瑜伽課程范文
時間：2023-04-07 21:18:24
導語：如何才能寫好一篇瑜伽課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
要想使高校的瑜伽課程得以順利開展，教師就要對瑜伽課程的開展目的做出一個明確的了解，也只有如此，才能夠確保瑜伽課程開展的有效性。本文通過實際調查與分析，結合相關文獻，得出以下結論。首先，開展瑜伽課程是為了進一步提高學生的身體素質。這是因為瑜伽姿勢中所具有的伸、壓、扭、拉、彎等動作，可以增強人體的肌肉力量，發展體能，增進骨骼強度，提高人體各個關節的靈活性和柔韌度。與此同時，通過長期的瑜伽練習，還能幫助人類受損的神經系統恢復正常的功能。其次，開展瑜伽課程是為了進一步提高學生的心理健康程度。這是因為在大學時代，學生普遍精力旺盛且情感豐富，在受到外界壓力困擾的時候，往往容易出現較大的情緒波動，如果不能及時將情緒加以釋放，會對身心造成不可逆轉的結果。輕則產生緊張、焦慮等不安情緒，重則會出現幻聽、精神分裂、思想渙散、輕生等嚴重的心理疾病。而瑜伽這門課程的學習，會幫助學生有效地進行心理疏導，在放松心情的過程中，給予學生心靈上的安寧。最后，開展瑜伽課程是為了提高學生的道德修養。這是因為在瑜伽的教學環節中，教師可以將愛心和無私奉獻精神融入其中，這樣不僅可以增進學生的身體健康，而且還可以提高學生的精神狀態。因此，開展瑜伽課程可以提高學生的道德修養。
二、明確教師的教學職能
通過多年的教學實踐經驗發現，要想做好高校瑜伽課程的開展，還必須要明晰瑜伽教師的教學職責，也只有如此，才能夠構建完善的瑜伽教學體系，使瑜伽訓練做到井然有序。第一，教師應該在課前先向學生闡明瑜伽這門課程的具體脈絡，也就是教學體系的梳理。學習瑜伽這門課程不僅僅是獲取學分、成績這么簡單的事情，而是要通過瑜伽課程的深入學習，真正地使學生從中受益。瑜伽是一門能使學生身心愉悅、放松，并且鍛煉體能、完成形體塑造的一門課程，學生應該要抱著一種愉悅的心情去學習它。也只有如此，才能讓學生在瑜伽鍛煉的過程中，對瑜伽的教學體系有一個正確的認識，從而在今后的練習中起到事半功倍的效果。第二，多鼓勵男學生參與到瑜伽訓練之中。正是因為瑜伽能對學生身心健康起到良好的促進作用，所以，瑜伽訓練不應該是女生的專屬，而應該是所有學生共同參與的課程。高校瑜伽教師應該針對現如今女生多、男生少的瑜伽課程局面，多鼓勵男學生參與到瑜伽訓練之中，耐心地向男學生講述瑜伽的好處，從而讓他們對瑜伽有一個正確的認識，以便更好地參與到瑜伽訓練之中。
三、合理安排瑜伽課程的教學結構
科學合理地安排瑜伽課程教學結構，也是順利開展瑜伽課程的關鍵所在。我們以一堂課90分鐘為例，對瑜伽課程教學結構進行分析。在90分鐘的課堂時間內，瑜伽教師可以安排10分鐘時間讓學生聆聽瑜伽音樂，拿出50分鐘的時間讓學生練習各種瑜伽姿勢，并在練習結束后用10分鐘左右的時間讓學生進行放松，最后用20分鐘的時間帶領學生一起進入冥想狀態。同時，每學期所學習的瑜伽姿勢也不宜太多，有的放矢，有張有弛，可以把瑜伽姿勢這種基本功的訓練放在前一半課時當中，而后一半課時則應該注重對這些姿勢進行有針對性的重點訓練，從而確保每一名學生都能夠真正地掌握一種或者幾種瑜伽姿勢，將知識不光學到手，還要保證學得精。
四、結語
結合個人實踐教學經驗與相關文獻，筆者從三個方面入手，闡述了作為一名優秀的瑜伽教師應該做到的基本教育教學工作。同時，也希望通過筆者的粗淺闡述，能夠為廣大同行在今后瑜伽課程的開展過程中提供一些全新的思路與有益的借鑒，從而更好地將瑜伽課程融入到高校體育教育教學之中，確保在安全的前提下，通過科學的指導思想，讓學生能夠得到心理狀態、生理技能、素質能力等各方面的發展，從而成長為社會上所需要的復合型人才。
作者:肖劍平 單位:遼寧傳媒學院
參考文獻：
篇2
關鍵詞：高中 瑜伽 可行性
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）03-0081-02
目前研究中學生的體育教學文章較多，但對于高中的瑜伽課程開設的可行性探討不多，也有較多文章研究如何增加高中女生參加體育課的積極性。
高中是一個人心理轉變的巨大時期，大多數人在高中三年會有較大的身心上的轉變。很多學生會從懵懂走向成熟，從高一到高三他們的心理生理上會有改變，但到了高三心理上會有巨大的改變。
高中生正處于人生階段較為重要時期，是樹立個性、品質和正確的世界觀較為關鍵時期，也是終身體育培養的一個重要時期，目前高中生由于課業負擔，腦力勞動使體力透支，睡眠不足，運動不足，勢必造成身體素質下降。事實上，有好多健康問題都與壓力有關，比如癌癥、心臟病、高血壓、甲狀腺問題、肥胖、免疫力降低、消化不良等。
據統計，目前，美國就醫的人群中，75%～90%都患有與壓力相關的健康問題。壓力的危害不僅限于身體的健康方面。有證據顯示，長期的壓力是臨床抑郁癥和其他心理問題的潛在致因。壓力、睡眠不足以及不良的飲食習慣都會讓激素失去平衡，進而導致情緒失衡、疲勞、消化問題和代謝減緩等問題，學業壓力等因素往往造成學生心理負擔很重，嚴重的甚至出現某些心理疾病，嚴重影響了學生的正常生活。
此外，高中學生處于青春發育末期，他們身體的各器官及其機能正逐步達到成熟的水平，是身體發展的定型期。瑜伽作為一門哲學，具有緩解心理壓力、舒緩緊張和壓抑的情緒、平衡內分泌系統，使荷爾蒙恢復到健康水平的作用，還有助于養成良好的生活方式。
瑜伽深受女大學生歡迎，目前，瑜伽在高中開設地并不多，瑜伽要求的場地、設置條件并不高。因此，筆者通過對高中開設瑜伽課程的可行性的探討，為高中開設瑜伽課程提供依據，瑜伽課程的開設對于塑造高中生良好的道德品質和樹立自信、樂觀的生活態度、促進身心健康、豐富高中校園文化、促進學生全面發展、促進社會和諧發展都有重要的意義。
1、關于“瑜伽”
“瑜伽”一詞，來自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音譯。一般來說，瑜伽這個字被翻譯為：“結合”，即身與心的結合借由控制心靈的變化而得到的特殊經驗，被稱為瑜伽。
《瑜伽經》指出約束心靈的變化為瑜伽。
瑜伽的種類：印度教從宗教修行的角度，把瑜伽分為許多種，其中主要有四種：智瑜伽、業瑜伽、信瑜伽、王瑜伽，以上四種瑜伽的最終目的是一致的，即達到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界。
瑜伽是印度五大哲學之一，它是一門科學，到至今已流傳了5000年，《瑜伽經》提出了八種功法，又稱為“八支行法”：禁制、勸制、坐法、調息、制感、執持、禪定、三昧。
（1）瑜伽是一門哲學，它對于人們樹立自信、樂觀和平和的生活態度有重要的意義。比如“八支行法”中的禁制是指不殺生、誠實、不盜、不、不貪等，讓學生了解這些，對于培養他們良好的道德品質有重要作用。比如瑜伽中的“不執著”，對于幫助學生樂觀面對生活，不要太計較得失的良好心態有很大作用。再如瑜伽飲食提倡的素食，以及對于素食和環保等關系也很值得學生有所借簽和學習。
總之，瑜伽哲學主張善良、誠實、知足等都是符合當今和諧社會對人所要求的。
（2）冥想有幫助人們減輕壓力的作用。有規律地冥想，可調節腦神經，讓處于壓力下的大腦得到放松。因此，冥想者較一般人更容易達到平靜而快樂的狀態。冥想的靜定狀態最終達致梵我合一，達到終極的解脫。舒緩了緊張、減輕了壓抑、消除了心理障礙、恢復內心的平和安寧，使人的心態健康良好，凈化心靈。提高對自我的認知，并可以幫助我們提高集中精神的能力，這有助于學生舒緩緊張的神經系統，提高集中注意的能力，能以更飽滿的精神面貌投入學習。
瑜伽宗師柏忠言和“中國瑜伽之母”張蕙蘭老師教導我們：語音冥想能釋放深層壓力，消除負面情緒，是最直接、有效的放松。
（3）瑜伽中彎、轉、扭的動作，有助于按摩和滋養胰臟、肝臟、結腸等器官，改善人體消化和新陳代謝的功能，促進各臟器內的血液流動，此外，瑜伽的呼吸與相結合能滋養身體，疏通筋絡，均衡身體的肌肉線條，使體態輕安而挺拔，對于矯正由于勞累或不良的坐姿造成的脊柱變形，可以改善不良姿態，對于正在青春發育期的高中生塑造良好形體有很大作用。尤其是女生愛美的天性能使他們更喜歡瑜伽，自然更有主動性和積極性。
（4）此外瑜伽的調息練習可以彌補生活當中只胸式呼吸的不足，促進呼吸系統機能，增加肺活量，提高氧氣的利用率，清除體內毒素，使人精力充沛而有活力。
（5）瑜伽放松能吸收體式對身體的滋補作用，能安神、寧心、放松身心，緩解緊張與疲勞，這是當今社會，人們所需要的。
（6）瑜伽能培養學生的意志力與挑戰精神：瑜伽姿勢一般分為初、中、高級，能滿足當代學生不斷求新、求異的創新和開拓心理。這也是符合當代社會對學生的要求。瑜伽姿勢往往需克服怕疼、怕累的心理，已達到在你能力范圍內的最大伸展度，這能培養學生的意志品質，克服女生的嬌氣、怕苦、怕累心理。
2、瑜伽與其他運動項目的區別
即使你在疲勞狀態下，練習瑜伽后會讓你精神面貌煥然一新，更有活力地投入到學習、工作和生活當中，不會像其他運動項目，運動后感覺很疲憊，所以瑜伽可作為高中生身心緊張的一種調劑，能有更嶄新的精神面貌面對學習生活。
3、建議
柏忠言宗師和張蕙蘭老師教導我們：瑜珈教師應有專業知識，懷著關愛體貼學生，指導他們安全有效地練習，使學生達到最佳健康狀態。
篇3
Abstract: Taking nine general universities that have opened Yoga course as survey objectives, this paper investigated and analyzed Yoga courses in these universities on implementation of Yoga teaching, the status of student learning Yoga, the status of Yoga teachers, the status of facilities, and put forward countermeasures for the development of Yoga in physical education of universities in Shaanxi province.
