李白的邊塞詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇李白的邊塞詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】邊塞詩； 鑒賞； 方法

在唐朝，尤其是盛唐時代，由于國勢強盛，疆域廣闊，交通便利，國內(nèi)外各民族之間經(jīng)濟文化交往增多；守邊和擴邊的戰(zhàn)爭也較頻繁，不少邊帥能文能武并且喜歡延攬文士；知識分子視野開闊，精神振奮，不少人帶著建功立業(yè)的愿望，投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生。”；王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。”；岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”這些因素，促成了唐代邊塞詩的繁榮，形成一個邊塞詩派。

邊塞詩指的是那些以邊塞風(fēng)光、軍旅生活為表現(xiàn)對象的詩，是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強。初唐四杰之一的駱賓王就是初唐寫作邊塞詩較多的作家，此后其他著名詩人如楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩。邊塞詩創(chuàng)作一時蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點，此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。宋朝的范仲淹、賀鑄、陸游、辛棄疾等也有邊塞詩傳世，但影響遠(yuǎn)不如盛唐時期。

邊塞詩作為詩歌大家族中的一員，除了具有一般詩歌的特點，還有它的獨特之處，我們掌握了邊塞詩的這些特點之后，鑒賞起邊塞詩來就會變得更加得心應(yīng)手一些，邊塞詩主要是結(jié)合雄偉、壯闊的邊塞景色的描寫，表現(xiàn)邊塞將士馳騁沙場、抗敵御侮的愛國思想和豪情壯志，風(fēng)格奔放雄偉，豪邁悲壯。詩歌內(nèi)容主要有：

1、以詩歌來反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情

2、表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報國的意志

3、謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神

4、抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想

5、描寫將士和親人相互思念的深沉情感

6、諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者

7、表現(xiàn)將士和人民厭戰(zhàn)怨征的情感

列出了邊塞詩的內(nèi)容之后，我們再把邊塞詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象及鑒賞邊塞詩時常用的術(shù)語作一個歸納：

從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩；

從地名和民族名看：磧、西、輪臺、龜茲、安西、樓蘭、夜郎；胡、羌、羯、夷、單于；

從景物看：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走；

景物的特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊；

感情特點：豪邁、豪氣、豪情、報國之志、殺敵豪情、昂揚精神；

美學(xué)風(fēng)格：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗、奔騰、峻偉；

常用手法：比喻、夸張、用典、烘托。

了解了邊塞詩的這些知識之后，如何更好的理解、鑒賞這類詩歌呢？我們認(rèn)為，應(yīng)該注意從以下幾個角度去掌握。

①了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，即把握時代特征。 邊塞詩是時代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，所以，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩評家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡），豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們?nèi)员３种簱P向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。

到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時代特征。

②推敲作品中蘊含的不同的思想感情。 邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。

不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨（李益“磧里征人三十萬，一時回首月中看” ）；有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷（岑參“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”）；有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨（高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞” ）； 有的表現(xiàn)報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑” ）；有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光（李益“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜” ）。我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。

③體會不同的藝術(shù)風(fēng)格。 邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達，如王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”；只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

以陳陶《隴西行》為例：”誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。“這首詩思想內(nèi)容有顯著特征：既以昂揚的愛國熱忱，歌頌了戍邊將士保家衛(wèi)國，奮勇殺敵，不怕犧牲的精神，又毫不諱言戰(zhàn)爭的另一面，以沉痛的心情表現(xiàn)了戰(zhàn)爭所造成的家破人亡的慘痛悲劇。詩的前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈，將士的奮勇。”誓掃“句從士氣以見戰(zhàn)爭的性質(zhì)，”五千“句從犧牲之大來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的壯烈和將士義無反顧的奮斗精神。后兩句宕開一筆：遠(yuǎn)方戍人已成為無定河邊的尸骨，家鄉(xiāng)的妻子卻不知，夢見的仍然是音容栩栩的良人，仍然朝思暮想，守著、盼著他回來團聚的這一天，而他卻永遠(yuǎn)也不能重回她的身邊。這兩句通過現(xiàn)實與夢境的對比，將悲劇意味表現(xiàn)得濃烈深長。

詩歌鑒賞是語文教學(xué)中的難點，而邊塞詩，由于學(xué)生接觸較少，鑒賞起來更是有一定的難度，希望這篇文章能對我們鑒賞邊塞詩有一定的幫助。

參考文獻

[1] 《唐代邊塞詩研究論文選粹》，甘肅教育出版社，1988年版

[2] 《盛唐邊塞詩評》，漆緒邦，山西人民出版社，1987年版

篇2

一、務(wù)讀解

所有古詩詞閱讀鑒賞題的解答，都建立在讀懂詩句的基礎(chǔ)之上。一首古詩（詞），第一步就是務(wù)必要讀懂，讀不懂，鑒賞根本無從談起，我所謂的“讀懂”，就是心里明了后，更關(guān)鍵的是還能用語言文字“解”（即表達）出來，這個過程我概括為“明詩意”、“知詩情”。

1．明詩意。

明詩意，就是對每一首古詩詞，明了每個字的字面含義，通過調(diào)整某些字的順序，填補一些省略、跳躍的空白點，能夠通暢地說出詩句的主要意思，或者說能夠用恰當(dāng)甚至有文采的語句來描述這首詩的意境。當(dāng)然對詩詞里面所用的典故也需有一定的了解。

2．知詩情。

在大體明了詩句意思的前提下，必須弄清詩人所要表達的情感，簡而言之就是喜怒哀樂，具體有貶謫的苦悶、送別的愁緒、客居的思?xì)w、閑居的幽雅、見景的欣喜等等，不一而足。

怎樣來“明詩意”、“知詩情”，在平時的教學(xué)中，除了有意識地讓學(xué)生積累一些作家的風(fēng)格，一些題材的特點之外，掌握一些規(guī)律技巧也是很有必要的。

如題目、作者、注釋、末句等，首先就是解詩的關(guān)鍵。古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。2004年江蘇卷唐人柳中庸的《征人怨》，要求學(xué)生結(jié)合詩句說明它為什么是一首邊塞詩。在古代詩歌中，一般提到“征人”，都與邊關(guān)作戰(zhàn)有關(guān)，而邊塞詩大多反映的是有關(guān)戰(zhàn)爭方面的現(xiàn)實，同時也反映征夫思婦的幽怨。此詩題目寫征人，且“怨”，這便是邊塞詩的一個重要依據(jù)。

