足騎了55天！從此，呂旭澤的自行車游一發而不可收。他直奔祖國最北端的漠河，往返行程8100公里，歷時60天；他不帶氧氣，單車翻過昆侖山，穿越唐古拉山，到達拉薩；2007年10月8日，66歲的呂旭澤從沁陽出發，走白洋淀、西柏坡、狼牙山、平型關、冉莊，行程3000公里，向革命老區人民宣傳奧運。

12年來，呂旭澤自費單車騎行到了除臺灣以外全國所有的省、直轄市、自治區，甚至還到過俄羅斯的布拉戈維申斯克和朝鮮的新義州。他也歷盡艱險：1995年，呂旭澤在淮河大堤上遇到三個“劫道的”，呂旭澤硬是騎了十幾公里才甩掉。在茶卡，呂澤旭遭遇8只藏獒圍攻，他掄起自行車與藏獒對峙，藏獒往上一撲，呂旭澤就一掄自行車，足足相持了半個小時。事后，藏獒的主人向呂旭澤賠禮道歉：“多虧了你臨危不亂，如你想騎車跑掉，肯定會被藏獒攆上，不死即傷。”呂旭澤還曾在荒野被汽車刮蹭到數米的深溝，勇闖沙暴、泥石流……哪一次都會有丟命之危，可呂旭澤說，體現自我價值，一切危險算什么！

收藏寫詩，自我挑戰成名人

呂旭澤的騎車旅游并不單純，他邊旅游邊照相，還不忘寫詩和搞紅色收藏，每一項他都小有成就。

開始，他每到一地不僅拍照留念，到當地郵局加蓋郵戳，還搜集了兩萬余張門票、兩千余份地圖。后來有一位藏友提醒他，何不利用單車騎行的優勢，收集革命老區的紅色紀念品？于是呂旭澤騎游時注意搜尋像章、塑像等。十幾年來，呂旭澤收集像章2000余枚、塑像500余尊。2006年，呂旭澤把自己的紅色收藏進行了詳細的分類，舉辦了“紅色收藏展覽”，引起全國收藏界的重視，先后有百余名紅色收藏愛好者參觀或寫信給他。

篇4

以素質教育為主線,在團委和學校黨委的領導下。以學校德育工作，教學工作為軸心，認真的開展團員工作,發展挖掘自身的特點和優勢,結合我院青年的特點，開展適合他各種團的學習和活動，積極探索共青團組織服務青少年的有效途徑和手段，全心全意為廣大青年服務，使他更主動的靠攏團組織，力爭開創共青團工作的新局面。

二，工作思路

1，加強理論學習，堅定理想信念。營造良好的學習氛圍提倡鼓動團員青年，特別是黨員，團干部開展自學，互學交流，不斷提高自身素質，為更好的完成團工作打下堅實基礎。

2，加強組織建設，增強團員意識，發揮團員青年的模范帶頭作用，大力提倡文明風氣，樹立團員青年的服務意識，環保意識，共創和諧校園。

3，搞好校園文化建設，努力營造良好的文化環境，校園文化是沉淀于校園的一種意識形態，是一所學校的特色，體現學校的教育理念。零八年，奧運年，團總支將以此為契機，開展形式多樣的文化活動，同時體現自己的特色，打造濱海品牌。

4，實施“三大工程”，增強學生的實踐能力，使同學們在實踐中更深刻的了解主題活動的意義，使活動達到良好的效果。

三，主要活動安排

1，三月份對同學們進行“知恩感恩”教育，要求團總支組織各部開展“三五”學雷鋒活動，領悟雷鋒同志全心全意為人民服務的奉獻精神，如舉辦公益活動等，“三八”為婦女節，配合團總支將向各班級征收公益作品舉行拍賣會，為我院扶貧助貧工作貢獻一份力。

2，四月份的各種活動將以“主旋律——紅色經典”為主題，緬懷先烈對當代大學生進行一場革命教育，學習先烈不怕犧牲為了國家利益而犧牲一切的精神，珍惜來之不易的幸福生活。組織學生閱讀紅色書籍，每人可寫篇讀后感，譯選出優秀作品進行展覽或推薦到校報或組織演講比賽或邀請老革命講述他們的感人故事。對同學們進行一次心靈的洗禮。與各部合作組織參觀歷史博物館，了解英雄事跡，加強愛國教育，堅定為復興中華而不斷奮斗的信念。

3，五月份將弘揚人文精神，塑造濃厚的學術氛圍，名人傳記對學生的價值取向及行為，作風具有良好的向導作用，因此會組織學生閱讀各種名人傳記，搜索名人警句，并進行評論活動，指引學生學習名人的成功方法，并結合自身實際找到適合自己的方法，使同學在以后的人生路上達到事半功倍的效果。