關鍵詞: 瑜伽;學習;教學;對策
Key words: Yoga;learning;teaching;strategy
中圖分類號:G63文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)28-0237-02
1研究對象和方法
1.1 研究對象以陜西省普通高校瑜伽課程開設現狀為研究對象。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻資料法
1.2.2 問卷調查法遵循體育科研方法,設計了開設瑜伽課程學校學生調查問卷和教師調查問卷兩份。
1.2.3 訪談法對已開設瑜伽課程的陜西師范大學、西安美術學院、西安工業大學等學校的瑜伽任課教師、選修瑜伽課的學生及各學校體育部主任、任課教師進行了訪談,主要了解當前學校體育課程改革的現狀,瑜伽課程開設基本情況、師資情況、場地設施。
1.2.4 數理統計法對調查獲取相關數據,使用SPSS10.0分析軟件進行數據處理。
1.2.5 邏輯分析法運用歸納法對相關資料進行整理與分析,對研究資料進行邏輯梳理,找出研究對象內在的聯系,從而得出結論。
2結果與分析
經調查顯示,陜西省普通高校瑜伽課程開設率并不高,對20所院校的體育部進行了走訪發現,9所院校已經開設瑜伽課程,占45%,還有11所院校尚未開設,占55%。已開設瑜伽課的9所高校,多以選修課形式開展,而體育選修課歸為非限制性選修課,所以開課的時間不統一,選修學生范圍廣,不受專業限制。目前陜西師范大學、西安美術學院、西安電子科技大學等9所院校已經開設瑜伽課程,學校此項目開展很好,每個班限報30人,同時開設多個班。據調查目前仍不能滿足學生需求;另外學校還設有業余俱樂部班,雖然收取一定費用,但也受到學生的歡迎,顯示了很好的發展態勢。大部分學校根據學校教務處關于選修課規定,一般每學期為24-32學時,每周兩學時,選課年級為全校在籍學生,這9所學校當中,教學內容及課時安排(見表1),在所調研的九所高校當中,陜西師范大學將瑜伽列為公共體育選項課,選項課總共開設3個學期,課時長達96學時,并且第一次課就安排了2個學時的理論課教學。據學生調查問卷得知:陜西師范大學瑜伽選修課學生學習效果顯著,學習興趣濃厚,說明學生學習瑜伽課效果如何,很大程度上決定于課程開設時間的長短以及課程設置的方式。
針對已經練習1-2期的學生,采取了座談和訪談的形式,從中了解到一些學生關于瑜伽課學習的反饋意見,首先,學生很喜歡瑜伽課程,喜歡瑜伽練習的意境。伴隨著清新的音樂和均勻的呼吸,瑜伽姿勢練習給予我們的是輕松的感覺和愉悅的心情。其次,有的瑜伽姿勢看似簡單,但練習起來并不容易,一定要配合上呼吸才能更好的完成動作,練習讓他們體會到,瑜伽更能鍛煉人的意志。學生希望多一些成套動作的練習,這樣便于記憶。希望有瑜伽課程的教材,這樣可以對瑜伽知識有更多地了解和系統的學習,學生對瑜伽的知識有了初步的認識,希望對瑜伽呼吸和冥想有更系統的了解和練習;希望對動作功效的講解多一些,變換不同的音樂進行不同的練習;加強學生之間的溝通,交流瑜伽練習的不同感受;希望學校能提供良好的場地設施。
通過走訪調查只有部分學校開設了瑜伽課,一個主要原因是學校的師資問題。瑜伽歷史悠久,是印度數千年文化的智慧結晶,但在中國還沒得到有廣泛傳播,作為一個新鮮事物,在常人的眼中,覆蓋了一層神秘的色彩,這就造成了專業師資缺乏,因而也抑制了瑜伽在高校的開展。另一方面主要是因為場地設施問題。很多學校場館設施不夠完善,新興項目較多,場館沒有合理化運用,導致瑜伽課成開設數量較少,因而不能滿足學生的需求。根據調查顯示:瑜伽項目前在陜西部分高校開設的很成功,瑜伽在陜西普通高校的發展存在很大的空間。
3陜西省高校瑜伽課程發展對策
3.1 完善教學體系陜西省普通高校應該結合本校學生的基本情況及教師的專業水平,制定教學大綱和教學進度。充分利用學校場地條件,增加課時數或增加瑜伽課的開課范圍來滿足學生對瑜伽學習的要求,確立瑜伽教學體系:即以呼吸練習作為瑜伽教學的中心環節,這是瑜伽教學的重點內容;瑜伽姿勢練習、調息術、收束契合、瑜伽休息術和冥想作為瑜伽教學的基礎,其中瑜伽姿勢教學是教學的難點;再輔以一定的理論講解,就構成了比較完整的教學體系。在這個體系中呼吸雖然是瑜伽教學的中心,但因為每個練習都包含呼吸練習,呼吸練習單獨存在的時間并不要很長,所以呼吸練習的時間并不一定能完全體現出來。在教學方法和手段方面,目前所調查瑜伽教師的教學方法手段以傳統教學為主,教法單一,以教授為主,學生的創造性沒有很好的培養。為了提高教學質量,各高校瑜伽教師應積極推進教學改革,大膽創新,教學中應該多采用一些現代化的教學方法與手段,在教學中盡可能的運用多樣化的的教學方法,并能根據學生情況靈活運用。
考核方法的科學與否直接影響課程的教學的效果。建議采用形成性成績和最后的測試綜合評定。具體包括平時習練效果檢測、小組演練成績和期末考試結合,倡議課堂上和課余相結合,同學之間互相考核評定作為輔助手段,督促同學們為健身和健康而學習,拋棄為考試分數而學的錯誤思想。
3.2 加強師資隊伍的建設瑜伽教師的學習與培訓是一個長期復雜的過程。教師的專業水平和自身的知識結構將直接關系到教學水平的高低。目前已開設院校瑜伽教師基本滿足一家選修課的需要,但是從瑜伽的長遠發展或學生需求來看,不利于瑜伽的發展。所以,加強瑜伽專業知識學習,也迫在眉睫。因此,學校應派送與瑜伽專業相關的教師外出參加培訓、學習,有機會多向國內外優秀的瑜伽教練學習,進行相關的學術交流。而作為專業教師更應刻苦鉆研教材,勤于探索、不斷創新,努力提高自己的專業水平。
