描寫大自然的詩句范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫大自然的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文   《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。

  此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她也贊譽著母愛，她愛大自然的一切。

  冰心的詩句，是那樣的簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入這對母愛的深深贊美。從冰心的詩句中，我悟到：一個人愛萬物，他是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，他會過得安逸舒適。而同時為這兩者，他就是幸福的。

  “冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草啊！驕傲些吧，只有你普遍裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界需要它點綴。又一句“青年人，珍重描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們能學(xué)到很多。

  讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色，又十分普通的東西用清淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何的人為的修飾，不添加以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又何況是別離之夜。在娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。

  讀完這本詩集，我覺得很美很美，不僅僅是，美而美，也有憂而美，悲而美。在冰心的詩下，一個多么美的世界！

  關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文

  這本書是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩。雖然閱讀過很多詩集，但覺得它也別有一番滋味。

  翻開書，導(dǎo)讀的內(nèi)容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創(chuàng)作詩集。從小到大，也充分體現(xiàn)了她在寫作方面的天賦。

  《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。總的來說包含三個方面：母愛、童真和自然。

  冰心奶奶把母愛視為崇高和最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。她認(rèn)為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的基本動力。從冰心奶奶的短詩中我就感受到了他對母愛的理解：

  母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。

  童真也是冰心奶奶這兩本書中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細(xì)膩的感情基調(diào)：

  童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。

  最后一個重點便是自然了。在冰心奶奶看來，人類歸于自然，應(yīng)該與自然和諧相處：

  我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。

  讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經(jīng)完全走進(jìn)了書中的內(nèi)容，仿佛我已經(jīng)走進(jìn)了冰心奶奶的內(nèi)心世界，看到了她內(nèi)心的想法。在這兩部書中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩句優(yōu)美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發(fā)出沁人心脾的芳香

  在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動了一下，這也許就是感動吧!

  關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文

  這本書，歌頌了大自然，歌頌了童心，歌頌了母愛，它是新詩發(fā)展史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。沒錯，這本書正是我國著名詩人冰心所寫的《繁星》、《春水》。一本引起社會和文壇強烈反響的詩歌集。

  《繁星》、《春水》共由346首無單獨標(biāo)題的小詩組成。這些短詩雖然是冰心隨手記下的，但每一首都蘊藏著一個獨立的思想。幾句簡短的話語，沒有大量的華麗描寫，卻恰恰體現(xiàn)出這些短詩真正的美。

  初讀《繁星》、《春水》，我便被這本書深深吸引住了，仿佛一只無形的手正把我拉入書中。我既想趕緊看下去，又不忍過早看到結(jié)尾，我的手在每一頁紙上反復(fù)摩挲著，一遍又一遍地讀著每一首詩。淡淡的油墨味環(huán)繞著我，優(yōu)美的詩歌占滿了我的大腦。合上書，依舊回味無窮。

  再讀《繁星》、《春水》，我比第一次讀時懂得了更多，也思考了許多。

  “我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”大自然創(chuàng)造了我們，哺育了我們，給我們一切她所能給的。但人類呢？人類卻不停地傷害著大自然，并且越來越貪婪，他們砍伐樹木，挖取石油，弄得大自然滿身創(chuàng)傷。大自然在哭泣，而人類卻被金錢和利益遮住了眼睛。

篇2

關(guān)鍵詞：山水田園詩 深遠(yuǎn)影響 異同

中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0126-02

孟浩然是一個以布衣終老一生的詩人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，但志與當(dāng)時的社會風(fēng)氣、社會背景是不相同的，孟浩然的生活狀態(tài)和為人處世之道與當(dāng)時出現(xiàn)太多分歧和矛盾，因此在仕途上太過坎坷，但在仕途困頓、痛苦失望后，孟浩然依舊能夠自重、不媚俗世，以隱士終身，喜歡漫游于大好的河山。孟浩然多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，通過生活中的點點滴滴來自然流露出他對歸隱山林的無限向往之情。

王維的詩是綜合各個方向的好的地方、各個角度來表達(dá)他詩的意境。對于王維的一生來說，他和孟浩然的仕途不順不同的是，王維是一個精通詩、書、畫、音樂等的詩人。

一、王維、孟浩然的田園詩的共同之處

（一）從題材的角度來說

都是從山水詩的角度出發(fā)，結(jié)合田園詩和作者的感情來進(jìn)行描寫，山水詩的一大特點就是充滿著活力，生動有趣，王維和孟浩然的寫作手法就可以將大自然的最自然的美和作者表達(dá)的感情相融合，極大地豐富了作者多層面表達(dá)個人感情，提高了詩歌的質(zhì)量。

（二）從藝術(shù)手法來說

幾乎都是運用了一種類似于敘事文的敘述方式來描述一件事、一個場景，其詩把個人的感情放在其中，看似詩作平淡無奇，沒有任何華麗的外表，但是卻總有很多的寓意在其中。

（三）都屬于平淡的詩風(fēng)，屬于“清”派

在描述上會給人創(chuàng)造出一種非常閑靜清遠(yuǎn)的意境，這也是我認(rèn)為的田園山水詩的藝術(shù)傳統(tǒng)所共有的、所表達(dá)的。王維的詩大多數(shù)是“清”，孟浩然的詩是淡

（四）恰到好處地運用了白描手法

王維在《渭川田家》一詩中：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老年牧童，倚仗候荊扉。用一種白描的手法，把剛?cè)胂奶斓狞S昏在鄉(xiāng)間的人和事物非常巧妙地連接起來，描繪出了一幅十分安靜靜謐的鄉(xiāng)村生活的景象，其中不乏充滿著詩情畫意，一幅浪漫的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫，同時也是表達(dá)自己對這種閑逸生活的無限向往之情。孟浩然的一些詩中也充滿著白描手法，這樣的手法使整個詩歌更加精致，很多東西在不經(jīng)意間就流露出來，可謂是點睛之筆。就他的名篇來說《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。又比如他的《宿桐廬江，寄廣陵舊游》：山暝聞猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。孟浩然在這首詩歌中的景物描寫，就是他向往生活的一部分，是他生活環(huán)境的一部分的真實寫照，孟浩然是一個向往田園生活的詩人，他的一生中仕途不暢，總有坎坷，所以渴望著安靜的田園生活，他的晚年就是在這樣的環(huán)境中度過。

（五）寫作的選材上

幾乎都是采用山、水、泉、石、松、柳，通過這些簡單的大自然的原始材料、隨處可見的風(fēng)景來表達(dá)著對生活很細(xì)微的但卻很深刻的體會和感悟，雖然很簡單但卻充滿著大道理，文筆十分的平意近人，十分的平淡甚至可以說像一杯白開水一樣很簡單純粹，但是就是可以體會出一種真切的深刻的思想。

（六）大多數(shù)都會采用以動襯靜的方式

這種方式在他們的詩歌中表現(xiàn)得淋漓盡致。王維的詩歌中經(jīng)常是靜態(tài)的景物卻會給人一種動態(tài)的美好，表現(xiàn)出了田園山水的特別的情趣和意蘊。其實田園山水詩中的動就是為了襯托靜的意境，或是更加突出靜的這種氛圍意境的美好，來達(dá)到詩歌中田園山水詩的藝術(shù)效果。例如《田園樂》中的桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山刻猶眠。在我看來，這兩句詩描寫了滿滿枝頭盛開的桃花還帶著清晨的晶瑩剔透的閃閃發(fā)光的水珠，在陽光明媚的清晨，讓人分外歡喜，花開得更嬌艷。遠(yuǎn)處是嫩綠的草叢，在淡淡的彌漫的晨霧中更加的鮮綠，讓人欲罷不能的喜愛之情。這樣的描寫突出了靜的閑適和悠然自得，我想詩人在作此首詩歌的快樂也在此處了吧。孟浩然的詩中這樣的手法也不在少數(shù)，比如《夜歸鹿門山歌》這首詩歌是描寫了在日光快要降落的時候，天空的晚霞將天色染成了讓人昏沉的色彩，乘舟歸來的人兒回到鹿門，在這途中所看到的情景，通過歸人，在船到岸的岸頭的爭吵還有家家戶戶的煙寥寥升起，這樣的動態(tài)描繪，將不同的景象描繪在一幅畫面里，沒有任何的違和感。讓人反而覺得這樣的鄉(xiāng)土人情是多么的親切。同時期也表達(dá)此時作者對于這樣的簡單歸隱山林生活的向往。

二、王維，孟浩然的詩歌的不同之處

第一，王維的詩歌會注意到自然界萬物在不同時刻的不同變化，比如光線的明暗變化。在《渭川田家》一詩中的：光照墟落，窮巷牛羊歸……《終南山》中的分野中峰變，陰晴眾壑殊。它們都是注意到了自然界事物的不同時期的不同變化，對一天不同時期的光照甚至都有特別注意的地方，這樣就繪畫出一幅美輪美奐的精美畫卷。而孟浩然的詩歌中的詩句更多的很直接地就表現(xiàn)出大自然景物的本來魅力，例如：“八月湖太平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”其實不管是水氣蒸騰的云夢還是潮如雪涌的錢塘，都寫出了波瀾壯闊的聲勢。這樣非常恢宏氣勢的描寫更加加深了整體美感，更加營造出一種讓人身臨其境的感覺，讓人有想去這個地方走一走、看一看的沖動，增添了太多的絢麗的色彩。

