好的愛情文章范文

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篇1

關鍵詞：及物性；流行歌曲；愛情文化；中西對比

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0148-02

一、理論框架及研究問題

本文擬對功能語法的及物性過程的具體分析，來賞析英文歌曲My Love和中文歌曲《愛如空氣》，以期回答如下問題：（1）中西流行愛情歌曲的不同之處體現在哪？（2）在差異背后所承載的愛情文化差異的原因是什么？（3）對于跨國界愛情的交流障礙，應該如何更好的去認識？

本文的理論框架主要從功能語法的及物性分析。韓禮德把純理功能分為三種：概念功能、人際功能和語篇功能。其中概念功能由經驗功能和邏輯功能組成。在經驗純理功能中，我們關注的是“誰對誰做了什么”，這其中又包括及物性和小句作格分析。本文主要運用的是及物性分析中的六種過程類型：物質過程、心理過程、關系過程、言語過程、行為過程和存在過程。物質過程涉及身體動作。這個過程包括兩個參與者，動作的發出者和動作的接受者。描述動作發生的時間、地點和方式等的部分是環境成分（黃國文，王紅陽，2008）。例如“她從秋天走來”，“她”是動作者，“走”是物質過程，“從秋天”是環境成分。心理過程指描述內心世界的思想、喜好、欲望和感受等的過程。通常有兩個參與者：“感覺者”和“現象”。感覺者指發生心理變化的人或動物，現象指存在的人、物、事件和情境。關系過程指的是反映事物與事物之間所處的關系的過程。又分為“修飾”型和“認同”型兩大類。修飾型指一個實體具有的屬性或歸屬關系。這類關系過程的參與者分別是“載體”（Carrier）和“屬性”（Attribute）。認同關系的過程的功能是識別一個實體與另一個實體，其兩個參與者是“被認同者”（Identified）和“認同者”（Identified）。區分這兩種類型可以看兩個參與者在句中是否可以互換。在認同關系過程中，又可具體用到“價值”（Value）和“標示”（Token）這兩個標簽，價值指的是概括性的，而標示指的是具體的體現。言語過程指通過說話交流信息的過程。過程的參與者包括“說話人”（Sayer）、“受話人”（Receiver）及“目標”（Target），而“說話內容”（Verbiage）指的是傳遞給受話人的某個信息。行為過程跟人的生理和心理有關系。只有一個參與者，即“行為者”（Behaver）。有時還會有一個通常作補語的參與者，即“范圍”（Range）。存在過程表示實體的存在，標志通常為“there”。

二、語篇的及物性分析

1.英文歌曲My Love和中文歌曲《愛如空氣》，都是廣受年輕人喜愛的流行歌曲。這兩首歌都是表達對愛的向往，對愛的惆悵，表達一種深愛著但是卻很糾結，愛存在著可是又捉摸不到的矛盾復雜的情感。下面本文分別對兩首歌曲進行及物性分析，兩個語篇中各自的歌詞重復部分則省略。

An empty street（關系過程1）/ An empty house（關系過程2）/ A hole inside my heart（關系過程3）/ I’m all alone（關系過程4）/ The rooms are getting smaller（關系過程5）/ I wonder how（心理過程1）/ I wonder why（心理過程2）/ I wonder where they are（心理過程3）/ The days we had（關系過程6） / The songs we sang together（行為過程1）/ oh yeah / And oh my love/ I’m holding on forever（行為過程2）/ Reaching for（物質過程1） a love that seems so far（關系過程7）/ So I say a little prayer（言語過程1）/ And hope（心理過程4） my dreams will take me there（物質過程2）/ where the skies are blue（關系過程8） to see you（心理過程5） once again ， my love/ Over seas and coast to coast/ To find（物質過程3） a place I love the most（心理過程6）/ Where the fields are green（關系過程9） to see you once again， my love/ I try to read（物質過程4）/ I go to work（物質過程5）/ I’m laughing with my friends（行為過程3）/ But I can’t stop（物質過程6） to keep myself from thinking（心理過程7）/ To hold you in my arms（物質過程7）/ To promise you my love（言語過程2）/To tell you from the heart（言語過程3）/You’re all （關系過程10）I’m thinking of（心理過程8）。

通過劃分可知在My Love這首歌曲中物質過程共有7個，心理過程共有8個，關系過程共有10個，言語過程共有3個，行為過程共有3個。下面以同樣方式來分析愛如空氣這首中文歌曲，分析如下：

幸福就像花期（關系過程1）/開到荼蘼（物質過程1）/愛情留在秋天（物質過程2）/獨自嘆息（行為過程1）/九月的天氣 下起大雨（物質過程3）/ 淋濕我的思緒（物質過程4）/雨后的花瓣 散落一地（物質過程5）/把它做成書簽（物質過程6） 藏在日記（物質過程7）/時光沖淡往事（物質過程8）/鮮艷退去（物質過程9）/留下泛黃的痕跡（物質過程10）/我們之間的愛輕得像空氣（關系過程2）/而我依然 承受不起（心理過程1）/任往事在心里不停的堆積（物質過程11）/如果你不懂珍惜（心理過程2）/思念會過期（關系過程3）/我們之間的愛重的像空氣（關系過程4）/越想逃離（物質過程12）越沉迷（心理過程3）/而回憶太擁擠（關系過程5）/我無法呼吸（物質過程13）/只能擁抱著空氣（物質過程14）/假裝那是你（關系過程6）/不曾遠離（物質過程15）/幸福隔著玻璃（物質過程16）/看似很美麗（關系過程7）卻無法觸及（物質過程17）/也許擦肩而過的你/只留下一種痕跡（物質過程18）在我生命里。

通過劃分可知在中文歌曲《愛如空氣》中，物質過程有18個，心理過程有3個，關系過程7個，行為過程1個，言語過程0個。

2.通過對比分析可知，（1）中文歌曲中表達物質過程的詞匯遠遠多于英文歌曲；（2）中文歌曲中表達心理過程的詞匯少于英文歌曲；（3）中文歌曲中表達關系過程的詞匯數量跟英文歌曲差不多；（4）中文歌曲中表達言語過程的詞匯數量為零，而英文歌曲中較多。

本文認為以上現象背后是中西愛情文化差異造成的。物質過程多與做有關系，在中文流行歌曲中表達物質過程的詞匯較多，這反映了中國人在戀愛過程中講究務實踏實，內斂含蓄的特點。在中國傳統文化中，倡導不言的大愛，即愛需要體會，需要付出，但不一定非要大聲的表達出來，有時過多的把愛掛在口頭反而會讓對方覺得虛假，而是喜歡把愛融入到對彼此所做的點點滴滴中去。在中文歌曲中表達言語過程的詞匯非常少跟這也有很大關系。在中國文化中，自古人們就喜歡不把愛意直接口頭表達出來，而是更多借助于一些蓮花、折柳等自然意象來表達。不喜歡裸的把愛說出來。與之相反，在西方，人們比較喜歡對愛人大膽表達出來，經常會對愛人說我愛你。西方的愛情觀念更加的開放直接大膽。西方也更加注重愛情的程度，當墜入愛河中，希望轟轟烈烈。而東方的愛情則較為委婉細膩。在中國的愛情文化中，比較喜歡把愛情的熾烈抽象化，多與自然意象相聯系。而西方，則比較喜歡具體說出個人的直接感受。下面以關系過程的分析為例：

通過上表分析可知，在中文歌曲中，用花期來表達幸福?；ㄩ_幸福來得美好甜蜜，而花落時幸福也會隨之失去。用花期的特點來形容幸福的短暫，來表達當幸福如落花歸去時不復返的惆悵失落。在英文歌曲中，則直接表示你是我全部的所思所想，對愛人的思念和愛意非常直接的就表達出來了。

三、原因分析

1.集體價值觀念與個人價值觀念

中國文化中倡導的是集體價值觀念，主張要愛屋及烏，推己及人，要行大愛。這在很多名言警句中有所體現如，孟子的天時不如地利，地利不如人和；《易經》中的二人同心，其力斷金；俗語中的單絲不成線，獨木不成林等等。文化和生活相互滲透，那么在人們與愛人相處時也無疑會受到文化的影響，所以在中國的愛情文化中，集體價值觀念深植其中，當愛一個人時要多在乎對方的感受，而不是過多關注自我感受。要為對方多付出，而不是一味索取回報。

西方文化倡導的是個人主義價值觀念，“個人主義”這個詞最早來源于法國大革命及啟蒙運動思想。隨后發展成一種個人主義思想體系和其理論，也成為西方的一種政治哲學和社會哲學。強調人的價值的實現。這反映在愛情中則會讓人關注自己的愛等情感是否表達出來，更加關注愛情中個人的感受。

2.傳統觀念

在中國的傳統觀念中，主張天人合一，物我兩忘。尤其體現在陰陽文化中。古人認為萬物皆分為陰和陽。陰代表神秘、黑暗、柔弱、女性化等特征，而陽通常代表光明、陽剛、男性化等特征。山南水北稱之為陽，山北水南稱為陰。陰陽互融互生，自然才得以欣欣向榮。反映在愛情中，就是兩個人要水乳相溶，互幫互助，彼此和諧。而在西方傳統文化中，更多的是強調男性在情感中的掌控和主動權。

四、結語

本文從功能語法的及物性角度，以中文歌曲愛如空氣和英文歌曲My Love為例，分析了這兩首流行愛情歌曲的異同，尤其關注了不同之處，并對存在的差異試著從兩個角度分析了原因。但本文存在不足，對原因分析還不透徹等，希望以后有所提高。

參考文獻：

〔1〕藍純，鄭霞.宋詞與當代流行歌曲中的愛情認知模式[J].外語研究，2011（5）：51-59.

〔2〕王玲瓏.歌曲《荷塘月色》賞析[J].文學評論，.

〔3〕孔子著，Arthur Waley譯.論語[M].北京：外語教學與研究出版社，1998.

〔4〕老子著，Arthur Waley譯.道德經[M].北京：外語教學與研究出版社，1999.

篇2

【關鍵詞】中職 語文教學 愛情教育

【基金項目】廣東省教育科學規劃課題（編號：2012YQJK022）階段性成果之一；佛山市教育科學“十二五”規劃中小學德育研究專項課題（編號：FSGHDE024）階段性成果之一。

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0064-01

中職生處于生理和心理發育的青春期，是從兒童過渡到成年，逐步達到生理上和心理上成熟的階段。這時表現的朦朧的愛慕之情，與成年人追求異性，準備戀愛、結婚承擔家庭責任的意識完全不同。此時的中職生對戀愛及其相關問題既敏感又似懂非懂，一旦異性同學之間意識到彼此的愛慕之情，就會迅速陷入激動不安而不顧后果的“熱戀”之中。作為教育者，經常會為學生青春期早戀問題煩惱，因為不知道該怎么辦，也因為處理這種情況的尺度難以把握，稍不注意就會事與愿違。處在青春期的中職生在這方面又常?！岸嗍隆倍舾?，讓老師不可能回避也無法回避。我們所能做的，只能是通過我們的教育，使這份情感保持它天然的美麗與天然的純潔，而愛情教育無疑是保持這種純潔和美麗的最佳方式。

1.語文教學中愛情教育滲透的必要性

語文教材中，無論是過去還是現在，都選有表現愛情的經典文學作品。僅舉中職的語文教材，由倪文錦、于黔勛主編，高等教育出版者出版的《語文》（基礎模塊）上冊的第五單元里，所選課文全部是圍繞愛情這一主題，有新時代女性鏗鏘有力的愛情宣言――舒婷的《致橡樹》；有革命詩人熱烈坦誠的愛情表白――裴多菲的《我愿意是急流》；有中學語文課堂上成功的愛情教育課――曾宏燕的《情人節的玫瑰綻開在教室里》；有凄美的愛情悲劇――陳啟佑的《永遠的蝴蝶》；還有軍人凄婉悲壯的愛情故事――孔曉的《雪山上的紅蓋頭》。另外分散在教材里，散文有朱自清的《荷塘月色》，小說有沈從文的《邊城》、曹雪芹的《林黛玉進賈府》，戲劇有的《雷雨》等。這些優秀的愛情題材作品都是“人的生活教科書”，教師通過從多維交叉的視角來引導學生欣賞這類作品，對于凈化學生的心靈，塑造真善美、和諧統一的理想人格具有重要作用。

2.愛情教育的尷尬局面與思考

就實際教學情況而言，十六七的中職生正是青春發育時期，是愛情的朦朧期，對這一敏感話題不太敢公開說，更不敢公開去了解去談論，而內心卻強烈地對異性或愛情的話題產生興趣和好奇。課堂表現為學生彼此在交換著狡黠的微笑，這樣的尷尬每每在講授愛情題材作品時都會遭遇，這使得在課堂上我重在引導學生欣賞優美細膩的語言描寫，而不去講析其中微妙的情感，讓我感覺到這堂語文課的蒼白無力。

