文天祥過零丁洋范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文天祥過零丁洋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師：我國的歷代王朝中，南宋是極弱的一個王朝，先期被金入侵，后期被元滅亡。可是，在南宋歷史上，卻涌現(xiàn)了許多英雄人物。如：岳飛、辛棄疾、陸游，還有我們即將要學(xué)習(xí)到的文天祥。

師：請結(jié)合注釋和投影了解一下文天祥。

（投影）

文天祥（1236――1282），字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。

理宗寶佑四年（1256）舉進(jìn)士第一。

恭帝德佑元年（1275），元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。

次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎樱D(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。

能詩，前期受江湖派影響，詩風(fēng)平庸，后期多表現(xiàn)愛國精神之作。有《文山先生全集》。

補(bǔ)題理解詩意――

師：一代名臣，杰出的文學(xué)家，他在這首詩里想要向我們傳達(dá)什么呢？請同學(xué)們誦讀全詩，根據(jù)自己的理解給詩補(bǔ)個題目。

（生讀詩，思考）

生：我覺得應(yīng)該補(bǔ)上人名和時間，可是時間不清楚。我就補(bǔ)――（文天祥）過零丁洋。

生補(bǔ)充：我知道，書注中有，是祥興元年（1278）。

師：好，一位同學(xué)抓住敘事的要素補(bǔ)題，一位同學(xué)預(yù)習(xí)很細(xì)心。請繼續(xù)。

生：（文天祥）過零丁洋（嘆零丁）。

師：在前人的基礎(chǔ)上添加感受“嘆零丁”，你說說你的依據(jù)。

生：頸聯(lián)有詩為證：“零丁洋里嘆零丁”。是說文天祥在被俘之后押經(jīng)零丁洋時感嘆自己孤苦伶仃。

生：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零丁）。

師：結(jié)合詩句說說看。

生：“干戈寥落四周星”。兵器稀少，兵力薄弱，與元軍苦苦抗戰(zhàn)四年，最終兵敗被俘。

師：“寥落”書注解釋為“稀少”。你們能說說帶有“寥若”的詞語嗎？

（生思考，查詞典）

生：查到了！“寥若星辰”，意思是稀少得就像早晨的星星。指為數(shù)極少。

師：同學(xué)們，抗元的人就像早上的星星一樣稀少，可嘆！南宋朝廷一直就有主戰(zhàn)派和主降派在抗?fàn)帲舜伪鴶。娊y(tǒng)帥張弘范威逼利誘文天祥寫信，招降宋朝正在海上堅持抵抗的將領(lǐng)張世杰，文天祥堅決拒絕，并寫了這首詩作為回答。可贊！

生：老師我可以在同學(xué)們的基礎(chǔ)上補(bǔ)：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零丁）（有感作詩）。

師：“有感作詩”好！還有什么樣的感想呢？

生：惶恐！他在惶恐灘頭心情恐慌。

師：對啊，惶恐灘前有大海，后有追兵，形勢十分險惡。

生：以死明志，視死如歸。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。人都有一死，只留下一顆熾熱的丹心光照史冊。

師：那你們讀讀題目，看有什么不妥呢？

（生讀）

生：我發(fā)現(xiàn)“嘆零丁”與“有感”有矛盾。“有感”包含“嘆零丁”感受，但詩中還有其他情感。

師：你很敏銳！好，我們再齊讀補(bǔ)好的詩題――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》（板書）。

師小結(jié)：同學(xué)們著重抓住文天祥起兵抗元的個人經(jīng)歷和兵敗被俘后的感嘆，以及他表明的寧死不屈的決心補(bǔ)題。有思考，有創(chuàng)意。

探討英雄形象

我們一起來激情朗讀我們合作創(chuàng)作的題目――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》，并有感情地誦讀全詩。

（師生激情誦讀詩歌）

師：現(xiàn)在你在詩中又讀到一個怎樣的文天祥呢？

生：我讀到了一個寧死不屈的文天祥。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”直抒胸臆，表達(dá)自己面對生死，無所畏懼。