4，六月份奧運會來臨，充分做好迎奧運的準備工作，以“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”為主題向各班級征集稿件，奧運口號，照片，舉辦詩歌朗誦或知識競賽活動，增強同學們的奧運知識，使他們更加了解奧運，體會奧運精神的實質，宣傳部做好板報宣傳工作，使奧運精神深入學生生活的各個部分，讓同學們感覺奧運無處不在，講文明，樹新風，以飽滿的熱情，良好的精神面貌迎接奧運的到來。

篇5

關鍵詞：中國；日本；招貼設計

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）23-0082-01

招貼藝術作為設計學科的一個重要門類,它的政治、經濟、文化等功能一直影響著社會歷史發展的進程。隨著國際交往與國際貿易的急劇增加,全球經濟一體化的步伐不斷加快,世界格局已形成一種你中有我、我中有你的必然形勢,設計語言的國際化趨勢也逐步取代了區域化特征而成為主流。而招貼設計作為國際交流的重要手段之一,也被推到了社會的前沿。日本招貼設計發展的道路上所碰到的許多問題,也正是我們所面臨的,日本現代的招貼設計也許就是這樣一把“鑰匙”,可以讓我們通過分析日本招貼設計,展望我們在招貼設計發展上所要走的道路。日本的經驗固然能給我們提供借鑒,但中、日兩國的傳統文化在有共同之處以外也還有很多差異,盲目的去模仿并不可取。同時,我們還要學習借鑒不同國家和地區的藝術設計家是如何將民族個性和國際潮流相結合、如何將傳統藝術和現代設計相結合、如何將大眾需求與文化品位相結合的成功經驗。只有這樣,才能真正的融入世界文化藝術潮流,才能與“強勢文化”相抗衡,實現平等對話和真正完成中華民族政治、經濟、文化、藝術設計的現代化理想面貌。

一、中國招貼—文化與哲學的升華

（一）由于處在一個復雜多變的歷史時期，加上豐富而多元的文化和民族結構，中國現代的招貼藝術顯得豐富艷麗。中國畢竟是一個文化大國，綜觀不同類型的招貼藝術，無論是清末民初還是殖民時期的上海商業招貼、期間的宣傳招貼、民間豐衣足食的年畫招貼，無不具有濃郁的中華特色和很高的藝術成就。

（二）中國招貼設計師基本可分屬兩支大軍，一支是在文化傳承上相對穩定、基本沒有斷層的港澳臺地區。另外一支是大陸地區，由于教育中斷、文化封閉，停滯了相當長的時期，一個世紀以來沒有得到健康長足的發展。盡管改革開放后涌現出了一批中青年新秀并產生了一定的影響，但還是處于初級發展的階段。中國招貼藝術的風格從總體上來看符合孔孟影響下的哲學思想，中國藝術表現的基本特征，如音樂、書畫、詩歌中所體現的寧靜、高雅、和簡潔，為世人所矚目。但我們期待著蘊涵優秀中國文化元素的現代中國招貼藝術的出現。

二、中國的“紅色招貼”—富有強烈視覺色彩的招貼藝術

紅色招貼的形成有著幾個方面的原因：

（一）紅色是中國人習慣的最為激進的“革命色”，對中國人民來說是一場觸及靈魂的運動，這場運動反映了在思想引導下的一代人的思想意識和行為方式。

（二）紅色是中國人樂于接受的顏色，紅色消災、紅色保護平安、紅色是吉祥的符號，這些對于一個在近代歷史上一直處于動亂的國家來說是十分重要的。

（三）紅色是強烈的傳播色彩，在那樣的年代里，中國人要將思想普照全世界，紅色無疑是最有感染力的。

三、日本招貼—技術與美學的融合

日本招貼在國際上影響巨大，而且給人印象很深刻。無論是作品質量和設計團隊的數量，還是世界上視覺設計權威機構AGI成員的數量，都居世界前列。造成這種影響主要有以下幾個方面的原因：

（一）兼容并蓄，海納百川。日本的設計師很好地繼承發展了民族文化的精華，并勇于借鑒世界各國的表現手法，這是其成功的一大重要因素。嚴謹的國民性格保證了日本文化的傳承和發展。繩紋時期的陶藝、大和/奈良時期的宗教藝術、江戶時期的浮世繪藝術、第二次世界大戰前后的美國藝術及德國的構成主義都為日本招貼藝術風格的形成提供了大量可供借鑒的素材。

（二）日本本身文化發展的相對滯后，更促使日本民族具備強烈的好奇心和卓越的借鑒能力，善于發現本土文化和外來文化的優勢和缺陷，積極進行改進和加工，形成為我所有、供我所需的獨特文化。

