勵志詩詞名句范文
時間：2023-04-11 01:41:04
導語：如何才能寫好一篇勵志詩詞名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
按字母分類
B
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）
百學須先立志。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規矩，無以成方園。（孟子）
C
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白）
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）
吃一塹，長一智。（古諺語）
尺有所短，寸有所長。（屈原）
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）
春宵一刻值千金。（蘇軾）
從善如登，從惡如崩。（《國語》）
D
大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書）
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）
但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）
當斷不斷，反受其亂。（漢書）
當局者迷，旁觀者清。（新唐書）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）
讀書百遍，其義自現。（三國志）
讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）
讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）
多行不義必自斃。（左傳）
E
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
F
凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》）
防民之口，甚于防川。（國語）
非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮）
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（《戰國策》）
富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
G
感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）
高山仰止，景行行止。（《詩經》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適）
光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》）
H
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）
海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）
海上生明月，天涯共此時。（張九齡）
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參）
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）
J
己所不欲，勿施于人。（論語）
兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）
見義不為，非勇也。（論語）
江山代有才人出，各領數百年。（趙翼）
金玉其外，敗絮其中。（劉基）
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍）
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）
君子成人之美，不成人之惡。（論語）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子）
君子憂道不憂貧。（論語）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
L
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）
流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋）
路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原）
路遙知馬力，日久見人心。（元曲·爭報恩）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃）
M
滿招損，謙受益。（尚書）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡）
靡不有初，鮮克有終。（詩經）
敏而好學，不恥下問。（孔子）
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適）
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
木秀于林，風必摧之。（舊唐書）
N
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。（王安石）
P
皮之不存，毛將焉附？（左傳）
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
Q
其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語）
奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明）
千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾）
千里之行，始于足下。（老子）
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂）
前車之覆，后車之鑒。（漢書）
前事不忘，后事之師。（《戰國策》）
鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學）
青，取之于藍而青于藍。（荀子）
青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾）
清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）
窮則變，變則通，通則久。（易經）
窮則獨善其身，達則兼善天下。（《孟子》）
R
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
人誰無過，過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。（《周易》）
S
塞翁失馬，焉知非福？
（淮南子）
三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
莫等閉，白了少年頭，空悲切。（岳飛）
山不厭高，水不厭深。（曹操）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫）
山高月小，水落石出。（蘇軾）
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原）
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱）
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
生也有涯，知（智）也無涯。（莊子）
繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京）
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。（《晏子春秋》）
盛名之下，其實難副。（后漢書）
盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
失之東隅，收之桑榆。（《后漢書》）
十年樹木，百年樹人。（《管子·權修》）
時危見臣節，世亂識忠良。（鮑照）
士不可不弘毅，任重而道遠。（論語）
士為知己者死。（史記）
世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》）
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）
書到用時方恨少，事非經過不知難。（陸游）
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋）
誰言寸草心，報得三春暉。（盂郊）
水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》）
歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）
T
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅》）
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（《水滸傳》）
桃李不言，下自成蹊。（史記）
天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔）
天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》）
天意憐幽草，人間重晚晴。（李商隱）
W
玩物喪志。（書經）
往者不可諫，來者猶可追。（《論語》）
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫）
位卑未敢忘憂國。（陸游）
文武之道，一張一弛。（禮記）
文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易）
聞道有先后，術業有專攻。（韓愈）
