孟浩然的古詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孟浩然的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【片段一】感悟釋題之妙

師：請同學(xué)們借助注釋說課題。

生：李白在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

生：李白在黃鶴樓送孟浩然到廣陵。

師：大家對比兩個同學(xué)的解釋，看看有什么異同？

生：一個同學(xué)選用“去”的意思，另一個同學(xué)選擇用“到”的意思。

師：那你們讀讀這兩個句子，會有什么不同的感覺。覺得選擇那個意思好？

生：李白在黃鶴樓不可能送孟浩然到廣陵，應(yīng)該是送孟浩然去廣陵。

師：有不同的意見嗎？沒有。所以，選擇詞語的意思要結(jié)合詩句的意思。但是，這個就一定準(zhǔn)確嗎？過一會兒，你們又會有新的看法。

（生似乎不信）

師：這首詩的作者是李白，以作者的角度該怎么說？

生：在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

生：“我”在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

師：作者在題目中就完整地告訴我們地點(diǎn)、人物、事情，還能夠引出有助于思考的問題。

【賞析】學(xué)生初讀古詩理解大意通常引用注釋，對于注釋不加選擇，拿來就用，影響對古詩的學(xué)習(xí)。在上述教學(xué)片段中，師生與文本之間的對話，充分利用注釋本身的細(xì)微差異，引導(dǎo)學(xué)生活用現(xiàn)成的資料，選擇盡量符合詩句意思的解釋，而不是生搬硬套。針對學(xué)生選擇過程中存在的疑問，教師不是包辦而是引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中解決，讓古詩和學(xué)生充分“對話”。教師巧妙利用文本資源，讓學(xué)生既出乎意料，又覺得在情理之中，提高了學(xué)習(xí)古詩的趣味，從不同的角度學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，提高和文本對話的質(zhì)量。

【片段二】感悟美景之別

師：那時間呢？

生：三月。

生：煙花三月。

師：“三月”多簡潔啊，為什么還要“煙花三月”？

生：煙花形容花開得繁茂，像浮動的煙霧。

生：比較美。

師：繁花似錦的三月，大家喜歡做什么？

生：春游。

師：此時的名勝黃鶴樓游人如織，大家興致勃勃，可是李白和老朋友呢？

生：正在送別。

生：有點(diǎn)傷心。

師：誰來描繪一下前兩句詩的情境。

生：老朋友向西告別黃鶴樓，在繁花似錦的三月下?lián)P州。

生：故人面向西，與站在黃鶴樓下的李白告別，在春花似錦的三月下?lián)P州。

生：是老朋友向西和李白辭別。

師：題目“之廣陵”就是去揚(yáng)州，為什么用“下”揚(yáng)州呢？別急，朗讀整首詩，思考了再討論。

生：說明揚(yáng)州在黃鶴樓的下面。

生：是下游。

師：你來比畫一下。（生比畫）揚(yáng)州不但是在黃鶴樓的下游，而且你還比畫出兩地江水的落差很大，船上又張開了船帆，行得——

生：飛快。

生：迅速。

【賞析】這一詩句的教學(xué)一般緊扣“煙花”，直接告訴學(xué)生李、孟二人因分別而無心欣賞眼前的美景。如果真的這樣，那李白就是平庸之輩，而非詩仙。優(yōu)秀的作品是讓語言自己“說話”，讓讀者自己去感悟。在上述教學(xué)片段中，教師再次利用古詩本身的資源激發(fā)學(xué)生思考、品味詩意，從“之廣陵”與“下?lián)P州”的異同之間，讀出朋友匆匆離別的無奈，讀出詩情的加速。同時反襯了背景：古人在煙花三月踏春是時尚、愉快的，而李、孟的分別卻是與眾不同。在快樂背景的映襯下，他們的離愁直染讀者心靈。

