文學碩士畢業論文范文
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篇1
論文題目：民事裁定救濟的研究
一、選題緣起、目的及意義
(一)選題緣起
由于裁定依據既判力與執行力的擴張，裁定措施外觀推定的特點，均可能對裁定當事人或第三人的合法權益造成不法侵害。如果不為裁定當事人和第三人提供救濟，那么，他們在裁定過程中的實體權利和程序權利將成為一紙空文。但我國的裁定救濟制度規定較為粗糙，在救濟范圍、救濟方式、救濟程序等方面規定極為簡單，存在理論上難以彌補的缺陷，難以實現對裁定程序中相關當事人合法權益的有效救濟。同時，裁定救濟制度的不完善，也是裁定實踐“亂裁定”現象的主要原因之一。民事執行救濟具有獨立的價值、功能和地位，但由于多種原因，我國現行執行救濟存在嚴重不足。
我國現行法只規定了執行異議和執行回轉兩種救濟方法，且執行異議只授予對執行標的物有排除執行力的第三人享有救濟權，而對裁定過程中其合法權益可能受到損害的債權人和債務人缺乏相應的保護。這不利于確保裁定公正，提高裁定效率，也遠遠不能適應復雜的社會現實的需要。就執行異議而言：1、對執行異議的審查制度并不能充分地保護案外人及執行當事人的合法權益。當案外人對裁定標的主張實體權利而提出裁定異議時，案外人與執行當事人就裁定標的的實體民事權益產生爭議，而依據訴訟法的基本原理，民事主體之間就實體上權益發生爭議的，就應當通過正常的法律程序，即訴訟程序予以解決，裁定人員僅僅通過審查就來處理民事主體之間的實體問題，這與訴訟法的基本精神是相悖的。因為審查程序本身畢竟不是訴訟程序，不能促使各方提供全面、真實的證據，不能保證充分聽取爭議各方的意見，也無法進行公正的裁判，這在事實上剝奪了爭議各方應當享有的通過正常的訴訟程序獲得救濟的權利。司法實踐中，多發生裁定法院僅憑案外人的一面之辭，便確認異議有理而中止執行程序，使申請裁定人的合法權益再次受到侵害。對異議理由成立的中止裁定，不能保護案外人的合法權益。根據《民事訴訟法》第208條的規定，經審查異議成立的，由院長批準中止裁定。這是對提出執行異議有理由的案外人的最基本的保護方法。但案外人提出執行異議的目的是為了排除對該裁定標的的強制執行，或對已裁定的部分恢復到裁定前的狀態，以確保其對裁定標的實體權利，并不是中止裁定，因為中止裁定以后仍要恢復執行。根據現行法規定，案外人對裁定標的物主張部分或全部權利時，只能向執行機關提出異議，而不能直接起訴，而執行機關以裁定的方式解決實體問題，這在法學理論上是講不通的，在司法實踐中也是有害的。原因在于，裁定機構的任務就是以國家強制力確保生效法律文書所確定的權利的得到實現，裁定人員只能就案外人在裁定程序中異議情況作出裁定，無權就案件的實體權利進行裁判，這是其一；其二，以裁定的方式解決實體權利無異于剝奪了當事人的訴權，使當事人無法通過舉證、辯論、質證等開庭審理程序請求法院作出有利于自己的判決，這種裁定實際上是一裁代替了一審、二審和再審。
將審判監督程序和裁定救濟制度混為一談，而且第三人異議制度不能僅僅依靠審判監督程序來解決。審判監督程序又稱為再審程序，是指人民法院對已生效的判決、裁定、調解書發現確有錯誤或者很可能有錯誤時，依法進行重新審理的程序；執行救濟則是執行當事人、案外人因強制執行行為而遭到損害時，按照一定程序對受害人予以保護的方法。二者的目的、內容、作用等方面各不相同，不能互相混淆。案外人尋求裁定救濟，只能限于因法院的執行行為受到的侵害；因裁定依據錯誤給第三人造成損害的，不是裁定行為錯誤，案外人只能通過審判監督程序撤銷錯誤的法律文書，或者另行起訴保護自己的權利，但不能通過執行異議尋求保護，因為這時案外人所稱的損害不是由裁定行為造成的。但《民事訴訟法》第208條的規定卻把執行異議與審判監督程序直接聯系起來，即：只要經審查異議有理的，決定中止裁定，便要對裁定依據進行審查以決定是否再審，如果經審查認為裁定依據確有錯誤并決定再審，便是異議理由成立；如果經審查認為裁定依據無誤，便是異議理由不成立，這是毫無道理的，因為在關于金錢債權的裁定案件中，案外人對裁定標的異議與裁定依據是否正確毫無關系。因此，從這個意義上講，對案外人提出的執行異議，只存在異議有無理由的問題，不存在是否應按審判監督程序處理的問題。
對程序上違法及不適當的裁定行為缺乏相應的救濟方法。從某種意義上講，裁定救濟制度就是一種程序上保障制度，對裁定當事人和利害關系人來說，則更是如此。當其合法權益遭到侵害時，賦予其可行的救濟途徑是保護其合法權益的必然手段，否則，一切所謂的權利都是虛無的，不真實的。正是在這個意義英美學者認為“救濟先于權利”。我國《民事訴訟法》第208條也規定，對于案外人的異議，由裁定人員執照法定程序進行審查。但是，這種法定程序事實上根本不存在。所以，我國的案外人的異議制度其實處于一種虛無的狀態。也正因為如此，在司法實踐中某些裁定機關和裁定人員想依法辦事，卻又無法可依，無章可循，致使同一案件或同類案件因人而異、因地而異的現象時有發生；更有甚者，某些別有用心者就可能利用這一制度上的缺陷，為謀取不正當利益而任意作為，損害當事人或利害關系人的合法利益。
我國現行的司法體制的不夠健全，致使裁定救濟制度還存在一些制度性的缺陷，最為明顯的是裁定機關的裁定行為還缺乏必要的外部監督機制。
(二)選題目的
民事裁定是運用國家公權力實現私權的一種國家強制力。國家公權力是一把雙刃劍，在保護公民私權的同時，也同樣存在著對公民權利的危險或侵害，既是個人權利的保護神，又是個人權利最大危險的侵害者。隨著權力制約理論的發展，形成了兩種模式，一是以權力制約權力，即企圖在國家權力大廈內部形成一種自我控制的良性機制，以便防止專制和集權的產生。二是以權利制約權力，即賦權予公民制約國家權力。具體到民事裁定過程中，賦予裁定當事人及利害關系人在裁定程序中獲得裁定救濟權利，為強制裁定權設定必要的限度，維護國家權力體系內部的平衡。
裁定中出現錯誤時，裁定當事人及利害關系人針對出現的錯誤進行抗辯，具體而直接，利于裁定機關發3現導致錯誤的原因而易于糾正。同時，裁定救濟應當在裁定程序中提出，使得錯誤的裁定行為得到及時糾正，受到的損害也能及時得到補償。因此，裁定救濟在規范民事強制裁定行為方面表現得有力且有效，成為維護法律尊嚴和法院形象的一項重要的法律制度。一切程序都含有對程序安定的價值追求。強制裁定中，強制裁定權在不受制約的情況下確實易于濫用而導致侵權，權利受害者往往對侵權表現出相應的回應以避免侵害。若無裁定救濟，受害人積極或消極的回應性行為必然表現為“私力救濟"。很可能造成程序上不安定因素的產生而影響裁定的順利進行。由于“私力救濟"的不可預見性，很可能將裁定中的爭議事項升級為社會沖突，現實存在大量的涉法上訪案件便是實證，會給正常的社會秩序造成危害。因此，必須從制度的角度規范裁定當事人及利害關系人的救濟方法與救濟行為，維護裁定程序的安定，預防社會沖突。
(三)選題意義
法具有公正、效率、效益、自由、秩序等若干價值。從總體上來說法應當是這些價值的完美結合，但就具體部門法而言價值追求會有所側重。民事審判程序功能是確認權利、定紛止爭、以公正為其價值所向。民事裁定程序功能不是在于確認權利，解決糾紛，而在于實現執行依據所確認的權利。如何實現執行依據所確認的權利，是民事執行程序的根本任務之所在，其價值取向應當為效率。所以，有人認為效率是執行的第一價值取向。當然，強調高效執行并不能否定執行對公正的追求，公平與正義一直是人類社會追求的永恒主題，如果說司法是維護社會公平與正義的最后一道防線，那么民事執行就是維護司法公正的最后一道防線。因此，公正也是民事執行程序的基本價值取向之一，只不過在執行程序中更加側重于效率而已。
由于民事裁定強制性以及效率的內在要求，決定了執行措施必須迅速及時，所以執行時只能就裁定依據的外表加以判斷。裁定程序具有侵害當事人和案外人實體權利的特點。裁定工作所追求的效率與公正地保護當事人案外人合法權益之間必然存在沖突。裁定瑕疵即沖突產物。但是效率是以公正為邊界，效率如超越公正邊界，只是速度。民事裁定救濟程序作為執行程序中糾正瑕疵裁定行為和排解有關利害關系人之間權利、義務糾紛的程序裝置，首先對瑕疵裁定行為予以糾正，保護執行當事人和利害關系人的合法權益不受侵害，促使執行機關依法、合理執行。即糾偏和救濟雙重職能。其次，對裁定過程中出現的爭議和糾紛進行解決，包括程序爭議及實體爭議，依法排除執行程序的障礙，確保執行順利進行。最后，促進司法公正，提高人們對司法的信賴度。民事執行救濟程序價值取向仍在于富于效率地實現對公正的追求，在效率與公正辨證關系上，對公正則應當更為側重。民事裁定救濟程序的公正包括程序公正與實體公正，必須堅持法官中立、當事人平等、程序參與、程序公開，保障執行人員及裁定法官獨立審查、審理裁定程序中出現的違法和不當裁定行為，保障當事人救濟權的行使不受貶損和壓制，保障民事裁定救濟體系的完備，保障法官準確認定事實和正確適用法律。而在程序效率方面則應當盡量縮短民事執行救濟周期，簡化民事執行救濟程序，提高救濟的效率，保障當事人及時獲得執行救濟。
二、國內外研究現狀及評述
截止到2010年底，我國對民事裁判救濟機制問題的研究是零散雜亂的，很多學者側重于對我國立法上規定的裁定補正程序的研究，從適用范圍、權力保護、缺陷彌補等入手，提出設想，完善裁定補正的具體程序。有的學者則從脫漏判決的現行救濟機制入手，分析該機制的缺陷，提出應然的救濟機制。就筆者掌握的資料，我國學者借鑒西方國家的立法規定，開始對民事裁判瑕疵救濟機制進行整體性的研究。主要有：2004年邵明在《人民法院報》發表的《民事判決更正要論》；2008年陳曉君在《法律適用》一書中發表的《缺陷的彌補與權力的補充救濟一民事裁判瑕疵的補正程序》：2009年占善剛在《法商研究》一書中發表的《我國民事判決脫漏應然救濟探究》。還有學者注重對民事裁判瑕疵問題的研究，界定民事裁判的內涵以及種類。若是對民事裁判瑕疵的內涵以及種類形成相對統一的觀點，對于其相應的救濟機制的研究也會變得簡單許多。各理論學者的觀點可說是真知灼見，為這一問題的研究提供的珍貴的資料，學者們的研究針對的是某一種救濟程序，并非整體的救濟機制。
國內學者早在1994年，就提出我國訴訟保全制度在對象上的不完善，建議將行為納入訴訟救濟的范圍，而對訴訟保全進行簡介評析的文章就更多。另外，也有些學者對我國民事訴訟體系中財產救濟和先予執行制度進行分析和評價，并對之提出完善的構想。隨著我國加入世貿組織，我國在制訂《海事訴訟特別程序法》和修訂知識產權法(專利法、商標法、著作權法等)時均引入了與國外相關法律中類似的法律制度，如海事強制令和訴前臨時措施的建立。理論界也對立法上的新變化做了很多探討，如：《論知識產權訴訟中的禁令制度》(張成立，《佳木斯大學社會科學學報》2003年第5期)、《美國禁令制度研究——兼評我國知識產權訴訟中臨時禁令制度》(李瀾，《科技與法律》2003年第2期)、《淺析海事強帶憐與瑪瑞瓦禁令的異同》(趙彤)、《美國商業秘密法中的禁令救濟》(彭學龍，中國私法網)等。歸納起來，對如何完善我國民事訴訟中臨時性救濟措施，目前主要有以下幾種觀點：一是在保持現有的財產救濟和先予執行不變的基礎上，確立行為救濟制度，使之與前兩者成為并行不悖的制度；二是以臨時性救濟措施的直接目的為標準將民訴中臨時性救濟措施劃分為兩種類型，保全性措施和暫時狀態方面的措施，三是將海事訴訟中的強制令引入—般民事訴訟中，同時確立財產保全、行為保全、強制令和先行給付幾種并行的制度。
三、研究思路和方法，研究工作方案和進度計劃
(一)研究思路
第一章選擇了民事裁定的涵義、功能以及民事裁定的類型等三個基本問題進行闡釋。首先，通過對我國民事裁定概念的歷史追溯和世界其他國家及地區的相關規定介紹，厘清民事裁定概念的法律涵義，為下文對民事裁定救濟制度的論述做好鋪墊。其后，簡要分析我國民事裁定本身所具有的重要功能，如保證國家法律、法規的具體實施、保證訴訟順利進行等等。最后，就我國民事裁定的類型進行了詳盡的介紹，為在后文詳細闡述我國民事裁定救濟制度打下基礎。