生：我讀到了一個飽經(jīng)風(fēng)霜、身世坎坷、又有一顆赤膽忠心的文天祥。他飽讀詩書中了進(jìn)士，可是為了反對侵略，保家衛(wèi)國，他走上了戰(zhàn)場。我在資料上查到，他聽到元朝派出大軍，要消滅南宋，他聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，招募起了3萬壯士，組成義軍進(jìn)行抗元。

師：你預(yù)習(xí)真的很認(rèn)真。很會搜集資料，并學(xué)有所用，令人佩服。繼續(xù)――

生：我讀到了一個能文能武的的文天祥。他飽讀詩書，中了進(jìn)士，留下了很多詩文。他還帶兵抗元，指揮戰(zhàn)斗。

師：詩中提到他自己讀的什么書？

生：一部儒家經(jīng)典。

師：儒家的代表人物和經(jīng)典的作品你們知道嗎？

生：孔子的《論語》和孟子的《孟子》。

師：孔子和孟子的核心思想是什么？

生：孟子有“舍生取義”之說。孟子倡導(dǎo)“仁”。

師：對，在孔子提出“殺身成仁”的基礎(chǔ)上，孟子也提倡“舍生取義”。核心是兩個字：“仁”和“義”。好，繼續(xù)。

生：我讀到了一個愛國的文天祥。祖國山河破碎如風(fēng)中柳絮，飄忽不定，個人身世如雨中被打的浮萍，漂泊無依。但是他依然毫不屈服，慷慨就義。

師：好。你從頷聯(lián)中讀到了當(dāng)時的南宋朝廷危在旦夕、文天祥自己家破人亡。國破家亡之際，他的最終抉擇凸顯了他的愛國情懷。頷聯(lián)描寫得多形象啊，用了什么修辭？

生：比喻，把國家命運(yùn)比作風(fēng)中柳絮，自己身世比作雨中浮萍。十分悲慘。

師：唐代薛濤有詠《柳絮》詩句：他家本是無情物，一向南飛又北飛。柳絮，無情之物啊。而浮萍呢？“漂泊浮萍本無根。”無根之物啊。

師：同學(xué)們，你們讀出了一個英雄的文天祥，他就像神一樣光照史冊。可是，他還是人啊，一個普通人應(yīng)該有的情感他有沒有呢？

生：有，他也惶恐，他也感嘆孤苦伶仃。

生：他巧用地名，將地名與自己憂慮不安的心情巧妙結(jié)合，對仗非常工整。

師：很棒！這一聯(lián)已經(jīng)成為經(jīng)典。詩人回首當(dāng)初兵敗江西，從惶恐灘撤離，前有大海后有追兵，形勢非常險惡，再看今日被俘，自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，將士們死的死，散的散，自己只身被押解渡過零丁洋，真是無限悲苦。詩人將往日的體驗(yàn)與今日的感受交錯在一起，心中的悲憤自然是難以名狀的。你們能讀出這種悲憤嗎？

生：“說惶恐”和“嘆零丁”要重讀。

師：請你讀一下。

生朗讀情感飽滿，重讀部分語速緩慢而拉長。

師引導(dǎo)同學(xué)們動情共讀頸聯(lián)與尾聯(lián)。

探究英雄緣起

師：好！我們通過探討和朗讀感受到了英雄身上也具有普通人的情感：他惶恐！他也感嘆！同學(xué)們，這就是人的本性。他是人而不是神！可是正是因?yàn)樗侨耍麉s做出了寧死不屈的壯舉，你們知道這是為什么嗎？

（生思考，搖頭）

師投影：

南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難于燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：

“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機(jī)，謹(jǐn)南向百拜以死。

其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！宋丞相文天祥絕筆。”

師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦兩遍。

生舉手：我發(fā)現(xiàn)文天祥深受孔子和孟子儒家思想影響，他是個真正的讀書人！

生：他以天下事為己任，不能救國家和百姓于危亡之中，他深感屈辱，曾經(jīng)想用自殺來表明心志。

生：他對國家充滿感情，就義之前還面向南宋朝廷百拜，心中只有國家，他不愧為民族英雄！

師：同學(xué)們，你們現(xiàn)在理解文天祥吟誦的千古名句了嗎？他面對敵人的威逼利誘真正做到了孟子所說的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！”就讓英雄的愛國之心永照史冊，請記住這是文天祥用生命譜寫的贊歌！請齊誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