第二，王維和孟浩然在詩句的整體的把握上是不一樣的，王維的詩句詩詞的運用并不是簡單的傳統(tǒng)的方法，他會在傳情答意的過程中加入色彩的感情渲染，使其會在感情的表達(dá)上調(diào)節(jié)一種色調(diào)，并表達(dá)在不同環(huán)境下不同對象的情感之間的聯(lián)系，通過這樣的點點之間的聯(lián)系，采用恰當(dāng)?shù)纳蕘礓秩厩榫w，去抒發(fā)自己的感情，這樣寫出的詩歌更加讓人愿意去深刻探討，去努力地融入其中，去理解詩歌的畫意。例如他的《萍池》春池深且廣，會待輕舟回。萍池中的輕舟回蕩，歸舟以后的綠萍慢慢地恢復(fù)，突然間又被垂下的楊柳打開，這樣的描寫，生動地描寫出綠萍、春池、翠柳的形態(tài)，同時運用了綠色的一系列的色彩來表達(dá)綠的深意。王維這首詩中綠充斥著人們的眼球、大腦，滿眼的綠色，告訴我們春天的到來，也同時流露出春天春風(fēng)讓人身心愉快，清新人生，不知道春意的到來讓多少人掃去了心頭的煩惱和憂愁。綠色是讓人心情變明媚的色，它代表著平靜和安定。王維的詩歌經(jīng)常會采用綠來表達(dá)這樣的情感，綠是一種感情寄托。

第三，孟浩然出生在開元盛世，有著一腔的報國熱血，可是卻因為當(dāng)時的社會環(huán)境，報國無門，懷才不遇。因此他此后的一生幾乎都是選擇悠閑自得的生活，喜歡漫游在大自然的山水中，將他那一顆報國無門的心也投入到這樣的美景中，去不斷地發(fā)現(xiàn)大自然的魅力，融入在其中。孟浩然的詩歌可以用一個字來表達(dá)那就是“淡”。從他的每一首詩歌中都可以體會出一種清新淡雅的山水田園風(fēng)。在不同的角度看，孟浩然的詩歌大多都是表達(dá)歸隱山林一種閑適的情感，每一句詩歌都不是充滿著活潑絢麗的詞語，足夠的樸實無華，但品味起來卻是深遠(yuǎn)無窮，意境深刻。詩歌中總是充滿著淡雅，這種獨特的風(fēng)格體現(xiàn)在語言的自然流露，他的詩歌不同于陳子昂的樸實卻充滿著古老的味道，更不是那種浮夸艷麗的感覺，就是清新雋逸。其實，孟浩然的詩，如果你不仔細(xì)品味，你不會發(fā)現(xiàn)他的詩歌的顯眼點、亮點在哪里，但是如果你可以耐住性子慢慢品嘗，你就會發(fā)現(xiàn)他詩歌中的香味，他的詩就像一瓶陳年老酒，如果你不夠有足夠的耐心，我認(rèn)為你是品嘗不出他的色香的。孟浩然之所以有這樣特別的風(fēng)格我認(rèn)為和他的本身的胸懷是分不開的，他是一個接受佛家思想的人，他懂得如何可以做到靜悟，如何心里保持靜待，所以他的山水詩是讓人有清曠淡遠(yuǎn)的感覺，但是卻不是平淡無奇的，是平淡中充滿著深厚的感情，或許每一句話我們一開始會覺得寫得十分不費力氣，但是細(xì)讀你就會發(fā)現(xiàn)是多么的自然地表達(dá)著情感。

第四，孟浩然的山水田園詩大部分采用五言格律的形式來寫作，這樣的手法在當(dāng)時的時代是非常有名的，盛名一時，在他的詩歌中充滿著對大好河山、壯闊的山川、湖泊景色的描繪，也有對他自己隱世生活的描繪，也有在漫游途中的所感所見的事物的描述，更有對鄉(xiāng)村農(nóng)家生活的反映，就是這樣的簡單，看似平淡的描述中，卻表達(dá)著很多的個人情感。孟浩然的詩歌常采用白描，而王維是采用點的結(jié)合，孟浩然這樣的寫作方法，使詩歌缺乏強烈的色彩上的差別對比，但是孟浩然他會運用從高處入筆，隨意地結(jié)合他的平淡的思想，就會營造出一種平淡深遠(yuǎn)的氛圍。同樣的孟浩然的詩歌表達(dá)的多是感受，他對山水田園畫卷的深刻描繪是比較少的。

第五，和孟浩然的田園山水畫相比較，王維的田園山水畫是多變的。王維的田園山水畫是充滿著不同格調(diào)和風(fēng)格，有時候王維的詩歌非常的大氣或是說氣魄恢宏，所描述的場景是十分開闊的；但是有時候王維的詩歌所描繪的畫面就是十分的細(xì)膩甚至可以說把事物描繪得十分的深刻，引發(fā)人們內(nèi)心的思考；更加應(yīng)該說的是王維擅長用點點結(jié)合的方式，增加顏色的渲染，來活靈活現(xiàn)表達(dá)大好河山的景象。王維在寫作上甚至?xí)脤訉盈B疊、層層遞進(jìn)的方式來通過層層加深的手段讓詩歌的色彩更加的鮮明，所表達(dá)的更加透徹。王維有時候會追求生活在一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的環(huán)境中，不被世俗所打擾的心境，因此很多這樣的山水詩人會很愿意生活在寂靜的環(huán)境中，體會這樣一種別樣的快樂。

三、結(jié)語

結(jié)合上面的分析，我們會發(fā)現(xiàn)，在田園山水詩中，很多看似平淡無奇的詩歌中卻充滿著很多作者個人的感情，也讓后代人對詩歌有了很深的體會。王維和孟浩然都是唐代山水詩人的代表作家，雖然兩人在寫作的藝術(shù)形式或是手法等方面有著不同，但卻都有著各自讓人欣賞的地方。他們二人的山水田園詩所營造出的氛圍讓我們這代人對古代的山水田園有著深刻的認(rèn)識，同時對古代文學(xué)文化進(jìn)行深入思索，這樣的古代文學(xué)大家推進(jìn)了古代文化的發(fā)展，鞏固了其在社會上的地位，我相信，這樣的歷經(jīng)千年時間洗禮的獨特詩風(fēng)會在當(dāng)今也會因其獨特的魅力而感染更多的人。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：葉賽寧；動物；自然觀

新農(nóng)民主義詩人葉賽寧出生于梁贊省的農(nóng)民家庭，從小在鄉(xiāng)間長大，田野、森林是詩人的游樂場，小狗、小貓是詩人的玩伴，他在自傳中這樣寫到“童年時代我是呼吸著民間生活的空氣長大的。”因而與大自然密切相關(guān)的俄國農(nóng)村和農(nóng)民的生活都是他創(chuàng)作的主題，其中飽含作者對淳樸的生活，對美麗自然的款款深情。縱觀葉賽寧一生的詩歌創(chuàng)作，動物形象是很重要的一部分，它們不只是描繪鄉(xiāng)村生活背景的道具，同時也是作者表達(dá)心聲的代言人，在它們的身上體現(xiàn)了作者對于自然的態(tài)度和看法。

高爾基在回憶聆聽葉賽寧朗誦完自己的作品時的情景，曾稱葉賽寧為俄羅斯“文學(xué)中頭一個如此巧妙，而且能以如此真摯的愛來描寫動物的人。”根據(jù)統(tǒng)計，在被研究的葉賽寧近339首詩中，有124首都有提到動物形象，種類多達(dá)60種。可見動物形象在詩人的作品中占據(jù)重要地位。

葉賽寧的很多詩中都提到了狗這一形象，詩人稱它是朋友。“今天的狗兒使我想起，它曾經(jīng)是我幼時的朋友。”（《狗之子》1924年）。 還稱它為親人，“母狗姐妹和公狗兄弟/我也像你們受人輕視。（《牝馬船》）《給卡察洛夫家的狗》中，“我”對著小狗吉姆傾訴衷腸，叮囑它代替自己表達(dá)對那位最沉默最憂傷的女客的歉意。在這首詩中，詩人說“吉姆在你的朋友中，各色各樣的人很多”，葉賽寧不只是把狗平等對待，而且還把內(nèi)心最隱秘不能表達(dá)的感情托付給小狗吉姆。