第二章是對民事裁定救濟制度的概述，通過對民事裁定救濟制度的概念、特征以及內在機理的闡述，剖析我國民事裁定救濟制度中存在的問題：法院時常隨意運用判決或裁定、裁判類型適用比較混亂，注重判決的效力、缺乏對裁定效力的應有尊重等等。同時，以我國現行民事訴訟法對民事裁定救濟方式的規定為基礎，對民事裁定救濟途徑進行了分類，即復議、上訴審以及再審。
第三章是對我國民事裁定救濟制度中存在的問題以及如何完善進行了完整論述，本章緊密承接第二章內容，對民事裁定救濟從復議、二審上訴、再審制度三種制度上分別加以剖析。在民事裁定復議制度中，主要論述了民事裁定復議的缺陷以及完善。在民事裁定上訴審程序中，不僅闡述了我國民事裁定二審上訴程序的目的以及法理基礎，還對英美法系、大陸法系以及我國臺灣地區民事裁定二審上訴制度進行了介紹，在對上述立法例有較為全面了解的基礎上，闡述我國民事裁定二審上訴制度的弊端及其完善措施。民事裁定再審制度是程序完善的基礎，其后以我國民事訴訟法對民事裁定再審的規定為線索展開對民事裁定再審問題的研討，討論的焦點集中在于我國民事裁定再審程序中的弊端及其完善。
(二)研究的方法
1.文獻查閱法。運用文獻法，查閱相關文獻資料，對已有的研究成果進行梳理。
2.比較分析法。運用比較分析的方法，對有關民事裁定救濟進行比較分析，指出民事裁定救濟對現實社會的意義和局限性。
3.理論聯系實際的方法。在民事裁定救濟理論做較為系統、全面研究的基礎上，把民事裁定救濟置于社會背景下，對其理論本身的價值做探討，來確證其民事裁定救濟在現實社會的應用中存在的合理性和價值意義。
(三)研究的進程
1.20XX年8月——20XX年2月，查閱文獻，收集資料。
2.20XX年3月——20XX年5月，撰寫開題報告，并參加開題。
3.20XX年6月——20XX年12月，完成論文初稿。
4.20XX年1月——20XX年3月，修改論文，完成論文第二稿。
5.20XX年4月——20XX年5月，論文定稿，并參加答辯。
四、前期研究基礎及主要參考文獻
(一)前期研究基礎
本文以民事裁定救濟的目的及意義為切入點，分析了民事裁定救濟的涵義、分類、存在的原因以及效力。機制問題上的缺陷，并針對筆者界定的民事裁判瑕疵完善相應的救濟機制。民事裁定是人民法院執行機構依照法律規定的程序，運用國家強制力依法采取裁定措施，強制負有裁定義務的公民、法人或其他組織完成一定義務，實現裁定權利人權利的司法活動。執行程序的職權性和強制性決定了債務人必須容忍并服從裁定行為。
(二)主要參考文獻
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[2]錢怡：<論專利侵權救濟中的臨時禁令制度》，對外經濟貿易大學碩士學位論文，2003年。
五、擬解決的主要問題、研究的主要內容
(一)擬解決的主要問題
本文通過對民事執行、民事執行權以及民事執行救濟的相關理論研究，借鑒國外及我國臺灣地區相關執行救濟制度的經驗，分析我國執行救濟方面存在的缺陷，在此基礎上，提出完善我國民事執行救濟制度的措施。
(二)本文論文擬研究的主要內容
民事裁定救濟制度是民事訴訟制度的基本設計之一，是民事訴訟的有機組成部分，其在民事訴訟制度中的重要地位決定了對之進行研究的必要性和有用性。通過分析民事裁定救濟的基本理論，對其的價值、分類、存在原因以及效力進行了詳細的闡述，借鑒日本、德國、法國和我國臺灣地區民事裁定救濟制度的成功經驗，從民事裁定基本內涵出發，提出我國現行民事裁定救濟制度的不足，從而以程序性裁定救濟和實體性裁定救濟提出了相對的應對措施，并對其予以完善，是本文的研究的主要內容。
六、重點難點、主要觀點及創新之處
本文在研究梳理民事裁定救濟理論的基礎上，對民事裁定其救濟對社會的現實意義等進行整合和進一步的歸納。
1.研究的重點
本文力圖在充分和合理借鑒中外有關對民事裁定救濟問題研究的理論成果的基礎上，對民事裁定救濟思想所包括的內容進行重點闡述，從民事裁定救濟理論的域外考察的分析論述中，對民事裁定救濟在日本、德國、法國以及我國的臺灣的救濟進行了剖析總結，這是本文所研究的重點。
2.研究的難點
我國民事裁定救濟的缺陷不足是本文研究的難點。
3.研究的創新點
通過對民事裁定救濟的解讀，為解決國內外社會現實問題，探尋民事裁定救濟實際應用中的措施。
七、論文寫作提綱
擬論文題目：民事裁定救濟的研究
導論
(一)民事裁定救濟的目的及意義
1.民事裁定救濟的目的
2.民事裁定救濟的意義
(二)我國民事裁定救濟的特征
(三)民事裁定救濟的研究現狀
1.國際上對民事裁定救濟的研究現狀
2.國內對民事裁定救濟的研究現狀
(四)本文的基本思路
第一章民事裁定救濟的基本理論
(一)民事裁定救濟的內涵與價值
(二)民事裁定救濟的分類
(三)民事裁定救濟的存在原因
(四)民事裁定救濟的效力
第二章民事裁定救濟的域外考察
(一)日本民事裁定救濟
(二)德國民事裁定救濟
(三)法國民事裁定救濟
(四)臺灣民事裁定救濟
第三章我國民事裁定救濟的的缺陷及構建措施
(一)我國民事裁定救濟的的缺陷
1.缺少債務人救濟
2.缺乏案外人執行異議制度
3.民事裁定過程中沒有全面的程序保障
(二)構建我國民事裁定救濟的措施
1.程序性裁定救濟
2.實體性裁定救濟
結語
參考文獻
致謝
淺談本科畢業論文的開題報告
大學本科畢業論文是培養本科生創新意識和創新能力的有機環節，是大學本科生今后就讀研究生、從事科研工作的前期訓練。開題報告是本科生畢業論文寫作中必不可少的重要環節，在畢業論文寫作中舉足輕重。筆者擬就大學本科畢業論文開題報告的撰寫和答辯問題進行探討。
一、開題報告的含義
本科畢業論文的開題報告是大學本科生在完成文獻調研(文獻資料的收集與文獻綜述的撰寫)后寫成的關于畢業論文選題與如何實施的論述性報告，是開題者對畢業論文課題的一種文字說明材料。開題報告主要說明選題應該進行研究，自己有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題。本科生作開題報告的時間一般在第七個學期末或者第八個學期初，即基礎課程學習完成之后，研究工作實施之前。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內容轉換成相應的欄目，便于評審者一目了然，把握要點。
二、開題報告的意義
本科生畢業論文的開題報告一般沒有碩博研究生開題報告要求嚴格，在深度和廣度上也小于科研課題的開題報告。本科生畢業論文開題報告的主要意義在于使大學生通過畢業論文的開題，熟悉科研工作的一般步驟、流程和解決科研課題的思路與方法。同時，在本科畢業論文的形成過程中，畢業論文的開題報告是提高畢業論文選題質量和水平的重要環節。開題者可以通過開題報告把對課題的認識和想法加以整理、概括、提煉，并通過開題報告的答辯明晰解決課題的思路，糾正一些可能錯誤的方法，以使具體的研究目標更加明確，解決的方案更加切實可行。
三、開題報告的內容
開題報告的主要內容一般包括選題的目的和意義、國內外研究現狀綜述、選題研究內容、選題研究技術路線、研究方法和要解決的關鍵問題、調研計劃及主要參考文獻。由于開題報告主要體現論文的構思和寫作的大致思路，因而篇幅不必過長，一般以2000字左右為宜，但要側重把計劃研究課題的題目、研究的大致思路、擬解決的關鍵問題等說清楚。
1.選題目的和意義
選題目的和意義就是為什么要研究這個課題？研究這個課題的主要作用是什么？有什么理論價值或應用價值？其主要內容包括研究的有關歷史背景，指出目前研究中存在的不足或現實應用中存在這個問題，有研究的必要性。要寫得具體、精煉，有針對性，不能漫無邊際地空喊口號。
2.國內外研究現狀綜述
這一部分內容的寫法與畢業論文的文獻綜述大致相同，但更加精煉。一般包括引言、正文和總結三部分。
3.選題研究內容
基本內容一般包括研究的對象和問題，主要介紹與課題研究有關的基本基礎理論以及研究內容的確定。重點寫研究過程中的主要理論、方法和需要解決的問題，可以包括對解決問題的一些假想或構思，可以問句的形式進行陳述。
4.選題研究技術路線、研究方法和需解決的關鍵問題
“研究的技術路線”主要涉及研究中需要的一些基礎理論，包括收集的文獻中的一些論點或論據；“研究方法”一般指歸納、分析、證明、觀察法、調查法、實驗法、經驗總結法等方法，確定研究方法時要敘述清楚“做些什么”和“怎樣做”；“擬解決的關鍵問題”就是論文主要解決的問題，是開題者對需要解決的問題的構思。
5.調研計劃及主要參考文獻
參考文獻一般應以文獻綜述部分所引用的第一手資料為主，以創新性強、可信度高、科學性強的核心期刊文獻為主，且一般要引用新文獻，這些文獻相對來說容易反映選題的研究最新進展和爭論焦點。參考文獻格式的寫法可參照一般正式發表的學術期刊上的格式來寫。
調研計劃中，方案的制定要做到切實可行，操作性強。因為本科畢業論文寫作的周期偏短，在這一部分一般不提倡難度較大的調研方案。相反，一些電子文獻的查找、簡單的實驗或就某個問題的問卷調查，這些方案都是可行的。
四、開題報告的答辯
關于開題報告的答辯，研究生的答辯時間一般是一個小時。由于每個教師指導的本科生較多，同時其要求沒有研究生的標準高，因此本科生畢業論文開題答辯的時間較短，一般是陳述10分鐘，然后評委提問和學生回答問題約10—20分鐘。因此，文獻綜述部分宜精煉，不能為求全面而掩蓋了綜述的重點；同時，應該把報告陳述的重點放在擬研究的內容或關鍵問題上，并在陳述時對擬研究的內容進行必要的闡述，盡量解釋內容的含義，以及自己對此的觀點或打算著手解決的構思，使人容易明白研究方案的可行性和創新性。另外，在評委提問過程中，要注意傾聽，認真思考，對不能回答的問題最好明確表示不懂，不能糊弄評委。要認識答辯的目的，答辯不是為了蒙混過關，而是通過答辯，從評委提出的問題和建議中明白研究問題的關鍵所在，從而使課題的研究思路和方法受到啟發。
五、開題報告中應注意的問題
一般來講，學生在寫開題報告時，往往只是知道開題報告要填寫的表格及需要填寫的內容，但難有一個可以參考的范例。所以，在寫作中仍然有許多需要注意的問題。
1.文獻綜述部分力求精練
簡要介紹選題所涉及的主要概念、歷史背景、研究現狀和主要存在的問題，切忌長篇大論。關于這一部分的寫作，很多同學常常是將文獻綜述的內容直接粘貼到開題報告中來，沖淡了開題報告的主題。正如前面所述，開題報告的重點應放在陳述擬研究的內容上而不是陳述文獻綜述。因此，這一部分的寫作其實是單獨文獻綜述的“綜述”，即濃縮或提煉。另外，學生在寫作中，要注意一些敘述的術語表達。例如，許多學生往往在開題報告中作如下的敘述：“本文主要對……問題進行了……研究”。須知，開題報告是在畢業論文形成之前就要寫的，而文章還沒有形成，因此建議改成“本選題主要對……問題進行……研究”。
2.擬解決的關鍵問題部分，在寫作中要簡短醒目，敘述清楚
很多學生在寫作此部分時，常常敘述得很多，而一些常識性的問題也成了其研究的關鍵問題。有同學在寫作時，把一些概念的定義也作為研究關鍵問題，給人一個無論什么問題都是關鍵問題的感覺。關鍵問題一般應是解決問題的突破點，在這部分要把關鍵問題和選題用到的基礎理論分清楚。
3.關于開題答辯進行中的問題
為了使評委能對開題有一個比較詳細的了解，在開題時最好能用幻燈片進行演示。在演示時，應重點展示研究的思路和擬解決的關鍵問題，必要的時候可以邊展示邊口頭闡述，以便評委能對方案的可行性有一個較好的把握。
4.關于開題答辯之后的問題
