一諾千金作文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一諾千金作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一天早讀時(shí)，有人遞進(jìn)一本書，“還給你們班同學(xué)”李冰一看見書上的姓名——金諾，就像被火筷子燙了一下似的，把那本書連忙扔到后面關(guān)金龍身上，關(guān)金龍像拎小雞一樣用兩個(gè)手指夾住那本書，甩到了第三排鄧巖身上，鄧巖像躲瘟疫一樣躲著它......可憐的書被拋來拋去，書皮已快掉了。我偷偷看了一眼金諾，只見她皺著眉頭，咬著嘴唇，強(qiáng)忍著溫怒。突然，那本書扔到了我得桌上，我一下子猶豫了，是不顧一切的把書遞給她？還是向他們一樣......會(huì)不會(huì)太突出了？多沒面子呀？......然而這猶豫只是短短幾秒鐘的事情，旁邊的男生迅速抽走了書，拋向了空中，在一陣笑聲總，我低下頭盯著腳尖。我什么也沒看到，但我分明感到，背后，有一道復(fù)雜的目光。而我，不能用眼睛借助那道目光，沒有勇氣。轉(zhuǎn)眼間，匆匆的兩年半就過去了，還有半年就中考了。一天中午，我正在伏案攻題，忽然聽到有人叫我，抬頭一看，是金諾。“給我講到題好嗎？”“什么題”“英語”“我看看，哦，是這樣的......”講完了題正要走，她冒出了一句：“還記得以前你總教我做題？”“當(dāng)然記得”“還記得一諾千金嗎？”“怎么不記得”“那時(shí)候多好阿，我覺得我們現(xiàn)在好像不在像從前了”這突如其來的一句話讓我有些手足無措會(huì)“沒有阿？”連我都發(fā)現(xiàn)自己太虛偽，平時(shí)的伶牙俐齒不知哪里去了。“是嗎？真的嗎？”已記不得我是怎樣逃出教室的，只覺得自己一天都在假笑。那時(shí)候是1997年的冬天，剛走進(jìn)新年。金諾沒有和我們一起參加種考，而是參加了提前招生。畢業(yè)了，大家各奔東西。聽說金諾在五中旁邊的一所職高，不是美容美發(fā)就是導(dǎo)購，我終于解脫了，那種滋味難以形容。由于沉重的內(nèi)疚感，我甚至希望她快點(diǎn)消失在我的記憶中。我成功的走過了中考的獨(dú)木橋，學(xué)習(xí)和朋友讓我把過去幾乎忘的一干二凈。但是臉上的表情卻常常凝固，動(dòng)不動(dòng)就走神，心里總覺得空空蕩蕩，但又想不起少了什么。

直到寒假里的某一天，和一幫朋友出去玩。在火車上，硬座車廂里，偶爾站起來拿包。一回頭，看見一個(gè)胖女孩和另一個(gè)女孩頭靠頭相依而睡。臉上還掛著甜甜的笑容，那種笑容似曾相識(shí)。

一種強(qiáng)烈的失落和惆悵慢慢包圍了我，我突然想到了金諾，想起了一諾千金，想起了我的初中時(shí)代。

篇2

古往今來“誠實(shí)守信，一諾千金”一直就是我們國家的傳統(tǒng)美德。也正是因?yàn)樗诓煌臅r(shí)代都具有著鮮明的意義而永久的載入現(xiàn)代漢語詞典。古語有云“人無信不立”。唯唯諾諾，磨磨唧唧從來就不是我們欣賞的處世觀念。當(dāng)斷不斷，反受其亂也就是這方面的反面論證。現(xiàn)代社會(huì)是講效率和時(shí)間的。常聽人說‘時(shí)間就是金錢，效率就是生命”就是這個(gè)道理。說話辦事當(dāng)機(jī)立斷，一言九鼎。“一諾千金”這樣的共事習(xí)慣歷來就是被推崇的。試想一下和正人君子共事要比和勢利小人共事令人舒坦的多。常說：“君子喻于義，小人喻于利”。而最重要的一點(diǎn)就是君子能夠堅(jiān)持原則的高效率辦事從來不會(huì)工于心計(jì)做一些違背道義的事情。擲地有聲是君子談吐的真實(shí)寫照，答應(yīng)別人的事情一定要辦到。從來不會(huì)大話拋出去后以言過其行收?qǐng)觥６鴮?duì)小人則不然誠實(shí)信用的信條對(duì)他們來說從來就是一大堆的文字堆砌，因?yàn)檫@樣的人每天都在忙著為自己的利益精打細(xì)算。從來都是想著怎么索取卻從來不會(huì)想著自己怎么為別人付出。言必信，行必果。歷來就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。也只有能夠取信于人的人才能夠一起共事，只有這樣我們才能夠不遺余力的做事，而不是帶著枷鎖擔(dān)心會(huì)遭人算計(jì)的時(shí)時(shí)警惕。

現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常聽說某某大學(xué)生申請(qǐng)的助學(xué)貸款在特定期限內(nèi)沒有及時(shí)還貸。真不知道這樣的人以后還怎么能取信于人。所謂窺一斑而知全豹，一葉落而知天下秋。在還貸這一方面所暴露出的問題絕不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。從大的方面來講是一個(gè)個(gè)人信譽(yù)度問題。或許我們也聽說過某某大學(xué)生因?yàn)椴豢煽刂频奶鞛?zāi)人禍卻要堅(jiān)持返還助學(xué)貸款的事實(shí)。同一個(gè)事件反映在不同的兩個(gè)人身上結(jié)果卻截然不同，這不單單是錢的問題而更多的是素質(zhì)道德的問題。務(wù)必在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還清否則以后難以讓人信服。或許很多情況下避免不了人為的不可控制因素。但是如果我們?cè)谝?guī)定的時(shí)間里把一些制約不能及時(shí)還貸的原因向有關(guān)機(jī)構(gòu)加以澄清說明一下。我相信國家也是能夠理解的。但是事實(shí)情況卻不是這樣的。而往往是一些學(xué)生到規(guī)定的還貸時(shí)間不聞不問。這在常理上就是不被允許的。是啊！國家為我們以后的終身發(fā)展大計(jì)可謂殫精竭慮，操碎了心。就這還不夠，社會(huì)保障基金是一個(gè)接一個(gè)。現(xiàn)實(shí)就是放在有些人身上就成了出力不討好的苦差事。從總體上來說我們國家還處于發(fā)展階段，各方面都需要一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾。可以毫不保留的說，國家在我們最艱難的時(shí)間想到我們。給我們助學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金，助學(xué)貸款等等。本身就已經(jīng)是雪中送炭了。我們理應(yīng)“吃水不忘挖井人”。時(shí)刻銘記著國家為我們付出的一切。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。難道我們還不應(yīng)該為自己的國家奉獻(xiàn)一份自己的力量嗎？奉獻(xiàn)有多少。大小之分只要國家的繁榮背后有我們的一份血汗就可以了。給予永遠(yuǎn)比索取更有成就感。但是現(xiàn)實(shí)中總不乏一些背信棄義的占取國家利益的肖小之輩。我們捫心自問這樣做合乎情理么？我們可以做的就是努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用自己的聰明才智去實(shí)現(xiàn)自己人生理想，用自己的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)效自己的國家。或許每個(gè)人的能力有大小，至少我們的報(bào)國之志從來不應(yīng)該有所衰減。可以說沒有國家的資助我們不能很好的完成學(xué)業(yè)，助學(xué)金的發(fā)放解決了多少人迫在眉睫的困難。或許它在某中程度上來說不能完全改變我們的生活景遇，但是這一筆不大不小的數(shù)目卻能解決很多眼前的問題。現(xiàn)在國家處于發(fā)展階段國家可能做的只有盡可能為我們營造一個(gè)良好的發(fā)展空間。我們卻翻過來以怨報(bào)德拖著欠著不還貸，仁者之心不可傷。這樣的話我們的良知遲早會(huì)被譴責(zé)的。堅(jiān)持我們一諾千金，誠實(shí)守信的做人方式。我們贏得的將是一生，見小利而大事不成。誠實(shí)守信的待人接物與人于己都是一件皆大歡喜的事情。從唯物主義哲學(xué)觀來看任何一件事情的發(fā)生與遏制都不具有一定的偶然性，或者來說是偶然中醞釀著必然。貪小利者：試想世上有多少小利可以供你貪一輩子？事實(shí)證明只想耍小聰明而賺取利益的人終將自食背信棄義的惡果最終眾叛親離，沒人敢輕易去接觸，這大概就叫敬而遠(yuǎn)之吧。

