呼喚生命范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇呼喚生命，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一些校園戲劇社團(tuán)搬演名著或成熟作家的作品，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員服化等外部手段上花費(fèi)了很多心血，在演員表演、聲調(diào)處理上也在竭力模仿某些知名演員。然而經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，無(wú)論導(dǎo)演還是演員，都沒(méi)有根本理解劇作家的創(chuàng)作意圖，沒(méi)有沉浸到劇作本身去尋找最本質(zhì)的內(nèi)涵，更談不上賦予作品以自己的思考。于是演出的結(jié)果可想而知。正如戲劇評(píng)論家林克歡所說(shuō)“現(xiàn)在有種趨勢(shì)，就是不按照自己的理解，而是向?qū)I(yè)去模仿，這一點(diǎn)與戲劇的初始狀態(tài)是有沖突的。”

近年來(lái)校園戲劇的原創(chuàng)劇目中有一些先鋒派的作品，以絕對(duì)的反傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)容和形式來(lái)創(chuàng)作，這些作品沒(méi)有戲劇性的語(yǔ)言和情節(jié)，甚至連生活中正常的語(yǔ)言邏輯都不存在。與其說(shuō)他們?cè)趯W(xué)習(xí)先鋒派的戲劇家，還不如說(shuō)是在過(guò)分欣賞他們自己。他們從不參加任何校園戲劇演出，幾乎不和其他劇社交流，也從不計(jì)較作品能否被觀眾理解和接受。在某高校的BBS上，―位觀眾寫道：“你們的戲我們什么也看不懂，你們走得越來(lái)越遠(yuǎn)了，我們不知道你們?cè)诟墒裁础笨梢?jiàn)，這樣的戲劇作品已遠(yuǎn)離了觀眾，一旦喪失了戲劇存在的要素中最重要的觀演關(guān)系中的觀眾，戲劇也就不存在了。

由于時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)的限制，一些創(chuàng)作者深知沒(méi)有能力來(lái)詮釋經(jīng)典，就在不了解戲劇本質(zhì)和戲劇規(guī)律的情況下，將成熟的作家作品“解構(gòu)”，或與電影，電視劇，互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容和形式隨意地重新組合。有的甚至縮短戲劇的創(chuàng)作流程，匆匆忙忙就將劇目呈演了。

造成上述問(wèn)題的原因，恐怕是由大學(xué)生的心理階段特點(diǎn)所決定的。從心理發(fā)展的一般特點(diǎn)采看，大學(xué)生處于正在走向成熟而未真正完全成熟的階段，因此他們的心理發(fā)展具有明顯的積極心理和消極心理并存的特點(diǎn)。他們情感豐富、精力充沛，對(duì)生活充滿了美好的希望，思維水平有了很大提高，開(kāi)始具有較為全面、深刻、正確的自我意識(shí)。然而，處于發(fā)展過(guò)渡期的大學(xué)生一旦把握不好這些積極因素的分寸，或者不及時(shí)適應(yīng)條件的變化，就會(huì)顯現(xiàn)出消極的一面。比如，憑著一股熱情參加校園劇社后，在發(fā)現(xiàn)實(shí)際困難并不如想象的那樣簡(jiǎn)單時(shí)，有的學(xué)生就開(kāi)始尋找各種理由退縮。戲劇創(chuàng)作是集體的創(chuàng)作，需要齊心協(xié)力才能完成。在綜合院校的劇社里，來(lái)自不同年級(jí)、專業(yè)的社員們要安排在相同的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行戲劇活動(dòng)，困難可想而知。因此，一些社員煩躁、不安的性格弱點(diǎn)就很容易顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而影響到其他的社員。表面化的模仿，拼盤式的戲劇結(jié)構(gòu)組合，就在這樣的氛圍中應(yīng)運(yùn)而生。

一些青年將被視為“異類”作為自己的光榮，認(rèn)為別人越是看不懂，不能夠理解，越是體現(xiàn)自己的獨(dú)特。這種思想反映在戲劇作品上，就成為“不愿有大多人理解”的生澀難懂。大學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，對(duì)創(chuàng)新，新潮有―種天然的興趣，卻缺乏辨析能力，當(dāng)前一些“探索戲劇”、“先鋒戲劇”很容易對(duì)校園戲劇造成誤導(dǎo)。有些“先鋒”、“探索”演出，放棄了以演員表演為中心而通過(guò)堆砌手段展現(xiàn)個(gè)人“才華”，并且被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。校園戲劇極易受到從文本到演出的雙重誤導(dǎo)，甚至可能滑向“玩票”，漠視甚至否定戲劇規(guī)律的存在和作用，將戲劇的規(guī)律和文學(xué)的規(guī)律不加以區(qū)別，不遵從戲劇規(guī)律進(jìn)行排演，即從一開(kāi)始就失去了完整的演出意義。

戲劇是集體合作的過(guò)程，是團(tuán)體的藝術(shù)。然而，當(dāng)代大學(xué)生很大一部分生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，他們?cè)诟鄷r(shí)候以個(gè)人為中心考慮和處理問(wèn)題。他們中的一些人是以自我欣賞的態(tài)度走上舞臺(tái)的，一些人排演戲劇的出發(fā)點(diǎn)是為了突出表現(xiàn)自我。不懂得分享的快樂(lè)和意義，不了解戲劇團(tuán)體教育的功能，直接的結(jié)果不是中斷創(chuàng)作，就是使作品彌漫著個(gè)人化而非個(gè)性化的特點(diǎn)。

一臺(tái)正常的戲劇演出，如果沒(méi)有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的保證是無(wú)法完成的。然而，對(duì)于高校戲劇社的活動(dòng)費(fèi)用，除了個(gè)別高校、個(gè)別情況外，團(tuán)委、學(xué)生處的撥款是和其他社團(tuán)相同的。由于校園戲劇的非盈利性質(zhì)，少量的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不能保證戲劇社的學(xué)習(xí)，觀摩、交流、排練、演出等活動(dòng)。很多劇社社員自掏腰包才將活動(dòng)正常開(kāi)展至今。學(xué)生將有限的時(shí)間和精力大量花費(fèi)到籌款等經(jīng)濟(jì)事宜，留給對(duì)戲劇作品本身的理解和排練的能力自然就相對(duì)減少了，作品質(zhì)量隨即也打上了折扣。

對(duì)于絕大多數(shù)從事校園戲劇的學(xué)生來(lái)說(shuō)，戲劇只是愛(ài)好，要畢業(yè)后真正去從事的，畢竟鳳毛麟角。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，擇業(yè)前景的不容樂(lè)觀，使許多校園戲劇的愛(ài)好者們不得不時(shí)刻面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力之下，學(xué)生們通常難以集中身心從事戲劇創(chuàng)作。

有經(jīng)驗(yàn)的高年級(jí)社員的畢業(yè)，沒(méi)有任何戲劇基礎(chǔ)的低年級(jí)社員的加入，四年一次甚至更頻繁的人員更替，都帶給校園戲劇社自身不能解決的問(wèn)題。

我國(guó)的大學(xué)生，在中學(xué)時(shí)代通常沒(méi)有基本的戲劇體驗(yàn)，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的手段和內(nèi)容缺乏基礎(chǔ)了解。當(dāng)他們?cè)谛@戲劇排演過(guò)程中遭遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，往往束手無(wú)策，使演出充滿了業(yè)余氣息。這樣的演出使得戲劇的呈現(xiàn)和接受無(wú)法正常進(jìn)行到底，影響了整體創(chuàng)作的質(zhì)量。

篇2

當(dāng)聽(tīng)到和看到小悅悅離世的消息時(shí)，我的心情很復(fù)雜。既有對(duì)人情冷漠的無(wú)奈，也有對(duì)小悅悅離去的祝福；既有對(duì)大家談?wù)摯耸录闹保钟袑?duì)自己無(wú)能為力的不安。還好借此約稿之機(jī)，談?wù)勎覍?duì)此事件所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)之薄見(jiàn)：

