辯論會主題范文

導語：如何才能寫好一篇辯論會主題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：靜物畫；再現；表現；主體

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）33-0064-02

藝術是人類表達自己的一種方式，正如黑格爾所說，藝術可以使神性之物、人類最深刻的旨趣、精神的最廣博的真理獲得意識和表達。在藝術中，我們看到人類揭示和表達其“世界關聯”――人對其同類的理解，人對非人的存在者和超越人的神性之物的理解，以及人對他自身的理解。藝術具有一種可感受、可欣賞之外的智性力量，人類通過藝術創作進行紀錄、抒發、思考。但這些紀錄都具有源自時間長河的特質，不僅如此，藝術乃是一種具有種種可能的理解層面的語言，在我看來有些時候一件藝術作品更像是一則寓言，每一層新的涵義的獲得既需要恰當契機的靈犀，也需要創作性地主動獲取。本文選取了幾幅靜物畫為分析對象，靜物畫把無生命物體作為單獨主題來描繪，從題材上看，它是無關宗教、政治、歷史的需要，而從可見之現實汲取藝術靈感，這可見之現實往往是日常性的常見之物，如花卉、水果、瓶子等。文中將暫時忽略掉靜物畫內容選擇上的象征性、含義等，將言語內容范圍縮小以集中探討這幾幅畫的寓言性含義，以及繪畫言語方式背后作為思維著的意識的人對立于自然之中的自我認識的變化。嘗試從人如何看待自己、如何看待自然的物我關系入手，探討在藝術這個感知世界里，人們如何從對自然的膜拜中站起身來、從生活的日常感覺中擺脫出來、在現代社會技術理性專制之下尋回個體生命和心靈感知的鮮活。

一、再現世界的“無我”

靜物畫作為一個獨立的畫種出現在宗教改革運動以后，在新教商人階級的推動下，藝術家從依附于教會、君主、國王這樣的贊助人轉變為在市場上尋找買主。無論是十七世紀傳遞著富貴之氣的以東方瓷器、南方食品、波斯織毯為描繪對象的靜物畫，如威廉.卡爾夫的《有船蛸杯的靜物》，又或如克拉斯以翻到的玻璃杯、懷表、骷髏等物象征生命的脆弱，驚醒世人時間易逝、人生短暫的勸誡警世的靜物畫，甚至如十九世紀庫爾貝等以老百姓日常生活為題材的靜物畫，如描繪瀕死的鱒魚的《鱒魚》，在現代審美到來之前的古典世界里，我們能從靜物畫的演進之路中，看到人是如何從宗教的世界轉向世俗的世界，如阿爾岑的《肉攤》一畫里，他將宗教主題和日常生活有機結合在一起，宗教場面隱退在前面的靜物之后，顯示了對日常事物的興趣背后擺脫宗教的束縛，關注現實人生的轉變；人如何從對無生命物的精湛卻冷靜再現轉變為將主觀情感寄放其中，如卡拉瓦喬的《水果籃》一畫，熟透的水果已開始枯萎，疤痕累累的水果在平和的漫射光下靜靜呈現于一片斑駁的墻之前，畫中之物顯然承托了卡拉瓦喬的主觀情感；也可以看到繪畫如何從面面俱到的僵硬死板的描摹轉而追求畫家的藝術趣味、展示畫家的審美傾向，如夏爾丹用油畫直接寫生的方式代替依賴前期素描的方式再現對象，他對于油畫顏料的特性和肌理尤其關注，在他的《鰩魚、貓和廚具》一畫中，我們可以看到夏爾丹成功地用強勁的筆觸、厚重的油彩形成一種令人感官愉悅的視覺語言。然而在這樣一個的古典世界里，對自然的“再現”始終是繪畫的基本準則，正因意義來源不是人，而是上帝、某種形而上的本體，我們才需要不斷對自然進行“再現”。而同時，在再現的藝術中，也絕對不會出現“我是誰？”這樣對主體之我的進行思考的追問，在這樣的本體面前，人是“無我”的。

二、表現世界的“物我對立”

馬克斯?韋伯用“祛魅”一詞描繪西方國家從宗教神權社會向世俗社會的現代性轉型，正如謝林所說：“現代世界開始于人把自身從自然中分離出來的時候”，當神秘的、神圣的自然被牛頓放置于實驗室讓自然說出自然的秘密時，世界成為了人用工具理性所把握的世界，而藝術家筆下的物也成為了藝術家意志所把握的物。物與我的關系從依附于自然之物的“無我”狀態轉變為“物我對立”的由人主導把握的對立關系。一直恪守藝術反映現實這一古典時代藝術觀最高原則的“再現”被“表現”所取代。從古希臘的藝術模仿現世到近代通過想象去追求客觀的絕對，亦或象現實主義那樣，通過一種典型化的描繪去體現現實的本質和規律，“再現”的藝術以一種外在的東西作為自己的依據，作為藝術活動主體的人在前現代其實并未在創作中真正體現出自己的主體地位，因為作為上帝的仆人、自然的附屬物的人此時并不是一個個體之我、主體之我。正如福柯所說：“主體是現代的產物”，這個笛卡爾口中“我思故我在”的“我思者”憑借自己的思維來掌握世界，將我們與世界的關系從本體論意義上的關系轉換為一種認識關系，終于宣布現代的來臨。我們不是從自然的本體來描述這個世界，而是從人的思維本體來描述這個世界，外部的客觀世界通過人的認識向人呈現，世界成為了認識主體的“表象”。而這個認識主體也與客觀世界分割并對立起來，形成一種物我對立的關系。