篇4
關鍵詞：上海體育學院；瑜伽課程；開展現狀；調查研究
1前言
隨著社會的發展，生活節奏的加快，人們的生活工作壓力在不斷加大。瑜伽是一項全身心的運動，不僅能夠有效的緩解壓力，在促進人身心的全面協調發展方面更有著重要的作用。作為一個專業的體育院校，我院肩負著為祖國培養專業體育人才的重任。加強對瑜伽課程開展現狀的調查研究，發現存在的問題與不足，對于培養瑜伽專業人才以及促進瑜伽項目在我院的普及發展具有重要意義。本文從瑜伽課程設置，師資狀況等方面對我院瑜伽課程開展現狀進行調查研究，了解瑜伽課程在我院開展的優勢因素以及存在的不足并提出幾點具體建議，希望能夠對我院瑜伽課程的發展與完善提供一些幫助。
2研究對象與方法
2.1研究對象
研究對象：上海體育學院瑜伽課程開展現狀。
調查對象：上海體育學院09，10，11三個年級參加過瑜伽選修課的63位本科生。
2.2研究方法
本文運用了問卷調查法、訪談法、邏輯分析法、數理統計法等研究方法。
3結果與分析
3.1課程設置情況
通過問卷調查以及訪談了解，我院瑜伽課程是以限制選修課和任意選修課的形式開展的。限制選修課限定專業，任意選修課沒有專業限制，全院任何專業的學生都可以進行選修。
參與本次問卷調查的學生中，限制選修課的學生人數占71﹪，參加過任意選修課的學生占29﹪。通過調查發現，瑜伽課程開展過程中，限制選修課和任意選修課的課程開設課時數都為一學期。通過調查，有37﹪的學生認為瑜伽開設課時數能夠滿足學習需要，而63﹪的學生認為開設課時太短不能滿足瑜伽課程學習的需求。瑜伽項目學習應遵循循序漸進的規律，開設課時太短，學生得不到充分的學習，對培養專業化的瑜伽人才是很不利的。
3.2師資力量狀況
在對我院瑜伽教師專業水平的滿意度調查中，6﹪的學生對教師專業水平非常滿意，35﹪的學生滿意，43﹪的學生相對滿意，不滿意和非常不滿意的學生分別占13﹪和3﹪。由這組數據可知，我院瑜伽教師專業水平總體上相對滿意，但專業水平分布不均。通過訪談了解，我院瑜伽教師的原始專業，大多數是與瑜伽項目專項素質要求相似的專業如武術，體操，藝術體操，健美操等。瑜伽教師很少有機會參加專業瑜伽課程培訓，主要是通過自學的途徑積累瑜伽教學經驗。多數教師都沒拿到瑜伽資格證書。盡管現階段我院瑜伽教師專業水平能夠滿足學生的當前課時需求。但作為專業體育院校的教師，沒有“精、博、新”的專業知識，很難吸引更多的學生長期地參與該項目的學習和鍛煉，從瑜伽項目的長遠發展來看也是不利的.這一點必須要引起學校的高度重視。
3.3組織教學情況
由調查問卷得知，在瑜伽課程教學內容方面，我院絕大多數的教師以實踐技術的教學為主，兼顧理論知識的學習。課時教學進行瑜伽的基本、呼吸、冥想和休息術等實踐練習，相關理論在實踐課程教學的過程中容納介紹。這種教學內容的安排，相對全面，總體上是比較可取的。通過調查問卷中學生對瑜伽課程教學的建議可知，在教授瑜伽內容時，我院大多數教師是將理論知識教學置于課程中或課程末。參加瑜伽課程學習的學生中有一部分學生之前完全沒有接觸過瑜伽項目，直接進行實踐技術教學，一定程度上影響學生對瑜伽教學的整體把握以及對教師教學思路的了解。此外，瑜伽教學過程還存在著教學內容中女性素質占優勢的法過多；準備活動部分不夠充分等問題。在對課堂學習內容豐富程度滿意度的調查中，有37﹪的學生認為不夠滿意，需要進一步地豐富教學內容。
通過調查，有高達92﹪的學生對教師課堂組織形式持認可態度。同時，我院教師在課堂組織形式中也存在著不足的方面。通過調查問卷了解到，我院部分教師在課堂教學中培養了學生的自主學習能力讓學生獨立跟隨多媒體視頻學習，但次數偏多，過程中忽視了及時的指導。這樣對于學生糾錯，改進技術方面會起到一定程度的不利影響。
3.4教學設施狀況
開展瑜伽課程，師資力量是主要因素，但教學設備同樣是一個不可忽視的環節。我院在開設瑜伽課程過程中，充分地利用場館資源，把健美操館、藝術體操館、體操館等利用上，場館中配有鏡子，音響，多媒體等設備，為瑜伽課程訓練提供了相對良好的條件。瑜伽運動除了練身，還需要練心，因此需要相對安靜的環境。通過調查了解到，我院瑜伽練習場地與健美操等節奏性較強的場館相連，這樣不能夠為學生練習提供一個相對安靜的環境。同時，沒有寬余的練習場館，場地使用緊張，缺乏適宜的課下練習環境等因素限制了學生課下練習瑜伽的積極性。沒有獨立的專門的瑜伽練習場地這一客觀現實相應成為瑜伽教學的限制因素。
3.5教材使用情況
通過調查得知，我院參加瑜伽課程學習的學生在教材使用方面，19﹪的學生無任何教材，69﹪的學生使用教師指定的教材，12﹪的學生選用圖書館借的瑜伽相關書籍，完全不存在教師自編教材。由此調查可知，我院在編著專業瑜伽教材方面還很欠缺，瑜伽項目教學在我院開展還不成熟，理論知識研究方面有待進一步完善。
4結論
研究結果表明我院在瑜伽課程開展過程中存在明顯的優勢因素：教師課堂組織形式活潑，能夠很好地發揮學生的主觀能動性；學生整體素質較高，對瑜伽項目的掌握情況較好。同時，也存在著問題與不足：瑜伽課程開展課時較少不能滿足學生對瑜伽項目學習的需求，課程開展不穩定；瑜伽教師專業水平有待進一步提高；教學內容不夠豐富，教學內容安排順序欠佳；組織教學中，教師的引導與指導不足；瑜伽教學場館使用緊張，教學環境和專業化瑜伽階段相比還有差距；沒有形成統一的教學大綱及教材。（作者單位：上海體育學院體育教育訓練學院）
參考文獻：
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報，2009，6，34（3）：228—230.
