描寫春天的詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇描寫春天的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、雙柑斗酒：比喻春天游玩勝景。

3、柳綠花紅：形容明媚的春天景象

4、春播：春季播種。也作“春種”

5、雨絲風片：形容春天的微風細雨。

6、紅情綠意：形容艷麗的春天景色。

7、仲春：孟春之后陰歷二月為仲春。

8、春暖花香：形容春天美麗的景色。

9、春山如笑：形容春天的山色明媚。

10、春雨：開春下的雨。如“春雨綿綿”。

11、春光：春天的景色。如“大好春光”。

12、楊柳風：春風。如“吹面不寒楊柳風”。

13、酣春：春*正盛。例“勞勞胡燕怨酣春”。

14、春生秋殺：春天萬物萌生，秋天萬物凋零。

15、東風：春風。例“孟春之月，東風解凍。”

16、艷陽天：明媚的春天。如“九九艷陽天”。

17、有腳陽春：承春：指春天。舊時稱贊好官的話。

18、春去秋來：春天過去，秋天到來。形容時光流逝

19、柔風：春風。例“時逝柔風戢，歲暮商猋飛。”

20、春風：開春后吹的風。如“春風解綠江南樹”。

21、韶景：美好的景色。如“滇春好，韶景媚游人”。

22、花明柳媚：形容春天綠柳成蔭、繁花似錦的景象。

23、陽春：泛指春天而言。例：“陽春三月好風光。”

24、芳草：香而鮮的草。例：“春回大地，芳草天涯。”

25、春意闌珊：闌珊：將盡，將衰。指春天就要過去了。

26、李白桃紅：桃花紅，李花白。指春天美好宜人的景色。

27、春耕：春季的耕種。如“春耕時節”。也作“春事”。

28、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美麗。

29、初春：春季開頭的時節。例：“初春之風仍有涼意。”

30、漏泄春光：原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情

31、孟春：四季節令中的第一個月。春天開頭的第一個月。

32、春天：春季。例：“明媚的春天，萬物充滿了生機。”

33、嫩草：初生而柔弱的草。例：“嫩草油油，充滿生機。”

34、鶯歌燕語：黃鸝歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

35、春草：春天的草。例：“春草初露；大地已經泛青了。”

36、百草權輿：權輿：草木萌芽狀態。指花草萌芽，春天到來。

37、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

38、花香鳥語：鳥語：鳥鳴如同講話一般。形容春天動人的景象。

39、杏花雨：春雨。例：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。

40、春雷：春天打的雷。如“春雷一聲驚天地”，“春雷催耕”。

41、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。

42、春暖花開：本指春天氣候宜人，景物優美。現也比喻大好時機。

43、漏泄春光：①透露春天的信息。②指密傳消息或泄露男女私情。

44、滿園春*：整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。

45、臘盡春回：臘：指臘月，即農歷十二月。臘月過去，春天又來了。

46、春*撩人：撩：撩拔，、招惹。春天的景色引起人們的興致。

47、綠草：綠色的草。例：“山上綠草茵茵，野花飄香，真迷人啊！”

48、春風和氣：春天和煦的春風吹拂著人們。比喻對人態度和藹可親。

49、春光明媚：春天的景色鮮明可愛。例：“春光明媚，百花爭艷。”

50、春蘭秋菊：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。

51、觸手生春：一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。

52、春*滿園：園內到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。

53、春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無物的言談。

54、春筍怒發：春天的竹筍迅速茂盛地生長。比喻好事層出不窮地產生。

55、大地回春：冬去春來。例：“大地回春，陽光普照，山河無限美好。”

56、小草：指生長得小的草。例：“剛下過春雨，小草怯生生地探出頭來。”

57、新春：春節過后的一二十天泛稱新春。如“新春佳節”、“恭賀新春”。

58、春回大地：好象春天又回到大地。形容嚴寒已過，溫暖和生機又來到人間。

59、春深似海：春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。

60、野草：野生的草，野草的生命力極其旺盛。“野火燒不盡，春風吹又生”。。

61、惠風：和風。書面語。例：“惠風和暢，拂人臉頰，使人感到無限舒服。”

62、春意盎然：春天的氣氛濃厚。例：“鳥囀鶯啼，花紅柳綠，到處春意盎然。”

63、和風細雨：和風：指春天的風。溫和的風，細小的雨。比喻方式和緩，不粗暴。

64、春意盎然：春意：春天的氣象。盎然：豐滿、濃厚的樣子。形容春天的氣氛很濃。

65、春風雨露：像春天的和風和雨滴露水那樣滋潤著萬物的生長。舊常用以比喻恩澤。

66、春光漏泄：柳枝泛綠，透露了春天帶來的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出來

67、雪化冰消：冰雪融化，表示春天來臨。例：“雪化冰消，萬物復蘇，又是春到人間。”

68、春光融融：春天的景色使人感到溫暖、舒暢。例：“春光融融，楊柳依依，情意綿綿。”

69、開春：春初（一般指農歷正月或立春前后）。例：“開春農村又將是一番繁忙的景象。”

70、東風送暖：東風，春風。春風送來暖意，表示春天來到。例：“東風送暖，春回大地。”

71、枯木逢春：枯干的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。

72、雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現出來。

73、韶光：美麗的春光。例，“韶光染色如蛾翠，綠濕紅鮮水容媚”。也比喻美好的青年時代。

74、滿園春*：春*滿園，四處都是春天的景象。例：“滿園春*關不住，一枝紅杏出墻來。”

75、尋花問柳：花、柳：原指春景，舊時亦指妓。原指賞玩春天的景色。后舊小說用來指宿。

76、春季：一年的第一季，我國習慣指立春到立夏的三個月時間，也指農歷“正、二、三”三個月。

77、春華秋實：華：同“花”。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果關系

78、春令：春季。例：“嚴冬已過，春令已到。”注意：春令，也表示春季的氣候。如“冬行春令”。

篇2

關鍵詞: 《真州絕句》春景秋景

“半江紅樹賣鱸魚”出自王士禎的《真州絕句》(其四)的第四句。原文是:

江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風定后,半江紅樹賣鱸魚。

關于第四句的解釋各家說法不一:

(1)《古代詩詞曲名句選》(廣西人民出版社):半江,江邊楓樹很多,倒映水中,遮滿半面江水。紅樹,楓樹,秋天楓樹經霜,葉子變成紅色,所以叫做紅樹。……賣鱸魚,指賣鱸魚的熱鬧場面。

(2)《詩詞曲名句辭典》(山東教育出版社):紅樹:秋日下霜,楓樹葉子變成紅色。鱸魚:盛產于長江下游的一種口大鱗小的味美之魚。句意:最好的景色還是太陽偏西,風平浪靜之后。紅色的楓樹下,漁民在賣鱸魚。描繪出了富有漁村生活氣息的圖畫。

(3)在《中國古代詩歌欣賞辭典》中黃立新認為這首詩是寫真州江邊漁村秋天傍晚的旖旎風光。半江,半個江面上;紅樹,長著紅葉的樹。有的樹葉秋天變紅。鱸魚,一種體呈銀灰色而背部有小黑斑的魚,產于我國沿海一帶。“半江”句說,在江邊紅葉樹下,漁人們正在賣鱸魚。

