兒童現(xiàn)代詩(shī)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇兒童現(xiàn)代詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、反復(fù)吟誦，感受兒童詩(shī)的音韻美

古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。古代詩(shī)詞形式整齊、句式固定、節(jié)奏感強(qiáng)。學(xué)生容易把握句子間停頓，讀出節(jié)奏。同樣，兒童詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，詞語(yǔ)錘煉準(zhǔn)確恰當(dāng)，通過(guò)韻腳的變化，句式的錯(cuò)落有致，形成全詩(shī)的回環(huán)整齊的音樂(lè)美。在教學(xué)中要采用教師范讀、學(xué)生賽讀、配樂(lè)讀等多種朗讀方式，用飽滿的感情讀出詩(shī)的韻律和節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)的意境。美學(xué)專家朱光潛先生曾說(shuō)：“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，而文字意義反在其次。文字意義所不能表現(xiàn)的情調(diào)常可以用聲音節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。”學(xué)生只有在讀準(zhǔn)字章后反復(fù)誦讀，讀得有韻味、有節(jié)奏、有情境才叫吟誦、吟詩(shī)，才能真正地體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，感受詩(shī)歌字字機(jī)杼和豐富的內(nèi)涵。

二、品析語(yǔ)言，感悟兒童詩(shī)童稚而優(yōu)美的意境

詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精華，它用凝練、形象、具有豐富表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深刻的思想和鮮明的形象。兒童詩(shī)富有童真、童趣，取材于兒童生活中喜聞樂(lè)見的事物，內(nèi)容淺顯易懂，韻律感強(qiáng)，學(xué)生都喜歡，是兒童學(xué)習(xí)駕馭語(yǔ)言的良好載體。兒童在這優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，既豐富了詞匯，提高鑒賞語(yǔ)言的能力，又得到美的享受。對(duì)于詩(shī)中的精妙之處，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究，品詞析句，抓住詩(shī)中詩(shī)眼，從不同的角度去思考、分析、判斷、比較這些關(guān)鍵詞句的用法與妙處，從而深刻地感知詩(shī)的意境美。如：四年級(jí)下冊(cè)《和我們一樣享受春天》，這是一首呼喚和平的詩(shī)，作者抓住自然界人們熟知的景物，大海、沙漠、夜空、草地，通過(guò)對(duì)比寫出戰(zhàn)爭(zhēng)給自然界帶來(lái)的種種不安寧。教學(xué)中就應(yīng)該品詞析句，充分激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感。

三、對(duì)比分類，感知兒童詩(shī)的表現(xiàn)形式

小學(xué)語(yǔ)文教材中安排的兒童詩(shī)，絕大多數(shù)是安排在第一學(xué)段，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)逐步減少，如在四年級(jí)上冊(cè)只在第三單元的日積月累中出現(xiàn)《雨中的樹林》一首，四年級(jí)下冊(cè)只有《和我們一樣享受春天》一首。這樣安排旨在通過(guò)這些兒童情趣盎然，想象大膽豐富，語(yǔ)言天真精粹，構(gòu)思巧妙新穎的兒童詩(shī)將學(xué)生從幼稚的學(xué)齡初期逐步向?qū)W齡中后期過(guò)渡。如果從表現(xiàn)手段的運(yùn)用方面進(jìn)行分類，這些兒童詩(shī)可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，如果從押韻、分行的角度，可分為韻律體詩(shī)和散文體詩(shī)。如果從兒童文學(xué)其他樣式和內(nèi)容上分，可分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、故事詩(shī)等等。教學(xué)不同題材的詩(shī)，教學(xué)方法不盡相同。如：柯巖的《帽子的秘密》抒情詩(shī)，這種詩(shī)往往不憑依人物行動(dòng)或故事情抒發(fā)胸臆，沒(méi)有完整的人物形象的刻畫描寫。教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，抓住情感濃厚的語(yǔ)言進(jìn)行誦讀，體會(huì)主人公直抒胸臆的思想感情，體會(huì)詩(shī)的意境。又如一年級(jí)上冊(cè)的《雪地里的小畫家》童話詩(shī)，是童話和詩(shī)的結(jié)合，是以詩(shī)的形式敘說(shuō)富于幻想夸張色彩的童話故事。

四、激發(fā)興趣，大膽創(chuàng)作兒童詩(shī)

篇2

關(guān)鍵詞 后現(xiàn)代主義;兒童;道德教育

從中國(guó)教育的發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)古代教育的唯一目的就是德育；在近代，德育和體育、智育、美育等共同構(gòu)成了學(xué)校教育的重要組成部分。在西方歷史上，道德教育也占據(jù)著非常重要的地位，17世紀(jì)著名的教育家洛克認(rèn)為培養(yǎng)紳士應(yīng)首先進(jìn)行德育；18世紀(jì)的赫爾巴特認(rèn)為教育的最終目的是讓學(xué)生擁有完善的道德品質(zhì)，成為“真正善良”的人；實(shí)用主義的代表人物杜威認(rèn)為教育的終極目的在于養(yǎng)成品德；20世紀(jì)永恒主義教育代表的倡導(dǎo)者赫欽斯認(rèn)為教育的目的在于通過(guò)道德教育推動(dòng)人性的發(fā)展。由此可見，在整個(gè)教育發(fā)展史上人們都非常重視道德教育。

兒童作為獨(dú)立的個(gè)體，身心處于快速發(fā)展階段，極易受到外界環(huán)境的影響，因此，兒童道德教育受到了人們的廣泛關(guān)注。在兒童道德教育的實(shí)施中，人們通常將外在的社會(huì)目的作為兒童道德教育的唯一目的；將課堂教學(xué)作為兒童道德教育的唯一場(chǎng)所；將道德知識(shí)的掌握作為兒童道德教育的主要內(nèi)容，由此造成了兒童道德教育“空”、“假”、“大”的現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)諸多問(wèn)題進(jìn)行“否定”和“批判”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)人的主體地位；主張平等、對(duì)話；注重良好情感的培養(yǎng)；倡導(dǎo)教育與實(shí)際生活相聯(lián)系。

一、兒童道德教育的目的――使兒童成為一個(gè)有道德的人

儒家思想強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“修身”的最終目的是“齊家、治國(guó)、平天下”。由此可見，我國(guó)的傳統(tǒng)道德教育強(qiáng)調(diào)以社會(huì)為本位，注重人們對(duì)規(guī)則的遵守和權(quán)威的服從。在這一思想的影響下，兒童道德教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)將兒童培養(yǎng)成“合道德”的人。這樣的德育目的忽視了一個(gè)很重要的事實(shí)：道德應(yīng)該是兒童的“自由自覺(jué)的活動(dòng)”，兒童的自主精神在道德教育中占據(jù)重要的地位。

后現(xiàn)代主義非常重視人的主體性，認(rèn)為兒童道德教育的主體應(yīng)是兒童本身。基于此，兒童道德教育的目的應(yīng)是培養(yǎng)一個(gè)有道德的人，這樣的人不但會(huì)遵守相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則、維護(hù)合理的社會(huì)秩序，還會(huì)追求主體內(nèi)在精神的發(fā)展，讓兒童真正成為一個(gè)社會(huì)人。

二、兒童道德教育的途徑――日常生活

后現(xiàn)代主義認(rèn)為現(xiàn)代主義存在很多弊端，其中從教育方面來(lái)看最大的弊端之一就是理論和實(shí)踐的脫離，這種理論和實(shí)踐的脫離在道德教育中更為嚴(yán)重，目前我國(guó)兒童道德教育面臨的最主要的困境就是道德教育與兒童的日常生活相脫離，人們往往將道德教育的場(chǎng)所定位于學(xué)校課堂的理論說(shuō)教，而忽視日常生活中兒童道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，由此造成了道德教育對(duì)兒童的影響“課堂+日常生活=0”的現(xiàn)象。

道德從其本性來(lái)說(shuō)是實(shí)踐的。首先，馬克思哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，作為社會(huì)意識(shí)的道德得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活。其次，道德是在人的相互交往中產(chǎn)生的，沒(méi)有人之間的交往就沒(méi)有道德。正如愛爾維修所言“如果我生在一個(gè)孤島上，孓然一身，我的生活中就沒(méi)有什么罪惡和道德了。”道德的實(shí)踐本性要求應(yīng)在日常生活中對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。因此，應(yīng)使道德教育的場(chǎng)所從單一關(guān)注課堂的道德理論轉(zhuǎn)變到關(guān)注兒童日常生活中道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)以兒童的生活世界為基礎(chǔ)，在兒童的生活世界中對(duì)兒童進(jìn)行道德教育，從而使兒童成為一個(gè)真正意義上道德的人。

三、兒童道德教育的重點(diǎn)――道德情感的培養(yǎng)

道德情感是人在處理相互道德關(guān)系和評(píng)價(jià)自己或他人行為時(shí)，因自身道德需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。作為德育主體的人不是一種靜止的、孤立的存在，而是在與他人的相互作用中存在和發(fā)展的，人具有主觀能動(dòng)性。兒童作為獨(dú)立的個(gè)體，是“自然人”和“社會(huì)人”的相互統(tǒng)一，是兒童道德教育的主體，兒童道德教育應(yīng)該關(guān)注兒童的情感和兒童的活動(dòng)。但長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)趦和赖陆逃卸即嬖凇爸隆北厝弧靶猩啤钡恼`區(qū)，兒童道德情感受到人們的忽視。在中國(guó)，從先秦時(shí)期的“以理節(jié)情”到唐漢的“以理抑情”，再到宋明理學(xué)的“以理滅情”，使得占據(jù)主流地位的儒家倫理道德思想在總體上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的推理傾向。五四新文化動(dòng)使得“道德不在之外”的道德觀被大力宣傳，但由于傳統(tǒng)道德觀念和西方工具理性的影響，情感性道德觀念仍未從真正意義上受到人們的重視。在實(shí)際的道德教育中仍以道德知識(shí)的接受為主，忽略道德情感的培養(yǎng)。從現(xiàn)行的道德教育實(shí)踐來(lái)看，“道德投入”與“道德產(chǎn)出”存在明顯的失衡，就其原因主要是道德教育中存在明顯的重理性知識(shí)傳授，輕道德情感培養(yǎng)的傾向。重視人的情感培養(yǎng)的后現(xiàn)代主義認(rèn)為道德教育中應(yīng)關(guān)注到人的存在，道德應(yīng)是建立在人性基礎(chǔ)之上的，道德教育中應(yīng)重視道德情感的培養(yǎng)。

兒童的道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，為了達(dá)到理想的效果，道德教育中應(yīng)注重發(fā)揮兒童的主體性，通過(guò)日常生活培養(yǎng)兒童的道德情感，讓兒童真正成為一個(gè)符合社會(huì)要求的具有鮮活生命的個(gè)體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮雪紅. 關(guān)于對(duì)我國(guó)教育中德育地位的考察[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002(3):117~120.