事實上對于中職生的愛情教育問題，沉默早已不再是金。有學者認為，一部好的愛情作品，不僅能滿足學生對于愛情的好奇心理，而且還能夠使學生正確地認識愛情，理解愛情，明白愛情的真諦，可以使他們在追愛的道路上少走很多彎路。用好文學作品中的“愛情營養素”，已成為中職語文老師義不容辭的責任。

2.1以實訓活動踐行人文教育

針對中職生的生活閱歷和心理特點，筆者認為，借助任務驅動式的情境化語文實踐活動這一載體能夠更好的踐行教育的人文性。

整個實訓活動將愛情教育和語文緊密地結合，要充滿濃郁的文學色彩，讓學生在語文浩瀚瑰麗的海洋里徜徉，自然地走進“愛情問題”?；顒迎h節由三個具體任務構成：任務一，文藝作品中的愛情――搜集古今中外文藝作品中描繪的美麗愛情，朗誦詩歌或講故事。任務二，現實生活中的愛情――講講自己耳聞目睹的現實生活中的愛情故事，或悲或喜，或長或短，必須真人真事。任務三，我心目中的愛情――談談個人對愛情的理解。

2.2活動概況

本以為搜集效果會不太理想，實際恰是相反，學生搜集的資料包羅古今中外：從《詩經》里的《關雎》到《漢樂府》里的《孔雀東南飛》，從徐志摩的《偶然》、《再別康橋》到汪國真的《曾經這樣愛過你》；從但丁的《新生》到莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，不勝枚舉。充滿哲思的語言更是不絕于耳，有《雨霖鈴》中“便縱有千種風情，更與何人說”的癡戀相知，《孔雀東南飛》中“舉身赴清池”“自掛東南枝”的生死相許，《迢迢牽牛星》中“終日不成章，泣涕零如雨”的刻骨相思，《江城子》中“不思量，自難忘”的永恒追念，全都是對愛的最好詮釋。

同時以班上的語文學習小組為單位，讓同學們分類整理資料，配上和諧的圖片、音樂，把古今中外美麗的愛情詩篇用直觀的幻燈片的形式展示出來。在每個作品的結尾處，我讓他們總結人間美麗愛情的特點，并結合現實生活中的愛情故事作出思考，作為中職生應該怎樣對待愛情，寫出他們自己的真實感受和看法。

我把課堂交給學生，讓課堂成為學生展示成果的舞臺。在主持人的主持下，展示有條不紊地進行著。學生聲情并茂地朗誦搜集來的詩詞，眉飛色舞地敘說著那些動人心弦的故事，甚至還有學生現場唱起了當今流行的愛情歌曲。氣氛異常熱烈，他們的表現欲得到了充分的發揮。

同學們在這次活動中逐漸明白：現在觸動他們最溫柔的心的，只是知心的友情而非戀情，自己那雙眼睛飽含的是少男少女時代單純而單薄的叫作“傾慕”或“友愛”的東西，而不是真正的愛情。也有學生這樣說：對我們中職生來說，我們不能無愛，亦萬萬不能有“愛”。我們還沒有承擔愛情果實的能力。愛在心中是一股催人奮進的力量，愛在行動會成為我們成長的絆腳石。人生不能無愛，對待愛情的態度要清醒審慎。兩節課很快結束了，我和學生都意猶未盡，最后我送給同學們一句話：在對的時間做對的事。

2.3活動反思

篇3

從定量分析的角度來研究風靡于大街小巷、傳唱于男女老少的流行音樂，我們很容易發現內容上涉及愛情的歌曲在其中占有極高的比重。說到情歌，不得不提到中國文學中的瑰寶――宋詞之中的愛情詞。流行音樂中的愛情歌曲與宋代愛情詞都隸屬于通俗文學樣式，二者有著眾多相似之處，也有著明顯的差異，體現了在中國傳統文化背景下，文學自身的傳承性與發展的變異性特征，所以說一個時代有一個時代的文學。

一、感傷基調成因比較

（一）相同成因分析

閱讀愛情詞，總會體會到或濃或淡的哀愁溢于言表；聆聽愛情歌曲，也總會發現各種失戀之痛與相思之苦。不同的時代，相似的感傷基調，究其根源可以追溯到中國傳統文化的影響上?？v觀中國文學的發展，就會發現感傷情懷早已有之，并已烙印在歷代文人的頭腦中世代相傳。

首先，從感傷情懷心理建構基礎來看。儒家文化在中國傳統文化中占據主流地位和統治地位，即使對接受了現代文明的人們也有著本位文化的作用，它要求知識分子通過“修身、齊家、治國、平天下”來實現個人價值，要“家事，國事，天下事，事事關心?！钡侨松蝗缫馐率司?，在人生價值實現過程中總會有個人理想化的評判標準與婚姻、家庭、社會的沖突，有個人無力改變現狀造成的愁緒?！耙磺胁皇茏璧K的活動都導致快樂，而一切受到阻礙的活動都導致痛苦。憂郁本身正是欲望受到阻礙或挫折的結果，所以一般都借以痛苦的情調?！盵1]144于是文人悲秋，佳人傷春。

其次，從文學形式因素來看。詞作為抒情文學樣式，較少受“文以載道”觀念的約束，常用來抒發個人化的幽約情愫。而愛情歌曲更沒有正統文學在政治性、思想性方面的束縛，在寬松的社會環境中，更便于自由抒感。感傷是情感體驗的一個層面，往往是復雜、豐富而且深邃的，常與多愁善感相聯系，情多所以感人?！白髟~之法，首貴沉郁，沉則不浮，郁則不藻?！盵2]6沉郁“詞之源也”?，F代情歌是對宋代愛情詞的繼承與發展，是它的現代語言版，因而感傷情懷也有著相承性。此外，愛情詞與愛情歌曲中的感傷情懷主要體現為中國傳統美學的中和之美。

（二）不同成因分析

中國文學史上的感傷主義傳統“從總體上說，它反映了封建社會中失意知識分子對自身遭遇、現實人生和時代社會的傷感情緒。其中含有對現實黑暗的怨憤不滿，對美好事物的傷悼流連，也含有消極悲觀、沉溺于個人哀怨等消極質素?！盵3]58首先，宋詞生成的宋代社會是我國封建王朝由盛而衰的轉折階段，兩宋時期戰亂頻繁、內外交困，在不斷被動挨打中逐漸走向了滅亡。在這種時代悲劇陰影下，文人為國家民族痛心疾首。其次，宋代科舉制度大盛，應試幾乎成了每個文人走上仕途的唯一道路。于是一旦科場失利，就產生與實現人生抱負的矛盾，造成了人生的失落感、政治理想難以實現的幻滅感以及出路難尋的迷茫感。此外，宋代都市經濟繁榮，歌樓酒館林立，文人們有了更多接觸色藝俱佳、風情萬種的歌妓舞女的機會，可宋代又是一個理學空前強化的時代，于是有了人欲與禮教的矛盾，正統封建家庭不能接納地位卑微的妓的矛盾，更有潦倒文人無法替所愛之人贖身的尷尬境地。除此之外，也有了以感傷為美的審美觀念。于是仕途失意如柳永者唱出“一生贏得是凄涼。追前事，暗心傷”，超然如蘇軾者也說著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼”，人生得意如晏殊者也沉吟“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。綜合以上原因，宋代愛情詞中的感傷基調甚至可視為是宋王朝的悲歌。

而透過流行音樂中的愛情歌曲來看現代社會，則有另一番景象。都市里高樓林立、車水馬龍、人潮涌動。人們享受著越來越豐富的物質條件時，心靈世界也有著更為激烈的變化。在快節奏的生活速度，讓人們疲于奔波，沒有時間去體會含情脈脈與刻骨銘心，魂牽夢繞與纏綿悱惻，甚至連愛情所必需的細節也被盡可能地簡化了。可越是如此，人們越是渴望美好的愛情。另外，在這個充滿商業氣息的社會，愛情雖沒有像商品一樣被買賣，卻也難免沾染上世俗的氣息，受到各種欲望的沖擊，讓向往單純美好愛情的心靈更難堪重負。永恒的愛情恍如隔世，浪漫的故事成為童話中的經典。作為精神寄托的愛情讓人憂心忡忡，甚至是危機四伏?？释利惖膼矍閰s往往與失落交織，讓人感傷，甚至痛徹肺腑。于是陳奕迅唱到：“我多么想和你見一面，看看你最近改變，不再去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見”；張學友也講述著：“她來聽我的演唱會，在二十五歲戀愛是風光明媚，男朋友背著她送人玫瑰，她不聽電話夜夜聽歌不睡，我唱得她心醉我唱得她心碎，成年人分手后都像無所謂，和朋友一起買醉卡拉ok，唱我的歌陪著畫面流淚”；鐘漢良也傾訴著：“這一場游戲，沒有人猶豫，傷我綽綽有余，等待最后一眼最后一遍最后一天最后一點滴滴答答消失的時間，最后這場愛情，難逃浩劫，倒數幻滅，這咸咸的告別，沿海岸線終結?！?/p>

二、感傷基調具體內容比較

不同的社會現實造就著愛情詞與情歌的感傷基調，這種感傷也引起了人們的共鳴，所以宋代愛情詞在眾多唱和之作中廣為流傳，而不同的情歌也在有相似經歷的人們心中激起漣漪。但是也因為時代因素的不同，二者在表現感傷情懷的具體內容上雖都表現出相思離別之苦以及愛情的失落，但也有明顯的差別。

宋代愛情詞往往寫的是不同個體或者相同個體不同的情感經歷和體驗，它是具體的、個性化的，并常把對人生短暫、仕途不順的慨嘆與愛情的失落相結合。如晏殊的“一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”以“夕陽”與“落花”象征著年華的流逝和愛情的失落，體現出作者對時光易逝、生命有限的沉思與體悟。而秦觀積聚的滿腹傷心失意更是用詞來宣泄，以至于清代常州詞派的理論家周濟在《宋四家詞選》中說，他是“將身世之感，打并入”，入“紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅”，“紅妝”的哀怨，無疑是詞人自己遭貶后孤獨悲傷的投影。而晏幾道的詞則表現出對愛情生死不渝的追求，且有確指的思戀對象，“小蓮風韻出瑤池”，“賺得小鴻眉黛、也低顰”，“記得小?O初見。”

流行音樂中的愛情歌曲常表達的是一種社會共通的情感，言說的是社會較為普遍的情感問題，如林憶蓮在她的歌中唱著：“這樣深的夜下過雨的街，連星光就要熄滅你赴的是什么樣的約”。這些歌曲中鮮有具體的敘事，即使有也是一種抽象化的雷同，這與其為了打動現實中的聽者、追求商業價值的目的有關。另外現代情歌大都少了古代愛情詞中的社會內涵，往往直接抒寫愛情帶來的內心悸動，更多地強調內心的感受與體驗以及無法釋懷的無奈，因此對愛情本身問題的思考更為細膩，同時議論性的表白之語也更多，如周杰倫的《紅塵客?！分芯陀小翱祚R在江湖里廝殺，無非是名跟利放不下，心中有江山的人豈能快意瀟灑，我只求與你共華發，劍出鞘恩怨了誰笑，我只求今朝擁你入懷抱，紅塵客棧風似刀驟雨落宿命敲，任武林誰領我卻只為你折腰”，表現為了追求真愛的不悔之心。

三、感傷基調表現手法比較

宋代愛情詞與現代流行音樂中的愛情歌曲在表現感傷之情的方式上也是有同有異。

宋代愛情詞常借助于傳統的比興手法，以景寫情，以物寄情，現代情歌對于這些傳統文化積淀的特定意象也有繼承和拓展，如以水寫愁，詞中有“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，歌中有：“一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過”；以明月寄相思，詞中有“明月不諳離恨苦”，歌中有“城里的月光把夢照亮，請溫暖他心房，看透了人間聚散，能不能多點快樂片段”；以雨來喻愁緒濃密，詞里有“若問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨”，歌里有“聽雨的聲音，像悲傷的歌曲，滂沱大雨竟如此的冷清我陪雨哭泣，雨卻還不肯停，寂寞的人才懂雨的心情，雨反復唱著熟悉旋律，用悲傷的情緒”；以夢來寫幸福之短暫，反襯出感傷之情更甚的，詞中有“淺情終似，行云無定，猶到夢魂中”，歌中有“情也成空宛如揮手袖的風，幽幽一縷香飄在深深舊夢中”。同時現代情歌也出現了“玫瑰”“咖啡”“背包”等新意象，不管變化還是繼承，都是為表達情感服務。

篇4

看看你眉頭來不及皺起

光與影承載美好的愜意

揮揮手就不會忘記

――題記

紛飛的雪花倒映出愛德華固執的側臉

當愛在心中風起云涌時,你什么樣?

