一葉障目的故事范文

導語：如何才能寫好一篇一葉障目的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2016年高考新課標卷Ⅰ“成績如葉，勿一葉障目”滿分作文就是一個典范：

成績如葉，勿一葉障目

江西一考生

漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責罰；第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻。看罷漫畫，不禁深思，僅因一時分數升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。

孩子的成長中，不只有學習，不只有分數，還應該有“詩和遠方”。但在唯分數論的大語境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養速成雞有何區別呢？讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規律的。孩子的成長需要經歷幸福，更需要經受困難挫折。讓他懂得在學習過程中要付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進步，懂得進步未必能立刻體現在成績上，懂得成績起伏本就是正常現象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無視對孩子全面的評判？孩子似樹，成績如葉，家長勿因一葉而障目。

與此相似，在中國，擁有升學壓力的中小學學校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價教師上較為片面，常只看教師所帶班某學期某學段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學一線的教師之苦。同樣的，教師的教學不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩和遠方”。教師似樹，成績如葉，學校勿因一葉而障目。

再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重GDP數值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因為太看重利益成績單而導致的一葉障目的結果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。

當然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。

[點 評]這篇高考滿分作文，除了立意新穎，有思想深度，具有思辨性外，有一個明顯的特點，就是點題扣題特別緊。

首先，文章的標題就亮人眼眸。作文題漫畫材料涉及“成績”，用“成績如葉，勿一葉障目”作比喻，新奇貼切，奪人眼目。緊接著開篇概述作文題漫畫寓意，提出全文的主旨“成績如葉，勿一葉障目”，再次點明題旨。

文章主體部分從論點出發，從孩子的分數論談起，卻又不僅局于分數論，到片面看待教師的教學分數，再到片面看待利益成績單、GDP的成績單，可謂層層遞進。每一段分析闡述之后都不忘點題，即段段末尾都恰到好處的點題，這樣既點題又使文章內容具有強大的邏輯力量。

結尾再次點題并歸納升華全文的主題。

可以說全文的每一段都是緊緊圍繞主旨“成績如葉，勿一葉障目”來議論闡述，而且反復扣題點題――“不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目”。正是這種反復扣題點題的做法，像一面旗幟，讓閱卷老師能快速清晰地“看到”作者行文的思路以及文章的主旨，可以說“扣題點題”的藝術魅力為考生的作文贏得滿分奠定了堅實的基礎！

那么，在考場上，我們如何巧妙扣題點題呢？

1.標題“扣題點題”――先聲奪人，亮人眼眸

近年考場作文，材料作文唱主角，大多是要求自擬題目，我們可以用標題來扣住作文題材料的內涵并點明中心。題意即是文意，成功的標題，應含話題、融觀點、有文采，這樣一下子就能吸引評卷老師的眼球，達到“先聲奪人，亮人眼眸”之功效。

2.開篇“扣題點題”――一見鐘情，獨具魅力

好的開篇，落筆入題，既要緊扣標題，又要引人入勝，使閱卷老師一下就抓住意脈“一見鐘情”。對于一般性的議論文，在開頭就應該亮明觀點。如果第1段用一則小故事或者用一組排比句來導入，那么第2段一定要把你表達的中心擺出來。如果閱卷老師讀完前兩段（200字左右），仍不能捕捉到你的觀點，就會有一定的閱讀急躁情緒，所以此處扣題點題就顯得至關重要。

3.篇末“扣題點題”――卒章顯志，余韻悠長

精彩的結尾，正如撞鐘，既鎖定主旨，又讓人感到余韻悠長。點睛之法，卒章顯志，實為至要。但有的同學總以為朦朧一些可以顯示文章的水平，其實是最大的誤解。所謂“卒章顯志”，就是在充分敘述、說明或議論的基礎上，扣題并點明題旨，收束全文，給人一個清晰深刻的總體印象。

4.行文“扣題點題”――結構勻稱，賞心悅目

考場作文，行文過程，要特別注意在一些段落的開頭、中間或結尾，用重復的詞語、相似的語句反復扣題點題，從而達到貫穿全文、突出中心的目的。大原則是：作文內容與作文題或所提供話題、材料要有明顯的相似語句，即關鍵詞要有足夠的“出場”次數，最好的語句要出現在最顯眼的地方，有一個揭示主旨的警策之句反復出現，貫穿始終，構成文章的基本骨架，從而更好地顯示扣題行文的思路。要做到一路扣題一路歌。題目、材料、引語和話題中的相關文字至少在文中出現三次。開頭三句話內應點題一次，結尾應回扣標題，“回眸一笑百媚生”，中間至少扣題一次。幾次明扣，事實上也是在不斷地提醒自己不要跑題。這樣一來就可以使文章中心從思維深處閃亮于視覺表面，給評卷者帶來“賞心悅目”的美感震撼。

總之，考場作文要緊扣命題，凸顯主旨，就必須講究“扣題點題”的藝術和技巧，這樣才能追求瞬間的閃亮而博得閱卷老師的青睞。

【實戰演練】

下面這篇文章偏離了題旨，請運用“扣題點題”技巧對這篇文章進行修改并升格。

我 能

（病文）

我自信，自信是一種成功的基礎，擁有自信你就擁有了成功的一半。成功靠的是努力、自信、聰明及其他的因素，而在這中間擁有自信就占了很大的成分。

我相信我可以做到一切，古人有云：“有志者，事竟成。”今人云：“我有智慧，我潛力無窮！”

我想做下一個比爾?蓋茨，因為我相信我自己，我想做下一個貝利，因為我相信我自己，我想創造新的發明，因為我相信我自己。

有這樣一個故事，那是前年夏天，一個男孩和他的足球隊去參加一個全市的足球比賽，那時他上小學五年級，他們隊中人人都是踢球好手，但因為是第一次參加這么大的比賽，全隊都很緊張，開始比賽后人人的動作都硬生生的，放不開，所以遲遲不能進球，到下半場的時候，全隊都想放棄的時候，那個男孩的一句話使隊友又燃起了斗志，“不能氣餒，相信我們自己！”在這之后，他們隊勢如破竹，接連打入8球，最終贏得比賽的勝利，因為那個男孩的堅持，成就了他的隊伍的勝利，那個男孩就是我。

我們闖過了這一關，因為們我相信我們自己，我們有自信。也因為這樣我的人生中所遇到的任何難關都能闖過去，因為我堅信我的能力，無論困難的大與小，難或易，強或弱。因為生命亦是如此，上帝只會選擇那些有自信的人們給予他們成功。

人類也因為不屈服困難，才使文明一直在向前進，使科技一直向前發展。從石器時代到現代文明，那時候不是自信在激勵著人們前進嗎？自信給了人們勇氣去面對所發生的一切事情，愛默生說過：去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。

自信是一個人走向成功的重要因素。我們在學習或事業的攀登中，要遇到種種困難，而自信就是克服這些困難的良藥。只有自信，才能自強不息，才能使我們為自己的愿望或理想而努力奮斗。只有自信，才可能使我們在艱難的事業中保持必勝的信心，才能使我們有勇氣堅定地走向理想之塔。所以，我們應該懂得在現實生活中，自信是大力之神，它使弱者變強，強者更強。

相信自己吧，世上無難事，只要肯登攀。你有了自信，就會攻無不克，戰無不勝。

我 能

（修改升格稿）

我能，是一種自信，自信，是成功的基礎，擁有自信你就成功了一半。成功靠的是努力、自信、聰明及其他的因素，而在這中間擁有自信就占了很大的成分。深圳企業家王石在為全球通做廣告時說：“人生如登山，往上即使邁一小步，也是一個新的高度――我能。”

堅信我能會在逆境、痛苦、茫然之后帶你邁向生命新高度。

我相信我能達到我生命應該達到的新高度，古人有云：“有志者，事竟成。”今人云：“我能，成功就有可能！”

比爾?蓋茨因為相信“我能”，才成為世界首富；貝利相信“我能”，故能成為足球之王；我相信“我能”，我將來一定會登上生命的高峰。

有這樣一個故事，那是前年夏天，一個男孩和他的足球隊去參加一個全市的足球比賽，那時他上小學五年級，他們隊中人人都是踢球好手，但因為是第一次參加這么大的比賽，全隊都很緊張，開始比賽后人人的動作都硬生生的，放不開，所以遲遲不能進球，到下半場的時候，全隊都想放棄的時候，那個男孩的一句話使隊友又燃起了斗志，“我相信我們能行！”在這之后，他們隊勢如破竹，接連打入8球，最終贏得比賽的勝利。因為那個男孩堅信“我能行”成就了他的隊伍的勝利，那個男孩就是我。

我闖過了這一關，因為我相信我能做到，我有自信。也因為這樣，我所遇到的任何難關都敢于去闖，且往往屢闖屢勝，因為我堅信我能做到，無論困難的大與小。我堅信上帝只會選擇那些有自信的人們給予他們成功。

人類也因為這一句看似簡單的“我能行”使文明一直在向前進，使科技一直向前發展。從石器時代到現代文明，不是自信在激勵著人們前進嗎？自信給了人們勇氣去面對所發生的一切事情，愛默生說過：去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。

自信是一個人走向成功的重要因素。我們在學習或事業的攀登中，要遇到種種困難，而自信就是克服這些困難的良藥。我們只有堅信自己能行，才能自強不息，才能為理想而努力奮斗。只有堅信自己能行，才能在艱難的事業中保持必勝的信心，才能有勇氣堅定地走向理想之塔。所以，我們應該懂得在現實生活中，堅信自己是大力之神，有足夠的能力使弱者變強，強者更強。

