翻譯器范文
時間：2023-03-30 10:12:30
導語：如何才能寫好一篇翻譯器，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
關鍵詞：手語翻譯；自然語言處理；動畫自動生成；知識管理
0 引言
根據第六次全國人口普查我國總人口數以及第二次全國殘疾人抽樣調查我國殘疾人數占全國總人口數的比例和各類殘疾人數占殘疾人總人數的比例，推算2014年末我國聾人總人數2700萬人。中國社會對聾人群體非常關心，彭麗嬡女士曾多次到特殊學?？赐@人兒童，給其帶去社會的關愛。然而，由于手語學習比較困難，很少有志愿者懂得手語，可以和聾人進行交流，很大影響了社會服務的效果，也不利于聾人融入社會。
1 現狀分析
為了解決手語學習上的困境，國內外的學者進行了一些嘗試，如微軟亞洲研究院和中科院的Kinect手語翻譯系統和東芝公司的手語機器人等。
（1）微軟亞洲研究院和中科院的Kinect手語翻譯系統：能將手語翻譯成口語。（2）日本東芝公司的手語機器人：名Aiko Chihira，擁有逼真的外觀，內置Android系統，可以自我介紹、眨眼和微笑，可以模擬出各種手語和人交流。這些軟件或系統為手語翻譯的研究帶來了新的理念和技術，但是并不能真正用于中國聾人群體中，主要原因在于，這些軟件或系統，要么是一個真正的機器人，不能推廣到普通家庭，要么實現了手語手勢的識別，不能直接用于手語學習。
本文在自然手語專家積累的自然手語資源的基礎上，綜合運用了自然語言處理、知識管理、3D動畫建模、移動互聯網、Android開發等技術，以用戶體驗為核心，設計開發了聾人自然手語翻譯器。
2 總體設計
自然手語翻譯器系統的模塊結構如圖l所示。
自然手語翻譯器系統的主要功能包括：
（1）自然語言處理模塊：包括語義理解、糾錯、全簡稱識別等功能。能完成漢語文字到自然手語詞匯序列的翻譯。
（2）自然手語動畫自動生成（也稱：手語合成）：利用自然手語調序語義規則、自然手語動畫生成語義規則等，對資源庫手語動畫（手語詞匯動畫）進行最優組合，形成完整的自然手語動畫或圖片。
（3）手語資源管理子系統，提供了對手語調序語義規則、自然手語動畫生成語義規則的管理，同時提供了其他手語專家和聾人建設的手語資源的接入和同步功能。
本系統主要包括以下3個部分如圖2所示。
（1）自然手語生成子系統：為手機APP和其他接入的手語展示應用提供自然手語資源的服務。主要功能包括：①自然語言處理；②手語動畫自動生成。
（2）自然手語資源管理子系統：對自然手語資源庫中的各種資源進行管理。自然手語資源庫包括2類資源的管理。①自然手語資源：手語圖片庫、手語視頻庫和手語動畫庫；②自然手語資源服務中所需的其他資源：日常對話、語素、詞語短語、同義詞、術語語義網、自然手語文法和自然語言文法等。
（3）手語展示客戶端：在手語展示客戶端（目前主要針對手機APP）展示手語，如動畫或圖片等。
自然語言處理技術，包括如何進行語義理解、糾錯、拼音術語全簡稱等的識別。首先建設了日常生活中的手語句子、詞匯的語義庫，該庫包含了這些詞匯的同義詞詞典，詞匯上下文信息詞典等各種詞典和手語句子的文法信息；然后進行了綜合最大前向和最大后向的分詞，并在此基礎上進行拼音和糾錯；最后進行了基于文法的句子含義自動匹配和生成。
自然手語的3D動畫建模技術，包括自然手語的角色模型建設和手語動作、面部表情等的建模、手Key動作優化等。團隊首先選擇了3Ds Max作為動畫建模軟件，利用這個軟件構建3個人物角色模型，包括：成人男、成人女、小孩。然后進行了動作建模。已經通過手key的方式建了30個動作模型。擬利用國內最先進的動作捕獲設備，將日常對話300句中涉及的所有自然手語由手語專家分別進行表演并進行動作捕獲，從而生成原始的動畫并拍攝手語視頻；然后對這些動畫進行人工的調優，形成可用的動畫。
手語動畫自動生成技術：將自然手語詞匯序列的每一個自然手語詞匯對應的手語動畫自動拼接，形成完整的手語動畫。利用Unity3D上實現了該功能，可以完成已建好的30個自然手語動作的任意組合。
手語展示技術，包括調用訊飛語音識別、調用自然語言處理、調用手語動畫的自動生成和播放手語動畫等。首先完成了訊飛語音云提供的語音識別功能的調用。然后實現了自然手語資源服務平臺提供的自然語言處理的調用和手語動畫自動生成功能的調用。通過這些功能的調用，得到了生成后的自然手語動作的組合。最后，利用Unity3D，將得到的動作序列在自然語言手語角色模型上連續播放。
系統的主要技術指標：（1）語義理解準確度：日常對話300句的語義理解準確率98%，從網上隨意獲取的語料共i00句的語義理解準確率80%。（2）自然手語資源的標準性：手語資源如手語圖片、手語視頻、手語動畫（手語詞匯動畫）等必須讓聾人能夠100%理解。（3）手語動畫的聾人可讀度：手語詞匯動畫必須標準，系統翻譯出來的手語，聾人能夠真正讀懂，具體要求是：開放場景下能夠讀懂70%，限定場景下的能夠讀懂90%。（4）平臺的開放性：聾人或其他手語專家按照我們的標準建設的手語資源庫可以無縫接入本平臺。
下面以手機APP為例介紹本產品的工作過程。手機APP的工作過程如圖3所示。
（1）用戶在手機APP上輸入語音或文字。（2）語音通過訊飛語音云識別為文字。（3）調用自然語言手語資源服務平臺提供自然語言處理功能，對這些自然語言文本進行自然語言處理，將符合自然語言文法的自然語言文本，轉變成符合自然手語文法的自然手語詞匯序列。返回的結果是Json字符串。（4）手機APP獲取到這些自然手語詞匯序列后，調用自然手語資源服務平臺提供的動畫自動生成功能，生成可播放的手語動畫。（5）手機APP以動畫、圖片、視頻等形式展示自然手語給用戶。
3 系統實現