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜）
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫）
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊）
無意苦爭春，一任群芳妒。（陸游
吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）
物以類聚，人以群分。（易經）
X
夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅）
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。（老子）
星星之火,可以燎原。（尚書）
學而不思則罔,思而不學則殆。（孔子）
學而不厭,誨人不倦。（孔子）
學然后知不足。（禮記）
學無止境。（荀子）
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。（魯迅）
Y
言者無罪,聞者足戒。（毛詩序）
《陽春》之曲,和者必寡；盛名之下,其實難副。（《后漢書》）
業精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。（韓愈）
一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木；百年之計,莫如樹人。（《管于》）
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。（《孟子》）
衣莫若新,人莫若故。（晏子春秋）
以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。（孫昭遠）
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。（歐陽修）
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。（秦觀）
有志者,事竟成。（后漢書）
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其（劉向）
玉不琢,不成器；人不學,不知道。（《禮記》）
欲加之罪,何患無辭。（左傳）
欲窮千里目,更上一層樓。（王之渙）
欲速則不達,見小利則大事不成。（論語）
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。（陸游）
曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹）
曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹）
張而不弛,文武弗能也；弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也；知困,然后能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
按作家分類
（晉）陶淵明
采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒》二十首之五）
奇文共欣賞，疑義相與析。（《移居》）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）
（晉）鮑照
時危見臣節，世亂識忠良。（《代出自薊北門行》）
（西漢）司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《報任少卿書》）
士為知己者用，女為說己者容。（《報任安書》）
（三國）諸葛亮
非學無以廣才，非志無以成學。（《誡子書》）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。（《誡子書》）
（漢）劉邦
鴻鵠高飛，一舉千里。（《鴻鵠歌》）
（南朝）劉勰
登山則情滿于山，觀海則意溢與海。（《文心雕龍》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（《文心雕龍》）
（戰國）李斯
是以泰山不讓土壤，故能成其大；
河海不擇細流，故能就其深；
王者不卻眾庶，故能明其德。（《諫逐客書》）
（魏）曹植
捐軀赴國難，視死忽如歸。（《白馬篇》）
本是同根生，相煎何太急！（《七步詩》）
杜甫
露從今夜白，月是故鄉明。（《月夜憶舍弟》）
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（《將赴成都草堂有作，先寄鄭公五首》之四）
正是江南好風景，落花時節又逢君。（《江南逢李龜年》）
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（《絕句》）
細雨魚兒出，微風燕子斜。（《水檻遣心二首》之二）
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（《曲江二首》）
射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（《后出塞》）
星垂平野闊，月涌大江流。（《旅夜抒懷》）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（《登高》）
讀書破萬卷，下筆如有神。（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（《聞官軍收復河南河北》）
會當凌絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）
國破山河在，城春草木深。（《春望》）
感時花濺淚，恨別鳥驚心。（《春望》）
烽火連三月，家書抵萬金。（《春望》）
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（《論詩》）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（《寄李十二白二十韻》）
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（《江上值水如海勢，聊短述》）
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（《蜀相》）
隨風潛入夜，潤物細無聲。（《春夜喜雨》）
詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。（《醉歌行》）
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。（《贈花卿》）
賀知章
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（《詠柳》）
裴休
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
李白
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（《夢游天姥吟留別》）
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。（《秋登宣城謝I北樓》）
陸游
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。（《游西山村》）
文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（《十一月四日風雨大作》）
位卑不敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（《病起抒懷》）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（《冬夜讀書示子聿》）
逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有生。（《三月十七日夜醉作》）
葉紹翁
春色滿園關不住，一支紅杏出墻來。（《游園不值》）
蘇軾
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林壁》）
只恐夜深花睡去，放燒高燭照紅妝。（《海棠》）
清風徐來，水波不興。（《赤壁賦》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（《惠崇〈春江晚景〉》）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。（《念奴嬌赤壁懷古》）
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《念奴嬌赤壁懷古》）
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。（《酬柳氏二外甥求筆跡》）
大勇若怯，大智若愚。（《賀歐陽修改仕啟》）
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（《送安敦秀才失解西歸》）
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）
篇2
古詩詞鑒賞作為文學作品欣賞的內容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點為：一是所選古詩詞以課內為主，兼顧少量課外的，側重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩、勵志類詩；二是考查內容大多是詩中關鍵字句含義的理解、詩詞所表達的思想感情、描述名句中的畫面、重點詩句的含義及蘊含的哲理、詩詞句子的表達作用、語言揣摩等；三是題型上主客觀兼顧，思維創新、弘揚個性的開放題成為常態。除了復習時加強有效訓練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學生理清，解題的技巧更需要適時點撥。
【題型分析】
一、對“詩眼”的理解
古人作詩常追求一字傳神，這種題型要求品味出詩人煉字妙在何處。回答時不能就字論字，應放回句中，結合全詩主旨、意境和詩人的思想感情來分析。這種題型一般以如下命題方式出現：（1） 對詩中某字某句，你認為寫得好不好？為什么？（2） 從哪一句中可以找出最能體現詩人感情的一個字？（3） 某字在表情達意上的作用是什么？
例如：