當無奈纏綿于心田時,你什么樣?

而我所知曉的是:愛德華用其單純的性格銜接電影零碎的橋段,一些細枝末節在罅隙中隱約透出一些光來。細節成就電影本身的靈性,顯露出原有的強大的本質。

Kim流著淚說:“Hug me.”

善良的愛德華回憶起過往的片段,半晌,他開口:“I can't.”

還是禁不住在屏幕前流下淚來。站在愛的邊緣,仿佛一出手,便能觸及其溫熱的內核,而回應的,則是蕩氣回腸的感慨。

從剛開始蓬頭垢面的愛德華,不善言辭的愛德華,到后來對Kim動情的愛德華,像個孩子一樣手無足惜的愛德華,一個有著剪刀手的機器人愛德華。當他對Kim作了真正意義上的告別后,我仿佛聽見一種聲音:“斷,斷,斷?！睍r光徘徊于一體,兀自折斷,只留下殘渣,謹記愛德華在雪花紛飛時雕琢的愛人的臉。

這是約翰尼?德普早期的影視作品,彼時他憑借一張青澀的臉同乖張的演技征服了觀眾,也帶給我非一般的電影感受。

若你還記得零丁的年少情懷

好影片經得起反復的賞析。

十八歲的柏原崇由于出色演繹了電影《情書》而一舉成名,可我關注的是電影當中清晰的情感脈絡。導演巖井俊二采用插敘的手段將少男藤井樹同少女藤井樹含蓄淡雅的感情透析得淋漓盡致。

喜歡一些沉穩有力的鏡頭:比如少男藤井樹從山坡上騎車飛馳下來,邊吶喊邊將紙袋套在叫囂的少女藤井樹的頭上。比如兩個單純直白的孩子在車棚借著微弱的光查閱分發錯誤的試卷。比如中山美穗演繹的成年藤井樹在鏡頭末端看到那張泛黃的“情書”而緘默的神情。

花費一連串的“比如”,只為在末端悄悄說:“若你還記得零丁的年少情懷,若你看罷本片后臉上會浮起紅暈,若你珍惜細節中的光芒,那么,巖井的作品便算上乘之作了?！?/p>

大阪名古屋的櫻花都凋謝了,

你還在執著什么呢

這樣一部片子總歸是冷色調的。

松枝清顯是明顯的可笑,亦是明顯的可悲。高調張揚的性情同轟轟烈烈的愛情在他生命中打馬而過,而到頭終是一場無疾而終的愛戀。

電影中松枝清顯消瘦的顴骨在我腦海里揮之不去,還有聰子從頭到尾默默的忍耐,充分彰顯了日本明治時期殘酷的戀愛觀。身為一個局外人,我仿佛在看男女主角如何絞盡腦汁解開這團情節,偶爾嗤笑,偶爾感傷,這本是一位觀眾之職分。

年輪交替,櫻花飛舞。原本熠熠生輝的靚景也終覆蓋上淺灰的紗網。松枝清顯在執著,為這不知算不算得上“畸形”的愛戀。猶記得一個細節:穿戴一新的聰子在清顯背后孤獨地站立著,而此刻清顯的背影顯得那么孤傲,令她不敢接近。

那么近,又那么遠,令人窒息。

這部由三島由紀夫原作,行定勛改編拍攝的電影,流淌著壓抑的暖流,在暮春時節靜靜放送著,愿你在觀看的同時,也能聞到櫻花冷僻的香味。

法國上世紀80年代的大街,

交流著風塵仆仆的依戀

你是那個古靈精怪的天使么?

骨碌骨碌轉動的瞳仁,落拓直白的微笑,在白鴿飛起后揮舞的雙手。

這是我一直以來偏愛的電影。奧黛麗塔圖那雙深邃但又淺顯的眼睛,略有神經質的形象深入人心。但最值得依戀的卻是本片最基層的色調――暖暖的厚實的昏黃的界面,以及噼里啪啦毫不停歇的旁白,彰顯出本片最大的一個特征――神秘內斂。

上個世紀80年代法國的街道著實美麗,色彩斑斕且絲毫未有緊迫感,仿佛是鄰家小院一景,糖果式的濃烈氣氛,包括女主角的穿著類型也是暖橘、深紅款式。我在想,所有小資一族應該都會熱衷該片吧。

小愛美麗的惡作劇是電影開始前的鋪墊,這真是一個成功的隱喻蒙太奇,讓我對她長大后的所作所為足以感到淡定,這不得不說是一個決定影片成功與否的重點。鏡頭上淅淅瀝瀝的雨打在青石板路上,也順其自然地落在我的心靈深處。

芳華年紀的孩子都是天使。

無時無刻不在跑,跑到世界的盡頭

《阿甘正傳》是一部深蘊美國樂天派精神的電影。低能兒阿甘從小就被別人拋在后面,被人欺辱也回報以憨憨的笑,只有他的朋友珍妮給予了他純粹的愛,于是他跑,一直跑。從棒球場上忘我地跑,越南戰爭時為救戰友拼命地跑,到最后跑到世界的盡頭――幸福深處,這讓我潸然淚下。

當年的奧斯卡上,《阿甘正傳》與《肖申克的救贖》不相上下,我既欣賞《阿甘正傳》中深蘊的人生哲理,又珍惜《肖申克的救贖》中男主角所說過的絕世名言。如今我站在十六歲的開端以一個學習者的姿態認真剖析《阿甘正傳》,它帶給我的,是一份來自心底的真實的感動,暫且不談其如何帶來的樂觀精神及本身折射出的橫溢的光輝,只是,單純的感動。當今的電影世界早已魚目混珠,這般扣人心弦的電影實為少見,的確是難得的珍藏。

借著這部電影帶來的感動,我深深祝福與我一樣在成人和少年之間游蕩徘徊的孩子――跑吧,努力地跑,趁現在還年輕。

絕倫的愛情,愿地久天長

黑白電影是沉淀在藝術中的精華。

《魂斷藍橋》是很舊很舊的影視作品了,當我重新翻出來細細咀嚼之時,還是會為費雯麗演繹的愛情而黯然神傷。這樣固執干凈的愛情,是我所不能理解的。更讓我無法釋懷的是,費雯麗在最后為了捍衛自己的愛情而送命于藍橋的鏡頭,真是令人感傷又緬懷。包括男主角俏皮的笑,也在電影本身陰霾的背景下顯得有些沉重。

本片的主題曲是一首民歌――《友誼地久天長》,當時還納悶為何愛情電影會配上友誼之歌,現在總算領悟了。那個悠悠的男中音在影片中唱響斷斷續續的調子時,也是影片的精髓所在。好在,自己算是個半懂電影的人。

我們都期盼得到圓滿的結局,殊不知殘缺情節的風頭早已蓋過了任何細節。

二戰帶來了災難浩劫,也留下了意境無窮的電影精華。

海是倒過來的天,電影是倒過來的生活(代后記)

早些年看到七堇年在文章中敘述了這樣一句事實――生活哪能跟電影比呀,生活比電影復雜多了。

讀罷笑而不語。其實我想說,生活的確不能和電影相提并論,但可以相互借鑒。在這樣一個嚴肅世俗的世界里,我們能在其中自得其樂便將人生的價值提升了。我看的第一部提升人生價值的電影,便是和父親一同觀賞的《肖申克的救贖》,因為那片藍得令人心碎的太平洋讓我暗暗立志:無論如何,也要走到世界盡頭,看廣闊綿延的海,因了無法觸摸到的天,只有默默擁懷它的靈魂――海。

我一路走來,在藝術電影中尋找干凈的靈魂,洞察世間百態。對于創作,不是心血來潮,更不是強迫自己,而是聽到一個自己喜歡的孩子說,我看到電影里有我簡單孑然的靈魂。然后開始起筆,書寫這段的小文。學會看電影,學會懂生活。■

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《剪刀手愛德華》是一部關于機器人的現代童話。它講述一座古堡中住著一位發明家,制造出了各種東西,最后還造出了一個機器人,并給他起名叫愛德華。發明家對這件作品傾注了全部的心血,他甚至教授愛德華人類的禮儀和詩歌,何時微笑何時沉默。然而,沒有等到機器人的最后完成,發明家就去世了,留下已有人類心智卻殘留著一雙剪刀手的愛德華獨自在古堡生活。不知過了多少歲月,一位推銷化妝品的中年女子佩格誤闖城堡,發現了形象古怪的愛德華。好心的佩格沒有被愛德華慘白的膚色和張牙舞爪的剪刀手嚇倒,而是憐其孤獨,把他帶回了自己的家……

《情書》由一個同名同姓的誤會開始,通過兩個女子書信的交流,以含情脈脈的筆觸舒緩地展現了兩段可貴的愛情。女主角博子對藤井樹的眷戀,兩個藤井樹之間朦朧的情感,都沒有由于藤井樹的意外死亡而枯萎,而通過細膩感人的影象深深地印在每一個觀眾的心里,永遠不變。《情書》上映后立即在日本和東南亞各國引起轟動。這部清新感人的《情書》已經成為九十年代最為膾炙人口的日本愛情文藝片。

主打觀點

我也是一個愛看電影的人,一部出色的電影可以讓我廢寢忘食,每當流連在光影的世界里,我是輕松自在的又沉著冷靜的。所以在看到蔡露這些觀影后的隨想(也可以叫影評)的時候,我感到非常親切。

當然,她這一系列感想的寫作質量是非常值得稱道的。她把電影當作精神食糧,當作與世界發生聯系的紐帶,當作一杯香濃的午夜咖啡……所以,當她把欣賞完這些電影之后的愉快、失落、共鳴或困惑變成文字的時候,奇跡就發生了,我們所看到的是電影的延伸,是太陽落山之后的晚霞,是黑夜里兀自燃燒的野火……

篇5

語文教學只有抓住情感這根主線，才能激發學生學習的興致，真正提升學生的語文素養。語文教學需要我們教師去努力營造情感氛圍，引導學生去體驗、感受作品豐富的意蘊和意味。學生情感世界的貧乏，造成了當前學生道德品質的滑坡和情感的冷漠，這急需最具人文性的語文來治療。語文課堂是挖掘情感、豐富情感、體驗情感的主戰場，情感體驗是學生生命的本真呼求。

成功的語文教學離不開情感教育，它是語文教學中不可或缺的。

小學語文內容豐富，具有很強的感染力，它為學生展現了豐富多彩的情感世界。尤其是低年級課文，有的童趣十足，有的親情濃烈，有的寓意深刻，無論是哪種類型，都值得孩子們去領略和感悟。但對于低年級學生來講，由于他們的年齡特點，我們更應該抓住他們的情感。

一、 低年級語文教師應是個感情富有的人

（一）要注重自身的情感影響

要想學生有情首先要教師有情。在語文教學的過程中，教師的情感也同樣能感染學生，引出學生的情。要讓學生獲得豐富的情感體驗，教師首先應該是一個富有情感的人。德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發展培養自己的情感，他就不能發展和培養好別人的情感?！笔紫?，教師要具有一股愛學生的真情，給學生親切感。在課堂上時時給學生以微笑，期待和贊許，與學生進行直接的感情交流，當學生回答正確時及時給予贊許，當學生回答錯誤時及時給予鼓勵，尊重信任學生，尤其對后進生要給予更多的關心，觸動他們的情?！叭朔遣菽?，孰能無情？”在教學中，教師熱愛、理解、尊重學生的摯愛情感投射到學生的心靈上，會喚起學生相應的情感反映，繼而又把對教師的愛遷移到教師所教的功課上，這就是《學記》中所說的“親其師而信其道”的表現。其次，教師要時刻保持樂觀向上的精神。一進入教室馬上投入到角色中，融入到課文的感情中來，絕不把個人不健康的情緒帶進課堂，以免影響學生的情緒。讓我們牢記蘇霍姆林斯基的話：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個腦袋裝進另一個腦袋里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！?/p>

（二）要加強語言的訓練，充分發揮語言的激情作用

語言的交流也就是情感的交流，教學語言起到一個不可忽視的作用，語文教師更應該把自己的語言功底打扎實，要講究語言節奏的輕重緩急，語調的抑揚頓挫，語氣的豐富變化，并配合適當的體態語言，教師的一個眼神一個動作，都能加深學生對課文情感的理解，更好地將教師的情感傳染給學生，撥動學生的心弦，引起學生的感情共鳴，使學生與作者的感情相溝通。

二、 低年級語文教師應在課堂中激發學生的情感

（一）設計導語，引領入情

良好的開端是成功的一半。好的導語往往既能緊扣課文內容，又能把學生引入到作者所表達的情感之中去。如上《雨后》一課時，我從學生的生活實際、已有的體驗入手，讓學生想想、說說雨后你會怎么玩？學生一下子跟著這個問題“來”到雨后的情景中，自己仿佛就是文中的小哥哥、小妹妹，入情入境。