我自信，我成功；我磨煉，我能；我能，在困難中就能攻無不克，戰無不勝。當你相信自己能行時那你就真的能行――山高我為峰。

[點 評]升格文開篇點題，既亮出了全文的觀點，又統領了下文，讓閱卷老師一下就抓住意脈“一見鐘情”。

主體部分在闡述的過程別注意在一些段落的開頭、中間或結尾，用重復的詞語、相似的語句或標題反復點題，從而達到貫穿全文、突出中心的目的。這樣一來文章中心就從思維深處閃亮于視覺表面，給評卷者帶來“賞心悅目”的美感震撼。

結尾在議論的基礎上，再次點明題旨，升華全文，給人一個清晰深刻的總體印象。

篇2

情境教學是一種創設典型場景、激起學生熱烈的情緒、把情感活動與認知活動結合起來的一種教學模式。物理是一門自然科學，它與生活聯系密切,在物理課堂教學中,如何把具有知識性的實際情境搬進課堂,以情境中的問題解決為需求，激發學生在環境中發現問題、分析問題和解決問題的興趣和自信，從而達到使學生掌握知識的目的,這值得每位物理教師深思。本人結合自己的教學經驗,淺談幾種物理情境的創設方法。

1 利用已有的生活經驗創設情境

物理來源于生活,新課標也要求“從生活走向物理”。根據學生日常接觸到或已積累的生活經驗來創設物理情境,不僅能引起學生的共鳴,激起學生的思考；也能很好地體現生活處處有物理,物理就在我們身邊。比如我在上“物態變化”這部分內容時,就以下面的情境為設：醫生給病人測體溫之前，通常要拿著體溫計作一個什么動作（向下甩一甩）？為什么？夏天吃冰棒時，冰棒剛從冰柜里面拿出來，包裝紙外面有‘粉’，而剝開之后冰棒又會冒‘煙’，再把它放在茶杯里，茶杯過一會就會出‘汗’，為什么？如果你生病發燒，父母會用濕毛巾敷在額頭上幫助退燒，這又是什么原因？為什么洗澡的時候不冷，剛洗完澡還沒穿衣服的時候感到很冷？放在衣柜里的樟腦丸，過一段時間就不見了，是誰“偷”走了它？這些都是學生在生活中看到過，甚至是經歷過的現象，學生很熟悉，會感到很親切，教師要啟發他們進行比較，結合所學知識悟出其中的道理。

2 利用實驗活動創設情境

物理是建立在實驗基礎上的一門學科,教師應在課堂教學中盡可能地設計一些簡單、有啟發性的實驗，讓學生圍繞某個專題展開實驗探究,在實驗活動的情境中,體驗成功的喜悅,培育學生的創新精神和科學素質。如：在“壓強”的教學中，可讓一個男同學和一個女同學，分別用兩把刀進行切蘿卜比賽。比賽中故意讓男同學用很鈍的刀，讓女同學用鋒利的刀，結果，男同學輸給女同學，很不服氣地抱怨說，刀太鈍，切不動。由于采取的是實驗加比賽的方式，學生積極性特別的高，參與性也高，爭先恐后地幫助他分析原因。這時，教師可以根據學生的回答，引導學生進行合理的猜想，并利用提供的器材，設計、進行探究實驗。在實驗器材的準備上，可以用學生喜歡的橡皮泥、細繩、綢帶、鉤碼。也可以多準備一些，如，再同時提供一個塑料瓶蓋，一個裝有細沙的牛奶盒，一個小桌子等。這樣，可以讓學生的思維更發散，學生可以根據自己的需求設計出不同的實驗方案，更利于培養學生的創新能力。

3 利用詩詞、故事創設情境

詩詞是歷代文人廣泛接觸自然，細致觀察自然的產物，名詩名句中也常常包含著物理知識。恰當地將詩詞引入教學，便于設懸立疑。在詩情畫意中，只要設計合理，也能激起學生強烈求的知欲望和學習興趣。如：用蘇軾詩“峰多巧障目，江遠欲浮天”，成語“立竿見影”、“一葉障目”等可順理成章地得出“光在同種均勻介質中沿直線傳播”的結論；用李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，杜甫的“卷我屋上三重茅”設疑，讓學生來分析“三人”是哪三個？是誰卷我三重茅，怎樣卷走的？學生就很有興趣，不同觀點之間的小組討論得十分熱烈，使學生自然進入最佳心理狀態和學習狀態。同時，對啟發學生思維、調節學生情緒、集中學生注意力、強化學生記憶、陶冶學生情操均起到了積極的作用。

有目的地、恰當地設置物理故事則可激發學生對科學的好奇心、求知欲，使學生樂于探究自然界的奧秘，體驗到探索自然規律的艱辛與喜悅。如在講“浮力”時，可以講阿基米德檢驗皇冠的故事。講“重力”時可以引入牛頓思考“蘋果落地”的故事，在聽故事中，培養學生善于觀察、善于思考的良好習慣。

4 利用多媒體技術創設情境

多媒體等現代技術能跨越時空的限制，生動地再現生活情境,也能將不同的情境進行整合,并且形象地展示情境的核心內容，使學生在較短的時間內在頭腦中建立起相對完整的物理過程,有助于理解和記憶,可極大地提高學生學習物理的興趣和學習效率。如：利用多媒體情境，演示動能和勢能的相互轉化。小球撞擊金屬片發生形變的過程非常短，學生難以在頭腦中建立起動態的畫面。為了突破該教學的難點，防止學生因缺乏想象力而形成思維障礙，可以用FLASH的動畫功能，將形變過程放慢，逐步反映動態過程中的變化，將原來要憑學生想象才能得到的動態變化過程展示出來，及時糾正學生頭腦中異樣構思，提高學生對知識理解的準確度。

篇3

物理新課程改革要求在教學中教師要創設適當的情境，讓學生積極參與、樂于探究、勤于思考，讓學生體驗發現物理規律和問題解決的途徑，使學生經歷知識形成的過程。本人在幾年的初中物理教學中，對物理課堂教學如何進行情境創設有自己的體會和感受，下面結合自己的教學實踐試舉幾例說明。

一、利用已有的生活經驗創設生活情境

物理來源于生活，新課標也要求“從生活走向物理”。根據學生日常接觸到或已積累的生活經驗來創設物理情境，不僅能引起學生的共鳴，激起學生的思考，也能很好地體現生活處處有物理，物理就在我們身邊。比如我在上《物態變化》這部分內容時，就以下面的情境為例：醫生給病人測體溫之前，通常要拿著體溫計做一個什么動作（向下甩一甩）？為什么？夏天吃冰棒時，冰棒剛從冰柜里面拿出來，包裝紙外面有“粉”，而剝開之后冰棒又會冒“煙”，再把它放在茶杯里，茶杯過一會就會出“汗”，為什么？如果你生病發燒，父母會用濕毛巾敷在額頭上幫助退燒，這又是什么原因？為什么洗澡的時候不冷，剛洗完澡還沒穿衣服的時候感到很冷？放在衣柜里的樟腦丸，過一段時間就不見了，是誰“偷”走了它？這些都是學生在生活中看到過，甚至是經歷過的現象，學生很熟悉，會感到很親切，教師要啟發他們進行比較，結合所學知識悟出其中的道理。

二、利用學科特點，創設實驗情景

物理學是一門實驗科學，在培養學生的創新能力和探究合作能力方面，物理實驗起了相當大的作用。中學生對生動形象的物理實驗普遍懷有好奇心和神秘感，教師應該充分利用物理學科的優勢和學生對實驗非常感興趣的心理，精心篩選和設計一些與教學內容相關的演示實驗，在演示過程中，創設情境，使學生更好地習得知識。同時，在物理教學中，許多基本概念的建立、物理規律的論證、重點的鞏固往往要通過實驗來完成。通過實驗可以使學生在頭腦中建立起有利于認知過程的物理境界。設計一些有懸念的實驗，這將大大吸引學生的注意力，激發學生的興趣和求知欲。

三、利用矛盾，激活學生思維，創設問題情景

創設矛盾，讓學生在師生共同解決矛盾的過程中愉快地接受知識。在課堂教學中，提出一些矛盾的問題或矛盾的結論，以引起學生的好奇和思考，是激發學生認知興趣和求知欲的有效手段。問題是探究式學習的起點，也是探究式學習的基本特征。故布疑陣、巧設懸念能引起學生認知沖突，激起學生學習的熱情和動力。

四、利用詩詞、故事創設故事情境

詩詞是歷代文人廣泛接觸自然、細致觀察自然的產物，名詩名句中也常常包含著物理知識。恰當地將詩詞引入教學，便于設懸立疑。在詩情畫意中，只要設計合理，也能激起學生強烈的求知欲望和學習興趣。如：用蘇軾詩“峰多巧障目，江遠欲浮天”，成語“立竿見影”“一葉障目”等，可順理成章地得出“光在同種均勻介質中沿直線傳播”的結論;用李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，杜甫的“卷我屋上三重茅”設疑，讓學生來分析“三人”是哪三個？是誰卷我三重茅，怎樣卷走的？學生就很有興趣，不同觀點之間的小組討論得十分熱烈，使學生自然進入最佳心理狀態和學習狀態，同時，對啟發學生思維、調節學生情緒、集中學生注意力、強化學生記憶、陶冶學生情操均起到了積極的作用。有目的地、恰當地設置物理故事則可激發學生對科學的好奇心、求知欲，使學生樂于探究自然界的奧秘，體驗到探索自然規律的艱辛與喜悅。如在講《浮力》時，可以講阿基米德檢驗皇冠的故事;講《重力》時，可以引入牛頓思考“蘋果落地”的故事，在聽故事中，培養學生善于觀察、善于思考的良好習慣。