除了這種兄弟般的平等友情，葉賽寧認(rèn)為動物也有崇高的感情，而且絲毫不比人少。在《狗之歌》中，完全以動物為主人公，以動物細(xì)膩的情感打動人心的。詩歌的題目使用了”Песнь”一詞，是作者的精心設(shè)計。”Песнь”是崇高體裁，是屬于頌詩寫作。作者用這樣的題材來寫一首關(guān)于母狗的敘述詩，原因在于，在詩人看來這首詩的主人公雖然是一只母狗，但作者賦予了小狗以女人和母親特有的情懷和本質(zhì)，進(jìn)而歌頌了神圣的母愛。詩歌的敘事詩按照時間順序，清早、傍晚、晚上、和月亮出來了，講述了在短短一天之內(nèi)母狗得子到喪子的情感變化。值得一提的是，詩歌按照時間，先將母狗清晨誕下小狗，一直到傍晚，直到悶悶不樂的主人把狗仔裝到麻袋里，但是詩人沒有描寫無情的主人如何把小狗們投入水中，而是用平靜河面久久的顫抖來引起讀者自己的想象，這種方法不是葉賽寧的首用。在屠格涅夫的《木木》中，也使用了相同的手法，通過描寫水波的變動讓讀者產(chǎn)生自發(fā)的共鳴。同時對于母狗看到這一幕，傷心欲絕的反應(yīng)，作者也巧妙的避開直接的描寫，而是通過寫母狗腳步的踉蹌和不斷的流汗，來反應(yīng)它內(nèi)心的震蕩。在中國的詩歌里，所謂“話到七分，意境深遠(yuǎn)”，也是這個道理，如果全部平鋪直敘，則大大減少了需要聯(lián)想才產(chǎn)生的藝術(shù)效果。詩到這里還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，母狗把天上的彎月，誤看成是自己的孩子，這樣的虛實對比，加強了悲傷的渲染。最后以兩行狗淚結(jié)束了全詩。自然的情化，情感的物化，虛虛實實，情景交融，讓悲傷的情緒貫穿詩歌從頭到尾，耐人尋味。《狗之歌》最大的成功在于它情感的真摯，而真摯的原因在于，葉賽寧相信動物不只有基本的喜怒哀樂，在動物身上也存在著人類的崇高感情，動物并不是我們想像的那么簡單，雖然不使用人類的語言，但是他們也是大自然的作品，大自然給予人類和動物相同的天賦和平等的地位。但是并不是所有人都能夠體會到這一點，葉賽寧有著與生俱來的敏感和語言天賦，借助詩歌把動物的聲音傳達(dá)出來。難怪高爾基在聽完葉賽寧對《狗之歌》的朗誦后“不由得想到，謝爾蓋?葉賽寧與其說是個人，毋寧說是造化特意為詩歌，為表達(dá)綿綿不盡的田野的悲哀，表達(dá)對一切動物的愛和惻隱之心（人比萬物更配領(lǐng)受它）而創(chuàng)造出的一個器官”。

葉賽寧對馬也有很深的感情，在所有使用的動物形象中，馬的頻率最高。首先 還是朋友情節(jié)。在《我不打算欺騙自己》中，詩人寫道：“每一匹又累又臟的馬，都會對我點頭相迎。我是動物親密的朋友，每句詩能醫(yī)治他們的心靈。”除此之外，在葉賽寧的筆下馬還代表了逝去的美好時光。在《我不惋惜、呼喚和哭泣》中， 有這樣的詩句：“生活，如今我竟倦于希冀了？莫非你只是我的一場？仿佛只是在那喧鬧的青春，我騎了玫瑰色的駿馬馳騁。”在這里最后一句，一方面是指時光匆匆流逝，如騎在馬上飛逝。另一方面，好像也可以理解成，青春年少如馬上馳騁般的快意，只可惜短暫易逝，讓人覺得惋惜。而1920年發(fā)表的這篇《四旬祭》，最集中也最鮮明的表達(dá)了葉賽寧對于自然的護(hù)衛(wèi)和對破壞自然的工業(yè)化的恐懼和排斥。馬在這首詩中象征了即將逝去的鄉(xiāng)村和自然，是葉賽寧表達(dá)自己自然觀的代言人。詩中，一只“不自量力”的紅棕馬駒在奮力追趕鐵的列車，詩人用對比的手法凸顯這種賽跑的換繆于差距。一個是“鐵爪”、“鐵鼻孔”，邊輕松的打著“響鼻”，邊快速前進(jìn)，而另外一個跑跳著竭盡全力，但是纖細(xì)的前腿已經(jīng)抬到最大限度了，這樣的比賽在一開始就定下了贏家。

雖然作者表面嘲笑馬兒是“可愛而又可笑”的傻瓜，但是他心里真正排斥的是代表破壞自然的工業(yè)化和機器化的列車，這從全詩的頭兩句就可以明顯的看出作者的觀點：

毀滅的號角吹響了，吹響了！

我們?nèi)缃裨趺崔k，怎么辦，

在這骯臟無比的路的大腿上？

但是作者還要用問句嘲笑小馬，“莫非它還不知道鐵馬已經(jīng)戰(zhàn)勝活馬？”其實這是作者的對自己的審問。十月革命后，蘇維埃的社會理想是建立工業(yè)化國家，這樣的國家導(dǎo)向必然引起工業(yè)文明與自然的沖撞，鋼鐵的城市與木頭鄉(xiāng)村的摩擦。面對這種趨勢，葉賽寧預(yù)見到了自然面臨的危險。但是作為詩人，他還是選擇站在詩意來源的自然的一方，只是這個時候的詩歌里不自覺的帶著濃郁的憂傷和擔(dān)憂。他就像是那只代表傳統(tǒng)木頭鄉(xiāng)村的，代表自然的小馬，明明已經(jīng)知道結(jié)局，但是還是不能坐等鋼鐵文明的侵吞，竭盡全力給予反抗。所以與其說詩人嘲笑自不量力的小馬，不如說詩人是同情捍衛(wèi)自然的抗?fàn)幷摺慕裉焐鷳B(tài)學(xué)的角度來評價，葉賽寧在詩中流露出了對自然在機器時代的命運的憂患，對自然田園依依不舍的眷戀，以及對于如何拯救俄羅斯大自然，保護(hù)俄羅斯的美的思考，這種生態(tài)意識是符合今天的科學(xué)自然觀的，從葉賽寧的詩中看到了他一貫堅持人與自然融合，人與自然和諧共生的觀點通過分析葉賽寧詩中的幾個主要的動物形象，我們可以看到，~賽寧對動物感情真是來源于對自然的尊敬與熱愛，反過來說，正是通過這些活靈活現(xiàn)，充滿真情的動物形象，傳達(dá)了葉賽寧樸實基本的自然觀――人與動物是平等，友好，親如兄弟的關(guān)系，不可低估動物的情感，它們也是與人類一樣擁有崇高情感的自然之子，同時還包括工業(yè)文明和自然、自然和人類要和諧共生的先進(jìn)生態(tài)自然觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]顧蘊璞譯.葉賽寧詩選[M].上海：譯林出版社，1999.

[2]劉文飛，劉方.俄國文學(xué)大花園[M].武漢：湖北教育出版社，2007

篇4

關(guān)鍵詞：語文高效課堂；多媒體課件；制作與應(yīng)用

多媒體課件具有靈活、快捷以及信息資源豐富等多種特點，為教學(xué)提供便利條件，同時，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷增強，使課堂氣氛更活躍。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，在遇到山水風(fēng)景類的內(nèi)容時，學(xué)生只能通過想象，但有了多媒體課件的應(yīng)用，教師能夠把山水風(fēng)景利用圖片與視頻的方式展示出來，使得我們的課堂變得更高效。

一、多媒體課件的制作

以新人教版七年級上冊《春》為例，首先通過多媒體輔助教學(xué)，播放一段優(yōu)美的春的樂曲，從文章題目引入，提出導(dǎo)入問題：同學(xué)們，大家知道古人筆下描寫春天的詩句嗎？教師可在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于描寫春天的詩句，并將其通過文字的形式展現(xiàn)出來。例如杜牧的《江南春絕句》、白居易的《賦得古草原離別》，進(jìn)而將本文引出，并將作者的相關(guān)作品與簡介充分地展示出來。隨后，展示本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.朗讀文章，掌握作者對大自然的喜愛之情；2.掌握不同的寫景方法。在課件中展示下列相關(guān)問題：用圈點勾畫的方式選擇自己喜歡的語句，并寫出相關(guān)的感受與體會。提出問題：針對美麗的春天，作者給我們描繪了哪幾幅圖畫？能否用簡潔的語言概括出來？在描繪春天景色時，作者用了哪些修辭手法？有什么好處？結(jié)尾部分是怎樣頌春的？順序能否改變，為什么？（學(xué)生朗讀結(jié)束后，合作交流，指名學(xué)生發(fā)言。用多媒體課件展示答案，背景配春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖的畫面。）最后給出一幅關(guān)于春天的圖片，如果是你，你如何描繪這樣的景色？課后設(shè)置相關(guān)練習(xí)，還可以推薦相關(guān)優(yōu)秀教師的微博、網(wǎng)站等；建立留言板模塊與交流區(qū)域，指導(dǎo)學(xué)生遇到問題可以及時溝通與交流。