（三）第二次世界大戰以后日本人積極努力上進，良好的民族素質使其經濟迅速發展。早在20世紀七八十年代，日本國際品牌已經在世界上有了很高的認識度，而同期的中國還處于經濟復蘇階段。

（四）日本的經濟和國民對文化的需求，加上大眾對設計這一創造性勞動的認知，都為設計師搭建了良好的創作平臺。日本招貼的設計風格民族性極強，對外來文化的吸收包容度很大，表現風格形式也很多樣，尤其是藝術與科學技術的結合做到了完美極致。光構成、計算機圖形處理保持了視覺領域的國際領先地位，在眾多的設計師中出現了像福田繁雄這樣獨樹一幟、具備國際創意風格水平的設計師。

篇6

按照上級有關深入開展“我的中國夢”主題教育實踐活動的要求，結合《全國文明城市測評體系》和《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》要求，我市決定在清明節期間組織開展“我們的節日·清明祭英烈”系列活動。現就有關事項通知如下：

一、活動主題

我們的節日·清明祭英烈

二、活動時間

3月下旬至4月底

三、活動人員

青少年、學校師生、家長，各級各部門干部職工、部隊官兵，廣大市民群眾和網絡文明傳播志愿者等群體。

四、活動目的

以清明節為契機，充分挖掘節日蘊含的傳統文化內涵和愛國主義情感，引導市民群眾，特別是未成年人慎終追遠、緬懷先輩，銘記歷史、學會感恩，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，把個人理想追求融入實現中國夢的共同奮斗之中。

五、活動內容

（一）開展網上活動。中央文明辦在中國文明網、國家公祭網、中華英烈網、央視網推出專門網頁，xx市文明辦在中國文明網xx站、xx文明網同時推出“網上祭英烈”我的中國夢主題教育實踐活動專題。網上活動于4月1日至4月7日集中開展，各地各單位要組織活動人員，特別是未成年人，登錄網站向先賢先烈鞠躬獻花、簽名寄語；同時利用各自的官方網站、微博、微信、APP手機客戶端等新媒體，加強“網上祭英烈”活動宣傳，擴大網上活動覆蓋面。辦好活動專題，用講故事的方式引導市民群眾了解民族優秀文化傳統和革命傳統，學習黨史、國史和英模事跡。（責任單位：市教育局，xx文明網，各地文明辦及市直各單位）

（二）組織網下實踐。結合今年是建軍90周年，組織大中小學生開展征文演講、詩歌朗誦、主題班（隊）會、團日活動，制作“清明”節日小報。廣泛組織廣大黨團員、干部群眾、青少年學生慰問幫扶復退軍人和烈士家屬，就近就便到紅色旅游景區景點、革命戰爭紀念地、愛國主義教育基地、重大戰役發生地或烈士陵園、烈士墓地祭掃、獻花和宣誓，禮敬先烈先輩，培養愛國情感。（責任單位：市教育局、市民政局、市關工委、團市委、市婦聯、市旅游局，各地文明辦及市直其他單位）

（三）多形式宣傳“我們的節日·清明”。市廣播電視臺錄制和播出《我們的節日·清明——中華長歌行》節目；市文廣新局、市文聯創作、編排以清明節為題材的文藝作品，并組織策劃文藝活動，宣傳推廣“我們的節日·清明”。（責任單位：市文廣新局、市文聯、市廣播電視臺，各地文明辦及市直其他單位）

六、活動要求

（一）各地各單位要高度重視，把“我們的節日·清明祭英烈”系列活動作為精神文明建設的重要內容，與創建全國文明城市結合起來、與未成年人思想道德建設結合起來，制定具體活動方案，精心組織實施，確保活動成效。活動方案請于3月31日前報市文明辦。

（二）我辦發出《關于清明節期間開展紀念烈士活動的倡議書》（見附件），請各地各單位抓好倡議內容的落實，并利用本單位官方網站、微博、微信等載體廣泛轉載和宣傳，組織活動要運用廣東志愿時微信平臺進行，對注冊志愿者進行志愿時記錄。市廣播電視臺、西江日報、今日xx網、西江網、xx文明網等媒體要在清明節前全文刊登刊播。

篇7

2017關于我們的節日清明節活動總結一 為弘揚祖國優秀的傳統文化，進一步豐富校園文化生活，幫助學生養成良好的閱讀習慣，培養學生良好的語文素養，努力營造書香校園的氛圍。根據學校工作計劃，結合我們的節日清明節，開展了以感恩為主題的中華經典詩文誦讀活動。

4月2日下午，我校開展的經典詩文誦讀比賽活動在學校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節目題材多樣、內容豐富。表現形式也多種多樣，既有領誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經典詩歌《相信未來》，參賽班級用清脆而悠揚的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優雅的表演和甜美的語調展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺下的每一位學生。讓我們在欣賞經典詩文的同時，也看到了孩子們團結、積極、向上的精神風貌，感受到誦讀經典詩文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個年級段(低、中、高)，經全體語文老師評選，二乙班《學會感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎。