五、運用現代手段，模擬物理現象，創設過程情景

在信息時代的今天，由于多媒體技術和科學技術的飛速發展，多媒體教學已成為教學領域的熱點。多媒體網絡教學具有先進的技術、強大的功能，代表了現代教育教學技術的發展方向，在教學中也將會得到迅速開發和利用。在課堂上采用電教媒體，借用幻燈、錄像、電視及電腦多媒體等手段，用生動、形象、具體的方法引起學生感官上的效果，這些現代手段對模擬物理現象、提高課堂教學效果有明顯的作用。

利用多媒體計算機能夠實現問題從抽象到具體的轉變。應用多媒體計算機動畫模擬點的絕對運動、相對運動以及各參考系的運動，使這些難以分清的復雜運動形式能非常形象地呈現在學生面前。

篇4

以量取勝　平均用力

不管是理解題干信息，還是整合解題思路，關鍵詞往往是成敗的關鍵。題干上的關鍵詞往往具有限制和提示作用，如“表現手法”“賞析”等：閱卷時有評分細則，其賦分要點也往往落在關鍵詞上。如果不明就里，解析題干時會山窮水復疑無路，回答問題也會拔劍四顧心茫然。

典型案例1　2011浙江卷選取z羅斯小說家米哈依爾?1多爾7夫的《第9車{》，講述“我”的一次乘車經歷和基輔讀者反映的乘車遭遇。第11題就“作用”層面來考查“我”的經歷：小說開|寫了“我”的一次乘車經歷，有什么作用?

常見錯誤1　①小說開篇故事具有鋪墊作用；②引出下文故事；③突出車站工作人員的不負責任。

名師診斷　本答案評為1分，要點殘缺，且展開不足。本題考查“我”的一次乘車經歷的作用，關鍵詞是“作用”，就要結合文本的最重要內容進行對照分析。同學們肯定能想到鋪墊、襯托等作用，這是開頭敘述情節的一般作用，但是病例中第一點沒有展開：再者還要結合文本內容，看清這一情節中現象的實質，進而分析出“突出現象普遍性”的作用：最后是針對兩次經歷的相同之處看本質，病例第三點過于片面。

高分策略　可抓住關鍵分點闡釋，共3分，一點1分。答出“鋪墊”，并且說出引出下文第9車廂的故事，得1分；答出“襯托(或強化)”下文第9車廂故事的敘述效果，得1分：答出突出這類現象的“普遍性”，突出小說的主題效果等，得1分。要點為“鋪墊”“襯托(或強化)”“普遍性”，并且一定要結合具體內容展開。

常見錯誤2　①小說開篇寫了“我”的一次乘車經歷，目的是引出下文的故事情節；②“我”的經歷與下文的經歷有相同之處，增強小說的真實性；③也說明這樣的事情經常發生。

名師診斷本答案評為2分，缺少關鍵詞，概括性不足，第一點核心為“鋪墊”和“引出下文”，病例中遺漏了“鋪墊”：第二點核心為“襯托”和“強化效果”，病例解讀有失偏頗：第三點核心是由點及面和“突出”“普遍性”，病例概括性不強。

高分策略　這是有關布局謀篇方面的作用題，在解答時一定要注意兩點：一是積累常見的答題模式術語，如常見的開頭的作用有“開篇點題”“照應題目”“總領全文”“渲染氣氛”“埋下伏筆”“設置懸念”“為下輔墊”等，可以迅速切入答題的準確軌道：二是表述一定要具體完備，有針對性，如為何內容埋下伏筆，設置了怎樣的懸念，為下文何處做鋪墊，等等。

正確解答　①用作鋪墊，引出主要故事；②強化(襯托)主要故事的敘述效果；③突出這類現象的普遍性。

備考提示解題突破在題干，關鍵信息由此誕：解答之時要概括，關鍵詞語莫可缺。

當斷不斷　反受其亂

觀性試題的決斷講究有理有據，同學們應抓住選擇|要點識破陷阱，不能=進牛角}。有同學在實戰中要么，視題干中的“推斷”“理解”等能力考查提示，要么對選擇|的理解與原文信息脫節，要么誤人命題人設，的陷阱而茫然無序。如果不能對題干、題|、原文信息以及設題要點等有一個整體認識，當斷處不斷，就會陷入迷局。

典型案例2　201 1重慶卷的社科文選取了個性化報紙――“niiu”，在介紹其模式特點時～ 顯了新科技、新理念。第7題則是從文本內容出發的推斷題，必須洞悉命題者設，的陷阱。下列推斷符合原文內容的一項是(　)

A，“niiu”讓報紙從固定套【變成了V式=富的自助【，能改變讀者閱讀習口，養成鮮明個性。

B，“niiu”在短短的30天時間就吸引了超過1000人上網閱，遠超預期，說明世界報業和出＆業“9命”的成功。

c，“niiu”要求合作!伴要有內容的保(和廣(的影響力，這將使網絡媒體提供的新聞缺乏公信力的現狀得到改變。

D，“niiu”進行的有益嘗試和大膽試水，將會逐漸獲得更多愿意接受新生事物的+的喜愛。

常見錯誤　選B或C。

名師診斷由題干信息“推斷”可知，選擇肢的表述都是出于原文而又由此推斷開去，選A、B、C者都掉入了命題者設置的陷阱之中。A項認為niiu能改變讀者閱讀習慣，養成鮮明爪個性是錯誤的，它并非使讀者養成鮮明個性，而是根據讀者閱讀習慣來確定報紙內容，也并非改變讀者閱讀習慣，這屬于“主客顛倒”的陷阱。B項認為niiu的成功說明了世界報業和出版業“革命”的成功是錯誤的，原文用的是“試水”，目前只是試驗階段，并不能斷定革命成功，這屬于“把未然當作已然”的陷阱。C項絕對化表述，原文使用的是“并對紙質媒體具有積極的促進作用”，“促進”并非就是“改變”，這屬于“偷換概念”的陷阱。

高分策略　解題時一要有語境意識，做好選擇肢和原文信息的比對，結合上下文進行理解，切莫斷章取義，更不能一葉障目不見泰山：二要明了命題者常用的設置陷阱的套路，比如“望文生義”“絕對化”“偷換概念”“強加因果”“擴大或縮小范圍”“未然與已然”“主客觀倒置”“無中生有”等，結合相關信息迅速決斷。解答這類試題要膽大心細，準確對位，切莫在細枝末節處糾纏。

正確解答　D

備考提示客觀選擇要審慎，關鍵細節務比對：火眼金睛識陷阱，當斷之處莫猶豫。

三　蜻蜓點水　HOLD不主

探究類試題的解讀既要入乎其內，又要出乎其外，切#嘗$止，更不能天馬行空、隨意發揮。可在具體解答時，要么思維受限，找不到探究的角度，要么脫離文本s目拓展，要么觀點與理由如％水分離。如果不能精準地。析探究的要義，那何談放得開收得&?

典型案例3　2011浙江卷《第9車{》的第15題就是探究小說的情感主旨――“口性思維”和官’主義作風，在解答時既需要深&概括。又需要有效收放。題目中問道：第9車{的故事帶給你哪些思考?請結合作品談談你的看法。

常見錯誤　①這個故事啟發我們，生活中不要武斷地看待問題，錯了就要敢于承擔責任。列車長就犯了這樣的錯誤，并且導致錯掛的兩節車廂不能得到糾正。②還告訴我們要負責任，面對問題時要找準癥結所在。我們不能對工作不負責任，應該發現問題及時解決，否則差錯越變越大。

名師診斷　本答案評為4分，病例①中的“承擔”和②中的“負責任”兩點之間有重復和交叉，閱卷時合并計3分，無形中丟失了分數：“武斷”沒有具體闡釋看法，扣1分。此題為半開放的情感主旨探究題，“請結合作品談談你的看法”這類題則是要求把文本內外有機結合起來，“思考”要跳出文本具有普遍性地概括，“你的看法”則要結合文本進行闡釋。也就是說，雖然答題方向給的選擇空間很大，但原文的事實和理論依據還是要關注的，

高分策略這類探究閱讀要結合文本“入乎其內”，要先由文本得出自己的思考和啟示，往往富有思辨性，但“出乎其外”，在前面觀點的基礎上進行爪個性化的解讀。也就是說，探究題既要充分利用原文信息進行觀點的選擇、理解和闡釋，又要合理聯系“你”，參證文本的同時解決實際問題。當然答題中還要有分層意識，準確把握探究題的開發度。

正確解答　①疏于管理、不負責任的工作作風會給他人帶來麻煩和傷害。乘務員、列車長、摘車廂的人似乎都在糾正差錯，可差錯卻越變越大，個中原因正是工作作風問題。

篇5

警察、偵探、媒體和奧運會安保人員都參與調查并公布了這起案件，希望找出兇手的動機，并將兇手繩之以法，力圖保證奧運會能順利開幕和進行。孰料一波未平一波又起，丹頓爵士的合伙人基爾德也遭到暗殺，恐怖陰云籠罩倫敦上空，奈特與他身邊的人逐漸發現，事態的發展遠比想象的更加嚴重，各種關于奧運會的黑幕被曝光，兇手不止一人，更多的人可能死去，主犯好像是個變態狂……如此情形，倫敦奧運會還能正常舉辦下去嗎？

幸運的是，這一切并非今天所發生的現實，而是美國著名懸疑小說家詹姆斯·帕特森的最新著作《倫敦罪：奧運驚魂》中的場景，盡管是虛構的，但很多細節卻與真實世界有著千絲萬縷的聯系，讓我們在欣賞扣人心弦的故事時也不忘進行適當的反思，今天的奧運精神是否已經偏離了原定的軌道？