約客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
第四句詩中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？
〔明確〕
不能。“閑”字表現了詩人焦急等待客人到來而客人卻遲遲不到的無聊和無奈心情。“忙”字則與詩的意境和詩人的心情不協調。
【答題要點】
解題時注意：
1. 要肯定“好”或肯定哪一個更好。
2. 解釋該字的一般含義和在句中的意思。
3. 說出該字表達了什么樣的感情或烘托了怎樣的意境。
二、 對名句的賞析
名句是整首詩詞精華所在。它們往往在景、情、意方面有被人們稱道之處。這種題型一般以如下命題方式出現：
（1） 描述名句所展現的畫面，并揭示詩句的含義。
（2） 解釋某一聯的意思，并分析其情與景的關系。
（3） 解釋詩詞的意思，說出它們表達了作者怎樣的思想感情。
如：
閱讀李白詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，按要求回答問題。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
請對本詩后兩句作簡要賞析。
〔明確〕
最后兩句采用擬人修辭手法，將月亮人格化。在詩人筆下，無知無情的明月成了善解人意的知心人，她帶去了詩人對朋友的思念、牽掛之情。詩句想象豐富、意境新穎，令人回味無窮。
【答題要點】 在做這類題目時要注意：
1. 明確詩中的具體景物形象；
2. 展開想象和聯想，用自己的語言再現景物形象；
3. 概括詩人描繪景物的特點；
4. 表達了詩人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示和思考。
三、 詩歌的表達技巧
古典詩歌十分講究表達技巧。它是詩人用來抒發感情，表達主題的一種手段。常見的表達技巧有：
（1） 表達方式。詩詞中主要運用記敘、描寫、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。
（2） 結構形式。常見的有首尾照應、開門見山、先總后分，先景后情、過渡、鋪墊、伏筆等。
（3） 修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等。
（4） 表現手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生等。這種題型一般以如下命題方式出現：
（1） 這首詩用了什么表現手法？
（2） 這首詩運用了什么藝術手法？是怎樣抒發詩人情感的？
例如：
淮上與友人別
鄭谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
結合詩句簡析本詩抒情手法上的特點。
〔明確〕
本詩寓情于景、借景抒情、情景交融。如一、二句使用“楊柳……楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩人與友人握別時的滿懷愁緒。
【答題要點】 考查詩歌的表達技巧是中考古詩詞閱讀中常考的知識點，做這類題時要注意：
1. 準確指出抒情方式和表現手法或修辭手法。
2. 要結合詩句和具體的詞語作分析。
3. 這種表達技巧抒發了什么樣的感情或揭示了什么樣的道理。
四、 詩歌的語言特色
這類題目也是中考古詩詞閱讀的一個常考知識點，它重在考查對整首詩語言風格的品味。這種題型一般以如下命題方式出現：
（1） 談談這首詩的語言特色。
（2） 分析這首詩的語言風格。例如：閱讀陶淵明的《飲酒》詩，分析這首詩的語言特色。
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
〔明確〕
（1） 全詩語言平淡樸實，不加雕飾，似無意為詩，而詩情自然流露，韻味雋永。
（2） 前四句寫自己隱居生活得心境和生活的真諦，“心遠地自偏”強調的是詩人內心的寧靜。
（3） 后四句對這種隱居生活作了具體描繪。情景交融，言有盡而意無窮。
【答題要點】 答這類題時要注意：
1. 用一兩個詞語或一兩句話，概括語言特色。
2. 結合詩中語句，具體分析這種特色。
3. 詩中的用語表達了詩人什么樣的思想感情。
五、 詩歌所表現的思想感情
詩歌的寫作目的也是為了表現一定的思想感情的，因此考查詩歌所表現的思想感情幾乎成了考查詩詞閱讀的一個必考題。這種題型一般以如下命題方式出現：
（1） 從這首詩中我們可看出詩人對某某的觀點和態度是什么？
（2） 這首詩表現了詩人什么樣的思想感情？
（3） 詩中表現了詩人什么樣的人生理想和追求？
例如：
江郎山河韻
辛棄疾
山峰一一青如削，卓立千尋不可干。
正直相扶無依傍，撐持天地與人看。
詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想？
〔明確〕
要做一個剛正不阿的人、人生要建功立業。
【答題要點】 在做這類題時要注意：
1. 從關鍵詩句上著手，分析概括，推斷作答的切入點。
2. 從相關背景資料入手，準確把握作品的旨趣、作者的情感傾向。
3. 從詩歌的具體內容入手，把握各類詩歌的思想內容。
4. 從作家的風格和語言特征去領悟詩句的含義和表達的情感。
【能力提升】
要想熟練地解答古詩詞閱讀題，應注意如下幾點：
一是平時應加強積累，提升鑒賞能力。要養成反復誦讀的習慣，多背誦一些古典詩詞，增強感性認識；同時注意多閱讀報刊上的文章，在潛移默化中不斷提高自己的鑒賞能力。
篇3
“大家好。歡迎收看由中國農業銀行獨家冠名播出的‘中國詩詞大會’。我是董卿。”
這檔節目紅遍大江南北，據說在一些地方，書店里有關詩詞的書的銷量比之前翻了幾倍，一檔節目喚醒了人們內心的“詩意”。
這個“詩意”是什么？只是背詩嗎？詩中有什么？除了語言音韻之美，還有何美在其中？
上中學時，至少是為了考試，我們都曾背過：“《詩經》是我國最早的詩歌總集，相傳為尹吉甫采集，孔子編修；內容上分《風》《雅》《頌》，《風》是民間歌謠，《雅》是正聲雅樂，《頌》是王庭及宗廟祭祀用的樂歌。”
幾乎每個讀過些書的中國人都曾想象與體會過“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，這寥寥33個字中的碧色蒼蒼，深秋霜露和魂牽夢繞。
再或許，我們許多人在中學讀到“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”時，也曾戲謔過少年時的朋友一聲“碩鼠”，或是為其中的憤怒、無奈以及期待而打動過。
穿越千年，那些文字打動人心的力量從來沒有消散，反而是在一代代人的傳承中，于文字中涵蓋了更廣闊的時空內容，攜帶了更多人在其中投射的個人情感，也因之撫慰與鼓勵了許多人。
在《中國詩詞大會》第二季第十場的“飛花令”對決中，中學老師王子龍和16歲的高一女生武亦姝以“酒”字為主題字斗詩。
王子龍吟：“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”……
武亦姝誦：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”……
比賽后，有媒體記者對王子龍說：“十六歲的人是不會想起你這樣（愁苦）的詩的，你這是給成年人的詩。”
的確，即便吟出“明月幾時有，把酒問青天”“對酒當歌，人生幾何，譬如朝霜，去日苦多”，16歲少女清麗嗓音中也只有16歲的味道。
詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”詩者所言從來非表面之景之物。中國是一個含蓄的民族，人們托物言情，也借之勵志。王子龍曾對媒體說：“（當年）執意考中文系，四處奔波代課的那些年，正是朱熹的‘少年易老學難成，一寸光陰不可輕’，劉禹錫的‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’，鄭板橋的‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’等名句激勵他度過了人生一個個低谷。”
孔子有言：“小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。多識于草木鳥獸之名。”
篇4
古詩詞鑒賞課獨有的詩意特質
詩歌是穿越時代、具有生命的文化精靈，詩歌課理所當然要有生動的個性，峰回路轉，風光無限，而非平淡寡味、平鋪直敘。特別是部分，有時發生在激越的朗誦時，有時激蕩在娓娓道來的賞析中，有時則感慨于深邃哲理的頓悟里。這是課堂最為動人的一刻，是學生成長拔節的求知欲和為師者的自豪感相互碰撞發出的耀眼火花，是課堂中最為迷人的燦爛花朵。
要想達到古詩詞鑒賞課的良好效果，讓學生擁有沉醉的審美體驗，賦予課堂以勃勃生機，教師的啟發則是喚醒生命意識的按鈕。教師運用恰如其分的切入點，借助語言的感染力，設置一條可以便捷進入的通道，或營造一個身臨其境的場域，或構建一個深邃誘人的思維空間，讓學生進入其中便被籠罩，情緒處于求知若渴的狀態。思維的火花四濺，辯駁的欲望強烈，就像久旱終逢甘霖，禾苗迅速進入生命的快速生長期。
這樣的詩意課堂是一種生態課堂，而教師是良性循環的推動者。學生長期在“這一個”教師的課堂里，可謂生息相應，目光對接，頷首會意，周而復始，形成一種“智慧共生”的氛圍。這種氛圍的常態充滿困惑與頓悟的轉換、緊張和輕松的交替。教師是淡定者，課堂給人安寧，易于沉入內心，促發智慧生長;教師是激昂者，課堂催人奮進，長于鼓舞和勵志，點燃學生激情。打動人心最長久者，不是高聲大嗓，而是詩歌本身的魅力，是智慧的導引和哲思的光芒。
古詩詞鑒賞課的詩意氛圍
精彩的詩歌鑒賞課應該亮點頻出，迭起，讓師生沉醉，共享藝術的甘露。如果教師富有藝術氣質，可使課堂內容充滿詩意，再加上外在之美，達到內外和諧統一，使課堂更加生動迷人。
教師的語音條件基本上是天生的，但也可通過后天學習不斷改進。比起尖銳和聲嘶力竭，學生更喜歡雄渾和厚重;比起單調和生硬，學生更喜歡圓潤和柔美。是悲傷還是歡喜，是高昂還是低沉，自然要根據詩歌的基調和主題評判。但不管怎樣，都應融入感情，富有磁性，抑揚頓挫，用心琢磨，多加實踐，養成習慣，渾然天成。
古詩詞鑒賞課需要教師有語言功力、豐厚學養，語言暢達、準確，語辭華彩，富有韻致，盡顯腹有詩書氣自華。這種逼人的書卷氣，因為有底蘊，所以可以縱橫捭闔，指點江山，盡顯自信和從容。“勢”在“場”存，是學養淺薄者學不來的。置身這樣的詩意課堂，學生會備感享受。在這樣的課堂里耳濡目染，語言本身的感染力就是饋贈給學生的福利，他們喜歡這樣的課，喜歡這樣的老師，喜歡這樣的詩詞賞析，進而喜歡文學藝術，這是一個必然會產生的因果鏈條。仔細觀察，我們會發現，“這一班”學生普遍讀得好，讀得抑揚頓挫，富有感情，回答問題時有自信和見解，和整體課堂氛圍的長期熏染是分不開的。親其師，信其道，信然。
古詩詞鑒賞課應是詩意流淌的過程