這一部分往往被大家所忽略，很多學生只重視開題答辯之前和進行過程中的準備工作，而對開題答辯之后的工作則極不重視，把開題報告當成了一種“期末考試”，答辯完畢后就不再考慮開題報告的問題了。實際上，開題答辯是對選題是否恰當、研究能否如期進行的一個初步檢測，在答辯過程中，答辯評委往往會提許多不曾想到的問題，糾正一些可能錯誤的認識，幫助同學們理清解決問題的思路。答辯完畢后，應該根據答辯情況，再次修改開題報告，有時甚至可能要重新選題，并且將答辯時的一些思想貫徹到今后畢業論文的寫作中去。
篇2
其次，查閱古代文論資料進一步感受曹操作品的藝術風格。
再次，查閱曹操的生平資料，聯系曹操生活的時代、曹操的生平思想，深入理解曹操詩歌古直悲涼的基本內涵。曹操生活在東漢末年，社會動蕩，民不聊生。曹操政治家的身份使得他有關注民生的天然情懷，因此他的詩多寫漢末動蕩的社會現實、民生的苦難、自己渴慕人才及自己的雄心壯志。曹操本人不喜浮華，語言多不修飾，喜用四言、樂府體，因此顯得古直。由此可見，在曹操作品的分析中，通過文獻檢索法，檢索與曹操有關的所有資料，在研究其文學作品的時候，通過文學與文論結合的方法，進一步明確曹操詩歌的基本特點，之后又通過文史結合的方法，聯系曹操的生平思想、時代文學思潮深入理解曹操詩歌特點的內涵與成因。
最后，與同時代的其他作家進行比較。如曹操與曹丕、曹植的比較能進一步凸顯他的詩歌特色。以曹操為代表的建安文學都有共同點：文學風格都有慷慨悲涼的時代特征。但是也有不同：曹操的詩古直悲涼，有英雄氣；曹丕的詩偏娟婉約，有文人氣；曹植的詩骨氣奇高，詞采華茂，有才子氣。這與他們的作品內容、生平思想密不可分。
（二）古代文獻課上的訓練
如上所述，撰寫古代文學碩士畢業論文，搜集文獻資料是不可缺少的步驟，其中有電子文獻的搜索，也有紙質文獻的搜索。古代文獻教師在講述文獻課時，有理論講述，也有課堂實踐。
比如教師以“歐陽修的詞”為題進行課堂練習，就可以帶領學生進入圖書館，查閱館藏目錄，指導學生寫歐陽修的詞的版本源流，辨別歐陽修詞集的最佳版本，為撰寫歐陽修詞準備了最核心、最基本的研究資料。教師也可以指導學生查閱作者生平資料與有關文集，指導學生寫交游考，為理解作者的思想與部分作品內涵打下基礎。
如上所說，除了紙質文獻還有電子文獻，指導學生查閱電子文獻也是必要的。
（三）古代文論課上的訓練
古代文學的研究離不開古代文論的輔助，因此教師在古代文論課上培養學生的古代文學寫作技巧也是必要的。古代文論課上有關宏觀的文學觀點、文學思潮體現對于具體的文學研究有一定意義，但有關文章寫作構思的方法更值得借鑒。《文心雕龍》在論寫作方法和技巧時提出“三準”的原則：
凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標三準：履端為始，則設情以位體，舉正于中，則酌事以取類，歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實，獻替節文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統序。
設情：是指根據所表現的情志來安排確定通篇的體制。酌事取類：指根據所要體現的事物來選取有關的材料。撮辭舉要：運用精要的語言樹立文骨。“三準”確定后，再敷設文采，運用駢偶、比喻、夸張等手段做文章。
在古代文論的講析中可以以碩士畢業論文為例。如碩士畢業論文的題目是《論柳宗元的貶謫詩》，根據設情的原則，引導學生根據文章題目判斷文章所要體現的內容，并得出其體制是學術論文，明白學術論文的特點。其次就是酌事取類，啟發學生根據題目，用討論的方法搜集有關的資料，得出結論搜集的有關資料，包括柳宗元詩的研究現狀、柳宗元的貶謫詩、柳宗元的生平資料、柳宗元詩歌的古今文論評價、柳宗元風格相近的詩人詩歌資料等。最后就是措辭舉要，明確使學生知道措辭舉要就是列提綱。
通過這個例子的講解，學生不但理解了什么是“三準”，還初步理解了碩士畢業論文的體制特點、資料搜集的方法、列提綱與運用材料佐證論點的方法，對于碩士畢業論文寫作有一定的啟示意義。
課堂教學有重點突出、難點分散的特點，這同樣可以運用到論文中。論文也是高校教學的一個重點與難點。如果把這個難點集中到四年級解決，無形之中增加了論文的寫作難度。因此，建議在碩士畢業論文寫作之前，撰寫學期論文。其方式是按照學生學習古代文學的進程，學期末布置需要撰寫的學期論文。
第一學期學生剛剛接觸古代文學，能力有限，可以布置單篇篇目，讓學生圍繞有關作家的作品、某類文學體裁或某個作品集的特點分析作品，進行鑒賞。如以《山鬼》為例，分析屈原《九歌》的藝術特色。這類題目一般是就篇章而談篇章，不涉及其他資料的引用與論證。這樣有利于培養學生基本的篇章分析能力。
第二學期仍然是單篇篇目分析的練習，只不過在原有的基礎上讓學生搜集有關該篇目的評析、論證資料，并學會在分析單篇篇目時，綜合利用這些材料并對之加以簡單的評價。如以《自京赴奉先縣詠懷五百字》為例，分析杜甫詩歌沉郁頓挫的藝術風格，要求學生在分析單篇的基礎上，搜集關于該篇的所有資料，甄別之后，并加以利用以論證杜甫沉郁頓挫的藝術風格。
第三學期就是命題論文。這種命題論文一般給出明確的角度，讓學生圍繞命題，搜集與命題有關的所有資料，運用各種方法有效地論證論文觀點。如“論歐陽修對南唐詞的接受”，引導學生搜集有關南唐詞風的資料、歐陽修學習南唐詞風的資料、接受美學資料等，使學生能運用各種方法有效地論證文章觀點。
篇3
此前鬧得沸沸揚揚的“川大取消畢業論文”一事有了實質性的新進展。四川大學已決定，以文學與新聞學院作為試點，從2006級學生開始，加入社會調查報告、策劃和在媒體上發表的文章、通訊、評論等新的方式來部分取代畢業論文。下周起，學生們可提出申請，自行選擇畢業考核方式。從起初傳聞的“取消畢業論文”，最終定性為“優化畢業論文設計”。
不管輿論贊同也好，吐口水也罷，川大是下定決心要第一個“吃螃蟹”。該校新聞系主任張小元解釋說，取消本科畢業論文的真正意義，還不僅僅在于目前的本科畢業論文“太水”，形同雞肋，主要是為了解決大學教育與實踐嚴重脫節的問題。本科畢業論文注水嚴重是個不爭的事實，多數論文都是由“ctrl+c”和“ctrl+v”搭建而成。好一點的，還會后期制作處理一下；糟糕一點的，直接就是論文整體挪窩；更惡劣的，連最后“畢業論文致謝”都不放過，署名也不帶更改的。通篇找不到自己的語言，好不容易自己發表了點想法，卻又文句不通、辭不達意。啼笑皆非的事情實在太多了，所以取消本科畢業論文的呼聲一直很高，非常高。
很多人都說，要求一個本科生的論文能有真知灼見、洞悉問題核心，顯然是強人所難。此言不假。但是，準備論文的過程就是一個對專業知識溫故知新的過程(連致謝都不改名字的人除外)，還可以強迫你掌握規范的論文寫作格式(盡管這個要求很低，低到不能再低，但本科生連注釋都不知怎么下手的大有人在)。退一步講，本科生抄襲也不過是最低層次的抄襲，連研究生、教授、院長，乃至一校之長都抄襲，又怎能要求小小本科生能獨善其身?說到底，論文抄襲不是一時一地一人的事情，普遍存在且根深蒂固，整個學術氛圍被浮躁、功利的情緒籠罩。
篇4
關鍵詞：地理教學；學科融合；交叉滲透
地理學是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關系的科學，地理學本身具有綜合性、地域性、開放性、實踐性等特點，其教學內容涉及范圍廣，包括地質、氣象氣候、水文以及天文、生物、旅游、經濟、城市等。因此，地理學科是一個高度跨學科性的學科。本文側重探討地理學與動漫、音樂、詩歌等學科之間的融合教學。
一、 地理c動漫融合
動漫從字面上看，涉及動畫和漫畫，其中漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經等手段，表達事物的精神實質，并向人們傳遞文學和哲學理念。動畫具有有趣、可笑、輕松或意味深長等特色。動漫作品雖是藝術作品，但又不僅僅是藝術作品，除審美上的視覺享受外，其更可貴的在于內在所蘊含著的思想，構成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果，其寓意往往具有幽默和諷刺的雙重特點。動漫具有承載知識和情感的作用。如地理漫畫，其內涵精神是地理的知識內容和情感目標，只是將其以漫畫的形式加以表達；通過教師的挖掘與合理利用，可以發現其隱性的地理教學功能并可充分利用。
例如，圖1“苦難的母親”反映全球人口帶來的社會、環境問題。圖2“小鳥的悲哀”反映濫砍亂伐森林，動物失去了家園，生物多樣性減少的問題。“小草的哀求”反映過度放牧造成土地退化的問題。圖3“飛來的山峰”反映人口過度增長、耕地不斷減少的問題。通過對此類漫畫內容反映的問題進行解讀，可加深學生對于作品所蘊含和表達的地理現象或事物的理解。
又如，通過各種動畫片可分析氣候的特征：通過《獅子王》的熱帶草原景觀 、《人猿泰山》熱帶雨林景觀 、《馬達加斯加》熱帶雨林和熱帶草原景觀等分析氣候特征。通過《里約大冒險 1》中狂歡節巡游和桑巴舞可展現富有特色的人文習俗等。在課堂教學中根據教學內容選擇相應的動畫片有利于引發學生興趣，提高課堂效果。
二、 地理與音樂融合
音樂是陶冶人心靈最好的方式之一，對于學生思維情感和身心健康的發展，具有重要作用和功能，音樂教育本身的積極性和藝術的創造性，使音樂教育教學包含豐富的意義。音樂里有很多歌詞都蘊含著地理知識。如果能將音樂與地理學習相融合，讓學生在聽音樂或歌唱的過程中理解地理知識，無疑將是一種‘雙贏’。地理教學過程中恰當、準確地運用音樂素材，對地理課堂效率的提升不容置疑。利用歌曲MV、歌詞、相關圖片等手段可培養地理學習興趣，從而提高課堂教學效果。
通過表1可以看到歌曲中蘊含著相當多的地理素材，根據初中地理教學內容可選擇合適歌曲學習地理知識。通過邊賞析歌詞和邊看圖片，弄清地理基礎知識，學生在充滿優美旋律的情景中，通過對歌詞的賞析，主觀能動性被慢慢地調動起來，思維也大為活躍。現在不少地理教師通過改變歌詞將地理知識融匯進歌曲中，讓學生聽著流行歌曲在快樂中學習地理知識。
三、 地理與詩歌融合
詩歌作為一種不同于其它文學體裁的文學樣式，主要特點是音韻和諧、語言凝練、聯想豐富。地理課堂可以通過詩歌描述地理事物并帶給學生一種新的、美的意境和情調，能夠培養學生的人文精神、審美觀念。好的詩歌，更承載著人類靈魂深處最真切的感受，帶給學生最直接、最美的映襯，并在講解地理知識過程中，不僅讓學生更好理解地理知識，對地理事物有更直觀、更真切的認識。同時，運用詩歌可以創設出一種詩情畫意的情境，抓住學生注意力，使學生對地理知識的描述如聞其聲、如見其景，激發學生對地理新知識的強烈求知欲，提升地理學習興趣，有利于順利完成教學任務。
示例Ⅰ：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；“會當凌絕頂，一覽縱山小”；“天無三日晴，地無三尺平”；“大江東去浪淘盡”；“百川東到海”等可說明我國地勢特點。
示例Ⅱ：描寫水文氣候植被的“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”；“清明時節雨紛紛”，“一場秋雨一場寒”，“一場春雨一場暖”；黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”和“一山有四季，十里不同天”；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”等。如“橘生淮南為橘，生淮北為枳”可說明不同溫度帶原因。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”可說明季風區和非季風區的劃分。“一山有四季，十里不同春”可說明氣候的垂直地帶性差異。
除利用漫畫、音樂、詩歌融合地理教學外，還可與政治、歷史、生物等學科相互滲透。探尋合適交叉切入點，以促進地理教學事半功倍。
參考文獻：
[1] 鄭丙沛.高中地理與多學科交叉融合教學研究―― 以物理、數學、美術為例[D]. 貴州師范大學碩士畢業論文，2016.