這種主體意識在塞尚以及其后繼開來者畢加索的靜物畫中有著十分明顯的體現。塞尚在《有蘋果的靜物》一畫中，去除了作為蘋果、杯子和盤子的物質特性，以圓柱體、圓錐體和球體來處理自然對象，這種描繪方式顯然不僅僅是一種繪畫技法的改變，在這里，意義不在于蘋果、盤子等物是否真的如其所描繪的那樣，也不在于畫家是否能描繪出物的本質，意義在于，畫家這個主體成為了支配一切的主導力量，外部世界失去了自身獨立的存在，僅僅是主體之我的表象。正因如此，選擇描繪何種對象就不再重要，塞尚選擇的對象十分平常，靜物是塞尚的重要創作實驗對象，而這些靜物和他所畫的風景、人物題材也并無意義上的不同。在塞尚的筆下，對象已經不再是照相式地被真實呈現其外表，也不是印象派基于科學的眼睛之所見的真實，這兩者都仍是由物的概念去獲得印象，或模仿或再現，其依據都是外在之物。塞尚將這根據由外在之物轉到了內在之心，他脫離了印象派的自發性感覺狀態，用高度理性、審慎的探索和分析將知性秩序注入畫面，通過理性地控制色彩、體量、深度和平面關系，簡化的形式和強烈的重量感造就了一種穩固、冷靜和單純、永恒的形式感。而這形式并不是由概念而來，即不是取決于事物本身，也不是畫家對事物的直觀感受或印象，這形式擺脫了概念、丟拋了現實、既自由又忠于自己，是克羅齊所說的直覺創造。如果說印象派將色彩從對物象的依附中解放出來，使繪畫從對事物的模仿中解放出來，使色彩成為色彩――獨立的繪畫元素，那么塞尚的畫就是將繪畫的形式結構解放了出來――在這之前，形式或結構都來源于被描述對象――返回形體，將當下靈動的感覺與自身內在的知覺結構結合起來，使形式獲得了一種紀念性的力量從而導致人們對繪畫本質進行新的思考，即繪畫的形式語匯的自律性。

堅決與傳統決裂的克羅齊將由直覺而來的表現代替了由概念而來的再現。繪畫藝術從前印象派到后印象派，經過了一個從古典形象的模糊到刻意于求具體情景真實，再到創作一種帶有本質性的形式的從再現走向表現的歷程。西方繪畫從塞尚開始明確走向了以肯定主體心靈的自由而建立審美自治、自主、自律之路，而畢加索則是繼承其在這條路上走得更遠的人。在畢加索的《瓶子、玻璃杯和小提琴》中，我們大致可以分辨出幾個基于普通現實物象的圖形，然而畢加索在描繪過程中甚至不再以現實物象為起點，將物象分解為基本元素，而是以基本元素為起點，將這些形狀、塊面轉換為客觀物象的圖形。這種拋棄現實物象客觀性、本末顛倒的做法和塞尚在繪畫中找到物的可安頓的形式結構相比，顯示出一種更大的與自然分離的決心，物品在這樣一個遠離其本源視覺形象的陌生世界，一個格格不入的世界里被呈現，也讓觀者不得不思考這種離奇性。在這幅作品中，畢加索舉重若輕使用一塊印由木紋的紙表示一把提琴，在闡述他自己對于拼貼的看法時他說：“將不同物質引入構圖，在畫面上成為和自然相匹敵的現實”。“和自然相匹敵的現實”一語或許可以作為從塞尚以來藝術擺脫模仿再現觀最好的意識根源。