奧林匹克精神遭到挑戰

1888年，由法國教育家顧拜旦建議恢復了奧林匹克運動會，參加的運動員也不限于希臘人，而是任何國籍、種族、膚色的人都可以作為競爭對手。顧拜旦所倡導的奧林匹克精神是“相互理解、友誼、團結和公平競爭”。在這一精神的指引下，現代奧運會順利舉辦了一百多年，29屆，盡管中間偶爾發生過一些事故和爭議，但總體上一直都是健康、積極的。即將在倫敦舉行的第30屆奧運會與過去一樣，被全人類所推崇和期待。詹姆斯·帕特森則為我們描繪了一個不一樣的奧運會，他筆下的倫敦奧運會從一開始就災難不斷，而且每一次災難過后，人們唯一能做的，居然是等待下一次更可怕的災難的來臨。

無風不起浪，這一系列災難不是平白無故的，兇手在制造災難時必然有著常人難以想象的緣由和動機。開幕式進行到一半時，主會場顯示屏被神秘人物控制，播放出了以下文字：“古老的奧林匹克運動會已經腐朽沒落。現代奧運會不再頌揚神和人，甚至已經背離了人類良好的愿望。現代奧運會已經被無數的竊賊、騙子、殺人犯和魔鬼變成了歷史的笑柄和一場四年一次的鬧劇。”從那一刻起，每個人都確信，本屆奧運會的聲譽、尊嚴和安全都受到了嚴峻的挑戰，緊接著，美國知名鉛球運動員突然栽倒在地，口吐白沫，很快就離開了人世。很明顯，兇手的觸角已經從官員延伸到了運動員身上，“死神降臨奧運會”成了當天最有代表性的報紙標題。

兇手對奧組委官員的仇恨，來源于他眼中的官員受賄問題，真實性尚待考證，而他對運行員下手又是因為什么呢？

不可能的任務，令人感動的細節

喜歡《碟中諜》系列電影的朋友都會對“不可能的任務”這一說法感同身受，這一次奈特面臨的局面比伊森·亨特更加嚴峻。隨著奧運會的進行，幕后兇手的種種特征也逐漸浮出水面，兇手不止一人，成員中有一個或多個女性，這些女性成員殘暴、兇狠、慘絕人寰，在做出令人發指的罪行之后，人們不禁要問，究竟是什么原因使得她們變成現在這個樣子？北約維和部隊，塞爾維亞戰爭，這些發生在上世紀90年代的陳年往事，與2012年奧運會上的謀殺事件又有著怎樣的聯系？千頭萬緒，進展緩慢，更讓人難以承受的是，兇手似乎總是比奈特等人要快上一拍，始終掌握著事態發展的節奏，難道兇手是自己人？眼看著更多的人被謀殺，自己的親人也被卷入其中，兇手扭曲的性格的背后有著怎樣不可告人的秘密，奈特如何才能完成“不可能的任務”……通篇讀完，如同觀賞了一部文字版的《碟中諜》。

篇6

關鍵詞:失敗;成功;錯誤;科學態度;習得性無能為力;陽光心態

中圖分類號:G633.25 文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2010)07A-0271-01

戴爾?卡耐基說過:“ 成功者與失敗者之間的區別,成功者能從錯誤中獲益,失敗者在錯誤中淪陷。”作為一名老師,誰不渴望桃李滿天下,不期待孩子成功,我們不能阻止孩子犯錯誤,但能讓他們認識和改正錯誤。

教學和管理中,孩子們總會犯錯誤,遲到、打架、亂拿東西、對人不禮貌……但是怎么面對他們的調皮搗蛋,怎樣才能成為學生的燈塔,讓他們迷途后找到方向呢?這需要我們用科學的態度正確面對他們的錯誤。

一、從孩子的角度思考

在孩子眼里,不是按成人的行為準則來生活的,他們的思想充滿奇思構想,身上崇尚原生態的自由自在。記得聽過這么一個故事:一位母親帶著6歲女兒逛商場,母親逛得興奮不已,不僅看到了琳瑯滿目的商品,也滿載而歸,但她的女兒卻多次提出回家的請求,媽媽不予理睬。最后,孩子終于一步不前,當母親蹲下來試圖鼓勵孩子繼續走時,孩子滿臉無賴地告訴她:“不知你逛街有什么好玩的?商場里全是大屁股晃來晃去的。”母親回眸一看,恍然大悟!原來孩子眼里全是屁股呀!這個故事讓我們知道孩子眼中的世界并不是成人眼中的世界,又如:《列子?湯問》中《兩小兒辯日》中有以下片段,“一兒曰:‘日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者乎?’一兒曰:‘日初出蒼蒼涼涼,及日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?’孔子不能決也。”從中我們可以體會到,孩子的行為過程應是:感知―思考―行動.大教育家孔子都不能決,而我們面對孩子的行為時,卻經常給他們定下標準:浪費糧食就是可恥;打架就是不團結;升旗講話就是不愛祖國;說臟話就是沒教養……難道真該一次行為就否定其人品嗎?

二、 讓“習得性無能為力”遠離孩子

心理學中有一個名詞特別可怕,那就是“習得性無能為力”,當你一次一次經受失敗和打擊,你是一蹶不振還是像于謙一樣――“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。” 但孩子們呢?他們的人格還沒定型,能要求他屢戰屢敗,從而屢敗屢戰嗎?老師們常說到這樣一些話語:總沒有進步,簡直是“老油條”,拿他沒辦法!其實這就是可怕的“習得性無能為力”,要想改變它,唯一辦法就是讓他們享受成功。

記得有一次半期考試,監考老師告訴我:“你班的小昆同學在考試時,一字不碰!”話音剛落,我焦急萬分,但又能怎樣?給他父母講吧,母親不是嘮嘮叨叨,就是失望傷心;父親不是“黃金棍下出好人”,就是大吼大罵!思前顧后,決定把他叫到幽靜的小樹林談談,擔憂地說:“為什么不做呢?”小昆冷漠回答:“反正橫豎都是打,不如不寫,父母總說我不如別人,重生一個就是,我懶得寫,又累!”,與其交流,才發現昨天又被打了一頓,掀開孩子的衣服,頓時明白了孩子的苦衷。我心疼地說:“小昆,這件事就不給你父母說了!”小昆如釋重負,接著讓他翻書考試得了73分。第二天他特別開心,我找到了他,喬裝滿面愁容地說:“昨天我幫你撒了謊,很內疚,我思考這遲早都要漏餡兒,不能總撒謊呀!怎么辦呢?”小昆聽了憂心忡忡,忽然我話鋒一轉:“你別緊張,我真舍不得你被打,我決定讓你以后的分數都及格,但你要努力喲!我來幫你!”孩子可能心存感激吧!連連點頭。從此小昆上課特別認真,特別聽話,原來這就是:“人之初,性本善”

對孩子而言,失敗并不可怕,可怕的是永遠失敗,想方設法讓他們獲得成功已成為當今教育面臨的新思考,正如阿基米德說的那一句:“給我合適一根杠桿,我就能蹺起整個地球!”而那根杠桿應該就是理解和寬容。

三、 用陽光心態面對孩子的每次犯錯

“要有平常心態,高興的心情,做平常的事”魏書生說過這么一句話,有時我們的憤怒會一葉障目,讓自己處于一種最愚昧的狀態,從而找不到解決事情的方法;一旦暴雨過后,我們又恢復了理性,成了“盛世甘為散淡人”的真智者

記得有一天下午第一節課,我走進教室時被眼前的一切驚呆了,教室的圖書柜已成為一片狼藉。我憤怒了,提高嗓門大喊:“是誰弄的?”,全班一片啞然,有的怕我生氣;有的已被我那先聲奪人之勢嚇住了;有的為自己的錯誤追悔莫及;有的處于觀望之勢。沉默片刻,教室里依然一片啞然,我心急如焚,心想事已至此,長時間僵持下去已無意義,孩子們這么懼怕承擔責任,怎樣處理?于是我又沉默了……

忽然,看到了班上一個乖孩子,開學時,就是他和我把書柜從二樓搬到五樓的,回想孩子們平時是多么可愛呀!有時為我抱書;有時為我捶背;有時為我接上一杯熱水。我飽含深情對全班說:“孩子們,你們知道開學時,是誰和我把書柜從舊教室搬到新教室的嗎?是班上的小祥,下面請他說說那天搬書柜的場景,好嗎?”小祥立刻站起來對全班同學說:“那天開學時,老師和我準備搬書柜,我的力氣很小,沒搬幾步就氣喘吁吁了,這時有位老教師看見就幫忙把書柜搬上來,老教師留下滿臉的汗水,李老師也累得面紅耳赤。”講到此時,那些平時調皮搗蛋的孩子紛紛低下了頭……

我看了看他們,輕聲地說:“誰愿意把事情的經過告訴老師?”同學們紛紛舉手,其中淘氣包小淇起身說出了事情的經過和自己的錯誤,原來昨天他們見我把圖書移到講桌后,書桌空空的,就在里面玩躲貓貓的游戲,本來有點破損的書桌被新奇的游戲擠垮了。孩子紛紛起立,請求原諒,此時我忽然發現孩子們懂事了。因為他們已懂得了承擔責任,我對孩子們說:“孩子們,你們長大了,不能逃脫責任,應該懂得承擔責任,關心集體!接下來讓我們把自己的錯誤減少到最低,好嗎?咱們一起整理教室!”