篇5
關鍵詞：高等院校 開展 健身瑜伽課程 必要性
1前言
瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜伽平衡、協調、潔凈，而且強化練習者的身體和思想。瑜伽的練習法能把人散亂的精神集中并使之平靜下來。瑜伽練習首先著眼于身體的強健，然后要求身心融合為一，長期練習瑜伽可使人身心達到平衡，使心靈和身體得到放松，從而消除疲勞、減輕壓力。瑜伽練習舒緩、溫和，不透支心肺功能和體力［1］，從塑形、健身、意識形態、生活方式等方面給練習者帶來了很多益處，它是一項有著高效鍛煉價值意義的運動項目，是所有健身項目中最適合終身運動的方式。隨著“健康第一”、“以人為本”的教育發展理念的日益深入，高校體育教育教學的改革已普遍展開，《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的頒布，為學校體育教學改革提供了依據。健身瑜伽作為一項新興的運動項目，以其獨特的健身功效吸引著越來越多的健身愛好者；它正逐步走入大學校園，成為一項深受女大學生喜愛的體育項目之一。健身瑜伽課程在高校體育課堂的開展與《綱要》的精神是一致的，在高校中開展健身瑜伽課程是必要的和可行的。
2 研究對象和方法
2.1研究對象
北京師范大學2004屆、2005屆、2006屆女大學生共計150人。
2.2研究方法
2.2.1 文獻資料法查閱了關于體育教學改革的指導性文件及與此相關的書籍和學術論文。
2.2.2 訪談法對北京市15所高等院校進行走訪調查，并與體育教師和學生進行了面談，就健身瑜伽課程的開展進行了咨詢與調研。
2.2.3 問卷調查法對北京師范大學2004屆、2005屆和2006屆女大學生共計150人發放了調查問卷。其中進行了“最感興趣的體育項目”調查，要求她們在籃球、排球、乒乓球、羽毛球、田徑、武術、游泳、健美操、形體練習、健身瑜伽等10個項目中選擇3個自己喜歡的項目，并注明自己最感興趣的一項。對上述的興趣選擇進行累加統計，求出喜歡每項人次的百分數（見表格）。
最感興趣的體育項目調查表N=150
3分析與討論
3.1 高校傳統體育課教學中普遍存在的現象
高校女生正處于青春發育期，由于身體形態、生理機能和心理活動的變化，她們追求美，對新技能有著較強的求知欲望，而對傳統的體育課興趣不高，教學中總是有“怕吃苦”、“怕受傷”的現象，學習積極性和主動性不高，從而出現了站課、混課、溜課的不良現象。為改變這種情況，我們應該針對高校女生的心理和生理特點，遵循“健康第一”、“以人為本”的教育發展理念和《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的精神，對學校體育教學進行改革，將體育與健康教育相結合，創建新的體育教學內容，增強學生對體育運動的興趣和熱情。在高校中開展健身瑜伽課程與《綱要》的精神是一致的，是必要的和可行的。
3.2 健身瑜伽深受女大學生的喜愛
通過對北京師范大學2004屆、2005屆和2006屆女大學生共計150人進行的“最感興趣的體育項目”調查，從調查表的統計數據可以看出，女大學生運動項目興趣的趨向為：健身瑜伽占29.4%、健美操占25.3%、形體練習占21.3%，很明顯，能夠塑造形體美、對抗性低的運動項目都很受女大學生的喜愛，而健身瑜伽名列第一，這就充分說明了健身瑜伽受到了越來越多女大學生的喜愛。另外在對北京市15所高等院校中已開展健身瑜伽課程的5所高校進行的調查中，通過親身體驗、觀察以及課后與學生的交談得知，學生上課的積極性很高，練習時很認真，都能夠按照教師的要求進行練習，學生學習熱情高漲，變“要我學”為“我要學”和“我想學”，課后對健身瑜伽課程的評價也很好，都覺得練習后全身很舒服，心情很愉悅，緊張的大腦也隨之得到了放松，這也充分說明了健身瑜伽作為一項新興的體育教學內容，已受到了越來越多女大學生的青睞，因此，在高校中開展健身瑜伽課程是可行的。
3.3 瑜伽的健身功效有助于女大學生身心的健康發展
瑜伽練習時通過瑜伽呼吸法、法、冥想和松弛功的練習，可達到舒展筋骨、輕松身心、健美形體、通暢經絡的效果，從而使練習者在健身的同時消除疲勞、緩解壓力［2］。在健身瑜伽課上，學生在安靜的環境中，聆聽著柔和的音樂和教師輕柔的語音來進行瑜伽姿勢和瑜伽冥想練習，慢慢集中注意力，調整呼吸，使呼吸變得均勻緩慢，排除雜念，敞開心扉，釋放生活學習中的壓力，從而養成一種積極樂觀、良好健康的生活態度，最終達到身體和精神兩方面都健康，這對于女大學生來說是尤為重要的。瑜伽最大的功效在于調心，練習瑜伽可以使大腦得到充分休息，自然自主神經所引發的不就會消失無蹤，而且原先焦躁的性格也會有所改善，從而促進身心平衡發展。社會競爭日益加強，科學文化高速發展，當今的高校大學生學業壓力、人際交往壓力、就業壓力等越來越大，這嚴重影響了他們的身心健康，因此，建立科學文明健康的現代生活方式，追求健康的學習生活，已經成為當今大學生，特別是女大學生的一種重要的需求。心理學研究表明，高校出現心理問題的女生人數高于男生，而患精神疾病的各院系女生又遠遠高出體育院系和藝術院系。有相關研究表明，女大學生由于在大學里缺乏經驗，加之高校課程設置的局限，以及心理問題的封閉性，所引發的各種困惑和煩惱不能及時排解，從而影響她們的身心健康。健身瑜伽針對女性身體柔軟的生理特征，通過練習可分解壓力，使身心平衡發展，教學內容和理念迎合了女大學生提高自我調節能力的培養，因此，在高校中開展健身瑜伽課程是必要的。
3.4 健身瑜伽有助于女大學生終身體育觀的培養
瑜伽是一項很好的健身運動項目，它不但可以強身健體，還可以養生、治病、消除疲勞及緊張情緒等，它簡單易學，練習時不受場地、時間和人數的限制，既適宜于集體練習，也適宜于個體的自我練習；既適宜于在課堂上練習，也適宜于在宿舍、家中、辦公室、以及室外練習等，練習者可根據自己的情況來選擇練習內容、練習方式和練習難度。瑜伽從塑形、健身、意識形態、生活方式等方面給練習者帶來了很多益處，它是一項有著高效鍛煉價值意義的運動項目，是所有健身項目中最適合終身鍛煉的運動方式，這為學生養成終身體育觀奠定了良好的基礎。
4結論與建議
健身瑜伽課程深受越來越多的女大學生的喜愛，它適宜于在高校女大學生體育課中開展，健身瑜伽課程有助于女大學生身心的健康發展和奠定終身體育觀的培養，在高校中開展健身瑜伽課程是必要的。
參考文獻：
［1］柏忠言，張惠蘭.瑜伽氣功與冥想［M］.北京：人民體育出版社，2000：1-28.
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【關鍵詞】瑜珈；大學體育課
前 言
現在高校公共體育課程按照“健康第一、終身受益”的原則，開設了籃球、足球、網球、武術、太極拳、交誼舞、健美操等課程。然而瑜珈卻遲遲沒有被高校體育課程吸納，為了培養女大學生體育運動的樂趣，養成良好的健身習慣，掌握體育知識技能，提高審美情趣，獲得優美矯健的體態和規范的行為，本文對瑜珈的作用進行了實驗研究，并對在大學的公共體育課程中是否應該開設瑜珈課程進行了分析。
1、研究對象與方法
1.1研究對象
在我院2012級健美操選修課女生中，隨機抽取10名學生為實驗班，以瑜珈中的法和呼吸法進行教學，每周集體練習3次，每次1小時，試訓一年，一年之后做自身數字測試變化結果的比較。
1.2研究方法
1.2.1問卷調查法：對學生是否愿意參加體育運動，喜歡開設哪些運動項目，對運動的意識及對美的認識等方面進行問卷調查。
1.2.2文獻資料法：查閱、參考有關體育教材和教學形式改革等方面的資料，為選項和實驗提供依據。
2、研究的理論和基礎
2.1瑜伽的形成與發展。瑜珈起源于古印度，是梵文YUGA一詞的音譯，意為結合、相應、心的統一等。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜珈經》中，準確的定義為“對心作用的控制”。從廣義上講，瑜珈是哲學，從狹義上講，瑜珈是一種精神和肉體結合的運動。現在一般講瑜珈，是指練功方法，用來增進身體、心智和精神的健康。
2.2瑜珈與健身瑜珈。瑜珈正作為一種既傳統又時尚的健身方式，以其獨特的魅力吸引著越來越多的健身人士。根據其鍛煉的理念而發展、創新的各種不同形式的瑜珈，如形體瑜珈、力量瑜珈、高溫瑜珈等，更大程度上適應了不同健身人士的需要。健身瑜珈既融入了我國傳統醫學的內容，也加入了時尚健身的新內涵，它是時尚健身、傳統醫學和古老瑜珈的巧妙結合，對瑜珈有了更新的詮釋.