(4)在《歷代絕句精華鑒賞》中艾治平認為這首詩是寫秋景。紅樹:楓樹。楓葉秋天經霜變成紅色。他是這樣解釋第三、四句的:最好的時光怕就是紅日西斜,風平水靜的傍晚時分了。你看,江水波平,碧光閃閃;楓葉經霜,艷紅如染;走著,走著,請聽,在你耳畔響起了“賣鱸魚呵”的聲音,聲韻悠遠,余音不絕。

(5)在《古典文學鑒賞集》(三)(遼寧教育出版社)中陳體津認為此詩描寫秋天傍晚江邊的漁家風光。他是這樣解釋最后兩句的:后二句描寫漁人的生活即景,落日的余輝斜照在經霜的楓樹林上,倒映江邊,半邊江水像被染紅了似的,顯得分外妖嬈明艷,漁人們趁看傍晚晴好的天氣,在江邊樹下售賣自己剛剛打來的新鮮鱸魚。詩中洋溢著漁鄉的氣息,卻又透露出清遠的閑情逸致,真有耐人尋味的意境。

(6)陶文鵬在1993年《古典文學知識》第6期第113頁是這樣解釋的:《真州絕句》組詩是寫真州春天風物。他是這樣解釋最后兩句的:在黃昏時分,日斜風定以后,斜陽照在江上,一半江面碧綠,一半江面嫣紅,江岸金絲輕漾的柳樹,傳來一聲聲很有地方風味的吆喝,原來是漁民們正在高興地叫賣鱸魚。

從以上列舉的觀點我們可以知道,關于“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景大致有兩種觀點:一是以艾治平老先生為代表的,認為此句是寫秋天的景色;一是以陶文鵬先生為代表的,認為此句是寫春天的景色。前五個主張此句是寫秋天的景色,只有陶文鵬先生認為此句是寫春天的景色。分歧的焦點是什么?到底誰是誰非呢?

我認為分歧的焦點是對“半江紅樹”的理解。艾治平老先生認為“半江紅樹”的“紅”是形容樹的,紅樹也就是楓樹,因為楓葉秋天經霜變成紅色。人們自然會想起杜牧有名的詩句“霜葉紅于二月花”。而陶文鵬先生則認為“半江紅樹”的“紅”是形容江的。江面沒有被斜陽照射的一邊是碧綠的,被斜陽照射的一邊是嫣紅的。人們自然會想起白居易有名的詩句“半江瑟瑟半江紅”。

我認為這句詩應該是春天之景,理由如下。

首先,從《真州絕句》組詩的寫作時間來看。王士禎所寫的《真州絕句》一共有五首。我們看一下《漁洋山人精華錄訓纂》的目錄就會發現,這五首詩排在“《維揚蕭尺木畫冊四首》壬寅稿”下面,壬寅應該是康熙元年,也就是公元1662年。當時,王士禎二十九歲,這首詩應當是1662年寫的。查《漁洋山人年譜》可知,這一年,他在揚州做推官。真州在揚州西南六十里,他的《真州絕句》(其一)寫道:“揚州西去是真州,河水清清江水流。”從這里可知王士禎對真州是比較熟悉的。其中,《真州絕句》(其二)說:“白沙江頭春日時,江花江草望參差。行人記得曾游地,長板橋頭舊酒旗。”寫了在春光明媚的日子里,白沙洲一帶長滿了各式各樣的野花野草,一眼望去,煞是招人喜歡,是人們游春的好地方。那長板橋邊的酒店,懸掛著引人注目的酒旗,更是人們休憩、觀景、敘談的好場所。這首詩寫出了人們在春天到白沙頭游樂的歡快情景。由此可知《真州絕句》肯定是寫春天的景色。再看《真州絕句》(其五):“江鄉春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘月曉風仙掌路,何人為吊柳屯田?”第一句“江鄉春事最堪憐”是《真州絕句》組詩的總結性詩句,是說真州春天的景物最可愛,也是《真州絕句》組詩的詩眼。其中第二首和第五首都寫明是春天,所以第四首也是春天寫的,也是寫春景。因此這句詩是寫春天之景。

其次,從“楊柳”的意象來看。清朝詩人所寫的“楊柳”意象,要么是歌詠春天之景,要么是傷春惜春。總之,是寫春天的景物。如張問陶的《陽湖道中》:“百分桃花千分柳,冶紅妖翠畫江南。”魏源的《三湘棹影》:“溪山雨后湘煙起,楊柳愁殺鷺鷗喜。”沈德潛的《過許州》:“到處陂塘決決流,垂楊百里罨平疇。行人便覺須眉綠,一路蟬聲過許州。”王士禎的《真州絕句》(其四):“江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。”也寫了楊柳的意象,這首詩也應該是描寫春天之景。因此,“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景應是春天的景色,而不是秋天的景色。

為什么認為“半江紅樹賣鱸魚”是寫秋天景色呢?我的理解是如下:

其一,犯了“就詩論詩”的毛病。魯迅在《草(六至九)》中指出:“不過我總以為,倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態,這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢的。”我們分析、賞析詩歌,一定要顧及全詩。如果是組詩,一定要顧及整個組詩,這樣才有可能真正掌握這首詩。否則,“就詩論詩”就可能曲解作者的原意。

其二,受宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》的影響。惠棟在《漁洋山人精華錄訓纂》里引了宗梅岑的這首絕句,全文如下:“板橋山色晚秋初,楚澤真州畫不如。我愛新城詩句好,半江紅樹賣鱸魚。”此詩對于王士禎的《真州絕句五首》,特別推重第四首,還引用這首詩的“半江紅樹賣鱸魚”,稱為“詩句好”。宗梅岑認為此首詩的藝術特色是詩中有畫。不但詩中有畫,而且勝過畫,畫出來也不如詩。這一點宗梅岑先生是別具眼力的。但宗梅岑認為“板橋山色晚秋初”,認為《真州絕句五首》是描寫秋天的景色,這就有問題了。原來宗梅岑讀“半江紅樹賣鱸魚”,讀成“紅樹”,成了“霜葉紅于二月花”,所以說成“晚秋初”了。可是這五首詩寫的是春天的景物,不在晚秋,是寫“半江紅”,不是寫“紅樹”,所以不對了。

其三,是受杜牧《山行》詩的暗示。人們一看到紅樹的字眼,第一反應就會想起杜牧的“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,很自然會聯想此“紅樹”可能是楓樹的葉子經霜變成紅色。再加上沒有顧及整個組詩,很自然地認為這句詩是寫秋天的景色。

參考文獻:

[1]劉利等.古代詩詞曲名句選[M].南寧:廣西人民出版社,1982.

[2]趙傳仁.詩詞曲名句辭典[M].濟南:山東教育出版社,1988.

[3]馬美信,賀圣遂.中國古代詩歌欣賞辭典[M].上海:漢語大辭典出版社,1990.

[4]艾治平.歷代絕句精華鑒賞[M].長沙:湖南文藝出版社,1987.

