三月三日記范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇三月三日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

梨花已經(jīng)落得差不多了，樹上只有零星的花瓣隨風(fēng)搖曳。忽然一陣風(fēng)吹來，便又有幾朵花輕輕地飛舞下來。地上鋪著一層層雪白的花瓣，我舍不得踩踏，生怕才壞了它，就這樣望著望著。了解相關(guān)精彩內(nèi)容，接下來請參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章。

日記500字1春暖花開，萬物復(fù)蘇。我和爸爸到奶奶家去欣賞梨花。

我們騎著摩托車去奶奶家，坐在車上向老家望去，只見老家的周圍一片白茫，好像是一朵朵白云從天空中飄下來，十分壯觀、秀麗。我認(rèn)定是梨花開了，趕緊讓爸爸開快點(diǎn)。粗看，院子周圍栽了七、八棵不高不矮的梨樹。它們足有兩三米高，長到兩三尺高時(shí)，就分杈成二三個(gè)枝頭。梨花一朵緊挨著一朵爬滿了整個(gè)枝頭，好像是爭先恐后地展開艷麗的花朵讓我欣賞似的。近瞧，梨樹皮呈綠褐色，摸起來和梨皮一樣光滑、透亮、細(xì)膩。陽光照射到的地方，花兒開得很稠密，而照不到陽光的枝頭就稀稀疏疏地開了幾朵，三三兩兩的。細(xì)瞧，梨花是乳白色的，有五六片花瓣兒，像一個(gè)個(gè)白色的小喇叭。花瓣環(huán)抱著細(xì)絨花蕊，頂端戴著頂頂紅色的小帽子，好像是悠閑、漂亮的睡美人。春風(fēng)柔吹，不時(shí)地散發(fā)出陣陣清香，令人心曠神怡，舒服極了。有的`花瓣已全部開放，像小姑娘的笑臉;有的只開了幾片花瓣，像害羞女孩子的臉龐;有的還是花骨朵兒，飽脹得像要裂開似的。你看!蜜蜂在梨花上嗡——嗡地飛來飛去，好像在說：春天真美，花兒好香啊!這時(shí)，一群五顏六色的蝴蝶也來趕熱鬧，伴隨著春風(fēng)的樂曲，擺動(dòng)著美麗的衣裙，向我展示迷人的舞姿，像是舉行一場五彩繽紛的舞會(huì)似的。

不知不覺中，我好像感覺到香甜可口的梨浮現(xiàn)在眼前。奶奶家的梨今年又要豐收了。

日記500字2一年一度的梨花節(jié)又開幕了，爸爸高興地對我和媽媽說：“今天我們?nèi)ス诳h梨園看梨花怎樣!”“哇噻!太好了!”我興奮的喊道。于是，我們早早的吃過早飯就踏上了去梨園的路。

伴著3月的暖陽，迎著3月的清風(fēng)，一路上我們一家人有說有笑。看著來來往往的車輛，車水馬龍好不熱鬧，看梨花的人還真不少。我真想一下子就飛到梨園。

快到了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只見白茫茫的一片，好像是一朵朵白云從天空中飄下來，十分壯觀。但有些白中帶綠，綠中帶白。看起來是那么的平靜，那么的和諧。我催促著爸爸開快點(diǎn)。

終于到了，我們一下車就聞到一股淡淡的清香。我們走近梨園，嗬!梨花一朵緊挨著一朵爬滿了整個(gè)枝頭，好像是爭先恐后地展開艷麗的花朵讓我們欣賞似的。近瞧，一朵梨花有五、六片花瓣圍成，雪白雪白的，微風(fēng)一吹就像輕盈的羽毛。細(xì)看，花瓣環(huán)抱著細(xì)絨花蕊，頂端戴著頂頂紅色的小帽子，好像是悠閑、漂亮的“睡美人”。春風(fēng)一吹，不時(shí)地散發(fā)出陣陣清香，令人心曠神怡，舒服極了。只有親眼看見才能體會(huì)到這種美麗的意境。

小蜜蜂也來湊熱鬧，在梨花上“嗡——嗡”地飛來飛去，好像和梨花說：“春天真美，花兒好香啊!”這時(shí)，一群五顏六色的蝴蝶也來趕熱鬧，伴隨著春風(fēng)的樂曲，擺動(dòng)著美麗的衣裙，向我展示迷人的舞姿。好像在給我們引路呢!這不是迎來了五湖四海的游客嗎!

是呀!梨花它沒有艷麗的色彩來顯示自己的高貴，而是用潔白的心靈來報(bào)答生命的快樂。這不就像勤勞的冠縣人民，正用勤勞的雙手建設(shè)自己的美麗家園嗎!

日記500字3春天到了，燕子從南方飛回來，春風(fēng)吹綠了大地，吹開了一朵朵待放的桃花，吹開了一串串金黃的油菜花，吹開了一簇簇雪白的梨花。

汽車剛駛?cè)虢纪猓瑩淙胛已酆煹氖且黄G油油的麥田、金黃色的菜花，還有那潔白的梨花。大地變成了綠、黃、白相間的絨毯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高高低低的梨樹上，綴滿了雪白的梨花，好像一個(gè)綿綿起伏的雪山，壯觀極了。

剛到達(dá)目的地，我們就迫不及待地沖進(jìn)梨園，梨樹那蒼勁粗壯的樹干有的盛開著五個(gè)花瓣，露出紫紅的火蕊，像白色翩翩起舞的蝴蝶，又像盛開的棉花。有的還是花骨朵呢!飽脹得快要爆炸似的，像一顆顆晶瑩透亮的珍珠。無論是盛開著的，還是沒有開放的，都像一群挨挨擠擠的白蝴蝶，正在說著悄悄話。樹枝上已經(jīng)出了嫩芽，那嫩黃的絨毛好像快要融化的積雪，整個(gè)園林像披上了一層白紗。

我看見有幾棵不同的梨樹，花稀少葉多枝條雜亂。聽了農(nóng)民伯伯的講解，我恍然大悟：梨樹分雌樹和雄樹，雌樹結(jié)的梨又大又甜，雄樹結(jié)的梨又小又酸，他們要采下雄樹的花粉，烘干放在小瓶子里，給雄樹授粉。

我看到農(nóng)民伯伯授粉既好奇又羨慕，于是想試試，農(nóng)民伯伯看出我的心思，把工具給我，我欣喜地接過工具，在小瓶子里沾點(diǎn)花粉向花蕊中點(diǎn)去，我好像看到了花姐姐在向我道謝，才不一會(huì)兒，我的胳膊酸酸的，感覺很累。我這才知道，我們吃的又大又甜的桃子中，包含著農(nóng)民伯伯的多少汗水!看著看著，我仿佛看到了我親自授過粉的梨花，結(jié)成了黃澄澄、沉甸甸的大梨子。我不禁笑了，勞累早已被拋到了九霄云外。

今天，我得到了極大的收獲，這次踏青我不僅看到了美麗的景色，還學(xué)到了課本上沒有的知識。

日記500字43月6日，我們小記者來到了山東青云田園綜合體青云小鎮(zhèn)觀賞梨花。

路邊有好多五顏六色的花，有紫色的、黃色的、紅色的等等，非常漂亮。老師告訴我們，作為小記者我們?nèi)ダ婊ü?jié)要帶著問題去，帶著答案回。

到了梨花節(jié)現(xiàn)場，我看到了白白的梨花像剛剛下過的一場鵝毛大雪，非常漂亮。進(jìn)入梨園后，媽媽問我一簇簇的梨花像什么，我仔細(xì)看了一下，我覺得像一個(gè)個(gè)小雪球掛在樹上，媽媽讓我再仔細(xì)觀察，我看到梨花有白白的花瓣，黃色的花蕊，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的事情，梨花花瓣的數(shù)量不一樣多，有5瓣、6瓣、7瓣的，我?guī)е@個(gè)問題走出了梨園。

隨后，老師帶領(lǐng)我們玩了一個(gè)“尋寶游戲”，我們來到一個(gè)小亭子里，講解員給我們講述梨花的知識，講完后老師讓我們提問題，我馬上舉手提問“為什么梨花的花瓣有5瓣、6瓣、7瓣的呢?”講解員說：“花瓣的多少?zèng)Q定了梨子的好壞，5瓣的梨花能結(jié)出最好的梨子，6瓣的梨花結(jié)出差點(diǎn)的梨子，7瓣的梨花結(jié)出的是最差的梨子。”小記者們還提出了很多問題。

隨后我們?nèi)グ婊溩樱婊溩邮怯美婊ā⑿吁U菇、肉一起做餡，然后用餃子皮包好就可以下鍋了，我懷著好奇的心情等待餃子出鍋，梨花餃子帶苦點(diǎn)味，問了才知道，梨花是降火的，所以有的發(fā)苦，我吃了好多，真的好好吃啊!