（二）充分朗讀，引導悟情

在低年級的語文課堂中，朗讀是相當重要的。它也是一種情感活動，是一種在語言環境中的情感體驗。不同的讀書手段，發揮著不同的調動情感的作用：自由朗讀可讓學生自由自在地潛心體會；齊聲朗讀可以讓學生相互感染；分角色朗讀可以引導學生真切入境……朗讀是體會情感，使學生對課文情感銘刻在心。一句話，朗讀能以聲傳情，聲情并茂，讀出神韻讀出情味。

（三）借助手段，觸景生情

音樂是一種特殊的語言，通過音樂創造場景和氛圍能使學生感受到美的形象，理解體會到美的意境。如上《讓我們蕩起雙槳》一課時，先播放這首歌，把學生的情緒調動起來，通過歌聲讓學生進入北海公園碧波之上的情景之中，再配樂朗讀，則更有效地讓學生品味作者傾注在作品中的感情。其次，利用課件也是激感的手段之一。比如，我在上《黃山奇石》一課時，采用了課件再現美、音樂渲染美的方法創設情境，使學生感受到美的具體形象，教室里響起一片贊嘆之聲：“多美呀！”“太美了！”屏幕上那遍布峰壑的黃山松，破石而生，或雄壯挺拔，或婀娜多姿，顯示出頑強的生命力。奇特的古松，難以勝數。峰壑間，怪石星羅棋布，或似珍禽異獸，或如神話人物，千姿百態，妙趣橫生。讓人不禁慨嘆。同時播放音樂，讓學生們在輕快的古箏獨奏、高山流水聲中看畫面，想象自己來到畫中，成了畫中的一員。同學們情緒高漲，爭著發言。顯然，學生好像身臨其境，充分感受到自然之美，熱愛大自然的情感油然而生，同時他們的觀察、想象能力也得到了發展。

（四）搭建平臺，內化感情

由于情感是具有瞬時性和不穩定性的，所以在對事物評價以后，教師要將學生獲得種種情感的體驗組織到一個內在和諧的系統內，使之內化為用來指導自己行動的某種理念，才算是完成了一次完整的情感教育。在學習《孝敬老人》這一識字課時，我先出示了一些圖片，問學生圖中的他們在干什么？學生你一言我一語：小朋友在給奶奶捶背；他在幫老人梳頭；小女孩給爺爺買吃的……我又問：“那你們都為爺爺奶奶做過什么呀？”學生有的說：“我幫奶奶拿東西。”有的說：“我給奶奶打洗腳水。”……然后我說：“你們這些行為就是在孝敬老人?！蹦銈兛矗ǔ鍪拘⒆郑?，上面的老字頭就是你們的爺爺奶奶，他們走路很吃力，你們就是下面的“好孩子”，扶著他們走路。此時，學生感受到的是孝敬老人所帶來的快樂。在此基礎上我又進一步為學生搭建平臺，讓學生討論：那我們為什么要孝敬老人呢？“因為他們年紀大了，需要我們照顧。”“因為孝敬老人是我們中華民族的傳統美德?！薄耙驗檎疹櫚职謰寢尯臀覀儯麄儾乓稽c點變老的，現在該輪到我們來照顧他們，讓他們安度晚年了。”……這一個孝字蘊含著多么深刻的情感呀！ 最后我說：“那讓我們繼續做個孝敬老人的好孩

篇6

她叫，李心潔。

夢想照進現實

1993年，李心潔得到港臺導演張艾嘉到馬來西亞為新片選角的消息，非常向往，鼓足勇氣孤身一人跑去吉隆坡報名。她的表演，她的外貌，尤其是那雙極有個性的大眼睛，給張艾嘉留下了深刻的印象，她很有興趣培養這個女孩在演藝圈發展，但是當時的李心潔還在讀中學，張艾嘉勸她：“等你讀完了書再來找我，好不好？”

兩年后，完成學業的李心潔如約來到臺灣投奔張艾嘉。張艾嘉發現這個女孩弱小單薄的身體中蘊涵著驚人的能量和爆發力，便推薦李心潔成為滾石唱片公司簽約藝員。在滾石的頭幾年里，李心潔全心投入日復一日的新人訓練和音樂制作中，非常辛苦。

由于新人機會難逢，長時間沒有登臺表演的經歷，李心潔感覺既苦悶又無助，每次打電話回家都忍不住流淚，一度要靠止痛藥才能入眠。但是這段時間的訓練也為她增添了相當的實力。1999年，首張個人專輯《同一個星空下》、首部參演電影《陽光警察》一經推出都引人矚目，2000年主演臺灣導演李正盛作品《愛你愛我》，出色的表現一舉拿到柏林國際影展最佳新人獎，初步展示了李心潔作為一個演員的天分和能力。

2002年由彭順導演的《見鬼》選角，李心潔以其神秘、清新的氣質被澎順看中。她在其中扮演一個從小失明的女孩，接受角膜移植手術后擁有了一雙能夠看到異像的“鬼眼”，由此墜入了一個撲朔迷離的恐怖世界。尚無多少表演經驗的李心潔，精妙地演繹了一個女孩從天真爛漫到驚懼恐慌到掙扎、追尋、抉擇等極其復雜的心理狀態，受到業界和觀眾們的一致稱道。此片在香港上映時，在港片幾乎沉淪到谷底的逆境中，于《蜘蛛俠》、《星球大戰II》兩部美國大片的夾擊下，仍能成為全港每日平均票房的冠軍，堪稱影市的一個奇跡。李心潔也在各大影展所向披靡，連獲香港電影金像獎、金紫荊獎、臺灣電影金馬獎、華語傳媒電影大獎的四座影后桂冠。

灰姑娘和她的白馬王爺

當年《見鬼》選擇女主角開始，彭順只是在雜志上看到李心潔的照片，那一刻，他就知道“她就是我要找的人”。

導演彭順和弟弟彭發是香港人，是亞洲影壇最有潛力的兄弟組合。

彭順早在90年代初已經是全亞洲最出色的菲林調色師之一。1999年，他聯同了他的孿生兄弟彭發合作了一部泰國電影作品。這部風格化的驚悚電影一經問世便大受歡迎，為彭氏兄弟嬴得了國際聲譽。

率性的彭順是毫不保留之人，初次相見，李心潔很快就溶化了。面對彭順的款款而談，李心潔的回答只能是：“是的，是的。”她非常愿意參加這部影片，原因很簡單，這位導演太符合她心中的那個“他”的條件了。

而這第一次會面，竟然是愛情和工作的雙向開端，彭順也在心里暗暗地對自己說“她是我的女孩”。

隨著影片的拍攝，李心潔對彭順的仰慕有增無減。而澎順也對這位表演很有張力的潛力女孩呵護有加，常常耐心地與她探討影片情節。于是，戲還沒有拍完兩個人已情定你我。以至于李心潔在影片殺青后還念念不忘地大開贊口：“女孩子都希望有被人家疼愛的感覺。他很寵愛我，就像寵愛小孩子。而且男孩子晚熟，經歷事情多了之后會比較豁達。彭順這個人就特別大方啊。只要我快樂什么都好?！?/p>

從馬來西亞到臺灣，李心潔在感情路上并不孤單，這位瘦弱的小女孩兒經過了幾次戀愛。但是她始終沒有找到她認為滿意的歸宿。

自從《見鬼》之后，李心潔身邊多了一位大她11歲的儒雅男子，那便是導演彭順。愛情如同過家家，有時候他們像兩個沒有長大的孩子，隨隨便便和媒體開了個大玩笑。但有時候，他們猶如父女，他關懷，她理解。

現在30歲的李心潔心態上已經返璞歸真到內容大于形式了，她要的是實實在在的體貼與呵護，她說“我覺得會送東西的男孩子都沒有心里塌實的感覺來得好。我覺得一個人送什么東西不重要，最重要的是他能不能讓我心里有一種塌實的感覺。他能不能給我一個安全跟家的感覺?！崩钚臐嵥蛲钠胶?、波瀾不驚，平常而溫馨的生活澎順是完整地給了她，她除了心滿意足之外，并不奢求。

所以，她會每次彭順到達馬來西亞那一刻奔向市場買材料做特色小吃喇沙。雖然對怎樣做喇沙還不熟練，但是這份認真的心情很難得。而每次為了讓彭順吃到這道菜，李心潔竟然扮咸蛋超人，戴上泳鏡切洋蔥。這是為愛情自創的刀法，除了戀愛中的人，誰能體會到其中的樂趣呢。看到彭順溢于言表的美滋滋的表情，李心潔很是滿足得意。這就是她的小幸福。

以前李心潔曾經為愛情去算命，算命的告訴她：“如果我告訴你，談戀愛會影響你的演藝工作，你會不會就不談戀愛？”李心潔沒有思考就說：“不可能，一定要談戀愛。”她就是這么直率的女孩，但并不是如同算命說的，李心潔談戀愛反而事業更順利，所以她相信命運還是要掌握在自己手里，快樂是要自己去追尋的。

目前李心潔已經把自己的事業重心放在了拍戲上面，因為相比起唱歌，她覺得拍戲才是自己的最愛。盡管自己知道，即使結婚了，她也不會停止拍戲，但那時候減產肯定是必不可少的。

而和彭順的兩種關系，男女朋友、導演和演員，李心潔堅信愛情可以為他們的工作帶來更多的和諧?！拔姨貏e慶幸我們雖然是這樣的關系，但是我們合作之后反而帶來很多的優點。我跟他們合作我就什么都不用擔心。他們給了我一個很大的安全感和信任。我非常放心在他們的電影里面表演?！?/p>

如此地愛情事業雙豐收著，李心潔還貪心地保存著自己的小小空間。從走出馬來西亞走進繁花似錦的演藝圈之后，這個白紙一樣的女孩子開始了她的涂鴉之旅。她在不停地學習。不拍戲的時候興致突然來了，抓起箱子就去旅行，去那些她認為可以學到東西的國家。平時做運動、畫畫、寫東西、看電影都是她的最愛。她是那么熱愛自由自在的感覺，最愛的旅行，大部分是她一個人去的?！拔覀儍蓚€是蠻獨立的個體。不依賴，我去做什么不是一定要他陪。我旅行就會自己去，不會等他?！边@是心潔心里最好的狀態“獨立，包容彼此的空間?！?/p>

完美生活里的懸念結局

“我想一個人一定要心里有足夠多的陽光才能夠演這么多的鬼片，我心里有足夠多的陽光?！崩钚臐嵲f道。

李心潔并不僅僅是擅長鬼片，在溫情文藝片中的表現也頗受好評。2002年出演恩師張艾嘉導演的作品《想飛》，雖然張艾嘉自責自己沒有將李心潔的角色拍好，但是李心潔扮演的個性少女已經給觀眾留下比較深刻的印象。2004年，同出張艾嘉門下的女星劉若英提議與恩師和師妹合作一部作品，三人一起出一張唱片，或是演一部電影……《20，30，40》由此誕生。這部電影分別講述了二十歲、三十歲、四十歲三個年齡段女子的人生故事，分別由李心潔、劉若英、張艾嘉來編劇并主演。李心潔的文學才華在這部電影里得到了發揮，她甚至構思了一個具有同性戀傾向的角色，演繹出了一個少女對世界和人生，友情和愛情的朦朧感悟。也是在這一年，李心潔以在影壇的驕人成績和青春靚麗的外型，受邀出任臺灣電影金馬獎形象代言人，這還是金馬獎成立四十年來，首次邀請一位藝人來宣傳自己的電影理念。

生活中的李心潔毫無“鬼形”“鬼氣”，她只是一個尚未成熟的大女孩，敏感，單純，小事稀里糊涂，大事頗有原則，對未來充滿夢想。和她合作過的許多人都贊過她的敬業態度和善良的心地，比如與林嘉欣合演《救命》，她會在鏡頭里林嘉欣痛哭的時候，自己忍不住在鏡頭外痛哭；到內地拍攝電視劇，她會在每次回香港度假時問大家想買什么東西，給劇組的許多人包括服裝師、化妝師都帶紀念品回來。在片場，外人很難想到那個與小演員打打鬧鬧玩成一團的李心潔就是連拿數獎的影后，只有在開鏡的時候，看著她迅速沉入角色，才現出一個影后的專業風范來。

今年6月，徐克導演，李心潔等主演的影片《深海尋人》在各大影院上映。李心潔為了演出徐克執導的《深海尋人》，事前接受了一個月的潛水訓練。在深海里，盡管李心潔會游泳，但是仍遇到危險，如果不是救護隊的及時救援，她險些真的潛入深海了。而對于李心潔的認真與敬業，徐克導演贊不絕口。