二、多媒體課件在語文高效課堂教學(xué)中的應(yīng)用效果

1.情境創(chuàng)設(shè)可使學(xué)生更好地把握教學(xué)內(nèi)容

通過利用視頻、音樂等多媒體技術(shù)，促使課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富，為學(xué)生營造自主的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生間的關(guān)系更近。例如《春》一文的學(xué)習(xí)，教師通過多媒體制作關(guān)于春的景色與情境，使學(xué)生更好地融入其中，進(jìn)而切實地體會作者對大自然的思想感情。

2.提供豐富的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在多媒體教學(xué)中，除了可以對所學(xué)課文的內(nèi)容給予充分的講解以外，在課后還可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容擴展，提供有關(guān)的閱讀資料，課后指導(dǎo)網(wǎng)站等。促使學(xué)生課前與課后的學(xué)習(xí)資源更加豐富，便于其自主學(xué)習(xí)的開展。例如，在《春》一文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過教師推薦的網(wǎng)站，掌握了更多關(guān)于描寫季節(jié)的修辭方法等。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在課件模塊中，建立學(xué)生留言區(qū)與討論區(qū)，使學(xué)生在遇到困難時給予及時的反饋，可以隨時隨地與教師進(jìn)行溝通與交流，使教師對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況充分了解。學(xué)生除了能夠與教師及時交談之外，還可以與同學(xué)充分地交流，通過聊天的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分地激發(fā)出來，學(xué)好語文也就不是難事了。

多媒體在語文教學(xué)中應(yīng)用時，教師必須做到與傳統(tǒng)教學(xué)有效結(jié)合，加強實效性，充分地借鑒別人的長處，傾聽學(xué)生的真實感受，從而使語文課堂變得更加高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖鐘平.關(guān)于語文多媒體課件的幾點思考[J].語文天地：初中版，2014（11）.

篇5

也有人天真的問啦，是不是織女的眼淚？一年365天里只能在“七夕”與牛郎見面，364日的思念怎能就全部說完！364夜的孤寂怎能就道盡！織女是不是在天上用她那梭機在織著秋雨，讓人間的牛郎感受她的愛戀。亦或者讓我們每位感受秋雨的人們?nèi)ソo她的牛郎帶個信。但也有人傷感地說，她象哪個傷心的女人在傾訴，淅淅瀝瀝、纏纏綿綿地，不由地讓人生出幽幽的情懷。而我更喜歡前者，因為它充滿著童話色彩，漫溢著美好的氣息，象征著愛的純，愛的癡，雖然是悲，是痛，但卻是那樣優(yōu)美，讓人向往。無論是思念之淚還是傾訴之淚，都是那么惟妙惟肖，情意濃濃。讓人仿佛飄到九霄云外，輕輕的，淡淡的，軟軟的，甜甜的。

微風(fēng)中，飄撒著夾帶著涼意的雨絲，更顯出秋雨別具一格的韻味。細(xì)細(xì)的雨點落在身上，剎時的涼爽吹散了心中的浮躁，使人融入清涼，詩意的境界。獨自走在窈窕小道上，深切地感受秋天的蘊意。一滴滴細(xì)膩的秋雨灑落在樹上，大地上，使眼前的一切構(gòu)成了一幅純靜的畫面。秋雨是滋潤萬物而又清新的，它及時的喚醒沉睡的大地。使我們這座城市煥然一新，仿佛一塵不染。雨，還在下落，落在已積水洼中泛起一圈圈漣漪雨，我坐在窗前，看著一滴滴淡淡的淚慢慢滑落，成為天際美麗的線條，我無語，無賴地任它濺落。

雨后，天上灰黑色的云在不停地游動、翻滾，如洶涌的云海，漸漸地就閃出了灰藍(lán)的天空。太陽出來了，給翻卷的云海鍍上了一層金黃，五彩的云在天幕上盡情舒展、隨意變換著各種姿態(tài)，鋪展出一幅幅斑斕的畫卷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蟬鳴聲、蛙叫聲，此起彼伏，在雨后的黃昏里，奏響了大自然的天籟之音。讓我們不得不驚訝于大自然的神奇和美好，感嘆于這個絢爛多姿的季節(jié)，贊美這幽幽的秋雨。

篇6

關(guān)鍵詞：王維；詩歌；結(jié)構(gòu)變幻；天人合一

王維在山水田園詩歌創(chuàng)作中，用自然、凝練的語言，繪畫的藝術(shù)手法，描繪富有特征的景物，意境高遠(yuǎn)，清新自然。他善于在文字描寫中融入繪畫藝術(shù)手法，表現(xiàn)客觀物象的直接性、可感性、生動性的特點，真切巧妙地傳達(dá)給讀者，從而縮短了讀者由文字概念到具體形象的思維過程，使其詩作富有詩情畫意。宋代大文豪坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”[1]這是對王維作品最中肯的評價。他的作品在創(chuàng)作中應(yīng)用結(jié)構(gòu)變幻和天人合一等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在體現(xiàn)詩情畫意方面近乎達(dá)到完美，很有代表性，許多詩句都膾炙人口，從而使王維的詩成為中國文學(xué)史上描寫山水田園詩歌中的一個奇葩，具有不朽的生命力和感召力。

一、立體空間結(jié)構(gòu)的變幻之美

空間結(jié)構(gòu)的變化是王維詩歌當(dāng)中藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。因為結(jié)構(gòu)是“藝術(shù)創(chuàng)作的重要步驟之一”[2]。在繪畫藝術(shù)中，遠(yuǎn)近、大小排列的不同，構(gòu)成生動的相互關(guān)聯(lián)的富有立體感畫面，使詩所表現(xiàn)的意境具有立體感。

王維詩中綜合地運用繪畫藝術(shù)手法，把自然景物用文字加以排列組合，構(gòu)成錯落有致的立體感，層次分明，意境高遠(yuǎn)。如《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”在這首詩中，作者首先對終南山的地理位置予以確定，接著寫終南山的氣勢，最后再從讀者的角度進(jìn)行描繪。從結(jié)構(gòu)上，由遠(yuǎn)及近，由點到面，處處融入了繪畫的技巧。在寫作手法上，詩人先把整個山體進(jìn)行分段描繪，從山之高、山之長進(jìn)行刻畫，并運用多種技巧。首聯(lián)兩句是抬頭所見終南山遠(yuǎn)景，是遠(yuǎn)觀。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見終南山的近景，山中云霧繚繞，奇妙無窮。頸聯(lián)寫來到中峰時所看到的情景，突出了山之高大、景致之縹緲，仿佛使人入仙境一般。尾聯(lián)再寫作者流連忘返，直到傍晚才向砍柴人尋覓住處。全詩八句，僅用四十個字，每聯(lián)變換一個角度，句句體現(xiàn)作者匠心獨運，處處都在用筆作畫，線索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。詩人借用濃淡渲染、遠(yuǎn)近襯托、色彩對比等多種藝術(shù)手法對終南山進(jìn)行描繪，這是詩人兼畫家高超藝術(shù)的結(jié)晶。

二、天人合一的和諧之美

王維的山水田園詩在對大自然描繪的同時，將人的活動同樣也融入大自然中，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。寫景抒情都極其真切自然，不用辭藻涂飾，得到了“天然之趣”。王維在《山居秋暝》詩中寫道：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩是作者描寫山水田園詩“詩中有畫”的代表作。空山、新雨過后，秋天的月夜，月朗星稀，空氣清新，竹林里傳來浣衣女陣陣的笑聲，寧靜的荷葉叢中，忽然蓮花搖動，是漁舟輕盈地迎著月光駛?cè)ァＴ娙嗽谇逍聦庫o而生機盎然的自然山水的描寫中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，將自然美和人的活動融為一體，創(chuàng)作出人和自然和諧統(tǒng)一的美景。王夫之曾說：“右丞工于用意，尤工于達(dá)意，景亦意，事亦意。”[3]同時在這首詩中他將多種藝術(shù)表現(xiàn)手法相統(tǒng)一，描寫月光，由遠(yuǎn)到近；描寫清泉，由近及遠(yuǎn)；描寫浣女，由暗到明；描寫漁舟，由明到暗。青松是靜態(tài)的，月光是動態(tài)的，石頭是靜止的，流水是移動的，動與靜和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)詩人嫻熟的藝術(shù)功底。

又如，王維在《新晴晚望》中寫道：“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”作者起手先寫遠(yuǎn)處廣袤的原野，再寫近處的村門、樹木，緊接著描寫的是春雨新霽后夕陽在水田中泛著白光，遙遠(yuǎn)的青山也清晰可見，末尾兩句道出農(nóng)家人忙春耕的繁忙景象。這樣描寫，使新晴景象與農(nóng)民勞作融為一體，構(gòu)成一幅景色優(yōu)美且又充滿生活氣息的和諧美景。在表現(xiàn)手法上，采用由遠(yuǎn)及近、由靜到動、由虛到實等多種表現(xiàn)手法相互交融、相互統(tǒng)一，體現(xiàn)出人和自然的和諧美，這種天人合一的和諧美彰顯了王維詩歌的獨特之處。