高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創(chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫，王維“詩中有畫，畫中有詩”，蘇軾、辛棄疾的豪放，戴復(fù)古的愛國等。有的考題提供了注釋，有些介紹寫作背景，那是在暗示詩的思想內(nèi)容；有些解釋相關(guān)詞句，那是在告訴你詩的用典或意境；有時介紹作者，那是在向你透露詩的寫作風(fēng)格或時代背景。如2010年全國I卷，注釋介紹了作者劉孝綽“文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏”的經(jīng)歷，與題干“這首詩有什么含意”緊密相聯(lián)（寫自己徒負(fù)才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識、施展才能）、（答案中“仕途起起伏伏”與注釋“仕途數(shù)起數(shù)伏”意思完全相同）。

二、重積累

要準(zhǔn)確解讀古代詩歌，離不開平時的積累。積累主要有以下幾個方面。

1．語言材料的積累。

把握有關(guān)詩、詞、曲的文體常識，明晰鑒賞對象的所屬類別。如是詠物詩還是詠史詩，是山水田園詩還是邊塞征戰(zhàn)詩，是羈旅行役詩還是贈友送別詩，是閑適隱逸詩還是談禪說理詩，等等。因為不同類別的詩詞在表情達意、節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法等方面各有不同，如寫景詩的借景抒情、寄情山水，詠物詩的借物抒懷、托物言志，詠史詩的吊古傷今、借古諷今、懷才不遇，邊塞詩的建功立業(yè)、奮勇報國、厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)，羈旅詩的綿綿鄉(xiāng)愁、抑郁不得志，送別詩的依依不舍、苦苦思念與勸勉等等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象，如“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。弄清與古詩詞鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語，如借景抒情，托物言志，直抒胸臆，意象，意境，聯(lián)想，詠物，敘事，韻律，正面與側(cè)面，虛與實，動與靜，點與面，象征，烘托渲染，襯托，修辭手法，等等，以避免賞析時審題不清，答非所問，說外行話。

2．文化知識的積累。

了解不同時代的社會風(fēng)貌，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》），適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，有助于準(zhǔn)確把握這個時代的文學(xué)作品。

熟知一些詩人的經(jīng)歷遭遇和理想志趣，一首詩所表現(xiàn)出來的是作者對社會、對生活中的某人某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶、或肯定或否定的態(tài)度，我們只有盡可能多地熟悉詩人在特定社會背景下的特定經(jīng)歷，才能更好地把握和理解其作品內(nèi)容以及作者的態(tài)度和思想情感。

如2010年北京卷李白的《古風(fēng)》第九、十句“梧桐巢燕雀，枳棘棲鸞”寫出“本應(yīng)棲息于梧桐的鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上”這一現(xiàn)象，考生要根據(jù)自己的文化知識積累理解到此句寫的是“對黑白顛倒、君子失所、小人得志的社會現(xiàn)實的不滿”和“對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤”。

故一定要重視平時的積累，看似不經(jīng)意，其實點滴皆成海。

三、練表達

要輕松拿下詩歌鑒賞的分?jǐn)?shù)，自然是要操練的，只是訓(xùn)練要得法，力求做到舉一反三。

1．審題干。

明確問題指向，考究意圖，突出要點。每一個題干都會有一個明確的考查方向，在審讀題干時，就要摸清該題的命題意圖。不要著急答題，而是看看這道題讓我們答什么，知道了命題者意圖，再進一步答題就容易答到點子上。

如2010年浙江卷王安石的《定林》第2問是“詩人為什么認(rèn)為‘悲蟲’也會有‘好音’？結(jié)合全詩簡要分析”，明確指向“作者在文中觀點態(tài)度的分析概括這個考點，從情感入手，側(cè)重點卻在問作者為什么會有這樣的情感，此題設(shè)計頗為巧妙。要從詩歌的整體出發(fā)，扣住一些表情達意的關(guān)鍵詞語，來理解、分析作者的本意，“悲蟲”、“好音”關(guān)鍵是聽者的心情，從全詩看，是大自然的景物讓詩人“息煩襟”，成為詩人的感情寄托，在大自然里找到了快樂。當(dāng)然更要知人論世，以意逆志，把握住注解中的“作者罷官后常到此游憩”的重要提示。

2．答規(guī)范。

明確要求，規(guī)范整合，突出表達效果。閱卷老師看的是答案是否答到點子上，是否符合答題規(guī)則。我們要學(xué)會的是說“行話”，在擬寫答案時，盡可能采用一些答題專用的術(shù)語。如考查意境的術(shù)語有“蕭瑟凄涼、孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊”等；考查表現(xiàn)手法的術(shù)語有“動靜結(jié)合、虛實相生、樂景襯哀情、托物言志”等；考查語言風(fēng)格的術(shù)語有“豪放曠達、慷慨悲壯、平實質(zhì)樸、清新雅致、含蓄雋永、絢麗飄逸”等；考查思想感情的術(shù)語有“殺敵報國的豪情（邊塞詩）、對山水田園生活的向往之情（田園詩）、思鄉(xiāng)之苦（思鄉(xiāng)詩）、依依惜別之情（送別詩）、對丈夫的思慕之情（閨怨詩）、對歷史變遷盛衰無常的感慨（懷古詩）……當(dāng)然術(shù)語也不能生搬硬套，需具體分析靈活運用。

篇3

《白雪歌》在唐代眾多的送別詩篇里確是以其詩境奇特引人注目，以致論者多以“尚奇”論其創(chuàng)作主題。本詩常被稱道的用筆之奇主要集中在三處：開頭以梨花喻雪是一奇；中間寫?zhàn)T別宴席上的音樂是一奇；結(jié)尾寫風(fēng)雪中的紅旗又是一奇。但筆者認(rèn)為，既然它是一首送別詩，詩人所使用的任何詩歌意象說到底應(yīng)該都是為送別主題服務(wù)的，單單就“尚奇”來理解此詩特點有失偏頗。并且說作者把這種“不是春光，勝似春光”的“美麗精神境界”貫串了全詩，也還存在難以詮解之處。