篇3

一、為何教――美化童年生活，豐富生命底色

古今中外的詩(shī)論對(duì)詩(shī)歌的功能見仁見智，有“教化”說(shuō)；有“興觀群怨”說(shuō)；有“歌詩(shī)合為事而作”之說(shuō)，對(duì)于稍有語(yǔ)言和人文素養(yǎng)的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，有了詩(shī)，沉重的身體容易變得輕盈；浮躁的心情容易化為平靜；煩躁的腦海容易得以安靜。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，童年是其一生的根基與核心，如同樹木一樣，那最初的美好歲月被記錄在了年輪的最中心。詩(shī)人圣野說(shuō)：“一個(gè)自幼受過(guò)兒童詩(shī)熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀、有真性情的好人。”兒童詩(shī)在兒童教育中起著重要作用，它的節(jié)奏、韻律和內(nèi)在的美感，對(duì)兒童的性格優(yōu)化起著重要作用。一個(gè)經(jīng)常誦讀詩(shī)歌的兒童，他的耳中溢滿了春筍般活潑的生命旋律；他的眼里裝滿了鳥鳴蝶舞和云開花笑的真趣；他的心中擁有了更多的天真、單純、愛和神圣。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他耳濡目染的人和事，都會(huì)罩上了一層美的光暈。如果一個(gè)人能永葆這樣的“赤子之心”，也意味著他的生命底色是健康而美麗的。

二、教什么――抓住語(yǔ)文共性，突出體裁特性

被選入教材的現(xiàn)代兒童詩(shī)，首先是作為一種語(yǔ)言載體入選的。教學(xué)時(shí)，教師首先要教的就是作為語(yǔ)文的現(xiàn)代兒童詩(shī)所具有的語(yǔ)文性，也就是關(guān)于字、詞、句、段的教學(xué)，關(guān)于閱讀和理解。

但是，現(xiàn)代兒童詩(shī)作為一種比較特殊的文本載體，“教什么”還有其自身的特性。首先，它在形式上具有“短句、分行、押韻、講究節(jié)奏與韻律”的特點(diǎn)，便于抒情、便于誦記。其次，它在情感上具有強(qiáng)烈的兒童色彩，而淡化思想的深刻性，即“情動(dòng)于衷而發(fā)于外”，這在很大程度上是由現(xiàn)代兒童詩(shī)語(yǔ)言的天真精煉決定的。再次，構(gòu)思新穎、想象豐富。詩(shī)歌本身是一種富有含蓄性的形象藝術(shù)。現(xiàn)代兒童詩(shī)在生活的基礎(chǔ)上大膽想象，并依賴想象展開巧妙的構(gòu)思，使平凡的生活現(xiàn)象變成一種兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生一起探討詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)成，如音韻、節(jié)奏、意象、情境、聯(lián)想、想象、情感等。可以選擇一兩個(gè)這樣的藝術(shù)元素針對(duì)具體作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代兒童詩(shī)在這些方面所表現(xiàn)出的特有的美感。特別應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，指導(dǎo)兒童用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行表述，提供有效的鑒賞方法，逐步培養(yǎng)和提高兒童對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。總的來(lái)說(shuō)，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀兒童詩(shī)的興趣和習(xí)慣，“得法課內(nèi)、得益課外”，讓學(xué)生的自主閱讀來(lái)鞏固拓展課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法”的三維目標(biāo)。

三、怎么教――以讀貫穿始終，以講輔助閱讀

“詩(shī)以聲傳，行之久遠(yuǎn)”，兒童詩(shī)特有的音韻之美，決定了它特別適合朗讀。加強(qiáng)兒童詩(shī)歌的朗讀有多方面的意義：一是能強(qiáng)化記憶。兒童頭腦中積累的大量精彩的語(yǔ)句，絕大多數(shù)是詩(shī)句。加強(qiáng)朗讀，是達(dá)到快速識(shí)記的有效途徑。二是能渲染抒情。很多兒童詩(shī)通過(guò)反復(fù)朗讀能逐步渲染出抒情效果。三是有利于詩(shī)意的理解。再三誦讀，能把詩(shī)所表現(xiàn)的生活情趣、事物理趣漸漸地浸泡出來(lái)。于漪老師說(shuō)：“要反復(fù)讀，把無(wú)聲的文學(xué)變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”

讀詩(shī)，總的要求是正確、流利、有感情。正確指的是用普通話讀，聲音響亮，字清句準(zhǔn)，即不讀錯(cuò)字、不丟字、不添字，要按句逗停頓，不重復(fù)字句，不頓讀。流利是指要把句子讀完整，不讀斷句，能讀出句與句之間、短語(yǔ)段之間的間歇，連貫流暢，速度適中。有感情是指要讀出不同的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)；讀出輕重緩急，比較準(zhǔn)確地表達(dá)出詩(shī)的思想感情。可見，詩(shī)歌對(duì)“讀”的要求比較高，兒童在讀詩(shī)時(shí)教師要適當(dāng)進(jìn)行講解和指導(dǎo)，幫助他們掌握讀的方法、感受詩(shī)的意境。葉圣陶對(duì)“講”在“讀”中的“度”和“法”有兩個(gè)精妙的比方：“或扶其肩，或攜其腕……誘導(dǎo)并啟發(fā)，講義并示范。”

在指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師要舍得把充裕的時(shí)間給兒童自由讀，掃除字詞的“佶屈聱牙”把一首詩(shī)讀得“朗朗上口”。之后，再指導(dǎo)兒童讀出詩(shī)的輕重緩急、虛實(shí)濃淡和抑揚(yáng)頓挫，以表現(xiàn)出詩(shī)句不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速以及節(jié)奏變化，進(jìn)而體會(huì)出詩(shī)句的思想感情。如通過(guò)教師范讀《春光染綠我們雙腳》的最后一節(jié)：“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，走遍青山碧嶺，春光染綠我們雙腳。”學(xué)生讀的語(yǔ)氣逐步加強(qiáng)，容易讀出少年兒童綠化祖國(guó)，美化環(huán)境的豪邁氣度，讓詩(shī)的魅力召喚他們投身到植樹造林的光榮行列里。在指導(dǎo)兒童理解詩(shī)的內(nèi)容方面，教師要精講、善講。兒童詩(shī)中關(guān)鍵的詞句，是一點(diǎn)就破，一破就沒(méi)有想象力的，深挖兒童詩(shī)的微言大義會(huì)把兒童詩(shī)教得不是詩(shī)。其實(shí)，生活閱歷是詩(shī)歌最好的解釋，以《讓我們蕩起雙槳》為例，“是誰(shuí)為我們安排下這幸福生活”中的“誰(shuí)”，兒童在老師的引導(dǎo)下能理解為“家長(zhǎng)、老師”，也就行了，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，孩子有能力理解出詩(shī)句中的“誰(shuí)”指的是黨和人民。

篇4

［關(guān)鍵詞］荷蘭館；快樂(lè)街；人文關(guān)懷；兒童游樂(lè)園

［中圖分類號(hào)］S731.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）2-0032-01

隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),近年來(lái),城市化速度加快,城市發(fā)展迅猛。城市化進(jìn)程襲進(jìn)世界各個(gè)角落,如學(xué)校、工廠、住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)等各個(gè)區(qū)域。人類改造生活環(huán)境,同時(shí)環(huán)境也時(shí)刻影響、塑造著人類,當(dāng)包豪斯的建筑理念傳入各地,人們的行為以及思想也便被一個(gè)個(gè)的方盒子禁錮住了,人與人之間的交流也逐漸減少了,取而代之是生活的枯燥、單一以及更多的冷漠。

2010年,世博會(huì)在上海成功舉辦,名為“快樂(lè)街”的荷蘭館也坐落在上海世博園區(qū)。荷蘭館給別人的印象猶如荷蘭這個(gè)國(guó)家給大眾的印象一般,開放、包容、快樂(lè)和充滿活力是它顯著的特點(diǎn)。荷蘭館也更如它的名字“快樂(lè)街”一樣,它是一條快樂(lè)街,一條能夠帶給周邊所有人快樂(lè)的街道。

從色彩上看,荷蘭館的色彩極富沖擊力,在外墻白色的基底上,步行道表面是鮮艷的紅色,步行道兩側(cè)還布置有橙色的遮陽(yáng)傘,郁金香花瓣拼湊組合成的貴賓室則是明亮的黃色。場(chǎng)館廣場(chǎng)根據(jù)荷蘭圩田的樣式進(jìn)行設(shè)計(jì),鋪裝有藍(lán)色以及綠色鑲拼的人造草坪,綠色象征著草地,藍(lán)色代表水渠。建筑物內(nèi)部使用同樣的原色,透過(guò)玻璃,清晰可見。明亮鮮艷的色彩首先給人視覺(jué)的沖擊和享受,打破了灰色建筑給人枯燥、乏悶的心理感受,代之以清新歡樂(lè)的氣氛。荷蘭館其整體結(jié)構(gòu)由一個(gè)螺旋上升的步行道、26個(gè)獨(dú)立的建筑物及一個(gè)構(gòu)筑物(飲水站)組成。螺旋上升的高架橋步行道寬5米,總長(zhǎng)度約370米。步行道從地塊東南角的地面入口開始,沿著約1∶12的斜坡上升,經(jīng)過(guò)兩個(gè)迂回的轉(zhuǎn)彎后,到達(dá)最高點(diǎn),然后再經(jīng)過(guò)兩個(gè)大彎下坡,到達(dá)地塊北側(cè)的地面出口。快樂(lè)街場(chǎng)館街道排列成中國(guó)傳統(tǒng)幸運(yùn)數(shù)字“8”的形狀,尤其以其醒目、有趣、開放的設(shè)計(jì)奪人眼球,充分體現(xiàn)了荷蘭的特色。每個(gè)場(chǎng)館都可看做是上海大都市下的小城市,展現(xiàn)了荷蘭在城市發(fā)展進(jìn)程中倡導(dǎo)人文關(guān)懷的獨(dú)特眼光。曲線橋面在中部橫向水平連接。荷蘭館,這個(gè)看似平淡的建筑采用了鋼結(jié)構(gòu)體系,主體結(jié)構(gòu)為步行橋。沿著這條空間曲線中軸,布置了巨型連續(xù)箱梁的單排鋼管橋柱,組成了“簡(jiǎn)單”的復(fù)雜空間結(jié)構(gòu)。橋面兩側(cè)懸挑出的鋼平面臺(tái)上整體吊裝了一個(gè)個(gè)建筑物。建筑物采用輕鋼框架制作,6個(gè)面用輕鋼龍骨水泥板覆蓋,表面聚脲噴涂。特別是所有的門窗都采用了鋼門窗,在國(guó)內(nèi)似乎只有在老房子和廠房中才能見到。“快樂(lè)街”沒(méi)有大門。你可以從展館的任意一個(gè)方向進(jìn)入展館,加入“快樂(lè)街”。它有序、高效、實(shí)用,又不失個(gè)性,透著典型的荷蘭風(fēng)格。到了夜晚,變幻多姿的燈光將“歡樂(lè)街”映照得如入夢(mèng)境。