日記500字5春暖花開，萬物復(fù)蘇。一切顯現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。

我平時(shí)最愛吃鴨梨了，但不知道梨花到底是什么樣。就在這春光明媚的星期天，我終于見識到了梨花的美麗。

一路上，我的腦子里不停地翻騰著梨花的模樣。不知不覺，就來到了陽信的梨園。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，到處一片雪白，微風(fēng)拂過，梨花不停地翻滾、搖動(dòng)，由遠(yuǎn)至近，好似雪白的浪花滾滾而來，又似潔白的云海從天邊而至。好一個(gè)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”呀!走進(jìn)梨園之中，猶如進(jìn)入了童話世界，也似進(jìn)入了一個(gè)銀裝素裹的仙境。春風(fēng)從梨園中掠過，到處彌漫著一股迷人的清香。認(rèn)真觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，小巧玲瓏的梨花是那么的美麗：那一片片薄而精致的花瓣，組成了一座美麗而又輕巧的“蓮花寶臺”;一個(gè)個(gè)戴著紅帽子的侍女站在周圍;花的中央坐著三個(gè)婀娜多姿的少女。

這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，梨花的形態(tài)也各不相同：有的梨花全部綻開，要向世界展現(xiàn)自己最美麗的一面;有的半開半合，似一位羞答答的少女，像一個(gè)個(gè)精致的小酒杯;還有的是花骨朵，飽漲得像要裂開似的。

在這一簇簇的花中，我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)嫩綠色的小芽，像是剛出生的娃娃，在好奇地打量著這個(gè)熟悉而又陌生的世界。在花朵的映襯下，顯得它們的生命力十分旺盛。花朵與嫩芽，組成了一道天地間最亮麗的風(fēng)景線。

不知不覺，快要到傍晚了。我戀戀不舍地離開了梨園。臨行前，我又望了梨園一眼，花兒還是那樣生機(jī)盎然。美麗的梨園，明年，我們再會(huì)!

日記500字6有的人喜歡國色天香的牡丹，有的人喜歡出淤泥而不染的荷花，有的人喜歡清新飄逸的蘭花，有的人喜歡潔凈高雅的玉蘭，有的人喜歡恬靜溫柔的君子蘭……我卻喜歡潔白如雪的梨花。

篇2

一場中雨蒞臨了京城。看著窗外淅淅瀝瀝的天空，不禁為下午開幕的首屆草莓音樂節(jié)擔(dān)憂。作為今春國內(nèi)規(guī)模最大的戶外音樂節(jié)，這場大雨下該何去何從?

好在，雨適時(shí)而停。

飛奔到北苑城鐵站，看到一個(gè)漂亮的草莓音樂節(jié)班車牌。這是本屆音樂節(jié)的一大特色：開辟草莓大巴，從城鐵站直通演出場地――北京通州運(yùn)河公園。本屆音樂節(jié)設(shè)置了三大舞臺，還有別出心裁的草莓鎮(zhèn)，包括餐飲區(qū)、交易區(qū)、搭訕區(qū)等非演出區(qū)域，為年輕人提供了更多的交流機(jī)會(huì)。

下了車，隨著人流走入公園正門，隱隱約約聽到一個(gè)巨大的節(jié)奏器在撞擊著心臟。越往里走，各種奇裝異服、火辣時(shí)尚的青年越來越多，而在廣場散步的老人小孩正陸續(xù)往外走。就知道，離音樂的核心越來越近了。

一直走到公園的盡頭，有3座綠綠的山坡，密密麻麻地站滿了人，好像某種從天而降的野生植物，鋪蓋了這滿眼的綠。有樂隊(duì)演出的時(shí)候，你會(huì)真切地理解了一條成語：人山人海。

晚上7點(diǎn)，王若琳準(zhǔn)時(shí)登場，這個(gè)臺灣新晉小天后以其獨(dú)特的嗓音橫掃國內(nèi)樂壇。一把箱琴抱在懷里，旁邊一個(gè)吉他手，這一男了女兩個(gè)年輕人就以如此素凈的方式演繹了一段安靜的爆發(fā)。現(xiàn)場的工若琳跟唱片中是兩個(gè)感覺，唱片聲音醇厚、中規(guī)中矩，是那種隨時(shí)出現(xiàn)在任何角落、循環(huán)播放的音樂。然而現(xiàn)場的王若琳卻是充滿力量的，她會(huì)突然爆發(fā)，爆破力極強(qiáng)。我喜歡現(xiàn)場的她，充滿了個(gè)性和活力，是一種玩味音樂的態(tài)度。

王若琳在每首歌演唱之前都要講一段這首歌的故事，作為當(dāng)天的世博會(huì)宣傳大使，她兩次提到世博會(huì)，可謂敬業(yè)。這是音樂節(jié)最純凈的聲音，現(xiàn)場大家都虔誠地站在那里，傾聽這份安靜的力量。

接下來上場的是張楚，先唱了兩首新歌，有點(diǎn)不知所云。當(dāng)他終于放棄嘗試，開始《螞蟻螞蟻》的時(shí)候，人們久違的張楚回來了。旁邊一個(gè)胖子從頭到尾地大聲唱著：“螞蟻沒問題!”當(dāng)張楚唱起“這是一個(gè)戀愛的季節(jié)，空氣里都是情侶的味道”，一對對情侶開始擁吻，每個(gè)人都奮力地喊出那句：“孤獨(dú)的人是可恥的!”

夜色已來臨，張楚的歌聲讓人總想仰望星空。寶石藍(lán)的夜空有點(diǎn)點(diǎn)星光，還有幾顆正在緩步移動(dòng)的星星，有個(gè)男生指著天空跟身邊的女友喊：“快看!飛碟。”兩人就這樣環(huán)抱著，聽著張楚的歌聲，望著頭頂?shù)摹帮w碟”。有聰明人指出：那不是飛碟，是不斷從人們手中掙脫的氣球，因留戀這方有音樂的天地而踟躕不忍離去……

張楚是貼心的，在全場積極的吶喊中，他還是唱了那首《姐姐》。這是一個(gè)感人的場景，3座山頭的人都在齊聲合唱，你可以從身邊這個(gè)貌不驚人、衣著普通的大哥臉上看到那份感動(dòng)，70年代的人不知有多少跟隨著這首《姐姐》長大。當(dāng)青春不再，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上辛苦打拼之后，終于有一天，又可以聽到這觸動(dòng)了心弦的歌。這種情感，大概是周杰倫他們無法給予的。

全體男人奮力地唱著“姐姐，帶我回家……”似乎想用歌聲喚回所有錯(cuò)過的歲月，找回流逝的青春。

5月2日，大晴、歡躁

創(chuàng)意市集、唱片區(qū)、餐飲街、奇妙的搭訕廣場……越來越覺得革莓鎮(zhèn)像電影《海灘》里的那塊世外桃源。一頂頂白色的帳篷搭建起來，頗有棲息地的感覺。我們都是在音樂中流浪的吉普賽人。

腦濁的登場意味著身體解放體操的開始，看吧，兩座山頭中間的那塊谷地，是耶些最瘋狂樂迷的地盤。重金屬的掃弦橫穿過每個(gè)人的身體，情不自禁地隨著節(jié)奏扭動(dòng)。請不要克制，你的身體早已厭倦了每日果坐在電腦前。谷地的人們已經(jīng)開始pogo(在音樂中互相用身體撞擊)，手拉手以極快的速度圍著場地跑圈。我們只想在這個(gè)初夏的下午出一身快樂的汗!