[5]中央電大古典文學教研組.古典文學鑒賞集[M].沈陽:遼寧教育出版社,1988.

篇3

關鍵詞：文學；桃花；審美意蘊

古人在文學創作中非常注重捕捉大自然中的客觀物象，并且擅于利用感性思維來借景抒情，將文學創作和融景寫情充分結合起來，從而在描寫客觀外在事物中寄托自己對生命的感慨，從而形成了豐富的審美意象。“桃”在古代文學中有著重要的地位，自古以來，中國人對桃寄托了深厚的情感。桃在我國的歷史悠久，分布在中國各個地區，并且人們在栽培、使用以及食用上開發了多種方式。人們非常重視“桃”，在日常生活中隨處可見桃樹，這也給古代文人創作提供了充足的題材，“桃”和人們的生活、體驗以及情感密切聯系起來，“桃”具有豐富的表征意象，在歷朝歷代的文人創作中，都喜歡用“桃”的意象來指代自身的情感，充分體現“桃”的象征意義。由此可見，古代文學中“桃”的審美意蘊非常豐富，值得人們推敲和研究。

一、“桃”的美感特征

桃花、桃樹的形態非常優美，桃花的花朵比較濃密，并帶有一種嫵媚的豐腴美。桃花盛開在陽春三月，氣候怡人，成片的桃花能夠展現出別具一格的動態美，桃花嫣然、如彩云、錦霞一般，其艷麗嫵媚超過了其它所有花卉。自古以來，我國的文人騷客有很多以“桃”為主題來寫作的詩文，在詩歌作品中不僅具有嫵媚，而且伴隨著清風，帶給讀者清新自然、舒爽怡人的感受。《詩經》中描寫“桃”的詩篇非常多，這些詩篇中無不寄托著詩人的愛情。在宋代詩人陸佃的《埠雅》寫到“梅花優于香，桃花優于色。”由此可以發現，古代文人對桃花的花色之美非常贊譽，古代文人在文學創作中把桃花的物色和中國傳統文化密切結合起來，從而形成了一種獨特的象征意蘊，起到抒情表意的作用。后來，桃花逐漸脫離自然物象，并開始賦予了別具一格的文學意象，桃花的獨特文化意蘊使其能夠充分行使自身的社會文化符號功能。在理解桃花的觀念形態意義時，必須深入了解桃的枝、葉、花等生物特性。

二、“桃”象征了季節物語和愛情婚姻

“桃”生長于陽春三月，作為春天的代表性植物，象征著春天的來臨。在早春剛剛來臨的時節，桃花的荑萼滿枝，逐漸開始呈現紅色，給碧綠的春天畫上一抹明麗的紅色。在宋代詩人黃升的《重疊金•除日立春》有這樣一句描寫春天的詩句“一笑繞花身。小桃先報春”，這也體現了在春天來臨的時節，桃花最是先綻放的。在我國古代詩詞中通過用桃花來歌頌春天的美景。就像《采桑子》中寫到“桃花已作東風笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”桃花和東風在春天到來的時候一同出現，象征著生命的蓬勃生機，這也是春天來臨的重要昭示，早春時節，萬花齊放。同時，“桃”也充分象征了古代文人的愛情婚姻，桃花盛開在陽春三月，愛情也是發生在三月份的春季時期，桃花是象征著婚愛的重要景物，春季時期也是發生婚嫁和情愛最頻繁的時期。在春天時節，運用桃花作為婚嫁的點綴物，能夠充分描述女子對愛情的渴望。桃花通常用來比喻年輕貌美的女子，也就是婚嫁愛情中的主人公。在現代生活中也有常以“桃花運”來象征女子和愛情。當人們的愛情產生裂痕時，或失去愛情時，把桃花比喻成飄落成泥，讓人們產生了一種憐惜嘆惋感。例如：唐代著名大詩人陸游曾經和唐婉分手之后，見到飄落的桃花，從而有感而發，寫下了《釵頭鳳》這一著名的詞曲，其中有這樣一句描寫桃花的詞句“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”，這代表著桃花已經飄落，美好的愛情變成了回憶，詩人對愛情的嘆惋。自古以來，許多文人騷客以“桃”為主題描寫了一系列動人的愛情故事，在唐代文學中，以明麗優美的桃花景色為主題，詠嘆了詩人對紅顏知己的惋惜，對愛情的向往，寄托了豐厚的情感意蘊。唐代著名詩人李熠在《蝶戀花》中寫到“桃李紛紛香暗度”，詩人利用“桃花”訴說了自己對紅顏知己的闌珊意蘊，惋惜女子的容顏和桃花一樣，消逝的速度非常快。

三、以“桃”隱喻個體生命和道德人格

（一）對個體生命的隱喻

在古代的文學創作中，“桃”的意象和古代美貌女子具有異曲同工之妙。桃花和傳統的“梅、蘭、竹、菊”等植物相比，在喻示文人風骨上具有鮮明的性別特征。桃花盛開在陽春三月，花朵比較艷麗嫵媚，姿容豐腴，正是由于桃花具有這種獨特的美感形態，才能讓文人詩客們聯系到青春曼妙的女子容顏，以桃花來形容女子的美麗容顏和婀娜身姿，不僅體現了桃之美感，而且也反映了女子的妍麗，在詩經中曾經有記載“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，桃花的生物特性和年輕貌美女子具有較大的相似性，形態比較端莊、顏色妍麗，具有淡淡的香氣，能夠讓人們感受到自然樸素感，這也是我國古代文學史上最具有代表性的桃花喻美人詩詞。在我國古代的文學作品中，出現了許多桃李佳人的案例，而且自魏晉時期以后，文人在描寫女子妝容時，采用更加細膩的筆觸來進行描寫，在詩詞中出現了許多帶有“桃”字的詞匯，例如：“桃臉”、“桃花面”等等，通過紅艷的桃花形容了燦爛的少女面龐。而且在描寫桃花的詩詞作品中，把“人面”和“桃花”密切聯系起來，能夠讓人們在頭腦中感受到美人如花的美好意境。自此以后，在我國古代文學作品中經常出現“人面桃花”這一固定詞語。此外，“桃李”的結合應用，用來表現教師育人，從西漢時期著名詩人韓嬰的《韓詩外傳》中寫到“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其果”，在春天種下桃樹和李樹，在秋天能夠收獲到果實，在培養果實時，必須選擇具有價值的培養對象，才能獲得良好的結果。在我國的詩詞作品中，經常可以看到“桃李門墻”、“桃李滿天下”的說法。

（二）以“桃”來比喻道德人格

“桃”不僅可以象征個體生命，而且可以比喻道德人格。“桃”代表了正面人格，正所謂“桃李不言，下自成蹊”，也就是說桃樹和李樹在平時安靜生長、開花以及結果，從來不會大聲宣揚，但是能夠吸引大量的人群來乘涼、品嘗果實，長此以往，在桃李樹的下面形成了一條小路。古人運用“桃”的正面意象來象征古人的精神品格和崇高境界。同時，許多風流才子喜歡運用桃花來作詩，在字里行間表現了一種超脫于凡俗的境界，能夠引起了文人雅士的贊賞和喜愛，也可證明桃花代表了一種灑脫的心態。此外，“桃”也象征了一種“負面”人格，詩人在認可“桃”的同時，也存在著許多對立聲音。唐代著名詩人李白曾經寫到“桃李賣艷俗，路人行且迷”，其中以桃花來作為諷刺的對象，表明桃花過于艷麗，路人在觀賞桃花時，容易被桃花艷俗的外表迷惑。桃花不像梅花一樣堅毅果斷、松柏一樣堅貞偉岸，自身沒有任何優點。