篇5
字乙軒,山東民族畫院畫家,受教于天津美院李孝萱先生門下。
現居北京。
丁學軍官方網站:
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雨石
一九六三年出生于上海,現居江蘇無錫。一九八四年畢業于江南大學。先后從江南書法家張懷仁,畫家王汝霖先生學習傳統書法、繪畫。
展覽
一九九八年,無錫個展。二年,揚州八怪紀念館雙人展。二五年,紹興年名家邀請展。二六年,常州『劉海粟紀念館名家展。二八年,北京宋莊美術館『憶江南水墨展;北京宋莊『國畫名家十人展。二九年,北京宋莊『水墨為上名家邀請展。二一年,無錫『梁溪書畫六人展。二一一年,無錫 『雨一車三人水墨展;『致遠堂名家邀請展;『大成堂青花瓷器作品展。
出版及刊載
個人畫集《中國當代翰墨名家雨石集》(二四年);作品集《山水》(二五年);二六年作品在《藝術界》專版介紹;二七年作品在《收藏導報》、《鑒真》專版介紹;二八年作品在《畫風》、《國畫大家》專版介紹;二一年入編《中國畫藝術年鑒》。
崔強
一九七四年生,河北行唐人。一九九五年畢業于河北工藝美術學校,一九九九年畢業于天津美術學院國畫系,現任教于河北師范大學美術學院中國畫系。文學碩士學位,副教授、國畫系副主任。中國美術家協會會員、北京工筆重彩畫會會員。
杜尾頑
字居尚。中國美術家協會會員、中國琴會會員、福建古琴藝術研究會常務理事。
一九九六年畢業于中國美術學院首屆中國畫大專班。
二五年結業于杭州師范美術學院何水法中國花鳥畫高級研修班。
二七年中國美術家協會推薦具有市場潛質的中青年畫家。
王牧羽
原名王強,中國當代水墨畫家。一九七五年生于山東,二六年畢業于山東藝術學院獲碩士學位,二一年入首都師范大學美術學院劉進安現代水墨工作室學習,拜著名水墨畫家劉進安先生門下,任中國現代水墨研究所研究員,現居北京。
展覽與獲獎
二五年,中國畫作品《下午茶》入選『第十屆全國美展山東展并獲獎。
二六年,完成論文《中國傳統繪畫的中和美學觀》,獲藝術學院碩士畢業論文優秀獎。
二八年,《中國書畫》雜志編輯出版王牧羽個人作品年歷《牧羽集》。
二九年,作品《小娜和冰冰》、《彩彩、小薇和美麗》入選『第十一屆全國美展山東展。
二一年, 『水墨party當代水墨畫聯展。
二一一年,『首師水墨作品交流展;『疊加與互現中國當代藝術邀請展;『宇辰水墨邀請展;『首師水墨—劉進安現代水墨工作室宇辰邀請展;『美術報藝術節獨立單元·學院新方陣青年藝術家新作展。
出版
多幅作品發表于《東方藝術》、《中國書畫》、《70后水墨》等雜志。
張越
一九七二年生,現生活工作于北京、太原。畢業于山西師范大學美術系,就學于中央美術學院。現為山西太原畫院專職畫家、中國美術家協會會員。
展覽與獲獎
二一二年,『非常融合—當代中國工筆畫名家新作展。二一一年,『解語花—張越工筆畫作品展;『文脈心象—當代百家扇面邀請展;『水流花開—北京女藝術家巡回邀請展;『學院新方陣—當代中國畫名家邀請展;『新人新作—當代青年畫家作品聯展。二一年,『首屆現代工筆畫大展。二七年,『百花迎春—中國優秀女畫家作品展;博鰲亞洲論壇『藍海藝術展。作品《邂逅》榮獲『全國青年國畫年展銀獎并被中國美術館收藏。作品《紅了櫻桃》榮獲『長江頌—全國中國畫提名展優秀獎(最高獎)并被張家港博物館收藏。二七年,作品《踏莎行》 榮獲『第五屆全國青年中國畫年展銅獎并被中國美術館收藏。
楊運高
祖籍廣東信宜,一九七九年生于廣西象州,二四年畢業于廣西藝術學院中國畫學院,現為中央美術學院中國畫學院碩士研究生,中國美術家協會會員。
近期展覽
二一年,『2010中藝博國際畫廊博覽會;『傳承藝術中心二十周年慶作品展;『聚焦新銳楊運高山水畫作品展;《紅河魂之隧道》參加『山與海漓江畫派美術作品展。
二一一年,《紅河魂之隧道》獲中國美術家協會主辦的『第六屆中國美協會員精品展;『紅河魂·2011楊運高山水畫作品展;『藝術北京2011—當代藝術博覽會;《紅河魂》參加『歷屆中國百家金陵畫展金獎作品匯展。
二一二年,『山川煥顏楊運高小幅精品展。
獲獎
作品曾獲中國美術家協會『2007中國百家金陵畫展金獎;『黎昌杯首屆全國青年國畫年展金獎;『第六屆中國美協會員精品展優秀獎(最高獎)。
賈秋玉
畢業于天津美術學院,
現為天津城市建設學院教師,
現工作生活于北京、天津。
竇良羽
一九七六年生于山東樂陵。
二年本科畢業于天津美術學院中國畫系。
二一至二四年任教于洛陽師范學院。
二七年畢業于天津美術學院中國畫系,獲碩士學位。
現任職于天津美術學院美術館。
主要個展:
二五年,『所見所聞(上海1918artspace)。
二六年,『童年(北京show畫廊)。
二七年,『在·見(天津美術學院)。
二一一年,『童年往事(天津九思藝術空間)。
二一二年,『兒童時代(上海M50畫廊)。
主要聯展
二五年,『上海青年美術大展(上海劉海粟美術館)。
篇6
【關鍵詞】密蘇里大學 雙師型 新聞與傳播碩士
一、我國新聞與傳播碩士培養的特點
早年，我國高校以新聞學與傳播學學術型碩士教育為主，目的是為了培養教學和科研專業人才。但傳統的培養模式使得新聞學和傳播學專業的畢業生有著知識體系單薄、創新思維弱等問題特點，不能適應新聞與傳播事業發展的需求。于是，國務院委員會在2010 年批準開設新聞與傳播碩士專業學位，其目標是：“培養具備良好的政治思想素質和職業道德素養，具有現代新聞傳播理念與國際化視野，深入了解中國基本國情，熟練掌握新聞傳播技能與方法的高層次、應用型新聞傳播專門人才。”
但是在實際的教學培養過程中，包括課程設置、教學內容、考核機制以及師資隊伍等方面都存在著或多或少的問題。
1、課程設置與師資配備無法嚴格區分
雖然學界已經將“學術型碩士”和“專業型碩士”嚴格區分，高校也因此將原來的新聞與傳播專業的培養方案進行修改。但是在專業碩士的課程設置里，某些實踐性比較強的課程仍然是由原來的理論課教師授課，所講授的內容與之前的相差無幾。而且，專業選修課的開課也是根據學生的選課人數及老師的上課時間而定，有些對于專業碩士比較重要的課程，卻因為選課人數過少或是沒有相應的老師授課而不能開課。最終，專業型碩士的培養方案與學術型碩士的培養方案并沒有太大區別，這些課程的學習不能滿足新聞媒體部門對專業人才的知識和能力的需求，不能達到培養高層次、應用型新聞傳播專業人才培養的目標。
2、教學內容實踐性缺乏及考核機制過于寬松
專業型碩士學位的設置主要目的是為了培養高層次應用型人才，特別是對于新聞與傳播學這種實踐性很強的應用型學科，更需要突出學生的實踐能力。但是在實際的教學中，新聞與傳播碩士的課程內容往往還是以理論知識為主，實踐課程并不多。各高校在新聞與傳播專業實驗室的建設投資力度不夠，教學與實踐脫節。并且，高校對于新聞與傳播碩士的考核機制仍然側重于科研能力和學術論文的發表，因此新聞與傳播碩士把大部分精力放在學習理論知識和論文寫作上，實踐活動相應減少。同時，大多數新聞與傳播碩士所發表的論文學術性不高，最終導致專業型碩士學生在學術要求與實踐能力上都達不到研究生應有水平。
3、師資隊伍建設的管理欠缺
國務院委員會在培養新聞與傳播碩士的培養方案中指出：“新聞與傳播碩士專任教師須具有較強的專業實踐能力和教育教學水平。重視吸收來自新聞與傳播實踐領域的專業人員承擔專業課程教學，構建‘雙師型’的師資結構。”但在實際教學培養過程中，各高校對新聞與傳播碩士的師資配置上有很大差別。校內的教師理論知識豐富，但是缺乏實踐能力；校外聘請的教師，雖然實踐能力較強，但是很多外聘教師在名義上作為新聞與傳播碩士的兼職導師，多數導師并未盡到指導學生的實踐活動的責任，更多情況學生還是與校內教師完成科研項目。同時，高校對校外教師缺乏有效的管理，兼職教師可能因為自身工作的原因無法定期指導學生，甚至無故中斷碩士專業學位教育的課程和其他工作。
二、美國密蘇里大學新聞學院的教學模式
密蘇里大學新聞學院作為美國第一個開設新聞學碩士學位課程的大學，其有著悠久的歷史文化和雄厚的師資隊伍，更是在新聞教育上有著自身獨特的教學理念與教學模式，其獨創的“密蘇里方法”（包括課程體系、實踐體系、支撐體系）對美國的新聞教育都有著深遠的影響。
1、獨特的課程設置
密蘇里大學新聞學院院長沃爾特?威廉姆斯在建院初期提出他的教學理念：實踐是新聞學習的最好方法；新聞工作不是封閉性的，而是一項面向全世界的工作。正是由于這樣的教學理念，密蘇里新聞學院培育出全世界優異的新聞界人才。在課程設置上，密蘇里大學新聞學院是將碩士學位教育的專業理論與實踐教學相結合，研究生二年制的學生一共有16種專業方向，且每個方向都有不同的課程（“4+1項目”即本碩連讀的學生也有9種不同方向的課程設置）。課程包括理論知識：美國新聞史、新聞學基本規范、傳播法等；實踐能力包括讓學生掌握基本采訪、寫作、編輯等技能。
2、完善的實踐體系
在碩士生的錄取方面，密蘇里大學新聞學院也會優先考慮具有媒體工作經驗的申請者，這并不是忽略那些完全沒有經驗的申請者，而是對于這些沒有經驗或是經驗不足的學生，學校會根據學生實際能力提供實踐的平臺：在創辦密蘇里新聞學院的同時，學校也創辦了一份面向社會發行的報紙――《哥倫比亞密蘇里人報》，在校學生可以在該報社兼職。不僅如此，學院還創辦了日報、商報、電臺等，在這些媒體中，學生也可以根據自己的需要選擇部門實踐。密蘇里大學新聞學院主辦的KOMU是美國國家廣播電視臺NBC的一個分支機構，在這家商業電視臺里，記者、制片人和電視錄像制作人都由學生擔任。在這些機構中，密蘇里大學新聞學院的學生獲得了更多的實踐機會，也使得學生在進入社會后更加符合新聞媒體對高層次應用型人才的需求。
3、嚴格的考核機制
密蘇里大學新聞學院的專業碩士需要在研究生階段完成不少于37個學分的課時，平均每學期修4門課。除了新聞與傳播知識的理論課外，學生還需要修一定的實踐課。成為《哥倫比亞密蘇里人報》的記者就是該專業學生的必修課，學生需要花費大量時間為報紙采訪、寫稿、編輯。在密蘇里大學新聞學院的碩士畢業生中，有75%的學生選擇做專業項目，他們畢業后直接去新聞媒體工作而不會選擇攻讀博士學位，因此，這部分畢業生更希望對自身的工作技能有更好的鍛煉，他們將目標放在了專業領域上；而剩余的25%需要繼續攻讀博士學位的學生則選擇提交畢業論文。
4、多元的師資隊伍