地方大真是硬道理，在這片被高大的楊樹圍護(hù)起來的曠野上，形形的男女游蕩其中，草莓舞臺正在上演的重金屬不合你的胃口?沒關(guān)系，從山上下來，穿過那個(gè)“無家可歸小分隊(duì)”的帳篷和一小片樹林，來到愛舞臺，這里是清新的查可欣和她的桔子工廠。剛剛開演，人還不是很多，小心地鉆到舞臺最前方，卻被眼前的樂手嚇了一跳――是夏炎!看來長篇小說寫作依然無法取代他對吉他的熱愛。

查可欣的嗓音很有力景，是很適合唱搖滾的女聲，她翻唱了那首著名的《let it be》，還有槍花的《sweet child o’mine》。就在這時(shí)，有個(gè)光頭老外撥開人群，沖到了舞臺前，將手中的大杯飲料向夏炎致敬。出于動(dòng)作太過激動(dòng)，飲料噴向天空，灑在旁邊女生的臉上。老外很誠懇地道歉，但是準(zhǔn)會(huì)介意呢?在這種氣氛下，在這種樂聲中，狂歡、激動(dòng)有什么過錯(cuò)?越來越多的人聚集過來，查可欣和她的桔了工廠是今天一個(gè)小小的驚喜。

草莓舞臺曹方安靜地登場了，這么清新、流行的女聲是不太適合這種露天場地的。曹方聲音很綿軟，在后面龐大樂隊(duì)的支撐下愈發(fā)顯得無力、蒼白。等一下，后面那個(gè)穿紅衫的鼓手是誰?大屏幕給了特寫：工瀾!就聽人群中一陣騷動(dòng)：“鼓王”怎么會(huì)給一個(gè)小妮子打鼓?王瀾的高超技藝并沒有得到很大的展示機(jī)會(huì)，在這種軟綿綿的流行音樂中。但是鏡頭盡力滿足了臺下的觀眾，將幾乎一半的特寫都給了這位“鼓王”。曹方唱起成名曲《遇見我》時(shí)，臺下一小撮女生尖叫起來，看來這歌的流行程度不容小覷。

重塑雕像的權(quán)利作為今晚的大軸出場。人群聚集過來，大喊著“重塑”。這是一個(gè)頗有號召力的樂隊(duì)。后朋克的陰郁氣質(zhì)加上略帶迷幻色彩的豐富編曲，“重塑”保持了高質(zhì)量的演出水準(zhǔn)。一支3個(gè)人的樂隊(duì)，就足以引爆全場。

臺下pogo和跑圈繼續(xù)，好多奇形怪狀的充氣玩具現(xiàn)身，外星人和長頸鹿表現(xiàn)尤為突出，它們奮力地舞動(dòng)了一個(gè)晚上。舞臺上撲朔迷離的燈光極好地應(yīng)和著氣氛，可惜只能在夜幕降臨后才能發(fā)揮它們的功效，享此待遇的只有最后作為壓軸登場的樂隊(duì)。

5月3日，09年最熱的一天。黯止

太陽那么大，照得人心里發(fā)慌。市集那邊已經(jīng)開始大甩賣，餐飲街原來5元一串的烤肉也變成了10元3串，賣肉夾饃的大嬸吆喝著：“最后一天，肉多給!”僅僅是嘴上“多給”而已。

經(jīng)過前兩天的演練，美女們已經(jīng)徹底擺脫羞澀：比基尼和肚兜開始現(xiàn)身。小伙子們轉(zhuǎn)向搭訕廣場移動(dòng)，出來玩了3天，一個(gè)美女都沒有結(jié)交到，不能不說是一種失敗。

太陽越暴烈，越有一種即將結(jié)束的遲滯感。

萬曉利準(zhǔn)時(shí)登臺，一個(gè)人、一把吉他、一只口琴，就引來不少粉絲的尖叫。在毒辣的烈日下，他們的支持多了一分真誠。

聲音與玩具太讓人失望了，主唱一直在不停地說話，“我從來沒在這么大的太陽下演出過。于是想起了一句古話：夕陽無限好，下一句是什么?”里巴嗦。當(dāng)《秘密的愛》響起的時(shí)候，大家開始?xì)g呼，可惜是改編后的版本，原來的味道消失殆盡。真是一個(gè)現(xiàn)場不太出眾的樂隊(duì)。

老狼登場后整個(gè)氣氛變成了演唱會(huì)。一襲黑衣，襯衣上還有一圈亮片，可見準(zhǔn)備精心。人群從四面八方涌來，跟老狼合唱了《北京的冬天》《那么那么地》《在劫難逃》等近期流行度較高的作品。老狼的好友高曉松也攜妻帶女前來捧場。老狼還不忘“向許巍老師致敬”，又蹦又跳地演唱了《晴朗》。這是一個(gè)輕松的環(huán)節(jié)，大概正是流行音樂與搖滾的差別。

今天主舞臺的音響效果不佳，聲音碎片演出中還出現(xiàn)了音響失聲的情況，但不影響他們接受群眾排山倒海的力挺。

最后終于等來了Deerhoof，本屆音樂節(jié)的大軸。從樂隊(duì)上臺調(diào)試樂器開始，人群就從四面八方圍攏過來，結(jié)果試了15分鐘還沒有開始，下面有觀眾很“老北京”地喊：“真面!”試音結(jié)束，他們集體下臺，靜靜地等待了幾分鐘才上臺亮相，頗為穩(wěn)健。

篇3

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 日積月累 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)方式

“日積月累”出自朱熹《答周南仲書》：“隨時(shí)體究，隨時(shí)討論，但使一日之間整頓得三五次，理會(huì)得三五事，則日積月累，自然純熟，自然光明矣。”“日積月累”顧名思義是一天天、一月月積累，這個(gè)積累過程是動(dòng)態(tài)的，是持續(xù)的。小學(xué)語文教材（人教版）每組“語文園地”中都有一個(gè)欄目“日積月累”，它主要包括“識字、對聯(lián)、經(jīng)典詩文、名人名言”等，是中華文化經(jīng)典中的精華，是寶貴的學(xué)習(xí)資源。但教學(xué)實(shí)踐不容樂觀，普遍重知識的機(jī)械運(yùn)用，輕積累的方法指導(dǎo)。教師教的方式單一，學(xué)生學(xué)得乏味。

一、“日積月累”幾種教學(xué)現(xiàn)狀

（一）機(jī)械識記型。

大部分老師在教學(xué)“日積月累”版塊時(shí)都采用五步法，第一步讀讀，第二步背背，第三步抄寫，第四步默寫，第五步查漏補(bǔ)缺，不會(huì)背的繼續(xù)反復(fù)讀，不會(huì)默寫的繼續(xù)反復(fù)默寫，直到全部過關(guān)為止。