步行道的兩旁插著五顏六色的旗幟,形式各異的建筑物墻面上,霓虹燈閃爍著繽紛的色彩。透過(guò)一扇扇玻璃窗,建筑物里的展覽不斷地變換,令人目不暇接。觀眾可以在街上漫步游覽,可以在街道兩側(cè)特別設(shè)置的平臺(tái)上休息和眺望,還可以在廣場(chǎng)上、街道和建筑物下的陰影里享受荷蘭的美食和冷熱飲。

設(shè)想這是一個(gè)居民小區(qū),彎曲的步行道以及交錯(cuò)的26棟建筑物能夠?yàn)榫用裉峁┝己玫慕涣骷靶蓍e空間,這種漫游式的建筑進(jìn)而還打破了現(xiàn)有的封閉式的民居生活空間形態(tài),它給人一種自由、豐富、與自然融為一體的感覺(jué)。然而說(shuō)到現(xiàn)代建筑,人們首先會(huì)想到“少就是多”、“住宅是居住的機(jī)器”等宣言。隨之想到的是光滑的白墻、大片的玻璃以及冰冷的、反自然的機(jī)器美學(xué),人們被禁錮在一個(gè)個(gè)方盒子里,各走各的路,互不相干,自然人情味也逐漸消減。“快樂(lè)街”意指一個(gè)理想的城市。參觀者可以在“快樂(lè)街”上參觀各種造型獨(dú)特的房子,體驗(yàn)荷蘭的文化氣息。每個(gè)房間形成一個(gè)衛(wèi)星館,都體現(xiàn)了荷蘭人民在空間、能源、水利用方面的創(chuàng)新。荷蘭館是一個(gè)開放式的展館,沒(méi)有前門和后門,而展館本身就是一個(gè)展覽。漫步在“快樂(lè)街”上,參觀者將經(jīng)過(guò)一棟棟“小房子”,感受到從這些小型展館傳遞出來(lái)的信息,那就是荷蘭的創(chuàng)新、文化和持久性發(fā)展的理念,同時(shí),也將體驗(yàn)到追求更美好生活所帶來(lái)的快樂(lè)感。

典型的20世紀(jì)中晚期建筑依賴人工采光、取暖和空調(diào),由于需求的增加導(dǎo)致了資源的緊張,因此就要求設(shè)計(jì)以生態(tài)和可持續(xù)為方向。荷蘭館步行街兩側(cè)許多橙色的遮陽(yáng)傘,上面都有高科技涂層及太陽(yáng)能電池板,可以吸收陽(yáng)光并轉(zhuǎn)化為可供展館使用的電能。“快樂(lè)街”上的那個(gè)加油泵,實(shí)際是一個(gè)凈化水裝置,供口渴的你壓水飲用。此外,荷蘭館不像現(xiàn)在的建筑一樣打個(gè)地基再一層層的往上蓋,其場(chǎng)館及街道均由承重的大柱子將底部架空,下面呈現(xiàn)荷蘭的自然風(fēng)貌。種植草地,完全開放,并放置許多綿羊群雕塑,形態(tài)各異，在游客累了的時(shí)候可以坐在這些小羊雕塑上休息,生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)和維持,解決了土地資源緊張、生態(tài)環(huán)境遭受破壞的現(xiàn)狀。太陽(yáng)能及空間環(huán)境的合理利用體現(xiàn)了當(dāng)代生活“低碳”先行的流行時(shí)尚。

荷蘭館的設(shè)計(jì)師考美林所喜愛的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是簡(jiǎn)約、開放。它打破了傳統(tǒng)城市的格局,像一條歡快多彩、建在柱子上的翻滾過(guò)山車。“快樂(lè)街”是考美林迄今為止最大的一件藝術(shù)作品,包容了他所有的藝術(shù)主張和理想。同時(shí),“快樂(lè)街”也是一件簡(jiǎn)單的藝術(shù)品,因?yàn)榭济懒终J(rèn)為,要想生活得快樂(lè),你就得過(guò)簡(jiǎn)單的生活。

荷蘭館的整體造型及色彩運(yùn)用方面像極了一座屬于兒童的城堡,一個(gè)兒童游樂(lè)園。這種兒童游樂(lè)園式的建筑其功能顯而易見,即為人們提供娛樂(lè)的場(chǎng)所。對(duì)于荷蘭館,有游客評(píng)價(jià)說(shuō)：“這就像一個(gè)童話,而且對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)也很容易理解。”提到孩子,有一本書上曾提到,兒童與原始部落往往能夠在表現(xiàn)藝術(shù)中做出非常杰出的成就。他們生活在半意識(shí)或潛意識(shí)卻又是不可發(fā)現(xiàn)的世界之中,在這一方面他們超過(guò)我們成年人,而也正是在這種世界中,他們的欣賞有我們所無(wú)法達(dá)到的境界效果。實(shí)際上,現(xiàn)代建筑的單一性這一方面就已經(jīng)削弱了兒童的想象力及創(chuàng)造能力。但是美學(xué)上說(shuō),空間更為卓越。建筑師用空間做模型,正如雕塑家之于黏土。它是作為一項(xiàng)藝術(shù)品來(lái)設(shè)計(jì)自己的空間的。所以,作為一個(gè)建筑的形態(tài),荷蘭館營(yíng)造的“快樂(lè)街”正是作用于人,給人一種積極、歡樂(lè)的感受,建筑作為一種媒介將這種精神傳遞給人們,以創(chuàng)造一個(gè)積極空間,激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。

荷蘭館是一個(gè)理想化的城市,生活區(qū)、工作區(qū)、休閑區(qū)在該處都得以合理地劃分,體現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活的合理計(jì)劃,以及荷蘭在空間能源和水利用方面的創(chuàng)新,為中國(guó)現(xiàn)代建筑構(gòu)造發(fā)展提供良好的經(jīng)驗(yàn)借鑒和啟示,要求人們?cè)诂F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中能充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,為人們的交流及休閑生活多創(chuàng)造便利的空間環(huán)境。同時(shí)能夠充分利用大自然贈(zèng)與的寶貴能源,合理規(guī)劃利用土地,達(dá)到生態(tài)的可持續(xù),能夠充分體現(xiàn)上海世博會(huì)的主題：城市,讓生活更美好。

參考文獻(xiàn)：

篇5

［關(guān)鍵詞］ 物流 JIT技術(shù) 流程再造

一、海爾背景及JIT介紹

海爾作為國(guó)內(nèi)著名，乃至世界知名的大型企業(yè)，以“質(zhì)量過(guò)硬服務(wù)到位”聞名于市場(chǎng)，在短短的16年時(shí)間里，從一家小型的電冰箱制造企業(yè)發(fā)展成為當(dāng)今世界白色家電第一品牌，產(chǎn)品從白色家電，擴(kuò)展到手機(jī)、電腦等生活電器。海爾以“先難后易”的戰(zhàn)略，堅(jiān)持打海爾品牌出口，實(shí)現(xiàn)國(guó)際市場(chǎng)拓展。目前海爾已經(jīng)在海外先后建立發(fā)展了60多個(gè)經(jīng)銷商，形成一個(gè)具有3萬(wàn)多個(gè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，遍布全球，產(chǎn)品出口到歐美、中東、東南亞等世界主要經(jīng)濟(jì)區(qū)共90個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

1.海爾的品牌戰(zhàn)略

海爾以“一個(gè)世界一個(gè)家”作為其品牌戰(zhàn)略的核心思想，長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的是“有缺陷的產(chǎn)品等于廢品”的產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)。“賣信譽(yù)而不是賣產(chǎn)品”的品牌意識(shí)貫穿整個(gè)海爾集團(tuán)，由上而下的灌輸這種“追求品質(zhì)”的企業(yè)文化，并以品牌戰(zhàn)略為基礎(chǔ)制定了各種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。海爾的品牌戰(zhàn)略，主要有以下兩點(diǎn)構(gòu)成：

（1）實(shí)施高品質(zhì)的名牌戰(zhàn)略

早在海爾剛剛成立的時(shí)候就已經(jīng)提出了“名牌戰(zhàn)略”的口號(hào)，其核心就是產(chǎn)品的高質(zhì)量。通過(guò)花巨資引進(jìn)國(guó)外的現(xiàn)金技術(shù)，集中有限的資源進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，海爾逐漸在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成了質(zhì)量可靠和技術(shù)先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，并逐漸的把這種優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大，很快海爾便以高新技術(shù)、高質(zhì)量的產(chǎn)品贏得了廣大消費(fèi)者的信任。可以說(shuō)，海爾就是通過(guò)堅(jiān)持技術(shù)、質(zhì)量上的高起點(diǎn)贏得廣大消費(fèi)者的青睞。

（2）強(qiáng)化全員質(zhì)量意識(shí)和產(chǎn)品質(zhì)量管理

在海爾集團(tuán)內(nèi)部普遍認(rèn)為，人是質(zhì)量中最關(guān)鍵的因素，第一流的產(chǎn)品是第一流的人干出來(lái)的，質(zhì)量實(shí)質(zhì)上是職工素質(zhì)的體現(xiàn)，抓質(zhì)量應(yīng)該首先從人抓起。