四、“桃”所表現的生命意蘊和人生感悟

古代詩人在文學創作中非常注重“天人合一”的思想理念，認為萬物都有屬于自己的靈性，“桃”作為一種最具有寓意的植物，最早進入了文人的創作視野。桃樹的葉子非常茂盛，花朵非常艷麗，以“桃”作為祈求對象，能夠使自己的宗族生生不息。桃花盛開就像人的青春一樣，綻放時間非常短暫，很快就會消失。所以桃花主要用來比喻紅顏薄命的女子，和女子的命運密切相關。在《葬花吟》中曾經寫到“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”，其中桃花寄托了林黛玉一生的感悟和人生宿命，當讀者在吟讀這句詩詞時，就會感到黯然神傷。

五、桃代表了人們心中理想的世界

在我國的原始社會形態中，存在許多群體祭祀活動，而這些群體祭祀活動大多選擇桃林作為祭祀地點，這也為桃樹賦予了非常濃厚的宗教色彩。在我國的古代神話傳說《夸父逐日》中曾經寫到“棄其杖，化為鄧林”，夸父把手杖拋棄之后，形成了“鄧林”，也就是人們常說的“桃林”。自此以后，桃樹一直作為古代歷史上夸父族的圖騰，作為人們重要的精神象征，對神靈的敬畏。同時，桃樹的壽命非常短暫，然而在我國的古代文學作品中，卻記錄了大量關于桃樹的資料，其用來代表“長壽”的仙家之物，在《西游記》中曾經寫到，孫悟空偷吃蟠桃，獲得了高深的法力和壽命。自此以后，在人們祝壽時，通常需要吃“壽桃”，寄托著我們的祝愿。

六、結語

自古以來，桃花一直順應自然、適時開落，是廣大文學作家們進行文學創作的重要素材，“桃”具有豐富的審美意蘊，能夠帶給人們一種獨特的意蘊感受。

參考文獻：

［1］龍靜絲．論沈從文作品中的鄉愁與審美意蘊［D］．桂林：廣西師范大學，2016．

［2］童文俊．淺論古代散文與現代散文中"言、象、意"背后的審美意蘊———以八上《桃花源記》和《背影》為例［J］．中學課程輔導：教學研究，2016（32）．

［3］黃少娜．朱淑真詞的花意象及其審美意蘊［J］．甘肅廣播電視大學學報，2016，26（03）：30－33．

［4］曾蒸．淺談藝術鑒賞中的審美意蘊［J］．科技展望，2016，26（24）．

［5］費夢炎．徐州民間故事的審美意蘊［J］．青春歲月，2016（04）．

篇4

一、 熟讀《考試說明》，把握考查內容

認真閱讀《考試說明》，結合近年來江蘇高考中此類考題的命題形式，我們就可以對于古詩詞鑒賞題的命題規律有一個大體的了解：鑒賞形象題不外乎要同學們分析詩詞中的人物形象、事物形象或景物形象等；鑒賞詩詞的語言，不外乎分析詩詞中用得好的字詞（煉字或詩眼），體會詩詞的語言風格等；鑒賞詩詞的表達技巧不外乎分析詩詞所運用的修辭手法、表達方式、表現手法或構思立意方面的技巧等；另外就是分析評價作者通過詩詞所表達的思想情感等。

二、 通讀詩詞及相關文字，理解詩詞內容

對詩詞的閱讀理解是解題的關鍵，許多同學答題的得分率很低就是因為讀不懂詩詞，而要讀懂詩詞必須對詩詞進行全方位解讀。

首先，要認真閱讀詩詞的題目，把握詩詞的寫作背景或描寫對象。

題目是作品的眼睛，透過題目我們可以了解到作品的許多信息，特別可以了解作品的寫作背景或描寫對象。例如杜甫的《春日憶李白》（2011·江蘇卷）一詩，從題目我們可以看出作者一定是因為春日觸景生情思念李白而作，從而推測詩文所寫的內容、表達的感情等一定與李白有關。再如王昌齡的《送魏二》（2010·江蘇卷），題目就告訴讀者這是一首送別詩，從而推測出詩歌一定描寫了送別時的情景，表達分別時不舍的感情。

可見，認真閱讀詩詞的題目，對于理解詩詞，正確解答題目有著重要的幫助。

其次，仔細閱讀詩詞，抓住關鍵字詞，把握詩詞的內容、思想和情感。雖然作為命題材料的古詩詞一般篇幅不長，但都有一定的章法特征，仔細閱讀詩詞，可以把握詩詞哪些句子是寫景、寫事、表情，從而分析不同內容之間的關系。

例如，閱讀溫庭筠的《夢江南》，可以抓住“恨”、“天涯”等詞理解詩歌表達的感情及感情產生的原因；后面的幾個句子描寫了眼前的景色，并以景襯情。

第三，閱讀詩詞后注釋，把握相關內容。

試卷中的內容，一字一詞關乎答題，尤其是詩詞后面的注釋，絕對不是命題者無意之筆。實際上，注釋或與作者有關，有利于解題者知人論世；或與詞句有關，有利于解題者理解詩詞。

如2011年江蘇卷的詩歌鑒題的詩后有三個注釋，分別介紹了詩中作為當時著名詩人的三個人物、作者與詩中人物所處的不同地點、作者與詩中人物之間渴望做的事情等，對于理解詩歌情感內容和解答題目有著重要的作用。

三、 細讀題干，明確答題要求

題干是試題的關鍵內容，其中既包含答題要求，還可以從中尋覓出答題的提示信息。

仍以2011年江蘇卷的詩歌鑒賞題為例，從總題干“閱讀下面這首唐詩，然后回答問題”中我們可得出試題文本是一首唐朝詩歌這樣的信息。從三個具體題目的題干中我們可以讀出更多的信息：第一小題題干首先告訴同學們此題的答題范圍，從而立足于開頭四句去思考問題；而“哪三個方面”幾個字則提示同學們要從三個方面思考問題；而“李白的詩”“高度評價”等則限定了答題范圍，明確了答題方向。第二小題題干明確指明答題方向，仔細閱讀同樣可以看出題干答題技巧的暗示：題干中引出需要分析理解的詩句“渭北春天樹，江東日暮云”，這是一聯特征明顯的寫景句，而問的是這聯表達了什么樣的思想情感和運用了什么表現手法，仔細讀出這些信息，我們很容易從中得到這樣的提示：描寫兩個人各自所在地的景物，無非是表達相互間的思念之情；而表現手法一定與情景之間的關系有關，這樣，解題就有方向了。