密蘇里大學新聞學院的師資分為專業實踐課教師和學術教授兩個方面。學院對于專業實踐課教師主要注重于他們的工作經驗、授課技能和專業成果上，這些教師大多數都是在業界有多年的媒體工作經驗，能傳授給學生豐富的工作經驗和實踐技能。同時，專業實踐課教師們擁有廣闊的人脈關系網，能為學生的求職道路指點迷津。在對學術教授的考查上，學院更傾向于他們的科研能力、講授能力和學術成果等。學術教授不僅為學生授課，也會參與院內外學術或行政會議，擔任研究生論文評審委員，帶領學生做學術科研項目。
三、對我國高層次應用型人才培養模式的啟示
盡管密蘇里大學新聞學院在專業碩士的培養上具有很強的借鑒性，但是由于中國和美國在文化以及社會制度等方面都有很大的差異，所以不能完全照搬密蘇里大學新聞學院的教學模式，必須結合我國國情，制定出適合中國新聞與傳播碩士的“密蘇里方法”。
1、加強新聞與傳播碩士課程的實踐環節，創新教學內容
在進行新聞與傳播碩士教育的培養過程中，必須嚴格與學術型碩士區分開，不能再采用“一刀切”的培養模式。在這期間，各高校可以根據自身的教學特點，打造相應的實踐平臺，加強新聞與傳播碩士的實踐環節。首先，有實力的高校應當創辦自主的面向社會的新聞媒體，不僅提升了學院的聲譽，同時也拓寬了學生的視野。其次，充分利用學院實驗平臺。新聞與傳播碩士除了學到課堂上的理論知識之外，也可以利用學院的實驗平臺得到自身實踐能力的提高。此外，要加強與校外媒體單位的合作，培養學生的實踐能力。
在教學內容上，我國大部分高校都還停留在一成不變的專業知識的教育。創新教學內容，將全世界新聞與傳播學領域的最新研究成果與研究方法傳授于學生，同時也要多提供學生出國交流的機會，讓學生了解在不同文化下的媒體運作的特點。
2、加強“雙師型”師資隊伍的建構，改進管理制度
目前，我國高校大部分課程還是由校內理論教師進行授課，已經不能滿足社會對高層次應用型人才的需求，因此構建雙師型師資隊伍儼然成為當前最緊迫的任務。一方面，應該加強校內教師和外聘教師的協調，引進優秀的校外兼職教師。例如可以聘請一些新聞單位的資深記者和編輯，加強校內外師資的交流。另一方面，原來的校內在職教師也可以安排到媒體單位掛職鍛煉，提高自身的實踐能力。
與之相對應，師資隊伍的管理也成為高校關注的焦點。對于校內教師可以設立校內教師評估委員會，主要負責校內教師的引進、晉升、評定和解約等。對于外聘教師的評估，應由各地方政府建立起地方性的教師評估機構，主要負責校外教師的能力評定及教師的引進等，加速該地區的“雙師型”師資隊伍的建構。
參考文獻
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摘要：作為中國和吉希臘英雄史詩之代表的《格薩爾》和《伊利亞特》這兩部共性很明顯的中西方著名史詩，很少有人將其納入敘事學比較研究的視野中去觀照，更多的研究都集中在兩部史詩的各自特征，尤其是國內外對藏族史詩《格薩爾》的研究多集中在藝人演述與版本整理的搶救式發掘與搜集，史詩情節、主題與人物研究，文化現象的思考等方面，而很少見到對《格薩爾》的敘事外在形式、內部情節結構、史詩心理描述等方面與《伊利亞特》的比較研究。
關鍵詞 ：《伊利亞特》《格薩爾》敘事 比較
大體成型于8-9世紀的藏族《格薩爾》（又稱《格薩爾王傳》）作為在古代神話、傳說、詩歌和諺語等民間文學的肥沃土壤中產生和發展起來的活態史詩，標志著古代藏族民間文學的最高成就，被譽為東方的“伊利亞特”。作為大型敘事文學的早期代表，《伊利亞特》與《格薩爾》這兩部史詩的敘事比較研究有著獨特的創新意義。本文簡要對《格薩爾》與《伊利亞特》敘事比較研究的課題研究的必要性進行述評。
一、《格薩爾》研究
關于最早研究《格薩爾》的人。趙秉理認為應當不是俄國的帕拉斯而是中國的松巴堪布·益喜班覺爾。緊隨上述18世紀中后期這兩位先驅，19世紀以來的世界《格薩爾》研究可做如下概要。
在國外，1836-1839年，由德國人史密德譯自1716年北京印蒙文《格薩爾王傳》的德文版《格薩爾王傳》在圣彼得堡出版。1871年，英國旅行家沙烏在倫敦出版的《高韃靼、葉克羌和喀什噶爾訪問記》一書中，對《格薩爾>做了評介，并第一次提到了“格薩爾是羅馬康斯坦丁堡的愷撒大帝在東方的名字”這樣一個觀點。1879年和1881年，印度人達斯先后兩次闖入我國的西藏地方，搜集了《格薩爾》等大批藏文資料和文物。1884年，沙俄軍官普爾熱瓦爾斯基到青海獲得了一些《格薩爾》的手抄本。1890年，俄國人波達寧發表了幾篇論文，將格薩爾王傳同俄國民間文學做了比較研究。進入20世紀，1900年，研究藏文格薩爾王傳的捷克人弗蘭克發表德文《格薩爾英雄故事內的春天神曲》，英文《下拉達克的藏文格薩爾史詩》與《格薩爾史詩序言，十八英雄傳》。1906-1907年，英國人瑪克斯在孟加拉亞洲學會期刊《格薩爾英雄故事中的武士》。但史密德、弗蘭克和瑪克斯等人的作品因發行量少、年代久遠而不易見到，而法國女旅行家達衛一尼爾夫人的《嶺·格薩爾的超人生涯，藏族吟游詩人說唱的英雄》一書則引發了一般讀者的故事興趣。1956年，法國藏學專家石泰安的《嶺部喇嘛寺廟藏格薩爾英雄記事》根據文字記載對《格薩爾》做了概要性研究。蒙古學者策丁·達木丁蘇倫1958年版的《格薩爾史詩的史實根源》一書在《格薩爾》學界影響甚為廣遠，其第七、八兩章尤為重要。達木丁蘇倫也曾做了一個《格薩爾》故事情節順序表，并在第六章中借引證歷史著作與文獻以證實格薩爾是個歷史人物。1980年，在吸取達木丁蘇倫《格薩爾史詩的史實根源》和青海版漢藏文《霍嶺大戰》的營養，以及受青海民間文學研究會收集到五六十部手抄本的事實的啟發，石泰安的《格薩爾史詩》從法文譯成英文并加注大量補充內容后出版，他強調不計其數的作者催生了不計其數的改寫本與合寫本。據不完全統計，雖然至2003年，已發表的涉及《格薩爾》研究的論文有近300篇，但限于缺乏原始文獻資料，又受到不能進行實地考察的局限，特別是缺少同民間藝人的密切聯系，國外研究雖涉及的范圍較廣，但主要止步于概要評介。以蒙古國和蘇聯為代表的東方學派很重視資料收集和主題思想闡述，以及蒙、藏《格薩爾》的源流關系和史詩在蒙古文學史上的地位與影響的研究；而以英法等國為代表的西方學派則更多關注史詩作為民間文學的多功能性。知名學者策丁·達木丁蘇倫的貢獻在《格薩爾》史詩的史實考證方面，而石泰安的貢獻在《格薩爾》版本學研究方面。
在國內，最先向國內外介紹《格薩爾》的是任乃強先生在1944年發表的論文《藏三國的初步介紹》和《關于藏三國》。隨后的彭公侯、陳宗祥、李安宅、馬長壽、何建熏、韓儒林、劉立千等先生以文章介紹《格薩爾》并譯介國外相關論著。1949年后的《格薩爾》研究可分為三個時段：第一是1950年代。主要是在初步普查資料的基礎上，就《格薩爾》的主要內容、流傳地區、部數與版本等做初步的介紹和探討。第二是1980年代。自1980年代初起，相關各省區普查尋訪說唱藝人、整理其說唱部本及史詩翻譯這三項工作進展迅速。王沂暖先生同藝人華甲合作翻譯的《格薩爾王傳——貴德分章本》是迄今最古老、最原始的史詩珍本。降邊嘉措的專著《格薩爾初探》彌補了我國《格薩爾》研究專著之空白，隨之其力作《<格薩爾>的歷史命運》和楊恩洪的《中國少數民族史詩<格薩爾>》等兩部專著相繼問世。第三是1990年代起至今，《格薩爾》研究人員達千人之眾，近千篇，《格薩爾》漢譯整理本多部，《格薩爾》研究專著十多部、《<格薩爾>研究論文集》12部、國外《<格薩爾>研究譯文集》3部、國外《格薩爾》研究專著譯本2部，編印《<格薩爾>史詩》資料小輯8本、《<格薩爾>工作通訊》數期，《格薩爾研究》內部資料本5期，以及《中國<格薩爾>》正式出版物多期等。1990年代以來，國際性的《格薩爾》學學術研討會已召開了五屆，而且《格薩爾》精選本至2006年已出版了12卷13本。
近十多年來國內的《格薩爾》研究成果，總體分為如下幾類：
1．專著和論文集。降邊嘉措的《<格薩爾>與藏族文化》《<格薩爾>論》，楊恩洪的《民間詩神——<格薩爾>藝人研究》，吳偉的《<格薩爾>人物研究》，王興先的《<格薩爾>論要》，何峰的《<格薩爾>與藏族部落》，趙秉理的《<格薩爾>學散論》，角巴東主和恰嘎·旦正合作撰寫的《<格薩爾>新探》，角巴東主的《<格薩爾>疑難新論》，恰嘎·旦正的《<格薩爾>研究集錦》，論文集主要是《格薩爾學集成》(1—5)。
2．博士畢業論文的研究向度舉要：徐國寶從《格薩爾》與中華文化結構；李連榮從中國《格薩爾》史詩學史；諾布旺丹從伏藏史詩；周愛明從《格薩爾》口頭詩學；徐斌從《格薩爾》史詩圖像及其文化；王景遷從《伊利亞特》與《格薩爾》的神靈文化；王恒來從《羅摩衍那》與《格薩爾》的人物類型等方面人手。
3．碩士畢業論文的主要研究向度為：多從人物形象、音樂、研究史、生態意識、民俗與文化、語言與諺語、神話、審美觀與原始思維等方面進行研究的。有兩篇針對《荷馬史詩》與《格薩爾》的美學建構和原始思維的比較研究。
4．非學位論文的研究向度：《格薩爾》的地位評價；翻譯；部落戰爭與軍事思想；歷史與時代；受文人創作的影響；受民俗和文學的影響；人物形象研究；生態倫理；巫術宗教信仰；戲劇；心理；研究現狀述評；史詩藝人；音樂；語言與形式；原型、母題與主題；版本與文本；中西精神差異；與其他史實比較研究等方面。其中王興先、何天慧等人的研究很具有代表性。而《民族文學研究》《中國藏學》和《西藏研究》此三個刊物成為研究《格薩爾》的主陣地。
二、《伊利亞特》敘事研究
國內外的《伊利亞特》研究成果極其豐富。而與《伊利亞特》敘事相關的研究則有：
1.《伊利亞特》敘事結果之外在樣態方面，主要集中在對其程式化用語的研究。C.M.Bowra對程式化用語做過細致研究和詳實考證。另外，J．C.Hogan，S.L Schein，以及B.A.Stolz和R.S.Shannon等人的研究中也有涉及。國內荷馬史詩著名專家陳中梅先生的《神圣的荷馬——荷馬史詩研究》認為：“程式化用語是荷馬史詩得以成功擴展的最基本的和最常用的有機成分之一。”