2.海爾物流難以滿足國(guó)際化戰(zhàn)略需要

海爾“創(chuàng)立世界名牌”的國(guó)際化戰(zhàn)略目標(biāo)要求其持續(xù)批量產(chǎn)出高品質(zhì)產(chǎn)品。而要實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)條件下產(chǎn)品質(zhì)量的一致性，原材料供應(yīng)是一個(gè)很重要的因素。這些要求主要體現(xiàn)在供應(yīng)的數(shù)量、質(zhì)量和時(shí)間上：在數(shù)量上要確保持續(xù)不間斷的供應(yīng)，對(duì)庫(kù)存有著較高的要求。高品質(zhì)的要求意味著采購(gòu)范圍的擴(kuò)大，因?yàn)橐獜淖詈玫墓?yīng)地點(diǎn)挑選最優(yōu)質(zhì)的材料，對(duì)采購(gòu)成本和配送效率有著較高的要求。時(shí)間方面的要求一方面是指原材料供應(yīng)要及時(shí)，另一方面要求能夠敏銳地把握消費(fèi)者需求的變化，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)提供新的原材料。

由于歷史原因，海爾過(guò)去的物流狀況不盡人意，與集團(tuán)走國(guó)際化的總體戰(zhàn)略存在著一定差距，物流重組勢(shì)在必行。

3.JIT的內(nèi)涵

JIT技術(shù)的中文意思是準(zhǔn)時(shí)制技術(shù)，是一種管理模式。這種管理模式在精確測(cè)定生產(chǎn)各工藝環(huán)節(jié)作業(yè)效率的前提下，按訂單確定的時(shí)間對(duì)生產(chǎn)實(shí)行控制，以消除一切無(wú)效作業(yè)與浪費(fèi)為目標(biāo)。

二、海爾物流改革及其流程再造分析

1.物流改革的指導(dǎo)方針

海爾集團(tuán)針對(duì)企業(yè)內(nèi)外部所處的環(huán)境和自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的分析，制定了總體的物流戰(zhàn)略，并在此戰(zhàn)略的指導(dǎo)下制定了“兩帶一破”的物流改革實(shí)施計(jì)劃，即“以點(diǎn)帶線，以線帶面、全面突破”的方針。改革首先從零部件庫(kù)為切入點(diǎn)，通過(guò)引進(jìn)立體高架設(shè)備，建立現(xiàn)代化零部件庫(kù)；以現(xiàn)代化庫(kù)存來(lái)推動(dòng)采購(gòu)配送物流及車間物料配送系統(tǒng)的改革，逐步實(shí)現(xiàn)JIT采購(gòu)和JIT配送；最后推廣到集團(tuán)各事業(yè)部，同時(shí)建立JIT分撥物流從而實(shí)現(xiàn)物流同步模式。

海爾現(xiàn)代化物流同步模式具體表現(xiàn)為“一流三網(wǎng)”，其中一流是指以訂單信息流為中心，三網(wǎng)指的是以全球供應(yīng)鏈資源網(wǎng)、全球配送網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，三網(wǎng)同步循環(huán)流動(dòng)，從而為訂單信息流的增值提供支持。

2.同步模式的優(yōu)勢(shì)所在

（1）依據(jù)訂單進(jìn)行采購(gòu)，實(shí)現(xiàn)零庫(kù)存

“一流三網(wǎng)”的同步模式對(duì)物資堅(jiān)持采取按訂單進(jìn)行采購(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)零庫(kù)存。在這種形勢(shì)下，海爾的倉(cāng)儲(chǔ)不再是靜態(tài)的儲(chǔ)存物資，轉(zhuǎn)變成一條流動(dòng)的小河，按照訂單采購(gòu)生產(chǎn)必須的物資則都構(gòu)成了這條小河，不斷的向前滾動(dòng)，從根本上消除了物資在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)閑置，進(jìn)而消滅庫(kù)存。

（2）具備快速滿足消費(fèi)者需求的能力

海爾集團(tuán)建立的全球供應(yīng)鏈資源網(wǎng)絡(luò)使其具備了快速滿足消費(fèi)者需求的能力，提升了海爾物流以下三個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)力：①通過(guò)整合內(nèi)部的資源，提升優(yōu)化外部的資源；②與供應(yīng)商建立公平、互動(dòng)、雙贏的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系；③實(shí)施并行工程，加快開發(fā)的速度，獲得最領(lǐng)先的技術(shù)。

（3）配送覆蓋面廣，成本低廉

海爾所建立的全球配送資源網(wǎng)以現(xiàn)代化的配送中心為依托，大量采用先進(jìn)的二維條形碼識(shí)別技術(shù)、激光導(dǎo)引技術(shù)、RF 與 RFID 技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，輔以標(biāo)準(zhǔn)化操作、單元化流程、集裝化技術(shù)、機(jī)械化和自動(dòng)化的搬運(yùn)模式，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)的全球配送能力。相比整個(gè)行業(yè)的物流平均水平，改革后的海爾物流是平均水平的3倍以上。

3.海爾流程再造分析

海爾集團(tuán)的流程再造首先從經(jīng)營(yíng)手段入手，把原來(lái)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)的職能管理更改為對(duì)市場(chǎng)負(fù)責(zé)的流程管理，這樣可以讓管理更加貼近市場(chǎng)，有的放矢，從而依據(jù)市場(chǎng)快速做出反應(yīng)。

（1）成立“三流”職能部門升級(jí)管理模式

針對(duì)市場(chǎng)負(fù)責(zé)的流程管理，海爾先后成立了物流推進(jìn)本部、商流推進(jìn)本部與資金流推進(jìn)本部，在各流程的內(nèi)部實(shí)施了市場(chǎng)鏈咬合的管理模式，注重整個(gè)流程最優(yōu)與同步工程，消除企業(yè)內(nèi)部與外部環(huán)節(jié)的重復(fù)、無(wú)效的勞動(dòng)，讓資源在每一個(gè)過(guò)程中流動(dòng)時(shí)都實(shí)現(xiàn)增值。

（2）專業(yè)化和一體化相結(jié)合

在堅(jiān)持事業(yè)部制的基本框架內(nèi)對(duì)事業(yè)部制進(jìn)一步完善和改造，通過(guò)將各事業(yè)部的物流、信息流、資金流剝離出來(lái)，使用信息化技術(shù)手段，建立統(tǒng)一的、跨部門的物流、商流、資金流“三流一體”的信息化平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)集團(tuán)縱向職能管理和橫向信息共享的有效結(jié)合。橫向的物流、商流、資金流信息化平臺(tái)在整個(gè)企業(yè)是一體化的；同時(shí)事業(yè)部按照產(chǎn)品大類縱向分布在整個(gè)集團(tuán)，代表了制造過(guò)程的專業(yè)化。因此，經(jīng)過(guò)改良以后的事業(yè)部很好地實(shí)現(xiàn)了橫向一體化和縱向?qū)I(yè)化的有效結(jié)合，在企業(yè)內(nèi)部避免了事業(yè)部之間的“大而全、小而全”，既節(jié)約了成本，又加快了反應(yīng)速度。

（3）實(shí)行現(xiàn)代化倉(cāng)儲(chǔ)管理

海爾集團(tuán)的物流改革以制約生產(chǎn)發(fā)展的零部件倉(cāng)儲(chǔ)開始，采用世界最先進(jìn)的硬件和軟件進(jìn)行系統(tǒng)管理。設(shè)立庫(kù)內(nèi)器材標(biāo)準(zhǔn)化、供應(yīng)商供貨標(biāo)準(zhǔn)化，提高工作效率。通過(guò)適度集中存儲(chǔ)，加大垂直空間的利用，提高倉(cāng)儲(chǔ)效率，降低倉(cāng)庫(kù)管理費(fèi)用。通過(guò)管理自動(dòng)化和柔性化進(jìn)行庫(kù)存科學(xué)化管理，推動(dòng)實(shí)施ERP系統(tǒng)，促使物流與采購(gòu)訂單的管理、生產(chǎn)計(jì)劃內(nèi)的調(diào)度和資金流的管理等方面相配套，實(shí)現(xiàn)倉(cāng)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化管理。

（4）建立標(biāo)準(zhǔn)化體系，提高物流效率

在物流內(nèi)部引入標(biāo)準(zhǔn)化管理，包括物流容器標(biāo)準(zhǔn)化和搬運(yùn)機(jī)械化措施。首先在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)使用標(biāo)準(zhǔn)化、單元化的容器，有利于運(yùn)輸和機(jī)械化搬運(yùn)，提高物流作業(yè)的效率。其次把一直使用的不規(guī)則部件都全部舍棄，引入標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的現(xiàn)代化倉(cāng)儲(chǔ)器材，加大空間利用率。最后在成品出庫(kù)采用叉車和軟包夾具，效率大大提高，并節(jié)省了人力。

三、海爾現(xiàn)代物流同步模式的核心——三個(gè)JIT

海爾物流的現(xiàn)代化同步流程主要是通過(guò)3個(gè)JIT，即JIT采購(gòu)、JIT配送和JIT分撥物流來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

1.JIT采購(gòu)體系

通過(guò)對(duì)準(zhǔn)時(shí)化生產(chǎn)管理思想的演變，海爾建立了JIT采購(gòu)體系，負(fù)責(zé)對(duì)整個(gè)海爾集團(tuán)進(jìn)行原材料的采購(gòu)，實(shí)現(xiàn)把合適的數(shù)量、合適質(zhì)量的物品，在合適的時(shí)間供應(yīng)到合適的地點(diǎn)中。

利用優(yōu)秀供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)和遍布各個(gè)行業(yè)的數(shù)萬(wàn)家供應(yīng)商的信息庫(kù)，海爾JIT采購(gòu)打破了地域的限制，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)尋找到合適的產(chǎn)品。依靠其先進(jìn)的零部件及整機(jī)檢測(cè)系統(tǒng)，可以保證其采購(gòu)產(chǎn)品的質(zhì)量。最有其巨大的采購(gòu)額大大增加其與供應(yīng)商談價(jià)議價(jià)的籌碼，更加容易獲得同行業(yè)最有競(jìng)爭(zhēng)力的購(gòu)買成本，從而有效地降低物流成本。

海爾JIT采購(gòu)管理體系的核心思想是為訂單而采購(gòu)，其目標(biāo)是降低物流采購(gòu)成本；在整個(gè)集團(tuán)內(nèi)部推行VMI模式，通過(guò)與供應(yīng)商建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，資源互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)雙贏。目前，JIT采購(gòu)系統(tǒng)已經(jīng)把50余個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)納入到其供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，開展全球化采購(gòu)業(yè)務(wù)；同時(shí)也創(chuàng)新性的全面推進(jìn)實(shí)施寄售采購(gòu)模式。成熟、強(qiáng)大的JIT采購(gòu)除了為海爾本身提供服務(wù)外，已經(jīng)發(fā)展為向其他用戶提供一站到位的第三方服務(wù)。