另外，我們還可以從題干中的賦分來推測答題的要求，從而得出答題的提示。

從題干中讀答題要求，讀出答題的提示信息，那么，解題時就會避免無從下手或答非所問。

總之，在解答詩詞鑒賞題時，認真全面地閱讀是答題的主要技巧。考前讀懂關于詩詞鑒賞的《考試說明》內容，考時仔細閱讀詩詞題目、內容及相關文字，從題干中讀出答題要求和解題提示等，有助于我們準確答題。

現 場 練 兵

一、 閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

贈孟浩然

李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

1. 從首聯看，本詩在抒情方式上有什么特點？

2. 首聯在詩中起什么作用？“風流”有什么含義？

3. 二、三兩聯描寫了一個什么樣的人物形象？請簡要分析。

二、 閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

1. 詩人在頷聯中寫到賈生和王粲有什么用意？“虛”和“更”兩個字有什么表達效果？

2. 頸聯表達了作者什么樣的決心？

3. 尾聯中“腐鼠”和“滋味”比喻什么？此聯表達了詩人什么樣的心境？

三、 閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

商山早行

溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

1. 詩中哪個詞可以稱得上這首詩的“詩眼”？ 詩中是如何緊扣“早行”一詞寫景抒情的？

2. 頷聯一直受到人們推崇，人稱其“音韻鏗鏘”、“意象具足”，請簡要分析。

3. 簡要分析尾聯所表達的感情。

四、 閱讀下面這首詞，完成后面的題目。

水調歌頭

黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。祇恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。

【注】此詞為春行記游之作，大約寫于作者貶謫時期。

1. 作者用“春入武陵溪”一句有何用意？

2. “坐玉石，倚玉枕，拂金徽”表現了作者怎樣的品格？

3. “謫仙何處，無人伴我白螺杯”一句是什么意思？表達了作者怎樣的感情？

五、 閱讀下面這首詞，完成后面題目。

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

1. 上片中詞人主要用了什么表現手法？請結句子進行具體分析。

2. 辛棄疾在詞中為什么要說：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”？

3. 詞中“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”幾句在藝術上有什么特點？

答案見官方博客

篇5

【關鍵詞】 詩詞 教學 意境美

【中圖分類號】 G421 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）08（b）-0127-01

古代詩詞是中國文化藝術百花園中的奇葩。在小學語文教材中，一些經典的詩詞不僅內容豐富，語言優美，而且具有極高的審美價值，特別是一些詩詞所呈現出來的詩情畫意，表現了極高的意境美，這對于提升學生的鑒賞能力和想象能力都起到了積極的促進作用。下面筆者就談談在詩詞教學過程中，教師如何帶領學生走進意境美。

1 借助優美的畫面呈現意境美

眾所周知，視覺給人帶來的沖擊力是其他感官所無法比擬的。在小學古詩詞教學中，受年齡和閱歷的限制，小學生對一些古詩詞所蘊含的人生哲理以及所要呈現的人文景觀缺乏一定的想象。這時，教師不妨通過畫面的形式呈現詩詞中的意境美。

如在學習古詩《江雪》時，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”它美妙和諧，韻味無窮的藝術境界。是其意境美之所在。為此，筆者通過互聯網專門搜集并加工了符合該詩意境的圖片，千山之境無飛鳥，萬徑之上無足跡，在廣闊無垠、寂寥無人的冰雪世界，一個老翁獨立在江邊垂釣，無疑會激發學生的各種想象……寓情于景，情景相生。老人內心的孤獨與苦悶可見一般。

2 利用淡雅的音樂表現意境美

音樂是心靈的語言，同時也是表現意境的絕佳方式。借助于音樂，教師可以更好的將學生的情感與詩詞所要表現的意境進行巧妙的結合，這樣更有利于增強學生對古詩詞的理解以及內涵的把握。

如在學習古詩《春曉》時，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”詩人從聽覺的角度描繪了雨后春天早晨的景色，表現了春天里詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。因此，在指導學生進行閱讀前，教師可以通過多媒體先向學生播放一些大自然中的柔風細雨以及鳥鳴聲聲的背景音樂，讓學生沉浸在如夢如幻的情境中大膽想象……如此一來，教師再進行講解，學生對文章的理解能力會有很大提升。

3 透過生動的歷史感悟意境美

任何古詩的創作都離不開特定的歷史情境，都是作者情感抒發的真實寫照。因此，教師不能僅僅要求學生對古詩詞熟讀背誦，還要適當的將古詩詞的創作背景介紹給學生，透過生動的歷史讓學生感悟意境美。

篇6

如描繪春天的詩句：春雨常常是歷代詩人們吟頌的對象。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”你像牛毛，像花針，伴著溫和的春風，打在身上將濕未濕。此刻，我想到了唐代詩人韓愈的一句詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，還想到了另一位唐代詩人杜甫的一句詩“隨風潛入夜，潤物細無聲”這三句詩都寫出了春雨悄無聲息，細細密密的特點。春雨也有不高興的時候。如：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”也有突如其來的，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”在詩人賀知章的眼里，春風是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風細雨，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”是多么富有詩情畫意啊！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開的荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無擎雨蓋”的時候，預示著夏天已進入尾聲了等等。

愛國的詩句：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來，無數仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。王昌齡發出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”的滿臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。”。岳飛則怒發沖冠，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”， 陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是《示兒》，這首詩表達了詩人渴望收復失地，祖國統一的思想感情等等。

描繪兒童的詩句：兒童是那樣天真可愛。“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”寫出了兒童捕蟬前的專注，“路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。”寫出了垂釣時怕魚兒嚇走時的擔心；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”寫出了兒童放風箏時的天真，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”寫出了兒童剝蓮蓬時的稚態，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。””寫出了兒童模仿大人種瓜時的討人喜歡的樣子。我還想到了描寫兒童的這樣一句詩“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。

闡述事理的詩句：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”告訴我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告訴我們死讀書是沒有用的，要做到知行統一。“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”告訴我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現在你眼前的景色將別有洞天；“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”告訴我們時間如流水，不會倒流，我們要珍惜時間；“我生待明日萬事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢等等。時候，我們對自己所處的環境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當局者迷，旁觀者清。”宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”說明了這個問題等等。

人情關系的詩句：即將告別母校，告別親愛的老師和同學，我們自然會想到送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的詩句，李白送別 孟浩然時寫下了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，表達了離別之情。他還在送別好友汪倫時，寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，高適在送別董大時也寫了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，表達了對好友的美好祝福等等。

寫景狀物的詩句：歷代詩人贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”登樓遠眺，視野更為開闊，你會想到王之渙在的詩句：“欲窮千里目，更上一層樓。”坐在順水疾駛的船中，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發白帝城》中的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等等。

二是在復習階段，我們不能只是歸納，還需要結合一些重點古詩詞的復習使學生比較全面的掌握學習古詩詞需要掌握的內容。下面，略舉《送元二使安西》這首古詩的學習環節，來談談學生學習一首詩詞需要掌握的一些內容。