綜上所述，王維的山水田園詩，既有結(jié)構(gòu)的變化又有和諧之美，使人讀詩如賞畫，他將繪畫多種藝術(shù)表現(xiàn)手法運用于詩歌創(chuàng)作中，形成他獨特的詩歌藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)：

篇7

告誡學(xué)生學(xué)無止境，教師要耐心指導(dǎo)的句子是：________________________________。

2．現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點時，常引用《〈論語〉十則》中孔子的話：_______________________________。

3．如何正確對待別人的優(yōu)點和缺點呢？孔子曾說過：“____________________________。”（《〈論語〉十則》）

4．《〈論語〉十則》中，感嘆時間流逝的名句是：_______________________________。

5．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_______________________。

6．《扁鵲見蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對醫(yī)生持有偏見的語句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機警的語句是：___________。

7．《過故人莊》中描寫美麗田園風(fēng)光的詩句是：____________________________。

8．《錢塘湖春行》中寫禽鳥的詩句是：________________________________________；寫花草的詩句是：________________________。

9.《歸園田居》（其三）中寫詩人早出晚歸，不辭勞苦的詩句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩句是：_____________________。

10．《書湖陰先生壁》中運用擬人手法的詩句是：_______________________________________。

11．《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭的矯健雄姿的詩句是：__________________________；描寫邊塞夜景的詩句是________________。

12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩句是：__________________________。

13．《龜雖壽》中表達(dá)詩人要為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：

_________________________________________________________。

14．登高遠(yuǎn)眺，萬物皆于腳下。這時的你心中便自然會涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩句填空)

15．《望岳》中描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是：________________________。

16．我們在探究問題時，常會出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會發(fā)現(xiàn)一個全新的天地，正如《游山西村》中的詩句：“___________________________________________”。

17．《西江月》中，作者通過側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩句是：_________________________。

18．《桃花源記》描寫桃花林中草美花繁的語句是：___________________________。

19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來膾炙人口的名句是：

____________________________________________。

20．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中現(xiàn)在常用來說明新事物必將取代舊事物的詩句是：

___________________________________________________________。

21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩句是：______________________________。

22．《泊秦淮》中表達(dá)了作者擔(dān)憂唐王朝命運的兩句詩是：_______________________。

23．《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過寫交往人物來表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。

24．《陋室銘》中用來表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的詩句是：________________，_____________。

25．《愛蓮說》中心句是：__________________________________。

26．《愛蓮說》中用來比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。

27．《孫權(quán)勸學(xué)》一文中孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：__________________________。

28．李煜《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。

29．人們常用《觀書有感》中的詩句“______________________”來比喻只有不斷學(xué)習(xí)，才能達(dá)到新境界。

30．辛棄疾《清平樂?村居》中描寫小兒活潑可愛情狀的句子是：__________________________________。

31．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)了對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：____________________________________________________。

32．《記承天寺夜游》一文中傳達(dá)出作者思想感情的點睛之筆是：_________________；描寫月夜景色的句子是__________________________________。

33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢》中香菱點評過并被王國維贊為“千古壯觀的名句”的詩句是：____________________________________________________________。

34．《春望》中寫詩人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫思鄉(xiāng)的詩句是：______________________。

35.《登飛來峰》中富有哲理的詩句是：__________________________________________。

36．《論詩》中作者主張詩歌創(chuàng)作要有時代精神，反對泥古不化的名句是：

____________________________________________________________。

37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫三峽山勢的語句是：_____________；側(cè)面烘托的句子是：_____________。

38．《三峽》中寫三峽懸崖高聳特點的句子是：_______________________；寫秋天三峽景色的句子是：_____________________。

39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫作者賞潭的獨特感受的語句是：__________________________。

40．《過零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩句是：_________________________；運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：________________。

41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍(lán)芽短浸溪》中表達(dá)了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達(dá)胸襟。

42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達(dá)出了昂揚向上的精神。

43．《別云間》中表現(xiàn)詩人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩句是：__________________________________________。

44．《醉花陰》中以生動的形象來表達(dá)相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊涵其中的詞句是：________________________________________________。

45．魏學(xué)的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。

46．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩人正言直諫的勇氣、忠君報國的堅定信念的詩句是：________________________________________________________________。

47．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩句是：________________。

48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩句是：________________

________________________________________________________。

49．蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中表達(dá)美好祝愿的句子是：________________________________________。

“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無畏精神的一句是：___________________________。

51．《馬說》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。

52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”意境相似的詩句是：_______________________________。

53．《雁門太守行》中描寫孤城被圍、將士斗志昂揚堅守城池的詩句是：

______________________________________________________________。

54．李商隱《無題》詩中描寫自己無盡相思之情的詩句是：

____________________________________________。

55．《天凈沙?秋思》中寫景的詩句是：_____________________________；與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。

56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動的句子是：_______________________________。

57．龔自珍在《己亥雜詩》中運用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。

58．《始得西山宴游記》一文中寫作者在西山宴飲之樂的句子是：_________________；描寫作者寫這篇文章時的心情的句子是：_______________________。

59．《始得西山宴游記》中表達(dá)作者喜愛西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。

60．《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。

61．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關(guān)心社會、兼濟天下的情懷。

62．《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒愛國激情的詩句是：___________________；將現(xiàn)實與想象結(jié)合起來的詩句是：______________________________。

63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩人陶醉于大自然的詩句是：________________________；描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：___________________________________。

64．《得道多助，失道寡助》中寫決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：_________________________。

65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運作，遭到臺灣島內(nèi)外的強烈反對，用《孟子》的話來說就是“________________________，________________________。”

66．《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句是：_______________________；表達(dá)作者政治抱負(fù)的兩句是：___________________________________________________。

67．人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：____________________________。

68．新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽樓記》中兩個相連的四字短語填寫）

69．《行路難》（其一）中運用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)內(nèi)心悲憤的詩句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠(yuǎn)大志向的詩句是：___________________________。

70．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中描寫洞庭湖浩瀚氣勢的名句是：

_______________________________________。

71．《觀刈麥》中具體描寫農(nóng)民割麥辛苦的句子是：_______________________。

72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實拋在腦后。

73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達(dá)其建功立業(yè)的詞句是：______________________。

74．孟子《魚我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設(shè)喻的方法來闡述道理。其中“__________________”二句，則重點從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個中心論點。

75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。

76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。

77．《出師表》中，寫國勢危急時，朝廷內(nèi)外為“追先帝，報陛下”而竭盡忠誠的兩句是：

_____________________________。

78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。

79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說的：________________________________________。

80．《上樞密韓太尉書》中引用的孟子的話是：________________________________。

81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫農(nóng)村晚景圖的詩句是：_____________。

82.王之渙《涼州詞》中的詩句“羌笛何須怨楊柳，______________。”和王維《送元二使安西》中的詩句“______________，西出陽關(guān)無故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨之感。

83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。

84.建國50年以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫：______________________。

85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動態(tài)，描寫了我國北方壯麗的雪景。

86.在比喻人民教師細(xì)致的思想教育時，常常引用“春風(fēng)化雨，點滴入土”的俗語和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來說明。

87.雖然社會還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說的那樣“________________________________”默默地為社會努力工作著。

88．人們往往借草的頑強來表達(dá)對生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩句：____________________。

89．在《赤壁》一詩中，詩人感慨英雄成敗的兩句詩是：_______________________。

90．《石壕吏》中的說明兵役之苛酷的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重的詩句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩句是：_________；體現(xiàn)詩人對災(zāi)難深重的一家人的同情的詩句是：____________________________。

91．讀書時，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：

_____________________________。

92．白居易《賣炭翁》中“____________________________

_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣炭翁生活陷入絕境的反映。

93．開發(fā)大西北，我們實施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略。可以想象，不久的將來，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。

94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己操守的句子是：____________________________。

95．《少年中國說》中以龍來比喻中國少年無限生機的句子是：________________。

96．諸葛亮《誡子書》中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_____________________。