三、物我兩忘的審美救贖

畢加索以一種不同與自然秩序的秩序組建了一個自律的純繪畫性結構。他將物置于一個遠離其本源視覺形象的陌生世界，而這個矛盾的讓人不安的世界恰恰正應和了西方現代人所處的讓人不放心的世界的孤獨感和異化感。藝術作為超越現實之上的自由精神世界，被視為神奇的力量，使人在純形式的藝術世界里找回那個被現代科技理性異化的個體生命和心靈感知的獨特性和完整性。和畢加索一樣游走在具象繪畫邊緣的另一位藝術家莫蘭迪用另一種方式完成了這種心靈救贖。如果說畢加索的方式是通過主體的強力意志將人立于物之上，那么莫蘭迪的方式則是通過沉默的對話和世界進行無言的交流，在與物的世界的靜默觀照中實現了心與物的交匯。畢加索讓畫成了戰場，成了藝術家和描繪對象爭辯的場所，在畫家意志與客觀對象的角力中，被描繪的事物由于受到控制而隱失了，物喪失了它的本質，物的本質喪失得越多，意志的本質就更多地從具有控制作用的強力轉變為純粹的殘暴，這種殘暴使被控制者變成了，剝奪了它的一切抵抗可能性。為人的主體意志所操控，成為“”的物在莫蘭迪謙抑的手下恢復了物的特質，不再和人呈現一種對立關系。莫蘭迪將最為日常的壺、花瓶、咖啡杯等這些簡單近似于幾何體的清淡之物，通過形式的純粹、色彩的凝練將靜物不動的特質、確實的力量呈現出來。畫中之物是畫家觀物的直接呈現，不強加所求，也不刻意操作，在他看來，是一種直覺的“發現”。莫蘭迪直接呈現的絕不是一種物的視覺的幻覺，莫蘭迪筆下的物似乎也不是存在于具體的時空之中，物不是單單由于光的照射作用或占據了某個時空后才存在，而是透過由發自物本心溫暖的生命力及靈氣而后顯示其存在的。莫蘭迪的畫，不著意于物本身的客觀屬性，沒有主體的絕對控制，在物與我的往返回應中，已不知到底是物化為我，還是我化為物，物與我經過深陷與抽離，呈現出相似的本性。觀者在這些靜寂事物的“永恒外觀”上體察“平凡事物的形而上精神”，在莫蘭迪令人沉思的、時光停滯的視覺世界中，體察永恒而確定的存在，在變動不居、支離破碎的現代社會，這種永恒與確定無疑是人最好的精神庇護。

參考文獻：

篇2

崔智杰

今天，我們作文班舉行了一場激烈的辯論會。

這場辯論會真可以說是“戰火紛飛”。

崔老師宣布：“電腦時代還需要認真把字寫好嗎？為主題的辯論會正式開始！”首先，由反方一辯說明觀點：“現在手寫已經落伍了，電腦科技如此發達，完全可以用電腦取代手寫了。”“請正方一辯回答此問題。”彭藝萱有模有樣地問道。

“漢字是我們中華民族的象征和驕傲，我們應該傳承我們祖先發明的文字。”尚瑛琨也不甘示弱。

“并且，不寫漢字用電腦打字是傳統文化的侮辱。”韓明澤又說。

“用電腦打字不是對祖先的侮辱，只是把它們轉化成高科技罷了。”梁宇軒（反方二辯）說。

……

這場激烈的辯論會真是針鋒相對啊！

篇3

"叮鈴鈴……”上班隊課了。八位辯手們信心滿懷地手捧一大疊資料，后援團也整齊的坐在位置上，向各方辯手投去鼓勵的目光。輔導員馮老師和辯論會的主席潘夢霜也拭目以待。經過一系列的中隊出旗儀式過后，辯論會終于拉開了序幕。

第一階段，由雙方一辯闡述各方觀點，我方的觀點是網絡的利大于弊。先有施皓訴說。你別看他個頭有點小，但他口齒伶俐，能言善辯。反方一辯許佳也有兩把刷子，是把能說會道的好手。我方施皓從網絡的3個必要性說明了網絡的利處，真可謂是天衣無縫，無可挑剔。而反方一辯許佳卻列舉了網絡的種種弊端和三大問題，與3個必要性形成了鮮明的對比，雙方各持己見，不相上下。經過這一輪的角逐，我方稍稍失利，可大家卻永不言敗。

…………

到了自由辯論的階段，這場辯論將是最驚心動魄的較量。辯論會也到了白熱化階段，就是到了最的時候。這一輪的考驗將是最具有挑戰性的，這就得看辯手的隨機應變的能力。反方許佳提出了一個問題，她家的電腦時常被黑客入侵，在網上實行勒索，這又做何解釋。我是正方二辯，就坐在施皓旁邊，苦思冥想，就是百思不得其解。我望了望施皓，發覺他聽得非常認真。只見他豎起一對小耳朵，仔細的傾聽著，覺撅著那一張小嘴，眼睛一眨也不眨，滿臉疑惑的樣子。等到問題提完了，他仿佛抓住了對方的弱點，一雙眼睛放出了亮光，拿在手里的筆猛地一敲，心中好像在暗暗喜道：“嘿嘿，有啦!”正當同學們絞盡腦汁時，他以迅雷不及掩耳之勢，鼓動如簧般巧舌，滔滔不絕地陳說起來，那話語猶如黃河之水，一發不可收拾，光是那唾沫星子，就足以將整個教室淹沒。一番連珠炮過后，反方過了半晌，才醒過神來。對方辯友許佳也不是吃素的，她苦思冥想，使盡渾身解數，眼珠子“骨碌”一轉，猛地一站，口若懸河，妙語連珠。整個辯論會仿佛成了施皓與許佳的舞臺……