教學(xué)反思：

這節(jié)課設(shè)計是我個人最滿意的：自創(chuàng)問題。第一：探究英雄文天祥；第二：探究英雄人性的一面；第三：探究英雄性格形成的緣由。即從“英雄――普通人――英雄”，三步探究，追尋英雄緣起，了解儒家文化對文天祥的影響，進(jìn)一步體會文天祥的視死如歸、舍生取義的愛國豪情。

篇2

2、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。唐王昌齡《出塞》

3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。唐杜牧《泊秦淮》

4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。李白《夢游天姥吟留別》

5、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙《石灰吟》

6、絕代有佳人，幽居在空谷。

7、解釋春風(fēng)無限恨，沈香亭北倚闌干。

8、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

9、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。宋文天祥《揚(yáng)子江》

10、月出佼兮，佼人撩兮。

11、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

12、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

13、有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。

14、南國有佳人，容華若桃李。

篇3

1、山河破碎風(fēng)飄絮下一句：身世浮沉雨打萍。出自于文天祥所著的《過零丁洋》。

2、辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

3、翻譯：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

何謂“詩眼”？狹義地講，就詩的結(jié)構(gòu)而言，在詩中能起承上啟下樞紐作用的詩句；就詩的內(nèi)容而言，能總括詩的內(nèi)容的字句；就詩的主題而言，能點(diǎn)明作者情感的詞句……

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，要提高學(xué)生古詩的欣賞品味和審美情趣的能力。如何才能達(dá)到這一詩歌鑒賞目標(biāo)呢？在教學(xué)中，筆者深切地體會到，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼是最佳方法。在其長期的探索中，筆者還根據(jù)詩歌內(nèi)容特點(diǎn)的不同，賞析的角度不同，又把詩眼細(xì)化為“史眼”、“情眼”、“畫眼”、“藝眼”，并從這四個角度來引導(dǎo)學(xué)生欣賞品讀古詩，把握古詩的意蘊(yùn)，感受古詩中的“史”、“情”、“畫”、“藝”之美。

所謂“史”眼，就是詩中蘊(yùn)含著歷史事件的字句。學(xué)生抓住這些字句就能了解歷史事件，讓人感受到文化遺產(chǎn)的史詩美。如唐代詩人杜甫，人們之所以把他的詩稱為“詩史”，就是因?yàn)樗脑娒枋隽颂频蹏墒⑥D(zhuǎn)衰的歷史。如《春望》反映了唐朝安史之亂給國家?guī)淼臍埰凭跋蠛腿嗣窳麟x失所的痛苦。而這歷史情景都統(tǒng)在該詩題目的“望”字里。所以筆者緊抓這一題眼，引發(fā)學(xué)生深入討論：題目是“春望”，按常理，春天，人們應(yīng)該望的是什么景象？詩中望的是什么景象？……學(xué)生抓住“望”這一題眼，紛紛發(fā)言：“望”見國家破爛不堪，雜草叢生，滿目荒涼；“望”到人們對著花草鳥兒觸目驚心、痛心流淚；“望”見家破人亡、妻離子散的人民，見到一封家書覺得比一萬兩黃金還珍貴；“望”見鏡中的頭發(fā)白了，簪子別不住了……再如教學(xué)白居易的《觀刈麥》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“觀”這一題眼，設(shè)鑒賞題：詩人觀到小麥怎么樣？觀到“婦姑”“童稚”在做什么？觀到“丁壯”勞動時怎樣的場景與心理？還觀到“貧婦人”怎樣的令人心酸的情景？觀后詩人又聯(lián)想到什么？從而使學(xué)生深刻地認(rèn)識到中唐時期沉重的賦稅給人民帶來深重災(zāi)難的歷史。