附參考答案：

1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦

2．三人行，必有我?guī)熝?/p>

3．擇其善者而從之，其不善者而改之

4．逝者如斯夫，不舍晝夜

5．人不知而不慍，不亦君子乎？

6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無疾；已逃秦矣

7．綠樹村邊合，青山郭外斜

8．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無違

10．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來

11．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已

14.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

15．造化鐘神秀, 陰陽割昏曉

16.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

17.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

18．芳草鮮美，落英繽紛

19．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

20．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

21．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

22．商女不知亡國恨,隔江猶唱花

23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁 何陋之有

24．無絲竹之亂耳,無案牘之勞形

25．蓮，花之君子者也

26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖

27．孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見往事耳

28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭

29．問渠那得清如許，為有源頭活水來

30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

31．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

32.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也

33．大漠孤煙直，長河落日圓。

34．國破山河在，城春草木深 感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金

35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

36．江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年

37．兩岸連山，略無闕處 自非亭午夜分，不見曦月

38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅

39．四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄身寒骨，悄愴幽邃

40．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

41．誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞

42．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄

43．毅魂歸來日，靈旗空際看

44．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

45．舟首尾長約八分有奇，高可二黍許 而計其長曾不盈寸 技亦靈怪矣哉

46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

48．曲徑通幽處，禪房花木深

49．但愿人長久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎

51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

52．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

55．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 夕陽西下，斷腸人在天涯

56．峰巒如聚，波濤如怒

57．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗

59．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而不欲歸

60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開，云歸而巖穴暝

61．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏

62．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來

63．采菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還

64．天時不如地利，地利不如人和

65．得道者多助,失道者寡助

66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

67．不以物喜，不以己悲

68．政通人和，百廢俱興

69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海

70.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

71.足蒸暑土氣,背灼炎天光

72.鬢微霜，又何妨

73．了卻君王天下事，贏得生前身后名

74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉

75．江流天地外，山色有無中

76．親賢臣，遠(yuǎn)小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間

77．侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

78．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

79.小大之獄，雖不能察，必以情

80.我善養(yǎng)吾浩然之氣

81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來

82.春風(fēng)不度玉門關(guān) 勸君更盡一杯酒

83.陟罰臧否,不宜異同

84.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

85.山舞銀蛇，原馳蠟象

86.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲

87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴

88.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

89.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無完裙 存者且偷生 死者長已矣；天明登前途，獨與老翁別

91.好讀書，不求甚解

92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒

93.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊

94.零落成泥碾作塵，只有香如故

95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚

篇8

一、品讀文題，彰顯自然秀美風(fēng)光

題目是文章的眼睛、是靈魂。文本的題目是經(jīng)過作者三番五次琢磨、推敲而擬定的。有傳遞作者對山里“朋友”那份深厚感情的文章《山中訪友》；有描繪一幅有聲有色的山村雨景圖的文章《山雨》；有發(fā)揮豐富想象，描繪童話般草蟲世界的文章《草蟲的村落》；有走進(jìn)美麗的大自然，想象豐富，描繪索溪峪獨特美的文章《索溪峪的“野”》；有描繪“山水甲天下”，突出山的“奇、秀、險”和水的“靜、清、綠”的文章《桂林山水》等等。如人教版語文六年級上冊《索溪峪的“野”》一文，作者以獨特的視角，生動地描繪了張家界索溪峪獨特的美一“野”，從“山野、水野、動物野、游人野”四個方面進(jìn)行具體描寫。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生課前收集張家界、索溪峪的有關(guān)照片、文字資料，以便更好地分析、理解課文內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生緊扣文題，質(zhì)疑問難：1.“野”是什么意思？索溪峪的“野”體現(xiàn)在什么地方？2.為什么說索溪峪“野”？并讓學(xué)生通過讀書后同桌或小組討論：（1）索溪峪的山怎么“野”？（2）索溪峪的水怎么“野”？（3）索溪峪的動物“野”表現(xiàn)在什么地方？（4）索溪峪的游人的“野”表現(xiàn)在什么地方？通過以題析文，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者巧妙擬題的寫作方法，提高學(xué)生的寫作水平。

二、細(xì)讀文本，感悟“朋友”深情厚誼

人與大自然親密無間，大自然恩賜給人類青山綠水、草長鶯飛、鳥語花香、萬紫千紅的詩情畫意的美景，令人贊美。如人教版語文六年級上冊《山中訪友》一文，抒發(fā)了作者邁著輕盈的腳步，訪問“山里的朋友”而表達(dá)的人與自然的深厚感情。教學(xué)中可以從“四贊美”來理解課文內(nèi)容。1.拜訪老橋，贊美古橋的“德高望重”。“我”首先拜訪那座古橋朋友，把古橋比喻成“德高望重”的老人，從它為人們“搭橋過河”做了許多事，贊美古橋無私奉獻(xiàn)的精神。2.拜訪“樹”，贊美樹的青翠。第3自然段用“知己”說明“我”與樹是非常要好的知心朋友，用“無邊的青翠”來贊美樹給人類帶來優(yōu)美的綠色環(huán)境；并想像把自己當(dāng)成樹，腳下長出須根，頭發(fā)長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，想像自己也要像樹一樣為人類服務(wù)，從而襯托、贊美了樹的可貴品質(zhì)。3.拜訪多個“朋友”，贊美它們的用處。用“山中的一切”說明“我”的朋友非常多：山泉捧出明鏡，瀑布是天生的金嗓子，懸崖挺拔的身軀，白云潔白的身影，云雀“嘰嘰喳喳”的響聲。還有撿起一朵落花，拾起一片落葉，捧起一塊石頭來描繪它們的特點，贊美它們給人們帶來的好處。4.拜訪雷雨，贊美大自然的親密無間。描寫“雷陣雨來了”，用“像……又像……”來比喻雷雨的巨大響聲和神威，還用“撐起的巨傘”來贊美天地給“我”的恩澤。最后描寫作者拜訪山中朋友的收獲，表達(dá)了作者對大自然的熱愛和贊美之情。教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生品讀、欣賞、感悟作者的寫作方法，滲透保護(hù)大自然的教育，并進(jìn)行小練筆：寫“我與樹交朋友”的短文，在讀寫結(jié)合中提高學(xué)生的閱讀、理解能力和寫作水平。

三、奇異想象，抒發(fā)贊美喜愛之情

世間萬物豐富多彩。草蟲世界，更是美不勝收。生物學(xué)家、文學(xué)家通過細(xì)心觀察，發(fā)揮奇異的想象，揭示了草蟲小生靈的奧秘。如人教版語文六年級上冊《草蟲的村落》一文，作者以奇異的想象，對草蟲的村落作了一次奇異的旅游，反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。那么，作者是怎樣發(fā)揮奇異的想象呢？1.想象豐富，彰顯草蟲迷人的世界。作者充分發(fā)揮奇異的想象，運用擬人、比喻等修辭手法，把草叢中爬行的小蟲想象成一位“游俠”；看到小圓蟲，把它們想象成“南國的少女”；看到振動翅膀的甲蟲，把它們想象成“音樂家”；看到推著食物行走的甲蟲，把它們想象成“勞動者”。豐富的想象，賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特點，表達(dá)了作者對小甲蟲的迷戀之情。2.運用修辭，突出小生靈高雅的藝術(shù)。作者巧用了擬人的手法，賦予草蟲人的生活形態(tài)。草蟲的村落在作者的眼里有街道，有小巷，還有形形的人們。它們不僅有著豐富的情感世界，更有著高雅的藝術(shù)。3.觀察仔細(xì)，贊美草蟲精靈的智慧。作者通過對草蟲的仔細(xì)觀察，以奇異的想象，巧用擬人和比喻的修辭手法，繪聲繪色地描寫在草蟲村落里，看到熙熙攘攘的甲蟲村民；看到了“大街、小巷”；看到了像南國少女般花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會；看到了“村民們”行色匆匆的生活……字里行間洋溢著作者對草蟲小精靈勇敢、勤勞和智慧的贊美與喜愛之情。教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生品讀、欣賞、感悟作者的寫作方法和技巧，用“蜜蜂、蝴蝶、螞蟻”創(chuàng)編“勤勞村民”的童話故事，在小練筆中提高學(xué)生閱讀分析和理解課文內(nèi)容的能力。

四、欣賞山雨，描繪形聲色美特點

美麗的山林郁郁蔥蔥，色彩斑斕，風(fēng)聲雨聲，在作者的筆端下描繪出一幅有聲有色的山林雨景圖。如人教版語文六年級上冊《山雨》一文，作者以獨特的感受，神奇的想象和聯(lián)想，用清新的筆調(diào)描繪出一幅詩情畫意的山林雨景圖。那么，作者是怎樣描寫“山雨”的音韻美、色彩美和幽靜美呢？1.描寫聲音，突出雨來時的音韻美。課文是按照雨來、雨中、雨后的觀察順序?qū)懙摹５?～4自然段是描寫雨來得突然。作者運用比喻的手法生動地描寫了雨來時聲音由遠(yuǎn)而近，由輕而重的過程動態(tài)美。作者用“像一曲無字的歌謠”，突出雨來時的音韻美，表達(dá)作者對山雨的獨特感情。第5自然段描寫雨至山林的音響特點，作者發(fā)揮獨特的想象，將“巖石、樹葉、綠草”聯(lián)想成“琴鍵”，將“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，將雨聲聯(lián)想成“優(yōu)雅的小曲”，展示了一幅“山、雨同奏”的動態(tài)美景圖，表達(dá)了作者對山雨那份濃濃的喜愛之情。2.描寫顏色，突出雨中的色彩美。第5～7自然段是描寫雨中的色彩美。描寫雨中的山林色彩層次多得難以辨認(rèn)。同時描寫了雨中山林最富魅力的色彩――“綠”。這種“綠”是一種水淋淋的、富有動感、極具生命力的色彩美。3.描寫響聲，突出雨后的幽靜美。第8-10自然段是描寫雨后。通過對鳥兒啼囀、雨珠滴落的聲響描寫，突出了雨后山林的幽靜美，并用“丁――冬――丁――冬”仿佛是一場山雨的余韻，描寫幽靜美多么楚楚動人。教學(xué)中，教師要滲透保護(hù)環(huán)境的教育，讓學(xué)生用“嫩綠、翠綠、粉紅、金黃、淡青”等詞語來描繪草地上各種野花盛開的情景，在加深學(xué)生對課文內(nèi)容理解的同時，提高學(xué)生的習(xí)作能力。