中華民族自古就是一個(gè)禮儀之邦，就讓我們一諾千金。誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德代代相連。薪火相傳吧。

永城職業(yè)學(xué)院高三：張威林

篇3

古有一言九鼎，街門立竿，皆為誠信美事

可見，人無信而不立，講信用可以間接成就一個(gè)人

特別是當(dāng)今社會(huì)，做個(gè)誠信人更是難能可貴

只是，很多人，很容易去許諾，但又很難兌現(xiàn)

一次可以理解，次數(shù)多了便很容易讓人產(chǎn)生不好的印象

失敗了還可以重頭再來，失信了就再也難以挽回

人貴有成人之美的心理，卻總會(huì)犯輕許諾的錯(cuò)誤

許諾請(qǐng)?jiān)偃伎迹辞遄约旱膶?shí)際處理能力

自己許下的諾言，就要自己承擔(dān)好所有可能出現(xiàn)的結(jié)果

篇4

其實(shí)，將成語改造成廣告語的例子，在我們的生活中早已屢見不鮮，它們的濫用，已經(jīng)對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響，而一場關(guān)于廣告中是否應(yīng)該使用成語的討論也由此展開，爭論者各執(zhí)己見，莫衷一是。

成語廣告現(xiàn)象

要正確看待成語廣告這一現(xiàn)象，首先要辨明成語廣告的定義、化用的方式以及產(chǎn)生的原因。

何為成語廣告？成語廣告就是以成語為載體寫成的廣告詞，如“一諾千金”（銀行信用卡廣告語）、“臺(tái)州信息，一網(wǎng)打盡”（臺(tái)州雷達(dá)信息網(wǎng)廣告語）、“隨心所‘浴’”（熱水器廣告語）、“‘咳’不容緩”（止咳藥廣告語）、“默默無‘蚊’”（蚊香廣告語）……諸如此類，不勝枚舉。

觀察這些例子，我們發(fā)現(xiàn)，成語廣告創(chuàng)作有兩種方式：一是直接用成語做廣告語，如“一諾千金”；二是諧音體成語廣告，如“隨心所‘浴’”“‘咳’不容緩”“默默無‘蚊’”等。直接用成語做廣告語，又有兩種不同的用法，一種是直接使用成語的原意，像“一諾千金”，其原意是許下的諾言有千金的價(jià)值，比喻說話算數(shù)，極有信用，而某銀行正是用了“一諾千金”的原意，表明了銀行的信用，很好地宣傳了自己的信用卡；另一種則是用一語雙關(guān)的方法，創(chuàng)作成語廣告，如“臺(tái)州信息，一網(wǎng)打盡”中的“網(wǎng)”字就有兩種意思，一是成語原意中虛化的“網(wǎng)”，二是廣告語中實(shí)化的“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，“一網(wǎng)打盡”本有搜羅殆盡的意思，臺(tái)州雷達(dá)信息網(wǎng)就利用了該成語一語雙關(guān)的作用，巧妙地將自身的全、寬、廣等特點(diǎn)介紹給了受眾，達(dá)到了不錯(cuò)的宣傳效果。

而在成語廣告中，最為普遍的，還是諧音體成語廣告。所謂諧音體成語廣告，是通過諧音的辦法更換成語中某個(gè)語素而造出的與原成語形似意不同的廣告語。如蚊香廣告語“默默無‘蚊’”，就是將“默默無聞”的“聞”諧音后替換成“蚊”。這個(gè)廣告中，“默默”說明蚊香的氣味輕，“無‘蚊’”則表明殺蚊效果好。我們平時(shí)使用蚊香，最厭煩的是蚊香的氣味濃且殺蚊效果不理想。這個(gè)廣告語表意明確，新鮮活潑，很能吸引消費(fèi)者的眼球。

當(dāng)然，在眾多的成語廣告中，也有許多粗制濫造的。如某中藥鋪廣告語“自討苦吃”就是如此。“自討苦吃”的原意是自己給自己找苦頭吃，含有貶義。運(yùn)用這樣的成語做廣告，似乎是要告訴受眾如果吃我的藥就是“自討苦吃”，這可能招致受眾的反感。

成語廣告現(xiàn)象這么普遍，那么成語與廣告語之間又有怎樣的結(jié)合點(diǎn)呢？

眾所周知，廣告的最終目的是讓受眾看過、聽過之后產(chǎn)生購買商品的欲望。因此，這就要求廣告語必須具有言簡意賅、新穎生動(dòng)、引人注意等特點(diǎn)。而“成語經(jīng)歷歲月的磨礪，形成了格式固定、文字簡練、含義精辟、寓意深長、韻律和諧等特點(diǎn)”（商務(wù)印書館《中華成語大詞典》），富有深厚的文化內(nèi)涵，是漢語中的精華。這些特征恰好與廣告語的創(chuàng)作要求不謀而合，這就是成語廣告普遍存在的重要原因之一。

總而言之，成語廣告已經(jīng)成為廣告創(chuàng)作的一個(gè)重要手段，它不僅能為商業(yè)宣傳服務(wù)，也體現(xiàn)了成語在現(xiàn)代語言使用中的活力。不過，這種創(chuàng)新需要把握度的問題，不能濫用，要避免因誤用、錯(cuò)用而產(chǎn)生誤導(dǎo)。

關(guān)于成語廣告的思考

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)競爭日趨激烈，廣告語的應(yīng)用成了商家搶占地盤的重要手段，成語廣告的出現(xiàn)頻率也越來越高，可以說它已經(jīng)滲透到了廣告宣傳的各個(gè)方面，因此其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成的影響不容忽視，加上關(guān)于成語廣告的負(fù)面報(bào)道屢見報(bào)端，因此就有了一場對(duì)其使用利弊的廣泛爭論，甚至影響了國家立法。