（二）自生自滅型。

一部分老師，特別是處在相對成熟的教齡段中的老師在教學(xué)“日積月累”版塊時(shí)，運(yùn)用的是自生自滅型。因?yàn)檫@一部分老師已經(jīng)從多年的教學(xué)沙場中總結(jié)出本版塊的考查模式，基本上是填空、默寫，所以他們認(rèn)為只要學(xué)生自己讀背，會(huì)默寫了就不會(huì)影響考查考試成績。在教學(xué)時(shí)怎樣處理“日積月累”完全取決于課堂教學(xué)時(shí)間，如果時(shí)間充分，那么在課堂上讀背寫，如果沒有時(shí)間就一句話“課后讀背，會(huì)默寫”。

（三）蜻蜓點(diǎn)水型。

部分老師在教學(xué)本版塊時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，浮在表面。如教學(xué)第八冊P50的氣象諺語“天上魚鱗斑，曬谷不用翻。”老師關(guān)注到“魚鱗斑”，先讓學(xué)生讀準(zhǔn)“魚鱗斑”的音，接著看“魚鱗斑”的圖片，最后就讓學(xué)生背誦默寫。這樣學(xué)生雖然對魚鱗斑有初步的印象，但是這樣的教學(xué)我認(rèn)為缺少靈動(dòng)和生命力，學(xué)生難以感悟到這民間的氣象諺語是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

（四）盲目拓展型。

部分老師認(rèn)為“日積月累”重在積累，拓展的內(nèi)容多多益善。于是，隨心所欲地讓學(xué)生無限制地抄寫同類詞語、句子或者詩句，學(xué)生苦不堪言。

綜上所述，“日積月累”這一版塊教師教得單調(diào)，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)現(xiàn)狀處于困境之中。

二、改變“日積月累”的教學(xué)方式

（一）樂積農(nóng)諺，感受生活樂趣。

農(nóng)諺是勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，特別是在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民幾乎被剝奪了讀書的權(quán)利，他們的經(jīng)驗(yàn)主要靠“父詔其子，兄詔其弟”的口頭相傳方式流傳和繼承下來。小學(xué)階段“日記月累”涉及農(nóng)諺的有四次，分別是二年級下冊《節(jié)氣歌》，三年級上冊《蔬菜季節(jié)歌》，另外六冊、八冊都收集了氣象諺語。但是因?yàn)檗r(nóng)事與孩子的生活沒有緊密關(guān)聯(lián)，因而學(xué)生一般不感興趣。于是在教學(xué)八冊農(nóng)諺的時(shí)候，我就運(yùn)用“調(diào)查收集――分類整理――明晰依據(jù)――故事激趣”的思路開展積累活動(dòng)。

1.調(diào)查收集。古代勞動(dòng)人民充滿智慧，雖然沒有上過學(xué)，但是通過祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)積累，口口相傳，民間流傳了非常多而實(shí)用的農(nóng)諺。我就根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的資源優(yōu)勢，與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合起來，組織學(xué)生到周邊村子收集農(nóng)諺。他們收集到的農(nóng)諺很豐富，有氣象類的，也有農(nóng)耕類的，這些農(nóng)諺具有很強(qiáng)的地域性，念起來朗朗上口，學(xué)生興趣很濃厚。我趁熱打鐵，讓學(xué)生進(jìn)一步了解農(nóng)諺在農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐中的作用。

2.分類整理。學(xué)生收集到的農(nóng)諺很多，有節(jié)氣方面的，如“白露早，寒露遲，秋分草子正當(dāng)時(shí)”等，類似二年級下冊《節(jié)氣歌》；也有農(nóng)耕類的，如“白露白，正好種蕎麥”類似三年級上冊《蔬菜季節(jié)歌》；也有關(guān)于風(fēng)、云、雨等。引導(dǎo)學(xué)生按照不同的角度給收集到的農(nóng)諺分門別類。

3.明晰依據(jù)。無論是什么農(nóng)諺都是來自于生活和生產(chǎn)，都是實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，幾乎都可以用科學(xué)的道理解釋。因此，我拓展了語文學(xué)科的教育，讓學(xué)生利用課外時(shí)間，了解農(nóng)諺相關(guān)的科學(xué)道理。如：“燕子低飛蛇過道，風(fēng)雨不久就來到。”讓學(xué)生研究燕子為什么會(huì)在下雨前低飛？蛇為什么在下雨前過道？它是回到洞里去呢還是從洞里出來透氣呢？

4.故事激趣。歷史上有許多利用氣象的故事，如著名的《草船借箭》。教學(xué)時(shí)先播放《草船借箭》的短視頻，引起學(xué)生的興趣。觀看結(jié)束以后，組織學(xué)生討論明白機(jī)智的諸葛亮在一個(gè)早上獲取了十萬支箭，就是利用了有大霧的天時(shí)。有了這個(gè)故事的引入，學(xué)生就自然對《三國演義》感興趣了。

通過實(shí)地調(diào)查、分類整理、故事激趣等形式多樣的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得輕松，不僅積累了農(nóng)諺，還感受到了古代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的智慧。

（二）巧積歇后語，感受語言魅力。

歇后語由前后兩部分組成：在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。雖然短小，但給人以深思和啟迪，千古流傳。小學(xué)階段歇后語共出現(xiàn)四次，分別是六冊、八冊、九冊、十冊，相對集中。在教學(xué)時(shí)，采用了以下策略：

1.內(nèi)容重組。三年級第六冊第八組主題是神話故事和民間傳說，課文《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》、《西門豹》等學(xué)生學(xué)得不亦樂乎。語文園地八的口語交際和習(xí)作訓(xùn)練就是圍繞“神話和傳說”的，而且“日積月累”的歇后語如八仙過海――各顯神通，孫悟空大鬧天宮――慌了神等也是關(guān)于神話、傳說。在教學(xué)時(shí)采用了單元重組的方法，把“口語交際”、“習(xí)作訓(xùn)練”和“日積月累”版塊進(jìn)行整合。

2.情境創(chuàng)設(shè)。語言的積累離不開實(shí)踐運(yùn)用，運(yùn)用讓語言渾身充滿活力，讓其更靈動(dòng)。如學(xué)校經(jīng)常舉行各項(xiàng)比賽，每次比賽總有人獲勝，有人落選。于是就以學(xué)生象棋大賽、歌唱比賽為背景，情景模擬相聲《妙語連珠》。

甲：你的象棋技術(shù)真好，就像飛機(jī)上掛水壺――高水平（瓶）！

乙：你的歌唱得也不錯(cuò)，就像高山上打大鑼――四方聞名（鳴）！

甲：不提不提了，聽說你上次住院了，我真是孫悟空大鬧天宮――慌了神。

乙：不要緊，不要緊，就像牛身上拔根毛――無傷大體。

甲：那就好，那就好，我們說句歇后語就下臺吧。

甲乙：唱戲的忘了臺詞――趕快下臺。

內(nèi)容重組，情境創(chuàng)設(shè)都是學(xué)生很喜歡的一種方法。除此以外，還可以運(yùn)用看圖猜歇后語、看動(dòng)作猜歇后語等方法幫助學(xué)生積累運(yùn)用。

（三）妙積名言警句，感受人生哲理。

名言警句是經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。整個(gè)小學(xué)階段，每一冊的日積月累都有“名言警句”，涉及珍惜時(shí)間、為人處世等方面。在教學(xué)中，主要從兩方面引導(dǎo)。

1.課堂滲透。語文課堂是名言警句積累運(yùn)用的主戰(zhàn)場。在教學(xué)中，無論是課題的引入還是主題的揭示都可以用名言警句。如教學(xué)《和時(shí)間賽跑》，在課后資料和“日積月累”環(huán)節(jié)都有珍惜時(shí)間的格言。引入時(shí)可以用“少壯不努力，老大徒傷悲”或“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。

2.營造氛圍。積累離不開良好氛圍的創(chuàng)設(shè)，名言警句流傳至今的很多，涉及的內(nèi)容很寬泛。有生命意義方面的，如第八冊巴金――我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取；有愛國方面的，如第十一冊――我們愛我們的民族，這是我們自信的泉源；針對這些內(nèi)容，組織學(xué)生選擇相應(yīng)的名言警句布置在教室、食堂、圖書室等場地，營造處處有警句，處處有名言的氛圍，督促學(xué)生時(shí)時(shí)修正自己的行為。

聚沙成塔，聚腋成俅。郭沫若先生曾作詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙馳。”老師應(yīng)是魔術(shù)師，靈活地運(yùn)用樂巧妙三招解日積月累教學(xué)之困，把學(xué)生引向自主積累的美好殿堂，讓其快樂地徜徉在“日積月累”的海洋中。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛玲斐.日積月累有效提高.教育科學(xué)，2012、6.