篇9

藝術(shù)的眼睛

唐朝中期的時候，有一位杰出的詩人叫李賀。他的詩里有這么一句：“筆補造化天無功”。這個筆當(dāng)然是作家的工具，不過也可以說就是一種藝術(shù)技巧；他說“筆補造化”，造化還不夠，需要藝術(shù)家的這支筆來使它成為完美，所以他說“造化無功”，也就是天無功，需要筆來補造化之缺。我把它翻成英文是：Where nature fails，3n prevails，在自然不足之處，就要用藝術(shù)來彌補。我覺得這一句七言的詩句非常具有美學(xué)的一種洞見。

還有一句是一個法國作家Chazal說的：“2disnaturespeed-cd up and God slowed down，藝術(shù)乃是自然的加速和神明的減慢。”藝術(shù)是介于大自然和神明之間的東西，自然不夠快，藝術(shù)可以催生，使得它發(fā)展得比較快一點。比如說我們看電影，在電影中看到一朵花出現(xiàn)在熒幕上，幾秒之間就開了，可是在實際的自然中你可能在這朵花旁邊守5個小時，才可以看到它綻放。這就是把自然加速，是藝術(shù)之功，同樣，有些內(nèi)容過程可能很快，非我們?nèi)庋鬯芨Q括，但可以借助藝術(shù)的手法，讓它放慢一點，讓人們可以看得清楚一點。因此Chazal講藝術(shù)使自然加速，而使神明減慢，以讓我們欣賞。

19世紀(jì)末英國唯美主義的大師王爾德，是一個全面的天才，既是詩人，也是童話故事和寓言小說作家，同時還是一位杰出的喜劇家。他也說過一句話：并非藝術(shù)來模仿人生，而是人生可以模彷藝術(shù)。這個說法好像有一點顛因倒果，故作危言聳聽。可是我們想想，藝術(shù)來模仿人生，或者文學(xué)來模仿人生，那是寫實主義。比如一個作家來描寫社會、反映人生就是這樣，如果倒過來，我們看見風(fēng)景非常美，于是說“江山如畫，一時多少豪杰”，江山關(guān)的時候我們說它像畫，這不是自然在模仿藝術(shù)嗎?我們不會看見一幅畫說美如江山，反而倒過來說江山如畫。我們看到一個人，他總是精神勝利，于是我們說這個人簡直是阿Q。這不是人生在模彷藝術(shù)嗎?我們是借用魯迅的眼睛在看人生嘍?我們見到一個女孩子，弱不禁風(fēng)，多情善感，于是說她簡直是林黛玉。我們不是用曹雪芹的眼光來看這個世界嗎?我們到法國去旅行，看見風(fēng)光明媚，春和景明，于是說：啊，這是莫奈的畫面!這不就等于那個印象派的大師莫奈，教我們?nèi)绾斡盟难劬砜创笞匀粏?因此，王爾德講的這句話有他的道理，倒過來人生是在模仿藝術(shù)。

篇10

三

［教學(xué)目標(biāo)］

1.能在閱讀不同類型的文本時采用不同的閱讀策略。

2.學(xué)會分析記敘文段落中的細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)結(jié)合動作來描寫人物神態(tài)的方法。

3.掌握說明文的邏輯特點，學(xué)習(xí)用有條理的表達(dá)方式表明自己的想法。

4.利用教材中形象的插圖幫助學(xué)生感受詩歌描寫的春景，朗讀并背誦古詩《春日》。

［教學(xué)重難點］

重點

能根據(jù)不同類型的文本選擇不同的閱讀策略。

難點

分析段落細(xì)節(jié)，并學(xué)會根據(jù)不同的文本或不同的寫作目的進(jìn)行仿寫。

［教學(xué)策略］

1.

總結(jié)閱讀、寫作方法

在“交流平臺”中，通過對三篇課文閱讀方法的回顧，再次重點強調(diào)要根據(jù)任務(wù)選擇合適的材料。思考閱讀的目的，再有針對性地選擇合適的閱讀方法。

在“詞句段運用”中，學(xué)會在寫某個場景時，運用動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，讓敘述更加的生動具體。

2.語言運用

高段語文要求學(xué)生能夠有條理、有邏輯地表達(dá)自己的觀點，說明自己的理由。這也是《宇宙生命之謎》這篇科普性說明文的邏輯特點。通過知識的學(xué)習(xí)指向語言表達(dá)與運用，培養(yǎng)學(xué)生理性思考、有條理地表達(dá)的能力，是高段語文的教學(xué)目標(biāo)。

3.古詩學(xué)習(xí)

以自學(xué)為主，通過注釋、工具書理解詞意，通過多種形式的讀，讓學(xué)生體會詩句意思，想象詩句描繪的畫面，體會作者的所感所想。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

教學(xué)課時

2課時。

第1課時

課時目標(biāo)

1.能在閱讀不同類型的文本時采用不同的閱讀策略。

2.學(xué)會分析記敘文段落中的細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)結(jié)合動作來描寫人物神態(tài)的方法。

3.掌握說明文的邏輯特點，學(xué)習(xí)用有條理的表達(dá)方式表明自己的想法。

［教學(xué)過程］

一、交流平臺

1.帶領(lǐng)學(xué)生梳理、回顧本單元學(xué)習(xí)的三篇課文，激發(fā)學(xué)生思考：你們從這篇文章中學(xué)到了什么？哪篇文章中的哪些細(xì)節(jié)給你留下了深刻的印象？

生1：在學(xué)習(xí)《竹節(jié)人》這篇課文的時候，有幾個閱讀任務(wù)是要找到與這個任務(wù)相關(guān)的段落去進(jìn)行分析體會的。

生2：《竹節(jié)人》中，“我”和小伙伴們玩竹節(jié)人癡迷到上課都忍不住偷著玩的細(xì)節(jié)，給我留下了很深刻的印象。

生3：《故宮博物院》篇幅很長，我學(xué)會了要根據(jù)自己的閱讀目的去選取相關(guān)的材料進(jìn)行閱讀。

生4：在學(xué)習(xí)《宇宙生命之謎》的時候，我學(xué)會了與問題相關(guān)的內(nèi)容要細(xì)讀，關(guān)聯(lián)不大的內(nèi)容可以略讀。

生5：我還知道了概括文章主要內(nèi)容可以選取文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行整合概括。

2.看來，同學(xué)們通過這三篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)到了不少閱讀方法。請同學(xué)們齊讀交流平臺中的三個同學(xué)的心得體會，用自己的話說說他們到底學(xué)到了什么吧！

課件出示：

學(xué)習(xí)了這個單元，我知道了要根據(jù)目的選擇合適的材料。如，要為家人計劃故宮一日游，應(yīng)該重點閱讀材料一、材料三和材料四。

課件出示：

讀文章時，與閱讀目的關(guān)聯(lián)性不強的內(nèi)容，不需要逐字逐句地讀，這樣可以提高閱讀速度。如，帶著“寫玩具制作指南，并教別人玩這種玩具”這一任務(wù)讀《竹節(jié)人》，有關(guān)玩竹節(jié)人的有趣經(jīng)歷這部分內(nèi)容，瀏覽一下就可以了。

課件出示：

我逐漸養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書時先想想閱讀的目的，再有針對性地選擇適合的閱讀方法。

3.生齊讀。

4.生交流。

5.師進(jìn)行總結(jié)：

課件出示：

讀書時，思考閱讀目的，根據(jù)不同的目的，選擇合適的閱讀方法，選取合適的閱讀材料。

閱讀時，重點閱讀、快速瀏覽、略讀相結(jié)合。

二、詞句段運用

（一）寫話訓(xùn)練。

1.學(xué)生自由朗讀以下三句描寫人對某事入迷的樣子的語句，圈出當(dāng)中描寫動作、神態(tài)的詞語。

課件出示：

下課時，教室里擺開場子，吸引了一圈黑腦袋，攢著觀戰(zhàn)，還跺腳拍手，咋咋呼呼，好不熱鬧。常要等老師進(jìn)來，才知道已經(jīng)上課。

偏偏后面的同學(xué)不知趣，看得入了迷，伸長脖子，恨不能從我們肩膀上探過來。

課件出示：

只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰里咕嚕的，好像在跟誰說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了——大約過了一個小時，羅丹才停下來，對著塑像癡癡地微笑，然后輕輕地舒了一口氣。