2.JIT配送體系

海爾的JIT配送管理體系的戰(zhàn)略目標(biāo)是提高原材料配送的效率，其指導(dǎo)思想是“革傳統(tǒng)倉(cāng)庫(kù)管理的命”來(lái)發(fā)展現(xiàn)代的智能庫(kù)存系統(tǒng)。目前已經(jīng)建立了兩個(gè)現(xiàn)代智能化的立體倉(cāng)庫(kù)及自動(dòng)化物流中心，對(duì)庫(kù)存采取ERP物流信息管理手段進(jìn)行智能控制，從而實(shí)現(xiàn)JIT配送模式。

海爾的JIT配送系統(tǒng)主要有車間物料配送的“看板”管理系統(tǒng)、定置管理系統(tǒng)、物耗監(jiān)測(cè)和補(bǔ)充系統(tǒng)組成，通過(guò)對(duì)物流儲(chǔ)存容器進(jìn)行單元化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化的改革，物料運(yùn)輸實(shí)現(xiàn)全機(jī)械化操作，大大提高倉(cāng)庫(kù)的效率，深刻體現(xiàn)了“以時(shí)間消滅空間”的管理指導(dǎo)思想。

目前，JIT配送已經(jīng)在海爾集團(tuán)全面推廣，通過(guò)使用電子標(biāo)簽，條碼掃描等國(guó)際先進(jìn)的無(wú)紙化辦公方法，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代的信息替代傳統(tǒng)的庫(kù)存。引入信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)物料出入庫(kù)自動(dòng)記賬，達(dá)到按單采購(gòu)、按單拉料、按單揀配、按單核算投入產(chǎn)出、按單計(jì)酬的目標(biāo)。

3.JIT分撥物流體系

海爾整合集團(tuán)內(nèi)部的倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸資源，以42個(gè)全國(guó)物流配送中心為基礎(chǔ)，采用機(jī)械化、自動(dòng)化操作和先進(jìn)的信息化手段，創(chuàng)建JIT分撥物流體系。設(shè)立成品庫(kù)存管理系統(tǒng)，裝貨系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)、卸貨系統(tǒng)等建立物流操作平臺(tái)，串聯(lián)生產(chǎn)與銷售的物流，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一信息化管理的分撥物流，成功的執(zhí)行并滿足了企業(yè)內(nèi)物流的需求，成為海爾物流在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下重要的競(jìng)爭(zhēng)手段之一。

在JIT分撥物流體系中大力推動(dòng)信息化進(jìn)程，設(shè)定信息化為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要推進(jìn)措施。在分撥物流體系中同步推出無(wú)線掃描實(shí)現(xiàn)條碼記賬，一是避免人工出錯(cuò)，二是提高工作效率；推出條碼庫(kù)存，一是提高庫(kù)存信息的準(zhǔn)確性，二是加大記錄的信息量。依靠先進(jìn)先出，“三定”管理，最終達(dá)到“自己消滅自己”，實(shí)現(xiàn)零庫(kù)存。

四、經(jīng)營(yíng)啟示

海爾物流重組和流程再造無(wú)疑取得了重大的成效，成為別人難以復(fù)制再現(xiàn)的特色競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要組成部分，重組和流程再造以后的物流已經(jīng)成為海爾集團(tuán)的核心戰(zhàn)略能力。海爾這種為訂單牽拉而再造物流的模式，可以為企業(yè)及其管理者在企業(yè)改革、塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力中提供重要的經(jīng)營(yíng)啟示。

1.供應(yīng)鏈管理模式和觀念

現(xiàn)代商務(wù)競(jìng)爭(zhēng)將越來(lái)越多地表現(xiàn)為供應(yīng)鏈與供應(yīng)鏈之間，海爾物流的JIT采購(gòu)體系中的全球供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)深刻的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。傳統(tǒng)的商場(chǎng)與商場(chǎng)或品牌與品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)時(shí)，與適當(dāng)?shù)暮献骰锇榻Y(jié)成經(jīng)營(yíng)聯(lián)盟，共同競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，要看到企業(yè)綜合物流背后的供應(yīng)鏈競(jìng)爭(zhēng)，樹立具有行業(yè)特色的供應(yīng)鏈管理模式和觀念。

2.“及時(shí)制”理念應(yīng)用到采購(gòu)、配送環(huán)節(jié)

海爾物流在重組的過(guò)程中借鑒了“及時(shí)制”（JIT: Just In Time）的先進(jìn)理念和運(yùn)營(yíng)模式，通過(guò)物流業(yè)務(wù)重組、組織結(jié)構(gòu)重組和企業(yè)資源管理系統(tǒng)重組，把“及時(shí)制”理念全面應(yīng)用到原材料采購(gòu)、原材料配送和產(chǎn)成品配送過(guò)程，形成了具有鮮明的海爾特色的原材料采購(gòu)JIT 、原材料配送JIT 和產(chǎn)成品配送JIT。應(yīng)用了“及時(shí)制”理念后的物流可以有效、快速地為生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王修：海爾企業(yè)文化案例及文化分析[J]， 中國(guó)民營(yíng)科技與經(jīng)濟(jì)， 2009(8)

[2] 張麗：海爾物流：家電下鄉(xiāng)的即需即供物流網(wǎng)[J]， 物流技術(shù)與應(yīng)用， 2009(3)

篇6

[關(guān)鍵詞] 視唱練耳 傳統(tǒng) 現(xiàn)代化 教學(xué)模式

視唱練耳教學(xué)是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,建立獨(dú)自識(shí)譜學(xué)唱的教學(xué)方法,對(duì)促進(jìn)學(xué)生的識(shí)譜能力、音樂(lè)記憶能力以及視覺(jué)、聽覺(jué)、動(dòng)覺(jué)相配合的能力都有積極的作用,是聲樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分。因此,在進(jìn)行試唱練耳教學(xué)中用什么樣的教學(xué)模式,對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)就針對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式與現(xiàn)代化數(shù)字教學(xué)模式進(jìn)行簡(jiǎn)單比較。

一、教學(xué)目標(biāo)的差異

傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)主要包括兩部分,即技能教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo),也就是說(shuō),傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí),也要對(duì)其進(jìn)行情感方面的教育和培養(yǎng)。而現(xiàn)代化的數(shù)字教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo),不僅包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo),更主要的是重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和探索精神的培養(yǎng)與朔照。這種教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)更能體現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)中的新觀念,滿足教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新要求。

二、教學(xué)程序的差異

傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)程序主要是由組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新課、鞏固運(yùn)用、評(píng)價(jià)這5部分組成。而且,整個(gè)過(guò)程是在教師的主導(dǎo)下有序進(jìn)行的,是學(xué)生快速有效地掌握知識(shí)與技能的好方法。數(shù)字化自學(xué)式與合作式教學(xué)模式的教學(xué)程序及策略比較相似,數(shù)字化教學(xué)模式的基本程序是:明確目標(biāo)、練習(xí)、輔導(dǎo)、運(yùn)用。但是與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同的是,這里的程序已經(jīng)不再是以教師為主導(dǎo)地位開展的了。例如,這里的教學(xué)目標(biāo)可以是老師提出的也可以是學(xué)生制定的;練習(xí)則包括自主練習(xí)和合作式練習(xí),等等。

三、師生關(guān)系的差異

作為老師,我們都知道,傳統(tǒng)的教學(xué)模式的師生關(guān)系永遠(yuǎn)是教師做為主導(dǎo)地位出現(xiàn)的,開展怎樣的教學(xué)內(nèi)容、采用什么教學(xué)方法、怎樣進(jìn)行教學(xué)過(guò)程,這些都是由助教的老師決心定的。在數(shù)字化教學(xué)模式中,教師的作用已經(jīng)從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或者說(shuō)是合作者,教師會(huì)給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題。這時(shí)的他們,不僅要開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題,而且要認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題有多種的答案,激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的多重觀點(diǎn),這是與創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密結(jié)合的。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生可以在這種環(huán)境里通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來(lái)展開他們的學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)資源支持的差異

傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)教學(xué)資源的要求不是很高,主要包括兩個(gè)方面:(1)物質(zhì)方面的支持,就包括鋼琴,教學(xué)用書,一間教室。(2)教師方面的支持,也就是說(shuō),教師要有一定的音樂(lè)素養(yǎng),其中包括鋼琴?gòu)椬唷⒁魳?lè)演唱、曲式、和聲基礎(chǔ)理論分析等能力。而現(xiàn)代化的數(shù)字教學(xué)模式,與傳統(tǒng)的教學(xué)模式最明顯的的不同特征,是采用了數(shù)字化技術(shù)為主要的教學(xué)手段,教學(xué)和訓(xùn)練都運(yùn)用先進(jìn)的多媒體系統(tǒng)進(jìn)行。這里的多媒體教室要包括多媒體計(jì)算機(jī)、多媒體投影機(jī)、實(shí)物展示臺(tái)、掃描儀、錄像機(jī)、投影屏幕、音箱等設(shè)備組成。這種新形勢(shì)的采用可以克服以往訓(xùn)練中的枯燥和盲目。同時(shí),也豐富了訓(xùn)練內(nèi)容,讓檢測(cè)方式更科學(xué),最終增強(qiáng)了訓(xùn)練的趣味性。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)的差異

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo),因此這種模式的評(píng)價(jià)對(duì)象也就是老師,評(píng)價(jià)的內(nèi)容也是圍繞教師展開的,評(píng)價(jià)方法一般就是收集、整理和分析學(xué)習(xí)者的相關(guān)信息,用來(lái)證明教學(xué)的效果和考察學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握程度。數(shù)字化教學(xué)模式,促進(jìn)了教學(xué)環(huán)境的變化,同時(shí)也把重點(diǎn)從以教師為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,教學(xué)模式由以教為主轉(zhuǎn)變成以學(xué)為主。以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的認(rèn)知主體作用,所以教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象,也就從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生,評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也從知識(shí)轉(zhuǎn)向了能力,也就是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

六、比較后的展望

隨著現(xiàn)代心理學(xué)的迅猛發(fā)展,也極大地豐富了教學(xué)模式的理論基礎(chǔ),除此之外,系統(tǒng)論、控制論、信息論、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)等呈現(xiàn)出多元化,融合化的趨勢(shì),這也深刻地影響了教學(xué)模式的科學(xué)發(fā)展。而以教師為主導(dǎo)的的教學(xué)模式和以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)模式,都存在一定的不足,都片面地夸大了一方面的作用,忽略了另一方面的作用,所以現(xiàn)代化教學(xué)模式應(yīng)是師生合作化的教學(xué)模式。師生關(guān)系向民主、協(xié)作的方向發(fā)展。合理的師生關(guān)系不僅有利于教學(xué)的順利進(jìn)行,更有利于獲得良好教學(xué)效果。