【片段三】感悟無聲之境

師：朋友相送，有說不完的話，道不完的情，李白和朋友說了些什么？詩中有嗎？

生：沒有。他們好像什么也沒有說。

師：多讀幾遍，想想為什么。互相交流。

生：他們一下子就分別了。

師：從哪兒知道？

生：“下”，船行得快，來不及說。

生：一下子就“遠(yuǎn)”了。

生：“碧空盡”，一下子就消失了。

師：是啊，朋友離別怎么說也說不完。但是，你和親人分別，和最好的朋友分別，會一直說嗎？

生：我很傷心，說不出。

師：是的，情到深處人孤獨(dú)，想說也說不出。朗讀后兩句詩，說說從哪些地方體會到作者對朋友的深情。

生（齊）：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

生：“孤帆”說明作者眼中只有朋友乘坐的船。

生：“遠(yuǎn)影”看出作者一直凝視著遠(yuǎn)去的孤帆。

生：“碧空盡”，孤帆的影子都看不見了，作者還在眺望。

生：作者對朋友的情感像滔滔江水。

師：是啊，朋友分別揮手再見；朋友看不見了，眺望孤帆；船影不見了，抬頭凝望那天空。寄托朋友情誼的形象逐漸消失，思念朋友的情懷油然而生，如滾滾長江水奔流不息。

【賞析】教師知道關(guān)鍵詩句的體會需要鋪墊，需要學(xué)生情感的迸發(fā)，才能感悟到位。一般教師引導(dǎo)學(xué)生體會詩人與朋友的感情，多是讓學(xué)生設(shè)想他們有說不完的話。從生活經(jīng)驗(yàn)、古詩情境不難知道，真正感情深厚的朋友分別，是無法用語言來表達(dá)內(nèi)心的，唯有淚千行，唯有喉梗塞，唯有手相送、目相視，即“此時無聲勝有聲”。這才是詩情，才有畫意，也才是李白的杰作。在本教學(xué)片段中，師生合作還原分別場景，從人、船、帆、影的迅速消失，到“盡”，感悟到作者對朋友的感情抒發(fā)根本跟不上，所以寄托于長江水。

【片段四】感悟真摯之情

師：你從哪里看出李白和孟浩然是知心的朋友。

生：“故人”，老朋友。

生：故人西辭黃鶴樓。

師：他和誰告辭？

生：和李白。

師：怎么寫成“黃鶴樓”？

生：李白站在黃鶴樓下。

師：李白和孟浩然在黃鶴樓分別，孟浩然站在船尾凝視著李白，李白看著他隨船漸遠(yuǎn)，人影即將消失，他趕緊上到第二層，孟浩然——

生：孟浩然還是站在船尾凝視著李白。

師：他趕緊上到第三層，孟浩然——

生：孟浩然仍然站在船尾凝視著李白。

師：他趕緊爬上最高層，孟浩然——

生：孟浩然依然站在船尾凝視著李白。

師：孟浩然看不見李白了，依然——

生：西辭黃鶴樓。

師：直到黃鶴樓望不見，孟浩然還是面朝——

生：西。

師：他們是怎樣的朋友？

生：好朋友。

生：特別好的朋友。

生：知心朋友。

師：濃厚的友情是雙方的。李白看船眼里只有“孤帆”，看人只有“故人”。“孤帆”似故人，他為什么覺得孟浩然也孤獨(dú)呢？

生：因?yàn)槔畎追浅ｊP(guān)心孟浩然，怕他孤單。

師：他們的感情似——

生：長江水。

生：似滾滾的長江水。

師：李白真想送知心朋友到——

生：到揚(yáng)州。

生：到廣陵。

師：題目就是——

生：李白在黃鶴樓送孟浩然到廣陵。

生：李白在黃鶴樓目送孟浩然到廣陵。

篇2

1. 讀題，誰能聯(lián)系課題簡要概括一下這篇課文主要寫什么？（李白在黃鶴樓送別孟浩然）

2. 課件出示詞語：

暮春三月 煙霧迷蒙 繁花似錦 依依惜別

令人敬仰 譽(yù)滿天下 暫時分別 永世不絕

佇立江邊 凝視遠(yuǎn)方 按捺不住 膾炙人口

文中這些詞語還會讀嗎？大家一起來讀一遍，一邊讀一邊想畫面，一邊讀一邊記。

3. 誰能用“依依惜別、膾炙人口”這兩個詞語簡要概括課文的主要內(nèi)容。（李白與孟浩然在黃鶴樓依依惜別，吟出了膾炙人口的名詩――《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4. 課件出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，齊讀。誰能聯(lián)系課文內(nèi)容說說這首詩的意思？

【設(shè)計意圖】此板塊教學(xué)設(shè)計，著力訓(xùn)練學(xué)生語言概括能力，有機(jī)滲透抓課題、抓關(guān)鍵詞等概括課文主要內(nèi)容的方法。

二、 精讀，體悟情感

1. 每首古詩都有自己的詩眼，這詩眼有時是古詩中的一句詩，有時就是古詩中的一個詞。透過這一詩眼，透過這扇心靈的窗戶，我們就能看到詩人的內(nèi)心世界，體會出詩人的情感。

2. 讀一讀這首古詩，想一想這首詩的詩眼是哪一個字？（詩眼就是“孤”字。課件凸顯“孤”）

3. 解“詩眼”。“孤”字是什么意思？課件出示：

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4. 讀一讀《“孤”字考源》，知道古詩中“孤”字是什么意思？“孤帆”是什么意思？