本次比賽進一步了加深學校師生對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中催生踐行活動。過此次活動，引導小學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，提升道德素質，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感。

2017關于我們的節日清明節活動總結二 為了繼承和發揚少先隊的光榮傳統，推進素質教育進程，培養德、智、體、美、勞等全面發展的素質人才，提高學生全面素質、造就社會主義合格建設者和接班人，使少先隊員能肩負起新世紀賦予我們的新使命，成為一名全面發展的優秀人才。我校少先隊在清明節期間,開展了我們的節日清明節為主題的一系列教育活動：

1、要求學生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學生上網搜集資料等，了解清明文化清明節的由來，及各地的清明節習俗，有關清明節的傳說、故事，使得學生對這傳統的節日有更進一步的了解。

2、學校發動隊員積極寫關于清明節的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領巾廣播站，少先隊宣傳欄等途徑對學生進行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時召開我們的節日 清明節主題班會。在班會上，學生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會課，使學生明白現在的幸福生活是來之不易的，讓學生能從小樹立報效祖國的遠大理想，好好學習，好好珍惜現在的幸福生活。

4、各班結合我們的節日 清明節出了一期黑板報、手抄報。各班都能較好的完成，特別是高年級的同學，老師布置了任務，她們就很自覺地完成好，并能充分體現了本次的主題。通過出手抄報活動使更多同學參與其中，特別是低年級的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優秀的手抄報作品，從學生的優秀作品中我們可以感受到，學生確實是受到的深刻的教育，相信她們會真正懂得這樣珍惜現在，珍惜幸福生活的!

2017關于我們的節日清明節活動總結三 為了增強學生對中華傳統節日文化內涵的理解，同時對學生進行愛國主義教育，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進一步弘揚中華民族優秀傳統文化，麗陽中學在清明節期間組織學生開展了我們的節日清明節系列活動。現將活動情況總結如下：

一、組織學生在微機室通過中國文明網進行了網上寄語活動，參與簽名寄語活動的學生達到了318人次。學生們在網上撰寫感言和自己的心得體會，表達對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節和中國傳統文化為主題的手抄報，同學們通過搜集整理資料、設計制作手抄報，加深了對民族傳統文化的認識，增強了民族意識，引導學生尊崇民族精神、弘揚民族文化，從而增強了學生的愛國主義精神和民族情感。

篇8

舊州名勝美如畫

黃平因地平“撅土為黃”而得名，離黔東南州府凱里只有五十九公里，地處地質板塊斷裂地帶，是鋁釩土礦、重晶石礦資源的富集地，也是目前貴州省唯一發現有冬蟲夏草的地方。其歷史文化悠久可追溯至二千五百多年前的且蘭文化，素有“且蘭古國都，云貴最秀地”之美譽，史稱“黃平在黔槲奈鍔名之地，科名輩出，甲于他郡。”

黃平的美麗，美在迷人的自然風光；黃平的神奇，奇在深厚的民族文化。這里是典型的少數民族聚居縣，民族節日盛多，苗族、革家人等少數民族熱情好客，悠揚的民歌和華麗的民族服飾遠播中外，素有“中國現代民間繪畫之鄉”、“泥哨藝術之鄉”和“貴州省長壽之鄉”之稱。

在黃平，我聽說了與“夜郎自大”故事齊名的“且蘭黃平”的美麗傳說。夜郎因司馬遷的名人效應而名揚四海，且蘭則以它獨有的美麗神秘而譽滿全球。

相傳，且蘭國的始皇是一位女王，她貌若天仙，美麗絕倫，連太陽和月亮都慕名下界與她談情說愛，所以才有了后來與之類似的苗族女神仰阿莎的美麗傳說。古且蘭國歷史悠久，早在楚頃襄王時期就有“莊喬溯沅水而上，達且蘭”的文字記載。

說且蘭，議黃平，最亮的看點是古都舊州，當地苗語、革家語稱舊州為“王簡”和“旺珍”，翻譯成漢語都是“皇城”之意，即皇帝居住的地方，現在的天官寨就是古且蘭國的歷史遺跡。三國名將馬超之子馬忠曾任當時郡治在舊州的郡太守，由此可見舊州地理位置之重要。清代王孚鐮在《江辯》中曰：“今黃平舊州都凹山之水，實為沅水所從出……則且蘭，當以黃平舊州為定。”的確，這樣的舊州能成為古國之都也不足為奇。