前幾年，李心潔曾獲得MTV超級盛典之“最具風格突破女藝人”稱號，但是在她的個人生活里，風格不但不突破反而頗為傳統，對人生的最大夢想并不是多多拍戲，而是有一個幸福完滿的家庭。她自小成長的家庭并不和睦，母親常受父親的毆打，導致李心潔產生濃重的心理陰影，直到21歲才敢戀愛，好在她自己的感情生活還算順利，與男友彭順相戀數年，已經談婚論嫁。喜愛小孩子的李心潔決心在婚后生一大群孩子，擁有一個大家庭，還要親自撫育兒女，到那時候，就算依然在演藝圈工作，也可能轉向幕后，做編劇、制作節目、寫文章之類。

這位年輕的影后，一位執著藝術的女孩兒，就這樣在自己平靜的生活中挑戰著多彩多姿的藝術世界。不知未來的某個角落，李心潔會不會繼恩師張艾嘉之后，成為又一個聲色才藝俱全的千面女星呢？

最會“裝神弄鬼”的女明星

王祖賢

1967年生于臺灣

以飾演女鬼“聶小倩”成名的王祖賢，被視為“古裝美人”，演繹女鬼形象的絕佳代言人。“女鬼”這一形象成就了王祖賢，同時，王祖賢也反過來把這一類影片推向了極致與高峰。《倩女幽魂》癡迷不悟的聶小倩，《千人斬》中生前殺人如麻，死后陰氣森森的何仙姑，《倩女幽魂3 道道道》中大方開朗，甚至有些活潑俏皮的小卓，以及《青蛇》中成熟嫵媚，奪魄的白蛇。鬼的形象刻畫得千姿百態，耐人尋味。

獲得佳獎：1987與午馬同演《倩女幽魂》獲4項香港金像獎，4項臺灣金馬獎、以及法國、葡萄牙等電影節獎項。

主演的鬼片：

《倩女幽魂》123、《畫中仙》、《魔中情》、《靈狐》、《畫皮之陰陽法王》、《青蛇》等

李心潔

1976年生于馬來西亞

李心潔表演的出色之處在于她那一雙大眼睛所流露出來的感情。內心的豐富與敏感，使她的表演絲絲入扣，大有可觀。這位十幾歲到臺灣發展的女孩以其扎實的表演功底給觀眾留下深刻印象，她的鬼片不只是離奇的靈異事件，更有對生死、疾病極端狀況下人的心理等人文主題的思索與探討，這就使影片突破了感官興奮為賣點的狹隘路線，成為經典佳作。

獲得佳獎：2001年第51屆柏林電影節最佳新人女主角獎；2002年憑《見鬼》奪得第39屆金馬獎、2003年第22屆香港電影金像獎最佳女主角。

主演的鬼片：

《見鬼》、《異域》、《電梯有鬼》、《救命》

林嘉欣

1978年生于臺灣

林嘉欣的一顰一笑、靈動的眼神和略帶神秘的臉龐，唇齒間無不顯現了一種不可取代的獨特氣質，這是這些年來港臺明星中非常少見的，也是為什么導演們需要靈異的女演員都會將林嘉欣作為首選的原因。

《安娜與安娜》中林嘉欣在片中一人分飾兩角，女強人和家庭主婦。演技與美貌并重的她又將兩個外貌一模一樣、但性格又完全不同的角色駕馭得游刃有余。電影《怪物》中被毀容的悲情母親，《連環局》中一頭白發的狡猾罪犯，從外型到表演，統統顛覆了這位昔日玉女給人留下的甜美印象。

獲得佳獎：憑借《男人四十》獲2002年第21屆金像獎最佳新人獎、最佳女配角，第39屆臺灣金馬獎最佳女配角、最佳新人獎，第8屆香港金紫荊獎最佳女配角獎。

主演的鬼片：《異度空間》、《救命》、《怪物》、《詭絲》、《安娜與安娜》

大S徐熙媛

1976年出生于臺灣

大S的電影處女作就是鬼片《疑神疑鬼》，里面飾演一位神經兮兮的母親。對于以演青春偶像劇走紅的大S來說，挑戰是不小的，但是她在影片里的表現也算中規中矩。徐熙媛主演的電視劇版的《倩女幽魂》，則完全沒有了恐怖氣氛，更像一部古代言情片，大S的角色比較單調和臉譜化。

獲得佳獎：暫無

主演鬼片：電視版《倩女幽魂》、《疑神疑鬼》、《詭絲》

李心潔個人擋案

生日：1976.1.23

星座：水瓶

身高：163cm

體重：45Kg

出生地：馬來西亞

嗜好：看電影、聽音樂、舞臺劇

喜歡的歌手：王菲、齊豫

喜歡的演員：梁朝偉、張曼玉

喜歡的顏色：白、藍

喜歡的穿著：很舒服的那一種

喜歡的運動：網球、游泳

篇7

關鍵詞：課前五分鐘；興趣；積累

經常有這種情況，上課鈴響了有些學生還在閑聊，或是埋頭找東西、做其他科目習題，不能很快進入上課狀態。此時，就要利用好上課的前五分鐘，調動學生迅速轉入學習狀態，使整堂課的教學取得一個良好的開始。筆者在教學過程中經過總結得出經驗，認為把課前五分鐘還給學生，意義和作用更大。利用這五分鐘時間，讓學生進行一些趣味性、自主性較強的小活動、小片段，持之以恒，養成習慣，日積月累，對學生的好處更大。如提高學生的膽量，鍛煉學生的口才，激發學生學習的興趣，增強學生的參與意識，營造良好的課堂氣氛等等。主要做法如下：

一、制定長期訓練計劃

《語文課程標準》指出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生的身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”《語文課程標準》總目標第9條：具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達和交流。初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。一般來說，語文教師往往要跟班從高一一直教到高三。在促進學生發揮學習主體作用，提高學生口語、合作能力等方面，教師要發揮主導作用，不可放任學生自流，做好長期的計劃安排。就拿這上課的前五分鐘來說，要收獲良好成效，就要關注每一個學生，安排好每個學生，讓每人都有機會在課堂上表現自己，對有自卑心態的某些學生，更要鼓勵其多說多練，及時幫助和加以指導。要注意有的放矢，在放手讓學生表現的同時，做到適度參與，及時進行點撥，提醒和幫助學生注意改進不足。要堅持持之以恒，“重復是學習之母。”每堂課都要堅持把這五分鐘利用好，重復再重復。為此，教師要制定長期的訓練計劃，明確階段目標，將一些做法固定下來，成為學生日常學習的一部分。比如，全體學生不留例外，訓練內容及形式隨年級升高而加深，讓學生有準備的演講到無準備的演講，一律實行脫稿上臺，注意抓好總結，經常檢查督促，學生課代表等專人做好記錄，對學生的表現進行總結表揚，等等。

二、合理安排階段內容

要根據不同的年級和學生心理安排好這五分鐘的內容。緊扣教材安排，有一定的梯度。重點要放在引導學生廣泛關注生活，多聽、多記、多看、多思、多讀，擴大視野，增長知識，使課內學習向課外延伸，積累寫作素材，完善語文知識結構。通過這一過程，使得學生的思維得到訓練。要注意處理好聽與說、讀與說、讀與寫的關系，通過三者有機結合，通過課文內外的知識交匯，提高學生的語文素質。

針對高一、高二年級，由于兩者還處于知識積累的階段，其訓練重點可以放在知識的復習、基礎訓練上。其中，高一學生參與的熱情相對高些，但是膽量較小，可以更多地采用口語訓練等方式。高二學生有點叛逆，但沒有緊張心理，需要加強個人思維的拓展等等。結合課程進度及標準要求，針對高一年級可以進行讀音、經典古詩文背誦、成語訓練等小環節，分項分學期進行訓練，夯實知識基礎。高二年級可以進行口頭作文、命題小作文、探討熱點話題、在黑板上寫名言談感受等等，也可以進行詩歌鑒賞、佳作賞析這類層次較高的訓練。

高三年級已經進入總復習階段，更希望學習見到效果，則各方面都要涉及，比較適合結合高考考點有計劃地進行訓練，例如默寫、背誦古詩文等等。

三、積極豐富活動形式

由于語文的豐富性，課前五分鐘可以進行的訓練很多，聽說讀寫樣樣皆可，但是實施起來真正有效的不多。筆者多年觀察，大部分高中學生表現欲望不強，應付的心理較重，其想法有諸如不喜歡在人前展示自我，擔心或害怕別人笑話自己，不善于表達，不想花時間去準備，不知道演講什么好，等等。這主要是因為這一年齡階段的學生已經有了一定的獨立個性和個人想法，甚至有一點叛逆，抱著一種無所謂的、不在乎的心態。但目前教學中安排的一些活動，往往與學生心態相沖突，取得的效果不是很好。比如，一天講一個成語故事，一個學期學生最多只能接觸到120個左右的成語，其中還包括學生為了應付所講的所有人都比較熟悉的成語故事，而且隨著時間過去容易遺忘，效果一般。再如，介紹詩歌這一活動，學生選擇詩歌比較隨意，只是簡單介紹詩歌作者、串講大意，對提升詩歌鑒賞能力幫助不大。再比如推薦經典書籍，由于學生語文素養和學習態度參差不齊，推薦的書籍從流行愛情、武俠小說到文學藝術作品都有，難以吸引其他同學。因此，要慎重考慮好形式和定好計劃，在豐富活動形式上下點功夫。筆者根據多年的教學經驗和深入調查研究，發現采取以下形式具有更好的效果。

1.“大集體”形式活動

全班同學共同參與的活動。比如，由語文課代表帶領全班起立讀古詩文或現代美文。這是一種預熱的方法，是真正的課前準備。齊讀雖然可能會出現渾水摸魚的情況，但與小組讀、個人讀相比，能更好地迅速帶動課堂氣氛，將文章的情緒、情感擴大化，起到感染學生的作用。筆者認為，教師對齊讀的古詩或現代美文要做好安排，齊讀內容必須是學生能夠快速找到，或在常用的書籍中，或者是課本、練習冊上的古詩，等等，如果是課后要求背誦的古詩則更佳。這樣可以幫助學生溫故知新，學生也較易讀出情感。現代美文可以選擇抒情散文，或者是句式整齊的議論抒情文段，比較容易營造良好的課堂氛圍，在齊讀中幫助學生積累寫作語言和素材。又比如，每次課前讓學生自由大聲地讀上五分鐘成語字典，教師根據學生的實際，定出每次大致的范圍，結合每周進行一次聽寫相關成語的練習，幫助學生加強對成語的反復記憶與用法掌握。

2.“小集體”形式活動

“小集體”主要是指以宿舍為單位，6～8人的小組。一個班級一般有六、七個宿舍，基本上每周可以輪替一次。每次上課的前五分鐘，由小組成員派一名代表上講臺進行展示活動，如古詩文背誦、講故事、朗誦、講讀后感，等等?？梢允孪纫幎ㄐ问胶蛢热?，也可以不限制內容、形式、人數，只要跟語文有關即可，上臺的同學也可以重復。每次演講完以后由其他宿舍打分，十分制，不上臺就扣5分。分數由專人負責登記在一張表格上。一個階段結束后，評出分數最高的宿舍和最優秀的個人，分別給予獎勵。這樣的形式下，由于宿舍同學之間比較熟悉，便于交流，準備更充分。同時考慮到高中學生的心理，活動也比較容易被學生接受。競爭性的安排，也容易活躍課堂氣氛，激發學生學習的興趣，增強宿舍的凝聚力。

3.個人形式的活動

在整體語文素養較高、積極性的班級，或者是有若干語文尖子，適當采取個人形式的活動，效果也不錯。利用這五分鐘，比如讓老師唱“獨角戲”，也可以讓語文尖子生來進行一些活動。例如筆者就曾經每天板書一段簡短的文言文，出自《世說新語》，先讓學生思考大意，然后再翻譯出來?！妒勒f新語》故事簡潔、有趣、發人深省，學生都很喜歡。又比如，讓一些語文尖子朗誦作文，好的描寫片段，或講解對一些詩句、文章的個人感悟，學習方式方法等等。這樣的活動適當作為補充，可以進一步豐富上課的前五分鐘，使所有學生獲得更多的收獲。

課堂前五分鐘的訓練形式遠不止這些，只要認真探索創新，一定能創造出更多更好的形式。

篇8

關鍵詞: 《紅樓夢》 英譯本 缺憾 文化差異

1.引言

《紅樓夢》是一部中國的文學經典,它包含了中國文化的方方面面,可謂是一本“中國封建社會”的百科全書?！洞笥倏啤吩u價說:“《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲?！币虼?《紅樓夢》的翻譯可以讓西方世界更好地了解古代中國。然而由于種種原因,現存的《紅樓夢》翻譯版本中還存在許多不足。本文以英國著名漢學家大衛?霍克思和我國著名翻譯家楊憲益夫婦的兩個譯本為例,通過分析兩個譯本中的翻譯缺憾,以求達到翻譯效果的盡善盡美。