全詩開篇即從送別時的天氣寫起：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”以梨花喻雪可謂別開生面。但這并非詩人寫進此詩中的刻意求奇之句，遍覽岑詩可以看到，花是其詩歌的中心意象之一。據(jù)筆者統(tǒng)計，出現(xiàn)在岑詩中花的意象有23種之多，如蘆花、荻花、桃花、松花、槐花、、梅花、橘花、牡丹花、海棠花等等，而岑參最喜歡的莫過于梨花了。在創(chuàng)作時間早于《白雪歌》的作品里，我們可以看到詩人多次寫到了梨花意象，如“長安柳枝春欲來，洛陽梨花在前開。”(《送魏四落第還鄉(xiāng)》)“胡地三月半，梨花今始聞。”(《登涼州伊臺寺》)“渭北春已老，河西人未歸。邊城細(xì)草出，客館梨花飛。”(《河西春暮憶秦中》)“野曠不見山，白日落草頭。客舍梨花繁，深樹隱鳴鳩。”(《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》)“梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時。”(《梁園歌送河南王說判官》)“梨花千樹雪，柳葉萬條煙”(《送楊子》)等等。除了梨花，岑參甚至還寫梨葉梨果，如“客舍梨葉赤，鄰家聞?chuàng)v衣。夜來常有夢，墜淚緣思?xì)w。”(《楊固店》)“林晚梨初拆，枝寒梨已紅”(《秋夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》)等等。

由此可見，花意象，尤其是梨花于詩人的印象何等深刻。有意思的是，詩人寫梨花(如上所舉)常常是在他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時候，而且從詩意看，他筆下的花總是和思春念歸、士逢知遇等情感活動聯(lián)系在一起。反過來再看《白雪歌》中的梨花意象，它看似神奇，就詩人而言實則信手拈來。這大雪飄飛恰似梨花盛開的自然景觀，對在內(nèi)地少觀雪景而多看花開的詩人來說，不能不勾起他對往昔生活的憶念和對關(guān)中春光的眷顧。這種情愫的產(chǎn)生應(yīng)該是和他久居塞外(寫此詩時岑參已經(jīng)是第二次出塞)且又送武判官東歸長安的活動有關(guān)。所以，以梨花喻雪并不是單純詠雪，它實際上寄托著詩人由送人東歸引起的對家鄉(xiāng)故土的思念。如果再進一步就全詩詩意的跌宕和情感的起伏來看，說它是為造成詩歌抒情結(jié)構(gòu)上的揚抑頓挫也未嘗不可。因為，產(chǎn)生于雪后美景的這一點驚喜，很快便被難耐的嚴(yán)寒所取代了。詩人接著寫道：“散人珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著，瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”賞閱雪境的美麗心境很快就變成了對難以抗拒的自然力的著意刻畫，正是在這寒入肌骨、陰云籠罩的環(huán)境氛圍中響起了音樂之聲：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”

周嘯天先生指出：“‘胡琴琵琶與羌笛’句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達出一種急管繁弦的場面，以及‘總是關(guān)山舊別情’的意味。”(《唐詩鑒賞詞典》)此說比較中肯。唐詩里吟詠胡琴琵琶羌笛的篇章不少，但是借助這類樂器之聲表達喜悅之情的不多。我們耳熟能詳?shù)睦钜娴摹稄能姳闭鳌罚蹙S的《隴頭吟》，李白的《春夜洛城聞笛》，高適的《塞上聽吹笛》，王昌齡的《從軍行》其二，王之渙的《涼州詞》，王翰的《涼州詞》等等，都是借琵琶、笛子之聲傳遞愁情怨緒的。正如林庚先生所云：“笛子的愛好起源于北朝的《折楊柳》。”(《詩的活力與詩的新原質(zhì)》)而北朝民歌《折楊柳歌詞》所吟詠的恰是非常哀怨的情緒：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長笛，愁殺行客兒。”這說明出現(xiàn)在詩歌里的塞外笛聲自古以來就不是抒寫奇麗心境的。

岑參在自己的邊塞詩里亦多次寫到琵琶與笛子。如“天門街西聞?chuàng)v帛，一夜愁殺江南客。長安城中百萬家，不知何人夜吹笛。”(《秋夜聞笛》)“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。”(《涼州館中與諸判官夜集》)“胡笳一曲斷人腸，座中相看淚如雨。琵琶長笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。”(《酒泉太守席上醉后作》)等等。詩人以“頗似笨拙”的筆墨點出席間音樂的急管繁弦，確實是苦寒氛圍中的一處奇筆。但是如果離開了對軍帳中別離雙方彼時彼地情緒脈搏的把握，忽略了“胡琴琵琶與羌笛”在詩歌里只是作為表達愁情別緒的符號存在，又怎么能理解詩人為什么不寫音樂本身而僅僅點出樂器名稱的原因呢。餞別之時席間響起的音樂之聲確實打破了環(huán)境氣氛的沉悶，但詩人寫音樂顯然不是從“尚奇”角度考慮的。

全詩最后六句集中寫雪中送別場面，尤其是詩人寫到了雪幕中的紅旗。“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”論者多以為這雪幕中的紅旗也體現(xiàn)了此詩“尚奇”的特色。因為在茫茫雪天里這紅旗的顏色太鮮明顯眼了。其實先不說在風(fēng)雪迷天的薄暮時分這蒙雪僵硬的紅旗是否還那么耀眼，單就被別情籠罩的別離者而言，此時是否有心欣賞這景色也還難說。周振甫先生說：“《白雪歌》用‘風(fēng)掣紅旗凍不翻’來寫苦寒也極為突出。”(《談岑參的邊塞詩》)這倒是中的之見。詩人用此句不僅照應(yīng)了上文因?qū)戃娭叙T別而中斷了的對嚴(yán)酷的自然氣候的進一步描寫，而且與下文的“雪滿天山”之景互為表里，傳達出對東歸之人雪天出行的隱憂和關(guān)照之情。詩人緊接著詳寫道：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”在遼闊的背景中，山回路轉(zhuǎn)，行人已經(jīng)消失，而送人者仍久久佇立風(fēng)雪之中不愿離去，他注視著眼前的一行馬跡，若有所思，若有所失。這種情景和“美麗的心境”，“尚奇”的風(fēng)格又怎么能聯(lián)系到一起呢?它分明表達的是獨特深長的離情別緒。