3、瑜珈練習的健身功能
3.1瑜伽能改善身體機能。通過緩慢協調的大幅度伸展與收縮， 配合呼吸， 給予頭腦、筋肉、內臟、神經、荷爾蒙腺體適度的刺激， 使各個腺體的分泌作用趨于平衡， 從而促進消化與排泄， 促進淋巴腺體的排毒作用， 特別是瑜珈法能使身體所有部位得到鍛煉其中， 伸展脊椎的動作， 能改善脊柱變形， 糾正輕微的椎間盤錯位（如駝背、探頸等不良體態）另外， 脊柱的充分伸展還能使人的骨骼支撐強度增大， 肌肉耐力增強， 關節靈活， 身體形態、柔韌性都得到較好的改善， 提高身體的平衡感瑜珈的特殊呼吸有助于促進人體的新陳代謝， 增加血紅蛋白的生成， 瑜珈還可增強人體免疫力， 調整身體的平衡能力。
3.2瑜珈是展示形體美的一種方式。陶冶情操，塑造美的體型，促進脂肪的分解，排除毒素，進而達到身心平衡的狀態。瑜珈很多姿勢是模仿動物的動作，那些獨特的動作經常練習能使人體肌肉的彈性、關節的靈活性得以提高，使身體的柔韌性、協調性得以改善，保持形體上的勻稱，用優美的動作創造出優美的形體。
3.3瑜珈練習的健心功能。瑜珈是一種藉由意識調整呼吸、法（姿態功）、及意識冥想的引導來達到身心整合、心理純凈的最高境界。它在寧靜的心境下，能有效消除緊張、緩解壓力，瑜珈呼吸控制法能調整自律神經， 控制心跳的速率， 緩和緊張情緒，改善睡眠，松弛緊張的身心，提高工作效率的功能。
4、在大學體育課開展健身瑜珈
為了讓喜歡健身瑜珈的大學生了解瑜珈，首先要讓她們了解健身瑜珈屬于體育教育，但區別于健美操和其他的舞蹈練習，它吸取了舞蹈身體的正確姿態，再與瑜珈術中的呼吸法和法相結合起來，在悠揚的音樂中，激發女生愛美的天性，充分展示舒展柔軟的肢體語言，培養學生高雅的氣質。
4.1吸引并深受廣大青少年的喜愛。追求美是時代賦予教育的內容，是學生們的心理需求。健美的身材、均勻的體形，是瑜珈帶給學生們的美的享受。瑜珈的神秘和獨特的功效吸引著廣大健身愛好者，在教學中讓學生進行自編動作，綜合不同的動作發揮創造性；發展學生的個性化，提高思維能力，培養自我鍛煉、自我創新的意識。同時，健身瑜珈可與其他運動項目融會貫通，如在練習中穿插體操的拉伸、平衡，舞蹈的柔美動作，趣味游戲等，更好地發揮教學內容。
4.2適合學生身心發展需要。瑜珈能把健身和健心有效地融合為一體，對培養學生終身體育觀念，使學生掌握一種有用的體育鍛煉方法提供了新的選擇。健身瑜珈具有“健身、美體、調節身心”的特點，非常符合現代青年學生身心發展的要求，形體美、姿態優雅是他們的追求，心理的變化，審美意識的提高，使他們更注重優美的形體，矯健的身姿。健身瑜珈能夠起到調節生理和心理的作用，是真正吸引人之處。
4.3健身瑜珈是對現行教材內容的豐富和補充。傳統體育課程始終以競技運動為主導.對于非體育專業的學生來說，能較好地掌握一、兩項體育健身項目，對學生的身心發展和貫徹終身體育的理念是很有意義的。通過健身瑜珈的實踐教學，有助于學生體育價值觀的建立。健身瑜珈是與健身、舞蹈、形體等運動相結合的項目，它有效地避免了內容呆板、枯燥、乏味等傳統體育的缺點，不僅提高了學生參與體育鍛煉的積極性，而且成為了社會時尚健身的主流，也為學生走向社會之后進行終身體育鍛煉奠定基礎。
5、結論和建議
5.1結論
5.1.1健身瑜珈的健身特點和鍛煉價值符合青年學生身心發展的需求，在實踐中也體現了在高校增設健身瑜珈課程的可行性，它不僅能起到對現行教材的完善和補充，更適合現代教學的特點，對創造良好的教學氛圍很有意義。
5.1.2在高校開展瑜珈課程， 可以更好地達到高校體育教學的目的， 促進學校體育的改革與發展、實施素質教育。
5.1.3把瑜珈的內涵傳授給學生，把學校體育與社會體育相融合，培養學生的終生體育觀念。發揮其特有的人文和情感氛圍。
5.2建議
5.2.1要選擇適合學生年齡、心理特征的瑜珈動作，根據實際情況采用不同的教學方法和選擇不同的教學過程，需組織專人編寫相應的教材。
5.2.2豐富體育教學的內容、方法和手段，改變傳統的教學內容和教學模式； 在高校推廣瑜珈不僅可以推動和普及新型體育項目， 還可以活躍校園文化氣氛，豐富校園文化生活， 有益于大學生的身心健康。
【參考文獻】
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關鍵詞： 語文教學 評語 評價改革
新課程背景下要實現較高質量的語文教學，評價是綱。《基礎教育課程改革綱要（試行）》中提出要“建立促進學生全面發展的評價體系”，“建立促進教師不斷提高的評價體系”，“建立促進課程不斷發展的評價體系”。這是建構素質教育課程評價體系的三項核心任務。評價改革是新課程實驗的關鍵。現行的學生評價主要強調的是評價的選拔功能，卻忽視了評價具有的診斷和激勵功能。新課程改革呼喚新評價理念指引下的新的評價方式――發展性評價。在發展性評價中有一個小環節，它容易被我們忽略，但是對學生來說十分重要，那就是評語評價。
評語在教育教學中扮演著很重要的角色。好的評語，能夠充分調動學生廣泛、積極地參與到語文課程學習中，對學生的學習、生活有積極的影響。但是在強調尊重學生個性的今天，我們不無遺憾地看到，用來評價學生的評語大多千人一面，沒有生機，大大削弱了評語應取得的效果。所以，為了促進學生的健康成長，有一個美好的未來，評語評價的改革勢在必行。我把評語評價分成如下兩類。
一、口語評價
口語評價可分為：非課堂口語評價和課堂口語評價。口語評價一般應用在課下交流和教學過程中。
非課堂口語評價主要指教師在課下與學生進行對話交流時給學生的評語。課下與學生的交流必須以誠相待，讓學生信賴你，保護學生的自尊心與自信心。正所謂“親其師，信其道”。教師只有走入學生的內心，評語才會在學生的內心世界激起漣漪，影響學生的一言一行。我們會從日常生活談起，讓學生感到親切、舒服，從而使學生敞開心扉，教師這時熱情的鼓勵、真誠的提示和善意的建議會使學生受益匪淺，產生深刻的影響。同時，教師及時發現學生的閃光點，隨時隨機地給予激勵性的評價。教師在課下的評價中，要注意綜合學生的整體情況，針對學生的個性特點，講究語言的藝術性和親和力，神情專注，語調輕柔，讓學生有“與師一席話，勝讀十年書”的感悟。另外，評語還要進行分類。例如，學生失意和挫折后要進行溫暖的撫慰；學生有了出色的表現，教師要給予由衷的贊美；當學生退步時，教師切忌大發雷霆，興師問罪，對學生進行鼓勵，保護他們的心靈，更要表現出對學生的期盼。非課堂評語評價看似平常，也很簡單，但對培養學生學習語文課程的興趣，調動學生學習語文的積極性，增強學生在學習語文的創造力，形成學生力爭上游的意志品質，有著意想不到的作用。
課堂口語評價是指教學過程中的評語評價。新課程下的理想課堂是師生共享生命的殿堂，是師生心靈對話的舞臺。教師由原來至高無上的主宰者變為與學生平等的參與者，成為學生探求知識、形成能力道路上的朋友、支持者和引路人，讓學生在學習過程中無論探索成功與否，都有成就感。況且，課堂評語是當眾評語，必須充分考慮學生的自尊心。因此，課堂中評價應該是激勵式的。老師在課上對學生采用隨機評價語言，不是簡單地對知識進行“對”和“錯”的判斷，而要挖掘問題背后的教育資源，使學生從知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面都得到發展。盡量給予學生鼓勵，保護好他們后續學習的動力，是教師在進行評語評價時首先要考慮的問題。教師不僅要有良好的教育機智，還要有全新的教育理念和高尚的人格魅力。教師在進行評價時要注意，盡量從欣賞的角度看待孩子的表現，如，朗讀的聲音、語調，作文的立意、結構、語言，回答問題時的積極主動，小組學習時的合作意識等，鼓勵他們與眾不同。教師要相信學生，“尺有所短，寸有所長”，學生各有特點，教師要從各方面肯定他們，使他們增強自信，提高興趣，從而使師生關系更加親密、和諧。
二、書面評價
書面評價主要有歸納性的評語評價及多元主體的評語評價。書面評價多以評價卡的形式完成。新課程評價要求評價主體多元化。我嘗試了教師評價與學生互評、家長評價、學生自評等方式。