當用戶通過手機APP輸入一段語音時，服務器程序會返回用戶一串手語序列，這些手語序列在客戶端生成3D手語cG動畫。使手語更加簡單明了地呈現在用戶面前。
3.1 三種顯示
動畫顯示、視頻顯示、序列顯示。（1）視頻顯示：通過視頻方式，顯示手語動作。（2）序列顯示：以一張一張帶文字說明的圖的方式顯示手語動作序列。（3）動畫顯示：詞匯動畫自動生成Unity3D可播放的手語動畫。
3.2 獲得幫助
使用語音或文字，輸入“help”或“幫助”呼出系統幫助說明。
篇2
寫作翻譯網權威經典散文英漢互譯：春天的融化，更多經典散文英漢互譯相關信息請訪問英文寫作翻譯網。 Every April I am beset by the same concern-that spring might not occur this year. The landscape looks forsaken, with hills, sky and forest forming a single graymeld, like the wash an artist paints on a canvas before the masterwork. My spirits ebb, as they did during an April snowfall when I first came to Maine 15 years ago. "Just wait," a neithbor counseled. "You"ll wake up one morning and spring will just be here."
Andlo, on May 3 that year I awoke to a green so startling as to be almost electric, as if spring were simply a matter of flipping a switch. Hills, sky and forest revealed their purples, blues and green. Leaves had unfurled, goldfinches had arrived at the feeder and daffodils were fighting their way heavenward.
Then there was the old apple tree. It sits on an undeveloped lot in my neighborhood. It belongs to no one and therefore to everyone. The tree"s dark twisted branches sprawl in unpruned abandon. Each spring it blossoms so profusely that the air becomes saturated with the aroma of apple. When I drive by with my windows rolled down, it gives me the feeling of moving in another element, like a kid on a water slide.
Until last year, I thought I was the only one aware of this tree. And then one day, in a fit of spring madness, I set out with pruner and lopper to remove a few errant branches. No sooner had I arrived under its boughs than neighbors opened their windows and stepped onto their porches. These were people I barely knew and seldom spoke to, but it was as if I had come unbidden into their personal gardens.
My mobile-home neighbor was the first to speak."You"re not cutting it down, are you?" Another neighbor winced as I lopped off a branch. "Don"t kill it, now," he cautioned. Soon half the neighborhood had joined me under the apple arbor. It struck me that I had lived there for five years and only now was learning these people"s names, what they did for a living and how they passed the winter. It was as if the old apple tr
篇3
壓抑的氣息竄入鼻尖，混著塵埃，眸子竟覺生疼，氤氳霧氣，盈了眶。
時光在走，歲月不居。朝夕之間，人物兩非。
我們在涼意的初秋遇見，卻又在這幾點流螢的夏轉身，各奔東西。
你是我的站點，而我只是你的過客。匆匆忙忙間，丟了承諾。我還在原地，你已不知去向。帶走了，我許下的愿。
幾抹余暉下，一個人，守著過去的溫暖，邁不開步子。