學習古詩 （一）復習學習古詩的方法：師：誰還記得學習古詩的三大步驟？1.解詩題，知作者。2.抓字眼，明詩意。3.多誦讀，悟詩情。 師：你們的記性都很好。現在，讓我們根據學習古詩的這三大步驟，來學習這首古詩。（二）自主合作學習古詩1.解詩題，知作者。（1）師：通過預習，誰來說說這首詩的題目應該怎么解釋？ 送元二使安西 送：送別 元二：王維的好朋友使：出使 安西：安西都護府（2）強調題目讀法 送元二/使安西 （3）齊讀課題。（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰啊？（孟浩然）2.抓字眼，明詩意。（1）師：知道了詩題和作者，現在就請同學們根據學古詩的第二個步驟，四人小組合作學習這首古詩，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。（2）四人小組合作學習。（3）匯報。 渭城朝雨浥輕塵， 渭城（字眼，點明地點）：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。 朝（字眼，點明時間）：早上（同朝辭白帝彩云間）浥：濕潤（注意字型）輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）解釋：渭城早上的雨濕潤了道路上的塵埃。客舍青青柳色新。 客舍：旅店。 新：煥然一新。解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。師小節：這一句詩都是描寫作者當時所看到的景物。勸君更盡一杯酒，勸：請。 君：對人的尊稱，表示“你”的意思。更盡：再飲完。解釋：請你再喝完一杯酒。師：從這句詩中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍） 西出陽關無故人。西：向西行走。 故人：老朋友。陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。解釋：等你西行出了陽關就再也沒有一個交情深厚的老朋友了。師小結：從這一句詩你體會到什么？（詩人與好朋友的依依惜別之情）3.多誦讀，悟詩情（此處略去過程指導）。

篇7

關鍵詞：古詩詞 楊柳 愁苦意蘊

在中國古典詩詞中出現的意象很多，其中楊柳所寄托的情感，所象征的意蘊便十分豐富。根據所寄托出的愁苦與愁思，分析情感的不同表達。

一.楊柳的閑愁意蘊

楊柳的閑愁范圍極廣，包括：面對美好春天而產生的無名愁思；面對自己人生低谷，功名未就而產生的愁思；面對夕日的愛情今日已不再而產生的失落之愁等等。如歐陽修《碟戀花》“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何是年年有？”“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”，白居易《長安春》“青門柳枝軟無力，東風吹作黃金色。街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得。”都是借描寫春天的柳絮，柳枝等來抒發春天帶來的那股幽幽的惆悵之情；賀鑄《橫塘路》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”，以煙草，飛絮，梅雨來狀寫多而不斷，纏綿難驅的閑愁。趙鼎《李園》“射虎將軍竟不侯，脫身鋒鏑老菟裘。柳枝折盡東風晚，閑對酴蘼一醉休”，詩人借漢朝虎將李廣軍功卓越卻終身未被賜封為侯的事例感嘆自己的人生不得意。折不盡的柳枝道不完的愁情，心中無限的愁思與失落，只有醉酒的時候，才能得以緩解。再如陸游《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯”，綠柳成蔭，春色滿城，這樣的美好時刻，與自己以前的愛人相逢，但是所有的事情都已改變，夫妻被迫分開，以前的開心的日子已經一去不復返，留給自己的只有那像柳絲一樣的愁情，于是便有了“錯，錯，錯”的感嘆。

二.楊柳的離愁意蘊

“多情自古傷別離”由于柳與“留”諧音，因此古人在送親人、朋友離別的時候，往往折柳相送。借柳枝帶給離別之人以美好的祝愿，希望游子能像柳那樣在異地他鄉隨它而長，具有堅韌的適應力與生命力。所以楊柳往往被詩人們借用來表達心中的那種婉轉凄切、戀戀不舍的離愁。寫不盡的是離愁，道不完的還是離愁，寫離愁別緒的詩詞十分多，詩人或借楊柳來描繪離別的情景，或借楊柳來突出別后的相思。如王之渙《送別》：“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多”，詩中很多明顯地表明攀折苦的原因就是別離多，正是有了別離時的痛苦，才讓人覺得折柳的痛苦。再如樂府《橫吹曲辭·折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒”直接反映了人們折柳送別的習慣。戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時”，千條萬條的楊柳枝，編織著離別的愁苦，折柳送別的地方，又是令人肝腸寸斷的地方。女主人公見到了千萬條楊柳枝，行路人離別折柳，又想起了與丈夫離別時的情景，不禁一股離別后的愁苦與對丈夫的思念之情油然而生。

三.楊柳的鄉愁意蘊

篇8

【關鍵詞】想象；古詩詞；作用

春節期間中央電視臺播出的“中國詩詞大會”讓人熱議。中，是詩詞的故鄉，中國的詩詞浩如星海，名篇傳送膾炙人口，名家輩出各領，至今仍具有高超的藝術魅力。好的詩歌能增進人的見識，陶冶人的性情，提高人的文化修養。鑒賞評價古代詩詞既是高中生必備的語文素質，也是難點，難在學生社會閱歷的缺乏與詩人豐富的人生經歷之間存在的很大差距，學生很難理解詩歌的神韻、意境。在這樣的背景下，在日常的詩歌教學中，往往以教師的體悟替代了學生的經歷，學習詩歌變得事倍功半，本人認為教師應該以學生為本，創新教學，引領學生走進古典詩詞的盛宴之中――想象就是很好的方法。

艾青有言：“沒有想象力就沒有詩。”哲學家黑格爾也說：“最杰出的藝術本領就是想象。”它超越時間和空間的限制，從天上到地面，由仙界到人間，由過去到未來，天馬行空的把學生的思緒與幾千年前詩人的情感融合起來，走進詩人的世界。下面結合日常教學中的實踐、總結，談談如何通過想象更好的理解詩歌。

一、借助想象，凝望詩詞，打開視覺

詩詞大多由意象和意境組成，想象是進入詩詞意境的前提，它能調動起學生知識庫中的一切資源，讓短短幾十個字變幻成一幅色彩斑斕的畫面，做到“詩中有畫，畫中有詩”。

通過想象，把排列疊加的意象，構成生動可感的畫面，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感。如虞集（元）《風入松?寄柯敬仲》中的名句“杏花春雨江南”，由三個名詞意象組合而成，每個意象都很典型，集中體現了江南春天的特點，發揮想象，把三個意象又組合成一幅美麗的畫面：春天的江南，細雨霏霏，杏花帶雨，更加楚楚動人。

讀到杜甫的《絕句》“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”時，展開想象，仿佛就能看到一幅《江山早春圖》：溫暖的陽光照耀著江山萬物，春風一吹，花草的清香在空氣中彌漫開來，令人癡迷陶醉；燕子飛來飛去，忙著銜泥筑巢，一對鴛鴦在溫暖的沙灘上沐浴陽光。營造出了溫暖溫馨、恬靜安適的意境氣氛。想象的運用使得讀者能夠感受到晚年的杜甫回到成都安定下來之后恬適愉悅、怡然自得的內心情緒。