有效地使用現(xiàn)代化的教育技術(shù)教學(xué),除了要具備相應(yīng)的多媒體硬件以外,關(guān)鍵在于,教師必須快速掌握和提高計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作技術(shù)和多媒體系統(tǒng)的操作能力,只有這樣才能制作出優(yōu)秀的視唱練耳課件,更新陳舊的教育觀念,不斷地運(yùn)用現(xiàn)代化教育理論,靈活地設(shè)計(jì)各種教學(xué)模式,迅速適應(yīng)教師與學(xué)生角色的新變化;更好地服務(wù)于教學(xué),服務(wù)于學(xué)生。課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的直觀體現(xiàn),也是教學(xué)中最重要的組成部分, 教學(xué)過(guò)程中的大綱、計(jì)劃、內(nèi)容以及課程結(jié)構(gòu)最終都是要通過(guò)教師掌控的課堂教學(xué)來(lái)充分體現(xiàn)的。因此, 教師具有怎樣的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力以及是否有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)是搞好教學(xué)工作、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。視唱練耳是一門綜合的基礎(chǔ)學(xué)科,它的教學(xué)內(nèi)容與許多相關(guān)的學(xué)科是緊緊相連密不可分的。所以,作為這門課的專職教師就要具備扎實(shí)的專業(yè)技能和素養(yǎng)。

由于視唱練耳是音樂(lè)的基礎(chǔ)課程,在整個(gè)高師音樂(lè)教育專業(yè)中處于非常重要的主干基礎(chǔ)課地位,它的教學(xué)應(yīng)包括讀譜能力、聽辨能力、節(jié)奏感、音高感以及音樂(lè)感受和音樂(lè)表現(xiàn)力等內(nèi)容,它是樂(lè)理教學(xué)的延續(xù)與深入。因此,它的教學(xué)質(zhì)量與實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的培養(yǎng)目標(biāo)有直接的關(guān)系。作為音樂(lè)教育工作者,在不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)上,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育心理學(xué)、教育實(shí)踐、音樂(lè)美學(xué)等多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、根據(jù)有規(guī)律的理論去安排教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生的聽辨能力、音高音準(zhǔn)把握能力快速提高,特別有利于局部與整體的統(tǒng)一,更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。作為音樂(lè)教師,我們應(yīng)該為音樂(lè)教育專業(yè)的課堂教學(xué),賦予新的教育理念、新的教學(xué)手段和新的教學(xué)模式,從而快捷有效地培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn):

[1]陳希才.高師視唱練耳教學(xué)數(shù)字化模式與傳統(tǒng)模式的比較研究[D].2007.

[2]曹理.普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué).上海:上海教育出版社,1993.

篇7

    在擔(dān)任擔(dān)保公司總經(jīng)理期間,利用審批貸款擔(dān)保、核減擔(dān)保費(fèi)等職務(wù)之便,收受他人賄賂數(shù)額巨大。近日,湖南省郴州市人民檢察院以涉嫌受賄罪依法批捕了郴州市中小企業(yè)信用擔(dān)保有限公司(簡(jiǎn)稱郴州擔(dān)保公司)原總經(jīng)理羅某。羅某妻子小晴,也因涉嫌共同受賄被逮捕。

    據(jù)辦案干警透露,羅某夫婦作案手段非常隱蔽。2007年,郴州市擔(dān)保公司為劉某的房地公司代償了325萬(wàn)元債務(wù)后,申請(qǐng)法院凍結(jié)了該公司一個(gè)項(xiàng)目用地。該公司董事長(zhǎng)劉某連忙找羅某幫忙解封,承諾送50萬(wàn)元好處費(fèi)。為了既能笑納劉某的好處費(fèi),又不被人發(fā)現(xiàn),羅某夫婦想出了一個(gè)瞞天過(guò)海的“高招”:由劉某向小晴出具一張50萬(wàn)元的虛假借條,約定每月支付利息1萬(wàn)元;羅某妻子小晴通過(guò)銀行轉(zhuǎn)賬給劉某50萬(wàn)元,2天后,劉某再把這50萬(wàn)元暗地里退回給小晴。50萬(wàn)元在銀行賬戶上這么一倒騰,便神不知鬼不覺(jué)地制造了劉某向小晴借款的“事實(shí)”。經(jīng)檢察院反貪部門偵查,2008年2月至2010年2月,劉某先后分三次付給小晴“利息”28萬(wàn)元。

    郴州市一礦長(zhǎng)兼法人代表胡某,經(jīng)人介紹找羅某“幫忙”,向建行貸款100萬(wàn)元,送給羅某該礦“干股”40萬(wàn)元。兩人約定,“干股”的先期分紅抵入股本金。為掩人耳目,羅某“如法炮制”,以兒子小羅的名義參股。于是,胡某讓人先將40萬(wàn)元存入小羅的銀行賬戶,轉(zhuǎn)賬完成后,又當(dāng)場(chǎng)將這40萬(wàn)元轉(zhuǎn)回來(lái)。40萬(wàn)元如此一來(lái)回,便形成了小羅參股40萬(wàn)元的“事實(shí)”。 截止案發(fā),羅某收受的“干股”分得紅利58.1萬(wàn)元。

    此外,羅某在擔(dān)任郴州市擔(dān)保公司總經(jīng)理期間,還利用職務(wù)之便,收受了其他多人賄賂。目前,此案仍在進(jìn)一步深挖中。

篇8

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)；方法；詩(shī)性

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）03-0062-02

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，“詩(shī)教”是中華傳統(tǒng)文化的精華。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”即，學(xué)詩(shī)可以提高人的想象力、感染力、凝聚力，使人有志趣、善觀察、能合群、有智慧。在湖南第一師范讀書時(shí)，就受到了良好的“詩(shī)教”，而的一生，正是典型的“詩(shī)意人生”。詩(shī)是真善美的統(tǒng)一，詩(shī)教應(yīng)該是終身的。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)低年段現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，如何進(jìn)行呢？其有效方法主要有：課前導(dǎo)入法，讓詩(shī)性誘發(fā)學(xué)趣；誦讀指導(dǎo)法，讓詩(shī)性化入涵詠；媒介渲染法，讓詩(shī)性召喚詩(shī)情；詩(shī)歌仿寫法，讓詩(shī)性點(diǎn)燃童心；綜合實(shí)踐法，讓詩(shī)性活躍生活。

一、課前導(dǎo)入法，讓詩(shī)性誘發(fā)學(xué)趣

課堂伊始，利用一個(gè)恰當(dāng)而有趣的導(dǎo)入，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們集中注意力進(jìn)入詩(shī)歌課堂學(xué)習(xí)，對(duì)于提高孩子們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的喜愛程度和課堂效果，是大有裨益的。從切合生活實(shí)際的事件導(dǎo)入、由舊知識(shí)遷移導(dǎo)入、相關(guān)詩(shī)句導(dǎo)入、對(duì)背景的介紹、音樂(lè)的渲染、創(chuàng)設(shè)特定情景導(dǎo)入等，都是誘發(fā)孩子學(xué)習(xí)詩(shī)歌興趣的重要方法。

如教學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)《小小的船》這首詩(shī)，可創(chuàng)設(shè)情境：請(qǐng)猜個(gè)謎：“有時(shí)掛在天邊，有時(shí)落在樹梢。有時(shí)像個(gè)圓盤，有時(shí)像把鐮刀。”小朋友們，你平時(shí)看到的月亮是什么樣的？根據(jù)學(xué)生的回答，多媒體展示蔚藍(lán)的天空中有圓圓的月亮、半圓形的月亮、彎彎的月亮……最后把書本上的插圖定格在大屏幕上。這是一幅多美的畫面啊！有位老爺爺把它寫成了一首詩(shī)，題目就是《小小的船》。類似這樣的導(dǎo)學(xué)情境，能迅速將孩子們的思緒引入詩(shī)中，激發(fā)他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的興趣與意愿。

二、誦讀指導(dǎo)法，讓詩(shī)性化入涵詠

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)情感，在讀中受到感情的熏陶。”現(xiàn)代詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并極其富有感彩的一種重要的語(yǔ)言藝術(shù)形式，因此，誦讀是感悟詩(shī)歌意境的最佳方式之一。

如指導(dǎo)人教版三年級(jí)下冊(cè)《太陽(yáng)是大家的》這首詩(shī)的誦讀，可這樣設(shè)計(jì)：老師示范讀，問(wèn)問(wèn)孩子們的感受和想法，繼而讓孩子們自由讀、同桌誦讀，邊讀邊適當(dāng)講解，讓孩子們了解詩(shī)歌用了擬人的寫作手法，把太陽(yáng)當(dāng)作孩子、小樹和鮮花的朋友，顯得親切、易懂，然后可以進(jìn)行小組合作讀等方式，讓孩子們?cè)诤献魈骄恐欣斫庹n文內(nèi)容，體會(huì)各國(guó)兒童的團(tuán)結(jié)友愛，感受詩(shī)歌的快樂(lè)意境。每一次讀，都是為了不同的目標(biāo)和效果；每一次讀，都使孩子們對(duì)詩(shī)的理解和意境的感受越來(lái)越深。

三、媒介渲染法，讓詩(shī)性召喚詩(shī)情

在小學(xué)低年段的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，成功的導(dǎo)入與充分的誦讀僅僅是有效詩(shī)歌課堂的一部分，如若加上適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，則不僅是打開孩子們視覺(jué)、聽覺(jué)這兩扇感知美的窗戶的重要手段，還是課堂中增強(qiáng)孩子們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)的有效途徑，更是對(duì)于低年段現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的一種重要改革和優(yōu)化。

如，教學(xué)人教版二年級(jí)上冊(cè)《一株紫丁香》，可在談話導(dǎo)入之際出示紫丁香的多媒體圖片，引導(dǎo)孩子們說(shuō)說(shuō)對(duì)紫丁香的了解和感受。學(xué)詩(shī)前，可播放多媒體視頻，讓孩子們說(shuō)說(shuō)看到了什么、有什么感受。理解和感悟詩(shī)歌意境、內(nèi)涵時(shí)，播放歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》，孩子們邊聽邊跟唱，然后談?wù)勛约旱母惺埽纭捌綍r(shí)走過(guò)老師的窗前或辦公室，你看到什么？想到了什么”，激發(fā)起孩子們內(nèi)心最貼切、最真實(shí)的情感體驗(yàn)，讓他們體會(huì)老師的辛苦，從而樹立起尊敬老師的情懷。