2.人名翻譯的達意不準

古典小說《紅樓夢》是一部長篇巨著,是我們引以為豪的優秀民族文化遺產。書中描寫的人物有600左右,其中有名有姓的就有300多個。這幾百個人名花費了作者大量的心血,他們各自的名字被賦予了特定的內涵,或揭示人物性格、命運,或反映人物的結局。曹雪芹在給人物取名的時候充分利用了漢字諧音的特點,透漏出他的寫作目的。如賈府的四位千金:賈元春、賈迎春、賈探春和賈惜春,她們的名字合起來便是“原應嘆息”,表達了他對賈府女兒們的嘆息之情,為她們的悲劇人生感到哀嘆。此外,他給文中人物的取名還暗合中國古代文化的價值取向,如賈府四千金身邊的大丫環分別名為:抱琴、司棋、侍書、入畫,她們的名字暗含了“琴棋書畫”這四樣中國古典大家閨秀必須具備的才藝。正因為如此,人名的翻譯在《紅樓夢》的翻譯過程中有著舉足輕重的地位。

對于《紅樓夢》中眾多的人名,楊憲益夫婦和霍克斯采用了不同的辦法:楊譯對真人姓名采用的音譯,而對于仙道名或綽號采用意譯,其中,音譯采用的是韋氏拼音法。這樣做雖然合乎常規,但卻無法體現出人名中蘊涵的意義,導致英語讀者無法和漢語讀者一樣獲得同樣的藝術享受和語義信息?；艨怂箘t考慮了這一點,他采取的是主要人物音譯,次要人物意譯。因為意譯可以激起英語讀者豐富的聯想,從而更好地領會人物的內涵意義,并且這樣可以區別主仆之間的不同身份。

雖然霍克斯的人名翻譯要比楊憲益夫婦的略勝一籌,但由于《紅樓夢》中的人物繁多,而且往往名字中又蘊涵了特定的意義,所以,無論是楊的音譯還是霍的音譯加意譯都會帶有一點遺憾,不可能十全十美。再以賈府四位千金為例:元春、迎春、探春和惜春,楊和霍都采用了音譯法,殊不知讀者看了根本不會聯想到她們的命運如何。元春的春氣之光,占盡春光,故有椒房之貴;但是春光易逝,春光一逝就意味著離秋冬不遠了。故名字既有她個人命運的預示,又有家族敗落之暗喻。迎春是當春花木,迎其氣而開,過其時則謝,其性類木。探春是有春則賞,無春則探,不肯虛擲春光,故其為人果敢有為。惜春謂孤負春光,青燈古佛伴其一生。她們的名字連在一起就是“原應嘆息”,揭示了她們的性格特征和命運人生。還有她們四姐妹的四個丫鬟:抱琴、司棋、侍書、如畫,合起來就是“琴棋書畫”,與四位小姐的身份、喜好有關。既表現了富貴人家小姐的高雅情趣和藝術修養,又和她們伺候這四姐妹的責任結合起來,可謂相得益彰。楊還是采用了音譯法,譯為Bao qin,Si qi,Shi shu和Ru hua,而霍克斯則譯為Litany,Chess,Scribe和Picture。他只取了后一個字,省去了前面的動詞。這樣的譯法雖然譯得既“信”又“雅”,但在“達”的方面還沒有充分體現出來。

3.典故翻譯的信息缺省

《紅樓夢》中有一批書面語詞語直接或間接地來源于古代典籍及神話傳說,是為文化典籍詞。翻譯中這一類情況很難處理,由于中西方歷史文化傳統及思維方式的差異,無論譯者采取直譯或意譯的方法,往往都難以在譯文中成功的移植和轉化原文的語用隱含意義,導致人文語境的漏譯或誤譯,從而影響到譯本讀者對原文的把握。

例1.《紅樓夢》第二十七回回目

滴翠亭楊妃戲彩蝶?搖埋香冢飛燕泣殘紅

楊譯:Baochai Chases a Butterfly to Dripping Emerald Pavilion

Daiyu Weeps over Fallen Blossom by the Tomb of Flowers

例2.賈珍一時來回:“神前拈了戲,頭一本《白蛇記》。”賈母問:“《白蛇記》是什么故事?”賈珍道:“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”賈母笑道:“這倒在第二本上?也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。”又問第三本,賈珍道:“第三本是《南柯夢》?！?/p>

楊譯:Presently Jia Zhen came to report that lots had been drawn before the shrine for the operas,and the first was to be The White Serpent.

“What’s the story?”asked the old lady.

“It’s about the First Emperor of Han who killed a serpent,then founded the dynasty.The second is Every Son a High Minister.”

“So that’s the second?”The lady Dowager nodded,smiling.“Well,if this is the wish of the gods,what must be must be.And what’s the third?”

“The Dream of the Southern Tributary state.”

從例一中可以看出,楊妃、飛燕分別是指唐朝的楊玉環和漢代的趙飛燕,中國民間流傳“環肥燕瘦”之說,而原文中對寶釵容貌有“臉若銀盤”“肌膚豐澤”的描寫,作者也多次把寶釵明喻楊妃;黛玉則是“怯弱不勝”“病若西子”的病美人,此處用楊妃、飛燕來指代寶釵和黛玉,既從美學角度給讀者提供了想象的依據,又使兩人形象更加豐滿。而譯本直接以拼音翻譯過去,忽視了作者用典的意圖,這樣就造成了典故信息的失落,也淡化了原文的文化內涵。例二中《白蛇記》出自《史記?高祖本紀》:“劉邦酒醉,夜行澤中,白蛇當道,拔劍而斬,即聞老嫗哭訴:其子白帝子化為蛇被赤帝子所斬。”《滿床笏》事原出《舊唐書?崔義元傳》:“開元中,神慶子琳等,皆至大官,每歲時家宴,組佩輝映,以一榻置笏,重疊于其上。”后來演變為郭子儀拜壽的故事?！稘M床笏》這一典故被用來借喻家門福祿昌盛、富貴壽考?！赌峡聣簟返涑鎏评罟簟赌峡绿貍鳌?后以“南柯夢”指夢里榮華。根據三則典故中所包含的文化信息可看出此三出戲是賈家軍功立業、鼎盛繁華、盛極而衰的戲讖,然而缺乏中國文化背景的譯文讀者難免會有霧里看花之感。楊憲益夫婦把“漢高祖斬蛇方起首”翻譯為“漢高祖殺了一條毒蛇,然后建立了漢朝”,西方讀者勢必會疑惑殺毒蛇和建立王朝之間有什么必然聯系,而此處譯者對神話信息傳達得不到位則會影響讀者對故事線索的把握。此外,譯者雖然對另兩則典故有所注釋,然而沒有提供詳盡的故事細節,譯本讀者如果不去專門研究考證,勢必會一帶而過,這就造成了原文信息傳達缺失,降低了文本的文化層次。

4.意象翻譯的失落與誤譯

袁行霈在《中國古典詩歌的意象》一文中說:“意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。”文學作品的審美價值很大程度上是有賴于審美意象來實現的。在意象的傳達中,如果失落、歪曲了原文的文化意象,就會使讀者感到美中不足,有遺珠之憾,有時還會使讀者產生錯誤的印象?！都t樓夢》中詞匯浩瀚瑰麗,創造的意象豐盈生動,有些意象已在讀者心中形成了固定的審美取向。在兩個英譯本中或多或少存在一些意象傳達的失誤,筆者將通過以下兩例詳細闡述。

例1.只見鳳尾森森,龍吟細細。

霍譯:Denser than feathers on the phoenix’ tail.The stirred leaves murmured with a pent dragon’s moan.

例2.癡男怨女,可憐風月債難償。

楊譯:Pity silly lads and plaintive maids hard put to it to requite debts of breeze and moonlight.

霍譯:Groan that love’s debts should be so hard to pay.

從例一可以看出,霍譯本直接把“鳳尾”和“龍吟”按字面翻譯出來。但聯系上下文本,可知此處鳳尾是竹的一種,據《竹譜詳錄?鳳尾竹》記載,鳳尾竹,生江西。一如竹,但下邊枝葉稀少,至梢則繁茂,搖搖如鳳尾,故得此名?！褒堃鳌庇鞯岩?形容聲音深沉或細碎。作者此處營造的是瀟湘館竹葉婆娑,笛聲悠揚,碧紗垂窗的幽香形象。在中國千百年的文化積淀中,“竹”的形象早已形成了特定的文化意象,世人用竹喻人的形象高潔脫俗,原文是采用“竹”的意象對瀟湘館的環境特色進行的渲染烘托,以竹堅韌不拔的氣節暗示黛玉對愛情的堅持和忠貞,以及黛玉孤標傲世的品格,原文試圖通過環境描寫來塑造一個柔弱女子反抗“風刀霜劍嚴相逼”的社會環境的形象,而非譯文所描繪的龍飛鳳舞的景象。由此可見,此處是由于譯者對原文的文化意象把握得不夠精準而產生的誤譯。

例二是“太虛幻境”對聯“孽海情天”的下聯。此處楊譯本對“風月債”的翻譯體現了典型的異化處理原則,即通過語義翻譯保留原文意象。由于文化特質的不同,在英語文化中“breeze and moonlight”單純指自然界中清風和月光的形象,并無漢文化中所對應的男女情愛之意,因此,“風月債”不能引起讀者的無限遐想,還有可能使譯文讀者產生誤解。而霍譯更注重信息傳遞,以“情債”取代“風月債”,無意間剝離了原文所特有的文化內涵,譯文讀來枯燥乏味、毫無新奇,使譯本讀者失去了接近和了解原文文化的機會,不能滿足譯文讀者了解異域風情文化的需要。

5.結語

在對《紅樓夢》的翻譯過程中一定要加強其文化內涵的解釋與詮釋,譯者需要對中西兩種文化歷史有著很好的了解,可以深刻理解兩個文化中的精髓,只有在這樣的前提下才能避免由于文化差異帶來的誤譯、誤讀。對于文中大量的詩詞歌賦需要譯者有著很高的文學底蘊,可以翻譯出“雅”的譯本。而諸如曹雪芹大量使用的諧音的寫作手法更是要求譯者對英語語言本身的特點十分了解。因而在翻譯過程中合作是十分重要的,如果中西方的譯者、學者共同協作進行翻譯,必將事半功倍。另外,還應增加對譯本的注釋,由于《紅樓夢》的特殊寫作手法,必將有許多文學特質、內涵及巧思構想無法很好地在譯本中得到體現,這時,注釋的作用就極其重要。注釋不但要對內容進行批注,更應該注重對寫作手法之巧妙、文章寓意之精妙進行解釋說明。

相信隨著跨文化交流的不斷的深入,西方世界越來越多地了解中國文化,《紅樓夢》的翻譯必將越來越完善,在做到翻譯的“信”和“雅”的同時也可以做到“達”。西方世界可以更好地領略中國古典文化之美。

參考文獻:

[1]曹雪芹著.周汝昌匯校.紅樓夢.人民出版社,2006.

[2]Yang Xianyi,Yang Gladys.A Dream of the Red Mansion.Beijing:Foreign Language Press,1994.

[3]David Hawks.The Story of Stone.Penguin Books Ltd.,Great Britain,1986.

[4]朱光潛.朱光潛美學文集[M].上海文藝出版社,1981.