所謂“情”眼，就是詩中蘊(yùn)含著作者思想感情的字句。學(xué)生抓住這些字句就能深切地感受作者內(nèi)心世界的跌宕起伏，感受到感人肺腑的詩情美。如文天祥的《過零丁洋》一詩，在學(xué)生借助工具書，弄懂詩意后，筆者就引導(dǎo)學(xué)生直奔本詩的“情眼”：本詩直接表明作者視死如歸、決心為國捐軀的詩句是哪句？詩人這種忠貞報國的情懷是否是一時的沖動？能否從詩中看出？經(jīng)過探究，同學(xué)們認(rèn)為詩人的愛國精神充滿了一生：首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”，表明詩人是為報效國家而讀書科考，并抗擊元軍四年；頷聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，在風(fēng)雨飄搖中，作者對國家前途命運(yùn)的十分憂慮，進(jìn)一步表明了他的愛國情懷；頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，悲壯的情懷里蘊(yùn)含了詩人深沉的愛國情感；至于尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是直接表達(dá)了詩人的愛國情懷。

所謂“畫”眼，就是詩中蘊(yùn)含著美麗圖畫的字句。學(xué)生抓住這些字句眼前就能浮現(xiàn)出一幅幅色彩繽紛的畫面，讓人感受到栩栩如生的畫意美。如學(xué)習(xí)白居易的古詩《錢塘湖春行》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的“春”的景物的字句來體會，眼前就出現(xiàn)了一幅杭州西湖的早春圖：瞭望西湖湖面，春水新漲，幾與岸平，向遠(yuǎn)處望去，似與云相連；樹上的早鶯都爭著朝陽的樹枝，空中飛舞的燕子正忙著銜筑巢用的泥土；湖邊五顏六色的野花讓人眼花繚亂，路上新生的嫩草剛剛蓋過馬蹄……使學(xué)生不僅學(xué)到詩人處處緊扣環(huán)境和季節(jié)特征的寫景方法，而且從中感受到了早春的西湖一片生機(jī)盎然的景象，還使學(xué)生與詩人的情感產(chǎn)生了共鳴，一種喜愛之情油然而生。

所謂“藝”眼，就是體現(xiàn)中國律詩中對仗與押韻的字句。學(xué)生抓住這些字句賞讀，就能感受到古詩對仗與韻律的藝術(shù)美。古代律詩，除了引導(dǎo)學(xué)生大體了解字?jǐn)?shù)與平仄要求外，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生體會它的句子對仗的工整美，詩句押韻等的韻律美。所以“對仗”，“韻腳”等就是鑒賞律詩藝術(shù)的“藝眼”，而律詩的第二、三聯(lián)（律詩要求必須要對偶）的句子和偶句的最后一個字（律詩要求必須要押韻）就是“藝”眼所在。如文天祥的律詩《過零丁洋》，我們還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩的“藝”眼來賞析。該詩的第二聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，除了常用的詞性相對外，還采用了天文相對的方法——“風(fēng)”與“雨”，從而生動形象地比喻了國家與個人前途命運(yùn)的動蕩不安的現(xiàn)實(shí)；而詩的第三聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”中又采用地名相對的方法——“惶恐”與“零丁”，且分別運(yùn)用反復(fù)的手法巧連成句而對，同時還暗合作者當(dāng)時“惶恐”不安與孤苦“零丁”的悲壯心境，真乃巧奪天工之筆。本詩再加上從首句“經(jīng)”開始，一韻押到結(jié)尾的“青”，讀來朗朗上口，既富有韻律之美；又有從悲壯到高亢的讓人有蕩氣回腸之美感。通過以上分析，讓學(xué)生感受到文天祥的律詩《過零丁洋》，無論是它的形美，還是它的內(nèi)在美，都堪稱千古絕唱。