篇7

教育孩子是一項最偉大的工程，因為教育的根本就是培植心靈、歷練意志、鼓舞精神。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但多數家長并未能如愿。所以，教育孩子必須講究方式方法。隨著時代的發展，社會的進步，孩子的獨立意識越來越強，傳統的“黃荊棍子出好人”的暴風驟雨式的教育已不適應文明意識、人文素養逐漸提高的社會的發展，已逐漸被具有民主性、人文性的教育方式所取代。“做家長是一門職業，教育孩子是一門學問。”如何科學有效地對孩子進行教育呢?

一、給點臺階

教育孩子不能傷害孩子的自尊心，故有“人后教子”的說法，就是說教育開導孩子要避開眾人，并把握好批評的尺度，切忌當眾訓斥孩子，這樣不但不利于教育，達不到教育的效果，有時反而增強了孩子的逆反心理。要給孩子一定的臺階，讓他們自我反省。

二、給點時間

孩子的錯誤缺點，有時會讓人十分氣惱。家長如果在氣頭上批評孩子，難免會有一場“暴風驟雨”，這對孩子是一種摧殘，使孩子感到很茫然。此時最好緩一緩，先讓自己心平氣和，再選擇合適的方式教育孩子。孩子犯錯，家長應允許孩子改錯，并給孩子改錯的時間，因為成長本身就是一個過程。錯誤是一筆財富，因為人總是在不斷地改正自己錯誤的過程中逐漸走向成熟，走向自我完善。

三、給點空間

父母愛之深就會盼之切，哪怕自己的孩子有絲毫的差錯和不足也超乎尋常地在意。也許就是因為身為父母，我們離孩子太近了，于是總不自覺地帶著放大鏡去尋找孩子的微小不足，而忽略了孩子的優點，正所謂一葉障目!站得遠些，給點空間，隔點距離看孩子，也許我們看到的將是一個更真實、更出色的孩子!

四、給點權利

每個孩子都有成才的權利，同時也有犯錯的權利，讓孩子學會心理自助，給他們宣泄的權利。直面失敗、挫敗、困苦，并逐步克服它們。孩子的改變需要時間，尤其是對孩子抱著很高期望的家長，更不能著急，千萬不要以“爸爸媽媽都是為你好”為理由去逼孩子，否則，孩子一著急，一煩惱，就會自暴自棄。這樣，家長的期望只能收到失望，甚至是無望。家長要尊重孩子的權利和尊嚴，學會巧妙地指出缺點，引導孩子不斷增強自我改正的勇氣和信心，并逐步期待完善。

五、選擇時機

選擇合適的時機、地點批評教育孩子，以情景感染育人，才能達到預期的目的和效果。散步時、游戲后、餐桌上……在融洽的氣氛中，孩子輕松愉悅的心境樂于接受批評。不分場合、時間、地點的嘮叨和訓斥，極易引起孩子的反感。

六、委婉一點

家長要準確把握孩子的心態，考慮孩子的逆反心理，批評、教育孩子時要委婉，講究藝術性，要考慮孩子心智發展程度，不可以成人待之。可借助寓言、故事、童話等，加以適當的引申發揮，從側面對孩子進行啟發誘導，用商量的口吻與孩子對話，最終達成一致意見，要讓孩子心悅誠服。家長要努力做好孩子的朋友，交談時和孩子要平視，說話要委婉。讓孩子有思考和表達的時間和機會，這樣往往能收到良好的效果。

七、冷靜處理

有時，故意冷淡孩子，不理孩子，能使孩子心靈受到震動，從而反省自己的過失，采取過激行為的后果只能是適得其反。無聲的懲罰也是一種教育的方式。

八、激將一下

家長要以對孩子的教育、關愛為出發點，以孩子的自我教育為歸宿點。根據孩子好勝心強、自尊心強的特點，在堅持正面激勵的同時，有時可適時、恰當使用“激將法”刺激孩子。注意把握好“激”的力度，故意用反面的言語和行為刺激孩子，喚起孩子的自尊，使孩子猛然警醒，觸及孩子的靈魂深處，促使孩子產生一種奮發進取的“內驅力”，激發孩子改正錯誤的欲望和決心。并在“激”的同時，還應給孩子提出具體的努力目標，使之改正缺點錯誤。

九、幽默一點

幽默也是教育有力的手段，用幽默作為教育的武器，能消除孩子的逆反心理，讓孩子在笑聲中受到教育，不失為教育的一方良藥。風趣幽默的教育觸動的是孩子活潑的天性，因而更能在他們的心中留下不滅的印跡，使他們時刻以此警示自己。幽默是父母與孩子溝通的有效方式。世界上有人拒絕痛苦，有人拒絕憂傷，但決不會有人拒絕笑聲。在教育孩子時，一個父母如果經常能想到“寓教于樂”，再頑皮、再固執的孩子也會轉變的。幽默表面上只是一種教育手段，實際上它貫穿的是一種樂觀精神，一種堅信“明天會更好”的執著，反映了教育的人文本質。

十、允許申辯

當孩子犯錯誤時，更要表現出家長的民主性，允許孩子申辯自己的行為理由和自己的感受，在弄清楚后再進行理智的幫助和教育。家長應該明白，申辯并非強詞奪理，而是讓孩子把事情講清楚講明白，給孩子申辯的機會，孩子才會更加理解你所講的道理，使教育收到良好的效果。與此同時，允許孩子申辯，可提高孩子的分析力、想象力、辯駁力以及推理判斷能力。因為孩子要申辯，就要動腦筋分析、思考，使自己的申辯有說服力。這樣做，不但可以發展孩子的智力，而且可以提高孩子的口頭表達能力。允許孩子申辯，可以加深孩子同家長之間的感情交流，促使兩代人之間的感情更加親密融洽。家長可根據孩子的申辯，因勢利導地進行教育。孩子的申辯是對的，家長就應尊重孩子的意見。如果孩子的申辯是錯誤的，家長也應該通過擺事實，講道理，以理服人，以情動人，使孩子心悅誠服。允許孩子申辯，可以培養孩子的抗爭能力，有利于在前進的道路上，樹立起敢于拼搏、敢于斗爭的精神。

篇8

壓力點之——越送越難的送禮關

主婦 曉雯 30歲

今年給父母公婆送什么禮呢？這是曉雯最近每天都在琢磨的問題，確切地說，是每年此時都會為此發愁。

曉雯夫妻和曉雯的父母家住在同一小區相隔的兩棟樓里，因此平時曉雯經常拉著老公回父母家蹭吃蹭喝。曉雯也很顧家，平時單位發的購物卡、禮品券之類的，她經常塞給媽媽，換季時也會帶著父母去買衣服。曉雯的父母都是退休干部，家里生活條件不錯，也時不時有人來送禮探望，有些東西父母吃不完用不上，也經常轉送給曉雯。父母衣食無憂，生活得比年輕人還講究，給錢他們是決不會要的，曉雯實在想不出還有什么能讓父母動心滿意的禮物。

而曉雯的公婆家在郊區，去年“五一”公公說要蓋新房子，讓幾個孩子都出些錢，曉雯的老公二話沒說就給了3萬元。而且婆婆開春又要來城里的醫院動個小手術，到時會住在曉雯家，她的衣食住行手術費用都得曉雯負擔，這樣算來，這一年來光給婆婆家就花掉了曉雯快一年的工資。因此，曉雯覺得春節不用再給公婆錢了，給多了自己心疼，給少了還要看公婆的臉色，還是送禮吧。去年曉雯用年終獎的幾千塊錢給婆婆買了金項鏈，今年不能再買金飾了。去年給公公買了羊絨衫，沒想到人家不認這好東西，說花了一千多塊錢還不如買件毛衣穿著暖和。前年給他們買的保健品，去年“五一”回家的時候看到他們還放在柜子里，估計都快過期了，不知道是舍不得吃還是沒有保養的意識。所以曉雯想了好幾天也沒想好到底該送公婆什么。

主婦 欣欣 32歲

曉雯的閨蜜欣欣也在為送禮發愁，去年她老公單位的領導終于幫他老公把戶口調到了北京，小兩口曾經因為長期兩地分居差點離了婚，領導幫忙解決了大問題，當然要好好感謝。禮送輕了拿不出手也顯不出誠意，恰逢春節，欣欣咬牙買了一套南洋珠首飾送去了，領導的愛人看到就愛不釋手。可是去年這起點高了，今年實在不好送啊！年年都送大禮，欣欣覺得吃不消，禮輕了又怕領導覺得他們過河拆橋，可是這輕重的尺度如何拿捏呢？欣欣和老公商量來商量去也拿不定主意。

專家幫你來減壓

經常為送禮而煩惱的主婦，通常平時也比較容易焦慮。一碰到要送禮，思維上條件反射想到的就是茫然、困惑，還會有一些片面的潛在假設，假想對方收到禮物后的反應。她們可能會有追求完美的性格特點，希望送禮送得兩全其美、皆大歡喜，自己心里舒服，對方心里也高興。要想減輕送禮的煩惱，就要意識到自己思維上的片面和狹隘，把“不知道送什么才高興”的自動思維改變為“送什么都會高興”的正面思維，矯正那種“假如……就一定……”的思維方式，培養更開放、更多元、可能性更多的思維方式。送禮是一件好事，不要把它純粹當成任務，讓自己去享受精心挑選禮物的過程，而且世界本有缺，送禮也如此。

如果你為故事 煩惱：

對于生活條件比較好的老人，他們在物質上不欠缺，可以從滿足精神需要入手，要在平時善于觀察和了解他們有什么喜好，比如老人注重養生，可以送一套養生書籍或節目光盤；喜歡旅游，可以幫他們報夕陽紅旅游團出游；喜歡烹飪，可以買一套精美的廚具……投其所好就能讓他們滿意高興。