典雅別致的磚木結構房屋、外窄內深的房屋構造、造型美觀獨特的封火隔離墻，這些構成了舊州古色古香的建筑風格。城內街道寬闊，屋舍櫛比，店鋪林立，一道道馬頭墻整齊排列，別具風韻。這里有古殿宇、古樓堂、古寺廟、古巷道、古橋梁、古碼頭、古泉井等歷史文化古跡，其中保存較為完好的有川主廟、關帝廟、天主教堂、天后宮、文昌宮、仁壽宮、江西會館、兩湖會館等古建筑。臨街建筑多為由封火墻圍成的印子屋，裝修典雅，雕刻精美，極富特色，以盧氏宅院、朱氏宅院、楊氏宅院和羅氏宅院的構筑最為精巧。

舊州原有唐代古剎寶相寺、宋代古剎寶珠寺、元代道觀福智觀、明初廟宇太平寺，是巴蜀、湘鄂等外來文化、宗教與當地民族民間工藝在特定社會歷史條件下相融合的產物。城內有宏偉壯觀的“九宮八廟三庵四閣”和古樸玲瓏的民居群，歷史街區西上街保留了明清古鎮風格，城郊有清代“十六佳境”，城西有世外桃源般的朱家山原始森林，城東是自然藝術長廊舞陽河大峽谷。舊州被旅游專家譽為“金盆（大壩）、銀碗（舞陽湖）、圣水（溫泉）、明珠（古鎮）”。

城外有社稷壇、山川壇、厲壇及關隘，河上建有福眾橋。明朝宣德年間，舞陽河施秉至黃平段因山巖崩塌阻航，工程艱巨，“若要此洞開，除非諸葛來”，于是此處取名“諸葛洞”。萬歷年間，貴州巡撫郭子章鑿開諸葛洞，船可直達舊州。自此以后，湖廣、江西、福建、四川等地客商云集于此，商業活躍，市井繁華，成為重要的水陸碼頭。

黔南第一洞天

飛云崖亦稱“飛云洞”，位于黃平縣城東北十二公里處，距今已有五百六十年的歷史，是一處融宗教文化、自然風光、民族風情為一體的旅游勝地。

飛云崖東坡山麓崖間有一天然巨型穹隆垂吊鐘乳石，玲瓏異狀似云騰飛，故得此名。崖上有一棵蒼勁高大的柏香樹懸長在崖間石縫中，堪稱絕景，文人墨客對此屢屢稱頌，柏香樹經過數百年的歲月流逝、酷暑嚴寒，依然枝繁葉茂，笑指藍天。飛云崖林木蓊郁，溪流娟秀，峰石奇魂，鳥語花香，景色優美。明朝（1443年）游僧德彬在此創建月潭寺，后經歷代修繕，遂形成一組兼融宗教與民族建筑風格別具特色的古建筑群，有大雄寶殿、接引閣、藏經樓、云在堂、養云閣（大官廳）、小官廳、圣果亭、幽云亭、滴翠亭、碑亭、長廊以及飛云牌坊、月潭寺牌坊等。

這些亭臺樓閣、殿宇廳堂或建于山巔，或嵌駐崖壁，飛檐翹角，雕梁畫柱，參差錯落，把飛云崖裝點得更加絢麗壯觀，由此贏得“貴州第一名剎”、“黔南第一洞天”等殊譽。明朝著名哲學家王陽明盛贊：“天下之山，聚與云貴，云貴之秀，萃與斯崖。”清代學者、云貴總督吳振域盛贊：“西湖甲天下，奇妙無此山！”清朝重臣和|、民族英雄林則徐也留墨于此，當年聞一多先生路過此地時曾贊嘆不已，并親自作畫一幅，著名作家馮驥才留下“黃平美無涯”的神來之筆。

在黔境名勝中，飛云崖是文獻記述和游人題詠最多的一處，至今仍保留著豐富的詩文、聯語、摩崖、碑碣等，故人又將其譽為貴州的“文化富礦”。這里每年還有盛況空前的四月八民族聚會，會期人山人海，各種民族歌舞、斗牛、賽馬等節目異彩紛呈，民族風情濃郁。2006年，飛云崖被國務院公布為全國重點文物保護單位。

作為長江流域的重要涵養水源區和天然生態屏障，黃平的奇山秀水鑄就了獨特的自然生態和人文景觀。

在歌舞之鄉感受苗族風情

黃平谷隴鎮的蘆笙會是貴州最大的苗族民間集會，谷隴蘆笙會場也是全國苗族最大的蘆笙場。蘆笙會從農歷9月27日開始至29日結束，集會共三天時間，參加人數最多時可達八九萬人。蘆笙會的主要活動有吹笙、踩舞、賽馬、斗牛、斗鳥、對歌、游方等，苗族人用這些方式慶祝一年辛勤勞作換來的豐收。