篇5

唐·杜甫

劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

2、《過零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

3、《塞下曲》

唐·王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。

篇6

2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》 唐·杜甫

3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》 宋·文天祥

4、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。《過零丁洋》 宋·文天祥

5、了卻君王天下事，贏得生前身后名。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 宋·辛棄疾

6、烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》 漢·曹操

7、死去元知萬事空，但悲不見九州同。《示兒》 宋·陸游

8、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》 宋·陸游

9、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。《十一月四日風(fēng)雨大作》 宋·陸游

10、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。《十一月四日風(fēng)雨大作》 宋·陸游

11、商女不知亡國恨，隔江猶唱花。《泊秦淮》 唐·杜牧

12、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》 宋·陸游

13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。《離騷》 先秦·屈原

14、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行七首·其四》 唐·王昌齡

15、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。《己亥雜詩·其二百二十》 清·龔自珍

16、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。《荊軻歌 / 渡易水歌》 先秦·佚名

17、捐軀赴國難，視死忽如歸。《白馬篇》 魏晉·曹植

18、此生誰料，心在天山，身老滄洲。《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》 宋·陸游

19、漢家天子今神武，不肯和親歸去來。《涼州詞二首》 唐·王之渙

20、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。《離騷》 先秦·屈原

21、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。《書憤五首·其一》 宋·陸游

22、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。《九歌·國殤》 先秦·屈原

23、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。《九歌·國殤》 先秦·屈原

24、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。《九歌·國殤》 先秦·屈原

25、北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。《登樓》 唐·杜甫

26、漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。《少年行四首》 唐·王維

27、天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。《少年行四首》 唐·王維

28、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。《病起書懷》 宋·陸游

29、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。《出塞二首·其一》 唐·王昌齡

30、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。《南園十三首·其五》 唐·李賀

31、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。《揚(yáng)子江》 宋·文天祥

32、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 近代·魯迅

33、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。《出塞》 清·徐錫麟

34、軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。《出塞》 清·徐錫麟

35、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。《己亥歲二首·僖宗廣明元年》 唐·曹松

36、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。《赴戍登程口占示家人二首》 清·林則徐

37、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。《金錯刀行》 宋·陸游

38、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。《和端午》 宋·張耒

39、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。《少年行四首》 唐·令狐楚

篇7

2、李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

3、范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’”

4、林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5、陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

6、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

7、文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

8、于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

篇8

堅守本心，走自己的路是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清純高潔。

北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤自幼“以名節(jié)自砥”。他擁才華，卻不慕錢財。雖在朝為官，但俸祿甚微，在九江時還將自己的積蓄給了故里宗族。酷愛蓮花的周敦頤以蓮之高潔寄托自己畢生的心志，一生致力于理學(xué)的研究，不為外物所動。正是因?yàn)樗倪@種堅守，才有了“先天宇宙論”的出現(xiàn)，他的人品和思想千百年來也一直為人們景仰。

堅守本心，走自己的路是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的遠(yuǎn)見卓識。

北宋王安石自幼立志以天下為己任，做一個利國利民的人。官至丞相的他沒有貪慕富貴，耽于安樂，而是高瞻遠(yuǎn)矚，見微知著，系統(tǒng)地提出變法主張。正是因?yàn)橥醢彩淖儽彼巍胺e貧積弱”局面的決心，才使其抵制住了權(quán)、錢、利的誘惑，才有了國富兵強(qiáng)的“壽苗法”“市易法”“三金法”，等等。王安石變法在一定的程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財政金庫，提高了國防力量。他所頒布的法律，至今有著重要的意義。

堅守本心，走自己的路是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的至死不渝。

文天祥以《過零丁洋》一詩明志，堅決抵抗元朝入侵。南宋滅亡后，元世祖軟禁文天祥，以美酒佳肴款待，并派出南宋的降臣、廢帝來勸降，繼而又讓他的親人來說服他，文天祥始終不為所動，并以“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表明心志，一片丹心成為民族的瑰寶。幾百年的潮起潮落依舊淹沒不了零丁洋里的聲聲嘆息。

人生漫漫，一不小心，你將深陷泥潭。在這條名為人生的船上，會經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，需始終銘記堅守本心，在浮沉紛擾中獨(dú)守心中一方樂園凈土。

教師點(diǎn)評

“腹有詩書氣自華”，這樣的優(yōu)秀作文怎不令人欣喜？文章引經(jīng)據(jù)典，古人事例信手拈來。結(jié)構(gòu)清晰完整，文章的開頭入題簡潔，提出論點(diǎn)，主體部分設(shè)置三個分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次深化文章的中心論點(diǎn)。另外，佳句頻出，語言優(yōu)美，是本文的一亮點(diǎn)。