我還在想你。
想念你的乖張，你的倔強，你和我吵架的樣子，點點滴滴，都已刻下痕跡。
你是柒月的煙火，點亮我的一整個天空，然后，消失不見。
你喜歡看海，看浪花拍打海岸，留下一圈又一圈的水痕，白色泡沫泛著輪廓?？慈粘雎^海平面，灑滿光線，水藍染了緋紅。你會笑著，像個孩子奔跑在沙灘上，留下一串腳印。你愛一襲白紗，如海藻般的發鋪卷開來。夾著淡淡咸味和魚腥味的海風總是會吹起你的裙擺，弄亂你的發。你美得像白玉蘭，妖嬈又恬靜。
你走后，我握著回憶，品嘗苦茶。
如果，沒有如果。
我害怕夜，夜安靜得太寂寞，心的缺口會再次決堤。那里，你走了就空了。是我丟了你的好，你在角落的哭泣扯疼了我。我知道，你不會再回來，煙火耀眼灼傷回憶。最后的十二點半，電話里的你的聲音，聽起來那么陌生。以后，再也沒有關系。第一次，眼淚劃過臉頰，打碎在地板上，綻放一朵又一朵的嘲笑。原來，我舍不得你離開。
篇4
奇異的反義詞
普通 [注釋]平常;一般：街上跑的桑塔納轎車已是很普通的小車了|她的大衣式樣雖普通，料子可挺好。
平常 [注釋]①平時;日常：飲食言笑如平常|他平常很少看電影。 ②普通;尋常：他的相貌，實屬平常。
平凡 [注釋]平常;普普通通：平凡的工作|偉大寓于平凡之中|沒有平凡，顯不出超絕。
一般 [注釋]①一樣;同樣：別和他一般見識。 ②一種：別是一般滋味在心頭。 ③通常;在正常情況下。
奇異的近義詞
怪僻 [注釋]古怪：性情～。
神奇 [注釋]1.神妙奇特。
巧妙 [注釋]1.精巧美妙;靈巧高妙。
奇妙 [注釋]1.希奇神妙;美妙。
奧妙 [注釋]深奧微妙：不知其中奧妙。
古怪 [注釋]跟一般情況很不相同，使人覺得詫異的;生疏罕見的：脾氣～丨樣子～。
怪異 [注釋]①奇異：行為～丨～的聲音引起了我的警覺。 ②奇異反常的現象：～叢生。
離奇 [注釋]不平常;出人意料：情節～ㄧ～古怪ㄧ～的故事。
奇怪 [注釋]1.希奇特異，不同一般。 2.不尋常的人或事物。 3.覺得奇異，驚奇。
奇幻 [注釋]1.奇異虛幻。 2.謂虛妄，不切實際。
奇特 [注釋]1.不尋常，特別。
特異 [注釋]1.特別怪異的現象。 2.特殊，不同一般。 3.特別優異。
稀奇 [注釋]1.稀少新奇。
獨特 [注釋]獨有的;特別的：風格～ㄧ～的見解。
瑰異 [注釋]瑰奇。
詭秘 [注釋](行動、態度等)隱秘不易捉摸：行蹤～。
蹊蹺 [注釋]1.亦作"蹊蹻"。 2.奇怪;可疑。 3.花樣;奧妙。 4.不平正。
用奇異造句
1. 青春來的和走的履程便是如此巧妙又如此奇異的和流浪粘在一起，和旅行粘在一起，和書粘在一起。我有太多時候總將自己也歸納在那旅行和書里了。只是在那旅行和書里，我找不到李太白，也找不到杜子美。
2. 奇異莫測的大自然中，各種各樣的聲音交織在一起，構成一曲美妙絕倫的自然交響曲。在這雄渾壯觀的交響曲中，有一種聲音是我的最愛，他時如悠揚婉轉笛聲，時如驚濤駭浪，這便是雨。
3. 的形狀奇異，有單瓣、重瓣，有扇形、球形，有長絮、短絮、平絮和卷絮。沒有牡丹富貴，沒有蘭花名貴，但它頂風傲霜，和梅花、蘭花、翠竹并稱“四君子”。
4. 這只奇異的蝴蝶，遠遠看去像倒掛在樹上的一片枯葉，要是你伸手去摘那片樹葉，它卻飛了起來。
5. 我們的生活似乎在代替我們過日子，生活本身具有的奇異沖力，把我們帶得暈頭轉向;到最后，我們會感覺對生命一點選擇也沒有，絲毫無法作主。
6. 美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。
7. 在情感的海上，如沒有指南針，就只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。
8. 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。
9. 溫暖明亮的火焰像一道奇異的火光。
10. 夜間醉倒在床上，體會到人生不過一醉，醒來時有一種奇異的興奮，不曉得窮竟是跟誰在睡覺。在黑暗中，世界顯得那么不實在，而且那么令人興奮，所以你不得不又裝得假癡假呆，認為這就是一切。
11. 春游時，在四季植物園的"奇異蝴蝶園"，由于蝴蝶種類繁多，大家全神貫注的抄著介紹。
12. 呵，我再次領略了那種奇異的飄忽如飛的感覺，那種不可言狀的快樂的滋味。
13. 他本來想給人耳目一新的感覺，結果過猶不及，一身奇異的裝扮反而令人難以接受。
14. 百里峽美麗的山水、宜人的原始生態環境，鬼斧神工的奇異之景，一定給您頗多啟迪和感悟。
15. 他也不去看那些紅海兩岸的奇異古城，那浮現在天邊的城影簡直就象是美麗的圖畫。他也不想一想那些在這阿拉伯海灣可能發生的危險：古代多少史學家如斯特拉朋艾里安阿爾得米多艾德里西等人一提起這里，無不談虎色變。從前，路過此處的航海家若不給海神奉獻祭品，祈求旅行安全，他們是決不敢冒然航行的。
篇5
【關鍵詞】規范的漆器工藝 工藝的重新配置 個性的工藝 工藝之道
一、《髹飾錄》并沒有規范漆器
漆器在中國有幾千年的歷史，漆工匠在實踐中發明了很多技術，古代漆書《髹飾錄》詳細地記下了這些技藝，這本書成為制漆人的圣經，就像藥典《本草綱目》一樣。當代漆器的創作者正是借助《髹飾錄》，展開對漆器工藝配置進行挖掘和試驗，發展新的技藝配置。盡管可以將《髹飾錄》看成是漆器的工藝配置大全，但漆器的工藝配置沒有終極和僵死的規范，可以根據當下的創作感覺和創作觀念予以重新解讀，根據當前的創造目的和創作需要，改變和調整其技術配置，創造出新的技術配置，以最終創造新的漆器。