5. 長江是唐代重要的水上運(yùn)輸通道，當(dāng)時江面上來往的船只很多，不可能只有孟浩然乘坐的那一條船。詩人李白為什么說“孤帆”？文中是如何描述這個“孤”字的？請讀課文第4自然段。

6. 這段描寫中找到“孤”這個字嗎？（沒有）能感受到“孤”字的存在嗎？從哪些詞句感受到的？（引導(dǎo)學(xué)生理解“佇立”“凝視”及省略號，體會李白此時心聲，體會“孤”字蘊(yùn)藏的豐富情感。）

7. 詩人李白此時為什么會覺得孤獨(dú)？“孤”字背后還藏著什么？請讀一讀課文第3自然段。（引導(dǎo)生讀，緊扣6個“您”，品味體會“孤”字暗藏著敬仰之情及深厚情誼。）

8. 今天，我們透過這一個“孤”字，看到了李白對大詩人孟浩然飽含著的深情。這一個“孤”字里，有著李白對大詩人孟夫子的――敬仰不已之心，讀――（生大聲地誦讀詩句）;這一個“孤”字里，有著李白對兄長孟浩然的――依依不舍之情，讀――（生輕輕地誦讀詩句）;這一個“孤”字里，又有著李白對老朋友孟浩然的――思念不絕之意，讀――（生慢慢地誦讀詩句）

【設(shè)計意圖】此板塊設(shè)計是教學(xué)重點(diǎn)，找準(zhǔn)“牽一發(fā)而動全身”的切入點(diǎn)――“孤”字，理出一條“線”――“孤”字什么意思、文中如何描述“孤”、為什么會“孤”，最后畫成一個“圓”，即引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，涵泳真情、誦讀品味，鑒賞語言文字本身的美及運(yùn)用之妙。

三、 拓展，領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

1. 這篇課文屬于“文包詩”的形式。你覺得這種文體在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)？（生再次讀文，體悟“文包詩”這種表達(dá)形式特點(diǎn)及注意點(diǎn)：文詩共融、以詩統(tǒng)文、想象詩境、表達(dá)詩情）

2. 生讀一讀古詩《送元二使安西》，模仿《黃鶴樓送別》這篇課文的寫法，從中選一句寫一寫。可以寫“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”，想象“雨中送別”畫面，側(cè)重描寫景物及人物神態(tài);也可以寫“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”想象“勸酒話別”的場景，側(cè)重描寫人物對話。

篇3

關(guān)鍵詞： 古詩教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)方法

古詩雖好，但小學(xué)生學(xué)起來有一定的難度，雖然有的古詩便于識記，淺顯易懂，但畢竟是古代人用文言寫的，語義詞義與現(xiàn)代漢語有較大差異。要想讓學(xué)生真正記得住古詩，還能學(xué)以致用，不能用平常上課的方法。有的老師把古詩的意思、意境的賞析、背景的介紹等一股腦講解傳授給學(xué)生，學(xué)生被動地接受和抄錄這些資料，使古詩教學(xué)變得索然無味，古詩的意境、美感就沒有了。

筆者深入探討了兒童學(xué)習(xí)古詩的心理規(guī)律，除了采用解句法、誦讀法等一些常規(guī)的方法外，還采用一些新的方法，現(xiàn)介紹如下。

一、相似與相異

首先，把同種類型的古詩放在一起，這樣節(jié)省時間，不需要一首一首地講解，只要講透一首，就可以舉一反三。當(dāng)然不需要每節(jié)課都這么上，否則教師的工作量就大了，而備課時間卻不多。其次，讓學(xué)生找這種類型詩句的相似點(diǎn)和相異點(diǎn)。如王維的《渭城曲》、高適的《別董大》、李白的《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，它們的相似點(diǎn)容易找，都是表達(dá)一種情感——朋友之間的真情厚誼，都是以情相送。但是相異點(diǎn)是什么呢？學(xué)生就看不出了，需要老師點(diǎn)撥。王維的《渭城曲》是以酒相送；高適的《別董大》是以話語相送；李白的《贈汪倫》是以歌聲相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目光相送。方式不同，但情感一樣。這樣上課的形式新穎，容易識記。一堂課的容量抵得上幾節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)起來很輕松。在短時間內(nèi)和詩人穿越對話，感悟詩人對朋友的依依惜別之情。學(xué)生難以理解古人之間的分別為何能激發(fā)如此情感，而現(xiàn)代人難道友誼就淡了嗎？這時教師可以補(bǔ)充，那是因?yàn)楣糯煌ā⑼ㄓ嵅环奖悖粍e或許就是一生。現(xiàn)代人想聽友人的聲音可以打電話，想見友人可以視頻或通過快捷的交通工具見面，所以古人如此深厚的情感，學(xué)生就能感同身受了。