節日前夕，苗族人家家戶戶都把房前屋后打掃得干干凈凈，準備迎接來自四面八方的客人和朋友。婦女們趕制苗族盛裝，男人們抓緊養馬、喂牯牛，青年小伙子們則修整添置蘆笙，以便參加隆重的蘆笙集會。

蘆笙會上，苗家姑娘們換上節日盛裝，佩戴銀飾，個個光艷照人。中老年和青年男子五人一組、十人一排地吹蘆笙，年輕姑娘們則排成一排跟在后面，隨著蘆笙的節奏起舞，客人們都稱贊道：“這真是一年一度的苗族服飾表演和舞蹈表演啊！”

賽馬場上塵土飛揚，馬蹄聲聲，吆喝陣陣；斗牛場上，一頭頭膘肥體壯的牯牛被主人牽著進場，常常哨聲未落，兩頭牛就箭一般地沖向對方，“咣”一聲巨響，牛頭相撞，實力相當的非斗個你死我活不可，自知不敵者撒開四蹄，沖散圍觀人群拼命逃跑，勝者緊追，那場面真是驚心動魄，熱鬧非凡；歌舞場上，歌聲悠揚，掌聲陣陣；斗鳥林中，畫眉聲清脆悅耳……好一派熱鬧的節日景象啊！

S平既是歌舞之鄉、旅游之鄉，更是民族飲食文化之鄉。勤勞智慧的苗族人經過長期生產生活實踐，創造了獨具特色的原生態民族風味食品和燦爛的民族飲食文化，成為中國民族特色飲食文化寶庫中一朵瑰麗的奇葩。其中，以苗族狗肉湯鍋、苗族雞稀飯、苗家酸湯魚、苗家酸辣牛雜火鍋等民族特色飲食最具代表性。

射日英雄羿的后代

采風中，我得知黃平居住著鮮為人知的革家人。據統計，全國革家人總數為五萬余人，而黃平縣境內就有兩萬一千多人，其中望壩村有三百零八戶、一千四百余人，是黃平少有的幾個革家人高度集中的地方之一。

據當地人說，革家先民是古僚族的一個支系，如今仍完整保留著古僚族的椎髻斑衣等特征。他們居住在一片深山老林環抱的村落里，自稱“哥摩”，漢族稱“革兜”、“革家”，苗族稱“嘎斗”。革家人千百年來崇拜太陽，供奉弓箭，身著鎧甲式服飾，祭祀祖鼓，被譽為上古傳說中射日英雄羿的后代，是一個有待識別的民族。

革家人至今仍保留著祖先沿襲下來的氏族制度，有自己的民族語言，還有自己獨特的民族歌舞和精湛的民族工藝技術。

革家人服飾男簡女繁，頗為講究，分便裝和盛裝兩種。盛裝是用手工制成的精巧蠟花繡花衣，包括紅纓珠帽、發髻、花冠帕、蠟花衣、貫首衣、圍裙片、圍腰片、百褶裙、紅綁腿、襪子、高釘刺衲幫鞋等；便裝則樸素大方、實用美觀，不論是在田間勞動生產，還是在山野采集肩挑都十分方便。少女頭戴紅纓帽，婦女則戴花冠帕，罩以貫首飄鎧，下著百褶短裙，腰系流蘇圍裙片，頸配玲瓏銀飾，小腿裹以紅色刺繡綁腿。革家蠟染歷史悠久，技藝精湛，以圖案均勻、疏密相間、花紋別致、風格獨特而著稱于世。革家女孩從八九歲就開始跟隨母親學習點蠟，十七八歲便獨具匠心，成為蠟染能手。而黃平也因此被譽為“蠟染之鄉”，是貴州三大蠟染基地之一。

革家人喜歡唱歌，唱酒歌、古歌時用本民族語言演唱，有豐富的詩歌詞藻，善于用比興手法來表達詩歌的含義；唱山歌、情歌時一部分人用民族語，也有一些年輕人喜歡用漢語演唱，但曲調則使用革家人自己特有的形式。

那天我去做客，卻見大門緊閉，難道是不歡迎我的到來嗎？當然不是。按照當地的習俗，門外的客人要唱革家古歌《開門歌》。我不會唱，只能讓陪同的當地朋友代勞：“白天陽光明，照射明明蔥蒜園，主家老人拴門兩頭緊，我變蛐善蜘蛛鉆進來。”唱完后，主人才把門打開。進門后，屋里有一張小桌，桌上擺兩碗肉、一壺酒，賓主人人都要干杯。