首先，此事的產(chǎn)生正好觸碰到我們內(nèi)心最脆弱的地方。一個(gè)幼小生命無(wú)辜的遇害，而我們?cè)诎@之時(shí)，似乎無(wú)能為力，這直接會(huì)引發(fā)我們對(duì)這個(gè)社會(huì)人情冷漠、道德喪失的憤怒，于是各式媒介如電視、報(bào)紙、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)，都對(duì)小悅悅的離世而惋惜，并對(duì)肇事司機(jī)予以遣責(zé)，望早日繩之以法。

那么，引發(fā)我們內(nèi)心最脆弱的地方是什么呢？就是對(duì)人與人之間的冷漠與隔離無(wú)能為力之感。似乎我們都處在這個(gè)社會(huì)中，成為這個(gè)冷漠社會(huì)的犧牲品。毒奶粉、毒大米、地溝油、無(wú)人施救……而只有通過(guò)小悅悅犧牲這件事，再次激起大家在絕望中的憤怒。似乎我們只能做到這些，然后生活又會(huì)繼續(xù)，我們又麻木地活在這個(gè)被認(rèn)為冷漠的世界里，直到下次再出現(xiàn)個(gè)小悅悅事件把我們的憤怒激活，過(guò)后再回到麻木中……

我們?yōu)槭裁催@么討厭冷漠呢？是因?yàn)槲覀儍?nèi)心都是孤獨(dú)沒(méi)法活了？為了應(yīng)對(duì)內(nèi)心的孤獨(dú)，我們每個(gè)人都渴望與他人聯(lián)結(jié)，就會(huì)找到各自談得來(lái)、志趣相投的朋友。當(dāng)我們與人有了這份聯(lián)結(jié)后，就顯得不再孤獨(dú)。聯(lián)結(jié)就是每個(gè)生命內(nèi)心的渴望。那為什么有了這份渴望我們還會(huì)覺(jué)得人情淡漠呢？是因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候，都指望別人能更主動(dòng)地與我聯(lián)結(jié)，或者當(dāng)自己想與人聯(lián)結(jié)時(shí)，會(huì)不會(huì)感覺(jué)時(shí)間不對(duì)，麻煩到他（她），那就算了吧；又或者對(duì)那人帶著不滿和怨恨，情愿一輩子不理他；又或者覺(jué)得對(duì)方對(duì)我好是理所當(dāng)然的，還覺(jué)得他（她）做得不夠。凡此種種，就造成了我們覺(jué)得他人冷漠、社會(huì)冷漠的印象。

試問(wèn)下自己，當(dāng)我們覺(jué)得他人冷漠時(shí)，我們自己冷漠嗎？也許你會(huì)找到很多理由來(lái)為自己解釋，只是，人人都可以反駁說(shuō)，你都可以冷漠，他人為什么不能冷漠？！社會(huì)為什么不能冷漠？！你都可以對(duì)他人漠不關(guān)心，缺乏關(guān)愛(ài)，他人為什么不能漠視你？！社會(huì)為什么不能漠視你？！因?yàn)槟阄揖褪巧鐣?huì)中的一個(gè)細(xì)胞，你我就是家中的一份子，你我是怎樣，你我就創(chuàng)造怎樣的家，怎樣的社會(huì)！

清醒過(guò)來(lái)吧，借著小悅悅的犧牲清醒過(guò)來(lái)，不再活在無(wú)能為力的受害者的假象里了！你我渴望聯(lián)結(jié)，渴望溫暖，渴望愛(ài)，為自己的渴望負(fù)百分之百的全責(zé)。這個(gè)社會(huì)需要你，這個(gè)家需要你，我們需要你！

當(dāng)你想起誰(shuí)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)和你聯(lián)系時(shí)，請(qǐng)拿起電話；當(dāng)你想起誰(shuí)為了愛(ài)你而為你默默付出時(shí)，請(qǐng)拿起電話；當(dāng)你想起誰(shuí)曾幫助過(guò)你，請(qǐng)拿起電話；當(dāng)你想起誰(shuí)和你有誤會(huì)，請(qǐng)拿起電話；當(dāng)你還在怨恨一位很重要的人，請(qǐng)拿起電話；當(dāng)你想要?jiǎng)e人對(duì)你微笑時(shí)，請(qǐng)先對(duì)他微笑；當(dāng)你想要?jiǎng)e人在你危急時(shí)助你，請(qǐng)先助他；當(dāng)你想要?jiǎng)e人給你更多便利時(shí)，請(qǐng)先把便利給他。你所為他（她）做的，終將更多的回到你的周圍，因?yàn)槟阍趧?chuàng)造屬于你的世界。這個(gè)世界是冷漠的還是溫暖的，決定權(quán)在你！

在古老的印第安部落，有一個(gè)物品叫歸去來(lái)兮，當(dāng)你把它扔出去時(shí)，它旋轉(zhuǎn)一大圈后又會(huì)回來(lái)。你扔出去的是什么，加倍回來(lái)的就是什么。古往今來(lái)，所有高貴的靈魂都知道這個(gè)秘密，所以他們更愿意給出愛(ài)、溫暖、慈悲、喜悅和關(guān)懷。

篇3

一、創(chuàng)建對(duì)話課堂，實(shí)現(xiàn)生命成長(zhǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”在閱讀教學(xué)中，有兩種對(duì)話：一是學(xué)生與“文本”的對(duì)話，一是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話。前者是學(xué)生以“文本”為憑借與作者進(jìn)行的跨越時(shí)空的契合；后者是師生雙方以及學(xué)生之間敞開(kāi)心靈、人格對(duì)等的精神交流。“對(duì)話”的本質(zhì)不是把一種觀點(diǎn)強(qiáng)加給另一方，而是一種共享：共享知識(shí)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值。對(duì)話，昭示著民主、平等，學(xué)生與教師一樣，有獨(dú)立的人格，有自由的意志，有豐富的內(nèi)心世界，有舒展生命、表達(dá)內(nèi)心的空間。因此，這需要占課堂主導(dǎo)地位的教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)對(duì)話的課堂。一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)中，我們?nèi)绻芮逦馗械綆熒P(guān)系平等，氣氛和諧，在教師的引導(dǎo)下，師生充分展開(kāi)了思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，從而創(chuàng)生出一種情感撞擊后心靈的開(kāi)闊與敞放，學(xué)生在對(duì)話中就能夠超越各種束縛、禁錮、定式和依附，就能讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)、心靈成長(zhǎng)的愉悅，在交流互動(dòng)、充滿人文關(guān)懷的大背景下實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。

二、指導(dǎo)個(gè)性化閱讀，激發(fā)生命活力

每一個(gè)孩子都是一個(gè)活生生的個(gè)體，有個(gè)性，有喜好，有悲傷，有寂寞。每篇課文在不同的讀者眼里有不同的獨(dú)特感悟，根據(jù)各自的生活體驗(yàn)也有不同的讀法，可能出現(xiàn)多種感悟。如讀“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念”這句話，學(xué)生帶著幸福讀出了感恩，帶著懷念讀出了感恩，帶著愛(ài)戴讀出了感恩，還帶著謝意讀出了感恩。課堂中，激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解和對(duì)語(yǔ)文材料的個(gè)人反應(yīng)，使學(xué)生的個(gè)性激情飛揚(yáng)，充滿了生命的活力。

三、注重課堂的生成，捕捉生命的靈性

“從生命的高度看，每一節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該是不可重復(fù)的激情和智慧相伴生成的過(guò)程，而不應(yīng)是預(yù)設(shè)的一成不變的僵化的程序。不具有生成性的語(yǔ)文課也不具有生命性。”生本是生成的保證，生成是生命的基礎(chǔ)。教學(xué)因生成而精彩，因真實(shí)而成為不可替代的一段師生生命發(fā)展的“流程”。這，看起來(lái)是一種教育機(jī)智，它的背后，其實(shí)是教師先進(jìn)的教育觀念在支撐。預(yù)設(shè)是必要的，但生成更為珍貴。只有真正做到以生為本，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真深入地思考、大膽自信地交流，尊重學(xué)生真實(shí)獨(dú)特的體驗(yàn)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷生成新的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能，從而讓課堂富有活力，充滿生命的靈性。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)掘生命潛能