1.教師評價。發展性與多維性是教師評價中最重要的兩個方面。我嘗試了以階段性總結評價為主的方法，把它分為單元性的階段評價和期中、期末的階段性評價。每次單元評價后，我會將一些評語寫在教師寄語后面，在評價中從學生課上表現、課下完成作業等細微之處入手，深入到學生內心，關注并鼓勵他們一點一滴的進步，給學生提出一些好的建議。期中測試后，把評語寫在卡上，與學生交流。期末測試后，學生交給我一封短信，寫下自己對自己的期望和要求，我適當予以點評。評語不一定寫在評價冊上，可以寫在作業本上。這種評價要富于親切感，使學生看了之后，感到老師在與自己進行心靈對話，感到老師始終在關注自己，產生不辜負老師希望的感動。充分發揮作文評語的作用。在階段性評價中，每次作文評價中，我都注意鼓勵學生、發揚優點，注意不足，在作文評價中還會拿出一些與學生的悄悄對話，談談短期表現，給予學生一些鼓勵或提出一些建議。歸納性評語除了對學生進行鼓勵外，還要包括對學生的期望，把不足轉化成對孩子的期望，前提是師生互相信賴，教師要有高尚的人格魅力。這樣，學生能逐漸習慣對自己一階段的行為進行反思，同時有信心做得更好。
2.學生互評。引導學生之間開展相互評價，運用描述性、富有感情的語言，對學生的學習興趣、態度、積極性和應用知識解決實際問題的能力等方面進行評價。評價卡先由教師設計，學生在本班內自由選擇評價對象，評價內容由老師確定，主要分為兩方面內容，一方面是贊賞，記錄學生在這一階段的出色表現和點滴進步。如“朗讀你最棒”、“作文你最佳”、“毅力你最強”、“你進步最大”等。另一方面是激勵，如果自己認為評價對象在某些方面有不好的表現，則要委婉地指出不足，然后說說激勵的話，如“我相信你會成功”、“你能行”、“成功向你招手”等。
3.家長評價。我利用每學期學校召開家長座談會的機會，發給家長一份評價表，表中內容有“夸夸你的孩子”和“你對他的希望”。家長填寫后，利用語文活動課讓學生交流，暢談想法。
4.學生自評。根據教師、同學、家長對自己的評價，再以自己獨特的視角對自己作出評價，制定下一階段學習目標。將教師評價、學生評價、家長評價一起放在學生成長檔案中，把評語評價變成學生自我展示的平臺，使其成為一種有效的激勵手段。
常言道：“良言一句暖三冬。”教師在開掘多種評價方式中，一定不要忽視看似微不足道的評語評價，它將隨機評價、特別評價及有意評價綜合到一起，于細微處肯定學生，鼓勵學生向更好的方向發展，實現超越個人已有基礎的新飛躍。相信隨著課程改革的不斷深入，評語評價將發揮不可估量的、微妙的作用。
參考文獻：
篇8
2、精神抖擻。形容精神振奮，飽滿。
3、容光煥發。意思是形容身體好，精神飽滿。
4、神采飛揚。臉上的神態煥發有神。形容人興奮得意，精神煥發的樣子。
篇9
教育的根本目的是“育人”，這是各學科課程設置的共同追求。語文課程跟其他學科比較，體現在“育人”上的獨特價值是什么呢？
我以為：相對系統的、規范的母語書面語的掌握和運用，并從中獲得精神的營養與哺育；認同、尊重母語，進而認同、尊重與繼承民族文化，應該是語文課程價值的集中體現。這是其他課程無可替代的，也是母語“自然習得”難以實現的。
認識語文課程的價值，首先需要區分清楚三個問題。
其一，單獨責任與共同責任。語文課程是基礎教育諸多課程中的一門課程，什么是這門課程應獨立承擔的責任，哪些是所有課程共同承擔的責任？弄不清楚這一點，就會將語文這一門課程看成育人濟世的唯一課程，附加給它無限的“歷史使命”和責任，似乎學校、乃至全社會“育人”之大任全在語文一科，而視其他課程于烏有。這是語文課程功能不斷膨脹的根源之一。
其二，自然習得與學得。母語是可以自然習得的，尤其是口語。而書面語的掌握，要借助相對系統的、規范的“學得”來實現。語文課程的學得，從識字開始（就多數學生來說，特別是農村地區學生來說如此），進而能夠進行閱讀和書面語寫作。掌握了書面語就為學生打開了很多扇大門，使他們從不同視角了解世界，認識自我，促進精神成長；為他們提供新的生存工具和方式，準確地表達自己，做成自己想做的事情。
其三，主要矛盾方面與次要矛盾方面。聽說讀寫能力是語文素養的重要構成部分，然而這四種能力并非一直是并列的。由于自然習得的原因，小學生入學時，其聽說能力基本能夠滿足日常交流的需要，遠遠超過書面語的讀寫能力。書面語對他們不僅是新鮮的、更是重要的學習內容。隨著書面語水平的不斷提高，學生的口語表達的規范性和聽力水平的提升，都會受到積極的影響（這樣說，并不意味著聽說不重要，四種能力相比，從語文課程內容來說，書面語學習要花費更多時間）。抓住書面語學習這個主要矛盾方面，會使教學注意力更加集中，對語文素養形成脈絡把握得更確切。
一、相對系統的、規范的書面語的掌握與運用——語文課程的主要內容
閱瀆和寫作是“學得”的主要內容，是語文課程價值的重要體現。
先說閱瀆教學。識字和積累語言是閱讀教學的首要內容。2000年以前，我國有大量的青壯年文盲（不識字），經過政府組織的掃盲學習，他們認識了1500個以上的漢字，能夠閱讀淺易的讀物了，于是脫掉了文盲的帽子而成為有文化的人。可見，漢字的學習是閱讀的基礎，也是文化人形成的基礎。
漢字，多是一個字即是一個詞，是現代漢語的合成詞構成的要素。掌握足夠常用的漢字是理解現代詞匯的基礎，也是滿足閱瀆和寫作的基礎。由于我國的語文教材基本是文選式、綜合性的，因此識字的基本途徑或方式主要來自于閱讀。學生借助一定的識字量進行閱讀，又通過閱讀不斷積累著讀寫所需要的詞匯量。
除了識字，在閱讀中積累好詞好句、名篇名段也應是教學的重要任務。認識的字多，詞匯豐富，更容易完成閱讀理解，準確掌握大量詞匯，就有能力說出別人說不出來的話，在人與人的交流中，就能掌握很多的主動權。那種以為內容“分析”體現水平、過分看重“分析”而將語言揣摩積累“走過場”的閱讀教學課，可能滿足教師一時的“快意”（因為語言不是輕易可以學好的，非下苦功不可。教會學生學好語言似乎比“分析”更難），但從長遠計，不一定是好的閱讀課，因其失去了“基礎”的本意。
培養良好閱讀習慣和豐富閱讀經驗，是閱讀教學的要義，也是規范、系統的學校語文教育的價值體現。人們常引葉圣陶先生語錄“教材無非是個例子”。我理解這句話里說了兩層意思。其一，以教材為例，有計劃性地指導學生學習有效的閱讀方法，并將這些方法形成習慣。例如教習學生不僅知道怎樣圈點勾畫，而且凡當閱讀時都會“自動”為之，倘如此，學生受益一生。其二，僅讀這些篇教材是不夠的，還要去大量閱讀、實踐課堂所學的方法，并從中獲取更多的營養。由此可見，語文閱讀課不能滿足于只閱讀課文，還要有計劃地給學生提供更多的閱讀材料。量變引發質變的哲理告訴我們，足夠的閱讀量才會促使學生閱讀經驗的形成和閱讀能力的提高。
文學作品的閱讀只有借助書面語才能夠進行。學生不僅從中積累閱讀經驗，也得到精神的營養與哺育，獲得文學審美的陶冶。書面語的閱讀也是學生獲得自然科學知識、建立科學精神的重要渠道。這無需贅言。
再說寫作教學。學習運用書面語（文字符號）表達自己的思想感情，對于大多數人來講，主要是通過語文課程的學習來實現的。借助于文字符號的記錄，寫作者對自己的思想感情、要表達的意思可以審視、矯正和深化。這是口語表達做不到的。學生的寫作練習，就是利用書面符號這種記錄功能，錘煉思想認識，提升邏輯思維能力和書面表達能力。而這種表達能力將為他們未來的生存需要提供一種本領。在現代社會里，使用語言的能力很大程度上能夠決定一個人的發展潛力。
基礎教育階段的閱讀和寫作是相輔相成。互相促進的。書面語寫作需要閱讀所得到的知識、見識和思考來充實，也需要閱讀所學的文章作法為范例，于是寫作也可以引發閱讀選擇和閱讀積累的需求。還要看到，寫作本身也是能夠給人帶來愉悅感的——可以把過去的事情、思考變成凝固的歷史和曾經的印記。有人說，在今天這個時代，文字即是人的思想，是生活本身。這有一定道理。如此，誰能否認書面寫作的教育價值呢？
書面語的學習根據年段不同，也應有所側重。尤其在義務教育階段，要注意聽說讀寫能力之間的“互動”，雖有側重，但教學還要將其看成一體，有意識地相互滲透，促進彼此的積極影響。
二、認同、尊重母語，進而認同、尊重與繼承民族文化——語文課程的靈魂
語文的學習歸根結底是文化的學習和傳承。優秀傳統文化是一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈，丟掉了靈魂。