2.《伊利亞特》敘事結構研究，主要表現為對《伊利亞特》情節整體分塊與情節環形對稱結構的研究方面。首先，整體將該史詩情節結構作“三分法”。不過“三分法”還有其他劃分形式。其次，從形態學角度認為《伊利亞特》有一種嚴密而奇特的“環形結構”(ringcomposition)。C．H.Whitman隨后將這個理論發揚光大，把“環形結構”說運用到全書的各個角落。后來D．Lohmann對這個理論做了一些修正、完善和細化，使之上升到形態學的高度。程志敏總結了西方學者對環形結構所反映的重復的作用，認為重復有兩個“功能或作用：助憶與論證”。“環形結構符合認知心理學原理，經濟、對稱、簡潔，當然就好記憶。”但尚未見到有對《伊利亞特》的情節詳略做數字統計，更未有對其行文波瀾起伏之鏡頭（連續）切換式敘事結構做分析的。
3．研究《伊利亞特》里的懸念。“荷馬知道如何制造懸念。”“懸念有助于故事內容的連接，有助于情節的穩妥和‘藝術地’展開。但是……荷馬最拿手的好戲不是制造而是‘消除’懸念。……而是通過再三的提及或預告，使聽眾在已知結果的情況下‘不斷’等盼結局的實現。”但是，從《伊利亞特》的鋪敘和設疑兩方面對其表現方法進行研究的卻很少。
4．《伊利亞特》里的修辭（主要是明喻）研究。陳中梅說：“荷馬是編制和使用明喻的專家。根據古代注疏家的得到一些現代同行贊同的觀點，荷馬史詩里的明喻具備五個特點。”而且陳先生認為：“荷馬使用了兩種語言，一種是就事論事的情節語言，另一種則是與之形成配套的以襯托為主并（可以）與情節的常態發展‘無關’的明喻語言。”同時，陳先生對荷馬的多行次明喻進行了細致分析。認為“明喻擴展了史詩的篇幅，卻縮短了作品與聽眾的距離；它比情節語言的框架里營造自己的結構，不僅絲毫沒有擾亂，而且還在更復雜的構思層面上堅固了故事的整一”。“明喻還起到象征和預示的作用，能夠‘藝術地’把上下文連接起來，以較為隱蔽的方式推動敘述的鋪開，從而改善故事的接受效應，使其讀來更加扣人心弦。”不過未見到有論者分步驟分環節地對《伊利亞特》里的明喻和博喻進行研究的，至于其夸張和排比修辭手法，就更少有人研究。
5．至于在《伊利亞特》心理描述研究方面，則成果極少。
三、與兩史詩之一的比較研究
就目前資料看，較少有《格薩爾》與《荷馬史詩》的比較研究。周作人《古希臘的神話與英雄》是中國《荷馬史詩》研究的起步。隨后，《荷馬史詩》研究一直沉寂到20世紀90年代，羅念生、王煥生、鄧欣揚（臺灣）與陳中梅等學者的《荷馬史詩》漢譯本陸續出版。近年出現這兩部史詩的比較研究的小：將《荷馬史詩》與《詩經》或其他民族史詩進行比較研究的；有論述史詩特征的（《從<伊利亞特>和<格薩爾>的比較研究試論史詩的基本特征》）；還有研究“規律性的共同點和本質性的區別”的（《<瑪納斯>和<伊利亞特>（奧德賽>》）；有對史詩的內容與母題進行比較研究的（《英雄史詩的雙璧——<霍嶺大戰>與<伊利亞特>》）；還有從敘述動力的減弱與消失的角度對《格薩爾》與《伊利亞特》進行比較研究；有從史詩的流傳方式、歷史真實性、戰爭觀念等角度論述其差異性與相似性方面來研究的（《東西方民族的英雄頌歌——<伊利亞特>與<格薩爾王>比較》）；還有《格薩爾》與《荷馬史詩》在其他方面的比較研究（《從藏族<格薩爾>等多民族史詩解析“荷馬問題”》《<荷馬史詩>與<格薩爾>美學建構之比較》《<荷馬史詩>與<格薩爾>原始思維之比較》）。而就《格薩爾》的敘事，諾布旺丹曾對丹增扎巴的《格薩爾》史詩文本類型進行研究時發現其“自撰口述文本”中的“智態化”敘事模式，認為如果對其“文本路數進行宏觀把握”，此二者“顯得極為重要：一是文本的敘事形態，二是文本的創作形態。一個是靜態的，表現為他文本的整體空間形態，包括文本的語境、文本的敘事特質、文本的敘事視角、文本的結構形態等。另一個是動態的，表現為文本產生過程中的時間形態，包括文本創作過程中的各種因素”。實際上，諾布旺丹所討論的，是一種“敘事類型”。他進一步強調：“從狹義上說，智態化敘事即是指從掘藏傳統派生出來的純智態敘事文本，以丹增扎巴為代表，他將佛教掘藏作為創作的表現手段，應用一系列技法進行《格薩爾》故事創作。”也就是說，諾布旺丹此文的重心是審視丹增扎巴其文本生成過程中所蘊含著的內在特質，而非具體敘事視角和文本的結構形態。
綜上所述，目前能查閱到的已有（中外文）研究成果中，都還未見到將《格薩爾》與《伊利亞特》的敘事作為比較研究的對象，因而該論題具有很鮮明的新穎性，值得展開去做。
基金項目：中國博士后科學基金特別資助項目“時間與事件：荷馬史詩與《格薩爾》敘事比較研究”( 2013T60231)；
國家社科基金項目“《格薩爾》與《伊利亞特》敘事比較研究”( 11XWW004)：甘肅省教育廳第二批科研
項目“《格薩爾》敘事與結構研究”（1118B-06）；西北民族大學校級中青年科研項目“《格薩爾》敘事學研究”（XBMU-2010-AD-128】
篇8
1992年9月，懷揣恩師張明惠“崇德敬業”的教誨，我來到蘇中名鎮——戴南，站到初中語文教學的講臺前，并且一站就是22年。
說來慚愧，回首22年來的語文教學之路，可圈可點的地方實在寥寥無幾。然而，從戴南鎮首屆“十佳師表先進個人”、興化市第三屆“十佳人民滿意教師”、“江蘇省優秀教育工作者”這些還算得上能映射進取之心的榮譽中，依稀可見我堅守三尺講臺，追尋語文之夢的身影。
畢業那年所上的人生第一堂公開課記憶猶新，執教的是魯迅先生的經典名篇《從百草園到三味書屋》。聽課的兩位領導都是語文教學的行家里手，他們稱贊我的課有語文味，特別表揚了我引導學生通過模擬捕鳥的動作品讀語言的做法。專家領導的夸獎讓年輕的我感念不己，“重視語言的誦讀品味，將語文課上出語文昧來”從此成為我不懈追求的目標。
我搜集整理出許多的背景音樂，為的是能增強誦讀的感染力；我努力摸索誦讀技巧，為的是找到誦讀中融情入境的方法；我經常為學生制作配樂朗誦文件，為的是能調動他們的誦讀興趣。
在連續三年榮獲戴南鎮青年教師優質課評比一等獎后，自信滿滿的我以為深得誦讀品味之要旨。然而實踐中的不斷碰壁，讓我對語文漸存敬畏之心；研磨中的切磋反思，則催我在尋夢的旅程中不斷前行。
2005年，我試教鄒韜奮的《我的母親》一文時，設計了這樣一個仿寫情境：“文中的幾個精彩細節想必已撥動了你的心弦。生活中你的媽媽一定也曾呵護過你，關心過你，替你操心，為你辛勞，對你鞭策，給你鼓勵。請你嘗試截取生活中的一個小小片段，表述一下對媽媽的感激、贊美或崇敬之情吧。”但在與學生交流的過程中，課堂氣氛并不理想。參與研磨的興化市名師王大智認為，新課程重視尊重學生的主體地位，但并不意味著可以忽略教師的主導作用。恰恰相反，新課程對教師的語言素養、引導水平的要求更高了。王老師建議：在學生不能聯系生活暢談感想時，教師應做好示范的準備。在泗洪育才學校賽課時，王老師的建議立竿見影，我在略帶感傷的背景音樂中做了一番精彩的示范后，很快引起了學生的共鳴，一位女同學在敘述母親每周來學校探望自己的細節時竟哽咽得說不下去了。
一次教學活動中，我聲情并茂地范讀朱自清的《背影》，讀到“肥胖”一詞時，課堂上竟傳出學生的竊笑之聲。聽課的一位專家告訴我，僅有入情入境的示范朗誦是遠遠不夠的，須深入鉆研文本，適應學情變化，才能讓學生走近文本，受到感染。第二次公開執教《背影》時已到了2010年，受孫紹振先生《名著細讀》的啟發，此時的我已逐步擺脫“教參”的束縛，學會從“文本中的我”“寫作時的我”“讀者”三個不同的角度自主解讀文本。此外，我又認真閱讀了王榮生教授《語文教學內容重構》《聽王榮生教授評課》等書籍，開始贊同從教學內容的角度建構課堂，根據文體的不同精心設計誦讀品味的方法與策略。我在這一時期的公開課贏得同事們“設計巧妙、內容精當、熱情不減”的贊譽，當然更值得欣慰的是贏得學生的喜愛。印象最深的，是一位學生在送給我的新年賀卡中這樣寫道：“老師，真的很懷念我們的語文課，可以自由地想，自由地說。”
2011年，我有幸當選為泰州市教學能手，并成為興化市語文名師工作室中的一員。在輔導我校青年教師參加各級各類賽課的研磨活動中，我與他們圍繞語言學習這一重點，一起鉆研教材，一起分析學情，一起探尋教法與學法。我深信“相觀而善之謂摩”乃“教學之大倫”的理念，故能滿腔熱情地投入其中。集體研磨中，我有時將自己對一些問題的想法通過研討性執教展示出來。比如，如何體現對學生的人文關懷，如何巧妙設計問題情境，如何融入生活化語文的理念，如何實現多媒體展示的靈活掌控等等，這種以教代講的做法，讓我收獲了許多精彩的課堂“生成之美”，于是我有意記錄下這些點滴收獲，在《語文教學研究》《語文教學與研究》等較有影響的教學類雜志上發表了相關研究性論文。這對我后來的“初中語文誦讀教學模式初探”這一大市級課題的立項、教育碩士畢業論文的撰寫與答辯，都大有裨益。
如今，我雖獲得“泰州市語文學科帶頭人”的榮譽稱號，但我時刻牢記導師魏本亞教授到我校調研時勉勵的話語：“你的課已經很出色，今后要在厚重大氣上狠下工夫。”我知道這句話的分量，他是希望我加倍地讀書，加倍地修煉自己的語言。這使我想起了興化語文界德高望重的柳印生老師的諄諄告誡：“語文老師的語言修煉是終身大事，苦在其中，樂在其中。”
2l世紀開始的新課程改革轟轟烈烈，語文教改首當其沖，熱火朝天。在層出不窮、紛繁蕪雜的語文思想、教學模式中，我常有左右不定、迷茫困惑之感，但終究抓牢了語言訓練的根，始終追逐著誦讀品味的理想境地。雖然我所謂的誦讀品味的理想境地，猶如《蒹葭》中的“所謂伊人”，飄忽不定卻那樣地令人心醉。我愿做一個執著的追夢人，撐起“語言訓練”的長篙，向青草更青處漫溯。我不敢奢望能夠滿載一船星輝，但會做一條語文長河中的不系之舟，“沒有什么使我停留／——除了目的／縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧靜的港灣／我是不系之舟”。
教學語錄
作為一名教師，最重要的是愛心與民主，愛一些并不可愛的學生，善待其不可思議的輕率與魯莽。
在世俗的功利主義教育依然強勢的時代，堅持真正符合學生發展的教學改革猶如戴著鐐銬跳舞，我愿追隨前輩，懷一顆享受痛苦之心來面對。
只要競爭存在，考試定然存在。在我看來，應試教育是以考試為目的的功利主義教育，當力避之；素質教育是致力于人性發展的功德主義教育，當急趨之。
尊重個性，因勢利導，讓每一個學生在與自己相處的日子里都能得到合理的成長。這是一種教育理想，更是在選拔與發展尖銳對立時期的擔當。
提高課堂效率的關鍵是激發學生的求知欲，為此我們需用一生來備課，那就是周而復始、永不停息地閱讀，實踐，反思。