篇4

“叮呤呤——”，激動人心的“小小辯論會”終于拉開帷幕。

首先，由李薇（主持人）介紹了雙方同學。我方派出了徐詩雨、劉歡、張偉等幾大陣容。對方也不甘示弱，派出了“萬事通”符仲，“作家”宋云浩、胥梟等幾大陣容。

我方一辯同學徐詩雨發言：“我方認為，讀書比看電視好。因為，看書可以培養空間想象能力；而電視，是直接可以放出圖象，腦子里什么都不用想。”

對方一辯同學符仲反對：“看電視時，雖然可以腦子里什么都不想，但里面人物的動作非常真切，表情各式各樣，可以讓觀眾更加清楚、明了的看見。”

徐詩雨無言以對。劉歡接著話柄說：“看電視會影響視力，你看，你不是戴了副眼鏡嗎？”

“我這眼鏡也不是光看電視而戴上的。難道看書不會影響視力嗎？”符仲滔滔不絕。

劉歡無話可說。“萬一停了電，那就看不成電視了；而看書就可以：白天，可以借光看書；夜晚，可以點蠟燭看。”多虧張偉轉移話題。

……

經過幾十回合的“口戰”，雙方都已口干舌燥。羅老師宣布辯論會到此結束，正方取得勝利！

“yeah！”我方同學高興的歡呼起來。

篇5

一、活動目的：

通過開展形式多樣、內容豐(勵志主題班會)富多彩的符合青少年心理發展特點和成長規律的教育活動，使廣大青少年從小養成誠信的良好習慣，講求信用，真誠待人，說老實話，辦老實事，做老實人。把他們培養成為合格的有中國特色的社會主義現代化事業的建設者和接班人。

二、活動對象：高二(2)班全體同學

三、活動形式：辯論會、故事演講、小品

四、主持人：吳丹

五、活動內容：

1、話題導入，揭示活動課題

2、誠信大家談

3、誠信之小小辯論會

4、誠信故事展示

5、面對誠信的危機，我們中學生怎么做

六、活動過程：

(一)、話題導入，揭示活動課題

高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案主持人：從字面上說，“誠信”就是誠實守信。誠信，乃做人之本。當今，在社會主義市場經濟建設中，誠信顯得越來越重要，如果一個單位、一個地方、一個人一旦失去“誠信”，那他將會變成“孤雁”之行，他的事業將會變成“斷水之源”、“無本之木”。世界因為有了誠信才更加精彩。我們今天的班會主題就是“誠信”。

(二)、誠信大家談

主持人：對于誠信相信每個人都有自己的理解?那么，同學們又是怎么理解的呢?(同學們根據自己的理解和通過看過的資料發表自己的看法)

a:

北山愚公的故事透露出一個道理：誠信是通往成就的道路。

b:

劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠信創造提供了一個經典的例證。誠信，即是治國之道，興邦之計。也是每個人的立身之本，修德之道。樹無根不活，人無誠難成事。

c:

誠和信是相輔相成的，有誠方有信，信有則會更誠。誠信是多種多樣的，對國家的誠信，叫“忠”，對父母的誠信叫“孝”，對朋友的誠信叫“義”，對真理的成信叫“德”。有誠信，世界才有美麗;有誠信，世界才有真情;有誠信，世界才有明天。

d:

誠信是增進情感的劑，在生活中，人們難免與朋友發生這樣或那樣的誤會，那么消除誤會的最好的方法即以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰，也許會驅散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子中一路走好。……

(三)、辯論會：

主持人：聽了這么多同學的發言，都說到了誠信的重要。但在日常生活中，我經常聽到這樣的抱怨：這個世界根本就沒有誠信，也不能講誠信，如果你講了誠信那會吃虧上當的。那我們生活需不需要誠信呢?下面我們來開一個小小辯論會，來辯一辯，聽聽同學們的想法。正方同學的觀點是：現代社會更需要誠信。反方同學的觀點是：現代社會根本不能講誠信。

下面我們進行辯論(辯論之后根據當時狀況，由班主任略作小結，辯論完畢)

(四)、誠信故事演講：

同學們自己收集的小故事，通過與故事中人物的溝通，讓我們知道講誠信是多么美好的事。

(五)、面對誠信的危機，我們中學生怎么做?

小品演出：《作弊》

主持人：同學們看了這個小品肯定會有很多的想法，你認為應該怎樣做呢?

a: 我認為學生不能喪失誠信。在人的一生中，我們會得到許多，也會失去許多，但守信用卻應是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠實的方式為人處世，也許能獲得暫時的 “成功”，但從長遠看，他最終是個失敗者。這種人就像山上的水，剛開始的時候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來越下降，再沒有一個上升的機會。

高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案勵志故事_經典勵志故事_勵志小故事b: 古人說過，“知之為知之，不知為不知，是知也。”一場考試舞弊得逞，能說明你把這個問題搞清楚了嗎?不做老實人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學生時代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績怎么能參加明日的就業競爭?考試作弊也會損壞了校園里公平公正的氣氛。因此，請每位同學都珍惜自己的信譽，守住一片純凈的心靈!