謝別臨行前也是如此，客人要唱謝別古歌《發腳歌》：“哪個知時辰？主家老人才知道時辰。擺肉兩碗，擺酒兩杯，因我們來時間很久，多謝主人，我們將回程。”干杯離別時，客人還要過幾道酒卡。頭道酒卡在門內，這時還要唱《辭別歌》：“土茯苓葉開花喲，花開茯苓葉亮晃晃喲，我們一來轉瞬晃一眼喲嗨喲，留下腳印踩在他鄉喲嗨喲！”二道酒卡在門外，三道在門檻，四道在石階，五道在院壩，六道在路旁……每道酒卡均有兩人手持酒壺、酒杯，另有幾位身強力壯的中青年在一旁守護。客人每到一道酒卡，唱歌干杯后方能過卡。為了給客人留下深情厚意，有時還將酒灑在客人的衣領和頭上，接著跳拍手舞、板凳舞、掃把舞，舞步錯者要罰酒。

望壩革家寨里的男女老少皆能歌善舞，優美歡快的蘆笙舞、板凳舞、棍舞，婉約嘹亮的古歌、情歌、對歌，在寨子里吃飯時還有老人唱給我聽呢。

名人輩出的紅色革命圣地

這里山川秀麗，人杰地靈，文化底蘊深厚，民族風情濃郁，許多名人志士、政客文人都與黃平有著剪不斷理還亂的情結。這里是大文豪郭沫若的母親杜遨珍的故鄉、清代天津知府石贊清的出生地，這里有當今聞名海內外的“常氏三兄弟”――原中國兒童劇院院長常學墉、電影表演藝術家常學圣、木葉演奏家常學賢，還有近年來在央視頻頻露臉、蜚聲而起的“王家三杰女”――國家級歌唱演員阿桑、阿依、阿多。

篇9

神女峰

舒婷

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤高一聲低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心真能變成石頭嗎

為眺望遠去的杳鶴

而錯過無數次的春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動新的背叛

與其在懸岸上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

我不去想象，那個站在船尾，衣裙漫飛的女子，為眺望遠去的杳鶴，而錯過了生命中的太多太多的美好，在各色花帕中孤寂，美麗而憂傷，那鏗鏘的叛言，凄美動人，金光菊和女貞子的勇氣，帶著一絲悲壯，竟然穿越了千年的時空，姍姍遲來，蕩起碧波萬頃，又是怎樣的酸痛？

心，飄飛到了余秋雨的《貞節坊》，那一座座聳立著的貞節坊，在中國厚重的歷史文化中，到底綻放過多少的凄零，這是一個時代或許更多的時代的傷痛。我無法言語，也曾想像舒婷般，對天吶喊，放縱一回，卻滿臉蒼白，茫然，為什么，那些貞節坊歷經千年的風雨，到如今，還依然高聳，是不朽嗎？盜墓者的話，那些年輕的女老師，尼姑庵里的月夜，交織在我腦中徘徊，我聽到歷史的嘆息，那年輕如嬌花的靈魂在輕輕吟唱，她們的歌聲飄涉而憂怨，就像多年前掛在坊上的風鈴，經年回響。雪，在下，執著地下，墳墓里埋葬著的空洞，是無奈嗎？

《貞觀坊》，它即沒有《三峽》般輕快，豪邁而沉思，既沒《陽關雪》的荒涼與灑脫，更沒有《莫高窟》的沉重，殘陽如血，《白發蘇州》的小巷年華，只是平平淡淡地述說著作者兒時的事。卻如此直接地評擊了中國社會的腐朽。中國的歷史，其實是一曲女性的悲歌，千百年來，不曾絕唱。我不由憶起李清照，這個形如黃花的女子，在那動蕩的年代，如一枝清蓮，漫香過大江南北。對月梳妝，獨看窗外悟桐葉落葉青，黃昏賞菊，惆悵對空杯，獨上蘭舟，輕解羅裳，鴻雁的鳴叫，可曾憶起昔日的時光。以一個“愁”字貫穿在中國的歷史上，讓人傷感，如此多情地闡述了中國女性的不幸。

一首溫庭筠的《望江南》沉重地讓我透不過氣來，我極力地想要回避那年輕女子深情脈脈，充滿期盼的目光。風，吹來了江上的白帕，拂過白頻洲上那叢斜斜的青草，淚花，如離別時的那個午后，卻更加唯美，心碎。忽然想起曾學過的鄭愁予的《錯誤》

我打江南走過

那等在季節里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你的心，如小小的寂寞的城

恰若青石街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客

那一場美麗的錯誤，讓中國飽受迫害的女性們，得以暫時的安慰，我們的時代在發展，社會在進步，越來越多的女性，得到了應有的權利，但卻不能從根本上消除這種性別的不公平，舒婷是勇敢的，只為好她擁有一顆善美的心。