古詩詞賞析，時代隔膜，情境陌生，用典繁多，跳躍轉折，所以引導學生的思維至關重要。學生的課堂思維以流暢無阻、水到渠成為佳境，否則處處羈絆，課堂處處遭受滯頓，詩歌的美感和意蘊也就會散失逃逸。有時教師會努力找到一些線索幫助學生進入詩詞意蘊的迷宮，比如分為幾個層次、寫了幾個人物、用了幾個典故，如此這般，如果尋找這些“路標”變成學生專注的目標，變成課堂的主要元素，就會使課堂枯燥無趣，更談不上用詩詞陶冶感染學生的審美意義了。有教師在講辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》時，會把學生引到爭議“詞中幾個典故”的歧路上，在課堂上運用大部分的時間討論是五個還是六個典故，始終沒法感悟詩詞的意蘊和情感，課堂百般滯澀，師生備感糾結。詩詞內在的深厚情感與無限感慨，淹沒在知識性的細枝末節的討論中了。
為什么課堂難熬，短短的45分鐘成為折磨人的漫漫苦旅？其根本原因是學生沒有融入課堂氛圍，或更深一層說，是教師沒有把學生“拉進”詩歌本身所固有的情境中。師生難以互動，課堂成為教師單獨表演的場合，場面必然呆滯。為講課而講課，結果是教師自己都不能融入其中，更不用說學生了，必然離情境更遠。只有教師深深沉浸在詩歌中，對詩歌意蘊了然于胸，對詩歌情感變化感同身受，同時又有巧妙的課堂設計與精彩的語言表達，必然會讓學生融入其中。有時，聲情并茂、感情充沛的朗誦就可以將學生帶入其中。因為，最精彩的朗誦是以最深沉的理解為基礎的。
將學生“拉進”情境，需要掌握一些技巧性的方法。比如，通過分角色表演讓情境再現，吸引學生的眼球和注意力，在體驗中迅速進入情境。一位教師在講《將進酒》時，可設計出這樣一個巧妙環節。在講到“主人何為言少錢”一句時，教師開始扮演“主人”這一角色，告訴客人說，“我家的酒喝完了，也沒錢再買酒了”。此刻，讓學生登臺表演宴飲之中的“李白”，邊演邊活靈活現地讀出“主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”――學生形神兼備的精彩表演，一下子讓全班同學體會出李白外在的灑脫和內在的愁苦，用一個快速切換的“鏡頭”，將古與今、詩歌和現實迅速地銜接到一起。這樣的設計，勝過千言萬語。
篇5
關鍵詞：初中；詩歌教學；教學方法
千百年來，古詩歌由于語言凝練生動、意境深遠、音韻優美和諧而膾炙人口，古典詩歌一直滋潤著我們的民族。而選入初中教材的詩歌，都是歷經錘煉的名篇佳作，而且在近些年南京語文中考中，考查學生古詩詞鑒賞能力的試題也成為試卷的重要組成部分。那么，語文教師怎樣才能讓學生全面感知詩歌呢？筆者以為可從以下幾點來進行突破。
一、對詩歌的理解需要立足于“文本”，也就是詩歌的本身
1.對詩歌的作者和與詩歌有關的背景作必要講解，以有助于理解詩歌內容。我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導學生理解詩歌內容，體會詩人創作時的豐富情感的重要一環，它可以使學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。因此，了解詩人其人以及寫作詩歌時的社會時代生活背景，就能夠縮短學生和詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多空白，以幫助學生準確理解詩歌內容。
2.理解文字。詩歌教學中，詞匯的積累雖不是主要任務，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內容。這些礙于疏通的文字的確定，應先讓學生在自學了解詩歌內容的基礎上提出疑問，交由小組或集體討論，教師相機點撥，以加深學生記憶，也促使學生自主學習，為理解詩歌內容掃清文字障礙。
二、指導欣賞優美精彩的詩句
所謂優美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現力的妙句。這些句子最能引發讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點睛的作用。因此，在學習時，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進一步的發掘。首先是重點分析優美詩句中富有表現力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“海日生殘夜”之“生”，“誰家新燕啄春泥”之“新”，這些字，要分析其在表達上的準確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風吹雨”（陸游《十一月四日風雨大作》）“花濺淚”“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊，要啟發學生深入體會。
三、從賞析的角度來體味詩歌所表達的思想感情
詩有特定的思想感情，不同的人對詩歌感受的深度也各不相同，“有一千個讀者就有一千哈姆萊特。”基于這一點，教師可以鼓勵學生勇于發表自己的獨特見解，一首詩的主題并非是絕對的唯一，學生的見解，只要是合情合理，教師完全可以鼓勵他們保留，即使是不妥，教師也要承認他們動了腦筋。倘使學生實在談不出自己的所悟，就應當指導他們利用豐富的圖書資源來探究詩歌所表達的豐富感情了。學生通過查閱資料，經過一番思考加工后，自己悟出來的就不再是教師傳授的統一模式了。也可以組織學生進行討論，達成共識，提出疑點，最后由教師歸納總結，從而得出既有個性又有共性的結論。
四、運用聯想和想象，感受詩歌中的藝術形象，體會詩歌的意境
這對于初中生來說，是欣賞能力訓練的一種延伸。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導學生運用聯想和想象，也根據自己的生活體驗和理解，把這些意象進行組合，創造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而更好地體會詩人在詩歌中創造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養方法。唐代詩人常建曾在《題破山寺后禪院》中這樣寫道：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。”在講授這四句詩時，我們完全可以借助想象來豐富詩歌的內容：清晨，我獨自一人散步，不知不覺間來到了一座古老的寺院，推開寺門，只見一輪初升的太陽掛在高高的樹梢之上，晶瑩的露珠在柔和的陽光下格外耀眼：一條彎彎的小路伸向遠方，在路的盡頭紅花綠樹掩映著古老的禪房……經過一番精心的構思之后，我們的腦海之中就再也不是幾句簡單的文字所傳達的形象了，而是一幅生動的具體可感的圖畫。在此基礎上，學生還可以提出一些問題，如，詩人為什么獨自一人前往清冷幽深的古寺呢？循著這一思路繼續體味本詩，對詩歌主旨的了解就不是一件難事了。
詩歌是人的精神家園，是人類審美的集中表現，希望我們教師能夠通過自己的努力和實踐幫助學生重返詩歌樂園。
參考文獻：
篇6
一、多彩的書香環境文化
為了讓師生更好的走進“主題閱讀”中,我校重視環境文化的營造。我們的校園,處處洋溢著濃濃的書香:一進校門,左側是中華人民共和國地圖,右側是世界地圖,“胸懷祖國,放眼世界”是我校師生的追求。在教學樓的前墻上展示著中外偉人的名人名言:告訴我們求知的目標;告訴我們求知的態度;孔子老先生則教會我們求知的方法;著名畫家達?芬奇告訴我們知識的重要;莎士比亞的名言讓我們懂得了書籍的內涵;魯迅先生告訴我們成績與付出的比例;雷鋒則告訴我們怎樣讓人生更有意義……每個班開放的書櫥洋溢著書香,浸潤著多彩的童年;校園教學樓的后墻和操場四周布滿了中華文化的精髓――意蘊深長的名句、古詩,讓學生時刻感受中華文化的底蘊;陣陣動聽的樂曲,是學校的音樂鈴聲,讓學生在一次次的鈴聲中接受美的熏陶,形成愉快的讀書心境。
二、結合學校實際,我校從改善物態文化、制度文化、精神文化和管理文化入手
按照“墻壁說話、提示伴隨、花草傳情、名人熏陶”的方針構建適合師生生命發展的校園文化,確立“篤學、踐行、格高、樹人”的教風和“樂學、善學、自信、求異”的學風;同時,在校園文化建設中還突出學生主體參與性,充分利用校園每個角落,開展了“左手創造美:給想象力插上翅膀”“百項收藏:拓展學生知識的空間”“我的手抄包我做主”等活動,同學們以滿腔的熱情,創造性的設計裝扮自己溫馨的“家園”,使校園的每一處角落都成為煥發生命氣息、充滿人文精神的綠洲。
三、學校、家庭、社會三線并進,推動“主題學習”的開展
(一)學校活動
1.班級統一內容
(1)創建班級圖書角,可取上生動的名字,如(快樂閱讀吧、書海拾貝、溫馨書屋、知識走廊、讀書臺、好書大家讀、七彩人生、讀書超市……)專門配備1~2名學生作為班級圖書管理員,負責班級圖書的借閱、登記、歸還等工作。
(2)閱讀總動員活動競賽欄(可布置成閱讀爭分榜、升級臺之類)。
(3)教室門口布置班主任或學生的個性閱讀宣言。
2.班級特色
(1)班級特色讀書欄目。如:制作漂亮的名言書簽、建個人小書庫、讀書園地(讀書心得、讀書快訊、作家簡介、好書推薦、我喜歡的古詩詞介紹、讀書體會、讀書名言、好書大家談、小讀者書友會、讀書留言板、讀書方法介紹、我喜歡的一本書等。)
(2)名人引路。充分利用讀書活動,引導學生閱讀、理解、背誦名人名言,學習讀書名人的讀書方法,感受名人刻苦讀書的精神,創作讀書名言。
(3)開展相關讀書活動。1~3年級講故事比賽、4~6年級詩歌朗誦會,在適當時候開展“書香校園主題”匯報活動(形式:課本劇、詩歌朗誦、好書推薦等等)。在讀書活動中,著眼于提高教育質量和促進學生的全面發展,以形成人人好讀書,人人讀好書的終身學習為目標。
(二)親子閱讀活動
1.同讀一本書。家長平時利用家庭小書架,與孩子同讀一本書,并與孩子共同寫出讀書體會。激發家長與孩子共同讀書的熱情。
2.讀書社區化。家長和孩子共同進行社會實踐活動,如搜集春聯、燈謎競猜等寓教于樂的活動。
3.定時組織家長代表參加讀書報告會、讀書家家樂等活動,使孩子的讀書素養得到提高。
(三)社會活動
語文是開放的,最容易和社會發生聯系。每年的寒暑假,要求學生在假期中閱讀5~10本書,并寫好讀書筆記。假期結束,學校立刻組織“優秀讀書筆記”評選,檢驗閱讀效果。并且召開主題班會,不斷把讀書活動推向深入。
葉圣陶先生說:“學語文要靠學生自己讀書,自己領悟。”《語文課程標準》中指出:讀書是學生的個性化行為,不應以教師的分析代替讀達到這種自動化的程度,即用視覺和意識來感知所讀材料的能力,要大大的超過“出聲地讀”的能力。由此可見,“讀――思――讀”是一個回環往復的過程,引導學生靜靜的邊讀邊思考、邊讀邊回味是非常重要的。透過言語形式理解言語內容,進而憑借對言語內容的把握,品味言語形式的妙處,這樣的語文課堂吐露著言語的芳香。