如果老人的物質條件一般，送禮時可以物質配合精神禮物，但一定要根據自己的收入情況量力而行，還是那句話，送禮是為了皆大歡喜，不必為難和勉強自己，只要盡力了，老人就能夠感受到兒女的誠意，這對于他們來說才是最重要的。

如果你為故事 煩惱：

對于給領導送禮，更建議工夫花在平時，一是多了解對方有什么特點和需要，二是不要突擊表現，如果平時也真誠熱情地關心領導，適時地雪中送炭，那么過節時錦上添花的壓力就會減小很多。

壓力點之——春節在哪兒過？

主婦 木木 38歲

木木和老公結婚10年了，年年都為春節回誰家過鬧矛盾。木木和老公的家都在外地，兩個人是大學同學，戀愛時天天膩在一起都不夠，春節放假，木木回家老公就跟著，轟都轟不走，也因此，木木的婆婆對木木頗有微詞，覺得她不懂事，搶走了自己的兒子。于是婚后，婆婆就發話說嫁過來就是婆家的人了，平時回不來，春節一定要帶著孩子回婆家過。可是婆婆家在南方，沒有暖氣濕冷濕冷的，木木和孩子生活都很不習慣，丈夫家的親戚是小地方人，眼界狹窄，還有方言障礙，難以交流。跟丈夫嘮叨嘮叨，丈夫一句：“一年才回來一次，將就幾天就回去了。”把木木的話堵在了嘴邊。而且丈夫回家后每天只顧跟同學好友聚會，把木木和公婆丟在家里，說也說不到一起，很別扭。

木木在婆家越發想念自己的父母，他們成天也在盼著女兒和外孫過節能回去看看，尤其是木木的父親，這幾年身體每況愈下，真是見一面少一面，木木不想有“子欲養而親不待”的遺憾。

于是乎，每年春節前，木木夫妻倆都因為回誰家過年的問題，從爭論不休到冷戰，要僵持半個多月。可是火車票不等人啊，等他們拖著別扭著解決了問題，木木還得再到處求人買票。去年沒有買到票，一家三口只能買全價機票飛回去，比起火車的擁擠不堪又受罪，坐飛機孩子當然很高興，可是卻讓木木對荷包心疼不已。“過節”甚至成了她最怕的事情。

主婦 阿華田 35歲

比起木木，今年的阿華田要省心多了。今年春節，她的公婆和小姑子一家5口從老家來跟阿華田夫妻一起過節，再加上阿華田的父母，這次可真是大團圓了。

可是高興沒幾天，從公婆一家來到后，阿華田就感到“鴨梨山大”了。首先，婆婆是回民，對阿華田訂的年夜飯的飯店不是清真館有些不滿意。阿華田趕緊又到處聯系清真飯店。小姑子家的孩子第一次來，說要趁著過節好好逛逛各大景點。數九寒天要去長城、頤和園，阿華田想起來就渾身發冷。可是7天長假，也不能總窩在家里聊天，坐在飯店吃喝，兩家人難得聚在一起，老的說：“去廟會看看吧！”小的說：“滑雪多有意思啊！”年輕的說：“泡溫泉享受享受吧！”阿華田這些天上班都沒心思了，成天守在電腦前查各種信息，團購各種票。她終于明白，這個春節長假將會更辛苦，自己受累不要緊，最重要的是這老老小小的一定要滿意啊！

專家幫你來減壓

如果你為故事 煩惱：

如果你們經常為此類事情爭執，大多因為你們雙方的家庭背景、生長環境不同，雙方難以在思維上理解、接納對方與自己的差異，所以才一有分歧就認為是對方只為自己著想，進而相互埋怨和爭吵。其實存在差異才會讓生活更豐富有趣，所以對于對方的家人，要善于發現他們的可愛之處，沒有人會毫無優點，一葉障目以偏概全反倒襯出你缺乏包容。提高自己對不同家庭背景的融入感，學會在對方的原生家庭中自得其樂，不要總希望對方來照顧自己的感受。

如果你為故事 煩惱：

快停止你的大包大攬吧！超強的責任心是不是讓你一過節就有如臨大敵之感？過節就是放假，放假就是休息，哪有那么多的“應該這”、“應該那”的條條框框。過節要過好是大家庭里每個人的任務，而不是主婦給大家的禮物，所以要學會發動群眾集思廣益，最后的決定權也留給大家，這樣自己落的埋怨還會少些。做一個民主的主婦才能避免費力不討好；學會找幫手，分派任務，大事分割成小事，壓力會減少；不要強求面面俱到；在思維上給自己松綁，“應該少一點”、“隨意多一點”；另外，先看看自己有什么需要，自己的需要滿足了，思維上就不會總覺得委屈受累，好像總在處理問題。

壓力點之——媽媽的節日焦慮

主婦 秋天 36歲

秋天這幾天在跟兒子生氣。馬上就要小升初的兒子，這次期末考試居然才排全班第10名。從兒子一出生，秋天就辭職當了全職媽媽，老公經常出差，這些年來秋天全身心都投入到了育兒這件事上。工夫沒有白費，兒子從小就是她的驕傲，性格開朗，腦子聰明，知書達理，不管是在同學中還是在親戚朋友中，兒子都是引人注目的，也經常會有同學的家長向秋天請教一些教育孩子的心得。秋天的博客，一直是媽媽們點擊率超高的，甚至都有出版社來找秋天，讓她把這些年來的育兒心得總結出書。前兩天表姐還打電話來，說春節聚會時要好好跟秋天取取媽媽經。可是，這次兒子卻不爭氣地考砸了。其實為了提高孩子學習成績，秋天還特意給兒子報了一個英語課外班。這可是全外教，小班授課，比她大姑子家的孩子上的那個山寨外教班強多了。

春節期間親朋好友的聚會特別多，有孩子的一般都帶著，孩子多了難免被比來比去，秋天打心眼里反感那些家長老是說誰家孩子上了幾個昂貴的興趣班，誰家孩子上了有名的私立學校，誰家孩子從小富養見過多少世面就是不一樣之類的話，可是她又無法免俗地去爭強好勝。每次聚會或串門“比完”回家，都讓秋天心里不舒服好幾天。有時候她會埋怨老公不夠能干，有時又怪孩子太老實，不懂得張揚表現自己。

主婦 甜甜媽 33歲

甜甜這幾天又生病了，因為新年假期回奶奶家，爺爺奶奶喜歡不夠，天天好吃的零食堆積如山，大魚大肉不離口，小孩子的腸胃本來就弱，這么吃了3天，連吐帶胃痛病了2個星期了還不見好，光醫院就帶甜甜去了3次。想著馬上就要到來的春節，看著甜甜病得蠟黃的小臉，甜甜媽一點心情都沒有。前幾天，遇到了浩浩的媽媽，她說浩浩去年春節跟爸爸回老家，因為天天呆著無聊就上網玩游戲，玩了7天結果上了癮，不讓玩就大哭大鬧，六神無主，家里人誰也管不了了，只好去請教醫生。醫生說這種情況特別多，尤其是過節期間大人都忙于應酬，對孩子的管理也放松了，孩子就容易出現暴飲暴食，作息時間不規律，看電視，上網，玩電子游戲時間過長等問題，輕則影響身心健康，重則就會上癮，還需要專門的治療。浩浩媽媽也很苦惱，春節又要到了，她擔心浩浩又會“舊病復發”。

專家幫你來減壓

如果你為故事 煩惱：

那些喜歡在人前顯擺的媽媽，和那些在意比較的媽媽，其實都有些自信心不足，從眾心理比較強，也很容易被社會認知所干擾，所以才需要用孩子的優秀來證明自己的優秀，而內心里又常用孩子的缺點跟人家孩子的優點比，才會越比越煩惱。這樣的媽媽要學學阿甘的母親，思維開放，接受每個孩子都是不同的，要從自己的內心獲得力量，而不是靠外在的光環炫耀。在媽媽們的比較中適當保持沉默和微笑，保持中立的態度，讓孩子在寬松的環境中成長，因為每個孩子都是“在路上”，都在不斷改變和進步。

如果你為故事 煩惱：

孩子過節的安排，總的原則是要根據孩子的生理和心理特點進行安排。家長要意識到孩子和成年人的區別，才能避免孩子像成人一樣過節。比如孩子無法長時間安靜坐著聽大人之間的閑聊，無法參與自然會覺得無聊。如果吃飯時大人光顧著推杯換盞，沒有注意到孩子在使勁吃或者在玩，沒人管的孩子當然會失控。

孩子的自控能力相對較弱，如果想讓孩子堅持好的行為舉止，針對孩子的心理特點，正面強化比訓斥甚至打罵取得的效果更好。

1 自我表揚 教孩子學會發現自己的長處，并且自我表揚，建立起他的自信心。

2 教育的真諦在于身教 家長能自控，孩子也會在不知不覺中進行學習和模仿。

3 當眾表揚 在集體活動中，比如聚會、同學會等場合，當孩子表現良好時，家長要不吝于及時地贊揚和鼓勵孩子，有利于孩子鞏固這種良好的行為。

4 學習同伴 讓孩子跟生活習慣良好、自控力較好的孩子經常在一起，潛移默化的影響對孩子很重要。

篇9

【關鍵詞】廣播宣傳；地方文化；三點一線；三種關系

俗話說：“一方水土養一方人，一方文化造就一方社會。”我國遼闊的疆域、廣袤的土地、眾多的人口、悠久古老的文明歷史、不同的生產生活條件、不同的民風民俗和文化氛圍，造成了不同地區的文化差異，形成了不同特色的地方文化。地方文化的形成和傳播離不開地方媒體的宣傳，因此，每一個地方的宣傳，都帶著地方文化的烙印。廣播不僅僅是一種現代化的傳媒工具，還是十分重要的文化媒介，在彰顯地方文化特色方面擔負著十分重要的職責。