爭論的陣營有三個(gè)：贊成使用成語廣告的、反對(duì)使用成語廣告的和中立的。贊成者認(rèn)為，成語廣告是語言創(chuàng)新的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了漢語文化的創(chuàng)新與活力，豐富了漢語的表現(xiàn)形式。現(xiàn)任陜西省西安市文物局局長鄭育林，早在1995年就發(fā)表過《活用借代的成語廣告頗風(fēng)趣》一文，對(duì)成語廣告表示贊賞，指出“這種獨(dú)具特色的廣告語創(chuàng)作方法，是中國文化的特產(chǎn)，值得研究，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大”。

而反對(duì)者則認(rèn)為，成語廣告是對(duì)中國數(shù)千年優(yōu)秀文化的褻瀆，是不尊重傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。它混亂了已有的言語規(guī)范，污染了語言環(huán)境，導(dǎo)致人們對(duì)成語產(chǎn)生誤解，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承極為不利。其中反映最強(qiáng)烈的是教育工作者。“商家亂用和篡改成語給小學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)，往往使他們誤以為廣告詞使用的成語就是正確的成語，給學(xué)生認(rèn)知漢字帶來了很大的危害。”某小學(xué)教師的看法頗具代表性。他們普遍認(rèn)為，全面規(guī)范和管理廣告亂用成語、篡改成語等現(xiàn)象，是對(duì)未成年人的健康成長負(fù)責(zé)。

中間派則顯得較為理性，他們認(rèn)為，成語廣告可以使用，但在使用過程中應(yīng)該規(guī)范化，不能盲目、泛濫地使用。

在這場論戰(zhàn)中，反對(duì)者似乎占據(jù)了上風(fēng)，因?yàn)樗麄兊难哉摚沟藐P(guān)于禁止使用成語廣告的相關(guān)文件紛紛出臺(tái)。1998年，國家工商行政管理總局頒布的《廣告語言文字管理暫行規(guī)定》第十一條明文規(guī)定：“廣告中成語的使用必須符合國家有關(guān)規(guī)定，不得引起誤導(dǎo)，對(duì)社會(huì)造成不良影響。”2007年，浙江省出臺(tái)的《浙江省實(shí)施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》中也明確指出：“在廣告中不得使用錯(cuò)別字、繁體字、異體字等不規(guī)范漢字和篡改成語的諧音字。”2007年4月14日，北京市工商局表示，凡使用編造的諧音成語等不規(guī)范用語、用字作為企業(yè)名稱或廣告語，今后將一律不予登記或備案。

然而，這些文件、法規(guī)的出臺(tái)似乎并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。時(shí)至今日，成語廣告依然“大行其道”，甚至有愈演愈烈的趨勢。那么，該如何去引導(dǎo)和規(guī)范成語廣告的使用呢？

首先，各地政府要正視廣告中使用成語的現(xiàn)象，作出必要的引導(dǎo)和規(guī)范。《廣告語言文字管理暫行規(guī)定》并沒有明確提出不得在廣告中使用成語，只是說“廣告中成語的使用必須符合國家有關(guān)規(guī)定”，指向較為模糊，所以各地相關(guān)部門應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確哪些成語可以用，哪些成語不可用。比如，上文所說的蚊香廣告語“默默無‘蚊’”是可用的，因?yàn)樗苓_(dá)到很好的宣傳效果，在具體的語境中也不會(huì)引起誤解。而“以‘帽’取人”（帽子公司廣告語）則不可用，因?yàn)槠湓褪恰耙悦踩∪恕保瑤в匈H義色彩，廣告化用后的意思是“根據(jù)‘帽子’來‘取人’”，似乎是在告訴受眾可以“以帽取人”，這樣的廣告容易造成誤導(dǎo)。

其次，商家在使用成語廣告時(shí)除了要根據(jù)商品本身的特性改造成語外，還應(yīng)注意成語廣告書寫的格式，要用引號(hào)或者醒目的字體、顏色把成語廣告中改換后的詞素標(biāo)注出來，提醒受眾不要將其與原字混淆。這種方法能較好地消除成語廣告可能造成的誤導(dǎo)。如“靈機(jī)一動(dòng)，碼到成功”（某打字機(jī)廣告語）、“胖胖減肥，心寬體不胖”（某電腦減肥治療儀），若能分別寫成“‘碼’到成功”和“心寬體‘不’胖”，這樣既可避免成語廣告的誤導(dǎo)，又能突出重點(diǎn)，展示產(chǎn)品的特點(diǎn)，可謂一舉兩得。

在成語教學(xué)中的問題處理

在中小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該正視成語廣告的問題。不少教師認(rèn)為，正處在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，對(duì)于入眼入耳的新事物很敏感，這些事物會(huì)給他們留下深刻的印象，成語廣告也是新事物，如果讓其流傳，無疑會(huì)給學(xué)生的認(rèn)知造成混亂，給他們的語言學(xué)習(xí)帶來負(fù)面影響。因此，不少人反對(duì)在語文教學(xué)中混入這些“不規(guī)范”的語言。然而，成語廣告這個(gè)“毛病”已然存在，它不會(huì)因?yàn)橐恍┤说姆磳?duì)而從此消失。所以，語文教學(xué)不應(yīng)該避而不談成語廣告的問題。

不可否認(rèn)，中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，但所有的學(xué)科學(xué)習(xí)都不應(yīng)該回避現(xiàn)實(shí)生活，如果把學(xué)習(xí)與生活割裂開來，那么學(xué)生最終獲得的只能是機(jī)械的知識(shí)。語文學(xué)習(xí)也要聯(lián)系生活，生活中出現(xiàn)了某種現(xiàn)象，語文教師可以適當(dāng)?shù)貙⑵湟M(jìn)課堂，進(jìn)行實(shí)例分析。因此，面對(duì)成語廣告，語文教師應(yīng)該重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之進(jìn)行辨析，使學(xué)生對(duì)成語有個(gè)正確的認(rèn)知。

在教學(xué)中，語文教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)廣告成語與書面成語的區(qū)別，讓學(xué)生對(duì)廣告成語和書面成語這兩個(gè)不同的概念有所區(qū)分；可以組織學(xué)生展開辯論，討論成語廣告的利弊；也可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解群眾對(duì)成語廣告的看法，進(jìn)而培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)用理性的眼光看待問題的能力；還可以讓學(xué)生在日常生活中搜集成語廣告的例子，列成表格，與書面成語進(jìn)行對(duì)照，并用字典、辭書查找書面成語的正確意義，讓學(xué)生在對(duì)比學(xué)習(xí)中，更深刻地理解、記憶書面成語。當(dāng)然，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成語廣告中語言創(chuàng)新的技巧，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。也就是說，成語廣告也可以成為語文教學(xué)的鮮活素材。

正如教育部語言文字應(yīng)用研究所研究員郭龍生所說，語文教育要重視這個(gè)（成語廣告）情況，必須在語文教學(xué)階段把好關(guān)，為孩子打下良好的基礎(chǔ)。語文教師在教學(xué)過程中，可以將這些活生生的語言使用例子作為教學(xué)素材，分析作者的原意和達(dá)到的效果，教會(huì)學(xué)生如何創(chuàng)新地使用語言。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了成語，還可以掌握現(xiàn)實(shí)生活中語言應(yīng)用的技巧，從而豐富自己的語言庫存，提高語文素養(yǎng)和語言應(yīng)用能力。