書是人類進步的階梯。讀書讓我們洞明事理,讀書能夠勵志人生,讀書改變命運。“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。”讀書讓我們挖掘到人生最寶貴的財富!菁菁校園,墨香芬芳,在這激情燃燒的日子里,讓我們的心靈與生命共同在書香之中流連,在方寸之間流彩!學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。
篇7
[關鍵詞]書香文化 閱讀提升 詩歌創作 家校共讀
以書香打造特色，以書香追求卓越，讓學生的小手牽著老師和家長的大手一同幸福在共讀時光，是如皋經濟技術開發區實驗小學校長李繼東的最美承諾。他深信：一個喜歡閱讀的孩子，他的前途是不可估量的。為此，學校提出“閱讀豐盈智慧，書香溢滿校園”的口號，扎扎實實地開展“書香校園”綠色讀書行動工程，譜寫開發區實驗小學書香校園建設的美麗詩篇。
文化景點溢書香
閱讀追求潤物無聲的無痕境界。開發區實驗小學經營一種無處不在的閱讀狀態，讓每一堵墻都會說話，每一塊磚都有文字，每一處景都是文化。走進校園，面對一幢幢錯落有致的教學樓，迎面而來的是一處處傳遞濃濃文化情意的景觀。
一灣清池，一座小橋！池是月牙，橋通南北。小橋掩映在花草樹木間，方方正正的橋欄因學生們的童詩創作熠熠生輝。這橋，連接著昨天與今天，渡過多少孩童走向明天。真可謂：彎彎月兒小小池，小小池兒云中馳。得居橋上賞池月，水潤書香能幾時？
書人廣場，傳遞文化情意。20個姿態優雅的“書”字顧盼生輝，溢出墨香和書香，與“快樂向上”校訓交相輝映，演繹出教書育人、書香育人、書寫人生的意蘊。甲骨文、金文、篆、隸、草、楷、行等不同書體訴說著漢字的演變過程、書法的悠久歷史和讀書寫字的情趣；日月星辰下，跳動文化精靈；點橫撇捺間，散發書藝芳香。真可謂：倉祖智慧成一書，承傳創新賴后人。面向未來胸懷廣，言傳身教情意長！
一樓的古詩回廊，數十根立柱原為撐起幢幢大廈，利用這難得的立體空間，裱裝從《唐詩三百首》中精選適合學生吟誦的詩作，便于學生隨時、隨地、隨意吟誦。堅固的立柱因詩歌而溫柔，懵懂的孩子因詩歌而明澈，喧囂的世界因吟誦而寧靜，沉靜的情懷因吟誦而生動！真可謂：天垂詩瀑無限景，簾卷春風金石鳴。流連華章入勝境，根深向明得遠行！
二樓的書香長廊、書藝長廊遙相呼應，西側橫梁上經典讀書名句貫通古今；教師讀書心語分享催人奮進；好書推薦讓人流連；一路賞去，就如同走進了一幅連綿不絕的書卷，沐浴在文字的暢達與和諧的韻味中。東側，是學生們的率性之作，訴說著學生們的讀書感悟。真可謂：書海徜徉浪花濺，沉潛穿梭思緒飛。冊冊章章蝶蜂聚，丑日月月催我追！
此外，全校班班都圍繞閱讀主題創建班級文化，精心布置文學經典和古詩詞必讀篇目，黑板報專門開辟了“讀詩角”和“創作園”。校園的少年中國墻、《論語》碑廊相得益彰，演繹著實小學子“靜心讀書當自強”的風采；如明珠般散落在消防栓、樓道口、花壇內的原創童詩、古今名言、對聯、勵志短句等圖文并茂，學生在校園的每一處都被濃郁的閱讀氛圍所喚醒，行走之處皆可見，無心漫步也成吟。
靜美空間添意趣
學校以安靜、舒適、圖書易取為原則，打造無所不在的讀書環境，營造靜美讀書空間，為學生增添無盡的讀書意趣。在學校北大門旁設立“求真書屋”，方便學生們暢游知識海洋；增設了“流動書箱”，讓學生們在自由環境中獲取知識，養成良好的閱讀習慣。班班都有圖書角，室室都有讀書點。到班級里去走一走、看一看，一個個圖書角或簡約大方，或創意十足、或藏書豐富，或精品薈萃，散發出醉人的文韻墨香，學生們常常足不出“戶”徜徉書海。“讀吧”“三味書屋”“書香小屋”等一批溫馨的圖書角名稱，傳遞著閱讀的暖暖溫度；“今天你讀書了嗎？”“我讀書，我快樂”等富有感召力的語言，散發著閱讀的濃濃魅力；“腹有詩書氣自華”“人求上進先讀書”等蘊含哲理的名句，訴說著閱讀的深深啟迪。在鼓勵學生博覽群書的同時，積極提倡學生有選擇地看好書，由興趣指引向內容延伸發展，再做重點轉移，逐漸積深加厚閱讀功力。
“書節”生色顯韻致
對于愛書之人來說，每天都是讀書節。愛讀書的開發區實小學子是幸福的，常規性閱讀活動保障了充足的讀書時間。“晨誦一刻鐘”，開啟一天的美好讀書旅程。快樂舞臺上，晨誦展示班級或誦讀韻味十足的童謠、流傳千古的詩詞，或誦讀意蘊優美的兒童詩、清新別致的美文，學生們內心深處最真、最善、最美的性情借由誦讀的力量得到了滋養浸潤；“三分鐘古詩熱身”活躍在語文、數學、英語等各科課堂，古詩獨有的和諧音律溢出了窗戶，匯聚成教學區最美妙的旋律；中午的“暢享書吧”，盡情享受童話類、科普類、傳記類、英語畫刊類書籍匯成的精神大餐；下午，和著古詩名曲的鈴聲走出校園，“親子閱讀”便成了一天讀書的延續……
學校四季沐書香。七彩春日、繽紛冬日讀書節，趣味夏日讀書游戲節，智慧秋日讀書科技節，內容豐滿，“節節”生色，盡顯韻致。童詩誦讀，促進了詩歌與學生心靈的貼近與共鳴；小小書兒漂起來，開啟一段奇妙的知識之旅；與百姓藏書家面對面，一親小人書的芳澤；閱讀知識對抗賽，切磋閱讀的深度與廣度；親子誦讀，串起家校閱讀文化的愛之鏈；書香家庭視頻錄制，訴說與書結緣的故事；書簽制作，創意在指尖生成；手抄報設計，精彩在紙上綻放；征文大賽，篇篇佳作流淌于筆尖；讀書演講比賽，爭做快樂的讀書人余音繞梁；讀書筆記展覽，字里行間溢出的芳香沁人心脾；跳蚤書市，盡享以書換書、低價淘書、智慧賣書的快樂；漢字英雄大賽、漫游成語王、挑戰最強大腦，綜合閱讀素養之花絢麗綻放……活動中，“書香班級”如雨后春筍不斷涌現，一批批“實小最美讀書娃”拔節生長。
詩歌創作瀉詩情
圍繞書香校園建設，學校將校園詩教工作置于重要位置，在詩教工作上想點子、下功夫，將詩教與學校文化建設相結合，與學校日常教育相結合，真抓實干，打造學校詩教特色。詠詩、誦詩成為學校每天最活躍的風景，每學期均開展兒童詩的創作比賽和朗誦比賽等。學生的筆尖流淌出一首首充滿童真童趣的小詩，傾瀉出一份份寫創詩歌的真實情感，濃郁的詩情詩意在學生的靈魂中已開花結果，學生變得如詩般聰慧高雅。學校成功承辦南通“江海詩會”微信儀式暨七彩詩歌教育教學現場觀摩活動，多家新聞媒體、報紙雜志對學校的詩化教育進行了專題報道。一年級楊胡睿小朋友被評為“全國十佳小詩人”，校園童詩集《會飛的棉花糖》即將正式出版。
家校共讀享時光
篇8
校園文化，旨在契合教育發展，促進教學相長，提升教學氛圍。它是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是學校德育體系中的重要平臺，它展現了學校的教育理念，彰顯了學校的辦學特色，提高了學校的文化品位。
我們學校自國學啟蒙教育啟動以來，便著力建設特色鮮明的國學校園文化：以傳承魅力國學底蘊為基礎，以弘揚中國傳統文化為主調，以培養學生良好的行為習慣為切入口，旨在培養孩子優秀的品德、健全的人格、高尚的情操，以此來打亮孩子生命的底色，在優秀民族文化傳統中埋下扎實的根。
有句話說：“靠近清泉，心靈也會濕潤；靠近音樂，生命也會起舞。”為了讓孩子們能在一個充滿濃厚國學氛圍的環境中學習，潛移默化地接受國學熏陶，我們盡量讓每一面墻壁都會說話，讓每一個角落都充滿啟迪，如春風化雨，潤物無聲。
走進校園，你將感受到撲面而來的濃厚國學氛圍。東面文化長廊墻壁上，“仁義禮智信”五個鎦金大字閃爍著儒家文化智慧的光芒。南面，生動精美的壁畫仿佛一卷無字的書，講述著一個個“真、善、美”的故事。
寬闊整潔的操場四周，五幢教學樓整齊林立，它們分別命名為“求真樓”“至善樓”“尚美樓”“懷賢樓”和“正德樓”，暗含了校訓“求真、求實、至善、至美”，體現了學校對全體師生修身立德的要求。“正德樓”底層的風雨運動場是一個寬大的學生活動場地，如今更是一個具有濃郁傳統文化氣息的國學展示基地。正前方墻壁上是一幅巨大的紅梅點染、古色古香的國畫，上書“國學伴我成長，經典浸潤人生。傳承傳統文化，打亮生命底色”四句話，這也正是學校國學啟蒙教育的口號。后面墻壁上則裝飾一幅巨大古樸的“弟子規”竹簡畫卷。十八根巨大的柱子底部柱身上，都裝飾了圖文結合的成語故事，組成了一個知識量豐富的“成語林”。這樣獨具特色的國學文化建設，充分利用了學校空間，也充分利用了學生的隨意注意，讓學生在活動時也能不經意地進行學習、積累。教學樓的每層樓也都進行了國學文化建設。走廊頂部橫梁正反兩面都裝飾了文言文與譯文相結合的常用《論語》《孟子》名句，洋溢著濃厚的儒家文化氣息；每間教室的墻壁上都裝飾了“弟子規”；樓層休息平臺依次裝飾巨幅藝術壁畫――京劇、書畫、詩詞、棋藝，向學生展示我國國粹的藝術魅力。
“懷賢樓”“求真樓”“至善樓”和“尚美樓”國學文化建設各具特色。“懷賢樓”裝飾了歷史名人的成長故事，一個個勵志故事給學生以啟迪。“求真樓”裝飾的是精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美的《千字文》，引導學生追求知識與理性。“至善樓”裝飾的《二十四孝圖》詮釋著中華民族文化之精髓“孝道”的含義。“尚美樓”走廊墻壁上，《唐詩三百首》中的名篇佳句舉目皆見，把人帶進浩瀚的詩海。
當然，全方位的國學校園文化建設，還體現在班級文化建設上。教室是學生學習、生活的主要場所，我們對班級文化建設采用統一加個性化的方法，對其進行了一系列布置。我們精選了六十位國學名人，有著名詩人、詞人、史學家、科學家、書法家等。學校在每個班級教室門口統一張貼了一位國學名人的生平介紹，各班圍繞你班上的這位國學名人進行教室布置，要求能讓學生更多了解該名人的著作、成長小故事，能背誦該名人的經典名篇。班主任在組織學生動手布置好教室外，還要擔當本班教室的講解員。每月一次的班級互換課上，同年級的班級學生互換教室進行交流學習，認識別班的國學名人，一學年下來就能了解十位國學名人，并能背誦其名篇。在小學讀六年，就能認識六十位名人。
我們以多種表現形式，滲透國學經典的文化元素，讓孩子在耳濡目染中快樂成長。特色鮮明的國學校園文化建設，營造了濃厚的國學教育氛圍。
當然，校園文化建設是一項系統工程，校園文化的完善，是一個不斷融合、不斷探求的過程，應該滲透在學校教學、科研、管理以及學校活動中。學校也將運用全體師生的智慧，發揮師生的主體作用，采取有力措施，不斷調整其內涵，創新和豐富它的形態，做到“無聲勝有聲”，于細致無聲中，讓師生在主動參與的過程中得到鍛煉，讓學生感受到祖國優秀傳統文化的熏陶，在海納百川中，強毅力行，乘勝追擊，提高文化修養和價值觀，實現教師和學生的共同發展，為學校的可持續發展打下堅實基礎。
參考文獻：
[1]蘇正金.淺議校園文化建設的重要性[J].課程教育研究，2014.
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一、與學生思想道德建設相結合，充分發揮校園文化的德育功能