傳統的漆器工藝并不具有永恒和根本的規范性，其適合于古代的文化條件和文化目的，滿足當時人們的審美要求。隨著歷史的改變，人們的審美要求也在改變，現在畢竟年代不同，社會文化和物質條件發生了很大變化，文化藝術觀念豐富多彩，人們的審美要求與古代也相差迥異。當今時代的人對古代技藝的審美，完全不同于古代人的審美心理，增加了許多當代文化的審美要求，這些審美要求對正宗漆藝來講更多是異質審美現象。因此，符合當代審美要求的現代漆器創作，必須對傳統漆器的工藝技術進行重新配置，來探尋技藝的可能性、實驗性和審美的異質性，只有這樣，漆器才能滿足當代人的審美要求，成為當代文化的一部分。就像現代中醫使用中藥的傳統和古老的藥典，是根據現代人個體差異的身體情況對藥典進行重新配置，對藥典中配置的一些藥采取減量、去除、增加等方法，對藥典進行重新配置。所以對傳統漆器文獻的解讀，不僅是一種遵守性的解讀，還是一種創造性的解讀。由此可以認為，正宗和國粹的漆器工藝是不存在的，漆器歷史是由豐富的漆工藝個案組成的，其中各種技藝的要求可以大不相同，甚至相互矛盾，比如精致的技藝和粗狂的技藝的對比和矛盾，然而各種技藝都應該是平等的，沒有高級和低級的區分，不同的技藝造成漆器面貌的豐富多彩，而不是單調和整齊劃一的面貌。因此，“正宗”是一個消極的概念，因為其會束縛實踐，妨礙藝術和工藝的解放。人們提倡漆器藝術和工藝的解放，就是讓技藝脫離任何中心論，包括習慣的民族樣式，關注個人的感覺、觀念和目的，這是人類文化的共同特性。個性恰恰是當代藝術的普遍觀念、共同智力、共同經驗和共同想象。因此，正宗和國粹的概念是當代漆器要警惕的概念，應該解構這個概念。
二、用實驗性鞏固傳統工藝
漆器的傳統并未完成和終結，其延續到當代，當代漆器也是漆器傳統的一部分，但其工藝技術可以完全不同于過去的漆器，當代漆器的重要特征是實驗性，實驗漆器就是漆器傳統的當代特征。人們對漆器傳統的認同和解釋除了面向過去，也要面向現代和當代，漆器傳統的當代部分就是當代漆器，比較人們已經熟知的工藝，當代漆器技藝異質經驗色彩濃厚，屬于實驗性工藝，這并沒有淡化漆器技藝的本質，反而使漆器的文化內涵提高，可以說，技藝的實驗性和異質性是對漆器工藝的當代性要求。
對傳統漆器工藝的當代性解釋，就是將脫離具體和特殊時代內涵的技藝，看成純粹、中性、可變的技術程序和話語程序，自由的配置，為新的審美和觀念的目的服務。另外是向其他文化的技藝學習，拓展漆器技術的疆界，將漆器從機械化、標準化和知識化的工藝中解放出來，成為具有個性和綜合色彩的工藝實踐。實驗性可以使傳統性漆器工藝發生激烈的分化和變革，促進它們更新和發展。
三、漆藝知識化的弊端
漆藝教材將工藝規范成知識化的東西，工藝的歷史性顯然被忽略了，漆藝被知識化和教條化，變成與環境和歷史目的無關的抽象工藝絕活，原本是民間的普通工藝，變得極其嬌貴，成為正常歷史環境不能承載病態的工藝，這是漆器目前的現狀。事實上，傳統漆器
并不是純粹和規范的技藝，而是歷史性的工藝實踐，被當時的文化觀念和工藝實踐條件束縛，是歷史的產物，具有歷史偶然性。因此，當代漆藝如果要重新進入歷史就應該與當下工藝條件鏈接，與當代文化觀念鏈接，與個體實踐鏈接，參與當代的文化討論和競爭，而不能安于非歷史狀態，不能安于被國家保護的狀態，應該從奔跑的歷史那里奪回失地和生存空間。
四、漆器工藝重視個體發明
漆器重新進入歷史的關鍵就是與當代文化觀念鏈接，重視個體工藝的發明。如對材料、實踐的個體性配置，包括工藝運作過程、勞動力的消耗、時間的消耗，都必須通過個人切身體驗和個人的實踐來重新配置。
在漆器教學上，應該提倡實踐至上、動手至上、行為至上和創造至上的原則。就是說，讓一切工藝技術既具有集體和傳統歷史背景，也必須通過個人實踐運作和配置的感覺來重新產生，必須反對照本宣科地應用現成技術。當代漆器的工藝操作是個體配置的工藝操作，個體配置的工藝由個體無意識編碼而成，這樣的工藝配置就是實驗性的工藝，這是漆器教學和創作的正確之路。由此當代漆器教學必然是實驗式的教學。
規范和傳統的漆藝常識并未放棄，它們仍然是基礎，是實驗工藝的技藝資源，其推動實驗性的工藝實踐，是實驗工藝的推動和啟發因素。傳統技藝的作用是看它們能不能與當下工藝條件結合，不能結合的，不管出自什么專家和權威，都沒有必要堅持。這樣可以減輕學生的思想負擔，給他們學習信心。
五、自我修行的工藝
在我國古代漆器和日本漆器那里，可以看到一種極致的工藝，那是一種出自自我修行的工藝。可以說，一切教育的最高境界和一切實踐的最高境界就是自我修行的境界，工藝的極致就是自我修行的工藝，新漆器通過推崇自我修行的工藝，可以把漆器工藝推向不可想象的極致，用工藝實踐實現改造人們感覺這一藝術的最高目的。在當今急功近利的情形下，自我修行的工藝具有特別的歷史意義。這個時代的藝術和工藝過分關注功利和效用，文化感知、行動的超越性和解放性，即異質性被實用性壓制了，新漆器恰恰可以復興對極致感覺的追求。
偉大的藝術和工藝品會產生新的感知和新的思想，這只能通過異質、另類和自我修行的工藝來產生。當代工藝是自我修行的工藝，因此，新漆器應該回到能夠產生偉大工藝品的自我修行的工藝上。
篇6
這里值得一提的是“刻”與“雕”的關系：刻，是用刀等工具在竹片上刻出平面的圖畫或書法，是凹進去的；雕，是用刀等工具在竹片或竹根上雕出立體或半立體的形象，是凸出來的。通常把“刻”說成“陰刻”，而“雕”則指“陽雕”。而用竹材雕刻的工藝品則既有竹刻，也有竹雕，一般將明清時期的竹刻竹雕統稱為“竹刻”。
竹刻自明代中葉起，逐漸形成了三大流派：以深刻技法作浮雕或圓雕的朱氏嘉定竹刻；以淺刻技法或略施刀鑿而就的濮氏金陵竹刻；以留青為陽文花紋的張氏竹刻。
嘉定竹刻
嘉定竹刻以朱鶴（號松鄰）、朱纓（1520～1587年，號小松）和朱稚征（號三松）祖孫三代為代表，又稱“三朱” ，始于明正德年間。三朱創立了以畫法入竹的嘉定竹刻流派，開創了嶄新的刻竹技法，在竹刻史上留下了輝煌的一頁。嘉定竹刻藝術，人才輩出，且不斷豐富技法與內容，成為竹刻的泱泱大派。因此，后人將嘉定（今屬上海市）稱為“中國竹刻藝術之都”。