篇5

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“‘親要相見’，‘愛要有心’，學(xué)漢字就給孩子心中種下美好的種子。”全國政協(xié)委員馮小剛在2015年兩會(huì)的小組會(huì)上說，文化傳承需要繁體字，我希望學(xué)校教育能教孩子們一些有生活含義、反映祖先智慧的字。“能不能選擇50至200個(gè)最有含義的繁體字，回到課本里來，這樣也不會(huì)給孩子增加負(fù)擔(dān)，也能讓孩子感覺到中華文化最重要的部分，別失傳了！”馮小剛說。

你如何看待“繁體字能否重回課堂”這件事？請(qǐng)發(fā)表你的看法。

寫作指導(dǎo)

這則現(xiàn)實(shí)評(píng)論類作文要求發(fā)表看法，首先要亮明觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于分析支持或者反對(duì)的原因。

觀點(diǎn)一：支持，部分繁體字可以重回課堂。繁體字回歸，能培養(yǎng)美好品德;繁體字回歸，能培養(yǎng)少年興趣;繁體字回歸，可加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng);繁體字回歸，能提高文化素養(yǎng);繁體字回歸，能傳承優(yōu)秀文化。這樣構(gòu)思，可以由繁體字的含義來解讀現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的東西。

觀點(diǎn)二：不支持，這是種倒退。繁體字回歸，是加重負(fù)擔(dān)的做法。文字只是一種符號(hào)，不必搞得太復(fù)雜;繁體字回歸，是追求形式的體現(xiàn);繁體字回歸，是文化發(fā)展的倒退。

例文

繁體字，歸來兮

王晗

從倉頡造字時(shí)起，古老的繁體字里就包蘊(yùn)著智慧與內(nèi)涵，體現(xiàn)出美好與教化。一個(gè)字，甚至就是一個(gè)故事，一個(gè)傳說，一段歷史。古老的繁體字，更能折射出中國文化的博大與精深，中華民族的品格與靈魂。所以，“部分繁體字重回課堂”，于我也是心有戚戚焉，我很贊同。

繁體字的回歸，是內(nèi)涵的再現(xiàn)。何為“親（H）”？ “親要相見”方為親。何為“愛（郟”？“愛要有心”方為愛。何為“應(yīng)（）”？用心許諾方為“應(yīng)”。 何為恥（u）？心中有羞方知“恥”。何為導(dǎo)（В？以道教導(dǎo)方為“導(dǎo)”。何為筆（P）？秉筆直書用對(duì)筆……中國漢字不僅以形象優(yōu)美著稱，這些深刻而豐富的內(nèi)涵更讓我們難忘終生。古語云，人之初，性本善。試想，如果從幼時(shí)就給那些可愛的孩童播下這些真善美的種子，那么終有一天它會(huì)長成葳蕤繁茂的大樹。

繁體字的回歸，是心靈的回家。人性中最美好的莫過于初心，而很多現(xiàn)代人一味亟亟奔走，甚至迷失了回家的路。“親”不見，一年難見父母面;“愛”無心，試問幾人是真心;品質(zhì)（|）壞，弄的人人都受害;“應(yīng)”無心，口頭許諾難成真;筆不直，虛假炒作文不實(shí)。試想，如果每天見到這些讓人警醒的繁體字，我們是不是常想回家看看日益蒼老的雙親？我們是不是常憶“山無棱江水為竭，乃敢與君絕”的忠貞愛情？我們是不是常思“心口相應(yīng)”“一諾千金”的誠信美德？我們是不是常寫“秉筆直書”“激濁揚(yáng)清”的正直文字？繁體字的回歸，也是心靈的回歸，回歸到美好的情愫，回歸到做人的一點(diǎn)素心，回歸到晶瑩澄澈的初心。

繁體字的回歸，是文化的回歸。當(dāng)聯(lián)合國大會(huì)發(fā)出“人類若想發(fā)展，回到五千年的孔子那里汲取智慧”的倡議時(shí)，當(dāng)越來越多的外國人研究《老子》《易經(jīng)》《孫子兵法》時(shí)，當(dāng)越來越多的國家將我們漠視的文化申報(bào)為自己國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我們是不是該領(lǐng)悟到些什么呢？認(rèn)識(shí)到自己文化的博大精深才能更好地傳承與發(fā)展。恰如這繁體字，這么多美好的東西在其中，我們?yōu)槭裁醋屗鼭u行漸遠(yuǎn)呢？為什么讓它日漸式微呢？繁體字，歸來兮！

賈平凹曾說過：“人生得也罷，失也罷，悲也罷，喜也罷，要緊的是心中的一泓清泉里不能沒有月輝。”我們是不是也應(yīng)該重拾部分繁體字，再次傳承其中美好的情愫，讓心靈的月輝更加明澈呢？

篇6

所謂“隨文小練筆”，就是在閱讀教學(xué)中以課文內(nèi)容作為寫作的材料，把對(duì)課文內(nèi)容的理解和語言文字的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行訓(xùn)練的一種形式。隨文小練筆不同于單元作文訓(xùn)練，由于切入點(diǎn)小，內(nèi)容簡短，貼近實(shí)際，而且緊隨閱讀教學(xué)，有利于小學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。小練筆必須與閱讀教學(xué)緊密結(jié)合，從教材出發(fā)，充分挖掘教材，合理設(shè)計(jì)。以下是我在教學(xué)過程中嘗試的幾點(diǎn)做法：

一、針對(duì)文本空白，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化

課文中有些內(nèi)容在文章中并沒做重點(diǎn)展開描寫，這恰好給讀者一個(gè)想象的空間。教學(xué)時(shí)，我們要針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行挖掘，抓住這樣的點(diǎn)，設(shè)計(jì)練筆對(duì)文本進(jìn)行細(xì)化。

《一諾千金》這篇課文中，男孩為了實(shí)現(xiàn)“如期歸還”的諾言，“天天夜里”去旱橋下幫賣家推菜掙錢。文中關(guān)于男孩如何工作并沒有描寫，我請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文章內(nèi)容和日常生活經(jīng)驗(yàn)展開想象，其中一個(gè)孩子這樣寫道：

晚飯后，男孩來到旱橋下推起了第一車菜。那是重幾十公斤的菜啊！他那瘦小的身軀搖搖晃晃地推起了車子，每走一步都是那么艱難，有幾次他差點(diǎn)摔倒，幸虧有好人心幫助了他。當(dāng)?shù)谝卉嚥怂偷搅四康牡貢r(shí)，汗水濕透了他的衣裳，雙手也磨出了血泡，兩只胳膊酸疼得幾乎抬不起來。“我能行！”男孩暗中為自己鼓鼓勁，又接著干了起來。一車，又一車……終于，他掙到了三角錢。早上，男孩又拖著疲憊的身軀走進(jìn)課堂。第二天晚飯后，男孩多想倒在床上好好睡上一覺啊，可一想到媽媽的病和對(duì)同學(xué)的承諾，他還是咬咬牙走向了旱橋，繼續(xù)推菜掙錢。就這樣，一天、兩天、三天……終于在第五天的時(shí)候，男孩攢夠了兩塊錢。