首先是語言。中外語言的差異很大。漢語很少有形態變化，閱讀典籍的困難主要集中在語義方面，即字義上。而以古希臘、古羅馬為代表的歐洲則因希臘語和羅馬語的曲折變化，使得閱讀典籍的困難主要集中在語法的形態變化以及由此引起的讀音變化上。這種語言特征的差異，構成了各自的文化特征。因此，漢語的學習，認識和掌握字義便成為語文學習的基礎。漢字不僅是一種表意符號，本身也是一種文化。準確理解漢字，進而理解詞義，才可能有閱讀和寫作的質量。“獨（獨）”字為什么從犬？“群（羣）”字為什么從羊？《說文解字》講，過去的狗有三種作用：守家，放牧，打獵。放牧的狗一定是一只狗帶著一群羊，所以說“群”字從羊，“獨”字從犬。沉默的“默”為什么從犬？因為這里的犬指的是獵狗，獵狗是不叫的，形容它悄無聲息地追逐。為什么突然的“突”字從犬？這里的犬也是獵狗，因為狩獵的時候，獵狗會先在一個地方藏著，看見獵物的時候，會突然跳出。這就是字源字理中的文化。沒有漢字就沒有中國文化。這是語文學習必須要建立的觀念。親近漢字，寫好漢字是一個中國人文化素養的標志。語文課在進行識字教學的時候就是在傳承文化。
再有民族精神和性格。五千年華夏民族的文化，傳承的主要載體是漢語書面語，因此語文課程應有獨特的擔當。語文教材里面所承載的內容滲透著中華民族的發展歷程和精神，也呈現著民族性格和思維方式。例如做人講究“國家興亡，匹夫有責”的品格和擔當，做事講究知書達理和誠信守約的修養與德行，與人交往講究溫良恭儉讓的風度與器量，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求。語文課程就是要傳承這些優秀的民族精神的基因，使之進學生的靈魂，人他們的血液，影響其民族思維和性格的形成。需要注意的是，閱讀教學中只重視作品的氣質和精神“分析”，而忽視對書面語言準確深入的理解，常常會隔靴搔癢，失之于概念化。相反，如果只重視語言的“揣摩”，而缺少更加廣博和深入的讀解，也是難以實現閱讀教學目標的。語文課程要注意將語言理解與內容分析有機結合起來，由表及里引導學生感受、了解、認同、敬畏本民族的優秀文化。寫作指導上，要引導學生在內容里有意識融人民族思想精華；語言運用上，學習表情達意蘊藉含蓄、崇文棄野的民族風格和特征。對民族優秀文化的傳承并不排斥對其他民族優秀文化的了解、學習，尊重不同文化的存在，也是中華民族特有的廣闊胸懷。但是，不知本民族何以知世界？我以為，理解漢語文課程價值，這是思考與認知的基點。
我們要認識到：教習學生正確理解和運用祖國語言文字，使之從中獲得精神品格的滋養，獲得運用語文能力學習其他學科乃至以后生活、工作的本領，是語文課程價值的本質。而德育，以及探究、審美能力培養，自主學習能力培養，團隊合作精神培養等，語文課程不僅要與其他課程共同承擔，而且必須立足于本課程的價值追求進行。
篇10
關鍵詞：要素主義；課程價值；課程代價
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845(2012)01-0019-04
一、概念分析與建構
價值是一個古老的話題，作為一個哲學概念，對之進行深入研究必將是一件非常艱難的工作，我們在這里不做探討。在此我們直接引用袁貴仁的定義，價值“表示客體對于主體所具有的積極的或消極的意義”。同時袁貴仁還對之進行了解釋和分類，他認為，“人們一般把客體對主體的積極意義叫正價值，簡稱價值，而把消極的意義叫負價值”。
從前面的分析我們知道，正價值可以簡稱價值。為了避免混淆，我們將概念重新進行分析與建構。首先，由于正價值可以簡稱為價值，因此，我們所用的“價值”僅指正價值。其次，負價值是一種消極的影響，也就是菜一客體、觀點或行為所表現出來的“為了取得進步而承擔的損失、浪費和犧牲”，在這里我們將其稱之為代價。我們用“代價”代表價值概念的消極影響，即負價值，并將價值與代價引入課程研究的領域。
要素主義課程觀在世界教育史上曾發揮了重要作用，并被英國課程論專家B?霍爾姆斯和M?麥克萊爾譽為“四種主要的課程理論”之一，在全世界范圍內有著重要的影響。我們研究的目的是對要素主義課程理論進行價值分析，分析其作為一種主流課程形態在課程理論基礎、基本主張、實施過程中的積極和消極影響，即分析要素主義課程觀的正價值和負價值。在這里我們分別用“課程價值”和“課程代價”兩個概念來表示和說明。
二、要素主義課程觀價值分析
1 理論價值
(1)傳遞文化要素
要素主義課程觀強調課程應該傳遞文化基本“要素”。課程應該是經過精心選擇、并由按照學科邏輯順序依次呈現的學科所組成。知識具有永恒的價值，課程內容必然是“文化上各式各樣的最好的東西，即共同的、不變的文化‘要素’”。宣傳要素主義者大都主張將具有永恒價值的種族經驗加以選擇并系統組織為課程，將人類文化中的精華傳遞下去，以促進社會和文化的發展。著名的要素主義教育家貝斯特、史密斯等人倡議的“基礎教育協會”就積極宣揚“學校的存在就是為了提供語言、教學和有條理的思考等方面的基本技能，同時以合理的方式傳遞文明人的智慧、道德和藝術遺產”。
現代教育理論認為，課程是文化發展的主要手段，是文化的“保存和傳遞、傳播和交流、選擇和整理、創造和更新的過程”。課程的主要功能之一就是向學習者傳遞人類文明的文化遺產，達到傳遞人類共同文化要素的目的。可以說，正是由于課程的這一功能，人類社會文明最有價值的各種成果即“文化要素”才能得以傳承，人類社會的進化才有了內在的承續性，人類社會的文明才得以連續地演進而不至中斷，且不必重復和循環，并可以使每一代人的生存和發展都建立在前人和他人營造的基礎之上，而無須從頭開始。同時。由于課程對文化的傳遞和創造，可以使得某一社會階段個人的知識和思想突破個人生活經驗的狹隘范疇，“在時間上，超越個體生命的周期；在空間上，超越個體生活的地理限制”。要素主義課程觀突出了學校教育傳遞社會文化知識的特點，提倡要選擇和傳遞人類文化的基本“要素”，這是符合教育客觀規律的，也是學科課程至今仍在學校教育中占主導地位的重要原因。
(2)按照學科邏輯組織課程
課程有兩種基本的組織形式――邏輯組織和心理組織。要素主義課程觀主張按各門學科“本身的系統和內在的聯系”，亦即學科固有的邏輯來組織課程。著名的要素主義課程代表人物之一巴格萊在“教材過時了嗎”的文章中強調學科本身的邏輯結構，強調以此來組織課程，“要求(課程)為學生提供分化了的、有組織的學習內容”，他強調要在各個教育階段學科課程中考慮不同等級的要素。
眾所周知。知識存在著內在的邏輯規律，如果課程內容能夠考慮到學科本身的邏輯體系，能夠體現客觀事物的發展和內在聯系，則可以使學生更容易了解自然界和人類社會的發展過程。從這個意義上說，學科課程是傳遞社會文化遺產的最系統的和最經濟的有效形式。況且每門學科各部分內容之間都有其內在的邏輯關系，某一部分內容總是既以另一部分為基礎，同時又作為其他部分內容之基礎，彼此之間相互聯系。一門學科本身就是一個充滿邏輯聯系的“概念體系”。正是由于學科課程尊重了知識本身的內在發展規律，并根據學習者的心理特點進行了系統組織，所以它能快捷高效地傳遞人類文化遺產的精華，促進新生一代掌握文化，適應社會的進程，“這是學科課程的合理性所在”。
學者張華在分析經驗自然主義課程范式和要素主義課程范式的時候說，“如果說杜威的經驗自然主義課程范式系統確立起了經驗課程的理論形態的話，那么要素主義課程范式則是在總結長期課程實踐的基礎上系統地確立起了學科課程的理論形態。這恐怕是要素主義課程對課程發展的最大貢獻”。目前，學科課程在世界范圍內仍占主流地位，這不能不歸結為要素主義課程觀的功勞。
(3)重視教師作用
要素主義課程觀非常強調教師在教育過程中的中心地位。認為教師是知識和真理的占有者。“教育的過程即教師通過知識與真理的傳遞而使學習者的心智能力發展到成人社會所需要的水平的過程”。要素主義課程觀還對教師應該具備的條件提出了明確而嚴格的要求。巴格萊十分重視教師的作用，認為成年人對未成年人的教導、傳授和訓練是“人性”所固有的需要，教師作為成熟了的、理智的、社會價值標準的模范來教導兒童，比兒童自己指導自己要“有資格得多”。
應該說，要素主義課程觀重視教師的作用，也符合了教育的規律。教師是培育社會新生一代、提高民族素質的專門人員，“是實現教育社會職能的中堅力量，是人類文化科學的傳播者，是人類靈魂的工程師，是人的潛能的發掘者”，教師職業是人類社會發展中不可或缺的職業。教師把人類長期積累起來的文化科學知識經過整理傳授給下一代，對社會的延續與發展起著極其重要的作用。當今社會的文明與進步更加依賴教師作用的充分發揮，教師的作用是全面的，教師對學生的影響是其他任何人所無可替代的。教師是課程實施的直接參與者，是課程資源的開發者，也是學生建構知識的幫助者，是學生道德的榜樣和楷模，無論社會科技發展到何種程度，教師對學生的這種影響永遠不會有“替代品”。