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“沒(méi)有想象力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。”愛(ài)因斯坦用他一生的實(shí)踐證明了想象力對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用。看來(lái)，為人師者沒(méi)有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手：（1）培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以抓住課文中的語(yǔ)言凝練處、空白處、省略處，讓學(xué)生對(duì)人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開(kāi)想象。（2）培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書本、被動(dòng)地聽(tīng)講、被動(dòng)地回答問(wèn)題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界。還應(yīng)注意激勵(lì)、拓展問(wèn)題、逆向思維、移植、開(kāi)放想象等多種方法的運(yùn)用，真正使學(xué)生探索學(xué)習(xí)，逐步形成創(chuàng)造精神的良好個(gè)性。

篇4

關(guān)鍵詞：教學(xué)、語(yǔ)言、真實(shí)

教學(xué)語(yǔ)言是教師的職業(yè)語(yǔ)言，它是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。課堂教學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)呼喚生命的真諦。

何謂生命的真諦？有人認(rèn)為生命的真諦在努力付出，有人認(rèn)為生命的真諦在真誠(chéng)服務(wù)，也有人主張生命的真諦在超越升華……我則認(rèn)為生命的真諦應(yīng)該明白我為什么活著，怎樣活著才會(huì)使生命更有意義。

現(xiàn)在的學(xué)生似乎對(duì)生命的意義不清楚，因?yàn)樗麄兠刻於荚谙硎苤改傅奶蹛?ài)，他們根本不用想我為什么活著，似乎他們的活著就是為父母，因而才會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生包括已成年的學(xué)生遇到一些坎坷或挫折就失去了承受的能力。在大學(xué)校園里跳樓的事件時(shí)常發(fā)生，其實(shí)，這是教育的悲哀，更是我們教育工作者的悲哀。然而這些，教師在實(shí)際的教學(xué)工作中似乎并沒(méi)有注意到。

作為一名教育工作的管理者，應(yīng)注意引導(dǎo)和提升教師的語(yǔ)言藝術(shù)。特別是如何使課堂教學(xué)語(yǔ)言更具有影響力和創(chuàng)造力，更能喚起學(xué)生對(duì)生命的感悟，感受生活的美好。在師生的默默交流中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折的能力。

一、教學(xué)語(yǔ)言的真實(shí)性

所謂語(yǔ)言的真實(shí)性就是不隱瞞、不臆造，怎么想就怎么說(shuō)。說(shuō)話人所表達(dá)的，是他內(nèi)心所想的，即“言為心聲”，而不是心口不一或口是心非。簡(jiǎn)單地說(shuō)，真實(shí)也就是說(shuō)真話、表真情、達(dá)真意。

教學(xué)語(yǔ)言的真實(shí)性體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、不會(huì)到會(huì)、模糊到清晰、錯(cuò)誤到正確、失敗到成功的過(guò)程；體現(xiàn)在教師的循循善誘、鼓勵(lì)幫助、規(guī)范訓(xùn)練；體現(xiàn)在師生之間語(yǔ)言的交流、思維火化的碰撞。這些語(yǔ)言的交流無(wú)不表達(dá)學(xué)生內(nèi)心的情感世界。學(xué)生情感真實(shí)地流露，更能使教師及時(shí)地了解學(xué)生心里的情緒變化，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難，更容易發(fā)現(xiàn)。這時(shí)教師可以根據(jù)情況去調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝困難。這樣教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)就顯得尤為重要了，它不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，啟迪學(xué)生的智慧，引起學(xué)生的美感，更是學(xué)生人生成功與否的關(guān)鍵。

二、教學(xué)語(yǔ)言的情感性。

教學(xué)語(yǔ)言必須感情充沛，體現(xiàn)教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。“曉之以理，動(dòng)之以情”，寓理于情，情理交融。教師通過(guò)語(yǔ)言用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的生命之火去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈之火。教師用自己的心融化學(xué)生的心，用自己的靈魂鑄造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。教師在教學(xué)中，用動(dòng)情的語(yǔ)言打開(kāi)學(xué)生稚嫩的心扉，讓真、善、美的甘露浸潤(rùn)學(xué)生的心田。總之，教學(xué)的語(yǔ)言富有情感性是它的特質(zhì)。

三、教師語(yǔ)言的趣味性

每節(jié)課40分鐘，學(xué)生一天至少在學(xué)校要上六節(jié)課，對(duì)于生性好動(dòng)、好奇的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍是一種難耐的“煎熬”。如果教師的語(yǔ)言枯燥乏味，也是對(duì)學(xué)生身心的一種摧殘。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師應(yīng)正確駕馭好課堂語(yǔ)言，盡量用通俗、易懂、生動(dòng)、有趣的課堂語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從無(wú)趣的課堂中得到樂(lè)趣。這就要求廣大教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些語(yǔ)言的藝術(shù)，如看一看《演講與口才》這類的期刊，以此豐富和提升自己的語(yǔ)言。

四、教學(xué)語(yǔ)言的幽默性

篇5

泥石流俗稱“走蛟”“出龍”“蛟龍”,是暴雨、洪水將含有沙石的松軟的土質(zhì)山體飽和稀釋后卷走而形成的洪流,泥石流大多伴隨洪水而發(fā)生。它與一般洪水的區(qū)別是洪流中含有大量的泥沙、石塊等固體碎屑物,因此它比洪水更具有破壞力。當(dāng)泥石流即將來(lái)臨時(shí),我們應(yīng)如何判斷、應(yīng)對(duì)呢?

思考

其實(shí),歷史上,舟曲森林茂密。但長(zhǎng)期的森林砍伐,導(dǎo)致植被被嚴(yán)重破壞,舟曲的水土保持能力變得越來(lái)越差,無(wú)雨則旱,有雨成澇,一旦下雨,泥沙俱下,便形成了泥石流。舟曲自然生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力和涵養(yǎng)水分的條件已經(jīng)喪失。

科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的進(jìn)步,可是當(dāng)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)違反自然規(guī)律時(shí),必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。甘肅舟曲特大山洪泥石流給我們當(dāng)頭棒喝――保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己!

辦法

篇6

一、激趣引疑，催發(fā)互動(dòng)意識(shí)

學(xué)習(xí)離不開(kāi)動(dòng)機(jī)、愿望和需求。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分。因此，互動(dòng)式語(yǔ)文教學(xué)要在“趣”上做文章，創(chuàng)設(shè)情境，以情激趣，并從教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā)，從師生的實(shí)際情況出發(fā)，把握課堂互動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮課堂互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。

學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，是獲取知識(shí)的決定因素。要想達(dá)到多向交流的效果，學(xué)生就要改掉“等”的被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過(guò)程，從中獲取知識(shí)，增強(qiáng)能力。學(xué)生還要大膽的質(zhì)疑課本，敢于說(shuō)不同于別人的話，敢于提不同于別人的問(wèn)題，敢于想不同于別人的辦法，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)合作交流，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“學(xué)起于思，思源于疑。”激趣誘疑是增強(qiáng)互動(dòng)意識(shí)、培養(yǎng)自主探究能力的起點(diǎn)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“金鑰匙”。實(shí)踐證明，在課堂教學(xué)中注重激趣誘疑，能激發(fā)學(xué)生“我要學(xué)”的積極性，從根本上改變等待教師傳授知識(shí)的狀況，消除學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者，把學(xué)習(xí)的潛力充分挖掘出來(lái)，從而誘發(fā)師生、生生互動(dòng)，為精彩課堂的演繹拉開(kāi)序幕。

二、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造互動(dòng)氛圍

課堂教學(xué)中的情境分為兩種：一是由教材引發(fā)的情境；二是屬于學(xué)習(xí)者的心理情境。心理情境，主要指競(jìng)爭(zhēng)心理和合作心理。心理情境大體屬于非智力因素，在互動(dòng)教學(xué)中主要包括“三感三心”，即責(zé)任感，義務(wù)感，榮譽(yù)感；自尊心，自信心，好勝心，及群體合作心理。它們能使學(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)情緒，形成學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)情境作用于認(rèn)知，形成“情境――認(rèn)知――情境――認(rèn)知”的縱向互動(dòng)；情境間還產(chǎn)生橫向互動(dòng)，即教材情境與心理情境互動(dòng)，增強(qiáng)課堂互動(dòng)的綜合性，就是互動(dòng)教學(xué)特色之所在。