這樣的練習(xí)既拓展了學(xué)生的思維，又加強(qiáng)了對(duì)人物動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)描寫的訓(xùn)練。

二、續(xù)寫故事，對(duì)文本進(jìn)行拓展

《心的翅膀》一課中，引用了一個(gè)故事。我請(qǐng)學(xué)生對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行續(xù)寫。孩子們五花八門的想象讓我驚訝。這次小練筆既調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也活躍了學(xué)生的思維。

三、根據(jù)省略號(hào)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行豐富

課文有些地方由于作者布局謀篇的需要，往往省略了一些情節(jié)，讀起來感覺意猶未盡，但也恰好給讀者的思維留下了想象、延伸、拓展的空間。學(xué)這樣的文章時(shí)，可找準(zhǔn)這些“空白”，讓學(xué)生對(duì)文章中省略的情節(jié)進(jìn)行填充，

四、依據(jù)課文，對(duì)文本進(jìn)行仿寫

《祖父·后園·我》這篇課文以“我”對(duì)童年生活的眷戀之情為線索，回憶了“我”與祖父在后園的種種活動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)快樂、自由、溫馨、美好的童年生活的贊美。小小的后園承載著祖孫倆的美好的時(shí)光，濃濃的親情洋溢其間。我想，現(xiàn)在孩子們的生活豐富多彩，若以《XX·XX·我》為題，孩子們能寫的內(nèi)容一定少不了。果真，這一題目激起了孩子們的興趣，打開了他們的話匣子：《爸爸·課外書·我》《朋友·籃球·我》《媽媽·書信·我》……孩子們把成長過程中的快樂、煩惱、收獲、成功、困惑等等表達(dá)得酣暢淋漓。

五、寫讀后感，對(duì)文本思想進(jìn)行升華

有些文章的內(nèi)容能給讀者強(qiáng)烈的感染力，這恰好是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考的好契機(jī)。《假如只有三天光明》這一文中講述了作家海倫·凱勒以她的勤奮和堅(jiān)忍不拔的精神緊緊扼住了命運(yùn)的咽喉，在世人面前展現(xiàn)了對(duì)生活、生命的熱愛之情。同時(shí)，也向我們每個(gè)人提出了一個(gè)值得深思的問題：假如當(dāng)你知道第三天以后，你將看不到太陽的升起時(shí)，你將如何度過寶貴的三天，你愿意讓你的目光落在何處？

許多孩子思考了很久才落筆寫作，因?yàn)榭此破匠５囊磺性谶@時(shí)卻都是那么重要。其中一個(gè)孩子這樣寫道：

我將用這第一天去拜訪親友，把他們的面容深深印在腦海里，深深記住他們對(duì)我的幫助與關(guān)心，同時(shí)問候他們的身體狀況，加深彼此之間的情感。

第二天我將用寶貴的時(shí)間去博覽群書，增長知識(shí)，擴(kuò)大視野，從書中得到做人的道理。

篇7

程勇先后被評(píng)為焦作市十大提名新聞人物，焦作市十大新聞人物，全國志愿者助殘先進(jìn)個(gè)人，他的事跡還成為全國普通高招作文素材。

小學(xué)：幼小的心靈承載著助殘之重

1990年秋天，河南省博愛縣某小學(xué)上二年級(jí)的程勇有了一個(gè)新同桌，他的腿不能走路，說話含糊不清，名叫張大奎。

張大奎的父母是博愛縣原種場的下崗職工，大奎出生5個(gè)月患了核黃腦癥，部分肢體僵硬，右臂和右腿畸形，不能站立，說話不清，日常生活不能自理，甚至連系腰帶、鞋帶、扣扣子都需要幫助。

同齡人的不幸遭遇，使程勇萌發(fā)了幫幫他的念頭，他對(duì)老師說：“以后大奎就由我照顧吧。”

一諾千金的程勇這一幫就是12年……

從二年級(jí)到小學(xué)畢業(yè)，他倆都是同桌，除上下學(xué)接送大奎外，他大小便時(shí)程勇也形影不離。大奎神經(jīng)過敏，大小便十分頻繁，有時(shí)一節(jié)課要上廁所三四次，每次程勇都是小心地扶他去。

中學(xué)：自行車載著友情風(fēng)雨無阻

1995年8月，他倆考入離村里兩公里遠(yuǎn)的中學(xué)。

這時(shí)程勇能熟練地騎自行車了，每天，人們便會(huì)看到一輛自行車正艱難地行走在坎坷不平的土路上，自行車前梁上趴著一個(gè)十幾歲的殘疾男孩，而騎車的男孩，雙手緊握車把，臉色通紅，實(shí)在騎不動(dòng)了，便推著前行。

有人算過，12年，每天6趟，每趟兩公里，程勇陪伴著大奎走過的路程相當(dāng)于幾個(gè)赤道的長度。

大奎害怕孤獨(dú)，程勇便陪他下棋、看書、聊天，排解郁悶。

但有時(shí)他倆也有鬧矛盾的時(shí)候。

“媽，我不想帶他了。”有一天，程勇回到家，扔下書包，坐在床上生氣。“咋了，和大奎吵架了？”程勇的母親趕緊問：“大奎……他今天又沖我發(fā)脾氣……”程勇說不下去了，委屈的淚水在眼眶里直轉(zhuǎn)。“娃兒啊，不能賭氣，大奎他不能動(dòng)，心里難受，他發(fā)脾氣你忍忍就是了。大奎如果不上學(xué)，沒文化將來咋養(yǎng)活自己？”聽了母親的話，程勇抹抹眼淚又接大奎上學(xué)去了。

都說十五六歲是花季年齡，這個(gè)年齡的學(xué)生在緊張的課堂生活之余盡情歡樂，然而程勇每天除了接送大奎上學(xué)，就是坐在大奎身邊，幫他取放書本，補(bǔ)寫筆記，甚至代他向老師提問問題，他的中學(xué)時(shí)代就這樣伴隨著大奎度過。

高考結(jié)束，大奎終于“苦盡甘來”，接到了鄭州黃河科技學(xué)院的錄取通知書，可是，程勇卻落榜了。程勇躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，自己復(fù)讀一年，明年也許能考上自己理想的大學(xué)，但是大奎誰來照顧呢？

程勇委婉地向父母說了自己的想法，母親開始不同意：“你已經(jīng)照顧大奎10年了，大奎也考上大學(xué)了，你得為自己的前途著想，再復(fù)習(xí)一年，考上重點(diǎn)大學(xué)，你是全家惟一的希望啊！”程勇理解媽媽的良苦用心，“但是大奎三年的飲食起居誰來照顧？我不能看著大奎生命中缺少陽光和歡樂。”看著懂事的兒子，父母終于答應(yīng)讓兒子繼續(xù)照顧大奎上學(xué)。

大學(xué)：助殘之路不言放棄

2003年9月，鄭州黃河科技學(xué)院迎來一個(gè)特殊的學(xué)生――殘疾新生大奎。而程勇也來了――他選擇了與大奎相同的專業(yè)，所不同的是，他是試讀生。班主任得知他倆那不同尋常的情況，又把他倆安排到同桌。