嘉定竹刻以深刻和鏤雕見長，用刀穩重，注意打磨出光，有以竹筒和竹片制成的筆筒、詩筒、香熏、臂擱、扇骨、文房用具等，也有以竹根雕成的人物、山水、草木、走獸等。人物刻劃形神兼備，蔬菜花果塑造生動。
嘉定竹刻進入清代后更為鼎盛，從事竹刻的藝人大增。圓雕、透雕、浮雕等各種雕刻技藝也日臻完美，佳作紛呈。當時，竹刻藝術品不僅為文人墨客所珍賞，而且得到王公貴族的青睞，以至進入了皇家宮苑。在乾隆皇帝審美觀的影響下，宮廷竹刻作品出現了精雕細刻的傾向，創作了一大批精美的作品，以高浮雕、深雕、圓雕、鏤雕著稱的嘉定派竹刻為這一時期的主流。同時涌現出如吳之[、封錫祿、封錫璋、顧玨、施天章、周顥、沈漢川、沈大生、沈兼、沈爾望等名重一時的竹刻大家。
清代末期，嘉定竹刻趨向多元化。藝人們為度生計，將竹刻藝術品轉向實用工藝品，在煙盒、墨盒、筷子上施刀，有的還開店經營。不少作品被選送到南京參加“勸業會”展出，有的還獲了獎。至20世紀二三十年代，嘉定竹刻走向衰落，從業人員日益減少，出類拔萃者更是寥寥，50年代以后才再現生機。
嘉定竹刻已走過了400余個春秋，歷代著名竹刻藝人達130多人，北京故宮博物院、博物院、南京博物院、上海博物館、香港博物館、蘇州博物館、嘉定博物館及美國西雅圖美術博物館、納爾遜美術博物館、英國維多利亞?阿爾拔博物館都珍藏有嘉定竹刻藝人的作品。
金陵竹刻
金陵竹刻以蘇州濮澄（字仲謙）和南京李耀（字文甫）為代表。他們的竹刻特點是巧妙地運用竹子的天然色澤和紋理，天然氣息濃厚。濮仲謙刻竹不取精刻，巧用竹的盤根錯節，略施刀鑿，即成珍品，世人對他的作品評價甚高。北京故宮博物院藏有他雕刻的松樹小壺和竹枝筆筒，南京博物院藏有他雕刻的八仙過海筆筒。其中以“松樹小壺”最為著名，從壺蓋、壺身到把手，均由松枝、松干、松針和磨菇狀組成，自然氣息極濃。濮仲謙生性孤傲，雖生活清貧卻不媚權貴，其作品深受世人鐘愛，后人一致推認濮仲謙為金陵竹刻創始人。
李文甫擅長雕刻筆筒、香熏和扇骨，以花鳥、竹石類題材見長，格調雋秀灑脫，富有詩意，造詣較高。
明代金陵竹刻除以上兩人外，再難舉出有影響的金陵籍竹刻藝人。直到乾隆時期才出現了潘西鳳，他的刻竹風格和濮仲謙相似，善用畸形卷竹雕刻臂擱、筆筒，稍作斧鑿刀刻，便成器具，別具天然之趣。潘西鳳也擅長留青刻技，用刀淺薄圓潤，布局疏朗清新，往往數枝勁竹、幾朵山菊，生機勃勃，富有精神。畫家鄭板橋高度評價潘西鳳竹刻的文人氣和書卷氣，稱潘西鳳為金陵竹刻濮仲謙之后的唯一高手。
繼潘西鳳之后，安徽歙縣的方潔成為清乾嘉時期的金陵派竹刻傳人。方潔既能繪畫又能操刀，刻竹師承金陵派技法，刀法熟練，對陰陽凹凸勾勒皴擦得心應手。北京故宮博物院、上海博物館藏有他的人物臂擱。自方潔之后，竹刻雕像多用留青或陰刻技法，浮雕很少見到，而圓雕人像則瀕臨絕境。
其他竹刻流派
除嘉定和金陵兩大竹刻流派外，安徽的徽州（轄歙縣、黟縣、休寧、績溪、祁縣、婺源六縣）亦是竹刻的藝術之鄉。明清時期，徽商興起，使徽州地區奠定了堅實的經濟基礎，從而造就了一批文人、學者和刻竹高手。值得一提的是嘉定竹刻的創始人朱松鄰，其祖上也是徽州人，再加上前面提到的方潔，徽州竹刻是不能輕視的。
浙江嘉興的張希黃活動于明末清初，以留青竹刻技法贏得了后人的推崇。他的留青作品精致細膩，猶如繪畫中的渲染效果，極具文人氣質。他創作的“野渡橫舟圖臂擱”是留青竹刻的杰作，山巒、柳條、樹木、拱橋，都通過薄薄的一層青筠和竹肌質地的色差得到豐富的表現。留青刻技是張希黃當時的絕藝，后繼者頗眾。
活躍于清嘉慶、道光時期的竹刻名家尚勛，善以留青法刻竹，造詣極高。他特別擅長刻馬，“八駿筆筒”堪稱上品。他的“載鹿浮槎圖筆筒”更是一件力作。乾嘉時期，金石學盛行，在竹片上摹刻金石文器形者眾多，而在扇骨上刻小行楷書者也不斷涌現。
篇7
2、衰頹：指衰退、頹敗。
3、消極：不求進取的、消沉的。
4、頹落：衰落、衰敗。
5、萎靡：困頓不振、意志消沉。
6、沮喪：灰心失望。
7、消沉：憂郁或意氣消沉的狀態、情緒低落。
8、頹唐：萎靡不振的樣子。
9、懊喪：懊惱沮喪。
篇8
連接在傳統自動變速箱和發動機之間的是兩個浸泡在油池中的葉輪，它們靠液力來傳遞動力，沒有任何時候能達到所謂的剛性連接，這樣的形式早已注定不可挽回的動力損失。而小型車又不可能裝上大排量高功率發動機，因此小型車對動力損失就異常敏感。另外，由于成本控制等原因，大多數用在小型車上的傳統變速箱都是4速的，顯而易見這種變速箱的齒比設定相當寬泛，這事實上使發動機的轉速經常在進行跳躍性變化，尤其對于小排量發動機來講，這一點非常不利于節省燃油。
正是基于以上這些原因，工程師除了考慮增加發動機功率之外，越來越重視使用更為先進的變速箱。有專家預測，未來在小型車上會使用更多傳動效率更高的自動變速箱，而這個“戰場”將主要屬于雙離合變速箱和無級變速箱。
這兩種變速箱的優勢恰恰是傳統變速箱的弱點，它們沒有液力變矩器，所以在動力傳輸上幾乎沒有中斷。以雙離合變速箱為例，目前主要使用6擋和7擋兩種，更多的擋位使齒比更密集，從而降低發動機在整個運行過程中的負荷。兩個離合器之間的配合基本可以模擬手動換擋的過程，且更為流暢舒適。鮮為人知的優勢還有，它們可以非常容易的和啟停裝置結合在一起，因為它們不需要發動機怠速所提供的基礎油壓。
在德國幾家知名廠商推出小型雙離合變速箱車型后，阿爾法羅密歐也在其小車MiTo上搭載了一款6擋雙離合變速箱，其使用高效干式離合器，已將能承受的最大扭矩提高到了350Nm，大有后來者居上的勢頭。福特似乎也不甘示弱，去年也讓其小車嘉年華上的4速自動變速箱光榮退休，取而代之的是Powershift系列的6擋雙離合變速箱。有人說雙離合的成本太高，會由此推高車價，而我們的觀點是：隨著此類變速箱的大規模使用以及市場的進一步發展壯大，雙離合變速箱的制造成本未來一定會低于傳統使用液力變矩器的自動變速箱。