如果缺失了教學理念的現代化，則施之于課堂的教學手段現代化不是如虎添翼而是為虎作倀。
教育是幫助人培養良好的習慣，語文老師一定要在培養學生的良好行為習慣上入手，為此必須率先養成堪稱良好的行為習慣。
千方百計地改變教學觀念其實就是千方百計地喚醒學生的三大意識——自主意識、探索意識、實踐意識。
“想教什么，在教什么，在學什么，學到什么”是反思課堂教學有效性時不可忽略的四大要素。
以好奇心和想象力為主要特征的童心童趣，是創造力的源泉，激活之、開掘之、呵護之是語文教師義不容辭的職責。
語言修煉是語文老師的終身大事，苦在其中，樂在其中。唯有從自身運用語言文字的實踐中才能悟出傳授學生語言文字運用之道。
儲備語言是否豐富，運用語言是否恰當，是衡量一個語文教師素養高低的主要標準。語言的理解、表達能力是決定教學效果的重要因素，而語文課堂應成為語言訓練的豐收地。
教學需要預設，但課堂之美在于生成，教師應當在隨機應變上狠下工夫。
誦讀品味是語文味的代名詞，是語文教學的不二法門。
篇9
[關鍵詞] 親子閱讀；幼兒；意義；策略
[中圖分類號]G617 [文獻標識碼]A [文章編號]2095―3712（2012）06―0089―04
隨著社會的進步、時代的發展，網絡、電子產品已經成為我們生活中必不可少的工具，在為我們提供方便的同時，也讓我們的孩子與書本的距離越來越遠，而閱讀習慣的養成則是從小開始的。兒童的閱讀，應與家人一同進行。記得吉姆?崔利斯《朗讀手冊》上有這樣一段話：“你或許擁有無限的財富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠不會比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽。”名人的話充分說明在家庭中營造閱讀氛圍對孩子一生成長的重要性，也告訴了我們“親子閱讀”的重要作用。
幼兒園的孩子在不能完全認字讀書之前，還不能自主學習，他們的認知能力和社會交往能力都很欠缺，特別是獨立閱讀的能力。如何讓孩子體會書中的樂趣，是一項很艱巨的任務。因此，幼兒的閱讀需要家長的陪伴和幫助，也就是我們提倡的“親子閱讀”。那么，何謂“親子閱讀”？它是特指在家庭情境中，父母和孩子共同閱讀書籍的一種活動，是父母和孩子圍繞圖畫書展開討論、交流的一種分享性的、個別化的閱讀活動，是一種強調親子間互動的閱讀方式。
一、親子閱讀對于幼兒身心成長的特殊意義
（一）讓幼兒愛上書本，激發其求知欲
幼兒天生就愛聽故事，《格林童話故事》《365夜故事》《伊索寓言》等都是他們的最愛，故事里的各類人物造型、動物都會成為他們喜愛的對象。而幼兒園的孩子由于年齡小、認字不多，最喜歡的事情便是聽故事了。從兒子呱呱墜地的那一刻，筆者每天都會抽出一小段時間給他講故事，而且根據他的年齡變化，故事的選擇也從簡單到復雜，從詩歌到故事。兒子在聽的過程中經常提出各種各樣的問題，如“為什么大灰狼要吃小白兔？”“為什么小白兔不跑呢？”……他還常常“打破砂鍋問到底”，這說明他一邊聽故事一邊在思考，他想知道更多的東西。另外，他還會讓我把他喜歡的故事重復很多遍，直到我說故事的前一句，他就能很快地甚至一字不漏地把下面的情節全部說出來。其實這都是幼兒喜歡聽故事的表現，同時也是他們記憶發展的過程。現在兒子已經11歲了，好學好問的特點成了他學習上的一大優點，所以我認為親子閱讀可以引發幼兒的求知欲。著名的兒童文學家嚴吳嬋霞老師就說過：“很少會有兒童自己愛上書，一定要有人誘導他們進入文字的奇妙世界，給他們指示閱讀的途徑。”這些都說明在長期親子閱讀的引領下，幼兒會很自然地愛上書。這些年的親子閱讀使我的兒子與書交上了朋友，每天看書已經成為他的習慣，而且買書也成了他的愛好。在兒子取得一些成績和榮譽時，書也成為他喜歡的禮物。現在兒子收藏的書籍有上百本，科幻類、故事類、文學類，連漫畫都成了他愛不釋手的寶貝。這些書籍正在一步一步地把他引入知識的殿堂。
（二）幫助提高幼兒的閱讀理解能力，激發其創造性思維的發展
著名童話作家鄭淵潔說過這樣一句話：“讀書是為了吸取前人的知識，啟發自己的靈感，最終利于讀書人的創造性思維。”閱讀可以使幼兒涉獵多方面的知識，例如文學、歷史、地理、科學、政治等，增廣見聞，對學有裨益。我們可以根據幼兒的年齡特點，為他們提供一些適合的書籍，如他們都特別喜歡的《365夜故事》《格林童話》……讓這些經典故事潤澤幼兒的心靈。幼兒可以從書中領悟復雜的意念，欣賞語言的美妙。親子閱讀看起來是一種很簡單的閱讀方式，父母講、幼兒聽，其實在共讀的過程中幼兒不僅會認識許多漢字，而且能學習到許多詞句。幼兒聽故事的過程，也是他們學習語言、運用語言的過程，同時會使他們產生許多聯想、疑問，誘發思考。因此，親子閱讀不但可以幫助幼兒積累豐富的知識和美妙的語言，更能激發他們的創造性思維，使他們越發聰明起來。長期堅持親子閱讀的幼兒語言能力特強，大多數口齒伶俐、能言善辯，在聽、說、讀、寫方面遠比不愛閱讀的幼兒高。
（三）培養幼兒與人的協調溝通能力，提高幼兒的社會交往能力
嬌生慣養、自私、自我已經成為當代幼兒的特點，如何讓幼兒學會和他人溝通協調，是我們家長和教師需要重視的問題。除了在日常生活中的點滴學習外，我們可以和幼兒共讀一些好書，通過書本的閱覽，讓幼兒在聽故事中學會做人的道理和方法。記得班上有個幼兒叫朵朵，平時活潑好動，有段時間迷戀上了黃蓓佳的《我要做好孩子》，每天嚷著讓媽媽給她讀這本書。后來朵朵媽媽告訴我，朵朵喜歡這本書的原因是因為她覺得自己和金鈴有很多相像的地方，但是朵朵缺乏金鈴堅持不懈面對困難的勇氣。在共同閱讀過程中，朵朵媽媽不斷讓朵朵自己發現金鈴是如何改變的，并激勵朵朵學習金鈴的精神。朵朵讀這本書后改變了很多，壞脾氣少了，也改變了和同伴、老師交往的方式和態度，家長和老師都為此感到很欣慰。所以，閱讀一本好書對于幼兒的成長起著不可忽視的作用。
（四）幫助幼兒積累詞句，為日后寫作作鋪墊
在和幼兒共同閱讀的過程中，家長可以引導他們認識一些經常用的字，幫助他們理解不懂的詞語和句子。通過家長的講解和分析，幼兒很容易理解閱讀的內容和要點。這過程不僅可以幫助幼兒增加詞匯、理解詞義、積累詞句，更重要的是為他們進入小學后的寫作打下了良好的基礎。記得大班語言課上老師說到藍天、白云時，班上有個幼兒說了這么一句話：“晴朗的天空像剛洗過的藍綢子。”雖然很簡單，但一個大班的幼兒能把自己知道句子完整地表達出來，這不正是一種提升嗎？通過了解我們得知這個幼兒經常和父親一起閱讀。現在這個幼兒已經上四年級了，他的作文常常是高分，還在不少報刊上發表過文章。
（五）培養幼兒獨立思考的能力，幫助他們樹立自信心
對于幼兒園的孩子來說，他們沒有生活經驗，更缺乏處理事情的能力，那么在親子閱讀的過程中，家長可以透過書本，和幼兒共同討論一些問題和困難，幫助他們解決問題，克服困難。例如很多家長都會讓幼兒閱讀繪本，但是如果只是讓他們自己去閱讀，特別是對于幼兒園的孩子而言，可能他們很難理解書中的意義。因此，家長要和幼兒共同閱讀，和他們共同討論，先讓幼兒用他的理解來表達自己的看法，然后家長再發表自己的觀點和認識，相互討論，分享各自的心得。在和幼兒共同閱讀的過程中，家長可以針對書中的內容，給幼兒提出問題，讓幼兒去思考，可以根據自己孩子的發展水平提問，從簡單到復雜、從小到大、從易到難，層層深入，循序漸進。家長可以引導幼兒去思考問題，教會他們一些思考問題的方法，幼兒邊讀邊吸收，邊分析邊理解，逐漸學會并養成了獨立思考的習慣和能力。這樣的一個互動過程，是幫助幼兒增強自信心的有利途徑。
（六）加深幼兒和父母的情感，促進幼兒身心健康
幼兒自從懂事來，最先接觸的人就是父母。雙方經由書籍的閱讀，必能分享彼此的感動，在無形中增進感情。現代社會，家長們平日都忙于工作，白天送孩子上幼兒園，若是晚上再有些應酬，和孩子在一起交流情感的時間真是少之又少。家長可以利用晚飯過后的時間或睡前時間進行親子共讀，一家人促膝共座，閱讀、討論、交流，這是一幅多么溫馨的畫面！久而久之，幼兒就會在心中萌發父母愛自己、自己也愛父母的情感，就會覺得自己是幸福快樂的，而親情就會如甘露滋潤心田，使幼兒健康成長。
目前，親子閱讀被越來越多的年輕父母認可，有的家庭為幼兒買圖書、繪本花費成百甚至是上千元。但是買回家以后，家長經常是讓幼兒自己去閱讀，有時當幼兒不理解故事內容或遇到不認識的字時，會提出讓家長一起閱讀，可是很多家長忙于工作，往往忽略了幼兒的情感需要，經常會表現出不耐煩的樣子，甚至會說：“煩死了，自己去看！”一些學者通過研究特別指出了父母陪伴幼兒閱讀的重要性。親子閱讀，從參與人的角度看，幼兒一方可以是一人，也可以是多人，可以是自家的孩子，也可以是別人家的孩子；從閱讀的形式上看，親子閱讀可以是大人讀給幼兒聽，也可以是幼兒讀給大人聽；從開展的地點來說，可以是在家庭，也可以是在圖書館和幼兒園中。良好的閱讀習慣將為孩子的一生打下堅實的基礎，然而，幼兒的閱讀興趣和閱讀習慣不是一蹴而就的，需要家長和老師的循循善誘和正確指導。
二、親子閱讀的策略
（一）創設溫馨的閱讀環境，讓幼兒感受親子閱讀的氛圍
美國教育家霍力斯?曼說過：“一個沒有書的家，就像一間沒有窗的房子。” 在家中，如書房、客廳、房間等應隨處可拿到書，隨處可看到書。現今的家庭大多數裝修漂亮，家長可以在家中布置一個小的圖書角，這樣幼兒就會慢慢習慣與書為伴，書也會慢慢成為幼兒生活中不可缺少的元素。其實，對于幼兒來說，只要書架、桌子的擺放適合幼兒的身高，或是在房間的一個角落鋪上地墊，放上一個幼兒喜歡的靠枕，并保證足夠的采光方便他們坐下來安靜地閱讀就可以了。無論是幼兒單獨閱讀，還是與家長共讀，都應保持相對安靜的環境，因為相對安靜的環境能使幼兒心情平靜，使他們的興趣和注意力保持的時間更長，也有利于家長與幼兒的溝通，還能培養幼兒專心閱讀、認真學習的習慣。家長還應該定期為幼兒添置一些新的圖書，滿足幼兒閱讀需求的發展。
（二）激發幼兒的閱讀興趣，讓幼兒愛上親子閱讀的形式