[2]林志強(qiáng).教學(xué)“日積月累”應(yīng)有智有趣.2011.12語文?小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì).

篇4

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友們，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，你們一定進(jìn)步不少吧，今天就讓我們來檢驗(yàn)一下！

一、選擇題

(共10題；共20分)

1.

（2分）

日歷表中，（

）排在第一位．

A

.

星期一

B

.

星期六

C

.

星期日

2.

（2分）

2008年第一季度（1~3月）共有（

）天。

A

.

90

B

.

91

C

.

92

3.

（2分）

下面的月份都是31天的是（

）。

A

.

1月和3月

B

.

4月和5月

C

.

9月和10月

4.

（2分）

下列說法錯(cuò)誤的是（

）

A

.

2014的上半年有181天

B

.

2014的下半年有184天

C

.

明年是閏年

D

.

2014年是平年

5.

（2分）

小華的生日是2000年2月29日，他過下一個(gè)生日的時(shí)間是（

）。

A

.

2001年2月29日

B

.

2002年2月29日

C

.

2004年2月29日

6.

（2分）

2100年的上半年共有（

）天．

A

.

180

B

.

181

C

.

182

D

.

183

7.

（2分）

估算一下，你的年齡比較接近（

）

A

.

120小時(shí)

B

.

120星期

C

.

120個(gè)月

8.

（2分）

下面是小月的是（

）。

A

.

7月

B

.

5月

C

.

9月

9.

（2分）

張亮晚上9時(shí)睡覺，第二天早上6時(shí)起床，他一共睡了（

）小時(shí)。

A

.

15

B

.

9

C

.

11

10.

（2分）

2016年全年有52個(gè)星期零（

）天。

A

.

2

B

.

3

C

.

4

二、非選擇題

(共15題；共54分)

11.

（1分）

中國少年先鋒隊(duì)是1949年10月13日成立的。到今年的10月13日是________周年

12.

（4分）

(2018三上·福田期末)

一年有________個(gè)月，國慶節(jié)在________月份，這個(gè)月是________?(選填“大月”或“小月”)，該月份有________天。

13.

（1分）

猜生日．

________

14.

（3分）

填空

（1）

9月份最多有________個(gè)星期日，最少有________個(gè)星期日；

（2）

平年的2月最多有________個(gè)星期日

15.

（1分）

平年第一季度有________天

16.

（3分）

小紅的生日是建軍節(jié)那天，她的生日是________月________日，在她出生的這個(gè)季度的節(jié)日還有________．

17.

（4分）

填空

36個(gè)月=________年

6年=________個(gè)月

24日=________時(shí)

72時(shí)=________日

18.

（4分）

一年有________個(gè)大月，每月有________天；有________個(gè)小月，每月有________天。

19.

（2分）

36個(gè)月是________年

一年半有________個(gè)月

20.

（1分）

2011年的第一季度有________天。

21.

（10分）

解答題

（1）

小華今年(2006年)一月份一共能記住多少個(gè)英語單詞？二月份呢？

（2）

照這樣堅(jiān)持下去，今年(2006年)上半年能記住多少個(gè)英語單詞？全年能記住多少個(gè)英語單詞？

22.

（5分）

一個(gè)木塊6個(gè)面，怎么表示出星期一到星期日呢？

23.

（5分）

一秒鐘數(shù)一個(gè)數(shù)，數(shù)一億個(gè)數(shù)需要多少天？多少年？

數(shù)字

1

100

10000

1000000

100000000

時(shí)間/秒

1

24.

（5分）

圖書館上午8時(shí)開門，晚上8時(shí)關(guān)門，一天開放時(shí)間是多少時(shí)間?

25.

（5分）

把下面的公歷年份填入適當(dāng)?shù)娜铩?/p>

1949年?1956年?1980年?1997年?2000年

2004年?2005年?2010年?2100年?2400年

參考答案

一、選擇題

(共10題；共20分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

二、非選擇題

(共15題；共54分)

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

14-2、

15-1、

16-1、

17-1、

18-1、

19-1、

20-1、

21-1、

21-2、

22-1、

23-1、

篇5

1賀氏藏書來源、特點(diǎn)及其經(jīng)濟(jì)后盾

1．1藏書來源賀氏除繼承一批祖上遺留之書外，藏書來源主要有購買、抄寫、受贈(zèng)和交換。

1．1．1繼承祖遺賀氏既為科舉世家，藏書自然不遜。賀濤門生趙衡稱其藏書“名甲畿南”，徐世昌曾贊:“賀生世世守縹緗，口吞云夢富書史”。賀云舉致仕歸時(shí)囊橐蕭瑟，惟攜圖書數(shù)萬卷。賀濤曾云:“吾曾王父購書七萬余卷，其后歲有所增，今幾百年，書固無恙”。祖上所傳之書在賀錫璜、賀錫珊異爨時(shí)并未析分，但已有流失:“精本書、名家手批金石錄等數(shù)種皆為族人持去，遂遺失”。后錫珊次子湘商與錫璜次子沅:“愿借錢千串而將廣業(yè)堂之書籍盡歸壽真堂”。光緒三十年(1904)二月，這批書經(jīng)葆真檢點(diǎn)，由北代裝運(yùn)至故城鄭家口，共十余篋。

1．1．2購買所得除了這批祖上遺留之書，賀氏一門祖孫幾代一直在不遺余力地購書。在《收愚齋日記》中，有關(guān)購書的記錄俯拾皆是:光緒十七年(1891)十一月二十日，購湖北局竹連紙《五經(jīng)四書》;光緒十八年閏六月三日，賀濤為書院購書六種，又自購局板子書百種。光緒二十三年(1897)十一月，一月之內(nèi)購書四次:一日，購陸放翁《渭南全集》;十九日，購《六書原始》《廣東新語》《紀(jì)文達(dá)公遺集》《黃氏醫(yī)書》;二十四日，購《畿輔詩傳》《唐詩品匯》;二十九日，購《周易折中》。直到日記末仍有兩筆購書記錄:民國十九年十一月十四日，購胡應(yīng)麟《少室山房叢談》;二十三日，聚珍堂、文璘堂封書，往觀之，亦得數(shù)種。