篇9

終于開學了，挎著大包小包，踏著假期短暫而又快樂的行板回到學校。有點難過，有點興奮。難過的是告別了短期悠閑的生活，興奮的是可以屏蔽父母那些絮絮嘮叨。晚上，又一次嘗到了食堂阿姨高超的廚藝，之所以說高超，并不是她炒菜好吃，而是那一成不變的味道，不咸不淡，像極了高中生活。不知這樣的味道是不是建校以來已有之。

(楊其超　2010.9.2)

高三是苦澀的，埋首于書山題海，滿眼是公式符號，早起晚睡，身心疲憊。這樣的苦，局外人是永遠無法體會的。

我也曾趴在被窩里偷偷哭泣，詛咒這黑色的日子。多少次我認為自己堅持不下來，那無盡的習題好似狂怒的大海要將我掀翻吞沒，高度的緊張壓抑讓我幾欲神經衰弱。

但我沒有放棄，我依然在顛簸的泥路上行走。我開始慢慢學會從高考的瓶頸中掙扎出來了。臺灣作家蔡志忠曾講過：“一個人真正明白人生的真諦是在寬時品嘗寬，窄時品嘗窄，在逆時面對逆，在順時享受順?！蔽议_始學會享受高三的時光，越掙扎越讓我感到，我什么都不怕，我有一顆強大的心。

(余錫和　2010.11.17)

自從學校裝了熱水之后，我們的生活也“爽”起來了。熱水呼之即來，但讓人想不到的是它卻揮之難去。每晚我都是伴著這時起時落，時如間關鶯語花底滑，時如幽咽泉流冰下難的熱水聲一起失眠。第二天，一起來用水，每個水龍頭一開啟的也是熱水。

不知道為什么，時時倡導節能減排，整座城市卻依然燈紅酒綠。

不知道為什么，寢室開一盞小燈都被視為浪費，卻任熱水一夜翻滾。

不知道為什么，我的思想還睜著大大的眼睛，無法入眠。

(黃建光　2010.11.20)

很難忘那令人深思的畫面：運動會上，百米競賽之后，同學們只關心前幾名選手，而忽略了最后一名同學。(黃云和　2010.9.27)

相對單純的學校和家庭構筑了學生們的生活圈，日益縱深的考試和家長、老師的期望直逼他們的心理承受極限?？忌俺龅摹扒啻壕褪钳偪竦乇寂?，華麗地跌倒，站起來，再跑”，一語道出了青春的韌勁。繁重的學業生活反而磨礪了他們“強大的心”，相對單純的學校生活亦不時發出一聲聲吶喊，因為青春時刻“睜著大大的眼睛”，不曾麻木。

我心里十分焦躁，不知為什么總想著家里的事，還有爸媽的平安，因為爸媽幾乎每天都早出晚歸做生意。家長會那天，我就怕爸爸開車時會犯困，特意打個電話叫他慢點開。早上9：00，看到爸爸我就安心了，不再有長長的等待。真的很愛爸爸媽媽，希望長大以后好好賺錢，不再讓爸媽這么辛苦。

(范茂慧　2010.11.14)

一、能夠檢討反思，就有了重新開始的基礎。這是我進入高中的新發現。

二、改造別人難，改造自己也不易。認識到這一點便學會壓制和克制自己，當把自己改造完了，突然發現別人也變得友善了。這是我在班級這個小社會學到的。

三、人特別聰明，但是嘴太尖刻，這就是我的毛病。于是我感到對有些事還是木訥一點好，這樣才是厚道，這恐怕就是難得糊涂吧。何謂成熟?這些就是我的有感而發。

(邱樣　2010.8.28)

洞頭是一個美麗的地方。在落日的渲染下，就更有一番美意朦朧。這是我下午跑操時下的結論。很長一段時間，我已經很少觀察周圍的事物了。每次有機會回憶從前――那些靜靜地在陽臺上欣賞晨曦或晚霞，或組織野游到郊外探險的日子，總讓我莫名地傷感，我好像不再擁有那種生活了。但轉念一想，如果說我以前的愉悅是建立在眾多美好事物的基礎上，那現在的快樂應該是一種內心的充實。在閑暇時，隨手取出一本書來看，或苦思冥想地追問一個問題。真怕自己離開這種忙碌的生活時也失去了這種閑趣。

(金超倫　2010.11.2)

早上7：30的時候，陽光射進窗戶，照到我的桌子上，記得前些天是7：20，而現在悄無聲息地被推遲了這么久。我不知道它是以怎樣的速度一點一點往后推移的?；蛟S比昨天遲1秒、2秒或者更多，這是我沒法精確計算的，但我能切身感受到時間確確實實在一天一天地過。這種感覺過于真實也過于細微，發現后難免會傷懷，連這么渺小的細節都這么顯而易見地暗示自己正一步步臨近死亡。那么我正精心策劃的逃離還有什么意義呢?

一頓飯，吃過了，散席了，也就成了過去，即使每天照樣一天三頓地吃，也是曾經我吃過的飯。

對事物的變化變得極為敏感，我開始為每天的虛度感到惋惜。我總是想，以前自己任意揮霍日子，而如今，只是讓時間來可憐我罷了。我也變得愛惜糧食，當我坐在餐桌前，我總是一口一口耐心地把所有的飯菜都吃掉，并讓別人也如此。夜幕回攏，厚重的被子蓋在身上很是暖和。又要開始新的一天了，愿一夜無夢!

(朱曉靜　2010.9.28)

高中是發現“自我”和感悟真情的重要時期，而親人、朋友、師長，勾勒出學生們日月升沉的一條弧線，積蘊著秋霜冬雪的一脈溫度。正是在對自我人性的拷問和對親人溫情的歸屬中，他們逐漸走向同“自我”“他人”和“社會”的交流與融合。

明天便要交日記片段了。我很少有寫日記的習慣，即使在語文老師的影響下，多少知道了一些關于寫日記的好處，但我仍無法堅持養成這樣的習慣，不為別的，只是我太懶。

我知道寫日記也不單單是為寫日記本身，我可以借此努力改變自己，把“懶”字從我頭上抹去。生活的舉手投足雖說是小事，但正如語文老師所言，每天堅持做一些小事，本身就是一件偉大的事。

這是我的日記，但又覺得可笑。之前我落了好幾回，這回稱之為“年”記恐怕都不為過。不過我相信，我會在接下來的高中生活里，寫上滿滿的日記，甚至在今后，也要保持這一習慣。因為日記不是我填下的考試答案，而是我在回味生活!

(胡航豪　2010.10.5)

今天我哭了，我考差了。我在想學習到底有什么用，想著在社會上安身立命的去向。想著自己過度的自信便是自負，想著用虛假填充自己心靈的空虛。想不明白，我只能用筆尖隨意在此涂鴉一番，借此消除內心的傷愁。這雖不比酒，筆尖劃過處，心情卻也舒暢多了，好像過去已成空白，放眼現在和未來，有了更多希望和歡笑。

(唐成龍　2010.11.9)

今天做了一道語用題，把它摘記下來：“世界級小提琴家帕格尼尼是一位從上帝那里同時接受天賦與苦難兩項饋贈而又善于用困難的琴弦把天賦演繹到極致的奇人?！蓖蝗幌肫鹆松线^的課文《肖邦故園》，語文老師讓我們聽肖邦的鋼琴衄《雨滴》。第一遍聽，感覺這首

曲子應該最適合做咖啡廳或酒店大廳的背景音樂，只感覺到它的優雅；第二遍聽，覺得《雨滴》當中有肖邦故園的影子；第三遍聽，隱隱感覺到那音樂有“隱藏在花叢中的大炮”的深沉與堅強；第四遍，老師讓我們邊聽邊讀文章的第21到24段描寫肖邦故園春夏秋冬景色的段落。像肖邦這樣有著極高的音樂天賦，對祖國又有著深厚情感的人世間少有，但卻英年早逝了。我不知怎樣來形容他的人生。肖邦同帕格尼尼有著相同的命運，上在向他們賜予天賦的同時也賜予了困難，而他們又把困難當做天賦的琴弦，把人生演繹到了極致。

(李夢思　2010.9.21)

看過一部影片《入殮師》。影片從一名將死者放入棺材的入殮師的視角來解讀人世間的生與死。這講述生死的溫情影片獲得了第81屆奧斯卡最佳外語片獎。

影片中有一個鏡頭是小林接到失去音訊30多年的父親去世的消息。當他為父親做最后的整理時，伴隨著那枚從父親手中滑落的鵝卵石和童年往事的閃現，小林終于喊出了“爸爸”。

隨后我又在影片介紹中看到了一句話：“憎恨有時候也很脆弱，一旦被擊破，所有的愛便如洪水奔涌而出?！边@句話不但適合小林，而且也撞擊了我的心房。這種恨和愛，我太了解了。那些恨，說不出口，卻時時哽痛喉嚨。在它變成愛時，我總會感動良久。原來那些愛早就駐在我心底深處。

“死可能是一道門，逝去不是終結，而是超越，走向下一程?！庇捌幸幻赀~的殯葬人員說道。這是我感觸最深一句話。前不久，外婆身體狀況惡化，僵著身子，不吃不喝，張著嘴也說不出話。旁人說，外婆這樣痛苦不如讓她早點走。當我聽到這句話的時候，我是驚訝的。但現在我倒明白死對于外婆可能更是一個節日，也可能是對生的一種超越或是開始。

(張曉梅　2010.10.2)

有什么比閱讀和寫作更能夠體現心靈的辯證呢?那是一種收斂的熱鬧，又是一側喧囂外的安謐和肅穆。自由的閱讀與寫作能發掘出我們天性中的活力，孕育一種深邃的思想和悠遠的情懷，這直接關系著我們成長的速度和厚度。日記，更催發這種讀寫體驗，使目之所及、心之所向，皆落筆成文，妙筆繡章。

周末我們班去敬老院看望老人。大家懷著愉悅的心情提著一些慰問品徒步前往。一到，同學們便忙著給爺爺奶奶們整理內務、捶背攀聊。院子里一時歡聲笑語，好不熱鬧。這時有些老人情不自禁地與我們談起了前幾天離去的一位老人，子孫都不常來，在一個夜晚離去了，當大家發現時，他已經冰冷了。我突然感到這里的老人們也是在“蝸居”，他們是每月在還貸著人生歲月，生活能力極度受限的一群人。也想起了周杰倫唱的歌：“她要的是陪伴，而不是六百塊，比你給的還簡單?！?/p>

(項君浩　2010.3.5)

今天開家長會，我卻非常希望父母不要來啊。因為他們一來，又是給我增壓。

我一直想不通，高考有如此重要嗎?如今的社會能掌握并精通一門技術就可以生存了。在美國，軟件工程師可是最吃香的職業。在中國，據我所知，每年軟件工程師的缺口達幾百萬。我雖然自認有電腦天賦，卻被逼仄的高考制度和父母的守舊觀點，活活摧殘著。假如我從小時候開始專研電腦，如今我早已是某上市公司的骨干了?？墒侨藗儏s一直認為高考是出路，這是多么可笑。更可笑的是，如今，我早已被我父母安排好了一切，因為我姑姑是某市的大領導，只要我考個二本的分數，就可直接進入一所名牌大學，然后大學畢業，就被分配到某地方工作。我表阿姨的兒子就是活生生的例子，他現在有車、有房，生活過得不亦樂乎。呵，我是很輕松。不過我有我的打算，我要當一名工廠巨頭，商業巨頭。呵，這或許是癡人說夢，但如今是互聯網時代，一切皆有可能。高考，只是個普通的選擇而已。

(邱忠時　2010.11.14)

《學習的革命》的作者戈登?德萊頓和珍妮特?沃斯在他們的書中引述了這樣一句話：“如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。”目前我們的生活不是缺少“現象”或者“事實”，而是缺少基于獨立人格、源于自由思想的個體言說。日記，使生活的真實進入生命領域，將生活細節“活化”“體驗化”。學會了對社會現狀加以評價、判斷或辯說，便意味著主體思想的覺醒。

以上：浙江省洞頭縣第一中學

點評教師：楊靜娟

初冬之晨，靜寂。早早起床，站在陽臺上呼吸新鮮空氣。清晨的雨躲過喧囂與紛擾悄悄走來，伴著清涼和濕潤。但雨點漸漸開始紛亂，綿延地拉開了一天的序幕。同學們行色匆匆地跑向食堂，雨的世界都被打亂，喧鬧聲充滿耳畔。我吃完早餐向教學樓走去。路上，細雨紛飛，梧桐葉在空中飛舞，好一派優美的景象，可惜我卻無暇駐足欣賞。

回到教室，整個人遨游于題海之中，外面走廊上雨敲欄桿的音符時時傳入耳中，這是一個充實的早晨。

而午后的雨是和諧的，它讓我們在繁忙的校園生活中有一塊屬于自己的空間，聽聽自己的心跳，放飛無忌的思緒。

一天很快就在細雨中度過了，充實又快樂。

(鄭嘉利　2010.10.20)

陰雨天，最憶事。

秋意來襲，有點冷。今天心不在焉，記憶里那些溫暖的瞬間如陽光飄灑而來，抵擋著秋寒。

我想回家了，迫切地想。

我覺得能夠每天為家人做飯，然后靜靜地等著家人回來是一種幸福。盼望著星期五的到來，我已經想好買什么菜了。嗯，靜靜地等吧。

前幾天，上英語課時老師談及許多美麗而又神奇的地方。我在心里下了決心：總有一天我會帶著父母一起去的。辛苦了大半輩子的他們還在為我勞累著。從未走出去過，不懂得什么是旅游，更不懂得什么享受，他們只是地道的農民?？晌也辉诤酰抑恢浪麄兪俏易羁捎H可敬的家人。爸爸媽媽，我愛你們!