培育和樹立一種積極向上的學校精神是校園文化的重要組成部分，也是學校的靈魂，主要包括校園人的意識形態、價值觀念、道德體系等，它是推動學校發展的精神力量。首先，要營造良好的校園文化氛圍。在校園文化建設過程中，要立足于陶冶師生情操這個主題，運用藝術的形式，或明或隱、或書或畫，甚至可以通過創作校園歌曲等形式，大力宣傳“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德規范，宣傳良好的師德師風、學生規范，倡導積極向上、好學上進的良好風氣。當然，道德宣傳不宜庸俗化，要與恰當的藝術表現形式結合起來，達到潤物細無聲的效果。在教室、圖書館、教學樓走廊等公共場所，通過張貼、懸掛格言名句，形成濃厚的德育氛圍，讓學生經常能夠看得見，經常感受到這些經典文化的熏陶；校園的景觀布置，可以設置有關當地，甚至本校的一些勵志典故石刻等，讓學生在休閑之余得到教育，哪怕是一個不經意的點綴，都能夠收到良好的效果。校園文化氛圍需要系統地進行規劃，分別選定幾個主題，通過精心準備、精雕細刻，使之與環境、與學校整體氛圍相吻合。其次，要組織學生成立公益社團，經常性地開展一些公益活動，讓學生身體力行校園文化所倡導的校園精神，去幫助其他同學，去開展環保活動，走進社會去體驗生活等，不僅讓學生從面上受到校園文化的感染，還要落實到具體的行動里，這樣才能印象更深刻，才能逐漸地固化到學生們的日常生活中。再次，要堅持以學生為主體的原則，在德育過程中，盡量減少說教式的活動，鼓勵和引導學生實踐學校精神，讓他們把自己的感受說出來，把自己的想法轉化成實實在在的行動，無論在校內還是在校外，多開展一些生動活潑的、同學們喜聞樂見的活動，以此來引導學校精神的樹立，形成嚴謹細致、吃苦耐勞、互相幫助、勇攀高峰的優秀品質。
二、與學校校風學風建設相結合，引導學生遵守紀律熱愛學習
一所學校的校風學風建設至關重要，是關系到持續發展，能否建成“百年名校”的關鍵。從各個歷史悠久大學的情況來看，無一不有著自己獨有的校風學風傳統，幾十年、上百年持續保持下來，經過幾代人的努力，積累了豐富的內涵，最終才能成為一所名校。但從中小學的情況來看，除了部分歷史較為久遠的學校外，大部分學校都還缺少歷史底蘊，還沒有真正形成獨具特色的校風學風，這就需要學校管理者從立足建百年名校的角度，下大力氣培育具有自己特色的校風學風。從校園文化建設的角度來說，應當做到以下幾點：一是通過制定相應的規章制度，建立起紀律嚴明的校規、班規，并嚴格執行，約束全體師生的行為，讓大家感受到處在這樣一所校園中，就必須遵守這所學校的規章制度，只有這樣才能體現團體的利益，才能保證校園秩序，無論是對自己，還是對大家，都有著重要的意義。二是要倡導良好的校風學風，對表現優秀、遵守紀律、符合校風學風要求的師生，要大力進行表彰；對違反紀律、給其他師生造成損害、影響學校秩序的師生，要嚴肅進行批評。通過獎勵先進、懲戒后進，形成人人遵守規章制度的良好局面。三是在建立優良校風學風過程中，要自下而上，充分征求廣大師生，甚至學生家長、社會人士的意見和建議，積極采納合理化建議，提高規章制度的科學性，通過大力宣傳學校規章制度、嚴格執行規章制度，從而形成既活潑又嚴肅的局面，為學校日常管理工作的順利推進、良好校風學風的形成奠定堅實的基礎。同時應當注意，校風學風建設非一日之功、非一時之力，既需要做好長遠的規劃，又要立足目前一點一滴地實施，既要學校管理者、廣大教職員工的率先垂范，又要教育和引導全體學生身體力行，把每一個好的做法發揚光大，把每一個細微的瑕疵都摒棄掉，持之以恒地堅持下去，讓學校精神深深地融入每個師生的心中，只有這樣，才能收獲最終的效果。
三、與學生課程學習相結合，實現校園文化建設與課程學習相得益彰
校園文化作為一個系統工程，并不是孤立存在的，而是與學生們的學習生活密切相連，我們可以把一部分課程，主要是人文課程內容與校園文化建設有機結合起來，或者在教育教學活動中有意識地把兩者聯系起來，收到更加直觀、更加生動的學習效果。例如，在校園文化建設過程中，我們制作了許多的格言警句，散布在學生經常出入的圖書館、閱覽室、食堂等地方，在語文教學中，可以安排學生搜集這些句子，并根據自己的積累增加同樣主題的格言警句，督促學生多閱讀、多積累優美詞語，還可以讓學生根據這些格言警句，搜集這些話都是出自哪里，有什么含義，或者根據一些句子寫出自己的理解和感受等，這些都是語文教學的良好素材。再如，在校園文化建設過程中，我們可以與語文、歷史學習相結合，組織一些古詩詞誦讀、美文欣賞、作文比賽、演講比賽等活動，在這些活動中，可以緊扣課本，或者結合課本中的內容來選定主題，把這些活動既作為校園文化建設的重要組成部分，又是促進學生課程學習的重要方式。有位高中二年級的語文教師，結合課本上的戲劇學習內容，組織學生排演話劇，通過排演幫助學生深入理解作品的主題思想、主要內容，明晰劇情的時代背景和劇中人物的生活環境，把握人物的性格特點及相應的動作、表情、語言等，既豐富了校園文化內容，又促進了語文課程的學習，可謂一箭雙雕、相得益彰。同樣，歷史課程、政治課程，甚至數、理、化、生物等一些課程，也可以以適當的校園文化活動的方式，吸引學生的參與。實事求是地說，目前學生的學習任務非常繁重，假如能夠通過校園文化活動這樣的載體，如校園文化節、創新比賽等，把課程要求與生動活潑的文化活動形式結合起來，不僅能夠使校園文化建設更加有聲有色，還可以培養和增強學生學習文化課程的興趣，培養他們的創新精神，無論對校園文化建設，還是完成學習任務都大有裨益。
四、與學生心理健康相結合，促進學生健康成長
篇10
關鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作
一、背景與現狀
（一）時代背景
20世紀，科學技術獲得了突飛猛進的發展，給人類生活各方面帶來了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強調發展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來了一系列的問題，諸如社會問題的老無所依，生態環境問題的環境污染，科技犯罪和道德頹廢。回顧過去，深刻反思。人們開始認識到單純依靠科技的進步，并不能促使人類的全面發展，只有物質文明和精神文明的共同發展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會歷史背景下，世界各國開始關注對年青一代的人文教育，因此德育成了各國教育發展的共同趨勢，同時也是迫在眉睫的艱巨任務。
（二）青少年素質現狀及成因
在家里，孩子是家人關注的中心，在他們只有索取，沒有回報。父母關注更多的是孩子的學習成績，只要學習成績好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯誤時，父母多說幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認為父母不理解自己。產生這種現象的根源有家庭和學校的雙重原因，作為教師我們也應該予以反思，應該充分利用思想品德課對學生進行思想教育，多開展一些相關主題的活動，使學生真正體驗到親情，學會感恩。在報紙或電視上，我們看到一些關于學生缺乏感恩的行為越來越多，他們把父母給予的看作理所當然，把某些陌生人和機構的幫助看作理應如此，尤其是一些貧困生申請的“兩免一補”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔心的就是在社會利己思潮沖擊下，不少大學生貸款上學畢業工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動，也讓不少銀行對發放助學貸款持觀望的態度，從而讓社會陷入無底的惡性循環，這無一不反映了學生感恩意識的缺乏，也反映了學校在感恩教育上的缺失。這與社會環境的負面影響、學校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關系的：社會中，首先是市場經濟環境下功利主義的盛行，經濟上的急功近利，不可避免地使一些人社會責任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋，這給人生觀、價值觀、世界觀正在形成的大學生帶來了極其惡劣的影響；再次是對不良社會現象處置不力而產生的暗示效應，例如，當今社會子女不孝順父母、學生不尊重老師、受恩者對施恩者恩將仇報等種種現象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發展、文化學習，卻忽視了教育子女如何做人。
首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權力，失去了愛的責任甚至是愛的能力，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻的單向車道。
其次，家庭對學生的期望。父母對孩子最大的希望就是學習成績優異，只要孩子學習成績好，其他都是次要的，對成績的盲目追求，忽視了對孩子情感的重視，導致了他們成為不會感激、不會感動、不會感謝的冷漠一代。學校中，學校教育出現經濟功利化的傾向。在教學中表現為強調學知識提高能力而忽視學做人的問題，出現了重視感恩知識、感恩經驗的傾向，忽視學生在感恩教育中的情境體驗，道德教育有脫離學生的生活實際的傾向。道德本身就是實踐的道德。然而在傳統的思維定勢中，習慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導致道德教育過分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實質性地進入學校教育范圍。
感恩教育在這種傳統的教育模式中必然缺乏應有的地位和作用。聚焦我們當前的學校德育，其過程就是教育者把社會所要求的品德規范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過程，具有明確的規定性和必須服從的強制性。“不顧品德內化規律，否定道德學習主體化，用規范宣講取代心性修養的純外礪過程成為中國德育現實的主要特征。”“功利化”的傾向一度成為德育的趨勢，總要求德育具有即時、顯性的功效，忽視或輕視德育的長期效益，總要求我們做到“大德”的時候，往往忽視了“小德”。學校教師向學生灌輸愛國、愛家、愛社會的“大德”的時候，往往忽略了學生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學生在表達自己的愛國情感的時候，卻不知道報得三春暉。
二、感恩教育的重要性
感恩教育，是以情動情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報德的感性教育。感恩是對社會冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價值標準逐漸趨向多元的社會轉型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽，我們必須教育我們的學生學會感恩，培養他們積極的人生觀、世界觀和價值觀；培養他們優良的心理品質；培養他們樂觀向上的心理素質。讓學生學會感恩，培養學生的感恩品質。我們從以下幾點說明感恩教育的重要性。