1．1．3抄寫所得除了購書，賀氏父子還抄書、臨書。先是賀濤抄:光緒十七年二月十八日，始抄《儀禮》，《大射儀》為首;三月三日，《大射儀》終;次日抄《聘禮》，十九日終;次抄《喪服》，四月五日終。賀濤得目疾后由葆真抄:光緒十八年正月元日，抄《爾雅•釋文》;五月十五日，抄《海山仙館叢書》;六月二十五日，《爾雅》抄迄;二十六日，以白摺錄姚際恒《古今偽書考》;八月十四日，抄《古文辭》;十二月二十八日，抄《爾雅》畢;光緒十九年三月二十三日，抄《唐代叢書》及《小石山房叢書》目錄。抄書于葆真已成為一種習(xí)慣，遇到感興趣的就抄。如光緒十九年五月十六日，葆真抄《通鑒》人名。此書為伴其兄葆初讀書的張聘三在讀《資治通鑒》及《續(xù)通鑒》時(shí)所摘錄的人名錄，葆真因“喜其便于檢查”而從故城帶到冀州錄存。再如光緒二十六年(1900)十一月十七日，葆真讀姑父宗樹楠所著《庚子國聞錄存》，“錄副以存，并附以所聞”。葆真尤喜抄書目:民國三年(1914)十二月十五日，抄怡墨堂求售之朱九丹書目;民國六年正月十日，將端氏出售書目錄副。葆真還抄錄過不少家譜。因自覺記憶力差，“各戚家互婚媾尤不能遍舉”［3］第131冊:434，故葆真每至戚家，輒索其譜而摘記之，為“小族譜”以備忘。至宣統(tǒng)二年八月，已抄就交河蘇氏、深澤王氏、任邱李氏、棗強(qiáng)步氏、饒陽常氏等族譜。賀氏父子對于有桐城派名家如姚鼐、方望溪、吳汝綸等評點(diǎn)的書都不遺余力地親臨或囑人代臨。葆真光緒二十三年十二月二十日日記分年記錄了其父所臨及囑人代臨之書書目［3］第131冊:98－100，蔚為大觀。

1．1．4受贈(zèng)所得親友贈(zèng)書也是賀氏藏書的一個(gè)重要來源。如光緒二十三年十二月十四日，時(shí)在書院刊刻課藝的刻工劉老辛贈(zèng)《且亭詩》，并允贈(zèng)《洨濱集》;民國八年(1919)五月二十八日，王晉卿贈(zèng)《新疆訪古錄》《學(xué)記箋》。受贈(zèng)人早年以賀濤為主，后以葆真為主。葆真常年居徐世昌幕府，為徐訪書、購書、刻書，交際面廣、社會(huì)活動(dòng)能力也頗強(qiáng)，接受的贈(zèng)書自然不少。僅民國十九年，接受贈(zèng)書就達(dá)11次之多。贈(zèng)書中亦有佳本。陳貽孫曾贈(zèng)賀濤明南監(jiān)本《兩漢書》，此書“本大印精，古雅可愛”［3］第131冊:18，賀濤視若珍寶，將其由故城帶到冀州，先題書目于書皮，次日又囑得意門生趙衡于書頭題寫書名，兩月后才自題書名于書皮，寶愛之情可見。民國七年，紀(jì)清桪為在總統(tǒng)府謀差，先以名人手札數(shù)十頁贈(zèng)葆真，繼又贈(zèng)以蝴蝶裝宋本《玉海》一冊，葆真以過于貴重而不敢接受，“暫留一觀，將以校家所藏本”［3］第133冊:254。

1．1．5交換所得葆真還通過交換的方式得到一些書籍。如民國十九年十一月三十日，葆真訪常稷笙，以《古詩抄》易其所刊《古文四象》。

1．2藏書目及藏書特點(diǎn)賀氏曾幾次編錄書目。早在光緒十九年，葆真即錄家藏書目;民國六年十一月二日，葆真與長子迪新檢點(diǎn)書籍，將藏書室、客廳、家祠三處所存書籍略作整理，囑迪新草為書目。民國七年春，賀氏以匪警倉皇避地津門，書籍留鄭家口;次年六月底返回，七月檢點(diǎn)舊藏碑帖，命翊新、培新寫目。據(jù)鄭偉章先生言，北大有《武強(qiáng)賀氏壽真堂藏書目》一冊，抄本，賀培新撰藏，書題下注“丁巳(1917)孟冬抄于京都前青廠寄序”，著錄約七百余種，有元本《五子》、明本《大觀本草》及抄本等。據(jù)賀氏后人言，賀培新曾將自撰的《潭西書屋書目》送到北平圖書館［9］。檢國家圖書館網(wǎng)站，卻未見此目。雖未見賀氏藏書目，但從日記及相關(guān)資料不難歸納出賀氏藏書的幾個(gè)特點(diǎn):

1．2．1重實(shí)用，不片面追求版本，為讀書人之藏書賀氏購書多為自讀，非為收藏，日記所載購書記錄中所購之書皆為通行本，宣統(tǒng)二年更有為祖父購小說數(shù)種的記錄。早年日記對賀氏所讀之書記錄尤詳。葆真兄弟所讀多為經(jīng)史;父賀濤除經(jīng)史外還大量閱讀時(shí)務(wù)報(bào)及譯著，譯著中有不少小說，如《福爾摩斯》《馬丁休脫偵察案》等，失明后改由葆真和書院學(xué)生為其讀書讀報(bào)。其家女性亦讀書:光緒二十年有葆真為母說《坐花志果》《金鐘傳》《紅樓夢》的記載;光緒二十九年有葆真之妻與嫂讀《孟子》，父賀濤為之講解的記載。從所讀之書可窺見其藏書之一斑。當(dāng)然，由于其家世代藏書，元、明刻本也是有的，約“數(shù)十種”［10］。元刻本有《唐音》《朱子大全》，明刻本有《元文類》《郢史》《唐文粹》《陶淵明集》《周禮》《大學(xué)衍義》《尹和靖文集》《百川學(xué)海》等。

1．2．2桐城派文獻(xiàn)及桐城派名家批點(diǎn)本是其特色收藏葆真日記中出現(xiàn)了64位北方桐城派作家，占《桐城文學(xué)淵源考》著錄北方桐城派作家131人的近一半。這些人多為吳汝綸弟子或再傳弟子，與賀濤多有師門關(guān)系。且賀濤本人執(zhí)掌書院講壇多年，及門弟子亦不少。與葆真交往頻繁的有吳闿生、宗樹楠、趙衡、王樹楠等人，這些人大多有著作傳世，賀氏藏書中不乏他們的著作，如王樹楠曾將所著《新疆訪古錄》《學(xué)記箋》贈(zèng)予葆真。而以吳闿生為代表的一些桐城派作家，著作多由葆真主持刊刻，這些書其家當(dāng)亦有保存。葆真父子還曾臨寫過很多桐城派名家評點(diǎn)本。賀濤失明前臨寫了二十余種，后葆真亦有所臨，可見其家桐城派名家評點(diǎn)本收藏頗豐。

1．2．3印譜、碑帖收藏豐富葆真對碑帖有著濃厚的興趣，日記中常有去某處拓碑或請人代拓的記載。葆良子培新師從齊白石，對纂刻頗有研究，收藏的印譜尤其豐富。20世紀(jì)80年代北京圖書館所出的《齊白石手批師生印集》中所收齊白石的印譜大多來自賀氏的捐贈(zèng)。

1．3宏富藏書背后的堅(jiān)強(qiáng)經(jīng)濟(jì)后盾賀氏自七世賀云舉起所任官階最高為知縣，大多為七品以下的訓(xùn)導(dǎo)等職，但家資卻頗為豐裕:賀云舉時(shí)有田十五、六頃，至九世賀錫璜時(shí)析產(chǎn)得六分之一約二頃;另有三里口、尹里兩處田產(chǎn)，尹里有田數(shù)頃，三里口田產(chǎn)租與佃戶耕作，從每年收獲糧食400石左右來推測，田畝數(shù)亦不在少數(shù);宣統(tǒng)二年又在尹里購墓地百余畝。其家還擁有際興號、福隆號、福興號、福昌號、三益興、余慶長、三余永、阜康等帳號。葆真本人先后創(chuàng)辦了大樹、大業(yè)、大泉、大農(nóng)等實(shí)業(yè)公司，并較早涉足股票領(lǐng)域。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使得其家不僅有能力源源不斷地增益藏書，更有能力妥善保管書籍。清末民初，直隸地區(qū)各種運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，多種勢力盤踞交錯(cuò)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。民國七年，鄭家口賀宅被劫，除損失衣物、牲口外，葆良及其他33人亦被擄，賀氏因此舉家倉皇避亂天津，書籍未及攜帶。次年六月返里，書籍無恙，不能不說與其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)。