如果我們走入了誠信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅實的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿毒刺，這就是失去誠信的世界。在沒有誠信的世界里，人們互相傷害，沒有人擁有安全感。誠信對于我們的生活，如同陽光、空氣、水一樣重要。

主持人：那么作為一名中學生，我們還不必去迎接社會的風浪，那我們有沒有在接受著誠信的考驗呢?有。我們的誠信精神體現在哪里呢?——那就是不作假，作業不作假，說話不作假，考試更不能作假。

班主任發言：學生考試作弊的原因，客觀上可以歸結為競爭帶來的負面影響，而主觀上卻是一種道德危機。同學們，我們都需要誠信，需要誠信構建自己的事業基石;需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠，誠信就在心間。誠實是做人的根本，是成就事業的保障。誠信教育是靠一點一滴積累、建立起來的。讓我們從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務于社會，奉獻于人民和國家。在我們英才，有著嚴謹的學風，有一支敬業愛生的教師隊伍，有一個樸實上進的學生群體，愿同學們都來打造學校精神，做誠信明禮的好學生，做可愛的始中人。

(六)、總結班會

主持人：人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康做伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但，失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切，金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。今天我們的班會就此結束了，我們在未來的日子里一定會更加精益求精，全力以赴，做到最好!謝謝大家!

一、活動目的：

通過開展形式多樣、內容豐(勵志主題班會)富多彩的符合青少年心理發展特點和成長規律的教育活動，使廣大青少年從小養成誠信的良好習慣，講求信用，真誠待人，說老實話，辦老實事，做老實人。把他們培養成為合格的有中國特色的社會主義現代化事業的建設者和接班人。

二、活動對象：高二(2)班全體同學

三、活動形式：辯論會、故事演講、小品

四、主持人：吳丹

五、活動內容：

1、話題導入，揭示活動課題

2、誠信大家談

3、誠信之小小辯論會

4、誠信故事展示

5、面對誠信的危機，我們中學生怎么做

六、活動過程：

(一)、話題導入，揭示活動課題

高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案主持人：從字面上說，“誠信”就是誠實守信。誠信，乃做人之本。當今，在社會主義市場經濟建設中，誠信顯得越來越重要，如果一個單位、一個地方、一個人一旦失去“誠信”，那他將會變成“孤雁”之行，他的事業將會變成“斷水之源”、“無本之木”。世界因為有了誠信才更加精彩。我們今天的班會主題就是“誠信”。

(二)、誠信大家談

主持人：對于誠信相信每個人都有自己的理解?那么，同學們又是怎么理解的呢?(同學們根據自己的理解和通過看過的資料發表自己的看法)

a:

北山愚公的故事透露出一個道理：誠信是通往成就的道路。

b:

劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠信創造提供了一個經典的例證。誠信，即是治國之道，興邦之計。也是每個人的立身之本，修德之道。樹無根不活，人無誠難成事。

c:

誠和信是相輔相成的，有誠方有信，信有則會更誠。誠信是多種多樣的，對國家的誠信，叫“忠”，對父母的誠信叫“孝”，對朋友的誠信叫“義”，對真理的成信叫“德”。有誠信，世界才有美麗;有誠信，世界才有真情;有誠信，世界才有明天。

d:

誠信是增進情感的劑，在生活中，人們難免與朋友發生這樣或那樣的誤會，那么消除誤會的最好的方法即以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰，也許會驅散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子中一路走好。……

(三)、辯論會：

主持人：聽了這么多同學的發言，都說到了誠信的重要。但在日常生活中，我經常聽到這樣的抱怨：這個世界根本就沒有誠信，也不能講誠信，如果你講了誠信那會吃虧上當的。那我們生活需不需要誠信呢?下面我們來開一個小小辯論會，來辯一辯，聽聽同學們的想法。正方同學的觀點是：現代社會更需要誠信。反方同學的觀點是：現代社會根本不能講誠信。

下面我們進行辯論(辯論之后根據當時狀況，由班主任略作小結，辯論完畢)

(四)、誠信故事演講：

同學們自己收集的小故事，通過與故事中人物的溝通，讓我們知道講誠信是多么美好的事。

(五)、面對誠信的危機，我們中學生怎么做?