綜觀全詩，以詠雪而寫天氣的寒冷倒是作者寫景抒情的一條線索，而對別情離緒的抒發(fā)也可謂一波三折。雖然離別之情沒有被過分渲染，但它卻始終如千里伏流之涌動，貫串于詩歌的字里行間。全詩所抒寫的是一個久戍邊塞之人，在功名未就、回歸不得而又送人回歸的特定情景氛圍與氣候條件下產(chǎn)生的別情，它那么清新，又那么凝重，如塞外愁云一樣翻卷在詩人心頭，在歷經(jīng)了奇寒的鍛造和思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)情結(jié)的蕩滌之后，顯得既慷慨無悔又意緒綿長。

注：①見《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社，1983年12月，第424頁。

篇4

" 古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫.高考試卷離不開古典詩歌鑒賞題。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，這里從五個方面談點看法。

一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因為高考不是離開“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來高考的古詩詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古詩詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國高考卷選了王維的《過香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的‘詩眼’分別是哪一個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。”要做好這道題，關(guān)鍵是你平時對課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國考卷的古詩詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩寫了生活中哪個‘尋常’的細(xì)節(jié)？表達了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒有離開我們的課本。有關(guān)詩歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們在課本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩詞的文體特點和文化常識 中國古典詩歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩的對仗與押韻、律詩的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識都應(yīng)了解。如2003年全國春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩歌的體裁知識，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識2003年上海高考卷就涉及到了律詩四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識。 中國古典詩歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要。因為詩歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報效國家、收復(fù)失地等等。2002年全國高考卷考查了“折柳”這一文化常識、2003年全國春季高考卷考查了“雁”這一文化常識，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩歌種類 掌握詩歌題材，及時分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰(zhàn)詩”、“懷古詠史詩”、“送贈思鄉(xiāng)詩”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。 寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個方面來考查的。 詠物言志詩。詩人的志向和品質(zhì)要表達出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩的特點。 邊塞征戰(zhàn)詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。他們的詩歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩，詩中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時往往對古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國等地，是無數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩人往往把自己對歷史與現(xiàn)實的感觸，融入在他的詩歌之中。賞析這類詩歌，對歷史人物與事件、對詩人本身及所處時代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩應(yīng)該不成問題，因為“赤壁”這個題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈思鄉(xiāng)詩。詩人送別親朋好友不免要贈送詩歌，以表情意。詩人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩來表達，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語 近年來的高考，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國春季高考詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩從體裁上看都屬于 。這兩首詩都是抒發(fā) 。要答好這類題，首先要掌握詩歌體裁方面的術(shù)語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達詩歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚激憤、憂國憂民、迷戀思念等。 詩歌語言和表達技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩歌語言鑒賞術(shù)語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。詩歌表達技巧方面的鑒賞術(shù)語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚、欲揚先抑、點明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個問題需要用到“烘托”等術(shù)語。2003年北京卷的詩歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點明主旨、深化意境”等術(shù)語。 五、要掌握常見的鑒賞方法 詩的語言是經(jīng)過詩人錘煉的。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩歌就得感知妙語，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩眼”分別是哪個字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩詞講究煉字，請簡要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個字更好？為什么？從以上設(shè)題看來，平時讀詩應(yīng)對詩人錘煉的詞語多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩歌還應(yīng)從表達技巧入手。詩歌的表達技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩中寫到雁，因為雁是一種候鳥，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫。高考試卷離不開古典詩歌。

篇5

，千年后的今天，詩香熏得飲詩的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢想，華美的詩句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個時代的縮影，訴說興衰哀樂。在緊張的塵世生活中，選一個古典的黃昏或浪漫的春夜，獨處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬驛坡下的長恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚，在長安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時代的強光。沒有唐詩就沒有盛唐，就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動人的想象；同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，一次穿越時空的綠色交流，在詩句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時事哀怨，是一個時代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的花在纏綿；走進草堂，就走進了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長。詩是不變的，唐詩的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅臺，豪放詩是六十度的老白干，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒……

篇6

古詩文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩人各領(lǐng)數(shù)百年。古代詩文誦讀已成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的新風(fēng)尚，遼寧省燈塔市（以下簡稱“我市”）也借著這股東風(fēng)，先后舉辦了：“第一屆小學(xué)語文學(xué)術(shù)年會”“中秋詩文誦讀會”“新年詩文誦讀會”等形式新穎，內(nèi)容豐富多彩的活動，這種把古詩文誦讀與語文新課程改革相結(jié)合的做法，深受教師、學(xué)生以及家長的喜愛。學(xué)生在活動過程中，不但提高了語文知識的積淀，還增強了表演能力，一舉多得。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1~6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，強調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)” 。少年時代記憶的內(nèi)容往往能終生不忘，而中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，讓每一名學(xué)生品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句，讓他們在中華傳統(tǒng)文化的大河中游弋，是每一名語文教師應(yīng)有的責(zé)任。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”因此，誦讀得法對于這項工作來說，非常重要，與圣賢同行，與經(jīng)典同在，我們做好了準(zhǔn)備。

一、讓誦讀之花開遍校園

遼寧省燈塔市沈旦堡鎮(zhèn)中心小學(xué)（以下簡稱“我校”）近年來一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩文誦讀作為主要內(nèi)容，自編教材，為不同年部的學(xué)生定下不同的詩文內(nèi)容，每當(dāng)晨讀和午讀時間，校園內(nèi)都充滿了悅耳的讀書聲。

（1）激趣。興趣是最好的老師，學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心熱愛詩詞，才能讀出韻律，背出感情。激發(fā)學(xué)生的興趣，詩歌的背景資料是個非常好的切入點，如背誦杜甫的《登高》，詩前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，為抒情。學(xué)生只有了解了杜甫長年漂泊老病孤愁的復(fù)雜感情，才能激起興趣，學(xué)習(xí)詩的內(nèi)容。還有些詩，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉(xiāng)途中作詩《楓橋夜泊》，沒想到這首詩卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。