2賀氏刻書及特色

賀氏刊刻的第一部書《蘇沈良方》，從《后知不足齋叢書》中輯出，為賀錫璜在故城學(xué)署時(shí)刊行。葆真親手主持刊刻的第一部書為其父《賀先生文集》。民國元年賀濤去世后，葆真即有擬刊先君文集之意，因托諸友分錄副稿，錄訖親校數(shù)次，再交吳闿生審定。初因“恐費(fèi)時(shí)日，不得好刻手”而欲付石印，經(jīng)姑父宗樹楠?jiǎng)裾f乃定刊版之計(jì)。后又商與徐世昌，并向徐坊了解京師刻字鋪情況，反復(fù)比較刻字鋪所刊樣本及價(jià)格后乃與訂議。雷夢水先生曾評賀葆真:“其刻《松坡集》，每字一筆一畫，無不斟酌盡善，嘗見其手校底本，涂抹殆遍，其他如《李長吉詩集評注》《韓翰林集評注》尤稱善本”。葆真因其父曾學(xué)于吳汝綸，遂于吳評點(diǎn)諸書搜刻殆盡:《李長吉詩集》《韓翰林集》《古詩抄》等。賀氏刻書集中在民國九年以后，而葆真民國九年后日記僅存民國十九年，故有關(guān)其刻書的大量具體情形不得其詳，但滴水藏海，從其刊刻《賀先生文集》的情形可見一斑。現(xiàn)僅就目見所及，將武強(qiáng)賀氏所刻之書及刊刻年代略作歸納。由上表可以看出:賀氏刻書除最先所刻《蘇沈良方》外，其余多為桐城派作家著作或桐城派名家評點(diǎn)本。日記中有一數(shù)字可以對賀氏所刻所印書籍總量作一具體說明:民國十九年三月二十一日，葆良女又新出嫁，葆真以所刻所印各書贈(zèng)之，“凡二十四抬”。賀氏所刻書數(shù)量雖不能與同時(shí)期的天津徐氏相媲美，但民國間天津徐氏刻本有不少都是由賀葆真具體負(fù)責(zé)督刻的。葆真長期為徐世昌經(jīng)理購書、刻書事宜，徐對之頗為倚信，有議購之書向其詢價(jià)，有擬刻之書與之相商，由其推薦刻字鋪，而葆真也十分盡心盡責(zé)。刊刻《畿輔先哲傳》時(shí)，國務(wù)院高級顧問王樹楠曾舉一木匠分刻，所刻字體殊不精良，葆真因命毀版另刻，并以龍?jiān)讫S所刻樣本示之，王樹楠認(rèn)為葆真有意為難，故不交樣本而促其發(fā)刊貲，葆真以未見樣本拒不發(fā)貲，因此得罪王樹楠，使其于徐世昌前頗說葆真長短。由于葆真實(shí)心任事，并未因此失信于徐。后徐世昌所刻多種書，如《晚晴簃詩匯》《明清八家文抄》《詩志》《古余薌閣詩集》《異齋集》等也多由葆真具體操辦。四存學(xué)會(huì)出版部的經(jīng)營管理也由葆真負(fù)責(zé)。

3藏書歸宿及現(xiàn)狀

篇6

一、皇家建筑的尊貴性。既是歷史的巧合，又是靈氣的使然，武當(dāng)山的第一座道教建筑就同皇家結(jié)下了不解之緣。《太和山志》記載，唐朝貞觀年間(公元630年前后)，天下大旱，均州刺史姚簡到武當(dāng)山五龍頂祈雨成功，奏稱是武當(dāng)山的五氣龍君道法靈氣所致。于是，唐太宗李世民頒發(fā)圣旨，修建五龍祠，推行道教，彰顯神恩。“太宗敕于山中，別創(chuàng)五龍觀，以旌靈異”(《太和山志》卷2)。這是皇帝在武當(dāng)山敕建道教宮觀的濫觴。北宋時(shí)期的皇帝更是篤信道教，在全國興起了道教熱。北宋皇室在武當(dāng)山又敕建了“太玄紫霄宮”等數(shù)十處道教官觀。宋朝滅亡，元朝統(tǒng)治者為穩(wěn)定漢族群眾情緒，在一代高道張守清、邱處機(jī)等人的努力游說下，極力在大江南北推行道教，武當(dāng)山的道教建筑發(fā)展得到極大的發(fā)展。僅由皇帝欽定修建的宮觀就有“天乙真慶萬壽宮”，“大五龍靈應(yīng)萬壽宮”等。在元朝統(tǒng)治者入主中原不到一百年的時(shí)間里，武當(dāng)山的道教官觀已遍及全山的峰嶺巖洞，形成了“壯麗嚴(yán)峻，洞達(dá)高廣，蓋與此山相雄”的氣勢。

武當(dāng)山道教建筑在明代永樂年間達(dá)到了史無前例的鼎盛。靠“靖難之役”登上九五之尊的明成祖朱棣為了向天下掩蓋其“以臣弒君”的叛逆行為，編造了一個(gè)奪取政權(quán)是靠“真武靈佑”的君權(quán)神授謊言，在武當(dāng)山大建真武道場。他役使30萬軍民夫匠，用了10多年的時(shí)間，按照道經(jīng)中真武修煉的故事建起了九宮九觀，36庵，72廟共計(jì)33處大的建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰金頂，綿延140華里，建筑面積160多萬平方米，宮觀庵堂寮舍臺院2萬多間。“億萬金錢耗費(fèi)時(shí)，人間構(gòu)出洞天奇”，明成祖把武當(dāng)山作為皇室家廟崇奉，更把武當(dāng)?shù)澜掏葡蛄艘粋€(gè)空前絕后的繁榮。武當(dāng)山的道教建筑作為皇家建筑主要有這樣三個(gè)明顯的特征：

一是武當(dāng)山道教建筑從動(dòng)議興建、施工隊(duì)伍及帶隊(duì)官員的安排、地形勘察設(shè)計(jì)、圖紙審核、施工具體要求到工程驗(yàn)收、工程維護(hù)等所有環(huán)節(jié)，都由明成祖朱棣頒圣旨?xì)J定。《太和山志》載，明成祖在位22年，為修建武當(dāng)山道教建筑就頒發(fā)圣旨敕諭60多道，皇帝如此重視、關(guān)注一個(gè)地區(qū)的道教宮觀的修建，這在中國古代建筑史上是絕無僅有的。例如，明成祖先后兩次給張三豐弟子道錄司右正一孫碧云下旨“爾往(武當(dāng)山)審度其地，相其廣狹，定其規(guī)制，悉以來聞，朕將一日興建”。在敕給帶領(lǐng)軍民夫匠的官員的圣旨中要求“務(wù)要撫恤軍民夫匠。用工之時(shí)愛惜他的氣力，體念他的勤勞；關(guān)于糧食，休著他受饑寒；有病著官醫(yī)用心調(diào)治。”武當(dāng)山金殿全部鑄件在北京鑄造完工以后，朱棣決定派軍隊(duì)護(hù)送，由船只從京杭大運(yùn)河到南京，再由長江經(jīng)漢水運(yùn)抵均州后，再抬上金頂進(jìn)行安裝。為保護(hù)金殿鑄件的絕對安全，朱棣下圣旨《敕都督何俊》：“今爾護(hù)送船只至南京，沿途船只務(wù)要小心謹(jǐn)慎。遇天道晴明，風(fēng)水順利即行。船上要十分整理清潔，故敕。”工程竣工后，頒旨給湖廣官員，要求他們“常川用心巡視。遇宮觀有滲漏損壞之處，隨即修理；溝渠路道有淤塞不通之處，隨即整治。和用人工，就于均州千戶所官軍內(nèi)撥用。”從這些圣旨中，不難看出明成祖朱棣對營造武當(dāng)山道教建筑的良苦用心。