在語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)引導(dǎo)對(duì)教材情景的感受與體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情景交融的情境，實(shí)現(xiàn)教材與心理情境橫向互動(dòng)，使學(xué)生的求知活動(dòng)達(dá)到更深的層次，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性達(dá)到。例如《我與地壇》教學(xué)時(shí)，可以課前放閻維文的歌曲《母親》FLASH創(chuàng)設(shè)情境，打出但丁的名言“世界上最美的聲音，那就是母親的呼喚。”在緩緩歌聲中抒情導(dǎo)入，而后配樂(lè)范讀課文，配樂(lè)“燭光里的微笑”，動(dòng)情地朗誦緊抓住學(xué)生的心。這就是多重情境的交錯(cuò)作用。

師生間產(chǎn)生感情的共鳴與特定的情境、心境有關(guān)。渲染課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)情境尤為重要。語(yǔ)文教師的情緒和精神狀態(tài)，直接影響課堂氣氛和學(xué)生精神狀態(tài)。要保持樂(lè)觀的情緒和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，從而刺激學(xué)生的興奮神經(jīng)，為學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng)提供廣闊的思維場(chǎng)所。要在每節(jié)課開(kāi)始一、二分鐘內(nèi)，誘發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，吸引住學(xué)生。這猶如小提琴演奏，弓一上弦，第一個(gè)音符就定下了樂(lè)曲的基調(diào)；又如下棋，一著出動(dòng)，就直接關(guān)系全盤的輸贏。

三、探究合作，拓展互動(dòng)范圍

我國(guó)教育社會(huì)學(xué)者何浩峰在《簡(jiǎn)論課堂互動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)》中論及，“課堂教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)人際互動(dòng)過(guò)程。”這種人際互動(dòng)，具體指在課堂這一特定情境下，發(fā)生在師生間、學(xué)生間的一切交互作用和影響，是師生各自人際互動(dòng)系統(tǒng)中的一種特殊的形式。由此，我們認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該采取這種以學(xué)生發(fā)展為本，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，產(chǎn)生教學(xué)共振，達(dá)到提高教學(xué)效果”的梯次互動(dòng)課堂教學(xué)模式。

梯次互動(dòng)教學(xué)倡導(dǎo)多向交往、動(dòng)態(tài)生成，整個(gè)教學(xué)過(guò)程動(dòng)靜交替，有強(qiáng)有弱，在民主和諧的氛圍中激勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，促使學(xué)生更多地獨(dú)立思考和進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。把教學(xué)的要求變?yōu)閷W(xué)生自身學(xué)習(xí)的需要，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變成每個(gè)學(xué)生積極參與、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課堂的互動(dòng)中，通過(guò)感知、體驗(yàn)、合作、表達(dá)來(lái)體現(xiàn)師生、生生之間的相互交流，感受成功的愉快，拓寬知識(shí)面，使學(xué)生成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人。

小組學(xué)習(xí)是梯次互動(dòng)課堂教學(xué)中最重要的一種形式。無(wú)論是課前預(yù)習(xí)，還是課堂上的討論和展示都是以小組學(xué)習(xí)的形式來(lái)進(jìn)行，教師以參與者的角色一起投入，及時(shí)表?yè)P(yáng)善于合作探究的小組，從而提高小組學(xué)習(xí)的交流功能。小組學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都有自己明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，有獨(dú)立自覺(jué)和相互交流的機(jī)會(huì)，最大限度地?cái)U(kuò)大了參與面，充分發(fā)揮了師生間、生生間的相互交流、協(xié)作功能。教師適時(shí)點(diǎn)撥，亦為學(xué)生自主學(xué)習(xí)指明了方向，能創(chuàng)設(shè)探究情景，促成新學(xué)習(xí)資源的生成，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力。

綜上所言，語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是教師和學(xué)生的共同勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的成功，首先是由師生關(guān)系來(lái)確定的。把教學(xué)視為一種交往和互動(dòng)，是抓住教學(xué)活動(dòng)中的主要矛盾，尋求教學(xué)改革突破性進(jìn)展的一個(gè)重要方面，將會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加切實(shí)、高效。

四、梯次評(píng)價(jià)，增強(qiáng)互動(dòng)效果

卡耐基曾說(shuō)過(guò)：“使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法是贊美和鼓勵(lì)。”這就是說(shuō)，教師要以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)行為，捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)，形成良好的生生、師生互動(dòng)過(guò)程。一句樸素的贊美、一道鼓勵(lì)的目光、一次表現(xiàn)機(jī)會(huì)的給予，都能幫學(xué)生樹(shù)立信心，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程沉浸在和諧、優(yōu)美的氛圍中，從而產(chǎn)生思想的碰撞，形成新穎的觀點(diǎn)。

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境保護(hù)；泰安市

1 研究背景

中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了飛速的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，但環(huán)境惡化是所付出的重大代價(jià)之一。黨的十已強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的不可遲緩，必須真切的落實(shí)行動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。環(huán)境資源是我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域的重要資源，我國(guó)環(huán)境總體狀況形式還很嚴(yán)峻，考驗(yàn)著環(huán)境的承受能力的同時(shí)也制約著經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境污染嚴(yán)重的當(dāng)下，生態(tài)文明、低碳生活雖已成為文明語(yǔ)，但落實(shí)實(shí)踐力量仍顯得薄弱無(wú)力。隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)和深入人類社會(huì)的實(shí)踐中，人們清醒地意識(shí)到以破壞生態(tài)和污染環(huán)境來(lái)謀取短暫的經(jīng)濟(jì)繁榮的無(wú)限危害性。然而，即使如此，人們更多的是有具有生態(tài)文明意識(shí)，卻不為其實(shí)施行動(dòng)。近年來(lái)，環(huán)保建設(shè)前進(jìn)的步伐日益沉重，很重要的原因就是生態(tài)文明觀念樹(shù)立不夠牢固，呼吁保護(hù)環(huán)境的力量還不夠強(qiáng)大。想要更為全面的生態(tài)文明建設(shè)，就需要加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，引導(dǎo)人們構(gòu)建生態(tài)化的思維方式，為創(chuàng)造“新環(huán)境”而努力實(shí)踐。在1995―2015年，山東省泰安市多次被評(píng)為全國(guó)衛(wèi)生城市，并且2013年泰安市“藍(lán)繁”天數(shù)204天，居全省內(nèi)陸城市第一。因此作者將泰安市居民作為此次調(diào)研的主要對(duì)象。

2 調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

2.1 被調(diào)查者年齡層

作者利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和分發(fā)問(wèn)卷的方式，隨機(jī)調(diào)查了676個(gè)人。參與者年齡分布情況如下：年齡在25周歲以下的有393人，25～50周歲的有211人，50周歲以上的有72人。

2.2 被調(diào)查者對(duì)生態(tài)文明基本認(rèn)知

2.2.1被調(diào)查者中，聽(tīng)說(shuō)過(guò)生態(tài)文明建設(shè)這一概念的人數(shù)占79.14%，20.86%的人則表示沒(méi)有。這一結(jié)果說(shuō)明建設(shè)生態(tài)文明的宣傳力度還需加強(qiáng)，爭(zhēng)取普及到每一個(gè)人。

2.2.2在是否對(duì)生態(tài)文明現(xiàn)狀滿意這一項(xiàng)調(diào)查中，其中123人覺(jué)得非常滿意，占18.20%；215人比較滿意，占31.80%；338人認(rèn)為不滿意，達(dá)50%。以上事實(shí)表明加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩，“生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。”