（2）正音。這是讀好詩文的先決條件。古代詩文博大精深，在閱讀課外詩文篇目時，我首先要求學(xué)生，讀準(zhǔn)音節(jié)，利用字典、課外書等工具，把音讀準(zhǔn)，正如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，這樣才能在讀中體會詩詞的含義。

（3）誦讀悟情。課外詩文的詩意不必像課內(nèi)詩詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書讀百遍，其義自見”，個別難懂的地方，只需教師點撥即可。

（4）背誦展示。在熟讀的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動學(xué)生背誦的興趣，在多樣背誦的同時使學(xué)生受到語感的熏陶，在班級內(nèi)開展朝代及詩內(nèi)容連線比賽，以及小組抽簽背誦經(jīng)典詩文比賽，這樣可使學(xué)生對一些名詞佳句印象深刻，對已經(jīng)背誦熟練的古詩進行復(fù)習(xí)鞏固，不易混淆。

二、讓誦讀新風(fēng)吹向舞臺

我市及我校都對詩文誦讀活動異常重視，所以在詩文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進行編排。首先，表演形式要配合詩的意境展開，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確生動的表情達意，在誦讀中提升自身素質(zhì)，積累語文素養(yǎng)。如表演李白的《將進酒》，這首詩是李白詠酒的詩篇，極具個性，他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，氣勢瀟灑。于是我編排學(xué)生進行飲宴場面的表演，配合氣勢恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現(xiàn)代詩歌《再別康橋》，這是一首意境優(yōu)美的詩歌，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調(diào)雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術(shù)表演融入到邊塞詩的朗誦中，學(xué)生朗誦時能配合動作發(fā)力，韻律感強，創(chuàng)意獨特。

篇7

唐詩教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；唐詩教學(xué)能夠在潛移默化中提高學(xué)生的藝術(shù)想象力，為其以后的多元生活打下基礎(chǔ)；唐詩教學(xué)有利于增強學(xué)生的民族自豪感。唐代是一個人文昌瑞的年代，無論是在開元盛世的繁榮下，還是在天寶流亂的昏暗下，詩歌的腳步從未停止過，優(yōu)秀的作品源源不斷地呈現(xiàn)在人們眼前。學(xué)生閱讀唐詩時會被其豐富的社會內(nèi)容、高超的藝術(shù)技巧所深深感染，從而激發(fā)出強烈的民族自豪感。

縱觀本人13年的初中語文教學(xué)以及參與的各級語文教研活動，我們現(xiàn)階段的初中唐詩教學(xué)主要還是從字詞句的講解到篇章結(jié)構(gòu)，中心思想以及寫作特點的賞析，形成了較為刻板的教學(xué)模式。一、主要問題

1.重分析，輕誦讀

在初中唐詩教學(xué)的課堂中，大多教師將教學(xué)的重難點設(shè)定為分析這首詩歌的思想感情，寫作特點或表達技巧等，對于學(xué)生的誦讀并沒有提出很高的要求。雖然在一開始或最后會給予學(xué)生時間去朗讀詩歌，但是這樣的朗讀僅僅是為了讓學(xué)生解決詩歌中字詞的讀音問題，或使學(xué)生通過誦讀達到背誦的目的，而并沒有真正發(fā)揮誦讀的作用。學(xué)生誦讀唐詩的真正意義并不僅僅借此來讀準(zhǔn)字詞的讀音，而在于了解詩歌中的內(nèi)涵與精華，體味詩歌的音韻之美、節(jié)奏之美和形象之美。這些精華部分往往不是走馬觀花般的朗讀就能體會，而是需要學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段通過不同方式的誦讀才能讀出對詩歌的整體感覺，才能達到如陶淵明般的精益求精。

2.重釋義，少感悟

在初中唐詩教學(xué)課堂中，大部分初中語文教師還會選擇運用“字字落實，全詩串講”的教學(xué)方法。具體的教學(xué)情況就是教師先把唐詩當(dāng)成文言文，進行字詞解釋，將唐詩的內(nèi)容以及整體含義全部解釋出來，再讓學(xué)生用自己的語言將全詩翻譯一遍。唐詩之所以能讓人心曠神怡，心靈陶醉，那是因為藝術(shù)形象創(chuàng)造的結(jié)果。詩歌的藝術(shù)形象創(chuàng)造具有它的獨特性，它不像散文那樣對事物做詳盡的描寫，也不像小說那樣對事物的發(fā)展過程做具體的敘述，而是通過“意境”來構(gòu)建自己的藝術(shù)形象體系并抒發(fā)自己的主觀感情的。“意境”中的“意”是詩人抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景，所以意境是主觀情感和客觀景物相融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)形象。詩中豐富的情感和優(yōu)美的意境是需要感悟的，如果在唐詩的賞析過程中只注重解釋詩句的含義，忽略對詩歌情感和意境美的感悟，那么唐詩教學(xué)根本就不能發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力和審美情趣的作用。

對初中唐詩教學(xué)存在的問題進行剖析后可以看出，教師在教學(xué)方面還有許多值得我們?nèi)ジ倪M的地方：

二、改進策略

1.重誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)

針對之前唐詩教學(xué)“重串講，輕誦讀”的問題，本人認(rèn)為在唐詩教學(xué)中應(yīng)該重視誦讀教學(xué)。并且新課標(biāo)也指出，初中的唐詩教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加重視“讀”，因為誦讀是整體感知的基礎(chǔ)。現(xiàn)代人常常嘲笑古代私塾先生在教習(xí)時的死記硬背和搖頭晃腦，但這樣的教學(xué)方法不無道理，詩句中所蘊含的豐富情感，需要學(xué)生在不同階段的誦讀中去慢慢領(lǐng)會、想象。因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該更加重視唐詩的誦讀教學(xué)。但需要注意的是，誦讀不光是讓學(xué)生簡單重復(fù)朗讀唐詩，還需要分階段，多樣式的誦讀才能達到培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的目的。

（1）讀準(zhǔn)字音，讀懂文義

這是為接下來的唐詩教學(xué)掃清文字障礙，有利于學(xué)生理解詩歌的內(nèi)涵。在這一階段，教師可以請學(xué)生朗讀全詩或者教師范讀，幫助學(xué)生確定字詞的正確讀音。