小品演出：《作弊》

主持人：同學們看了這個小品肯定會有很多的想法，你認為應該怎樣做呢?

a: 我認為學生不能喪失誠信。在人的一生中，我們會得到許多，也會失去許多，但守信用卻應是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠實的方式為人處世，也許能獲得暫時的 “成功”，但從長遠看，他最終是個失敗者。這種人就像山上的水，剛開始的時候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來越下降，再沒有一個上升的機會。

高中勵志主題班會：言必信，行必果-誠信主題班會教案勵志故事_經典勵志故事_勵志小故事b: 古人說過，“知之為知之，不知為不知，是知也。”一場考試舞弊得逞，能說明你把這個問題搞清楚了嗎?不做老實人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學生時代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績怎么能參加明日的就業競爭?考試作弊也會損壞了校園里公平公正的氣氛。因此，請每位同學都珍惜自己的信譽，守住一片純凈的心靈!

如果我們走入了誠信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅實的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿毒刺，這就是失去誠信的世界。在沒有誠信的世界里，人們互相傷害，沒有人擁有安全感。誠信對于我們的生活，如同陽光、空氣、水一樣重要。

主持人：那么作為一名中學生，我們還不必去迎接社會的風浪，那我們有沒有在接受著誠信的考驗呢?有。我們的誠信精神體現在哪里呢?——那就是不作假，作業不作假，說話不作假，考試更不能作假。

班主任發言：學生考試作弊的原因，客觀上可以歸結為競爭帶來的負面影響，而主觀上卻是一種道德危機。同學們，我們都需要誠信，需要誠信構建自己的事業基石;需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠，誠信就在心間。誠實是做人的根本，是成就事業的保障。誠信教育是靠一點一滴積累、建立起來的。讓我們從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務于社會，奉獻于人民和國家。在我們英才，有著嚴謹的學風，有一支敬業愛生的教師隊伍，有一個樸實上進的學生群體，愿同學們都來打造學校精神，做誠信明禮的好學生，做可愛的始中人。

篇6

這次我們辯論的主題是“小學生要不要多看電視”。根據觀點的不同，老師把我們分為正反兩方。正方主張的觀點是：小學生要多看電視。反方主張的觀點是：小學生不要多看電視。雙方各推舉出四名代表坐在前排準備發言。我是反方的一員，并有幸成為反方的二辯。

經過同學們激烈的討論之后，辯論會正式開始。只見正方一辯胸有成竹地說:“我認為小學生要多看電視。因為同學們能從電視節目中開闊視野，增長知識，陶冶情操，豐富課余生活……”他話音剛落,我方一辯也毫不示弱,立馬反駁道:“我認為小學生不要多看電視。因為現在的電視節目內容龐雜,很多節目不適合小學生看,如:言情篇、鬼怪篇、武打篇等等。還有，長時間看電視容易引起近視。”同學們聽完我方的理由后，，全都嘖嘖稱贊。正方隊員聽完我方勢不可擋的理由后，也不甘示弱，二辯提出了新的理由：“同學們放學后看電視，可以使勞累了一天的大腦得到放松，提高學習效率。”我也振振有詞：“現在的電視節目大多都是打打殺殺，一遇到恐怖的情節，學生的大腦也會隨之緊張起來，這樣不但不會使小學生的學習效率得到提高，而會適得其反，所以，我建議小學生還是少看電視為好……”我的話音剛落，教室里響起了震耳欲聾的掌聲……就這樣，正反方辯論者唇槍舌劍、互不相讓，辯論的一個接一個，教室里的掌聲也此起彼伏，使教室里充滿了緊張的氣氛。

伴隨著下課鈴聲，辯論會也結束了。最后。老師作了總結：電視是要看的，但不能多看，要有時間限制。

一場別開生面的辯論會結束了，它不僅鍛煉了我的口語能力，也使我明白了怎樣看電視才是最好的．

篇7

今天下午第一節課，我們班開展了第二次辯論會。

這次辯論會的主題是“網絡對我們有益還是有害“。正方和反方主要同學個個摩拳擦掌，準備與對方展開較量。辯論會開始了，反方同學先提出自己的觀點。陳煒燁拿著資料，不緊不慢地說：“網絡對小學生有輻射，必須保持50厘米以外才可以威海輻射。但青少年容易沉迷于網絡，眼睛離電腦越來越近，久而久之，就會導致視力下降，所以我認為網絡弊大于利。“正方吳同學越聽越激動，站起來反駁陳同學：“我是正方，我認為陳煒燁的觀點是錯的。既然這樣的話，你可以買仙人掌等植物吸收輻射，你家又不是缺這個錢，反正我家買了一小盆！”黃廷旭也按捺不住心中的激動，說道：“電腦板機與鼠標墊子至少有20厘米，鍵盤少說也有20厘米加起來遠遠超過50厘米。”

陳同學無話可說，但也不想甘拜下風，于是與正方同學糾起了第二個話題。在這其中，他們談論到網絡學習，收集資料等話題，個個唇槍舌，口吐白沫，都想用三寸不爛之舌去說服對方。陳煒燁看到一片混亂，就大聲說：“靜一靜！網絡雖然可以幫助我們收集資料，理解我們不懂的知識，但天長地久就會形成依賴性。我們何不自己動腦去思考，還能增長我們的記性，何樂不為呢？吳同學馬上站起來對陳同學大吼道：”什么呀！有些問題你死腦筋也算不出來，不去網絡找答案你去哪里呀？這時，馮勃站起來，心平氣和地問道：“敢問對方的辯友們，沒有網絡你們手中的資料是怎么來的？”一句話讓反方同學的辯論嘎然而止。但陳煒燁并沒有心服口服，回答道：“自已想的唄。”