2.2.3參與調(diào)查的居民對(duì)當(dāng)?shù)匚廴境潭鹊牧私馇闆r：經(jīng)調(diào)查，只有7.54%的參與調(diào)查的人非常了解當(dāng)?shù)氐奈廴境潭龋?5.98%的人對(duì)此了解一些，24.11%的調(diào)查者不是很清楚，而剩余2.54%的調(diào)查者表示從來(lái)不關(guān)心，這小部分人也是生態(tài)文明建設(shè)中的阻力。數(shù)據(jù)表明只有讓所有人都關(guān)注生態(tài)與環(huán)保，全民才能積極投入到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。調(diào)查者建議有關(guān)部門積極推進(jìn)污染分類及處理工作，幫助居民提高環(huán)保意識(shí)。

2.2.4調(diào)查者對(duì)泰安市本地污染源進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為生活垃圾占的比重最大42.60%，其次是空氣污染32.84%，水和噪音污染占比例相當(dāng)，分別占14.50%、10.06%。所以筆者倡導(dǎo)人們生活垃圾不要隨意丟棄，并建議重工業(yè)工廠盡量遠(yuǎn)離城區(qū)及居民居住區(qū)。

2.3 調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)研究分析，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明來(lái)說(shuō)，55%的人們希望能同時(shí)進(jìn)行，這也說(shuō)明了現(xiàn)代人還是希望發(fā)展經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明可以共存，莫誤入“先發(fā)展，后治理”的道路。在生態(tài)文明史誰(shuí)的責(zé)任的問(wèn)題上，大家還是說(shuō)出了自己的心聲，75%的數(shù)據(jù)反應(yīng)出社會(huì)大眾都認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)是人類共同的責(zé)任。責(zé)任與義務(wù)共存，體現(xiàn)了當(dāng)代人身上所存在的良好品德。接著，作者對(duì)“重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是一種跟風(fēng)現(xiàn)象還是一種必然”進(jìn)行調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果也引起了的反思：66.96%人傾向于這是一種必然，也有不小的比重認(rèn)為還是一種跟風(fēng)行為或是一種模式。這從另一方面告訴讀者，部分人只是在空喊口號(hào)，空搞形式，沒(méi)有從真正意義上講對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)付諸于實(shí)踐。

2.4 采取措施

筆者就676名泰安市民關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)會(huì)做出哪種措施調(diào)查發(fā)現(xiàn)，身邊出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時(shí)，想辦法阻止的人數(shù)占52.57%，向有關(guān)部問(wèn)反映的人有24.74%，認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)和看自己心情參與環(huán)保的人數(shù)占22.69%。筆者認(rèn)為，在沒(méi)有強(qiáng)制措施的情況下，大多數(shù)人對(duì)生態(tài)文明建設(shè)仍抱有非常積極的態(tài)度，如果有相關(guān)法律法規(guī)出臺(tái)的話，那么生態(tài)文明建設(shè)將更加的完善。

3 討論

本文在選題方面，選取了生態(tài)文明典型城市――泰安市，該選題對(duì)最后進(jìn)行分析結(jié)果的統(tǒng)計(jì)是非常有效的。當(dāng)然，每個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境會(huì)有所差異，人們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知也有所不同。所以，作者選取了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同地區(qū)的人，獲取大量數(shù)據(jù)以能夠得到更為精確的結(jié)論。

21世紀(jì)的中國(guó)，伴隨改革開(kāi)放和工業(yè)化取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨突出矛盾和問(wèn)題，出現(xiàn)資源全面短缺、環(huán)境污染持續(xù)惡化、生態(tài)系統(tǒng)退化和破壞嚴(yán)重的形勢(shì)。泰安市作為我國(guó)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的前沿城市，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)保護(hù)環(huán)境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本次研究重點(diǎn)就是找出阻礙生態(tài)文明發(fā)展的因素并尋求相關(guān)策略。

本研究對(duì)泰山游客，泰安的城市及農(nóng)村居民包括商場(chǎng)顧客、當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的醫(yī)務(wù)人員和看病群眾、中小學(xué)生，對(duì)不同年齡階段的人進(jìn)行了676份問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷形式包括書面問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷兩種方式，采用11個(gè)問(wèn)題涉及三個(gè)方面以保證數(shù)據(jù)的客觀性、廣泛性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

通過(guò)研究調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)：

（1）隨著環(huán)保部門工作力度的不斷加強(qiáng)和對(duì)生態(tài)文明的大力宣傳，生態(tài)文明建設(shè)取得了突破性的效果。

（2）“生態(tài)文明”一詞雖然在2005年已被總書記首次提出，但是在今天農(nóng)村基層群眾特別是中老年人仍對(duì)生態(tài)文明這一概念非常模糊。

（3）大部分人都能認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，但是缺乏貢獻(xiàn)自己力量的途徑，雖然有相關(guān)政策不斷的出臺(tái)和實(shí)施但是并沒(méi)有具體到個(gè)人的政策，使很多人心有余而力不足。

作者在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中對(duì)被調(diào)查者同時(shí)進(jìn)行了生態(tài)文明的宣傳，尤其是對(duì)生態(tài)文明不太了解的人，之后特意到多所中小學(xué)進(jìn)行了生動(dòng)有趣的宣講活動(dòng)。讓孩子們學(xué)習(xí)，掌握生態(tài)環(huán)保基本常識(shí)，從小樹(shù)立生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展觀念。

生態(tài)教育宣傳是增強(qiáng)公民生態(tài)意識(shí)的有效途徑，因此，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)需要加大宣傳力度并出臺(tái)有關(guān)政策把個(gè)人利益與生態(tài)文明聯(lián)系起來(lái)，以調(diào)動(dòng)群眾積極性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的飛速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]肖揚(yáng)生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)發(fā)展研究（X2）[期刊論文]-科技資訊2011（17）

[2]選自主席十關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容部分講話。

[3]秦飛生態(tài)文明從娃娃抓起（G631）（中國(guó)校外教育）2014年32期190頁(yè)

篇8

2013年1月中旬，我國(guó)中東部大部分地區(qū)被霧霾天氣籠罩，其中，華北地區(qū)為“重災(zāi)區(qū)”。受污染物擴(kuò)散條件惡化影響，北京等城市已連續(xù)數(shù)天空氣質(zhì)量六級(jí)嚴(yán)重污染。連續(xù)大范圍的霧霾天氣給人們交通出行和健康帶來(lái)不利影響，群眾談“霾”色變。隨著多地遭遇“霾”伏，關(guān)于霧霾天氣的成因、危害和采取區(qū)域協(xié)同機(jī)制共同治理大氣污染，切實(shí)提高空氣環(huán)境質(zhì)量和群眾安全感，大力推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的呼喚日益強(qiáng)烈。

【學(xué)科鏈接】

一、空氣污染是霧霾天氣形成的主因

霧霾天氣形成的自然因素主要有三點(diǎn)：一是近地面空氣相對(duì)濕度比較大；二是沒(méi)有明顯的空氣流動(dòng)，風(fēng)力較小，大氣層比較穩(wěn)定；三是天空晴朗少云，有利于夜間的輻射降溫，使得近地面原本濕度比較高的空氣飽和凝結(jié)形成霧。

近期我國(guó)中東部地區(qū)出現(xiàn)的霧霾天氣主要由二氧化硫、氮氧化物和可吸入顆粒物三部分組成。前兩者為氣態(tài)污染物，最后一項(xiàng)可吸人顆粒物才是加重霧霾天氣污染的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ仁且环N污染物，又是重金屬、多環(huán)芳烴等有毒物質(zhì)的載體。這些有毒顆粒物主要來(lái)自五個(gè)方面：首先是汽車尾氣，使用柴油的大型車是排放PM2.5的“重犯”，使用汽油的小型車雖然排放的是氣態(tài)污染物，比如氮氧化物等，但是碰上大霧天氣，也很容易轉(zhuǎn)化為二次顆粒污染物，加重霧霾；其次是北方冬季燒煤供暖排放廢氣產(chǎn)生的大量煙塵顆粒；第三是工業(yè)生產(chǎn)和建材生產(chǎn)窯爐燃燒排放的廢氣；第四是建筑工地和道路交通產(chǎn)生的揚(yáng)塵；第五是農(nóng)民燃燒秸稈產(chǎn)生的煙霧。受人口、機(jī)動(dòng)車數(shù)量龐大和城市建設(shè)開(kāi)工面積大等因素影響，城市污染物排放量很大，同時(shí)由于大城市高樓大廈密密麻麻，出現(xiàn)“靜風(fēng)”現(xiàn)象，不利于空氣污染物擴(kuò)散稀釋，再加上冬季北半球太陽(yáng)輻射減弱，地面長(zhǎng)波輻射量大于吸收量，地表溫度降低，出現(xiàn)“逆溫”現(xiàn)象，使得低層水汽和污染物無(wú)法向高空擴(kuò)散，空氣污染加重。因此，1月的強(qiáng)霧霾事件是異常天氣形勢(shì)造成的中東部地區(qū)大氣穩(wěn)定、人為污染排放、浮塵和豐富水汽共同作用的結(jié)果。