二、擴(kuò)寫練表達(dá)

在學(xué)習(xí)古詩時適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生擴(kuò)寫，這比平時的命題作文有內(nèi)容可寫多了。學(xué)生有方法可以模仿，有語言可以用，內(nèi)容還很豐富，這樣能有效發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，加深學(xué)生對古詩的理解，提高學(xué)生的寫作，是很好的練筆機(jī)會。

1.擴(kuò)寫所繪之景。

中國古詩的寫景詩很多，之所以源遠(yuǎn)流長，是因?yàn)榱攘葞讉€字就能精煉地介紹大自然的美景，抒發(fā)詩人對自然界和祖國大好河山的熱愛，我們要求學(xué)生把這些寫景詩擴(kuò)寫成寫景文。如杜甫的《絕句》，學(xué)生抓住詩中的“黃鸝”、“翠柳”、“白鷺”、“青天”等詞語，由眼前的近景到天上的遠(yuǎn)景，既有聽覺形象又有視覺形象，既有動景又有靜景，色彩鮮明，錯落有致。學(xué)生通過這些明快的景色有話可寫。所以這樣的文章比命題《春天的景色》的題眼要好抓得多，內(nèi)容要豐富得多，切入點(diǎn)要新穎得多。

2.擴(kuò)寫所言之事。

利用古詩中所敘述的場景，把場景擴(kuò)大化，具體化。古詩的韻味就在于讀者的感悟，對詩句的理解，與之產(chǎn)生共鳴。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，它通過寫詩人送好友孟浩然的場景抒發(fā)與朋友的惜別之情。學(xué)生擴(kuò)寫之前，可以抓住“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句，李白和孟浩然在黃鶴樓分別時的動作、表情、神態(tài)是什么樣的，兩人會說些什么呢？學(xué)生可以先演一演，這樣擴(kuò)寫起來就容易多了。

三、技巧助識記

古詩是中華文化的經(jīng)典，學(xué)習(xí)古詩的目的在于識記，在于運(yùn)用。從教材的編排不難看出，小學(xué)階段是人生記憶的黃金階段，通過一定數(shù)量古詩文的積累，學(xué)生儲備了一定的文化知識，在學(xué)習(xí)過程中逐步消化、理解，當(dāng)這些知識到了一定量的沉淀后就能運(yùn)用。我們都有這樣的體驗(yàn)，從小背誦的文章終生難忘，用起來信手拈來，長大后記憶的內(nèi)容，過一陣子就忘了。因此，教師要明確提出任務(wù)，讓學(xué)生采取多種方法去記憶。如有的學(xué)生就把唐代的作家編成了口訣：“王孟山水田園詩，高適岑參邊塞詩。大李杜有詩仙李白，詩圣杜甫。小李杜有李商隱和杜牧。”短短幾句話，記住了詩人、稱謂及詩的風(fēng)格，相信背上這個口訣的學(xué)生將受益終生。

四、想象助意境

篇4

【關(guān)鍵詞】 故人 廣陵 教學(xué)方法

這首詩是李白在黃鶴樓，送別孟浩然時寫的。表達(dá)了作者和老朋友之間的深情厚意。課題中的"之"字是往、去的意思，廣陵是現(xiàn)在的揚(yáng)州，"送孟浩然之廣陵"就是送孟浩然去揚(yáng)州的意思。"故人西辭黃鶴樓"，只是簡單的敘事。但是"故人"兩個字，含有深情。李白曾在湖北安陸十年，這時孟浩然也隱居襄陽，他們兩人結(jié)成了好朋友。寫此詩時，孟年三十九，李白二十八歲，孟詩滿天下，李白對他十分傾慕，稱他為"故人"，其中包含著昔日交往的深情。

"煙花三月下?lián)P州"這是警句。這一句色彩絢麗，意境深遠(yuǎn)。"煙花"二字是對江南春景最形容的概括，要引導(dǎo)兒童聯(lián)系生活去理解。可以去提問：暮春三月，江南多雨，雨后放晴，水汽蒸騰，這時，樹梢、山尖常有什么東西阻礙著人們的視線？在林梢，在山頭，經(jīng)常看到怎樣的景色？煙。是的，散文中有"陽春假我以煙景"的句子，詞中有"平林漠漠煙如織"的話，這"煙"字是富于地域特色和季節(jié)特點(diǎn)的。試想，到了暮春三月，到處繁花似錦，到處煙籠霧鎖，這春之江南的景色，不是被詩人用兩個字說盡了嗎？