這時候，下課鈴聲響了起來，一場激烈的辯論就這樣結束了。可是戰爭的硝煙并沒有因此煙消云散，同學們還在議論紛紛。

篇8

在實踐中，我鍛煉了自己的膽量。在舉行跳繩和踢毽比賽中，我雖然對這些并不拿手，但我踴躍參加。任何事情都重在參與，有參與才會有收獲。我雖然在跳繩比賽中并沒有拿到好名次，踢毽比賽時也是踢幾個就撿一下，但我參與了，并在參與中體驗到實踐的快樂。在辯論會上，我作為反方的組長，我積極發言，帶領同學們一爭高下。在主題隊會上，我作為學習委員，展示出了自己的風采，我在學校的領導面前大膽發言……現在，我戰勝了畏畏縮縮和孤言寡語，變成了一個活潑大方的小女孩。

在實踐中，我培養了自己的能力。在“金鐵嘴辯論會”上，我帶領反方同學充分準備，查找了很多資料，這培養了我的合作能力；開始辯論時，我機智應戰，臨危不懼，這培養了我的思考能力和應對能力;在同學們發言時，我認真傾聽，并加以補充，這鍛煉了我的傾聽能力和語言能力……在各式各樣的活動中，在點點滴滴中，我成長了，我培養了自己的能力。現在，我戰勝了以前那個沒有能力的自我，變成了一個多才多藝的小女孩。

在實踐中，我開闊了自己的視野。在悠悠球大賽中，同學們積極參與，在學習中也摻雜了一份情趣。我雖然不懂悠悠球，但我仔細地觀看同學們的一舉一動，大家都聚精會神的觀看，沒想到，在悠悠球的玩耍中，也有講究和方法呢！同學們一個個熟練的動作，看得我目瞪口呆，平時不經意的這些小活動中，也蘊涵這么多的奧妙……在實踐中，我的視野越來越廣闊。現在我戰勝了原來那個孤陋寡聞的我，我成為了一個視野寬闊的小女孩。

在實踐中，我明白了更多的事理。在“關愛他人，學會感恩”主題隊會上，同學們精彩的表演讓老師們贊不絕口。娓娓歌聲送來了對父母的祝福；郎朗詩歌表示我們對父母深深的謝意和敬意；小小故事雖然只有兩分鐘，但我們仍感受到老師付出之多……在這次隊會中，我感受到了生活中有許多幫助我們的人：父母含辛茹苦把我們養大，老師不畏艱辛把我們培育成才，也有許多陌生人伸出援助之手幫助我們……我們要懂得謝恩，懂得回報。在辯論會中，我明白了：讀書要讀好書，對我們有用的書，不然就會對我們造成影響，墜入無底深淵，無法自拔……現在，我戰勝了以前那個不懂事的我，變成了一個明事理的小女孩。

篇9

主辯王雪珂，加上四位副辯，組成咄咄逼人的甲方；主辯我，加上四位副辯合成了團結一致的乙方。今天下午的語文活動課，我們甲乙雙方來了一場“小小辯論會”。辯論的主題是：小學生該不該看電視。

當主持人一聲令下，宣布開始自由辯論時，我們十位辯手頓時你一言，我一語地說開了。我的身邊全是辯手們扯著嗓子大聲喊的聲音，哪還能聽得到對方的話，只能眼巴巴地看著對方的嘴巴快速地一張一合，拼命想聽清可還是無能為力。直到主持人大喊一聲："STOP!”我們才住了口。這時，胡老師也說：“你們這哪是在辯論？分明是在吵架。一點兒辯論家的風度也沒有。”聽了這話，我們才以正規的“一對一”辯論。

我們組時而被對方的問題難住而抓耳撓腮，時而又因難住了對方而歡呼雀躍。這時，對方主辯王雪珂巧妙地給我設計了一個幾乎看不出破綻的“陷阱”：“請你說出五個數碼寶貝的名字。”我不知是計，便得意洋洋地大聲作了回答，而她的回答使我目瞪口呆：“既然你對動畫片這么了解，又怎么說小學生不該看電視呢？其身不正，何以服人？”在同學們的一片噓聲中，我嘆了口氣。唉！我真是搬起石頭砸自己的腳呀！