（2） 讀出節(jié)奏，讀出語氣

在這一階段，教師須要采用的教學(xué)方法是指導(dǎo)誦讀。教師應(yīng)當(dāng)在節(jié)奏、語調(diào)、語速、情感等方面給學(xué)生一些明確的指導(dǎo)，比如適當(dāng)?shù)亟榻B一些唐詩的平仄聲韻知識，或者一些與朗讀相關(guān)的知識。教師要根據(jù)詩的節(jié)奏、旋律、感情的起伏指導(dǎo)學(xué)生誦讀，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺來加深對詩歌藝術(shù)美的感受。

（3） 讀出詩歌的情感

有時須要加入音樂元素來配合朗誦，創(chuàng)設(shè)情境。以音樂營造氛圍，通過音樂傳達情感，為學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩營造氛圍，讓學(xué)生進入狀態(tài)，體會詩人的情感，把握詩歌的意象。例如在教學(xué)李白的《行路難》這一課時，教師就特意找出了演員濮存昕朗誦的《行路難》的視頻跟學(xué)生們分享，學(xué)生們都被他的朗誦震撼了，學(xué)生們邊聽邊欣賞，陶醉于詩歌營造的氛圍之中，融入詩歌所創(chuàng)設(shè)的情境之中，更深刻地體會到了這首詩歌所表達的情感，情不自禁地模仿朗誦。只有經(jīng)過這樣的誦讀，學(xué)生才會進入詩歌的世界，用自己的心靈去感悟詩歌，這樣所取得的效果絕不是喋喋不休的講解能達到的。

2.善于對比聯(lián)系，深化詩歌意境

（1）注重同一詩人不同作品的比較

初中階段學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的唐詩很多，其中有兩位詩人的作品不止出現(xiàn)過一次，那就是李白和杜甫。教材所選錄的杜甫的詩歌雖然表達的都是憂國憂民的思想感情，但詩歌的表現(xiàn)手法是不同的。而李白的兩首詩雖然傳達的思想感情不同，但在表現(xiàn)手法上卻有相似之處。這時便可以采用對比教學(xué)。

在學(xué)完李白的《行路難（其一）》后，教師可以把《渡荊門送別》和《行路難（其一）》做一個比較，讓學(xué)生自我總結(jié)兩者的異同點。不難發(fā)現(xiàn)，第一個相同之處便是無論是短篇《渡荊門送別》還是長篇《行路難（其一）》，讀來都帶給人一種磅礴壯闊之感，這也是李白一貫的寫作風(fēng)格。第二個相同之處便是兩者都運用了比喻手法，在《渡荊門送別》中“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”生動描寫了明月倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡；天上的云彩重重疊疊好像海市蜃樓一般美麗迷蒙。《行路難（其一）》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩運用比喻手法將仕途道路中的艱難險阻比作阻礙前進的冰、雪，表現(xiàn)出詩人在政治道路上遭遇艱難時那不可抑制的激憤情緒。兩首詩的不同之處也很明顯。

在思想感情上，前者抒發(fā)的是濃烈的思鄉(xiāng)之情，而后者表達的則是受壓迫后的豁然開朗，積極樂觀，頑強堅持理想的品格，表現(xiàn)出了李白思想境界的提升。在表達手法上，前者還運用了對偶，擬人的寫作手法，后者則更多運用了比興，象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過這樣一種對比聯(lián)系，不僅幫助學(xué)生鞏固了已有的知識，還有利于學(xué)生加深對詩歌的理解，更好地把握詩歌的意蘊。

（2）注重不同詩人同類作品的比較

初中唐詩教學(xué)中，也可以把不同詩人的同類作品進行比較。例如，王維的《使至塞上》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》同屬于邊塞詩，雖然兩者思想感情不同，但在描寫邊塞風(fēng)光時都?xì)鈩莅蹴纾饩承蹅ラ煷螅挟惽ぶ帯?/p>

《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”被王國維稱為是“千古壯觀”的名句。“孤”字本寫出了景物的單調(diào)，但緊接著的“直”字，卻又賦予了它勁拔、堅毅之美。“落日”本來給人的是感傷的印象，但作者卻用一個“圓”字讓人頓感親切和溫暖。詩人巧用一個“圓”字和一個“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠特有的景象，而且把孤寂情緒巧妙地溶化在對廣闊自然景象的描繪中，顯示出詩人的功力。而《白雪歌武判官歸京》中的“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”則用夸張的筆墨，氣勢磅礴地勾勒出瑰奇壯麗的沙塞雪景，結(jié)合前句的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”將雪景刻畫得壯觀非凡，獨有韻味。這也是這首邊塞詩的獨特之處。

篇8

一、要了解詩歌的表達特點，對詩句進行合理補充調(diào)整

詩歌要在短短幾十個字把作者的感情充分表現(xiàn)出來，就必須高度凝練，就必須將大量內(nèi)容進行壓縮，其中有很多東西被省略掉了，它是一種高度省略的藝術(shù)。所以在理解詩句的時候要注意將這些被省略的內(nèi)容通過想像補充出來。再現(xiàn)意境，體會作者的情感。另外，由于詩歌有著嚴(yán)格的格律要求，要講求押韻，又要講究平仄，所以作者在遣詞造句的過程中就要將一些語序進行調(diào)整。比如有首詩，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄獅過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”其中，最后一句之所以不說“慷慨”，而說“慨而慷”，就是這個原因。所以在理解詩句過程中，有意識地根據(jù)詩歌的具體內(nèi)容對詩句內(nèi)部詞序作適當(dāng)調(diào)整，這樣才能正確理解。比如，蘇教版選修教材《古代詩歌讀本》中收編了杜甫的《秋興八首（其一）》，其中頸聯(lián)是這樣兩句：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。很多學(xué)生對這兩句不能理解，原因就是不知調(diào)整變通。我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作背景及詩歌內(nèi)容，合理想象補充，將這一聯(lián)語序重新組合，學(xué)生很快正確理解了詩句：當(dāng)年遠(yuǎn)離故園來到此地，系舟登岸，到如今已經(jīng)兩年了，想到這里，我不禁淚流滿面。這樣正確理解了詩句，作者所表達的感情也就不難把握了。