篇9

2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

篇10

不過，現(xiàn)在我要說的是他的一位朋友――張千載。

張千載跟文天祥是同鄉(xiāng)好友，從小在一起讀書，被老師視為“雙璧”。可惜張千載的運(yùn)氣不是很好，當(dāng)文天祥高中狀元、飛黃騰達(dá)甚至官至宰相的時候，他還只是一個小舉人，郁郁不得志。

文天祥知道他的才學(xué)，就想拉他一把，推薦他出來做官。但張千載心氣很高，始終沒有去見文天祥，一直在家里種種田、讀讀書，安貧樂道。

后來到了南宋祥興元年（1278年），文天祥率軍抗元失敗，在五坡嶺（今廣東海豐縣北）被俘，一路北上押解到大都（今北京）。張千載聽說后，立即變賣家產(chǎn)，等文天祥一行路過他的家鄉(xiāng)時，就跑去上下打點(diǎn)，請求跟隨文天祥一起去大都，照料他的起居。元軍統(tǒng)帥也很敬仰文天祥的為人，就答應(yīng)了。于是，一路上，張千載天天服侍文天祥，給他喂飯，幫他洗漱，像一個忠心的仆人。

到了大都后，文天祥被關(guān)押起來，張千載就在附近找了個房子住下，每天去給文天祥送飯，文天祥在獄中寫的一些詩文，他也花錢買通關(guān)系，將它們秘密帶了出來，其中就包括那首著名的《正氣歌》，在民間廣為流傳。

就這樣，張千載傾家蕩產(chǎn)，不避寒暑，盡心盡力地服侍了文天祥三年之久，直到文天祥被忽必烈下令處決。此時已身無余財?shù)膹埱лd，不知道又用了什么辦法，硬是將文天祥的尸體運(yùn)了出來，而且還將在俘虜營中自殺殉夫的文夫人歐陽氏的尸體也一起找來，火化后將二人的骨灰?guī)Щ亓死霞摇?/p>

后人敬佩文天祥的這位義友，把這種朋友之間的情義稱為“生死交情，千載一鶚”（張千載號一鶚）。

看這個故事的時候，讓我又想起來“”時的一個故事。

“”初期，傅雷被打成了，經(jīng)常要接受檢查甚至辱罵、毒打。傅雷是一個品行高潔的人，受不了這些侮辱，就于1966年9月3日在家里服毒自盡，妻子朱梅馥也上吊自殺。

傅雷夫婦的尸體被火化后，因?yàn)樗麄兊拈L子傅聰正在英國，次子傅敏也被關(guān)進(jìn)“牛棚”，再加上當(dāng)時人人都噤若寒蟬的社會環(huán)境，他們的骨灰一直放在那里，沒有人敢去認(rèn)領(lǐng)，即使是他們的親朋好友，也都因各種各樣的顧慮而踟躕不前。

在那樣一個時代，再加上傅雷夫婦的身份，如果骨灰得不到認(rèn)領(lǐng)，很可能會被丟棄街頭。這時候，一個誰都想不到的人站了出來，把他們的骨灰?guī)Щ亓思摇?/p>

這個人叫江小燕，是上海一個普通的女工，跟傅雷一家毫無關(guān)系，只是因?yàn)樗x過傅雷的書，知道他是一個好人，不忍心讓他的骨灰拋灑街頭，就冒充他的干女兒，將骨灰?guī)Щ亓思摇?/p>

更可貴的是，江小燕不光留存了骨灰，還專門給上級寫信，為傅雷夫婦辯護(hù)。可想而知，在那樣的年代，這樣的行為會帶來什么樣的后果。

“”結(jié)束后，傅雷的長子傅聰返回國內(nèi)，江小燕這才把留存了十幾年的骨灰鄭重地交給了傅聰。

此時的傅聰，已是名揚(yáng)世界的大鋼琴家，就問她有什么可以報答她的，江小燕說，給我一張票吧，我想聽聽你的演出。

傅聰說，那天他哭了很久，既為父母的骨灰失而復(fù)得，更為江小燕高貴的品行。

許多事情原本跟這些小人物沒有多少關(guān)系，但他們卻出人意料地站了出來。只是因?yàn)樗麄儤闼氐叵嘈拍莻€人是好人，不應(yīng)該受到那樣的待遇。