（一）感恩是中華傳統美德
感恩是中華民族的傳統美德，在中國傳統文化里，感恩思想一直占據主流地位。“滴水之恩，當涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”等動人詩句，顯示了我國源遠流長的感恩情懷與傳統。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學，是做人的支點。因為父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂、擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個基本使命，是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人最起碼的修養，也是人之常情。不懂得感恩，就不會懂得何為人間真情，沒有感恩意識，個人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會影響孩子的成長與發展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。每一個人都應常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養你的人、感激教育你的人、感激關懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現。在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設和諧社會的重要要求，可以促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關系相處融洽、協調，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會的感恩現狀，從學生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學生們學習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會有些人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關心別人。
（二）感恩教育具有深遠意義
“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎是“愛”。感恩，絕不是對父母恩情簡單的回報，它是學生本身的一種責任、自立及自尊意識，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲和平與快樂。“百善孝為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相報”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩，才能弘揚中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也。”外國有位哲學家說過，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。”現今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結構中，孩子們缺少的恰恰就是這種感恩教育。實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學會感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據我國教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學會感恩，才能真正培養自身的道德修養、愛國情操。而伴隨著素質教育的提出和推進，德育在教育中扮演著越來越重要的角色，而簡單樸素的感恩教育蘊涵著深刻的人情味和人文關懷，學會感恩是學會做人的前提，因此，更應將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實踐行。
三、推進感恩教育的幾點對策
作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個人的責任感對個人和社會的發展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、民族做出卓越貢獻的優秀人物，都在孩童時就形成了強烈的社會責任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學會感恩呢？
（一）樹立重視德育工作的觀念，落實感恩教育
在中學校園實行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認為開展感恩教育活動會浪費學時，無益教學成績，這就要求所有教職員工轉變觀念，跟隨素質教育推行的步伐，落實感恩教育，使學生逐漸養成感恩父母、感恩同學的思想習慣，學會尊重，要相信這種意識會轉化為孜孜以求、自強不息的學習精神。引導全體教職員工意識到自己教書育人的神圣使命，認清日常工作所產生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”利用各種場合和時機在學生的心底播種善的種子，讓學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關愛、支持和援助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受。教育學生將他人恩惠銘記在心，增強責任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責任，與人為善，善待自然界中的一草一木。
（二）營造充滿愛的校園環境環境
對于一個人的成長和感悟有著無可比擬的作用，因此，營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環境，為同學們營造一個充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環境包括物理環境、心理環境、人文環境等多個層面，它對同學們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學校德育教育過程中存在著一個致命的盲點，即缺少對教育對象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。師生關系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權威與聽從”的關系，是“以上對下”“以強對弱”的關系，這種關系常常表現為教師對同學們的“教訓”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關系之中，同學們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學們的識恩、知恩、感恩、報恩、施恩之心當然難以養成。所以，只有在學校生活中形成一種真正意義上的對話關系，使精神相遇的對話關系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態，才能讓同學們在一種自由、變化、動態的對話關系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環境基礎。這就要求教師要用自己的愛心來感化學生，經常關心、鼓勵學生，向學生傾注愛心，注意轉變教師的多重角色，與學生建立平等和諧的合作關系，使學生切實感受到老師的愛心和對自己的關懷，時時刻刻感覺老師在關注自己，使之“親其師，信其道”，無論是對優等生還是后進生都要尊重他們的人格，對學生做到一視同仁。尤其對后進生的態度，要特別慎重，要“動之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應多給一些贊揚、鼓勵。同時在校園內宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報，內容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養———孟子”“哀哀父母，生我劬勞。———《詩經》”“一日為師，終身為父”“誰言寸草心，報得三春暉。”“滴水之恩，當涌泉相報”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當我走過老師窗前》等歌曲，使學生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。
（三）引導學生感恩從小事做起
小習慣決定大品德，人的品德基本上是由習慣組成的，“思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。”因此，我們要注重自己良好行為習慣的培養。感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人最基本的修養，也是人之常情。表達自己的感恩或接受對方的感恩，都需要練習，并且需要將它培養成為一種自然的習慣，讓感恩成習慣，隨時隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會成為你的一種美德、一種態度、一種信念，更是一種責任和使命。在日常學科教學、班級管理中，注意抓住學生學習、生活的點滴，有意識地滲透感恩教育。教學生從身邊小事中學會體察生活，知恩圖報，學會回饋社會。開展感恩教育要讓學生了解到知恩圖報不僅僅是物質上的回報，還包括感情世界的回報，回報可以從學會感謝做起，這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達我們的謝意。學會知恩圖報，要引導學生學會感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價值。應該看到，日常生活小事是滋養感恩大樹成長的養料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁地讀，在這過程中被感動了，就會知道報恩。學會知恩圖報是要讓學生知道，并非大恩大德的舉動才是報恩，對別人點滴的行為的報答也是報恩。這里落實到學生的具體生活中可以是對父母的點滴孝心，對師長、同學、朋友的看似微不足道的關心，對社會弱勢群體的關注等。這樣的心與行為會增強人與人之間的人情味，創設一個和諧的校園環境，使感恩教育真正融入校園。對學生進行孝心教育從小抓起，從細節入手，引導學習“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進門忙報到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務、自己能做的事盡量自己做。”道德情感需要積累，規范行為需要培養。孝心教育就是要從這些細節入手，教育他們怎樣孝敬父母長輩。只要我們從小就有意識地對學生進行孝心感恩教育的引導，很多學生都是愿意按照家長和老師的指點去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長輩就會在他們心中開花結果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說說學校發生的事情。爸爸媽媽生日時親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務勞動。讓他們感受到你的關愛。養成寫孝心日記的習慣，就是將平時所做的有關“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個人所做的事不同，習作水平不同，我倡導讓學生寫真實的日記，不需要華麗的語言。這就是教育學生誠實的一面，也是孝心的真實行為。讓學生努力總結自己所做的事情。