二是體現(xiàn)在武當(dāng)山道教建筑所用的顏色等級上。在中國漫長的封建歷史上，受“君君、臣臣、父父、子子”的封建宗法觀念的儒家思想的影響，等級觀念在于社會(huì)事務(wù)的方方面面，就連建筑物所采用的色彩也不能例外。我國古代色彩顏色的等級的劃分是根據(jù)五行對應(yīng)學(xué)說進(jìn)行的。其中，五行中的“土”元素對應(yīng)黃色。土居五行中央，自然，黃色也就最為高貴了。與武當(dāng)山同時(shí)建設(shè)的明朝的京都北京城的太和殿等皇家宮殿等建筑的屋頂均以黃色琉璃瓦蓋頂，用以證明皇權(quán)至高無上。《易經(jīng)》中說：“天玄地黃”。就是說，天空是玄色(接近青黑色)，大地被黃色覆蓋。由此可見，黃色自古就被尊崇為宇宙中的主要色調(diào)。“普天之下，莫非王土”的皇帝天子，當(dāng)然應(yīng)該是黃色的專利擁有者了。特別是趙匡胤在“陳橋兵變”時(shí)“黃袍加身”登上皇位后，黃色更是成了皇家的專用顏色了。由于武當(dāng)山道教建筑是朱明王朝的皇室家廟，所以，武當(dāng)山的主體建筑的精華――金頂必然采用黃色格調(diào)。金殿建造在海拔1612米的天柱峰絕頂之上的面積為168.3平方米的花崗石的平臺上。金殿面闊4.4米，進(jìn)深3.15米，通高5.54米，歇山、重檐、斗拱。金殿的銅鑄部件全部都是在北京冶鑄完好以后，由京杭大運(yùn)河再轉(zhuǎn)運(yùn)到長江，再由漢水溯源而上，抵達(dá)均州城，再由人工運(yùn)至武當(dāng)山天柱峰頂，鉚榫拼焊。殿內(nèi)還鑄有重達(dá)萬斤的真武、太乙、天罡、金童、玉女的銅塑及香案、供桌等銅鑄物件。整座金殿全部采用純銅鑄造，所有的部件十分精密地鉚榫焊接在一起，無絲毫縫隙，殿內(nèi)的長明燈，六百多年以來，從未被大風(fēng)吹熄過，足見金殿鑄造工藝之高超。金殿的臺基是從數(shù)千公里以外運(yùn)來的漢白玉大理石砌就，顯得十分高貴、典雅。這種建筑上的黃金白玉的色調(diào)，在人間，皇帝可以享用，在天上，只有天帝才有這種待遇。永樂皇帝在南建武當(dāng)山的同時(shí)，北邊正在大建故宮，準(zhǔn)備明王朝的遷都。武當(dāng)山宮殿的色調(diào)、氣勢同故宮相伯仲。當(dāng)時(shí)的官員撰文如實(shí)地寫道：武當(dāng)山宮觀“高甍巨棟，摩切霄漢，金碧絢爛，照耀山谷，……誠曠世之極盛，萬古之奇觀也。”

三是表現(xiàn)在武當(dāng)山道教建筑制式中對數(shù)字的巧妙運(yùn)用。中國古代帝王對純粹的自然數(shù)字的運(yùn)用是非常講究的，他們把社會(huì)世俗的等級觀念同自然數(shù)字結(jié)合起來，以數(shù)字來體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。在中國古代，1、3、5、7、9奇數(shù)被稱作為陽數(shù)，也被叫做為天數(shù)。2、4、6、8偶數(shù)被稱作為陰數(shù)，也被叫做地?cái)?shù)。陰陽術(shù)數(shù)大師們認(rèn)為，陽數(shù)的正確運(yùn)用，能夠驅(qū)邪扶正，吉祥如意，使人們鴻運(yùn)長久，讓江山國祚綿長。如，皇帝的位置被稱為“九五之尊”，北京故宮為九進(jìn)院落，天安門5進(jìn)九開等。武

當(dāng)山是皇帝欽定的皇室家廟，自然在建筑制式上也必須講究陽數(shù)的運(yùn)用了。如，紫霄宮建在一個(gè)較大墊方的山谷之中。從宮的第一道大門龍虎殿到最后的圣公圣母殿的中軸線上，設(shè)計(jì)了九級崇臺，每三級崇臺之上，修建一座殿堂，層疊而上，氣勢極其壯觀。每級崇臺之間的石臺階踏步，或十八步，或九步，或二十七步，都與“九”緊密相關(guān)。從天柱峰紫禁城的南天門通向金頂?shù)谋P旋而上的神道，也被當(dāng)時(shí)的工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)為九個(gè)彎道，俗稱“九連蹬”。武當(dāng)山道教建筑大部分都建造在崇山峻嶺、巖壁峰巒之上，蜿蜒數(shù)十華里的登山石梯棧道，被設(shè)計(jì)成為上下十八盤，是為兩個(gè)“陽數(shù)”，重陽之意。《易經(jīng)》認(rèn)為，重陽是一個(gè)非常吉祥的數(shù)字。武當(dāng)山主體建筑“九宮”之首的凈樂宮的宮門上鉚著九縱九橫八十一銅釘，足見武當(dāng)山道教建筑群之地位。二，神仙之都的威嚴(yán)性。唐朝詩人李商隱詩中說：“帝作黃金闕，仙開白玉京，有人扶太極，惟岳降元精。”李白在詩中寫道：“遙見仙人彩云表，手把芙蓉朝玉京”，“天上白玉京，五樓十二城，仙人撫我須，結(jié)發(fā)受長生”。從這些詩歌的描述中，可以看出，神仙居住在天上的黃金闕白玉京中。朱棣說，自己“奉天靖難之初，北極真武玄帝顯彰圣靈，始終佑助，感應(yīng)之秒，難盡形容，懷報(bào)之心，孜孜未已”。為答謝圣恩，朱棣在武當(dāng)山大建真武道場，必須把武當(dāng)山的宮觀建造的如同神仙的天庭一樣。以天柱峰金殿為核心，營造出一個(gè)人間天上的神仙氛圍。真武大帝坐鎮(zhèn)的金殿，建造在壁立千仞、旁無依附的海拔1612米的天柱峰頂，位置最高，雄視群山，大有君臨天下的威嚴(yán)。建筑制式采用皇家建筑的最高規(guī)格，重檐廡殿頂，九彩斗拱，通體銅鑄鎏金。明史記載說，金殿是“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飾以黃金，玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執(zhí)旗天將。”專家計(jì)算，僅鎏金耗費(fèi)的黃金就超過萬斤。為仿天上的玉京形式，金殿臺基的四周采用白花石欄桿裝修。而后，又在天柱峰的半山腰上建造紫禁城，城墻用每塊重達(dá)千斤的條石砌在絕壁危崖之上，東西南北四方建有四座天門，使金頂更具有“天闕”意象。這種一峰獨(dú)尊的山勢和黃金白玉的宮觀，交織成一幅絕妙的人間天上的仙境畫卷。當(dāng)游人香客攀登上這1600多米的高山之巔，剛從氣喘吁吁、大汗淋漓中鎮(zhèn)定下來，面對莊嚴(yán)的神仙之都時(shí)，頂禮膜拜、崇奉之極的心情自然會(huì)油然而起。武當(dāng)山的主體建筑“九宮”的玄帝殿全部仿造北京故宮的三大殿的制式，廟堂森森，神像赫赫，君權(quán)神授，威嚴(yán)無比。