二、借助想象，聆聽詩詞，打開聽覺

想象能讓我們聽到了詩詞里的聲音，我們還應借助想象打開自己的聽覺，聆聽言外之意，弦外之音。“泉水之聲”是古人經常描寫的聲音，王維的“泉聲咽危石，日色冷青松。”聆聽了泉水流經山石因受阻礙而發出低吟，用響聲更襯托了山寺的幽靜靜，進而渲染了空寂的意境。同樣是王維，同樣是泉聲，通過想象畫面，我們卻聽到了不同的聲音。“明月松間照，清泉石上流”，靜謐的夜里，皎潔的月光穿過樹梢，星星點點地灑在山林之中；潺潺的流水緩緩的流過山石，叮叮咚咚似乎在唱一首動聽的曲子。

金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”把黃鶯鳥的鳴叫聲融入進生活場景中，把自己想象成抒情主人公，置身于這樣一個質樸的情境，自然而然的會“打”一直在歌唱的黃鶯，也就自然的感受到了女子思想丈夫的哀怨。

想象就是一支魔幻筆，把我們在生活中的所見、所聽、所感幻化成了文字、詩詞。

三、借助想象，聞香詩詞，打開嗅覺

“遙知不是雪，為有暗香來。”萬物皆未萌芽之時，唯獨墻角數枝梅花迎寒綻開，香味撲鼻而來，王安石用高潔的梅花比喻高尚的品格，讀者借助想象，眼前不僅能出現傲雪寒梅，更能聞到陣陣花香。當然，用想象打開嗅覺，不僅只聞香，還會聞到“臭”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的酒肉之臭便是最有名的“臭”，想象自己看到高門大戶家里連美酒好肉都發臭了，貧窮百姓卻凍死街頭，怎不是一股子“惡臭”！在這里，想象的使用并不能帶來很好的感受，卻更能貼近詩人的一顆“憂民”之心。

詩詞的世界豐富多彩，想象是鑒賞古詩詞的一把金鑰匙，它打開了我們的視覺、聽覺、嗅覺，讓我們得到了美好的感受，貼近了詩人的情感。只有最大限度的打開學生的想象，才能讓學生走進詩詞的盛宴之中，理解詩詞的神韻，提高自己的文化素養。

【參考文獻】

[1]孫明模.提高中學生古詩詞鑒賞能力的方法[J].中國科技信息，2015（07）

[2]魏營飛.高中語文教學之我見[J].學周刊，2016（01） [3]楊帥.論古詩詞意境解讀與中學生想象力的培養[J].教育教學論壇，2014（11）

篇9

《古詩二首》是冀教版語文二年級下冊第28課的內容，其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩。這兩首詩淺顯易懂，充滿了詩情畫意和童真童趣，貼近孩子的生活，學生愛讀、易懂。

二、教學目標：

1.認識生字、讀準字音。

2.能讀、背兩首古詩，初步理解詩意，感受古詩的畫面美和童真童趣。

3.感受古詩的魅力，引導學生多讀、多看、多背古詩，感受中國古典文學的博大精深。

三、教學過程：

（一）課前寄語，初嘗詩味

教師寄語：（出示幻燈片，教師誦讀并伴唱《新學堂歌》）

（1）“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”(孫洙)

（2）“腹有詩書氣自華。”(蘇軾)

（3）“多熟悉一些古詩詞，你將終生受益。多聽一聽為古詩詞譜寫的歌曲，你將會熟悉更多的古詩詞。”（汪國真）

師：《新學堂歌》已經將20首優秀的古詩譜成音符，供我們邊哼著曲調娛樂，邊輕松地背誦古詩。（大屏幕出示：愿每個孩子都能用詩文的語言，展示自己詩化的心靈！）

（二）誦讀感悟，讀準背通

1.認識詩人，了解背景

師：這節課我們一起來學習第28課《古詩二首》（板書，仍伴唱《新學堂歌》）繼續用古詩來美化我們的心靈！

我們先來回顧一下預習作業（幻燈片）。

預習作業：（1）網上查找關于兩位詩人的信息及關于風箏的信息。（2）讀這兩首古詩，盡量把字音讀準，查找相關詞語的解釋。（3）有能力背誦的，就把這兩首古詩背下來。（4）試著用“看注釋、看圖猜、聯系上下文或將幾種方法結合起來”的方法理解詩意。（5）想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書寫筆順。

師：老師要在學習這兩首古詩的過程中檢查預習作業的完成情況。我們這節課的學習步驟是：讀――背――問――誦――唱 （幻燈片）。

師：誰能把古詩的題目和詩作者書寫到黑板上？（學生板書的同時，老師問:誰來介紹你掌握的詩人信息）。

2.讀準詩句，讀出詩韻

（1）指名讀，教師指導，使其明白：會讀，不光要讀準字音，還要有節奏、不唱讀，邊讀邊想象古詩描繪的畫面。（2）教師配樂范讀。（3）學生試讀。（4）學生配樂表演讀，教師評價。

3.循序漸進，背誦詩文

進入古詩學習的第二步――背。

（1）看著這些詞試著背誦：（課件出示）草、鶯、楊柳、春煙；兒童、紙鳶；蓬頭稚子、路人、魚……（2）分行背（看哪行背得又正確、又整齊、又有節奏）、（兩行，每行一首）。（3）接力背（看哪位同學聲音洪亮、有節奏）、（老師指定詩題，一對一句背）。（4）指名背。

（三）問讀理解，融情于景

下面我們繼續古詩學習的第三步――問。

以《村居》為例。

一問：這首詩高鼎描繪的是江南春景，那么，你是從詩中的哪些地方知道春天的？說明理由。

二問：如果為《村居》這首詩題畫，你會畫些什么？怎樣表現“草長”？（草尖上的新綠）說說你的理由。

師：江南的早春二月，小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的，誰來精神十足地讀出這種生機勃勃的景象？（一讀：生機勃勃）

三問：“醉”是什么意思?(沉迷，過分喜愛)高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了？

師：這迷人的春景，誰人不醉？何物不醉呢？高鼎沉醉，醉得把“楊柳”看作了能傳情達意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀，才能把高鼎這份特別喜愛春天美景的情緒表達出來！（自己試試）（二讀：特別喜愛）

四問：“紙鳶”指什么？（風箏）“鳶”是什么？（老鷹）關于風箏，你知道哪些信息？

幻燈片出示風箏簡介。（略）

師：這該是多么熱鬧的場面呀，紙鳶天上飛，兒童地下跑；紙鳶天上唱，兒童地上喊。請把這種熱鬧、歡快的場面讀出來。(同桌互讀)（三讀：熱鬧、歡快）

五問：你們讀得很投入！歡快、熱鬧之后，老師要問個深奧的問題，看看誰特別聰明！認真聽：

草長鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天；

其實人生也有春、夏、秋、冬四季：少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天，你們也正處在人生的春天。

高鼎在詩中描寫兒童放風箏，有什么用意？再欣賞這幅畫，再品味這首詩，思考一會兒。

老師引導：

兒童――人生的春天；這幅圖、這首詩描繪的是大自然的春天。

人生的春天融入了大自然的春天――

就更讓這幅迷人的春景圖，充滿了無限的（希望）、無限的（生機）、無限的（活力）！

帶著這份激情、這份希望，我們一起齊讀全詩！（四讀：激昂、希望）

（四）誦讀感悟，體悟情境

下面我們進入古詩學習的第四步――誦。

(1)自由“誦”