篇8

1、不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，沒有守住心中的道德律。

2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

3、如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會(huì)發(fā)現(xiàn)你；如果你努力去尊重他人，你也會(huì)獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會(huì)得到他人的幫助。

4、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險(xiǎn)塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。（《詩意地生活》）

5、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關(guān)羽不滿側(cè)首。玄德一嘆，坐相愈恭。”若論弓拉百石，箭無虛發(fā)，執(zhí)戟萬斤，沖于嚴(yán)陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數(shù)載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當(dāng)年哪一騎當(dāng)先？“

6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

7、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

8、于是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠(yuǎn)離了金庸的”刀光劍影“告別了余秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)乱巡辉偈俏冶鞯膶?duì)象，想當(dāng)年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬于過去，而現(xiàn)在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執(zhí)著……

9、愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。

10、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 莎士比亞的研究者們也說過、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢》時(shí)，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

12、唯有比別人更早才能獲得更大的成功。《增廣賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認(rèn)為還早的時(shí)候，說不定別人已經(jīng)走在前面了，所以超前思維，超前行動(dòng)在任何時(shí)候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們?cè)鐒?dòng)手、早打算，不為一時(shí)之成功沖昏頭腦，扎扎實(shí)實(shí)夯實(shí)我們的基礎(chǔ)、冷靜清醒的看準(zhǔn)我們的方向，那么才能比別人更有希望獲得成功，收獲的成果才能更加豐碩！

13、請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

14、用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對(duì)一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對(duì)生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。

15、快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在 人們心頭上的烏云；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼。

16、做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。（《空白中的獨(dú)舞》）

17、謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。

18、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（《窗欞邊的梔子花》）

19、或許人類是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動(dòng)物們自己去闖出他們自己的天地。動(dòng)物是屬于大自然的，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護(hù)自己，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的本領(lǐng)，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己更多的能力。有時(shí)候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動(dòng)物也是毀滅自然的原因。

20、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。誠信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過去的肯定，更是對(duì)未來的承諾，背上“誠信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

篇9

[關(guān)鍵詞]陶行知教育理念；心靈；精神；求真

[中圖分類號(hào)]G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）23-0001-02[作者簡介]王莉（1973―），女，江蘇張家港人，本科，張家港市南沙中學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”正如做學(xué)問一樣，教育也是由無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)聚合而成的。著名教育學(xué)家馬卡連柯說過，教育必須從細(xì)節(jié)開始。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，從點(diǎn)滴小事中讓學(xué)生懂得做人做事的道理。筆者就平日教育教學(xué)工作中的三則案例談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、撥動(dòng)心弦，喚醒心靈

Z同學(xué)生活在一個(gè)重組家庭中，有一個(gè)姐姐，父母忙于工作，對(duì)孩子疏于管教，很少與教師溝通，甚至家長會(huì)也不來參加。該同學(xué)頭腦聰明，但懶散成性，責(zé)任心差，進(jìn)取心不強(qiáng)，得過且過。對(duì)于老師布置的作業(yè)，他常常應(yīng)付了事，成績只退不進(jìn)。筆者屢次說教都無濟(jì)于事。面對(duì)他的頑固，筆者感到自己的說教簡直如同冬日的太陽般蒼白無力。

在寶貴的早讀時(shí)間，他在做政治作業(yè)。一番問答之后才知曉其忘了做。類似的聲音不知多少回響起，諸如“寫了不知放哪了”“在家里，忘帶了”“我以為交了”。他總是回避與教師的交流，甚至當(dāng)面交作業(yè)給教師時(shí)連起碼的禮貌性招呼也沒有。有一次他竟然將補(bǔ)交的作業(yè)放在講桌的抽屜里，還振振有詞地說“我交了”。然而任你怎樣說教，他依然我行我素。

Z同學(xué)最缺乏的是責(zé)任心。有一次，筆者忽然想到其母親本來要于上周三送伙食費(fèi)來的，卻拖至本周一。于是筆者以這件事情為契機(jī)，談到他母親的辛苦與操勞，進(jìn)而談到為人子女的責(zé)任與義務(wù)，從感恩父母的養(yǎng)育之恩說到為人子女的責(zé)任，再談到立足于社會(huì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。筆者動(dòng)情地說著，希望能夠叩擊他的靈魂，喚醒他沉寂的心靈。他的眼角居然溢出了淚水。從初一至今，他不知挨過多少批評(píng)，唯有這次他流下了淚。可見這對(duì)他內(nèi)心的觸動(dòng)是很大的。筆者要他抬起頭，挺起胸，挺直脊梁，拿出男子漢的氣概來做事。

過后的兩三天，他的作業(yè)情況有稍許變化，但沒有大的改變。筆者要求他重做，并一定要親手交給我。這一次他做到了，筆者很欣慰。

筆者很清楚，學(xué)生的這種變化要持久并形成習(xí)慣，教師必須不斷提醒和督促，由外來力量轉(zhuǎn)化為自覺會(huì)有一個(gè)較長過程。于是筆者特別留心，抓住每次機(jī)會(huì)，不斷地強(qiáng)化他的“責(zé)任”意識(shí)，將“責(zé)任”二字牢牢地打進(jìn)他的心里。

陶行知說過，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。這一教育理念啟發(fā)我們，要真正教育好學(xué)生就要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，用真情撥動(dòng)學(xué)生的心弦，在交流中師生心心相印，從而喚醒每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處向上向善的本性，并通過各種各樣的方法使之完成從“外化”到“內(nèi)化”的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，“心心相印”的教育活動(dòng)因能觸及心靈而頗有成效。

二、人格塑造，重在“精神”

H同學(xué)聰明，成績起伏很大，情緒變化大，學(xué)習(xí)時(shí)而積極努力，時(shí)而馬虎敷衍。通過和其家長及任課教師溝通，筆者明白了該同學(xué)愛學(xué)習(xí)，對(duì)自己也有較高的期許，但面對(duì)較為繁重的功課，他信心不足，性格也較為軟弱，因此會(huì)在積極與消極之間徘徊，成績有起伏也就是情理之中的了。為此，筆者和他分析，不否認(rèn)成績的好壞與智力因素有關(guān)，但對(duì)他來說更重要的是堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志。能否在學(xué)習(xí)中獲得應(yīng)有的成績，關(guān)鍵在于精神和意志。

在班級(jí)中，H同學(xué)這樣的學(xué)生絕不止一人，有女生，也有男生，以男生居多。針對(duì)意志薄弱、惰性太強(qiáng)這一現(xiàn)象，筆者開展了系列教育活動(dòng)，如舉行“學(xué)習(xí)中我們學(xué)到了什么”“絕不認(rèn)輸”等主題班會(huì)，并加強(qiáng)與家長的溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，通過“PK臺(tái)”“進(jìn)步之星”等活動(dòng)，激發(fā)他們不斷向上的自發(fā)力量。不少學(xué)生都克服了懶散的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)中遇到困難也不再退縮，而是迎難而上，整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍積極良好。

關(guān)于這方面的教育，其實(shí)并不少。拿語文課來說，“”系列文章中革命者表現(xiàn)出來的大無畏精神和氣概，《送東陽馬生序》中作者求學(xué)的艱苦與執(zhí)著，《林中小溪》中小溪奔向理想彼岸的勇往直前。道理易懂，行動(dòng)易空。