四、詩(shī)歌仿寫法，讓詩(shī)性點(diǎn)燃童心

孩子們仿寫現(xiàn)代詩(shī)歌的形式多種多樣，可就某一兩句詩(shī)句進(jìn)行仿寫，可根據(jù)詩(shī)歌的形式進(jìn)行一小段仿寫。仿寫時(shí)，應(yīng)注意鼓勵(lì)孩子們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新精神，嘗試運(yùn)用聯(lián)想、比喻、擬人等手法，來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和意境感受。

在學(xué)習(xí)了《柳樹醒了》這首詩(shī)歌后，有孩子寫下了這樣的詩(shī)句：

小花貓醒了

春雷跟小花貓說(shuō)話了，

說(shuō)著說(shuō)著，

小花貓呀，醒了。

春雨給小花貓洗澡了，

洗著洗著，

小花貓喲，叫了。

春風(fēng)給小花貓梳頭了，

梳著梳著，

小花貓呀，笑了。

春燕跟小花貓捉迷藏了，

藏著藏著，

小花貓呀，跳了。

小花貓跟孩子們玩耍了，

玩著玩著，

小朋友們長(zhǎng)高了……

小花貓是許多孩子生活中的好朋友。這首仿寫小詩(shī)把小花貓的一顰一笑、一舉一動(dòng)，通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)。孩子們?cè)诜聦懼幸黄饘W(xué)習(xí)、分享思考、獨(dú)自創(chuàng)造，既完成了課堂的教學(xué)任務(wù)，又拓展了課堂教學(xué)，更發(fā)揮了孩子們的想象力和創(chuàng)造力，孩子們獨(dú)有的詩(shī)性和情感體驗(yàn)得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

五、綜合實(shí)踐法，讓詩(shī)性活躍生活

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。課堂中，孩子們?cè)谠?shī)歌的海洋中盡情地遨游；課堂外，可以根據(jù)低年段孩子的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些對(duì)應(yīng)的課外實(shí)踐活動(dòng)，使孩子們?cè)谠?shī)歌的海洋里汲取更多的養(yǎng)分。

一是開展第二課堂。組織孩子們賞析圣野、金波、柯巖等名家童詩(shī)及自己創(chuàng)作的詩(shī)，使他們?cè)谄纷x名家作品的同時(shí)，也能感受到自己寫的作品給小伙伴們帶來(lái)的歡樂(lè)。二是開展閱讀書報(bào)、與好書交朋友活動(dòng)。小學(xué)低年段的孩子可閱讀《兒童詩(shī)》、《小星星》、《小朋友》、《幼兒學(xué)報(bào)》及其他一些感興趣的書報(bào)。三是組織詩(shī)歌朗誦會(huì)。四是舉行詩(shī)歌小書、手抄報(bào)、展覽比賽。課外實(shí)踐活動(dòng)的拓展，不僅能豐富孩子們的課余生活，提高孩子們的實(shí)際動(dòng)手能力，更能在活動(dòng)中活躍孩子們的詩(shī)性，提高他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

法國(guó)的教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。教育的最終目的，是把人的潛能和創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái)、發(fā)掘出來(lái)、引導(dǎo)出來(lái)，這也是我們小學(xué)低年段現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的目的所在。一如雪萊所說(shuō)：“詩(shī)是最快樂(lè)、最好的心靈之最好的、最快樂(lè)的時(shí)光之記錄。” 在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的路上，讓我們和孩子們都一起去追逐這最美好最快樂(lè)的、一起詩(shī)意地棲居在這大地上吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]維柯.新科學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1997.

[2]馮鐵山.詩(shī)意語(yǔ)文學(xué)本[M].南寧：廣西教育出版社，2007.

[3]謝榮斌.詩(shī)芽在陽(yáng)光中舞蹈[M].香港：香港金陵出版社，2006.

[4]宗白華.藝境[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[5]李振村.想象一定要合理嗎[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2011，（5）.

[6]孫玉柱.讓語(yǔ)文課詩(shī)意起來(lái)[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2011，（12）.

篇9

1.辨明詩(shī)題的含義。辨明標(biāo)題，可以初步感知詩(shī)的內(nèi)容、情感、物象的象征義等。鑒賞新詩(shī)，要注意“知人論世”，了解作者有關(guān)經(jīng)歷、作品寫作年代及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景等，它能幫助讀者理解作品的思想內(nèi)容和寫作特色。如鄭愁予的《雨說(shuō)》，一看到這個(gè)詩(shī)題，我們就會(huì)質(zhì)疑：“雨”怎么會(huì)“說(shuō)”？雨“說(shuō)”的又是什么內(nèi)容？這些話又是什么意思？如果再看副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”時(shí)，就會(huì)對(duì)此詩(shī)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解：表明詩(shī)人是對(duì)中國(guó)兒童的期待和祝愿，也是對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。

2.抓關(guān)鍵詞句領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。關(guān)鍵詞句大多能暗示詩(shī)歌主旨，閱讀時(shí)應(yīng)關(guān)注這些詩(shī)句。如《沁園春 雪》，鑒賞時(shí)就要抓住“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這個(gè)關(guān)鍵句去感受的博襟和愛國(guó)豪情，并依據(jù)這個(gè)顯性的主題，去分析品味“望”“惜”等關(guān)鍵詞的意蘊(yùn)與作用，就會(huì)舉重若輕。

3.發(fā)掘詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。新詩(shī)意象的解析要注意兩個(gè)方面：一是要仔細(xì)分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)涵；二是要注意把握詩(shī)中多個(gè)意象之間的關(guān)系，體會(huì)詩(shī)人從中表達(dá)的感情。如《星星變奏曲》這首詩(shī)，整首詩(shī)都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來(lái)抒情，展示現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴望。

4.明確表現(xiàn)手法的作用。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。理解這些手法的作用，有助于披文入情。如葉賽寧的《夜》第二節(jié)，詩(shī)人寫“夜來(lái)臨，四下一片靜”，潺潺的溪水輕輕地歌唱，這是以動(dòng)襯靜的寫法，更顯出夜的靜。然后由聽覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引入月光的意象描寫夜的美麗：“明月撒下它的光輝”，周圍的一切都沐浴在月色之中。

5.品味詩(shī)歌語(yǔ)言的美感。現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、形象，富有抒情性和音樂(lè)美；可以說(shuō)，品味語(yǔ)言是解答中考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題必不可少的。如果題目要求理解詩(shī)中某個(gè)詞語(yǔ)或句子的深刻含義，應(yīng)先理解本義，然后結(jié)合全詩(shī)主旨、意境和詩(shī)人的思想感情來(lái)理解其深刻含義。如果題目要求品味詩(shī)歌中某個(gè)詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果，就可先確定該句（或該詞語(yǔ)所在句子）使用了何種修辭方法或表現(xiàn)手法，然后根據(jù)修辭手法或表現(xiàn)手法的特點(diǎn)分析該句（詞）表現(xiàn)了詩(shī)中人、物、景怎樣的特點(diǎn)，有何表達(dá)效果；如果沒(méi)有使用修辭方法或表現(xiàn)手法，就可以結(jié)合詩(shī)歌主旨和意境分析它的表意效果及所包含的情感。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（2013?湖南衡陽(yáng)中考題）1.閱讀下面現(xiàn)代詩(shī)歌，完成題目。

未選擇的路

弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這兩條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再返回。

也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我的一生的道路。

（1）結(jié)合句子的內(nèi)容，解釋詩(shī)中的兩個(gè)黑體詞。

①涉足：

②萋萋：

（2）詩(shī)歌中的“路”象征了什么？

（3）你怎樣理解這首詩(shī)的主題？

（2013?貴州貴陽(yáng)中考題）2.閱讀下面現(xiàn)代詩(shī)歌，完成題目。

青春寄語(yǔ)

佚 名

孩子，你們的眼眸里/青春在嘩嘩作響/流向那等待開墾的時(shí)光/這是你們的早晨/黎明的歌聲多么嘹亮/希望棲息在陽(yáng)光的肩膀上/你們的夢(mèng)想/還掛在青青的葡萄架上/風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)/孩子，從現(xiàn)在起/你們要學(xué)會(huì)仰視，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)/讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽(yáng)的地方/青春美啊/美在熱情/美在力量/美在自信/美在堅(jiān)強(qiáng)/美在血脈里有崇高的理想在流淌/孩子，青春是一支動(dòng)聽的歌謠/它也是人生的一次重要起航/人要活，就活得熱烈，活得充實(shí)/要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮/任憑千里冰封，鳥獸藏跡/你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌

篇10

1激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏美、意境美、人情美。

2初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1用喜悅、歡快的語(yǔ)調(diào)朗誦全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)明麗清新的風(fēng)格。

2理解意象，把握本詩(shī)的主題，感受作者飽含的真情。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1誦讀感悟法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語(yǔ)言入手，充分入境。

2聯(lián)想想像法。指導(dǎo)學(xué)生展開想像把握詩(shī)中的意象。

3評(píng)析欣賞法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。

4探究學(xué)習(xí)法。用于詩(shī)歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實(shí)際酌情進(jìn)行。

媒體設(shè)計(jì)

錄音機(jī)、教學(xué)帶。

教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

方案一

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們還記得“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎？詩(shī)可以?shī)誓俊识市摹Ｆ鋵?shí)，在中華詩(shī)歌的寶庫(kù)里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩(shī)，她們吸收了幾千年詩(shī)詞深邃的神韻，借鑒了外國(guó)詩(shī)藝自由的腳步，感受著新時(shí)代清新的氣息，裝點(diǎn)了中國(guó)乃至世界詩(shī)壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽“雨說(shuō)”，去感受現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。

（解說(shuō)：此導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，力求拋磚引玉。一是由學(xué)生耳濡目染的古詩(shī)句談起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又暗示詩(shī)人的創(chuàng)作底蘊(yùn)；二是明示詩(shī)歌的作用，既隱含方法，又指出了學(xué)習(xí)重點(diǎn)。）

二、解題

鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺(tái)灣，1951年開始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國(guó)際寫作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯(cuò)誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩(shī)人”。現(xiàn)旅居美國(guó)，為“現(xiàn)代詩(shī)社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