有些文字，總讓我有想哭的沖動。譬如，田維的文字。

田維說：“媽媽，不幸是我們共同的命運?！?/p>

幸福，則是更深切的主題。

在她最燦爛的二十一歲年華，生命永遠定格。

我也有我的不幸，可是我怎么能忘記家人是我最強大的后盾。

我對自己說，在我的世界，一定要記得幸福。

我的家人，我也一定要讓你們幸福。

前幾天一大早，父親騎車冒著寒風為我送來了衣服，那一刻，很溫暖。

就讓我把全部的思念傾灑紙上，然后努力奮斗。

(余朦珍　2010.10.18)

放假的第一天，天氣有點冷，泡上一杯奶茶，感覺暖和了許多。

坐在電腦前發呆，不知要干些什么。窗外的天空昏暗，窗臺上的開始凋謝，難道它的生命已經走到了盡頭了嗎?

還記得上個星期回來時，它還綻放得如此燦爛，而如今……“它一定很傷心吧!”我心想。生命如此短暫，它曾經那么努力綻放，而等待它的卻是那么孤獨的凋零。我的心不時地為它感到悲傷。

僅存的幾片花瓣，隨著寒風搖曳，帶來一陣淡淡的清香?；蛟S這是它唯一能留給世界的。

這時，母親輕輕地打開了房門：“冷嗎?我剛燒了一壺熱水，給你灌個熱水袋暖和暖和。哦，還給你買了一些水果，你明天要帶著，記得多穿衣服，山里比較冷……”唉，母親又開始嘮叨了，這一次我卻沒有打斷。老師說“孝順”二字里，孝就是順的意思，我只是靜靜

地聽著，點點頭表示知道了。

母親忙碌的身影在我眼前晃動，觸動著我的心。我終于明白無論什么時候，遇到什么困難，母親總是我最好的依靠。眼淚禁不住流出來，我小聲地說：“媽媽，對不起，我這次期中考考砸了?！蹦赣H摸了摸我的頭笑著說：“傻孩子，沒關系，下次再努力就行了。”

“嗯?！蔽夷曋鴭寢?，笑了。

這一刻，窗外一束陽光悄悄射入，窗臺上的又挺直了腰桿。陽光下，它依然努力綻放光芒。

(戴小歡　2010.10.20)

和她徹底僵了，感覺有些失落。因為把友誼定錯了方位，引發了小小的誤會。我從未感到這般恐懼，最近的距離卻有著最遙遠的隔閡，即使就在我身邊，我也沒有正視她的勇氣。重新開始的日子也已重復了好幾回，得到的不僅僅是朋友情誼的兩敗俱傷，更多的是挫傷了我內心對友誼的信任。走得太近的友誼，會在不知不覺中發現彼此的小缺陷，破壞了對方在自己心中原本完美的形象。也罷，我想就此成全寂寞的靈魂，開始全新的一個人的生活。要證明的是，我絕對可以孤獨地走下去，即使跌倒了沒有人來攙扶，失敗了沒有人來安慰……堅強是孤獨的前奏，不必拘泥于別人的思想，為自己而活著才是最關鍵的。感覺對了，什么樣的干擾都無關緊要了。

(徐小紅　2010.10.21)

一絲細雨，一縷溫情，對至親的牽掛與珍惜，甚或對完美友誼的偏執情結……正是這些輕靈稚嫩的元素，構成了花季少年的多彩世界。也許當若干年后翻開日記本，回望這一段歷程，會有笑有淚，有欣慰也有自嘲，但是總能夠從中找到真實的回憶，這便是直抵生活本真的性情文字。

以上：浙江省衢州高級中學

點評教師：陳春燕

這是一個安靜的早晨，我一如既往地走在宿舍通往教學樓的路上。太陽透過樹葉的縫隙，灑下金色的光芒。薄薄的霧氣把安靜的校園營造得像仙境一樣。是星期天!與往常不同的是，少了嘈雜的嬉鬧聲。突然覺得這樣安靜真好。

安靜，原來并非聲響全無，而是聽覺的透明狀態。我這樣想著，虛無的空中傳來幾聲清脆的鳥鳴聲。讓我不由得回想起“鳥鳴山更幽”的畫面。

不遠處的籃球場上，有幾個年輕的身影在追逐著，看得見他們燦然的笑靨，聲音卻模糊在周圍的空氣中了。像是操場上播放著的無聲電影。陽光，微笑，讓我不由得嘴角上揚。淡然的心情，增添了幾筆油彩。

來到教室，幾十張桌子上整整齊齊地擺放著高高低低的書本。原先充斥著的喧鬧氣息，現在銷聲匿跡了，頓時覺得，原來教室有這么大呀。

我走過去，打開窗戶，好讓陽光肆意地揮灑，讓書本沐浴在陽光下。我安靜地坐在課桌前，提起筆開始寫作業。在安靜的時候，我總會思緒飛揚。

通常在這種情況下，我會從桌中拿出日記，開始與內心的交流和攀談。

我清楚地聽見它在說：昨晚，忘了給媽媽打電話，有點想念她了。

世界上最遠的距離不是朋友相隔千里，而是在我和你的心靈之間出現了一條無法跨越的溝渠……

曾強是我的小學同學，三年級的時候他跟著父母從四川來到了嘉興，借讀在我們小學，我就在那時候認識了他，直到小學畢業我們一直是最要好的朋友。畢業之后我去了城區的學校，他去了鄉村學校，之后就很少聯系，直到那天在超市，隱約感覺有人一直在看我。我想知道是誰，就故意在貨架間走來走去，很快繞到他身后，剛想去拍他，他突然轉過頭來。

“啊!”我們異口同聲地喊了一聲，彼此都很驚訝。居然是曾強。跟以前一樣，他還是很瘦小，臉色有些灰黃，衣著簡單。我很興奮，沖過去想抱他，他似乎有些害怕，微微往后退了一步。

“啊，曾強，真沒想到今天在這里碰到你，你在學校過得好嗎?”我的心情異常興奮，還真有點發現新大陸的滋味。

“我……我……我已經不上學了……我在這里打工了。”他把頭低了下去，話講得很慢，很輕。我心里一驚，那些涌到嘴邊的話，被什么東西擋著似的，只在腦里回旋，卻說不出來了。

記得小時候我們經常一起吃飯、打球，也曾一起到果園里偷美味的果子，在田野里嬉戲，一起釣龍蝦甚至一起掉進池塘，一起騎車去同學家卻不慎迷路……這些事到現在想起來都覺著很有意思。

我問他為什么不上學，他猶豫了一下說：“成績不好……姐姐上大學了，要好多錢……”就又低下了頭。

我明白了。其實以他的成績是很有希望考大學的，只是他的家庭條件實在不好，又要供姐姐上大學，他才無奈地離開學校。比起孩提時的生活，他現在面對著更多壓力，不只是來自家庭。

我請他去吃飯，他委婉回絕了。我問他以后要怎么找他，他說到超市就行了。我依舊對他很友好，像小時候那樣，可他卻已經不是我記憶中的增強了，他連跟我交談時都一直有些緊張。

過了幾天我又跑去超市找他，他已經辭職了。我知道也許我們再也沒有機會相見，但我真心希望他能活出自己的精彩。

(王超　2010.10.21)

我喜歡這種安靜，這樣真好。

窗外不時傳來的雀鳴讓我覺得不孤單。還有，下個星期期中考，要加油噢!不論結果如何，努力就對了!要相信自己。我點點頭，“嗯?！睂ψ约盒α恕?/p>

我把這些與安靜有關的東西，小心翼翼地收藏起來，放在日記本里，那是一個與一切喧囂隔絕的地方。當安靜再次與我相遇，我會拿出它細數自己的心事和過往。在那么多次聽覺透明的狀態里，我找到了安靜與我相伴。那是多么美好的感覺!

(王佩君　2010.10.10)

圍繞“安靜的早晨”展開，自然地展示了思維過程和情感世界，在平實瑣屑的周末生活中，壓力得到釋放，情緒得到舒緩。“聽覺的透明狀態”，多么新奇有趣的比喻，帶著通感的效果，讓閱讀的心情也變得明快而亮麗。

以上：浙江省湯溪中學

點評教師：曹秀清

前幾日，再次收到你的信，不免又是一陣欣喜，躍然紙上的每一個痕跡，都不禁帶出了我無數的回憶。

你說想我了，是啊，想你了。十六歲真是一個懷念的季節――當花朵要綻放的那一刻，還慢慢回憶起了當它還是一顆種子的時光。

雙休日在家，總是會收到QQ上你一周的煩惱，是作業的煩雜，是考試成績的不理想，是沒有找到交心的朋友，是父母的嘮叨，抑或是……

愛看《十七歲不哭》的你，卻在這個十六歲的季節流下了眼淚。

你哭著抱著我，染濕了我的肩膀。

你的十六歲該是個雨季，一場轟轟烈烈的雨。

幾天前的一個陰天，是你的生日。我卻忘記了要給你禮物。

你微怒地罵我沒記性。呵，但當我補上一句“Happy birthday”時，你又綻開了你特有的一種花似的笑容。

我曾告訴你，我想帶你去花間拍照。

于是現在每次和你網上聊天時都會看見你傳來的向日葵笑臉。

真的好想拍你，再拿來作紀念。

我拉著你纖細的手，你總是說我們像老夫老妻。

用手點了點你的腦袋。霸氣地拉著你走過了一群喜歡你的男孩子身邊。

直到有一天，你甩開了我的手，告訴我前方有你喜歡的男孩子，怕他誤會。

你在暗戀失敗后，緊抓著我的手。

我輕拍著你的背，告訴了你，這就是十六歲。

“雪，十六歲，該努力了，是不是。”

是啊，不到十六歲的你在一次挫敗的中考后，似乎成熟了。今天，我們十六歲了。

坐在教室里，周圍的同學都在奮筆狂草。“勤奮”早已成不了他們的代名詞，于是你笑稱用“拼命三郎”更佳，還說我們會成為“拼命老娘”。

我笑了。

“怡，來我家吧?！?/p>

“好。”

過完十六歲的成人禮，站在窗下的我們依舊習慣性地去找天上最美的星星。

然后，我們坐在鋼琴前，彈起了那首我們初識的回憶。

(江陳雪　2010.10.15)

第一次體驗到分別。今天與朝夕相處的哥哥分開了。

記憶中，我們從小到大最多的就是爭吵，總為了一些雞毛蒜皮的小事情。雖然他比我大了5歲，卻像個孩子一般倔強和幼稚，他不懂得謙讓妹妹，也不明白什么是紳士，常常會惹我生氣。但是在與他的相處中我懂得了很多道理。

可是，他要離開家去上大學了……

家里已經擺滿了他的行李，讓我不免有些難過。哥哥剛剛經歷了人生中的巨大挑戰――高考?，F在就要離家去到一個他完全陌生的地方，收拾好東西之后，哥哥靠在床邊一語不發，我內心突然有一絲酸楚，走過去跟他說：“哥，你什么時候回來啊?不見你還是會不習慣的。”哥哥笑瞇瞇地說：“真的?我妹妹啥時候變得這么煽情了?”我苦笑卻不語，內心其實很傷感。

很快他們離開的時間到了，爸爸媽媽讓我呆在家里，他們去送哥哥。我裝做很高興，對他們說：“路上小心哦!”但敏銳的我發現了一個小小的細節：哥哥的眼神黯淡下來，我想他的心情也應該和我一樣吧……

他們走后，我一人靜靜坐在窗臺前發呆。其實也不用那么傷感，還可以打電話聯系啊?？墒且肽瓴拍芤娨幻?，這種生活我會很難適應啊!

以前，哥哥和我總是吵得不可開交，其實只是為了一張漫畫或是一片樹葉，也會討論到底該喂給小倉鼠什么，誰去幫媽媽買醋、打醬油，抑或是到底有沒有穿墻術這一說。從古至今，天文地理，曹操老頭兒，還有胖胖的楊貴妃整天在我們腦海里神游……為了讓我們的蠶寶寶比別人的胖，爬到樹上采桑葉；在孔明燈上寫滿愿望直到把紙戳破放不起來；我把心愛的賽車送給哥哥之后，覺得劃不來，又用三寸不爛之舌死皮賴臉地要回來……這一切的一切似乎就發生在昨天……

想把心事都記錄下來，好去回憶、去留戀、去珍惜。既然往事已成風，那就打包好分別的思緒，裝在心底……

(石松荃　2010.9.16)

人生總有太多的離別，我們總以為時間會等待著我們，容許我們從頭再來，彌補缺憾。卻不知離別也許就在眼前。正應了那句話：天下無不散之筵席。無論是友情、親情還是愛情，它們的出現總是在帶來幸福和歡笑的同時，也伴著淚水和心痛，失落與情殤。此事古難全。我們唯一能做的，只不過是在還來得及的時候，小心呵護手中的珍寶，一刻也不要放松。