不過，令我感到振奮的是，雖然我在前面有些不知所措，但在評選最佳辯手時，同學們都大聲地喊著我的名字——王奇東。

篇10

關鍵詞:初中語文;綜合實踐活動;素質教育

中圖分類號: G623文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)12-0095-01

長期以來,語文教學一直處于高耗低效的狀態 。一方面是因為教學內容的封閉和教學方法的陳舊,另一方面是由于語文教學內容與實際生活有一定的脫節,缺乏現代生活氣息,學生缺乏自主的實踐, 課堂氣氛沉悶,致使學生學習興趣不高。因此,語文教學要走出困境,必須強調語文教學內容的開放性和語文教學方法的多樣性,特別要注重引導學生聯系生活實際自主地進行語文學習實踐。

綜合實踐活動課的教學內容往往涉及了語文應用的各個領域,與一定的生活實際相聯系,有較強的時代色彩和生活色彩。它為學生與生活、社會、自然的聯系架起了一座橋梁,把世界作為教科書,全面反映社會生活對學生語文知識和能力的要求,促使學生語文素質的全面提高,又能給學生具體生動的感受,有助于調動學生的學習興趣。它能使每個學生都能在生動、多樣、探索性的活動中建構語言,使具有差異性的個體都能在語文活動中得到應有的發展,享受到學習語文的樂趣。

一、利用家庭成為綜合實踐活動的陣地

在講授七年級下冊的鄭振鐸的《貓》時,就可以開展《我與小動物》的活動課。農村大部分家庭養家禽家畜,許多學生自己也飼養過貓狗兔之類的。不妨讓學生回憶自己養小動物的經歷,向大家介紹一種熟悉的小動物,或者講述自己養小動物的經歷和感受。在活動過程中,同學們暢所欲言,各說各的愛物,各抒各的激情。文章的主題思想輕松的就被學生領悟了不說,人與動物的和諧相處也自然的被推向了極致。

《戲曲大舞臺》中的戲曲模仿秀讓學生過了把“戲癮”:自由組合的黃梅戲《天仙配》演唱得字正腔圓、豫劇《花木蘭》表演得惟妙惟肖,博得老師和同學的熱烈掌聲;《感受親情,學會感恩》開展的“我給父母洗腳”的綜合實踐活動,讓孩子們體會到了父母的辛勞;《我為家庭做了什么》讓孩子們主動走進廚房當起了小廚師,自覺拿起掃帚做起了保潔員,不僅讓孩子們的動手能力得到了鍛煉,還加深了他們對父母的理解……

二、利用專題辯論會作為綜合實踐活動的舞臺

開辯論會的目的是要砥礪學生的思維,錘煉學生的快速表達能力。如人教版七年級下冊五單元的綜合實踐活動《漫話探險》,就可以采用"辯論會"的專題活動來解決。

先出示兩方觀點:正方――探險利大于弊?(推崇探險);反方――探險弊大于利(反對探險)。

辯論流程:

雙方主辯陳述觀點――自由辯論――雙方主辯強調觀點――主持人總結,評出優秀辯手。

辯論要求:快速、禮貌;所有辯論必須言之有據、言之成理、針鋒相對。

辯論目的:為了明白探險的目的、意義,明確探險并不是冒險,不是作無謂的犧牲,它是對未知領域的探索,是對自然和自我的挑戰,是有備而去。

由于老師的精心設計,學生的充分準備,所以辯論會上,孩子們針對探險的利與弊展開了激烈的辯論,“你來我往,唇槍舌劍”。雙方都觀點明確,引經據典,擺事實講道理,侃侃而談,想方設法闡明自己的觀點,駁斥對方的觀點。

活動中,老師適時的給與恰當的引導和點撥;活動結束后,再做簡短的總結和點評,整堂課就更顯激烈和精彩。

三、利用課前演講作為綜合實踐活動的窗口

課前三分鐘時間雖短,但熱身演講的好處卻不少:能夠鍛煉學生的膽量,能夠激發學生的主體意識,能夠活躍課堂的氣氛,能夠提高學生的綜合素質,能夠開發語文教學資源……

演講內容很廣闊:說自己或家庭、家鄉;贊同學、老師或親人;講古今中外名人軼事;析名言警句;評影視人物,話現實人生……

演講要求內容健康,表情自然,聲音洪亮。演講后,老師贊揚優點,指出不足。也可讓學生談聽后感悟,訓練學生分析和解決問題的能力。

具體做法是:第一次的主題是介紹自己。老師先作示范性自我介紹,然后按學號依次進行,讓同學之間增進認識。為了給新同學和老師留下好印象,大家都做了積極準備。

第二次的主題是“ 夸夸我的同桌或者老師、同學”。既培養了學生的觀察能力和表達能力,還讓學生學會了欣賞別人和贊美別人,構建了一個和諧的班集體。

以后是講故事、笑話、新聞,介紹名人、名著、 影視等。為了臺上那三分鐘,課后學生都會精心地去搜集材料。演講開初,有的學生表情緊張,盡管提前準備充分,但仍會面紅耳赤,結結巴巴,手腳無處可放。但隨著活動的進一步開展,同學們的心理障礙也就逐漸消除了,大部分敢說了,能說了,會說了。