父母自身良好的閱讀習慣對幼兒有潛移默化的影響，如果家長喜愛閱讀，經常在幼兒面前閱讀，耳濡目染，幼兒也會受到家長的影響喜愛閱讀，從而養成良好的閱讀習慣。家長要有意識地將閱讀融入幼兒的生活：首先，父母應從培養自身閱讀興趣入手；其次，父母要運用多種方法激發幼兒閱讀的主動性。父母可以和幼兒共同扮演書中的角色，如《狼和小羊》一書，父母可以扮演大灰狼，幼兒扮演小羊，通過模擬故事情節開展直接對話，讓幼兒在情境中理解故事內容，讓幼兒喜歡親子閱讀，還可以在家庭閱讀中多和幼兒交談，通過談話提高其創造性運用語言的能力。家長還可經常帶幼兒逛書店、選書、買書，到圖書館借書，或者在網上瀏覽新書等，特意為幼兒選購他們喜歡的圖書，并作為禮物送給幼兒，讓幼兒高興之余更感到圖書的寶貴，從而學會珍藏圖書和愛護圖書。
（三）選擇適合幼兒年齡特點的閱讀材料，讓幼兒感受到親子閱讀的樂趣
目前，很多家長面對市場上的書籍不知所措，不知道如何為幼兒選擇合適的閱讀材料，還有的家長看到別的幼兒在看什么書便買什么，而有些家長功利心較強，只會為幼兒選擇一些益智類、知識類的圖書，圖書的選擇范圍較窄。而圖書是引領幼兒進入閱讀殿堂的階梯，在幼兒年齡、心智、視覺、認識發展上的不同階段，父母對于圖書的選擇也應是有階段性的。我們應該和幼兒共同討論并共同選擇幼兒喜歡的、符合幼兒年齡特點的讀本。幼兒閱讀的范圍應是寬泛的、豐富的，除了這些幼兒讀本，我們也可以經常給幼兒閱讀一些與他們日常生活密切相關的材料，如：報紙、路牌、書信……
（四）運用正確的指導方法，讓幼兒終身受益于親子閱讀
在親子閱讀的過程中，我們一定要注意方法和策略，決不能強迫硬逼，要營造輕松愉悅的閱讀氛圍，不給幼兒造成精神壓力；要讓幼兒發自內心地喜愛讀書，逐步形成自主閱讀的能力。閱讀是培育幼兒的良師，對閱讀傾注的愛，就是對才智的愛。而親子閱讀最重要的就是家長每天堅持陪伴幼兒閱讀，它不在于時間長短，而在于天天有。父母對閱讀的態度告訴幼兒：閱讀是否有趣？閱讀是否重要？父母都希望自己的孩子成為喜歡閱讀的人，那么，讓我們共同努力，為幼兒架起一座瑰麗的閱讀長廊。
（五）家園合作，開展親子閱讀交流
幼兒園可以按年級或班級給家長公開一些閱讀的活動，并提供家長間的交流平臺。給家長公開活動主要是讓家長學方法，以及認同親子閱讀的理論。家長開放日的時候，組織家長觀摩閱讀活動，在家長到場的情況下，引導家長與幼兒之間進行正確的閱讀。這些活動給家長起到的示范引領作用很大。當然這個是長期的工作，因此還要定期給家長提供觀摩的機會，讓家長可以清晰地看到孩子的學習軌跡，在家也可以進行針對性的指導。還可以利用班級博客，讓家長把自己指導閱讀的經驗與大家分享，引發大家的討論，讓家長們各抒己見，相互學習，交流親子閱讀的方法和經驗。
因此，親子閱讀對幼兒的成長起著不可估量的作用，在幼兒園開展親子閱讀勢在必行。開展親子閱讀，我們要充分利用好幼兒園的圖書資源，進一步發揮書籍在開闊幼兒視野、促進幼兒身心健康成長方面的作用，給幼兒一個富足的閱讀資源庫，讓讀書成為學校與家庭溝通的橋梁。開放性的圖書閱讀資源應該讓每一個家長走進校園，走進閱讀。老師可以向家長推薦一些游戲性兒童讀物，包括繪本，引導家長們和幼兒同看一本書，讓家長給幼兒講述故事，幫助幼兒領會故事的寓義。而且，要求家長做到持之以恒。親子閱讀也是許多家庭所樂于接受和參與實踐的，因為和孩子共讀一本好書，可以為幼兒帶來無法想象的好處。以書為媒，以閱讀為紐帶，親子閱讀可以為幼兒開啟智慧的大門；可以引領幼兒開拓更寬廣的視野；可以激活幼兒的靈魂；可以幫助幼兒獲得各種不同的人生體驗，培養幼兒善良、祥和而聰慧的心靈。正因為有了親子互動，讀書成了幼兒生活中的一件樂事，溫馨而又充滿活力！“只有創造性的勞動，才是最有價值的勞動。”親子閱讀就屬于創造性勞動。為了下一代的健康成長，望天下父母都來重視親子閱讀。
參考文獻：
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[3] 胡育.試論親子教育的內涵與功能[J].教育科學，2002（3）.
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關鍵詞：兒歌分類 人生形態 社會形態 自然形態
兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風味的詩歌。兒歌篇幅簡短，結構單一，內容淺顯，思想單純，語言活潑，節奏明快，句式多樣，富有變化，且多以擬人為表現手法，易念、易記、易傳、易唱。兒歌作為幼兒園語言教育的一種，不僅承擔著發展幼兒語言能力的重任，同時也對幼兒諸方面的全面發展起著較好的促進作用。因為兒歌通俗易懂、韻律優美，已成為幼兒最易接受、最喜歡的文學樣式，因此，我們有必要對兒歌作系統的認識和了解，以便于我們在教育工作中合理取舍、靈活運用。這里重點談一談兒歌的分類問題。當前學術界對兒歌的分類無外乎兩種分法，一是單維度，主要有按功能或內容的不同進行分類，二是多維度，即按功能和內容的不同進行分類。無論是哪一種分法，都離不開幼兒本位的思想，這里就以多維度分法為例，簡要介紹兒歌的三種類別：
一、人生形態兒歌
在所有的兒歌中人生形態兒歌占多數，人生形態兒歌又以游戲類型兒歌居多，這是因為“幼兒教育應以游戲為基本活動，”兒歌的內容也應遵循幼兒好游戲的特點，讓孩子們在玩中學，在學中玩，不知不覺中習得新的知識與本領。人生形態兒歌可以分為游戲型兒歌和情感型兒歌兩大類，游戲型兒歌又可分為運動游戲型和語言游戲型。
（一）游戲型兒歌
1.運動游戲型兒歌。在眾多的游戲兒歌中，運動游戲型兒歌是這一觀念的主要體現。如《套人》：“三人在一起呀，/圍個小圓圈呀，/手兒拉著手呀，/我們做游戲呀。/先套×呀，/再套×呀，/后套×呀，/套人真有趣呀。/你呀我呀他呀，/都是好朋友呀，/大家套一套呀，/越套越歡喜呀。”孩子們可以一邊朗誦兒歌，一邊做套人的動作，三人一組，進行小組合作游戲。通過這一游戲兒歌的學習，既發展了兒童的口語表達能力，又鍛煉了兒童腿部肌肉的力量，還發展了合作精神，并讓幼兒在游戲過程中充分體驗了與同伴合作的快樂。
2.語言游戲型兒歌。語言是人類特有的用來表情達意、交流思想的工具，是思維的直觀存在狀態，幼兒思維能力的發展與語言密切相關，無論是語用水平，還是用語句表情達意，都映襯著思維的發展變化，兒歌是兒童訓練語言的載體。語言游戲型兒歌更多地追求語言音律的，側重于大聲說、正確說、流暢說等能力的訓練，對發展兒童的語言起到積極的、不可替代的作用。繞口令、對對歌、問答歌、顛倒歌等等，就是這一類兒歌的主要形式。通過學習這些兒歌，我們可以讓幼兒獲得更多的語言和思維發展的機會，同時也可傳承我國民間歌謠，突出民族文化特色，將游戲性和教育性合二為一。
繞口令《饞貓懶貓》：“廟里頭有只白貓，/廟外頭有只黑貓。/廟里頭白貓罵廟外頭黑貓是只饞貓，/廟外頭黑貓罵廟里頭白貓是只懶貓。”教師可重點引導幼兒說清楚“里頭、外頭、白貓、黑貓、饞貓、懶貓。”
問答歌《不點燈》：“為什么不點燈？/外邊刮大風。/為什么不梳頭？/沒有桂花油。/為什么不洗臉？/沒有胰子堿。/為什么不戴花？/丈夫不在家。/為什么不關門？/外邊還有人。”這一則兒歌嘲笑了懶婆娘想盡辦法，找各種可笑的借口偷懶。
顛倒歌《捎袋馱著驢子走》：“姐在房中頭梳手，/忽聽門外人咬狗，/拾起狗來打磚頭，/又怕磚頭咬了手。/從來不說顛倒話，/捎袋馱著驢子走。”這種兒歌妙就妙在把事物關系說顛倒，如果把他們全倒回來，那錯誤是沒了，但也沒有多少人愿意說唱這首歌謠了，這就是顛倒歌的魅力。
（二）情感型兒歌
情感型兒歌源于兒童的生活體驗，一般以抒發兒童對父母的熱愛為主，也有寄托兒童對爺爺、奶奶、外公、外婆等其他親人的敬愛之情的。如：
《種西瓜》：“小小孩兒上南洼，/刨個坑兒種西瓜。/先長葉子后開花，/結個西瓜給爹媽。”這首兒歌一方面啟發孩子愛勞動，并介紹了西瓜生長的知識：挖坑落子、生莖長葉、開花結果。另一方面指出要孝敬父母，言簡意駭。
還有一些兒歌充分表達了長輩對晚輩的喜愛之情，這類兒歌因為賦予了真摯的情感，往往能深深地打動人，受到兒童的“追捧”與喜愛。如：
《廟門兒對廟門兒》：“廟門兒對廟門兒，/里頭住了個乖孫女兒，/白臉蛋兒，/紅嘴唇兒，/扭扭捏捏呀，/愛死個人兒。”字里行間折射出奶奶對孫女的愛，奶奶看孫女，越看越喜歡，越看越可愛，不由得唱起了歌謠。
二、社會形態兒歌
社會形態的兒歌主要包括社會文化型兒歌和教誨型兒歌兩大類，具體情況如下：
（一）社會文化型兒歌
這里以《白塔寺》為例：“白塔寺，有白塔，/塔上有磚沒有瓦，/塔臺裂了一道縫，/魯班下來鋦上塔。”白塔在北京北海公園內，兒歌把地理知識、古建筑特點介紹融合在一起，以精煉的語言傳遞給幼兒簡單的社會文化知識。
（二）教誨型兒歌
此類兒歌更偏重教育引導，希望幼兒成為具有社會適應能力的人。教誨型兒歌主要有講禮貌、懂道理、愛生活、強身體等主題。如：
1.講禮貌
《小娃娃跌倒了》：“路邊有個小娃娃跌倒了，/哇啦哇啦哭著喊媽媽，/我快快地跑過去，/抱起小娃娃呀，/高高興興送他回了家。”這是一首敘事兒歌，暗示幼兒如果看到小寶寶跌倒，應該立刻將他扶起來，并給予幫助。
2.懂道理
《老烏鴉》：“老烏鴉，年紀老，/飛不動，跳不高，/躲在窩里啞啞叫。/小烏鴉，身體好，/捉到蟲，找到肉/送給媽媽吃個飽。”當我們小的時候，媽媽無微不至地關心著我們，等到媽媽老去的那一天，作為兒女，我們也應該關心他們的飲食起居、悉心照顧，這才是兒女應該做的。
3.愛生活
《青菜青》：“青菜青，綠瑩瑩，/辣椒紅，像燈籠。/媽媽煮飯我提水，/爸爸種菜我捉蟲。”孩子主動幫父母做家務和農活，有利于從小培養他們良好的生活習慣。
4.強身體
《曬太陽》：“太陽暖，太陽亮，/太陽曬曬苗兒壯，/太陽曬曬果兒香，/太陽曬曬我健康。”曬太陽是強身的一種有效措施，尤其是冬天，多讓孩子曬曬太陽，既暖和又有利于鈣的吸收。
三、自然形態兒歌
這一類型兒歌往往以某方面知識為中心，形象、生動地幫助兒童認識身邊的事物，認識自然界中的山水草木、鳥獸蟲魚、日月星辰、四季變化等……
《牽牛花》：“牽牛花，能開花，/朵朵開放像喇叭，/嘀嘀噠，嘀嘀噠，/快叫寶寶吃飯啦！/牽牛花，會牽牛，/牽著牛兒到處游，/一游游到銀河邊，/洗個澡兒樂悠悠。”先介紹牽牛花的形狀、特征，聯想到喇叭，好似叫寶寶回家。然后由花名聯想到牛，再由牛聯想到銀河，又由銀河聯想到洗澡，表現了孩子豐富的想象力和活潑的天性。
參考文獻
[1]宋維妮 兒歌的教育價值研究，陜西師范大學2011年碩士畢業論文