二、緊扣文題，把握詩歌抒寫的內(nèi)容

一般來說，題目是詩歌的眼睛，通過題目，我們可以了解詩歌抒寫的內(nèi)容及基本情感。比如，杜牧的《將赴吳興登樂游原一絕》，題目表明了寫詩的緣由；陸游的《書憤》，題目表明詩歌憤慨的基本情感；《征人怨》這首詩，從題目可以看出是一首邊塞詩，表達的是戰(zhàn)士對邊塞戍邊生活的厭倦；再比如，杜甫的《春日憶李白》，交代了時間，基本內(nèi)容，基本情感。不少學(xué)生在理解鑒、賞詩歌時不關(guān)注題目，只在詩句的字面意思上繞圈子，結(jié)果導(dǎo)致對詩歌意思的錯誤理解。比如朱熹的《觀書有感》，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”不少學(xué)生將這首詩看成是一首抒情詩，認(rèn)為表達的是詩人對這湖水的喜愛之情。但如果關(guān)注一下題目，不難發(fā)現(xiàn)，這首詩其實一首哲理詩，“半畝方塘”是個比喻的說法，表達的意思是，只有多讀書，多接受新知識，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想，才能心靈澄明，才思不斷，才能達到新的思想境界。再比如唐人朱慶馀的《近試上張水部》一詩，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”同樣也是個比喻的說法，表達的是作者在參加考試之前緊張不安的心態(tài)。如果學(xué)生忽略題目中的“近試”二字，而死摳詩句的字面意思，就很容易把它錯誤地理解成一首閨婦詩。所以，我們說讀詩從讀題目開始，緊扣了題目，也就掌握了解讀詩歌的鑰匙。

三、關(guān)注詩歌的注解，了解作者及背景

關(guān)注詩歌的注解，了解作者及背景，其目的就是我們所說的知人論世，文學(xué)鑒賞講究知人論世，讀詩當(dāng)然也是這樣。對詩人的創(chuàng)作背景有所了解，無疑對理解詩句，把握詩歌抒發(fā)的情感至關(guān)重要。尤其是考試時，關(guān)注詩歌下的注解是絕對不能少的，高考的試卷非常嚴(yán)密，絕不可能把可有可無的注解放在試卷上，注解不是對理解詩句有用，就是對把握思想感情至關(guān)重要，絕對不能視若無睹，輕易放過。江蘇卷的詩歌鑒賞題幾乎年年都有注解，這些不能不顧。

李清照是南宋婉約派詞人的代表，其很多詞作都是抒發(fā)孤獨寂寞之愁緒的，但如果不了解每一首詞創(chuàng)作的時代背景，不了解作者的家庭變故情況，就很難把握不同詞作之間的情感差異。《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》是待字閨中時的惜春之作，雖然有凄婉的愁緒，但更多的是惜春而非傷春，體現(xiàn)了高雅的情愫；《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》是作者在丈夫出門在外時，難耐孤獨而引發(fā)的愁思，“花飄零水自流”所表現(xiàn)出來的青春易逝的傷春之情就非常明顯了。而《聲聲慢?尋尋覓覓》則是作者國亡家破，南渡之后的作品，如果說《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》所發(fā)的愁雖然深重，但它會隨著丈夫的歸來而消解的話，那么，《聲聲慢?尋尋覓覓》所抒發(fā)出的愁緒就不可與之相提并論了，這首詩所表現(xiàn)出來的愁是永遠(yuǎn)不能消解的愁。所以說，關(guān)注詩歌注解，了解創(chuàng)作背景是非常重要的。

四、抓住意象，再現(xiàn)意境，體驗情感

篇9

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花③開。

散入珠簾④濕羅幕⑤，狐裘不暖錦衾(qīn)薄。

將軍角弓⑥不得控，都護鐵衣冷難著(zhuó)。

瀚海⑦闌干⑧百丈冰，愁云慘淡⑨萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門⑩，風(fēng)掣（chè）紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

【注釋】

①白草：是西北地區(qū)的一種牧草，秋天干枯成白色。②胡天：指塞北一帶的天空。胡，我國古代對北方各民族的通稱。③梨花：這里形容雪花。④珠簾：用珍珠綴成的簾子。與下文“羅幕”一樣，是美化的說法。⑤羅幕：用絲織成的帳幕。⑥角弓：用牛角裝飾的弓。⑦瀚海：大沙漠。⑧闌干：縱橫凌亂的樣子。⑨慘淡：陰暗無光。⑩轅門：領(lǐng)兵將帥的營門。

【品賞】

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩的代表作。這首詩中，詩人以敏銳的觀察力和浪漫奔放的筆調(diào)，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現(xiàn)了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰(zhàn)友的真摯感情。

前十句寫雪景。起筆即點出邊塞風(fēng)狂雪早：“風(fēng)卷草折”似聲聲入耳，“八月飛雪”如歷歷在目。接著寫雪后景色變幻：一夜之間，雪花覆蓋了整個大地，特別是千萬顆樹木上的雪花，好似一夜春風(fēng)吹開了無數(shù)枝的梨花。這里，以春花喻冬雪，以南國暖色比北方寒景，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎貼切，使這兩句成為歷代詠雪詩中的名句。然后自然轉(zhuǎn)到寫軍營內(nèi)的苦寒生活：“散”“濕”承前繼寫雪飛雪落，冷寒潛襲；后用“狐裘不暖”“錦衾薄”“角弓不得控”“鐵衣冷難著”等語，不僅寫出邊關(guān)將士奇寒難熬的艱苦生活，更從側(cè)面反襯出大雪的酷寒。最后從縱橫交錯的空間景象著筆，既寫出邊塞冰天雪地、陰云重重的自然之景，又用“愁”“慘”兩字語帶雙關(guān)，渲染餞別的氣氛，感彩十分濃烈。

后八句述別情。先寫在中軍帳擺設(shè)酒宴、演奏音樂歡送即將起程返京的武判官——席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂的名稱中略略帶過，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時分才告結(jié)束，送出轅門但見大雪紛飛，矗立在軍營中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風(fēng)中絲毫不能翻動。可以想見，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴(yán)酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔(dān)憂？一直送到輪臺的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠(yuǎn)去的身影，在山回路轉(zhuǎn)中漸漸不見，只看見雪地上留下的一行人馬走過的腳印……詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已。