對于現社會較為熱議的小三現象，我不想多說，畢竟這是一個社會的問題，而非她們的錯，我鄙視的是那些包養她們的人。2010年的春季，注定是熱鬧的，先是春晚的折騰，再到劉韓的無聊。“獸獸門”乘勢而來，其實這并沒有什么，只是媒體的商業和中國教育的缺陷賦予了它如此大的轟動，。于是，又有了“北影工行女”屢見不鮮。守著電視，聽著外交部發言人說著幾十年前的老臺詞。，才發現，政府的工作人員。原來全都是那么有才，從“躲貓貓”到“開水病發”的無語。中國的文化如同中國的足球般令人擔憂。都需要一個自上從下的改革。但，這只是奢望，“本山”文化不一樣還是登上了神壇嗎？

一個民族的繁榮，傳承，并不在于它的歷史的長久，力量的強大，而是這個民族的文化。我們不由沉思，為什么歐美文化會成為世界的主流，就連鄰國“日韓”也成為青少年們熱捧的潮流，說白了，還不是我們民族文化的欠缺。為什么，我們在取得一點成就時，就會沾沾自喜，像個小丑？為什么，我們的社會，容不下不一致的聲音？

是，我不可否認，中國曾經的文化具有獨特的魅力，但我們一定要“啃老”才行嗎？從“紅樓秀”到“水滸罰”再到“西游雷”，這樣，有意思嗎？也許，我是個守舊和懷古的人，不懂得所謂的非主流，打扮得像妖怪，就happy，不知“快男快女”就外星。也許，我也不是一個革命粉絲，無法容忍它覆天蓋地的狂砸，“紅色文化”是好，但如果它缺乏靈性的話，還如此，那就是一種強迫而非引導了。

篇10

知識教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識，是無法達成教書育人的目標的。而課堂是教學的主陣地，也是落實德育教育的主渠道。正如巴特所說的:“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的。”因此，在初中語文教學中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結合日常教學，多手段、多方式滲透德育教育，發揮出語文的德育功能，促進學生語文素養與思想素質的全面提升。如教學第二單元“愛國情懷”時，單元中的文章人物，既有能說會道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風燭殘年的老人，但同學們對其不是很熟悉，在教學過程中，教師需要巧設情境，引導同學們通過閱讀、討論等活動，了解、鑒賞、評價這些人物，感受他們身上的愛國情懷，引發愛國熱情，促使學生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學《皇帝的新裝》時，為了讓同學們更好地理解文本，培養學生真誠、說真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問題:為什么兩個騙子能成功行騙?是否可以想象兩個騙子行騙前的策劃活動，然后小組合作表演出來?通過這些問題，可以激活學生想象思維，活躍課堂氛圍。同時，在交流討論、情境體驗中，同學們會自主探究出兩個騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無知愚昧的特點。一言以蔽之，就是不敢說真話，不敢面對真實自我的最終結果。這樣，通過有效提問，既讓學生深入理解文本，無形中滲透了德育教育，讓學生形成真誠、誠實、勇敢的品質，讓學生更健康、更愉快、勇敢的成長。

二、延伸課外，拓展德育教育空間

在《初中語文課程標準》中，要求培養學生社會主義道德品質、愛國主義感情，讓學生逐步樹立正確的價值觀，形成積極的人生態度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學生了解中華文化的博大精深，關心文化生活，汲取優秀文化營養。而若要有效實現上述德育目標，僅僅依靠語文教材以及有限的課堂教學空間是遠遠不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國哲學家培根曾說過:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”列寧也說過:“書籍是巨大的力量。”因此，在初中語文教學中，若要強化德育教育，教師還需要引導學生多多閱讀，尤其閱讀一些優秀文章，汲取精華，怡情養性，啟迪智慧，學會明辨善惡是非、美丑真假，達到德育效果。如要求學生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險記》，欣賞曲折生動的故事情節，從中受到啟發，學做一個勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經典的唐詩宋詞，優秀的現當代散文等，在書香中汲取知識，在書香中培養品質。或者讀網絡、信息之書，了解時事，整合信息。其次，營造良好的校園文化，發揮育人功能。如開設午間誦讀活動，粘貼有關標語、有關文化板報等，讓同學們隨時浸潤于思想文化教育環境中，獲得心靈滋養。另外，還可以引導同學們收看“今日法治”、“焦點訪談”等節目，讓同學們形成睿智、寬容、博厚、富有愛心的良好品質。此外，還可以根據有關節日等，組織豐富多樣的活動，滲透德育教育。比如國慶節到來之際，在班級舉行以“愛國、愛校、愛家”為主題的寫作比賽或詩歌朗誦比賽，營造良好文化氛圍，提高學生語文素養。（本文來自于《新課程導學》雜志。《新課程導學》雜志簡介詳見.）

三、借助社會實踐，內化德育教育