單說概括的好，還不足盡這詩的妙境，要透過景物看人的心情。送別地點(diǎn)在黃鶴樓，在江南；行人將去的地方是揚(yáng)州，更是江南佳麗地。從煙花春色中送走故人，想到故人將去地的煙花春色，這時，送著、行者心情都是輕快的。更何況彼此都在風(fēng)華正茂的盛年，都充滿了前路如花的預(yù)感。這一切決定了詩的基調(diào)是歡快。但是，故人分別，當(dāng)然又不能全無悵惘之情，這種悵惘也只是淡淡的哀愁。

這種哀愁如煙似霧，薄薄地籠罩心頭，歡快中略見悵惘，這便是全詩的感情基調(diào)。

"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡"，是一幅春江送行圖。

先可以發(fā)問：為什么說"孤帆"而不說"孤舟"？讓學(xué)生思考，然后引導(dǎo)學(xué)生想象出整個送行的畫面--三月晴天，天是碧藍(lán)碧藍(lán)的，水是碧藍(lán)碧藍(lán)的，船帆漸行漸遠(yuǎn)漸小，最后終于消失在水天相接處。想一想，帆應(yīng)該消失在水的盡頭，為什么偏說是天的邊上(碧空盡)？再引導(dǎo)學(xué)生想象：長江到中下游流速不十分快，從"西辭"到"碧空盡"，要相當(dāng)長一段時間，李白一直站在黃鶴樓上，憑欄遠(yuǎn)望，那該望了多久啊!這友情多么深！

還可以問：這時，船上的孟浩然心情會怎樣？--他一定也會站在船頭，望著黃鶴樓頭。友情流蕩在兩人心上，就像江水流蕩在大江中，江水像根無心的彩帶，把兩顆心緊緊地連系在一起，目力有限，這友情的彩帶無窮，也永遠(yuǎn)不會中斷。這樣，就引出了"唯見長江天際流"。這時千古名句，眼前所見，心中所感，凝聚于七個字中。所見，是空曠的原野，浩瀚的長江，以及送行者影之孤獨(dú)；所感，是希望滔滔江水帶去依依別情，陪送在朋友的小舟邊。這叫做"言有盡而意無窮。"

在《送孟浩然之廣陵》這首古詩的教學(xué)中，我有以下幾點(diǎn)體會：

一.培養(yǎng)閱讀能力，必須從培養(yǎng)自學(xué)能力開始。我們切不可把學(xué)生看成是盛放知識的器皿，強(qiáng)行灌輸；必須把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，循循善誘，，啟發(fā)他們自己動手動腦，鍛煉他們獨(dú)立解決問題的能力。

篇5

人教版小學(xué)語文課本共節(jié)選李白6首古詩，分別是《靜夜思》（一年級上冊）、《贈汪倫》（二年級上冊）、《望廬山瀑布》（二年級下冊）、《望天門山》（三年級上冊）、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（四年級上冊）、《獨(dú)坐敬亭山》（四年級下冊）。這六首古詩是李白人生不同時期的代表作，讀起來朗朗上口、韻味深長。那么，如何在課堂上讓小學(xué)生尋覓李白的足跡，走進(jìn)李白的內(nèi)心，感受古詩的優(yōu)美？筆者通過多年的實(shí)踐與研究，認(rèn)為小學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)注意以下幾個問題。

一、把握重點(diǎn)，區(qū)別對待

關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)的任務(wù)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。小學(xué)一二年級的學(xué)生，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”小學(xué)三四年級的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。”小學(xué)五六年級的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”不同年級段古詩教學(xué)的要求是不一樣的，任課教師一定要把握重點(diǎn)、區(qū)別對待。

二、巧妙設(shè)計，課堂詩意

1.激趣導(dǎo)入，了解背景

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。題目是一首古詩的眼睛，如何破題？如教學(xué)李白的《獨(dú)坐敬亭山》，應(yīng)緊緊抓住題眼“獨(dú)”，連問幾個獨(dú)，為什么要獨(dú)坐？獨(dú)坐時有什么感受？順勢配樂借助地圖推出此詩時代背景：《獨(dú)坐敬亭山》作于天寶十二年秋游宣州時，距他被迫于天寶三年離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊的生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r的情趣，正是詩人帶著懷才不遇，嘗盡世態(tài)炎涼而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