《雨說(shuō)》是他復(fù)出之后于1979年寫成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國(guó)兒童的成長(zhǎng)。詩(shī)歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語(yǔ)言，抒發(fā)了對(duì)兒童濃濃的關(guān)愛之情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來(lái)真誠(chéng)的祝福。詩(shī)人從小在炮火中長(zhǎng)大，他深切體味過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對(duì)童年的意義。詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩(shī)人真誠(chéng)的希望。

三、研習(xí)課文

1朗讀課文，整體感知。

(1)指定一名學(xué)生朗讀，請(qǐng)其他學(xué)生正音。

田圃（pǔ）禁（jìn）錮（gù）

留滯（zhì）喑（yīn）啞（yǎ）

襁（qiǎng）褓（bǎo）

（解說(shuō)：準(zhǔn)確識(shí)讀生字是朗讀乃至吟詠課文的前提，學(xué)生之間互相指正比教師單純灌輸效果更好。）

(2)在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽邊就語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩(shī)洋溢著的音樂(lè)美。

明確：語(yǔ)調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達(dá)出對(duì)春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩(shī)感情推向；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩(shī)的主旨。

停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場(chǎng)”“當(dāng)／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子”

重音：如“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點(diǎn)的詞要重讀。

（解說(shuō)：此步為學(xué)生品讀全詩(shī)的關(guān)鍵，只有完全融化到詩(shī)里，才能在高層次上獲得審美感受。）

(3)播放薩克斯樂(lè)曲《春風(fēng)》，請(qǐng)學(xué)生伴隨音樂(lè)朗讀全詩(shī)，仔細(xì)體味詩(shī)中的意境。然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為我們營(yíng)造了一種怎樣的情調(diào)。

明確：輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿活力。

（解說(shuō)：此步是在完全入境基礎(chǔ)上的一次升華，因此應(yīng)要求學(xué)生反復(fù)吟詠，一讀一思，一思一得，最后達(dá)到“使其言皆出于吾之口，使其義皆出于吾之心”的目的。學(xué)生的表述可形式多樣，提倡借用古詩(shī)文表達(dá)，以提高學(xué)生的欣賞品味。）

2具體研習(xí)。

(1)播放范讀錄音帶（并配音樂(lè)），請(qǐng)學(xué)生找出自己感受最深的意象，并通過(guò)聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩(shī)節(jié)描繪成一幅圖畫。

明確：意象如：雨、田圃、牧場(chǎng)、魚塘、小溪、雷電、風(fēng)、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。

畫面描繪（如第五節(jié)）：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場(chǎng)上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……

（解說(shuō)：準(zhǔn)確識(shí)別意象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，描繪出與本詩(shī)歡快、喜悅、樂(lè)觀的情調(diào)相符的畫面。注意發(fā)揮學(xué)生的想像力，通過(guò)畫面感知意象的特點(diǎn)，為解讀意象做準(zhǔn)備。）

(2)自由吟詠，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己想像的畫面，給“雨”前邊加上恰當(dāng)?shù)男揶o成分，并思考詩(shī)人寄予“雨”怎樣的內(nèi)涵。

明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿愛心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨……

雨，滋潤(rùn)大地，播種希望，她給自然界帶來(lái)生機(jī)和活力，她是生命的源泉。全詩(shī)抓住“雨”這些特點(diǎn)，贊頌人間永恒的愛，于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來(lái)笑聲，給世界帶來(lái)希望。

（解說(shuō)：這是在形象思維、感受詩(shī)的意境的基礎(chǔ)上對(duì)典型意象“雨”的感悟。學(xué)生可圍繞“愛”的主題暢所欲言，教師也可根據(jù)學(xué)情，適當(dāng)加以提示，如參看副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”，也可先找關(guān)鍵句。不可囿于固定答案，束縛學(xué)生的思維。）

(3)找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的一些詩(shī)句，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。

明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息／有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。

（解說(shuō)：詩(shī)重在讀，只有在吟詠中才能把握詩(shī)豐富的內(nèi)涵。最好能讓持不同意見的學(xué)生發(fā)表見解，教師重在方法上的指導(dǎo)，而不苛求結(jié)論。）

(4)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。

明確：第七節(jié)中，詩(shī)人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂(lè)觀、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢(shì)高昂的對(duì)仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向。有了愛，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度。

（解說(shuō)：選取重點(diǎn)段落回讀，強(qiáng)化對(duì)文章的感悟欣賞，優(yōu)化學(xué)生的情感和審美素質(zhì)，重視學(xué)生的自我感受，使課堂真正成為培養(yǎng)學(xué)生“情知對(duì)稱”的人格和智能雙向發(fā)展的綠洲。）

3欣賞品味。

(1)細(xì)膩精巧的運(yùn)筆

“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。”

賞析：“愛心”點(diǎn)明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛之細(xì)之柔，“天地”包括田園、牧場(chǎng)、山峰、白云等，極言愛之廣之濃，無(wú)私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個(gè)豐富深刻的內(nèi)涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。

“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”

賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的含蓄美，又不乏新詩(shī)自由的風(fēng)格。

(2)擬人化的藝術(shù)手法

詩(shī)人賦予“雨”人的思維和行為，她時(shí)而“溫聲細(xì)語(yǔ)”，時(shí)而歡呼雀躍，一會(huì)“探訪”大地，一會(huì)“親近”孩子，田圃、牧場(chǎng)、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動(dòng)，這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴？

（解說(shuō)：欣賞品味與具體研習(xí)兩部分可視課堂實(shí)際穿行，教師評(píng)析要適時(shí)而作，適可而止。）

4課堂小結(jié)。

涵泳全詩(shī)，詩(shī)人鄭愁予為我們送來(lái)了一位溫柔可親，卻又勇敢樂(lè)觀的愛的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤(rùn)里，意猶未盡。讓我們從現(xiàn)在開始“作詩(shī)的知己吧！讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧！”（邵燕祥語(yǔ)）

（解說(shuō)：鑒賞詩(shī)歌重在朗讀，貴在詩(shī)趣。以《雨說(shuō)》為契機(jī)，啟發(fā)激勵(lì)學(xué)生閱讀大量詩(shī)歌名篇，提高鑒賞能力和欣賞品味，才是最終目的。）

四、布置作業(yè)

課外閱讀徐志摩的《再別康橋》，比較兩首詩(shī)在選用意象、語(yǔ)言風(fēng)格方面的異同。

方案二

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

聽配樂(lè)詩(shī)朗讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，先感受后讀詩(shī)。

二、整體感知

學(xué)生邊聽邊讀，將自己聽詩(shī)的感受說(shuō)出來(lái)交流。

三、具體研習(xí)、欣賞品味

將整體感知的內(nèi)容整理歸類，教師分別就主題思想、藝術(shù)風(fēng)格等方面提問(wèn)、點(diǎn)撥，學(xué)生作答。

四、評(píng)價(jià)分析

教師對(duì)學(xué)生的分析鑒賞有重點(diǎn)地評(píng)價(jià)，應(yīng)鼓勵(lì)不同的見解。

五、課堂小結(jié)

從學(xué)生的研習(xí)中總結(jié)出鑒賞詩(shī)歌的方法：閱讀找出意象感悟內(nèi)容發(fā)掘主題。

方案三

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

請(qǐng)學(xué)生背誦出描寫春雨的詩(shī)詞佳句，并說(shuō)一說(shuō)“春雨”這一意象在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文中有怎樣的內(nèi)涵。

二、朗讀全詩(shī)，整體把握

概括每小節(jié)的大意，試用散文化的語(yǔ)言改寫全詩(shī)。

三、對(duì)比閱讀，鑒賞品味

學(xué)生把自己改寫的散文與原詩(shī)對(duì)比閱讀，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上有怎樣的特點(diǎn)。

四、概括詩(shī)歌特點(diǎn)

學(xué)生再次朗讀全詩(shī)，師生共同總結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：善于借助意象表達(dá)情感，語(yǔ)言精練，語(yǔ)意含蓄等。

五、課堂小結(jié)

通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我們要像詩(shī)人那樣做生活的有心人，積極觀察生活，捕捉自然界細(xì)膩生動(dòng)的一剎那，引發(fā)自己藝術(shù)的感悟。

【備教資料】

卡片①鄭愁予其人其詩(shī)

鄭愁予本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生；他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但卻畢業(yè)于法商學(xué)院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)歌卻處處流淌著古典韻味；他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白。

“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難、人民流浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神。”(鄭愁予語(yǔ))

卡片②

北峰上鄭愁予

歸家的路上，野百合站著

谷間，虹擱著

風(fēng)吹動(dòng)

一枝枝的野百合便走上軟軟的虹橋

便跟著我，閃著她們好看的腰



而我鄰舍的頑童是太多了

星星般地抬走一個(gè)黃昏

且扶著百合當(dāng)玉杯

而那新釀的露酒是涼死人的

賞析：此詩(shī)的主體意象是“野百合”。第一節(jié)一起句，便以“歸家的路上，野百合站著”將“野百合”人格化。接下來(lái)，隨著“虹”在山谷間的出現(xiàn)，隨著風(fēng)的吹動(dòng)，“一枝枝的野百合便走上了軟軟的虹橋／便跟著我，閃著她們好看的腰”，這就進(jìn)一步使“野百合”女性化。到了第二節(jié)，作者旁涉筆墨，寫“鄰舍的頑童”，寫他們“星星般地抬走一個(gè)黃昏”。這一切看似閑筆，實(shí)際上卻是為“野百合”的再度出現(xiàn)創(chuàng)造一種新的氛圍。第一節(jié)寫的是“歸家的路上”作者的所見，第二節(jié)詩(shī)的客觀空間則易之為“鄰舍”，而在這時(shí)，“野百合”也變成了頑童們嬉戲的“玉杯”了，詩(shī)末一句“而那新釀的露酒是涼死人的”，流露出一種孩提式的勸誡口吻，使人感到善意和親切，更使人由此洞見作者心靈的透明和純凈。

卡片③意象與意境

意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象，是主觀情理和客觀形象的融合。如日月星辰、山川草木等在特定情況下，都可稱為“意象”，正如劉勰所說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中世界的。

意境，是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界，它是作家的思想感情與生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。情由景寓，景中含情，品味詩(shī)的意境，領(lǐng)悟詩(shī)的意境美，主要通過(guò)詩(shī)中的具體可感的形象（即意象）實(shí)現(xiàn)。

索引

①《臺(tái)灣新詩(shī)鑒賞辭典》北岳文藝出版社