日復(fù)一日的學(xué)習(xí)任務(wù)、不期而來的困難、外界的誘惑等都很容易使學(xué)生放松對(duì)自身的要求，表現(xiàn)出懶散、畏難，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)自身的發(fā)展感到迷惘。作為引領(lǐng)他們成長的師者，要善于為他們指明方向，給他們力量。陶行知的名言“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”道出了育人的真諦，而教育學(xué)生做一個(gè)“有精神”力量的人更是新時(shí)代教師更為切近的目標(biāo)。

三、千教萬教，教人求真

W同學(xué)是語文科代表。有一次，她的作文居然是別人的字跡，而且相當(dāng)凌亂。筆者委婉地提醒她，她竟然斷然否認(rèn)。筆者拿出作文對(duì)比筆跡，她竟無所謂地說因?yàn)樽约菏质軅麆e人替她寫了一下而已。

面對(duì)此時(shí)的她，我不禁回想了她的所有表現(xiàn)。她留給我的印象是較好的成績，但卻常常對(duì)老師、父母撒謊，最讓人不可思議的是她的不以為然。如果教師不去給她指正，她絕不會(huì)自覺改正。有道是“勿以惡小而為之”，“作文事件”雖小，但長此以往將后患無窮，于是筆者決定就這個(gè)問題與她深入探討。

因?yàn)橹獣运龕坶喿x，所以我先給了她一些關(guān)于誠信的文章，如曾參“殺豬取信”、季布“一諾千金”、商鞅“立木為信”等，讓其自己領(lǐng)悟其中的道理，并與她面對(duì)面交流閱讀心得：誠信無論對(duì)個(gè)人或?qū)襾碚f，都是至關(guān)重要的。之后又順勢結(jié)合課文《送東陽馬生序》進(jìn)行教育引導(dǎo)。明代文學(xué)家宋濂家境貧困，嗜學(xué)的他只能借書來讀，通過“手自筆錄，計(jì)日以還”這種辦法他“遍觀群書”。苦讀使他成為文學(xué)家，但誠信才是他能讀書的前提。試想，如果宋濂沒有按期歸還書，那么他勢必?zé)o書可讀，這正應(yīng)了我們的俗語“好借好還，再借不難”。通過這些引導(dǎo)，讓她懂得“誠于中，形于外”，誠信對(duì)個(gè)人成長、立身于社會(huì)是極其重要的。

幾天后，她主動(dòng)找到筆者。交談中得知她對(duì)撒謊的危害有了較深的認(rèn)識(shí)。于是筆者提出了自己的看法：首先提高認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自我；其次正確對(duì)待錯(cuò)誤，哪怕是一個(gè)細(xì)小的問題，也應(yīng)該慎重對(duì)待，這樣才能完善自己，做完美的自我。現(xiàn)在的她已經(jīng)成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。

誠信是人的立身之本，是支撐人類社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的道德金律，教師應(yīng)教育學(xué)生“勿以惡小而為之”，在作業(yè)、考試、為人處世中處處都要講誠信。這不正是陶行知先生所說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)教人學(xué)做真人”嗎？日常教育中教師可要求學(xué)生從不說謊、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求做起，邁好誠信第一步，踏踏實(shí)實(shí)、清清白白，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

教育無小事，事事關(guān)育人。于細(xì)微之處捕捉教育契機(jī)，用陶行知先生深入人心的教育理念教育學(xué)生做人做事，必將折射出教育的理性之光、人性之光和人文之光。我們對(duì)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的藝術(shù)把握和精致處理，能凸顯教育的獨(dú)特意趣和本質(zhì)力量。筆者堅(jiān)信，春雨雖細(xì)，但正是那無數(shù)細(xì)細(xì)的雨點(diǎn)滋潤著萬物，換來萬紫千紅的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒開煌.課程改革需要陶行知生活教育理論――陶行知教育思想與基礎(chǔ)教育課程改革理念比較分析[J].生活教育，2009（8）.

篇10

多年來.新惠三中一直堅(jiān)持古典文化在育人中具有獨(dú)特的魅力，大力開展了系統(tǒng)的文化建設(shè)，時(shí)時(shí)處處做到教育為本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲人學(xué)生心靈。

1.全力營造用古典文化育人的氛圍

早在六年前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐漠嫾遥趯W(xué)校的北墻繪制一百四十米長的文化長墻，以經(jīng)典的歷史故事，匯成“中華傳統(tǒng)美德故事畫卷”。將中華民族的傳統(tǒng)美德繪聲繪色的映在每個(gè)來往于此的學(xué)生眼中、深入心里。這些具有深刻人文內(nèi)涵的古典故事，就這樣迎來送往深深感染著一屆又一屆的三中學(xué)子，成為他們?nèi)松挠浿幸坏烂髁恋娘L(fēng)景。這樣的具有特色的文化在校園中比比皆是，橫梁上，是古代大家的名人名言，學(xué)生在舉手投足間，就能與中外各位偉人進(jìn)行心靈的對(duì)話。這些傳統(tǒng)文化慢慢浸透在了學(xué)生的血肉中，形成了他們自有的美德：李麗娟等三名同學(xué)拾金不昧的故事，被內(nèi)蒙占晨報(bào)刊載；一天為災(zāi)區(qū)捐款七萬元的愛心行動(dòng)傳為美談；姚佳拾到錢包主動(dòng)交還失主的精神傳遍孟克河兩岸，石羊石虎山周邊。

2.積極開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)。

幾年來，各個(gè)班級(jí)分別利用晨會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、自習(xí)課乃至課前幾分鐘，組織本班學(xué)生開展“經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)”，通過對(duì)經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)與體會(huì)，傳承歷史文化，凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律和審美，學(xué)會(huì)處事和做人。

3，深刻開掘助推學(xué)校發(fā)展的校園精神

在對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)中，學(xué)校將“上善若水，厚德載物”八個(gè)大字，作為了培養(yǎng)全校師生樹立高尚品德觀念的核心將抽象的理念具體化，實(shí)際地深入實(shí)踐中。樹師德以求教書育人孜孜不倦，養(yǎng)生德以求學(xué)以致用德才兼?zhèn)洹?/p>

二、培養(yǎng)文化名師，在以點(diǎn)帶面中增強(qiáng)活力。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。新惠三中更注重教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，并積極打造出了一支品德高、風(fēng)氣正、思想新、能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)緊的教師隊(duì)伍。多年的教師培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要培養(yǎng)一支隊(duì)伍，首先要培養(yǎng)一些領(lǐng)頭雁。培養(yǎng)文化名師工作，應(yīng)注重榜樣的作用，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的優(yōu)良局面。