2.細(xì)讀文本，理解語句

（1）抓詩眼

例如《靜夜思》，只要抓住一個“思”字，就知道當(dāng)時的李白離開家鄉(xiāng)一年多了，客居在揚(yáng)州旅舍的思鄉(xiāng)之情。

（2）抓詞語

重點(diǎn)詞語往往是古詩的點(diǎn)睛之筆，《望廬山瀑布》只要抓住了 “遙”、“掛”、“飛”、“三千尺”等重點(diǎn)詞，反復(fù)揣摩、反復(fù)推敲，就能領(lǐng)會廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋蟆?/p>

（3）抓詩句

一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成了名句。《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”《贈汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。課堂教學(xué)可以從這些重點(diǎn)詞句入手展開教學(xué)。

（4）抓詩題

有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。例如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從題目就可見作者在黃鶴樓送老朋友孟浩然到廣陵赴任，望著滔滔的長江水，看著遠(yuǎn)去的朋友，詩人思緒萬千，借景抒情，同時也送上了無限的祝福。

3.反復(fù)吟誦，悟意明理

詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來朗朗上口。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀、反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會詩中的意境，我常常讓學(xué)生扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。如，在教學(xué)《贈汪倫》時，我讓學(xué)生邊看桃花潭風(fēng)景，手舞足蹈地感受踏歌聲，漫步吟詩，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，殷殷離別之情躍然其中。

4.拓展延伸，鞏固提高

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史。如何在誦讀、理解古詩的基礎(chǔ)上還原歷史，還原生活場景，讓學(xué)生能更深刻地了解到詩詞的美感呢？因此，教師在教學(xué)古詩文時應(yīng)抓住時機(jī)適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴(kuò)大儲存量。如，學(xué)完《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，你還知道李白的其他詩作嗎？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

篇6

孟浩然

木落雁南度,北風(fēng)江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看。迷津欲有問,平海夕漫漫。

如果你身在旅途,孤寂難耐,猛然讀到這首詩,不管他的作者是有名還是無名,你心中那排遣不了的思親懷鄉(xiāng)之情肯定會更加重幾分。你驚訝,一首古詩為何會有如此魅力,令千余年后的你潸然淚下?

那我們就來分析分析它吧。可是,你卻又發(fā)現(xiàn),用不著冥思苦想去索解字詞,這只是一首自然平易、淺顯易懂的八句四十字的詩和一個同樣淺近如話的題目。

詩題中的“早寒”是說人已感覺到初秋的寒氣。秋天,對于一個心緒不佳的人來說總是肅殺枯寂的,從詩題我們就隱約感覺到作者心中的感喟。“有懷”,即有所感懷。在這萬物凋零的時節(jié),一個飄泊他鄉(xiāng)的游子,怎么能不黯然神傷呢?

首聯(lián)寫的是詩人眼中的實(shí)景:樹葉凋落,大雁南飛,北風(fēng)漸緊,秋寒涼身,好一幅“早秋寒意圖”。這清爽淡雅的十個字,卻渲染出了傷感悲戚的氣氛。這正是孟襄陽(孟浩然世稱孟襄陽)寫景的高妙之處,廣遠(yuǎn)之中不失精細(xì),決無籠統(tǒng)空洞之嫌。

頷聯(lián)仍是平白如話。在這里,詩人的形象浮現(xiàn)了,我們好像看到了浪跡天涯的詩人,滿懷感傷,卻找不到人來傾訴,終于抑制不住難忍的思鄉(xiāng)之情,對著冷落江天自言自語起來:我的家鄉(xiāng)就在襄水拐彎的地方,可是卻隔著茫茫楚天啊!如此淡雅之筆,卻道出了鄉(xiāng)思之重,這又是孟浩然之高致。

篇7

關(guān)于重陽節(jié)的古詩九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

作者：盧照鄰(632年-695年)，唐代詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。

譯文：九月九日登高眺望山川，歸心思?xì)w煙霧積聚不散。在異鄉(xiāng)共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

簡析：與王勃詩同席而作。人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重人們的情感?祈福的花酒正用來澆愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望鄉(xiāng)臺，(農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)登高望故鄉(xiāng))

他席他鄉(xiāng)送客杯。(身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開，舉杯之際，分外愁)

人情已厭南中苦，(心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦)

鴻雁那從北地來?(我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來?)

作者：王勃(649～676年)，唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。(面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

相望試登高，心隨雁飛滅。(我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。)

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。(憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

時見歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。)

天邊樹若薺，江畔洲如月。(遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。(什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。

過故人莊

(唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。

作品譯文：老朋友準(zhǔn)備好了豐盛飯食，邀請我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹木環(huán)繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長勢。等到九月初九重陽節(jié)的那一天，我還要再來與你品酒看。

九月十日即事

昨日登高罷，今朝更舉觴。

何太苦，遭此兩重陽?

譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪?

作者簡介：李白(701～762)字太白，號青蓮居士。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文：引我在異鄉(xiāng)做客人的時候，每遇到佳節(jié)良辰時總會思念起家鄉(xiāng)。雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽節(jié)，故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)，我想當(dāng)他們在佩戴茱萸時，會發(fā)現(xiàn)少了我一人不在。

作者：王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。

關(guān)于重陽節(jié)的故事說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節(jié)詩句野曠云連樹，天寒雁聚沙。 —— 文森《九日》

南雁歸時更寂寥。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

何期今日酒，忽對故園花。 —— 文森《九日》

佳時倍惜風(fēng)光別，不為登高。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

出門復(fù)入門，兩腳但如舊。 —— 杜甫《九日寄岑參》

安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。 —— 杜甫《九日寄岑參》

臨深應(yīng)在即，居高豈忘危。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制...》

萬化相尋繹，人生豈不勞?從古皆有沒，念之中心焦。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

登臨無限意，何處望京華。 —— 文森《九日》

重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛。 —— 晏殊《少年游·重陽過后》

九日明朝酒香，一年好景橙黃。 —— 張可久《滿庭芳·客中九日》

平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。 —— 納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

篇8

一、以趣引導(dǎo)，完成鋪墊

作為一節(jié)課的開端，好的導(dǎo)語能夠第一時間抓住學(xué)生，從而迅速集中學(xué)生的注意力，將學(xué)生引入到教學(xué)情境中，古詩教學(xué)亦是如此。筆者結(jié)合多年教授經(jīng)驗(yàn) ，總結(jié)出設(shè)懸念、提問題、講故事、猜謎語等方法。

如教學(xué)李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師可先用講故事的方法，講述李白、孟浩然二人的深情厚誼，再結(jié)合二人詩歌創(chuàng)作的基本特點(diǎn)和本首詩創(chuàng)作的背景，向?qū)W生提問：他們關(guān)系如此親密，那么當(dāng)有一天，孟浩然要遠(yuǎn)離李白，遠(yuǎn)赴江南，作為詩仙的李白，他又會怎樣的留戀與不舍呢？因勢利導(dǎo)，進(jìn)入課文。如此導(dǎo)入，既可以讓學(xué)生明白李孟二人友誼，更主要的是理解了創(chuàng)作背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性！

再如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――我國古代有四大美女，沉魚落雁閉月羞花，而有位大詩人竟然將西湖比喻成了四大美人中的沉魚――西施，那么這位大詩人是誰呢？這首詩叫什么呢？而西湖和西施她們又有什么相似之處呢？

好的導(dǎo)語能迅速使學(xué)生學(xué)詩的興趣倍增，激蕩他們的情感，然后老師再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、以趣輔教，豐富課堂

葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”由于古詩言簡意豐，高度凝練，對于小學(xué)生來講，很難做到自主聯(lián)想和想象，這就需要我們教師結(jié)合學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力拓展學(xué)生想象空間，維持學(xué)生的興趣，以興趣輔助教學(xué)。唯有如此，教學(xué)內(nèi)容和過程才會更加豐富，才會有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《憶江南》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計道：如果你是一位畫家，你會畫江南的哪些美景？待學(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的江南風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)賀知章的《詠柳》，當(dāng)學(xué)生理解了詩歌之后，讓學(xué)生明白詩歌中的比喻手法，可以自行改寫成比喻句的形式，接著大屏幕播放柳樹的課件，讓學(xué)生增強(qiáng)印象，明白詩歌比喻的巧妙，從而迅速完成詩歌的背誦。

總之，詩歌教學(xué)過程中，一定要調(diào)動多種教學(xué)手段，努力使抽象的文字變?yōu)榫唧w可感的形象，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣才能夠保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、以趣延伸，鞏固成果

小學(xué)生畢竟不是成年人，他們抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，從而能很好的鞏固教學(xué)成果，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍埃⒀堃晃慌鸵晃荒猩謩e扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。再如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，根據(jù)它敘事性、抒情性較強(qiáng)的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

課后以多種方法增強(qiáng)學(xué)生興趣的做法，是為了使古詩的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學(xué)習(xí)活動中去，所以不宜輕視。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古典詩詞；教學(xué)方法