篇9
出世背景
正如200多年前克勞塞維茨在他的宏篇巨著《戰爭論》中所論述的那樣，人類的絕大多數先進的科學技術在其產生后將會被首先運用于軍事領域，集現代光、機、電及微芯片技術等為一體的機器人技術也不例外。機器人最早出現在戰場上是在第二次世界大戰后期，當時納粹德國研制出了一種名為“歌利亞”(圣經中被大衛殺死的巨人的名字)的引導式自殺坦克。該自殺坦克由操縱者通過很長的電纜發送指令引導，是戰場機器人的最早雛形。從此之后，世界各主要軍事強國一刻也沒有停止過對可用于軍事目的的各種機器人的研究，蘇聯和它的“繼任者”俄羅斯自然也不例外。上世紀80年代以來，蘇聯及俄羅斯的科研人員先后成功研制出MRK-02、MRK-17、MRK-23等多種型號的戰場機器人，被俄軍方賦予戰場偵察、對可能的核、生、化污染區采樣分析以及掃雷、排爆、反裝甲等多種任務，取得了較好的成效。
兩次車臣戰爭期間，在車臣首府格羅茲尼的戰斗中，裝備T-80/90等先進坦克的強大俄軍機械化部隊常常被困于格羅茲尼狹窄的街道之中。在巷戰中，這些重型裝備由于機動不便成了手持老式RPG火箭筒的車臣武裝分子的活靶子。殘酷的戰爭現實，引起俄軍方高層和俄軍工科研人員的反思。經過深入總結戰爭的教訓，俄軍方提出要研制一種既有很強的反坦克和簡易工事的能力，又要具有體積小、重量輕、機動靈活等優勢的武器裝備。研制和生產多用途的反坦克機器人遂成為首選。在強有力的軍事需求拉動下，配備反坦克導彈和單兵火箭筒的MRK-27VT型多用途反坦克機器人問世了。
性能解析
MRK-27VT型多用途反坦克機器人主要由行走系統、可作上下左右運動的機械臂、武器及瞄準系統和后方的操控臺四大部分組成。其中行走系統和機械臂是在俄羅斯1997年研制成功的MRK-27通用型機器人的基礎上改進而來。這種機器人設計有傳統的類似坦克的履帶式行走底盤，底盤每側各有2個驅動輪和4個負重輪，有著較強的戰場通過能力，可適應絕大多數地形條件下的作戰要求。經過精心研制的MRK-27VT型機器人的行走機構長1.15米、寬0.71米、高0.65米(從地面至機械臂接口處上端)。機器人的行走系統由1臺小型的電動機和兩組蓄電池驅動，移動速度為每秒0～0.65米，爬坡能力為30度，而且具有攀爬樓梯的能力。此外，與原型MRK-27通用型機器人的底盤不同的是，MRK-27VT型多用途反坦克機器人還在底盤的上端靠后的位置兩側各安裝了2具發煙筒，從而提高了在惡劣的戰場環境下的生存能力。
機器人的機械臂由裝在行走底盤上端的1臺電動機驅動，負重能力可達40千克。另外，在機械臂的不同位置安裝有多達8個各型攝像頭及多個照射燈。所以，即使在夜間等光線不足的情況下，機器人也可向后方的操控臺傳送引導機械臂運行足夠的信息。機器人行走機構和機械臂共重170千克，它們都由安裝在行走底盤上的兩組蓄電池提供電力，兩組蓄電池一次充滿電后可以為MRK-27VT多用途機器人提供連續工作三個小時的電量。
MRK-27VT多用途機器人的武器及瞄準系統由安裝在機械臂頂端的2具俄制RPG-27單兵火箭筒、2枚俄制的AT-14“短號”單兵用反坦克導彈(下邊并列的兩部)及它們的傳感／瞄準具構成。其中RPG-27式105毫米單兵火箭筒是目前俄軍廣泛裝備的、不占編制的單兵用反坦克武器。該火箭筒可發射裝有串聯戰斗部的破甲彈，用于擊毀裝甲目標?；鸺查L1.1米，重7.6千克，其配用的破甲彈使用俄羅斯上世紀末研制的威力巨大的PG-29V式串聯戰斗部，這使該彈在引爆現役的第三代坦克普遍外掛的爆炸反應裝甲后，破甲厚度還可達到650毫米。近年來，RPG-27火箭筒已成為全球暢銷的輕型反坦克武器，它也是俄羅斯出口創匯的主要輕武器之一。
AT-14“短號”反坦克導彈是MRK-27VT機器人裝備的另一種反坦克利器，該導彈是由俄羅斯圖拉儀器設計制造局研制的俄羅斯第三代輕型反坦克導彈，也是目前俄軍主力反坦克導彈之一。該導彈彈徑152毫米，彈體為圓柱形，采用鴨式布局，前面有2片可以折疊的鴨式舵，尾部有4片折疊式梯形穩定翼，采用激光駕束制導。其動力裝置由1臺起飛發動機和1臺續航發動機組成，起飛發動機把筒裝導彈推出發射筒后，續航發動機便開始工作。導彈最大飛行速度240米／秒，射程100～5500米。為了對付不同的目標，“短號”反坦克導彈配備了2種戰斗部，即9M133-1反坦克戰斗部和9M133F-1多用途戰斗部。目前尚不清楚MRK-27VT多用途機器人使用的是哪種戰斗部，但從其設計思路來看，很有可能是根據任務需要快速選擇安裝所需的導彈。9M133-1反坦克戰斗部的前置戰斗部用來擊穿和引爆爆炸反應裝甲，主戰斗部用于擊穿坦克的主裝甲，最大可穿透1200毫米的軋制均質裝甲或3～3.5米的混凝土防御工事。
MRK-27VT機器人的瞄準系統有安裝在機器人最頂部的機械瞄準具、安裝在RPG-27火箭筒下方的激光瞄準鏡等，同時也可以加裝“短號”反坦克導彈標配的1PN79M-1型熱像儀。1PN79M-1熱像儀集成有紅外信號探測器、控制和帶冷卻系統的光電裝置，其電源為鎳鎘電池，具有優異的性能，夜里能發現3000米左右距離的敵方坦克等重型裝甲目標。因此，可賦與MRK-27VT機器人優異的夜間作戰性能。發射系統通過激光瞄準鏡或熱像儀為AT-14“短號”反坦克導彈提供制導和目標顯示，使導彈具有在不同狀況下對目標的“即見即射”性能。
MRK-27VT多用途反坦克機器人同時裝有RPG-27火箭筒和T-14“短號”反坦克導彈兩種大威力反坦克武器，實現了另一種形式的“彈炮合一”。這種作法大大增加了MRK-27VT機器人在對付各種高、低價值裝甲目標及工事時的靈活性。MRK-27VT多用途反坦克機器人的后方操控臺與機器人通過無線電信號進行聯系。操控臺的全部部件安裝在一輛小型推車上，主要由兩個以上的顯示設備和多個操控桿和按鈕組成，由1～2名操作手進行操控。