2010年，學(xué)校結(jié)合全校老師在普通話、書法、課堂教學(xué)藝術(shù)、多媒體等方面綜合水平，修改了《新惠三中教師考核細(xì)則》，充實(shí)了說普通話、寫規(guī)范字的要求，制定《新惠三中規(guī)范漢字書寫教育工作實(shí)施方案》，明確學(xué)校規(guī)范漢字書寫教育工作的目標(biāo)和要求。確定了五名文化名師，進(jìn)行了重點(diǎn)培養(yǎng)。今年暑假，教育局文化辦組織文化名師遠(yuǎn)赴華東師范大學(xué)參加培訓(xùn)，很多學(xué)校考慮到資金問題，大多是人去不全，我校從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，把握機(jī)遇，克服困難，派出七人參加了培訓(xùn)。他們學(xué)成歸來，用獨(dú)特的文化視角，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展，帶動(dòng)教育創(chuàng)新。大大增強(qiáng)了學(xué)校的教育活力與實(shí)力。

今年的“9. 15"教學(xué)開放活動(dòng)，我們選出這些文化名師來上課，促進(jìn)教師間的交流學(xué)習(xí)，讓文化引路，促教學(xué)創(chuàng)新，真正發(fā)揮了“學(xué)科輻射，自主創(chuàng)新，典型引路，內(nèi)涵發(fā)展”的文化名師作用。

三、注重典型引路，在潛移默化中規(guī)范行為。

教學(xué)典型 ，魅力尤窮。新惠三中的教育理念之一，就是用典型的力量，搭建起相互交流影響的橋梁，讓大家取長補(bǔ)短，互相進(jìn)步。在學(xué)校的人力倡導(dǎo)下，新惠三中實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、作品、事件的“四典型 ，四引領(lǐng)”。

1，教學(xué)典型，引領(lǐng)學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新。文化名師、優(yōu)秀教師、教學(xué)能手、骨干教師、學(xué)科帶頭人、模范班主任等等，各個(gè)層面的教師典型，分別代表了各自的高水平、高質(zhì)量、高技能，他們用自己獨(dú)特的方法.實(shí)現(xiàn)了各自的成功。這些成功的浪花，在廣大教師的心中，不斷地激蕩，不斷地滲透，不斷地深人，從而帶動(dòng)了整體師資力量的進(jìn)一步發(fā)展。多年來、新惠三中，始終開展著“以老帶新，師徒結(jié)對(duì)，”活動(dòng).積極發(fā)揮骨干教師的能動(dòng)性，努力激發(fā)青年教師的進(jìn)取心，促進(jìn)青年教師的快速、健康成長。同時(shí)，這些教師的引領(lǐng)效應(yīng)，不僅僅表現(xiàn)于在三中一校一地，還輻射著全旗的兄弟學(xué)校。近十年來，三中教師送教下鄉(xiāng)工作覆蓋全旗22所初級(jí)中學(xué)，作課74節(jié)，實(shí)現(xiàn)了資源共享、雙方共贏、相互促進(jìn)、分別提高。2010年，三中和寶國吐中學(xué)、金廠溝梁中學(xué)兩校三地合作，互派教師交流，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科的共同發(fā)展。

2.學(xué)生典型，引領(lǐng)爭先創(chuàng)優(yōu)情感。新惠三中每年組織隆重的開學(xué)典禮，在開學(xué)典禮中，有一個(gè)特別重要的議程，就是獎(jiǎng)勵(lì)一年來發(fā)展優(yōu)異、表現(xiàn)突出的學(xué)生。有全面發(fā)展、表現(xiàn)出眾的三好學(xué)生，有愛班如家、領(lǐng)導(dǎo)有方的優(yōu)秀班干部，有學(xué)有所長、技有所能的音、體、美、微機(jī)、書法特長生.有講求誠信、一諾千金的誠信少年，有品德高尚、拾金不昧的“好少年”，有受人擁戴、堪稱典型的‘百十佳”。他們的事跡和精神是新惠三中學(xué)生的活教材，廣為傳頌，激人奮進(jìn)。

3.作品典型，引領(lǐng)學(xué)習(xí)前進(jìn)潮流。全體師生的作品，有很多已經(jīng)發(fā)展成為校本研究的典型，引領(lǐng)著三中前進(jìn)的潮流。《寫字》教材，滴滴汗水澆開了書寫教育的花朵；班外寫字畫框，筆筆耕耘播灑了書寫規(guī)范的種子；師生共寫隨筆《傾聽花開的聲音》和《花開的聲音》，句句心語寫下了師生成長的感悟；三筆字書法展覽，幅幅作品印滿了師生不斷求索的步點(diǎn)。還有，作文，評(píng)改，日記，手抄報(bào)，作品集，練字活頁……真可謂是樹樹皆春色，筆筆見風(fēng)情。

4.事件典型，引領(lǐng)典范思想意義。劉亞娟老師身患重病，仍堅(jiān)持不下講臺(tái)的事跡，震撼了新惠三中的每一個(gè)人，也牽動(dòng)著三中每個(gè)人的心。在她的捐款大會(huì)上，九年一班學(xué)生將親手疊制的兩瓶‘千紙鶴”真誠地遞到劉老師丈夫的手上，為在北京治病的劉老師送去溫暖，撫慰她病痛的心靈。就此事件，學(xué)校特別組織學(xué)生，開展了一次以“伸出援助之手，溫暖病痛心靈”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)和征文比賽，收到了良好的教育效果。

四、養(yǎng)成良好習(xí)慣，在厚德載物中陶冶情操

播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲成功。新惠三別江重學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓行動(dòng)之花，結(jié)下習(xí)慣之果，讓今日習(xí)慣，贏得明日成功。

1 讓每一面墻壁都說話。在新惠三中校園里，每一面墻都會(huì)說話.都說出勵(lì)人以志、育人以心、導(dǎo)人以言、曉人以行、動(dòng)人以情的教育箴言其中有獨(dú)具特色的“美德墻”、“藝術(shù)墻”、“風(fēng)景墻”、“精神墻”“君子墻”“標(biāo)語墻”等等，這些墻壁以其獨(dú)有的構(gòu)思和意味深遠(yuǎn)的寓意，將學(xué)生素質(zhì)教育的各個(gè)方面全面展開，繪聲繪色，促人奮進(jìn)。

2.讓每一片花草都含情。在每片花叢、草叢、樹叢中學(xué)校都立有表達(dá)溫馨提示的標(biāo)志牌，如“小草在睡覺，清勿打擾”、“世界你我他，美麗靠大家”、“你給我關(guān)愛，我給你芬芳”、“桃李有情.伴我成長”等等。花叢中，還藏有不少文化景觀，讓花草之美，有了更深刻的內(nèi)涵和更豐富的情境“雙鹿踏青”的想像.“自鶴亮翅”的氣魄，“和諧奮進(jìn)”的意蘊(yùn)，“師生情”的溫馨，讓芬芳的世界有了更多的美好，讓美好的校園有了更濃的真情。

3.讓每一個(gè)窗口都閃亮。學(xué)校的窗口，有很多很多，每一道窗口，都有迷人的風(fēng)景閃爍著勵(lì)志育人的光芒，令人流連忘返。校門的仿古式建筑風(fēng)格，校展室里的金壁輝煌，兩面櫥窗的遙相呼應(yīng)、圖文并茂，38片學(xué)習(xí)園地的匠心獨(dú)運(yùn)，56座標(biāo)準(zhǔn)化語音室，224道橫梁的文化景觀、連珠妙語，能容納300人開展活動(dòng)的多功能廳，無不令人眼前一亮的感覺，帶來無盡的美的享受。