二、霧霾天氣產(chǎn)生的危害

霧或霾是一種災(zāi)害性天氣，霧的存在會(huì)降低空氣透明度，使能見(jiàn)度降低到1000米以內(nèi)，對(duì)公路、鐵路、航空、航運(yùn)等產(chǎn)生重要影響。一方面造成交通暫時(shí)性的中斷，影響客、貨流的正常運(yùn)輸，另一方面加劇城市交通擁堵和環(huán)境污染。酸霧天氣會(huì)使河湖水、大氣、土壤酸化，影響生物和農(nóng)作物生長(zhǎng)，腐蝕建筑物和供電、通信系統(tǒng)，嚴(yán)重制約人類活動(dòng)。大范圍持久的霧霾天氣會(huì)影響生態(tài)環(huán)境，給人體健康帶來(lái)較大危害。據(jù)研究，霧霾天氣的主要成分是可吸入顆粒物污染，而PM2.5可以直達(dá)人體肺部，由肺泡進(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)，然后經(jīng)過(guò)肝腎器官，再送遍全身，大氣中PM2.5超標(biāo)直接導(dǎo)致人們心血管疾病和肺癌發(fā)病率的上升。

三、治理霧霾天氣的有效方法

要真正有效治理霧霾天氣及其產(chǎn)生的危害，必須構(gòu)建區(qū)域大氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)、分析研究和科學(xué)管理的平臺(tái)推進(jìn)區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控的協(xié)同治理機(jī)制。具體可以從四方面人手：一是環(huán)保部門通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段透徹了解區(qū)域內(nèi)部污染源的數(shù)量、類型和對(duì)城市產(chǎn)生的影響，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博、電視、廣播等渠道空氣質(zhì)量信息，提醒公民進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)的相關(guān)注意事項(xiàng)；二是加大對(duì)水泥、鋼鐵、冶金、化工、建材等重污染產(chǎn)業(yè)污染物排放的實(shí)時(shí)監(jiān)控，并適時(shí)采取減排應(yīng)急方案控制排放；三是加強(qiáng)霧霾天氣的交通安全管理工作，提高油品質(zhì)量，完善交通路況，在城市建設(shè)、園林綠化招投標(biāo)過(guò)程中落實(shí)環(huán)保理念；四是建議公眾共同參與減排活動(dòng)，盡量公交出行，低碳生活。

四、十面“霾”伏呼喚我國(guó)的生態(tài)文明

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)已形成黃淮海平原、長(zhǎng)三角、珠三角、長(zhǎng)江河谷（川渝到武漢）四大灰霾區(qū)，而且灰霾天增加到幾乎一年200天，嚴(yán)重危害人類的生產(chǎn)和生活。我國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明要重點(diǎn)做好三方面工作：

一是通過(guò)開(kāi)源節(jié)流應(yīng)對(duì)能源危機(jī)。通過(guò)多渠道進(jìn)口石油，建立能源戰(zhàn)略儲(chǔ)備，國(guó)內(nèi)跨區(qū)域調(diào)配能源，加大國(guó)內(nèi)煤炭、油氣等常規(guī)的勘探與開(kāi)采，開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能、地?zé)崮堋L(fēng)能、海洋能、核能以及生物能等綠色能源和可再生能源；完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，落實(shí)節(jié)能減排工作的責(zé)任制，開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用等先進(jìn)適用技術(shù)，提高能源利用效率，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系。

二是倡導(dǎo)“綠色GDP”，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施清潔生產(chǎn)，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)；要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境；加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強(qiáng)荒漠化、石漠化治理，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)，增強(qiáng)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展能力。

三是鼓勵(lì)公眾綠色消費(fèi)，追求環(huán)保、健康和適度消費(fèi)的全新生活理念和消費(fèi)模式。綠色消費(fèi)內(nèi)涵不只是消費(fèi)綠色產(chǎn)品，而是包括節(jié)約資源、減少污染，綠色生活、環(huán)保選購(gòu)，重復(fù)使用、多次利用，分類回收、循環(huán)再生，保護(hù)自然、萬(wàn)物共存等五個(gè)方面。

【跟蹤訓(xùn)練】

閱讀相關(guān)材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物，是被忽視的致命“殺手”。PM2.5指數(shù)已經(jīng)成為測(cè)控空氣污染程度的重要指數(shù)。

材料二長(zhǎng)江中下游地區(qū)示意圖

1、2014年青奧會(huì)將在圖中A城舉行，但A城目前PM2.5超標(biāo)嚴(yán)重，那么，PM2.5主要來(lái)源于_______。

2、一般而言，大氣中的PM2.5濃度除與污染源有關(guān)外，還會(huì)受哪些氣象因素影響？如何影響？

3、圖中C城由于過(guò)度開(kāi)采地下水導(dǎo)致了地面沉降和水質(zhì)惡化，如何才能防止地面沉降？

【參考答案】

1、大量燃燒化石燃料，任意排放汽車尾氣，工地建設(shè)的揚(yáng)塵和農(nóng)民燃燒秸稈產(chǎn)生的煙霧

2、大氣中PM2.5濃度還與風(fēng)速、氣溫、降水等因素有關(guān)。

風(fēng)速：風(fēng)速較大時(shí)，可以降低PM2.5濃度；反之，PM2.5容易積聚。

氣溫：近地面氣溫較高時(shí)，大氣對(duì)流作用加劇，可以降低PM2.5濃度；反之。大氣出現(xiàn)逆溫層時(shí)，PM2.5不易擴(kuò)散。

篇9

關(guān)鍵詞:企業(yè)生命 社會(huì)責(zé)任 環(huán)境

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任泛指企業(yè)對(duì)股東、對(duì)員工、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境應(yīng)承擔(dān)的有利于社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的義務(wù)。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任既是歷史的產(chǎn)物,又處于與時(shí)俱進(jìn)的演繹中。它具有適度性和階段性的特征,不同生命周期階段的企業(yè),其履行社會(huì)責(zé)任的廣度和深度均有所不同。

一、企業(yè)生命和社會(huì)責(zé)任

我國(guó)企業(yè)的發(fā)展一般都經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)期、成長(zhǎng)期、成熟期和蛻變轉(zhuǎn)型期四個(gè)階段。在某一特定階段,企業(yè)是否承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。樹(shù)立一種與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的具有全新社會(huì)內(nèi)涵的深刻而廣泛的責(zé)任觀,培養(yǎng)企業(yè)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力已成為企業(yè)界的共識(shí)。在國(guó)際上,是否履行社會(huì)責(zé)任已成為企業(yè)能否進(jìn)入全球市場(chǎng)的關(guān)鍵。

1.創(chuàng)業(yè)期:要依法生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。處于“創(chuàng)業(yè)期”的企業(yè)建立不久,組織是小規(guī)模的、企業(yè)的人力、物力、財(cái)力都比較薄弱。只有履行了這個(gè)基本的社會(huì)責(zé)任,企業(yè)才有能力承擔(dān)更多具體的社會(huì)責(zé)任。