篇10
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色！
【前言】
《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最后聯系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。
【注釋】
予：我，一作余。北庭：指元朝首都燕京（今北京）。
尋：古時八尺為一尋。
單扉：單扇門。
白間：窗戶。
污下：低下。
萃然：聚集的樣子。
雨潦：下雨形成的地上積水。
涂泥半朝：“朝”當作“潮”，意思是獄房墻上涂的泥有一半是潮濕的。
蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。
乍晴：剛晴，初晴。
風道四塞：四面的風道都堵塞了。
薪爨（cuàn）：燒柴做飯。
炎虐：炎熱的暴虐。
倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。
陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉爛的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準書》：“太倉之粟，陳陳相因?！?/p>
駢肩雜遝（tà）：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。
腥臊：魚肉發臭的氣味，此指囚徒身上發出的酸臭氣味。
圊溷（qīng hún）：廁所。
毀尸：毀壞的尸體。
穢：骯臟。
疊是數氣：這些氣加在一起。
侵沴（lì）：惡氣侵人。沴：惡氣。
鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。
孱弱：虛弱。
俯仰其間：生活在那里。
于茲：至今。
無恙：沒有生病。
是殆有養致然：這大概是因為會保養正氣才達到這樣的吧。殆：大概。有養：保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：“我善養吾浩然之氣。”致然：使然，造成這樣子。
然爾亦安知所養何哉：然而又怎么知道所保養的內容是什么呢？
孟子：名軻，戰國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》一書，為儒家經典。
浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子·公孫丑》。
吾何患焉：我還怕什么呢。中國古代的許多思想家都認為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量。
“天地有正氣”兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調人的節操。雜然：紛繁，多樣。
“下則為河岳”兩句：是說地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。
“于人曰浩然”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。
皇路：國運，國家的局勢。清夷：清平，太平。
吐：表露。
見：同“現”，表現，顯露。
垂丹青：見于畫冊，傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。
【翻譯】
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。
當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。
如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。
牢房內閃著點點鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。
老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。
一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，
如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競成了我安身立命的樂土住地。
這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。
因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云。
我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。
先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心里。
屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。
【賞析】