近年來，為了適應日新月異的現代社會生活，各地廣播電臺都在認真研究廣播傳播規律，積極進行廣播節目的改革。在改革的過程中，大家普遍認為，廣播節目中強烈的地方文化色彩是對地方文化資源優勢的進一步挖掘和整理，它對于現代社會各種文化信息的相互融匯交流、建設社會主義先進文化、形成地方文化旅游產業乃至推動整個經濟的全面發展、提高群眾綜合素質等，都具有非常重要的作用和意義。以許昌市為例，許昌歷史悠久，文化積淀深厚，早在遠古時期，許由部落就在這里繁衍生息。大約公元前22世紀，夏啟在許昌的禹州建立了中國第一個奴隸制國家夏朝。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許昌，從而使許昌成為當時中國北方的政治、經濟和文化中心。這里的老百姓說，聞聽三國事，每欲到許昌。漢獻帝和曹魏政權在許昌雖然僅有短暫的25年，但卻是人們熟知的三國歷史斗爭最激烈、最精彩的25年。在這風起云涌的25年中，眾多慷慨雄健的英雄人物在這里書寫了一幕幕人生傳奇，演繹出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。這段精彩的歷史文化，是許昌地方文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分，在亞洲乃至全世界都有廣泛的影響。［1］因此，在推進廣播節目的改革過程中，許昌人民廣播電臺十分注重彰顯地方文化特色，尤其是在廣播專題中不斷增加地方特色文化的含量，推出了一批好欄目、好文章，提高了廣播的影響力，產生了較好的社會效益，為深入挖掘、傳承和開發利用地方文化資源，促進經濟發展作出了積極貢獻。許昌市近年來先后被國家有關部門命名為“中國優秀旅游城市”、“中國三國文化之鄉”、“中國陶瓷文化之鄉”、“中國臘梅文化之鄉”等，旅游文化產業日漸強大，經濟建設飛速發展，在這些成績的背后，廣播的宣傳功不可沒。

每一個地方的地域文化都是源遠流長、博大精深的，廣播電臺的采編人員要想在節目中彰顯地方文化特色，就必須對當地的史志、文學、故事、傳說、民俗等文化形式進行深入地學習了解，弄清楚這些地方文化的形成與發展的原因、過程、現狀等，同時還要認識到地方文化的多方面、多層次性。還以許昌為例，從大的方面講，三國文化是它地方文化的重要組成部分，但三國文化又可以細分為曹操文化、建安文化、關公文化等。除了三國文化之外，許昌還有許多頗具特色的地方文化，比如以“天下許氏出許昌”著名的許氏文化，以鈞瓷制作而聞名天下的禹州市的陶瓷文化，以花卉種植蜚聲中外的鄢陵縣的蠟梅文化，還有長葛市的葛天氏文化、襄城縣的周襄王文化，等等。［2］這些文化現象在悠久古老的地方歷史中產生，并以當地特有的戲曲、曲藝、故事、傳說、史志等形式廣為傳播，同時還體現在當地富有特色的民風民俗之中。我們的編輯記者只有虛心、認真、全面地學習了解，才能夠在廣播節目中準確把握地方文化的精髓，以自己媒體的優勢，發掘、弘揚好祖先留給我們的這份寶貴的精神財富。

既然一個地方的文化特色是多方面、多層次的，作為反映這個地方政治、經濟、文化全貌的新聞媒體，彰顯地方文化特色也應該是綜合性的。就廣播而言，新聞、專題、評論、文藝甚至廣告等節目都不可避免地會帶有地方文化特色，尤其在廣播專題節目中，對地方特色文化進行宣傳，我們通過對“三點一線”的把握，收到了較好的成效。

“三點”就是最能體現當地特色、具有獨特魅力的文化，往往能夠在對當地社會影響較大的歷史事件、歷史人物和歷史風物這三個點上體現出來。比如，一談到許昌的三國文化，就離不開曹操迎漢獻帝遷都于許昌等一系列重大歷史事件，離不開曹操、關羽、華佗等一系列重要人物，離不開漢魏故城、受禪臺、春秋樓等眾多的地方風物。換句話說，只要我們把握住這三個點，對照這三個點進行認真梳理，就會很快找到一個地方文化的最大閃光之處，在設計欄目、定位受眾、組織采寫稿件等方面有條不紊、扎實推進，收到最佳成效。

所謂“一線”，就是貫穿古今的能夠體現地方文化特色這樣一條主線。一個地方文化特色的形成，和這個地方的古老歷史有著密不可分的聯系，但這并不等于說一個地方的歷史就是這個地方的文化。在當今社會主義現代化建設的偉大實踐中，許多地方涌現出來的先進人物、先進事跡、獨特經驗等廣為傳播，已經成為這個地方的“代名詞”，實際上也是這個地方獨具特色的文化現象。不管是古代的、近代的，還是現代的、當代的，只要我們能夠把握住一條主線，即我們媒體所反映的文化能夠體現出當地的特色，就算達到了目的。在彰顯地方文化特色的宣傳實踐中，我們還要學會正確處理好以下三種關系：

地方文化點與面之間的關系。我們說地方文化是豐富多彩、博大精深的，具體到一個地方的文化來說，是由許多“點”和“面”共同組成的。所謂的“點”，即當地文化中最具有代表性的歷史事件、歷史人物、地方風物等。一個事件、一個人物、一件風物之所以能夠成為當地文化代言性符號，絕不是孤立存在的。比如說，許昌市是姓氏宗親祖根的重要發源地和紀念地之一，除“天下許氏出許昌”的許姓外，還有鐘、陳、方、葛、甘、華等姓氏之根也深植于許昌。所以，提到“許氏文化”這個“點”，就帶出了多個姓氏淵源的“面”。有“點”即有“面”，“點”是“面”的集中表現，“面”是“點”的具體延伸和補充。因此，我們在節目的采編中，要學會“以點帶面”、提綱挈領，盡量客觀、全面、真實地反映地方文化的全貌，而不要一葉障目、蜻蜓點水，那樣是對地方文化的一種曲解，是不可取的。

地方文化與大眾文化之間的關系。人類的歷史，延續在不斷的創造過程中；人類的文化，因不斷的創造而輝煌。與大眾文化相比，地方文化具有一方地域的原生性、獨特性，能夠代表一個地方獨具特色的物候特征、民風民俗等，因而顯得彌足珍貴。廣播是最具大眾化的宣傳媒體，傳播大眾文化是廣播的重要責任，但在實際上，所謂的大眾文化也是由許多地方文化演變而來的，越是民族的，就越是世界的。從某種意義上說，正是因為有了地方文化的獨特色彩，地方廣播電臺才有了自己的特色，才有了自己存在的價值。因此，傳播、弘揚地方文化是地方廣播電臺的一個重要職責。

地方文化欣賞性與知識性之間的關系。地方文化中的許多樣式，如地方戲劇、曲藝、剪紙、造型等，具有較高的美學、史學價值，具有較高的欣賞價值。在創造這些獨特地方文化的漫長過程中，一代又一代人付出了大量的心血和汗水，他們通過不斷的摸索、總結、創新，形成了許多獨特復雜的技藝技巧，形成了許多獨有的知識點。在廣播專題節目的采編過程中，我們既要照顧到廣大聽眾欣賞的要求，又要將有關知識用通俗易懂的語言和方式介紹給大家，這種傳播是普及型的，切忌站在專業研究的角度，講得很深很透。

參考文獻：

［1］趙西堯，董德志，馬寶記，董娟莉.三國文化概覽［M］.開封：河南大學出版社，1993：1-2.

［2］許昌市文聯編.原野［J］.總第76期，5-7.

篇10

【摘要】文學發展到網絡時代，仍未真正獲得過獨立地位，網絡文學向外界展現出顛覆傳統的態勢，彰顯了對時代的迎合與共謀關系，對內卻抱著開放共生的姿態，消解著文體和平臺間的界限，跨越學科藩籬，以特有的方式表達對時代的意見與抵抗。

關鍵詞 網絡文學時代性獨立性

一、網絡文學的界定

自上世紀90 年代末至今，網絡文學登場已超過15 年，但是對于其范疇的界定，卻眾說紛紜，面貌各異。

從廣義上看，以載體來界定，互聯網上出現的所有文字形式，皆可稱作網絡文學。一方面，從表現內容到語言習慣，這個時代的文學無法避免網絡色彩的浸染。另一方面，技術手段使一切文字形式具有了網絡化的可能。傳統或新近的紙質印刷文本，可以通過逐字錄入或整頁掃瞄的方式上傳網絡，“成了以比特面貌存在的作品”，不僅傳播范圍擴大了，連其性質也發生了改變①；電子郵件即使早已取代了紙質書信，如今也不敢自詡為日常通信的主要手段；連飄逸不羈的書法作品也可以編為特定字體，供人下載安裝，隨取隨用；我們打開網頁所見到的文字和表意的圖像，包括廣告在內，都可納入網絡文學的范疇。這一寬泛的概念并非網絡文學獨創，文學最早就是以一切文字書寫來定義的。從這個意義上說，互聯網甫一開放，網絡文學立即產生。