2.成長(zhǎng)期:基于利益相關(guān)者的社會(huì)責(zé)任擴(kuò)散。在這個(gè)階段,企業(yè)要對(duì)員工的權(quán)益給予充分的關(guān)注與保障,生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品以保證消費(fèi)者的利益。

3.成熟期:鍛造以責(zé)任信念為基礎(chǔ),多層次、全方位的履行模式。經(jīng)歷了成長(zhǎng)階段的磨煉,企業(yè)各個(gè)方面日趨成熟其社會(huì)責(zé)任的目標(biāo)也將隨之?dāng)U展升華到道義層。這就要求企業(yè)要以責(zé)任信念為基礎(chǔ),打造優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化。

4.衰退期和蛻變期:此時(shí)的企業(yè)進(jìn)入了另外一個(gè)更加復(fù)雜的求生存期,利益沖突加劇,各種問(wèn)題接踵而至,雖然已經(jīng)形成的規(guī)模和影響力使企業(yè)面臨外部壓力仍然很大,但也不能忽視了應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

企業(yè)不管處在哪一個(gè)生命周期,在再生產(chǎn)和獲取利潤(rùn)的同時(shí),都在一定的社會(huì)環(huán)境中生產(chǎn),不可避免地與周圍的環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng),離開(kāi)周圍環(huán)境企業(yè)將無(wú)法生存。因此,企業(yè)不能對(duì)社會(huì)問(wèn)題熟視無(wú)睹,企業(yè)活動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。事實(shí)證明,社會(huì)責(zé)任會(huì)大幅提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。以豐田公司為例:豐田公司為了適應(yīng)美國(guó)日益嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)法規(guī),積極投身于汽車節(jié)能技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā),于2006年推出了省油節(jié)能的混合動(dòng)力車PRIUS,一經(jīng)上市便取得了很好的銷售成績(jī),奠定了其在混合動(dòng)力車銷售方面的霸主地位,其所獲得的經(jīng)濟(jì)效益必定不菲。再如杜邦公司,他就是憑著環(huán)保理念,從一個(gè)36萬(wàn)美元的小作坊成長(zhǎng)為年銷售240億美元的跨國(guó)企業(yè)。

綜上所述,社會(huì)責(zé)任提升了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,就要求企業(yè)超越將利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的觀念,強(qiáng)調(diào)企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、環(huán)境和社會(huì)的貢獻(xiàn)。而在諸多的社會(huì)責(zé)任中,企業(yè)社會(huì)責(zé)任的核心內(nèi)容之一則是環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。

二、企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)

自然環(huán)境的健康是企業(yè)健康發(fā)展的前提,企業(yè)參與保護(hù)環(huán)境并不意味著生產(chǎn)成本的上升,企業(yè)利潤(rùn)的下降,應(yīng)積極的響應(yīng)環(huán)保法規(guī)有助于取得技術(shù)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),擴(kuò)大企業(yè)的知名度,提高企業(yè)的社會(huì)影響力,從而增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵非常豐富,其中一個(gè)重要內(nèi)容就是可持續(xù)發(fā)展,要求處理好其與企業(yè)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。處理好可實(shí)現(xiàn)“雙贏”,處理不好則兩敗俱傷。這一關(guān)系可以概括為以下幾個(gè)方面。

首先,良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。企業(yè)發(fā)展的最終目的是富民強(qiáng)國(guó),提高人民的生活水平。良好的環(huán)境是高質(zhì)量生活的必要條件,而環(huán)境污染和生態(tài)破壞有悖于促進(jìn)企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的初衷。嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源短缺,反過(guò)來(lái)會(huì)制約企業(yè)發(fā)展,甚至制約一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,影響企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益。

其次,企業(yè)管理不善或增長(zhǎng)方式不當(dāng)是造成環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞的重要原因。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)的工業(yè)企業(yè)污染占總污染的70%,而其中50%的污染是因企業(yè)的管理不善造成的。加上房地產(chǎn)業(yè)的毀林開(kāi)發(fā)、養(yǎng)殖業(yè)的過(guò)度放牧、種植業(yè)的陡坡種糧等,更加劇了環(huán)境的惡化。粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,把環(huán)境成本外部化,不考慮資源更新的速度及生態(tài)服務(wù)價(jià)值。低成本的工業(yè)擴(kuò)張,是造成環(huán)境嚴(yán)重污染和資源浪費(fèi)、短缺的根源所在。

第三,發(fā)展企業(yè)要有可持續(xù)性。我們不僅要考慮當(dāng)代人發(fā)展的需要,也要考慮子孫后展的需要,給后代人留下良好的環(huán)境條件是我們必須負(fù)起的歷史責(zé)任。

第四,環(huán)境問(wèn)題是發(fā)展帶來(lái)的也只有通過(guò)發(fā)展才能加以解決。環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和解決與企業(yè)發(fā)展階段和技術(shù)進(jìn)步程度密切相關(guān),只有在企業(yè)發(fā)展的同時(shí),重視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題,才能使問(wèn)題得到妥善解決。

三、結(jié)語(yǔ)

企業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,從根本上說(shuō)是如何把握“發(fā)展”與“投入”的關(guān)系問(wèn)題。企業(yè)“發(fā)展” 與環(huán)境保護(hù) “投入”的關(guān)系就好比是一個(gè)人和他血管里的血液。一個(gè)健康的人適量的獻(xiàn)血并不只是輸出。科學(xué)研究表明這樣反而能促使細(xì)胞的再生,起到更新血液的作用,能使他身體更強(qiáng)健。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多企業(yè)出于自身的短暫利益,忽視環(huán)境保護(hù),而采取一種掠奪式生產(chǎn)方式,直接和潛在的環(huán)境危害非常嚴(yán)重。要想延長(zhǎng)企業(yè)的生命周期,環(huán)境保護(hù)是基本的目標(biāo),企業(yè)必須拋棄短視觀點(diǎn)、樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持在投入后求生存、促發(fā)展,在生存和發(fā)展中加大投入。這也是企業(yè)社會(huì)責(zé)任之所在和必然要求。積極地把環(huán)保投入的這份社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái),中國(guó)的企業(yè)必將以嶄新的姿態(tài)和更強(qiáng)大的生命力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn):

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篇10

中心連續(xù)7屆榮獲上海市寶山區(qū)文明單位榮譽(yù)稱號(hào)，先后獲得上海市平安示范單位、上海市衛(wèi)生計(jì)生系統(tǒng)文明單位、上海市衛(wèi)生計(jì)生工作先進(jìn)集體、寶山區(qū)文明單位、寶山區(qū)先進(jìn)集體及寶山區(qū)衛(wèi)生和計(jì)劃生育系統(tǒng)三八紅旗集體等榮譽(yù)稱號(hào)。中心切實(shí)做到關(guān)愛(ài)生命，奉獻(xiàn)愛(ài)心，取得了良好的社會(huì)效益，得到了各級(jí)政府及部門的好評(píng)，也得到了社區(qū)居民和患者及家屬的認(rèn)可。

1 夯實(shí)基礎(chǔ)抓社區(qū)服務(wù) 凝心聚力保百姓健康

1.1 深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，提升社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)效能

一是努力推進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)綜合改革。細(xì)化標(biāo)化工作量，開(kāi)展“1+1+1”簽約及居民處方延伸試點(diǎn)工作，推進(jìn)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”，建立以全面預(yù)算為導(dǎo)向的工作機(jī)制。二是推進(jìn)信息化建設(shè)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)信息惠民。三是提升中醫(yī)藥服務(wù)能力，鞏固全國(guó)基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位復(fù)核評(píng)估成果，提升中醫(yī)藥健康管理在基本公共衛(wèi)生服務(wù)中的作用。

1.2 加大公共衛(wèi)生體系建設(shè)，提升公共衛(wèi)生保障能力

一是全面落實(shí)重大公共l生服務(wù)項(xiàng)目及各項(xiàng)傳染病防治措施，提高防控能力，保障公共衛(wèi)生安全。二是加強(qiáng)慢性病防治與健康促進(jìn)工作，采取有力的防治措施，遏制慢性病日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)，維護(hù)人民健康。三是做好婦幼保健及愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等工作，提高社區(qū)居民的健康意識(shí)和文明意識(shí)。