（四）開展主題班會
為了更加集中地引起全體學生的共鳴，讓學生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學參加的感恩教育主題班會———“學會感恩”。借此讓同學們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報有一顆感恩的心。以下是班會記錄：①以一首《感恩的心》將同學們的情緒帶入，營造一個感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養學生學感恩的興趣，陶冶學生的高尚情操，開啟學生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達出的思想內容是優秀的教育材料，再加上用優美的曲調，靈活巧妙地激活課堂，讓學生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學效果；②請同學上講臺詩朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動活動“說出最讓你感動的事”（請幾位學生講述）；④小型辯論賽。要學會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應拿什么來報答父母所付出的無數艱辛呢？正方：給父母的報答是精神上大于物質上。反方：給父母的報答是物質上大于精神上。無論精神上還是物質上都應該懷著一顆真誠的心去感恩父母，關心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學生身臨其境，并通過談感受，使學生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩！⑥請同學們借此機會對在平常不敢說，或者是因為以前的時候有點小摩擦的，借此機會化解矛盾，感謝同學朋友。⑦班主任總結：這里班主任有意識的向同學們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學生個人的內涵發展上提出了更高的要求，引導學生立志成才，讓學生能正確的培養自己人生觀、價值觀，最終把自己培養成優秀的中學生。⑧布置課后作業：每個同學每周至少為家里做一件力所能及的家務，如，打掃衛生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動；記住每年5月的第二個星期天是母親節；6月的第三個星期天是父親節；每年的9月10日是教師節。在母親節和父親節向父母說一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節時向老師說一聲“祝老師節日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學會感恩”主題班會的過程中，我能感覺到同學們對這次活動的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動去打動別人。他們的節目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，看到他們看視頻時流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺學生們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心，通過這次活動，將自己對感恩的感受抒發出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時都不會直接抒發自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關心和感激，所以這樣體驗感恩的活動是我們學生和老師所需要的，他們需要一個空間、一個舞臺表達自己的情感。這次活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活動的目的已經達到了，我們每個人都已經真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了，而這只是起點，感恩教育是一場持久戰，也是綿延不絕的希望之光。
（五）專題活動法，在實踐中感恩
在特定的日子，如，中秋節、“三八”節、母親節、教師節、元旦等節日來臨之際，以班團會的形式組織感恩活動，如，學唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實處，就要從點滴實踐做起。如，（1）倡議學生在家里主動為家庭承擔力所能及的勞動。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動。讓學生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內化為心靈深處的情感，并且從內心深處迸發出孝敬父母的情懷；（2）要求學生離家到校后要及時向家長報平安，讓家長放心；（3）利用中秋節的契機給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動節時布置“為父母洗一次腳”活動；（5）提議學生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對自己的幫助。具體有設定一個月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動：a.感恩父母養育對父母的”四個一”感恩活動：給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學合理的學習計劃、給父母寫一封表達感恩的書信。b.感恩學校、老師的培育“對老師的五個一”感恩活動：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進行詩朗誦比賽。c.感恩同學對同學的一幫一”感恩活動：對同學伸出援助之手（學習上、生活上的幫助）。d.感恩祖國、感恩社會班級愛國詩歌朗誦會，“感恩”主題作文，國旗下獻詞：“熱愛祖國，從我做起。”在活動之后取得了良好的反響，很多家長來電或者來信對學校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會更加體諒父母、孝順父母了。舉一個例子，某班張同學以前和家長的關系很不好，他的父母多次與我交流，對自己的孩子除了無奈，還是無奈。通過這次活動，高×同學的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對，更重要的是，已經能主動幫助父母做家務，也能主動與父母進行交流，談心。他的父母激動地給我打電話，說現在孩子好像變了個人似的。將感恩教育融入社會實踐，通過回饋社會，開展愛國、愛人民的教育。學校要引領學生在實踐活動中認同和接受社會性規則。帶領學生投身社會實踐，把校園教育轉變為社會教育。一方面有利于學生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學生在服務社會的過程中獲得成就感，發現自身的價值，或者發現自身素質與社會需求之間的差距，找到前進的動力和方向。讓學生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。
（六）呼吁家長和社會一起努力堅持感恩教育
感恩教育要取得實效，僅靠老師和學校的努力是不夠的，還需要得到家長和社會的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設置做到以情動人，以情感人，動之以情，曉之以理，處處體現人性的光輝。感恩觀念和習慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長期的艱苦努力。產生絲毫的動搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長會中向家長傳遞相關信息，在家長會的一些環節可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時呼吁媒體多報道感恩示例，傳播正能量，通過暗示效應使更多青少年效仿。在感恩教育的實踐中，我也和學生共同成長，打造人生的新境界。這期間我領悟了“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學；更深刻認識到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對孩子們的成長產生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續學習，繼續探索，不斷積累，將感恩教育進行到底！在未來的日子里，我會更加落實德育觀念，踐行感恩教育，為素質教育的推進邁下自己堅實的一步，也為祖國的精神文明建設盡一份綿薄之力！
參考文獻：
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