從狹義上看，以文體來界定，網絡文學專指網絡小說。這一界定將其他體裁統統排除，看似不夠嚴謹，有違文學常態。只是由于網絡小說發展尤為迅猛，聲勢煊赫，受眾廣泛，讓人們提及網絡文學時往往第一個想到，成為約定俗成的代稱。關鍵是，小說在網絡文學所有體裁中與傳統文本的區別最為顯著，從傳統小說到網絡小說，不是簡單地通過電子錄入和聯網上傳就能夠完成轉型，兩者之間鴻溝巨大，幾無跨越的通道。網絡文學要求互聯網有能力承載文學活動的每個步驟，成為創作、傳播、閱讀的自覺和習慣，而不僅僅是手段和平臺，小說率先達到了以上要求，當網絡小說出現時，純粹意義上的網絡文學才真正產生。

折中地看，以內涵來界定，能夠區別于傳統，反映互聯網基本特征的動態的文學形式，可以稱作網絡文學。該定義圈定了這一新型文學的互聯網特性，貼上反傳統的標簽，但對影響范圍和外延未加限制，同時強調了網絡文學具有兩條生命線，一是互聯網，二是動態性，前者毋庸置疑，后者稍作解釋：傳統文學的創作和閱讀顯得相對獨立，傳播方式相對單一，文本及其各要素在傳播過程中呈現相對靜止的狀態，是一個相對封閉的體系。界定網絡文學，應突破傳統的文體界限，引入平臺和載體視野，將博客、微博等文字空間，網絡相冊、網絡動漫等圖像空間，微電影、網絡劇、網絡音樂等視聽空間一并容納進來。在這個過程中，網絡文學的內涵不斷擴充，表現形態處于持續性的變化中。

寬泛定義網絡文學，等于淡化文學的獨立價值；而局限于網絡小說，則一葉障目，忽略了文學的多樣性。本文取折中義作為研究視角，是因為網絡文學對外展現出顛覆傳統的態勢，彰顯了對時代的迎合與共謀關系，對內卻抱著開放姿態，在每種表現形態內融匯一切平臺資源，以特有的方式表達對時代的意見與抵抗。

二、網絡文學的時代性

文學與時代之間看似盤根錯節，稍加梳理，不外乎以下四種關系。

文學反映時代精神。從模仿到現實主義，寫實是文學最基本的創作方法，也是文學功能在各個時代最直接的顯現。歷史浩瀚，寰宇多姿，囿于生命苦短和視野局促，我們無法逐一親歷通曉，不論巨匠精英或販夫走卒，思想言行里都銘刻著時代的印記，由他們創作、傳播、閱讀、構成的文學作品里，存活著屬于這個時代的記憶、榮耀和價值觀，又因此招致后人的傲慢與偏見。《水滸傳》與《金瓶梅》成書年代相近，故事背景相似，可是在相當長的時期內，前者被供奉傳頌，后者被斥為花毒草，難入廟堂，遑論課堂。網絡文學如今的處境類似于當時的《金瓶梅》，雖然被排斥于正統之外，但大多數人都不會否認今天屬于網絡時代，網絡文學不僅在內容上展現了當代人的生存狀態和精神訴求，更在形式上印證了當代文化的一大顯著特征——復制。本雅明最早提出，從機械時代開始，“即使最完美的藝術復制品中也會缺少一種成分：藝術品的即時即地性，即它在問世地點的獨一無二性”②，數十年后的文化研究學者指出，后現代主義中最基本的主題就是復制③，這些論斷為網絡文化的同質化趨勢提供了理論依據。

文學跟從時代指引。每一次風云變幻，既能成為文學作品的內容背景，還能作用于文學自身的發展規律，往往一條政令就能在特定范圍內改變文學方向，此類事例在歷史長河中屢見不鮮。當然，這種被動改變不在重點討論之列，我們關注的是文學對時代的感知與主動迎合。以唐代為例，短短二百余年間，隨著政權興衰，唐文學以詩歌為潮頭，從剛健到包容，再從沉郁到清寂，走出了一條初、盛、中、晚的鮮明軌跡。與唐文學相關，元曲《西廂記》取材于唐傳奇《鶯鶯傳》，兩者故事主體類似，結局卻是大相徑庭，一個是圓滿的喜劇，一個是決裂的悲劇，喻示了各個時期對于自由戀愛的接受程度；終成眷屬抑或始亂終棄，張生和崔鶯鶯的命運表面上由作者主宰，實則由時就。如今，商業大潮推動了網絡創作的職業化，使得大眾和出版方在進行考量和取舍時，作品的娛樂性、商業性往往凌駕于文學性之上。很多時候，這種跟隨是在無意識當中完成的，時代的旗幟不可能招攬所有人，但它至少會在你的視網膜上種下一抹顏色的記憶，然后經年累月，潤物無聲。

文學推動時代潮流。大自然孕育的人類能夠改造自然，而人類創造的文學，也能對人和世界施加影響。與宗教注重來世、彼岸不同，文學的能動性通常表現為現世回報的實用追求。明清科舉以八股取士，因而掀起的八股風潮禁錮了數百年中國文人的創新思維，使之與時代隔絕，延緩了中國追趕世界的腳步。從近代開始，由于生動且易讀，文學成為承載西方思潮的重要載體，大量涌入的思潮及作品，被知識青年奉為救世主的圖騰，不僅催生了中國，也對中國現代化進程產生了深遠影響。網絡文學對影視娛樂行業所產生的影響更無需贅言。但我們不能就此認定文學具有決定作用，如果將歷史比作一列緩緩前行的火車頭，文學所扮演的，至多是煙囪里噴出的濃煙，排解著時代過剩的熱量，警醒著前路候車的旅客。

文學掩蓋時代表象。如前所述，文學直指人的內心，間接地表現世界，它精于偽裝，有能力將自己打扮得超凡脫俗，模糊時代印記，制造幻想來迷惑眾生。中國古典神怪小說尤其精于此道，只不過它們的教化目的稍顯露骨，《封神演義》主張道教正統，《西游記》宣揚皈依主流，都容易被人識破。相較之下，今天的許多文學作品做得更加隱蔽，從早前的瓊瑤言情、武俠小說和古裝影視劇就可見一斑，而如日中天的網絡文學里的玄幻、穿越、架空等類型小說，似乎在否定著文學與時代的必然聯系。且不談這些歷史戲說中寄托著怎樣的社會理想，也不論那些無根幻想中發泄著怎樣的現實情緒，只要細細思索，這種寬廣的文學空間因何而生，這種新的文學樣式何以興盛，你的疑惑自會迎刃而解。

這種不同步性與能動性，其實都可以看作是文學掙脫時代束縛，對自身獨立性的追求。

三、網絡文學的獨立意識

魏晉以降，文學對自身的獨立性孜孜以求，獨立意識愈加濃烈，但不意味著具有獨立性。換句話說，文學從未真正獲得過獨立地位。

獨立意識貫穿于文學發展的始終。首先，文學起源于對生活的獨特把握。亞里士多德認為詩歌源于對自然和社會生活的模仿，這種模仿不是機械地復制，而是人積極參與進來的創造活動，展現個人的天賦稟性，所以使得藝術有別于一般生活。其次，文學追求獨立性的腳步也從未停歇。春秋時代尚未開啟文學審美的自覺，孔子及眾弟子對《詩經》審核整理，目的在于宣揚“思無邪”的教化觀念，但當中的大多數詩篇，雖反映了社會風貌和日常人生，仍以真摯委婉的情感抒發和樸實考究的語言組織，顯露出文學特有的觀察角度；宮廷文學耽于綺靡，內容空泛，依然展現出與政論文章截然相反的審美旨趣；即便是特殊時期出現的革命浪漫主義，也在允許的范圍內，最大限度地保存文學的榮光。文學亦人學，獨立意識即人的不屈從，無論哪個時期哪種文學樣式，這種創作態度均不同程度地存在著，包括如今的網絡文學。

人的不屈從不代表文學與外力無關，文學具有自律精神，并不意味著它真正獲得過傲然于世的獨立性。通行的觀點認為，自然和社會科學指向世界，人文科學指向人的內心，文學中的表現主義流派則更為大膽，讓內心情感凌駕于外在形式之上，在卡夫卡極為有限的面世作品中，那艱澀、扭曲、惶恐的筆觸不正是作者閉塞生活和孤寂心靈的寫照嗎？但卡夫卡對孤獨的價值追求不是與生俱來的，其創作風格除了受到家庭、工作、情感經歷等小環境的影響，還與時代這個大環境密不可分，他筆下小人物懦弱迷惘的困頓處境，根源于一戰前后的經濟蕭條，以及現代人面對現代社會時陌生的恐懼感和深重的無力感。中國魏晉時期的文學早已蘊含了表現主義的某些元素，和當時盛行的避世隱逸風潮一樣，文學追求率性自然的出發點是文人在朝堂上的徹底失聲，田園生活悠然恬淡的參照系是百姓在亂世中的流離悲苦。今天有許多人將網絡當做隱匿的桃花源，可以獲取絕對的自由，殊不知久違的話語權依然旁落，自身言行更加無所遁形。

文學終究無法純粹，也不能以純粹作為歸宿。它不知疲倦地追求獨立和自由，目的在于按照自己的方式，發自本心地記錄時代。網絡文學的出現，只是表明這場獨立戰爭借助互聯網這一新媒體，告別了面對面的冷兵器交鋒，迎來了涵蓋更加廣泛、遠程精確打擊的熱兵器時代。

【基金項目：安徽省教育廳人文社會科學研究項目（SK2013B125）】

參考文獻

①楊新敏，《網絡文學芻議》[J]《. 文學評論》，2000（5）：87-95

② 瓦爾特·本雅明：《機械復制時代的藝術》[M].漓江出版社，1988:9.

③杰姆遜：《后現代主義與文化理論》[M].陜西師范大學出版社，1987:174