【考點預(yù)測】

1．本詩中，從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的是哪兩句詩？（紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。）

2．本詩抒發(fā)了作者怎樣的感情？（抒發(fā)了因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵的感情。在詩人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。）

3．請描述“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫面。（山路盤旋曲折，已看不見友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。）

4．請你對“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩作一點賞析。（詩句以梨花喻雪，新穎奇特，讓人在冰天雪地里如同置身于大好春光中。而一個“忽”字，既寫出了塞外氣候的奇特變幻，又表現(xiàn)了詩人見到奇麗雪景后的驚喜之情。）

【真題鏈接】

1．（2011年天津卷）下面對詩句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

A．會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）表達了詞人渴望為國御敵立功，然而壯志難酬的悲傷憤恨之情。

B．問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。(陶淵明《飲酒(其五)》）“心遠(yuǎn)地自偏”表明因為詩人心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。

C．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）“愁云”一句既是寫景，又是寫情，由寫愁云的慘淡引出下面的送別場景。

D．為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（艾青《我愛這土地》）這兩句是全詩的精華，是那個苦難年代的愛國知識分子對祖國最真摯的愛的表白。

2．（2009年浙江湖州卷)下列詩文的出處及作者搭配不正確的一項是( )

A.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒——《聞官軍收河南河北》——唐白居易

B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——《白雪歌送武判官歸京》——唐岑參

C.嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！——《捕蛇者說》——唐柳宗元

D.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——《游山西村》——宋陸游

3．（2010年山東威海卷）閱讀岑參《白雪歌送武判官歸京》回答下面的問題。

（1）“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”一句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？這兩句與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”在表達感情方面的相同之處是什么？

篇10

內(nèi)容美古代詩歌在內(nèi)容方面可分為思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、愛情詩、贈別詩、懷古詩、詠物詩、寫景詩、言志詩等。在賞析時，我們可以先看一下這首詩屬于哪一類詩，然后根據(jù)詩歌的具體內(nèi)容，分析作者的情感和志趣。如《登幽州臺歌》是一首懷古詩，作者陳子昂前思古人、后念來者，感嘆人生有限、壯志難酬，讀后一種孤獨寂寞之情油然而生。李商隱的《無題》是一首詠嘆忠貞愛情的古詩，詩人情真意切而又含蓄蘊藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。《錢塘湖春行》（白居易）、《早春呈水部張十八員外》（韓愈）、《山行》（杜牧）等都屬于寫景詩，分別描繪了不同季節(jié)的景物特點，表達了作者對大自然的熱愛。當(dāng)然有的詩兼具兩種或兩種以上的內(nèi)容，如《次北固山下》（王灣）既可以是思鄉(xiāng)詩，又可以算作寫景詩；《黃鶴樓》（崔顥）既是懷古詩，也是寫景詩，還可以歸到思鄉(xiāng)詩里。但大部分詩都可以在以上類別中找到較為明確的歸屬，可以根據(jù)所在類別從內(nèi)容上加以賞析。

想象美英國詩人雪萊曾說過，“在通常意義下詩可以界說為想象的表現(xiàn)”。意大利的維柯也認(rèn)為“詩只能用狂放淋漓的興會來解釋，它只遵守感覺的判斷”。奇特而豐富的想象是詩歌最為突出的特征之一。李白“白發(fā)三千丈”、“疑是銀河落九天”是想象；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“造化鐘神秀，陰陽隔昏曉”是想象；杜牧的“千里鶯啼綠映紅”也是想象，大膽超俗的想象，營造了詩歌所特有的意境，再造了一個瑰麗奇絕的世界。品味詩中最富有想象力的地方，聯(lián)系作者借以想象的媒介，或山，或水，或情，或理，品出詩人的旨意，不也是一種很好的賞析嗎？

音畫美詩歌與繪畫、音樂等很多藝術(shù)形式之間都有相通之處。坡說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。我們不妨就其《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”來看一下。首先是構(gòu)圖簡潔明快，大漠、長河、孤煙、落日，都是表現(xiàn)奇特壯美的塞外景色的特有事物。大漠遼闊無垠是面，長河蜿蜒而行，孤煙直沖云霄是線，落日是圓。其次筆力蒼勁，“漠”是“大”，“煙”是“直”，“河”是“長”，“日”是“圓”，四個形容詞逼真?zhèn)魃瘢婺松窆P。在用色上，黃沙、灰煙、白水、紅日交相輝映，給人以視覺上的美感。不僅王維的詩，很多寫景詩都可以從繪畫的角度，從構(gòu)圖、線條、用色上加以賞析，像杜甫《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）、李白《送友人》（青山橫北郭）、李賀《雁門太守行》（黑云壓城城欲摧）、白居易《錢塘湖春行》（孤山寺北賈亭西）等都可以從這個角度賞析。除了繪畫，還可以從聲音這一角度來欣賞古詩。“月出驚山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》），是以動寫靜，有著禪者的虛無；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”（李白《早發(fā)白帝城》）是借猿聲表達船行之快，突出李白的興奮與喜悅；“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”（杜牧《泊秦淮》）是作者在繁華歡娛的歌管笙簫中聽出了亡國之哀。很多詩用聲音叩響了我們的心靈，反過來，我們也可以有意識地用耳朵來欣賞。

修辭美選用最恰當(dāng)?shù)恼Z言形式來提高表達效果，這應(yīng)該就是修辭。而生動、形象、凝煉是詩歌語言的主要特征，因而大部分詩歌不約而同地采用修辭來寫景抒情，表情達意。“山隨平野盡，江入大荒流”（李白《渡荊門送別》）運用對偶，景象開闊，筆勢流蕩，接著連用兩個比喻，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，月映水中如天上飛來明鏡，云結(jié)天上似空中平添海樓。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”（杜甫《江畔獨步尋花》）都用了擬人手法，移情于物，形象感人。其他如設(shè)問、反問、借代等修辭在古詩中也較為常見。立足古詩內(nèi)容，把握修辭特點，說出其表達效果，對于一名初中學(xué)生來說應(yīng)該算是達到應(yīng)有的欣賞水平了。