2.學(xué)生分組匯總?cè)Τ雒鑼憚幼鳌⑸駪B(tài)的詞語，每組派代表分享這些詞語在表達(dá)上的作用。

（1）第一段：

擺：表現(xiàn)玩竹節(jié)人的陣勢大。

攢著：涌向一個點，說明大家都被竹節(jié)人深深吸引，圍成一團。

跺腳拍手：表現(xiàn)了同學(xué)們觀戰(zhàn)時激動的樣子。

咋咋呼呼：聲音描寫，表現(xiàn)同學(xué)們隨著竹節(jié)人游戲的緊張氣氛變得激動起來。

（2）第二段：（學(xué)生小組做動作演示）

伸長脖子：描寫出后面的同學(xué)好奇張望的樣子。

從肩膀上探過來：生動表現(xiàn)出大家唯恐錯過游戲過程的樣子。

（3）第三段：

一會兒上前，一會兒后退：寫出羅丹糾結(jié)的樣子。

嘰里咕嚕：聲音描寫，表現(xiàn)羅丹的投入。

眼睛閃著異樣的光：將眼神的變化寫出動感。

踩得吱吱響：用地板的聲音表現(xiàn)出羅丹激動的樣子。

手不停地?fù)]動：手腳并用，富有戲劇性。

癡癡地微笑：表現(xiàn)出羅丹的愉悅。

吁了口氣：一系列激動過后，羅丹終于從“迷”的狀態(tài)中走出來。

3.朗讀這三段話，再次感受人物入迷時的生動場景。

【設(shè)計意圖】

通過具體分析三個場景當(dāng)中的動作、神態(tài)描寫，學(xué)習(xí)記敘文段落中的細(xì)節(jié)描寫，讓表達(dá)變得更加生動形象。

4.播放一段有關(guān)人“著迷”的視頻（2分鐘左右），讓學(xué)生根據(jù)這段視頻，用3～5句話描寫人物的狀態(tài)。

【設(shè)計意圖】

語文課堂將讀寫相結(jié)合，能讓學(xué)生快速的學(xué)以致用。

（二）表達(dá)訓(xùn)練。

1.學(xué)生快速閱讀例句，理解加點部分在段落中的作用。

課件出示：

人們認(rèn)為天體上若有生命存在，至少應(yīng)有這樣幾個條件：一是適合生物生存的溫度，一般應(yīng)在-50—15℃之間；二是必要的水分，生命物質(zhì)諸如蛋白質(zhì)、核酸的活力都和水緊密相關(guān)，沒有水，也就沒有生命；三是適當(dāng)成分的大氣，雖然已發(fā)現(xiàn)少數(shù)厭氧菌能在沒有氧氣的條件下生存，但氧氣和二氧化碳對于生命的存在是極為重要的；四是要有足夠的光和熱，為生命體系提供能源。

生：有了加點的詞語可以使表達(dá)更有條理性和邏輯性。

2.師生總結(jié)出此類表達(dá)的特點：“觀點

+

原因一

+

原因二……”

3.生根據(jù)“競選班級體育委員”和“向媽媽請求，每周三放學(xué)后踢一會兒足球”這兩個語言環(huán)境，按照說明文的邏輯格式表達(dá)自己的觀點和想法。

【示例一】我覺得擔(dān)任體育委員必須具備以下幾點素質(zhì)：一是要有良好的身體條件，體育成績優(yōu)異；二是要有強烈的責(zé)任感，熱心地為班集體做貢獻(xiàn)，能夠為老師和同學(xué)做些力所能及的事情；三是組織能力強，聲音洪亮。我覺得自己非常符合以上幾點，可以勝任體育委員這一職務(wù)。

【示例二】媽媽，我希望每周三放學(xué)后能踢一會兒足球。首先，我特別喜歡踢足球；其次，踢足球是一項非常好的運動，能鍛煉身體；最后，我向您保證，我一定會按時完成作業(yè)，絕對不會影響我的功課。請您答應(yīng)我的請求吧！

4.師點評。

第2課時

課時目標(biāo)

1.能用自己的話說出詩句的意思，能熟讀并背誦。

2.感受這首詩所描繪的春光美，體會詩人熱愛春天的感情。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入新課

1.出示關(guān)于春的詞語。

課件出示：

春回大地

春光明媚

春光融融

春光旖旎

春色怡人

春燕回巢

春色迷人

春色無邊

春意盎然

2.出示關(guān)于春的詩句。

課件出示：

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

男女生互讀。

【設(shè)計意圖】

朗讀這些詩句，既是對關(guān)于春天的詩句的回顧，也是對語文的一種積累。在進(jìn)入課文之前，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，感受春的氣息。

3.同學(xué)們，當(dāng)春天到來時，人們會自然而然地想起古代詩人對春天的贊嘆。他們對春天是那樣癡情，那樣欣賞！真可謂把春天描摹得絢麗而又迷人！古人贊美春天的詩詞很多，今天，我們就來學(xué)習(xí)這首朱熹的《春日》。（板書詩題：春日）（齊讀）

4.讀了這個詩題，你能理解詩題的意思嗎？

生：春天的日子。

5.春天的日子，是一番怎樣的光景呢？讓我們走進(jìn)詩中去感受吧！

【設(shè)計意圖】

讓學(xué)生回憶春天的美好，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本詩的熱情。

二、了解作者

課件出示：

朱熹，字元晦，徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人,閩學(xué)派的代表人物，世稱“朱子”，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。

三、初讀古詩，自主學(xué)習(xí)

1.請大家打開書本，自由地朗讀《春日》，注意讀準(zhǔn)字音。

注意熹（xī）、泗（sì）、濱（bīn）的讀音。

2.檢查學(xué)生讀書情況，糾正讀錯的字音。

四、了解詩意，感情朗讀

1.生再次朗讀，與同桌交流詩文的大意。

2.通讀詩句。（借助教材中的插圖讀懂詩句）

匯報交流：

預(yù)設(shè)：本詩主要寫了詩人朱熹在一個晴朗的日子里，來到泗水河邊尋找春天。

課件出示：

勝日：好日子。

尋芳：尋找春天。

濱：水邊。

一時：短時間。

等閑：平常、隨意。

3.指導(dǎo)朗讀。

（1）如果此時我們一起去尋找生機勃勃的春天，你會有怎樣的心情呢？誰來讀讀第一、二句詩，把你的心情讀出來。（指生感情朗讀第一、二句詩，教師適當(dāng)評價）

（2）詩人看到泗水河邊的春景有煥然一新的感覺，你從中看到了什么？

生描繪畫面，教師評價補充：“萬紫千紅”這個成語就出自朱熹的這首詩，原本是說色彩很豐富，現(xiàn)在還用來形容無限美好的景象和豐富多彩的事物。

出示萬紫千紅圖：

課件出示：

師：同學(xué)們，當(dāng)你看到漫山遍野這么美麗的景色，你的心情會怎樣呢？誰來讀讀詩文第三、四句？把你的心情讀出來。

（3）讀全詩，讀出節(jié)奏。讀出自己的理解和感悟。

【設(shè)計意圖】

通過理解詩意來感受詩境，并通過朗讀進(jìn)一步感受春天的美好，感受作者對春天的熱愛。

五、誦讀古詩，以讀悟情

1.多美的春天啊！請同學(xué)用自己喜歡的方式朗誦這首古詩，再次感受春天的美好吧！

2.老師今天也帶來了一段輕快的音樂，請同學(xué)們先欣賞，再起立，和著音樂朗誦、吟唱這首詩，可以配上喜歡的動作。（配樂吟唱古詩，加上喜歡的動作）

3.教師小結(jié)：詩歌不但可以用誦讀來表現(xiàn)，還可以用吟唱、繪畫的方式來展示。同學(xué)們，你們看，這是一幅多美的尋芳圖，其實春天就在這破土而出的小草上，就在這競相開放的花朵上，就在我們悠揚的歌聲里。

六、了解背景，升華內(nèi)涵

1.其實，這首詩是一首哲理詩。正是因為朱熹愛讀書、才識淵博，他才成為南宋著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

2.泗水這個地方是春秋時孔子云游講學(xué)、教授弟子的地方，因此詩人到泗水濱尋找春天，實質(zhì)是在書海中求知，所謂“尋芳”即是指求圣人之道。（師板書：書海求知）

3.今天，同學(xué)們懷著無比愉悅的心情跟隨詩人朱熹去尋找春天，我們發(fā)現(xiàn)不光大自然的春天是萬紫千紅的，在書海中也有一片萬紫千紅的春色，就讓我們在大自然的春天、書海的春天里恣意行走吧！

［教學(xué)反思］

《春日》這首詩，不僅是一首詠春詩，而且是一首含意深刻的勸學(xué)詩，勸誡人們努力學(xué)習(xí)、多讀書。在教學(xué)前，對朱熹哲理詩的特點進(jìn)行講解，使學(xué)生充分了解朱熹的寫作特點，才能為理解《春日》的哲理含義做好鋪墊。