“養氣”之說原于孟子。他所說的“氣”，實際上是一種精神性的正氣?！皻狻笔侵袊糯軐W的一個范疇。在宋學中，更是一個基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強調“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在這首五言古詩中關于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關系。
這首詩的序為散文。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監牢環境的惡濁之至。而詩人又說自己身體本來孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因為靠著胸中的浩然正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對“正氣”的詠嘆。因此，序和詩在構思上是有連屬的，在技巧上是前后照應的，是全詩的有機組成部分。
全詩可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對浩然之氣的熱情禮贊。“正氣”與天地并生，與宇宙同在，詩人首先寫出“正氣”的這種偉大性質，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩人將筆一轉，便將“正氣”轉到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見正氣的力量。“皇路”二句，寫清平之時，稟受正氣之人雍容和雅，為朝廷的清明政治盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下面，詩人筆鋒又轉，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現出了凜凜氣節，他們為了正義而不避禍難，留下了可歌可泣的業績彪炳于青史?！耙灰淮沟で唷?，又是第一部分到第二部分之間的過渡之筆，顯的十分自然。
從“在齊太史簡”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里，詩人歷數了史冊上十二位忠臣義士的壯烈之舉，來寫浩然正氣的體現。詩人連用四個“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢極為充沛。正因為“正氣”的賦予，才有了這些志士的壯舉。詩人為避免單調，將“為嚴將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。之后，詩人稍作舒緩，以“或為”為排比句，每兩句寫一人。詩人通過以上三組排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這其中，有的是不畏權奸、秉筆直書的史官；有的是誓在驅敵的將相；有的是面對強敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來看，“忠”是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的?！笆菤馑蹴纭钡健暗懒x為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”。“正氣”所鐘，可以不論生死?！暗鼐S”、“天柱”，實際是說封建王朝的社稷得以保持的精神支柱?！叭V”句，有封建倫理道德的內容，“道義”也是如此。就是說，“正氣“是以封建的倫理道德價值觀念作為基礎的。“正氣“作為激勵愛國志士的精神力量，創造了許多可歌可泣的業績，但從歷史發展的角度來看，它的封建倫理性質也應該指出。
從“嗟余遘陽九”到“古道照顏色”為第三部分。前面是說正義賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績，從“嗟余”開始則轉向詩人自己?！板荜柧拧笔钦f自己遭逢惡運，“隸也”句是說自己對國家危亡也無力回天。“楚囚”兩句，一方面寫自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表達自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典極為恰當貼切，在敘述中深刻地表達了自己的情懷。“鼎鑊”兩句，抒寫詩人視死如歸的壯烈之志?！瓣幏俊绷?，寫環境的幽暗惡濁。“如此”兩句，則是寫自己正氣在胸，百沴辟易的情形?！鞍г铡绷?，說自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百沴”的法寶，任何邪惡之氣，都不能使自己受到戕害?！罢苋恕彼木?，是全詩的結語，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊上永遠是炳炳烺烺，千古不滅。詩人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。古來忠臣義士的烈舉，是詩人樂于學習的典范?！帮L檐”兩句，顯得十分從容不迫。
全篇的結構核心是“時窮節乃見”。作者先以“天地有正氣”發端，然后層層陪襯，突出“時窮節乃見”。之后再歷舉“哲人”事跡證明“時窮節乃見”；又以自己囚于土牢而堅貞不屈來表明“時窮節乃見”。全詩篇幅宏大而主旨突出、脈絡分明。浩然正氣直貫全篇，故歷述古人事跡和己身遭遇而無堆砌之感。先寫古人而后寫自身，并表明“時窮節乃見”的古人正是自己的楷模，表現出他的浩然正氣植根于中華民族優秀文化傳統的沃壤之中。正由于繼承、光大了優秀文化傳統，才使作者文天祥成為一位民族英雄，讓他發揚了愛國精神和民族氣節。也使他的這篇古詩成為弘揚愛國精神和民族氣節的典范之作。