1.3 加強(qiáng)監(jiān)督管理，提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量

一是加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療質(zhì)量安全管理。定期開(kāi)展業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)；加大質(zhì)量管控，持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)；加強(qiáng)院內(nèi)感染控制。二是嚴(yán)格臨床藥事管理和基本藥物制度。開(kāi)展抗菌藥物臨床應(yīng)用專項(xiàng)治理；貫徹落實(shí)國(guó)家和上海市基本藥物制度；加強(qiáng)臨床藥品使用監(jiān)管及藥品不良反應(yīng)和醫(yī)療器械不良事件報(bào)告。

2 舒緩療護(hù)暖生命余暉 砥礪前行創(chuàng)和諧醫(yī)院

2.1 病區(qū)設(shè)置和人員配備

2012年，中心被上海市政府列為“舒緩療護(hù)（臨終關(guān)懷）”實(shí)事項(xiàng)目試點(diǎn)單位，開(kāi)設(shè)了舒緩療護(hù)病房，病區(qū)總建筑面積為637.13 m2，設(shè)床位12張。病區(qū)區(qū)域獨(dú)立、布局合理，同時(shí)開(kāi)設(shè)了舒緩療護(hù)門診，為轄區(qū)的癌癥晚期患者提供“居家寧養(yǎng)”、“舒緩療護(hù)”服務(wù)。

中心舒緩療護(hù)病房設(shè)于4樓，區(qū)域獨(dú)立，總建筑面積637.13 m2，規(guī)范設(shè)置病房、護(hù)士站、治療室、處置室、談心室（評(píng)估室）、家屬陪伴室、關(guān)懷室、醫(yī)務(wù)人員辦公室、配膳室、沐浴室和日常活動(dòng)場(chǎng)所等3大功能區(qū)（即服務(wù)區(qū)、管理區(qū)、生活輔助區(qū)）、11室，開(kāi)放床位12張。每個(gè)病室均配備獨(dú)立衛(wèi)生設(shè)施，每床建筑面積為53 m2。

舒緩療護(hù)病房配備了7名醫(yī)師，7名護(hù)士，其中主治醫(yī)師4名、住院醫(yī)師3名；主管護(hù)師1名、護(hù)師4名。另有護(hù)工3人、1支舒緩療護(hù)紅十字志愿者隊(duì)伍。中心居家舒緩療護(hù)配備了1名全科執(zhí)業(yè)醫(yī)師，1名注冊(cè)護(hù)士。

中心有效利用區(qū)內(nèi)醫(yī)療聯(lián)合體專家資源，聘請(qǐng)交通大學(xué)附屬第九人民醫(yī)院北院（原寶鋼醫(yī)院）、曙光醫(yī)院寶山分院腫瘤科、神經(jīng)內(nèi)科、心血管內(nèi)科和呼吸內(nèi)科等專家，每周一次進(jìn)行專家查房，提供技術(shù)支撐。

2.2 注重溝通疏導(dǎo)，提高服務(wù)能力

在對(duì)患者提供舒緩服務(wù)的同時(shí)，醫(yī)務(wù)人員對(duì)家屬開(kāi)展生活照料技能與方法培訓(xùn)。糖尿病合并右足潰爛的張老太，84歲，因在家中護(hù)理不當(dāng)，右足潰爛見(jiàn)骨，惡臭彌漫，情緒極度低落，醫(yī)護(hù)人員對(duì)其進(jìn)行了精心護(hù)理，并適時(shí)向家屬傳授護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，使患者足部情況逐步好轉(zhuǎn)。有時(shí)患者胃口不好，醫(yī)護(hù)人員會(huì)和家屬共同研究食譜，幫助家屬正確了解患者疾病現(xiàn)狀，保證患者的營(yíng)養(yǎng)攝入，在家屬共同參與照護(hù)下，使患者狀況緩解。

舒緩療護(hù)要讓患者生命的最后階段活得有尊嚴(yán)、無(wú)痛苦，讓患者安寧，讓家屬坦然，不留遺憾。王先生嗜賭成性，輸光了自己的積蓄和母親的房子，兄弟姐妹與他斷絕了關(guān)系，更不幸的是他又被確診為肝癌晚期。細(xì)心的護(hù)士無(wú)意間得知他依然想念家人，便通過(guò)多種渠道找到他的老母親，一次次的溝通，不懈的努力，終于促成了十年后的母子重逢，彌留時(shí)的王先生帶著笑容、沒(méi)有了遺憾。

中心也高度重視醫(yī)務(wù)人員的心理健康問(wèn)題，制定了壓力舒緩制度，每季度召開(kāi)一次茶話會(huì)、談心會(huì)，每半年組織一次外出郊游或參觀學(xué)習(xí)，充實(shí)醫(yī)務(wù)人員生活。同時(shí)制定了考核獎(jiǎng)懲制度，績(jī)效分配向舒緩療護(hù)崗位傾斜。中心先后安排6名醫(yī)務(wù)人員參加了上海市政府實(shí)事舒緩療護(hù)項(xiàng)目醫(yī)護(hù)人員心理疏導(dǎo)培訓(xùn)、選派1名青年骨干參加國(guó)家心理咨詢師學(xué)習(xí)。

2.3 拓展服務(wù)內(nèi)涵，培育紅十字服務(wù)文化

舒緩療護(hù)體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重，展現(xiàn)了愛(ài)與善，這也與紅十字“人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)”的精神相一致。中心于1992年冠名為寶山區(qū)紅十字護(hù)理院，作為區(qū)內(nèi)唯一一家紅十字冠名的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，不斷發(fā)揚(yáng)和傳承著這一理念和精神。

在舒緩療護(hù)工作開(kāi)展過(guò)程中，中心將每月25日作為志愿者服務(wù)日，設(shè)立了流動(dòng)愛(ài)心病床，志愿者根據(jù)患者需求開(kāi)展有針對(duì)性的志愿服務(wù)活動(dòng)，與舒緩療護(hù)患者聊天、讀報(bào)，為他們開(kāi)展生活護(hù)理、心理護(hù)理等。

中心充分借助紅十字會(huì)這一平臺(tái)，將舒緩療護(hù)患者納入?yún)^(qū)紅十字會(huì)護(hù)理用品免費(fèi)配送對(duì)象范圍內(nèi)，開(kāi)展為舒緩療護(hù)患者免費(fèi)配送尿墊、尿片、尿褲、濕紙巾等護(hù)理用品，項(xiàng)目開(kāi)展以來(lái)，共累計(jì)免費(fèi)發(fā)放護(hù)理用品金額5萬(wàn)余元。

2.4 拓展宣傳渠道，擴(kuò)大社會(huì)影響

中心通過(guò)電子顯示屏、宣傳畫廊、社區(qū)公示欄、自制宣傳折頁(yè)等多種形式廣泛開(kāi)展宣傳，將公眾生死教育與家庭醫(yī)生、社區(qū)講課、健康教育、“紅十字日”宣傳等形式有機(jī)結(jié)合，努力提升社區(qū)居民對(duì)舒緩療護(hù)知識(shí)的知曉率。2015年共開(kāi)展講課近10次，參與居民320余人次，發(fā)放宣傳資料近2 000份。同時(shí)中心有針對(duì)性的為轄區(qū)內(nèi)腫瘤俱樂(lè)部成員開(kāi)展免費(fèi)體檢，2015年共30余人接受體檢。每年中心領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)條線人員還參與腫瘤俱樂(lè)部的春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，感受到了他們樂(lè)觀和積極向上的精神。

對(duì)舒緩療護(hù)服務(wù)對(duì)象，中心還制定了滿意度調(diào)查表，確定調(diào)查項(xiàng)目及內(nèi)容，每月定期進(jìn)行滿意度測(cè)評(píng)。在臨終關(guān)懷質(zhì)量指數(shù)督導(dǎo)調(diào)查日，對(duì)臨終患者及其家屬開(kāi)展?jié)M意度調(diào)查，患者及家屬滿意度均達(dá)到100%。