誦是“熟讀成誦”，誦是“背誦”；更重要的，誦是像“念”一樣的背，就像眼前有這首詩的文字；就像眼前有這首詩描繪的畫面（試著誦一誦）。

（2）指名“誦”

自然哼唱，享受古詩

猜猜下面我們該進入哪一步了？（唱）（放歌曲：《小兒垂釣》、《村居》重復播放）學生自然跟唱。

（五）靈活選擇，樂在學中

1.推薦書目：《小學古詩詞70首》

2.作業：選擇自己想做的

畫：畫出你喜歡的詩句，并將這句詩寫在上面。

唱：自己配上熟悉的旋律演唱古詩或者學唱作曲家譜曲的古詩歌曲。

編：把這兩首詩編成小故事講給親人、朋友聽。

背：背誦這兩首古詩的同時，自己歸類查找其他的古詩背誦，如風箏類、春景類、小兒生活類等等。

3.課件出示：溫馨提示：

人生的春天里，投入大自然的懷抱，可以去放風箏，也可以去學垂釣；更要懷抱詩書潤澤心靈，以高雅的氣質提升人生!

篇10

（一）音樂渲染，營造美

古詩是作者內心情感世界的再現，古代韻律詩講究平仄押韻，詩文中跳動著美的節奏，回蕩著美的旋律。音樂具有強烈的感染力，更易于激起學生的想象和聯想。教學中借助音樂渲染情境，可以把學生帶入詩歌的意境中去，有助于學生對詩歌的理解。《小池》是一首七言絕句，在這首詩里，詩人楊萬里以清新活潑的語言描寫了初夏荷花池的美麗景色，表現了詩人對自然景物由衷的熱愛。教學時，先播放一段輕音樂，請同學們閉上眼睛，隨著優美的音樂進入到一個優美的世界，邊聽邊想眼前能浮現出怎樣的畫面。再讓學生說說聽后有什么感受，他們基本上都能從音樂中感受到環境的幽靜美麗。接著引導學生反復誦讀古詩，并與課文插圖對照，初步讀懂詩的大意。之后再次讓學生看圖，在優美的樂曲聲中吟誦詩文。學生便很容易體會到作者通過對涓涓細流、濃密樹陰，清澈的水面、初露尖角的小荷、停落的蜻蜓等景物的描寫，形象地勾畫出了一幅初夏荷花池的風景畫。特別是“惜、愛、露、立”幾個動詞的巧妙運用，使這優美、寧靜的畫面充滿了生機。

（二）借助圖畫，想象美

古詩語言精煉、意境深遠，留下非常廣闊的想象空間。短短二十來個字便把詩人所見、所想表現得淋漓盡致，字里行間無不透著詩人的濃濃情意，正所謂：詩中有畫，畫中有詩，詩畫合一。讀罷一首詩，眼前便浮現一幅色彩鮮明的圖畫；看罷一幅畫，便能吟出一首詩。小學一二年級的學生讀古詩，要引導他們體會古詩的意境有一定的困難，教師應充分利用插圖引導學生想象。《文心雕龍》“神思”篇中說，“吟詠之間，吐吶珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。“神思”即心之思，吟詠中放飛想象。學生身在課堂，卻“思接千載，視通萬里”，可以穿越時空與前人對話、看見往日的盛衰、親臨文字描述的場景，還可以暢想未來。如教學《宿新市徐公店》一詩時，我在學生熟讀成誦后，引導學生從圖中找到詩中所寫事物“籬落、小徑、樹陰、兒童、黃蝶、菜花”，并試著理解詩句的意思，學生就感覺容易了。再讓學生聽配樂誦讀，想象畫中情景，把靜止的文字想象成活動的生活場景。學生在想象中與作者、文本來個對話，與楊萬里來了個心靈交流，自然地體會了晚春季節的秀麗風光，兒童追蝶的無限樂趣，從中感受到作者對春光的熱愛和贊美。

（三）古詩配畫，再現美

古詩擅長以景傳情，以形傳神，形象鮮明，意境深遠，充溢著詩情畫意，可謂“詩中有畫，畫中有詩”，因此我們可以引領學生在“作畫”中悟情會意。《贈劉景文》這首詩是詩人蘇軾寫贈給好友劉景文的。教學時先讓學生在借助注釋逐字逐句理解詩句的基礎上，用自己的話說說詩句的意思。教師用粉筆勾勒出“荷盡”、“菊殘”的秋末冬初的蕭瑟景象。教師邊畫邊講，“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出傲霜斗寒的形象。接著畫出“橙黃橘綠”的景象，這兩句議景，揭示贈詩的目的。說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。在作者看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。學生通過畫面感受到了畫中的情，聽到了畫外的音，也就更深刻地理解了詩的意思。更自然地走進了詩人描繪的意境中，與詩人、詩文進行了直接的對話。

（四）推敲詩眼，領悟美

古詩詞的教學不能只停留在理解的淺層，學會對語言的品味是古詩詞教學的特色。詩歌是最精練的語言藝術，古人寫詩特別講究“煉字”，正所謂“吟安一個字，拈斷數莖須”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“春風又綠江南岸”的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。因此，我們在教學中應對詩中關鍵字詞進行敲打研磨，與孩子們一起走進別有洞天的詩意境界，感受古詩教學的巨大魅力。王安石的《泊船瓜洲》是一首人們耳熟能詳的名詩，特別是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”一句中的“綠”字的妙用成為千古美談。教學中，我讓學生思考看“綠”字可以換成哪些字，再向學生介紹傳說王安石錘煉此字的資料，學生不僅感受到了王安石這一語言大家對詩眼的千錘百煉，真切的體會到了詩人歸心似箭的心情，更主要的是領悟了祖國古詩詞文化的精練，所表達的意境之美。

（五）反復呤誦，感悟美

“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而生靈光。”古詩的意境、神韻可不是幾句話能表述出來的，解讀、感受古詩這可意會而不易言傳的意境的最佳途徑是什么呢？那就是誦讀,引領學生誦讀是詩詞教學之根本。反復吟誦，激昂處還它個激昂，委婉處體現出委婉，雖不一定搖頭晃腦，但卻可以有意拖長腔調，夸張抑揚，讀出節奏。入于眼、出于口、聞于耳、動于心。入忘我之境地，就會欣賞到優美的意境，通曉詩人的心情。這樣的吟誦，給予我們的才是一種美的享受。　《詠柳》這首詩，通過描寫在春風吹拂下，柳樹迷人的姿態，贊美了萬物復蘇、生機盎然的春天。學生初步體會到了詩的意思后，在老師的指導、點撥下，朗朗誦讀，“碧玉/妝成//一樹高，萬條/垂下//綠絲絳，不知/細葉//誰裁出，二月/春風//似剪刀。”讀時指導學生讀出詩的節奏和重音，在反復的誦讀中感悟詩的韻律美。特別是后兩行詩，這一問一答，是全詩的點睛之筆，使我們感到強烈的春天氣息，抒發了作者贊美柳樹春風，謳歌大自然的思想感情。