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0168-01

古典詩詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，對于小學(xué)生來說，古典詩詞教學(xué)，不僅是傳授知識，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑。在當(dāng)代，古詩詞也一直在語文教材中占有一席之地，但由于中小學(xué)語文教學(xué)大綱要求不明，其教學(xué)被邊緣化，教學(xué)研究也大多止于感性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其是小學(xué)階段，是為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，深化這方面的研究對提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)有重要的意義。

一、引導(dǎo)講解，理解古詩詞的意義

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言簡練，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩造成了困難，教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會漸入佳境，才能品其妙處。

1.釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩中，對“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解。“寒”是“冷”，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個詞時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

2.順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會恍然大悟。

3.連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩中“兒童”天真好客，詩句表現(xiàn)了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。

二、重視品讀古詩詞，在品讀中感悟魅力

詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景：在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠(yuǎn)方。

2.細(xì)讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會詩的意蘊(yùn)。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景。讀詩的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時間是很長的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3.精讀

古詩語文凝煉，煉句擇語，在文學(xué)長河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對語言的表達(dá)方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點(diǎn)明了時間，“陽春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

古詩詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三種：

1.課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認(rèn)識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個問題實(shí)際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認(rèn)識。

篇10

【關(guān)鍵詞】：詩詞意境 文人墨客 詩中明月

月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術(shù)聯(lián)想。尤其是古代的詩人們，更是對月亮情有獨(dú)鐘。早在《詩經(jīng)》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉。可以說，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當(dāng)成客觀的自然之景來描繪，又把它當(dāng)作主觀的情感載體來表現(xiàn)。因而寄予在古詩中的“月”之上的，往往是較為豐富的內(nèi)涵：有對月懷鄉(xiāng)、思人念遠(yuǎn)；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達(dá)理想和情操的。

唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

唐代的另外兩位詩人，并稱王孟的孟浩然和王維，二人詩風(fēng)相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧靜的心境。

【摘 要】：在我國詩歌的這片原野上，流淌著一條銀光閃閃的月亮河。這條河，從《詩經(jīng)》這眼汩汩的泉水中流淌出來，流經(jīng)唐宋，流過明清，一直流淌至今，歷經(jīng)二千多年，從未干涸。在這條河中，澎湃著無數(shù)月亮的名詩佳句，閃爍著許多不朽的動人篇章。

【關(guān)鍵詞】：詩詞意境 文人墨客 詩中明月

月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術(shù)聯(lián)想。尤其是古代的詩人們，更是對月亮情有獨(dú)鐘。早在《詩經(jīng)》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉。可以說，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當(dāng)成客觀的自然之景來描繪，又把它當(dāng)作主觀的情感載體來表現(xiàn)。因而寄予在古詩中的“月”之上的，往往是較為豐富的內(nèi)涵：有對月懷鄉(xiāng)、思人念遠(yuǎn)；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達(dá)理想和情操的。

唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

唐代的另外兩位詩人，并稱王孟的孟浩然和王維，二人詩風(fēng)相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧靜的心境。 如孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”和“風(fēng)鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩中更多的抒發(fā)孤獨(dú)凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩中表達(dá)出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧靜的情懷。

表達(dá)祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時” 的詩句，都傳達(dá)出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中表現(xiàn)的最淋漓盡致，“但愿人長久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達(dá)的美好愿望。

宋代另一位豪放派詞人辛棄疾在中秋詞《木蘭花慢》中獨(dú)辟蹊徑，表達(dá)了別具一格的味道。在中秋節(jié)，他不思鄉(xiāng)，不懷人，也不悼古，而是對月亮的運(yùn)行進(jìn)行科學(xué)幻想，對月亮的神話傳說馳騁想象。“飛鏡無根誰系？”月從海底經(jīng)過，那會水的蟾蜍不用擔(dān)心，但是不識水性的玉兔怎能安然度過？在雄偉奇幻的想象背后，隱藏著詞人的哀傷。在詞中，作者以皎潔的明月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡。

在古典詩詞中，月的自然屬性比較淡化，詩人寫的不是月的形體，而是以我觀物，化物為我，物的感情就是詩人的感情。所以，月亮代表的情感就是作者的情感，這樣情景交融，人月合一。月亮的形象走入詩人的筆端，大大地豐富了詩歌的內(nèi)容，也為月亮帶上了美麗的光環(huán)，讓波光迷離的月亮河長流不衰、奔騰不息。

如孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”和“風(fēng)鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩中更多的抒發(fā)孤獨(dú)凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩中表達(dá)出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧靜的情懷。

表達(dá)祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時” 的詩句，都傳達(dá)出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中表現(xiàn)的最淋漓盡致，“但愿人長久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達(dá)的美好愿望。