2 實踐價值
要素主義課程觀有很強的現實感，在很多方面都能立足于社會現實和教育實際。要素主義的這種實踐性是與其他課程流派的一個重要區別，也正是植根于實踐，它才具有了其他很多課程觀無法比擬的價值。
要素主義課程觀從正式形成之初就是一個有組織、有綱領的運動，它針對現代美國教育所存在的弊病，尋求解決問題的思路。20世紀30年代末，整個資本主義社會遭到了經濟危機的沉重打擊，美國陷入了嚴重的危機之中，社會問題層出不窮。有人認為。“進步教育”是造成美國教育質量下降、引發社會危機的罪魁禍首。美國教育界的很多“保守”人士呼吁重視傳統教育。強調要通過傳統教育培養有現代文化修養的公民，以維持正常的社會秩序。1957年蘇聯成功發射了第一顆人造地球衛星，震驚了美國社會，人們把導致美國在空間技術方面落后的責任直接歸咎于學校教育。“進步教育”因無法改變它在公眾面前軟弱無力的形象而逐漸走向衰落，要素主義課程思想則因其主張迎合了當時美國統治集團的利益和美國社會的現實需要而逐步得勢，成為當時主流課程的形態。
我們發現從要素主義課程觀在30年代的正式形成和在50年代成為主流的過程中，它就直接植根于美國社會和教育實際，它試圖通過教育上的改革擺脫政治和經濟上的困境。面對當時教育軟弱無力的實際狀況，它積極強調人類文化遺產的價值，強調在課程實踐中傳遞人類文化中基本“要素”；強調要發現、加強和訓練人的智慧因素，重視天才教育；強調教學的社會效率，提出重視教師的權威與教材的價值；這些都對教育質量的提高起到了積極的促進作用。要素主義課程觀提出的教育策略和教育主張受到政府的重視，“其中有一些甚至被采納為國家的教育政策”。
要素主義課程觀立足教育實踐，對實踐產生了積極的影響，并在實踐中對課程理論做出思考、選擇、檢驗及修正，使其朝著更合理的方向發展。這也正是教育理論與實踐相結合的魅力，也只有如此，“教育理論才能具有真正的現實力量”。
三、要素主義課程觀代價分析
1 理論代價
(1)以學科課程為中心，壓抑了學生的個性發展
要素主義強調學科課程，把知識的邏輯規律置于課程設計的中心，倡導教師和教材在教育過程中的中心地位，把學生的個性需要、心理規律置于邊緣。正如布拉梅爾德在談到要素主義時所言，學生的心靈不過“是一種容器，學校盡量多地往那里灌注傳統和客觀世界組織起來的內容”。
這種“先天缺陷”極易導致學生的個性發展服從于文化傳遞或成為文化傳遞的附屬品，最終可能導致教育片面追求文化的傳遞而對學生個性發展的壓抑乃至控制，忽視學生在教學活動過程中的主體性，壓抑學生的積極性與創造性。事實上，學生的個性是豐富多彩的，他們有自己鮮活的主觀能動性和價值需求。在課程實踐中，學生的個性是決不能被忽視的。忽視了學生的價值需求和主觀能動性，課程目標，尤其是非預設性的目標就很難達到，教學質量就難以保證。
應該說，課程在傳遞文化的同時，也應具有發展文化和創新文化的職能，在對年青一代傳授知識的同時，也負有使他們的情感、意志和價值觀等得到發展的職能，在促進學生全體獲得一般發展的同時，也要使每個學生得到適合自身特點的發展，即在適合了社會需要的同時，也要適合學生個體的發展需要，而這些矛盾，似乎始終困擾著要素主義課程倡導者，這或許是要素主義學科中心課程觀最難解決的問題了。
(2)以控制為邏輯，強調心智訓練和道德馴化
著名要素主義思想家貝斯特強調指出，“一切學術的、理論的和科學的學科都具有不可替代的價值。它們之所以受到尊重是因為它們集中體現了人類的智慧。因此，真正的教育就是通過基礎學科的學術訓練去培養智慧”。要素主義認為，教師是整個教育活動的核心，教學過程是學生接受教師灌輸“文化遺產(要素)”的過程；教師與學生是中心與邊緣的關系：學生服從于教師的權威控制是理所當然的事情。
從哲學的角度講，要素主義課程觀所體現的是一種控制邏輯，強調對學生的心智訓練和道德馴化，目的是對學生的文化控制。它的觀念論或實在論哲學內化了西方文化中自古以來經久不衰的理性主義精神，由此而衍生出的“符合論”的真理觀和知識觀必然要求通過課程與教學把個體精神納入種族的理性精神之中，所以，它特別強調的是人的工具理性的形成。在要素主義課程哲學的視野中，“學生作為完整的人并不重要，重要的是要得到良好訓練的心智和馴化了的道德品質。理解了要素主義課程哲學的控制邏輯就不難理解它作為一種‘官方哲學’的根源”。
尤其是在20世紀五六十年代的要素主義課程觀以片面地控制為目的，單純強調心智訓練和道德馴化，忽視了學習主體作為一個有機整體的存在。正像有人批評的那樣，要素主義課程觀片面強調教育以智力訓練為基礎，“強調學習者的認知發展，沒有考慮或較少考慮到學習者的個別差異，因而不可能為適應各種學生能力水平的公共教育制度服務”。
2 實踐代價
要素主義課程觀強調的這種嚴格的學術標準和對學生的嚴格鍛煉，必然帶來實踐上的代價。例如，20世紀60年代的課程改革始終貫穿著“天才教育”的思想，過高的標準和要求，使課程只能適應少數優秀學生，即“天才”學生，而大多數學生則難以接受和掌握。然而要素主義者在提出天才教育的同時，對普通學生卻提出了另外一種培養目標，即使其成為熟練工人，這在很大程度上強調了遺傳的重要性，忽視了教育和環境對人的影響，人為地給學生劃分了“等級”，擴大了教育的不平等，這種不科學的“政治傾向帶來了新的社會矛盾，引起了社會的不滿”。到了20世紀60年代末，要素主義“轟轟烈烈的課程改革運動便偃旗息鼓了”，直到80年代以后，要素主義課程觀積極吸取進步主義和人本主義思想中的合理成分，并對自己的課程觀進行調整和修改，才以新的面孔重新受到重視。
四、思考與啟示
1 課程價值與課程代價是課程選擇和設置的雙向量度
課程觀是對課程的各種認識和看法的總稱，它包括對課程的概念、編制、實施和評價等各個方面的認識。任何一種課程觀都是某些持有相同或相似課程思想的個人或團體在特定社會、特定歷史時期對教育價值追求的體現，反映了在一定社會特定歷史時期的教育價值取向。通過對要素主義課程價值的分析，我們發現要素主義課程價值具有雙重性。即在理論與實踐上都具有課程價值和課程代價。可以說。到目前為止，世界上還沒有一種課程觀只存在正價值而沒有負價值，否則課程改革也就失去了必要，教育的一切行為都將變得簡單，很顯然，這是不可能的。
我們在選擇課程價值的時候，往往只考慮課程可能帶來的積極影響，而忽視其另一面。理論上，有些課程代價是由于人們對課程功能、本質和規律的片面認識和課程設置、實施和開發不當而引起的消極影響；有些課程代價則是某一課程觀所固有的和不可避免的。課程代價的存在給我們提供了另外一個權衡的量度，就是當人們認為某一課程觀適合當時社會發展和教育實際的需要時，即價值大于代價的時候，就會選擇并重視它，反之亦然。要素主義課程觀在美國的興起和衰落以及以更合理的方式重新受到重視，正說明了這一點。
辨證地分析課程的價值與代價，可以為課程的設置和改革提供一種新的視角，提供一種權衡的量度，可“使課程改革能夠在一個理性的尺度中健康地進行，以避免課程改革中的浮躁傾向”。
2 課程價值與課程代價的相對性和相互轉化性
通過分析，我們發現要素主義課程價值與課程代價并不是絕對的，它們在不同時期和不同條件下是可以相互轉化的。
例如，要素主義課程在正式形成之初宣揚要嚴格按各門學科故有的邏輯順序來組織課程，對學生提出很高的學術標準，這在當時由于進步教育思想盛行所引起教育質量下降的情況下，是有積極意義的。然而。要素主義課程觀并沒有始終以這種姿態占據指導美國基礎教育課程的主流，到20世紀60年代受到了普遍批評，并走向衰落。20世紀70年代后，要素主義課程思想改變了傳統的“偏執”做法，積極吸取其他課程思想的合理因素，強調開展“回到基礎學科”運動，課程又重新受到重視。按照學科的邏輯順序安排課程與以較高的學術標準要求學生，在20世紀50年代以及60年代初期表現為一種“合理”的價值追求，迎合了當時美國國防和科技競爭需求的社會現狀以及統治階級的利益，這時表現為明顯的課程價值；而后，隨著各方面條件的改變又逐漸成為一種消極影響，轉變成課程代價，使之失去了主流地位。
