娛樂休閑范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇娛樂休閑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有了這款手柄，從此玩家可以擺脫右手鼠標(biāo)、左手鍵盤的僵直姿勢，以滑順的手柄輕松掌控打怪、行走等動作。

其實《天堂Ⅱ》以前就可以支持手柄，但操作配置上并沒有進(jìn)行特別優(yōu)化。而這次，NCsoft則專為這款手柄量身打造游戲界面，玩家可以更快速的掌握使用訣竅，輕松上手。

手柄還具備振動反饋功能，游戲客戶端從四章開始，加入對振動反饋的支持。

圣衣神話――雙魚

這是“圣衣神話”系列里最后一位黃金圣斗士。玩具高約1 8厘米，做工精致，圣衣可以拆分，組成雙魚的形狀，部分為金屬材料，眾多關(guān)節(jié)可以活動，可以擺出各種造型，并且有雙魚座獨特的玫瑰花，再現(xiàn)動漫中的場景。

商品名稱：圣衣神話――雙魚座

商品類別：盒裝人形

出品廠商：BANDAI

上市日期：200 6年0 2月下旬

TRPG的革命

飛利浦公司在本屆CES2006上展示了他們的尖端光敏器件綜合處理技術(shù)，他們的樣品星一個30英寸的水平放置的液晶顯示器，這個顯示器的周圍有很多光敏元件。這玩意兒，據(jù)說可以替代現(xiàn)有的桌子，讓TRPG(桌面角色扮演游戲)愛好者從此不用再買模型、骰子之類的東西了!因為所有的地圖和模型都可以從這個LCD里面蹦出來，再加上這是一個觸摸屏，所以你仍然可以“拿起”你的肌肉戰(zhàn)士或者邪惡法師，把他移動到地牢門口。

激戰(zhàn)二月

二月正值游戲淡季，卻有3款重量級即．時戰(zhàn)略游戲登陸PC，他們是：星球大戰(zhàn)：戰(zhàn)火下的帝國(Star Wars；Empire atWar)

魔戒：中士之戰(zhàn)2(The Lord of the Battle for Middle―earthⅡ)

地球帝國2：霸權(quán)的藝術(shù)(EmpireEarthⅡThe Art of Supremacy)

只要你是即使戰(zhàn)略游戲愛好者，無論你喜歡史詩般的魔法戰(zhàn)爭、天馬行空的未來戰(zhàn)爭還是緊張刺激的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，你都―定能在這個二月里酣戰(zhàn)一番。

中文名稱：地球帝國2一霸權(quán)的藝術(shù)

英文名稱：Empire EarthⅡ：The Art of Su―premacy

開發(fā)公司：Mad Doc Software

發(fā)行公司：Vivendi Universal Games

游戲類型：即時戰(zhàn)略

上市日期：200 6年2月

《霸權(quán)的藝術(shù)》采用前作引擎的改良版，畫面雖然沒有重大突破，但游戲規(guī)模比前作龐大許多。除了新增4個新文明以外，還增加了數(shù)個大型戰(zhàn)役以及眾多主／支線任務(wù)。在多人對戰(zhàn)方面，本作開創(chuàng)了兩個獨具特色的對戰(zhàn)模式，同時還引入了中立部落對戰(zhàn)局的影響(這點，大家應(yīng)該已經(jīng)在《帝國時代3》里見識過了)。該游戲目前正處于緊張的測試階段，預(yù)計在情人節(jié)前后上市。

中文名稱：指環(huán)王一中土之戰(zhàn)2

英文名稱：The Lord of the Pings：The Battlefor Middle-earthⅡ

開發(fā)公司：Electroeic Arts

發(fā)行公司：Eleclmonic Arts

游戲類型；即時戰(zhàn)略

上市日期：2006年2月

這一次，EA將游戲的主戰(zhàn)場放到了中土世界的北方，重點描述了矮人、精靈與索倫之間的戰(zhàn)爭。剛?cè)〉谩吨腑h(huán)王》圖書版權(quán)的EA，選擇重現(xiàn)這段并末在電影中出現(xiàn)的歷史，是為了讓各位玩家對中土世界有更加深入的認(rèn)識和了解。當(dāng)然，電影中的主要人物和經(jīng)典戰(zhàn)役仍然會出現(xiàn)在游戲中。本作強化了英雄的能力，合理的使用英雄是你獲得勝利的重要條件。同時，通過游戲里的隱藏道具，你甚至可以召喚出索倫等超級英雄(或星超級魔頭……)，他能為你上演一場精彩的“絕地大反攻”!

中文名稱： 星球大戰(zhàn)―戰(zhàn)火下的帝國

英文名稱：Star Wars：Empire at War

開發(fā)公司：Petroglyph

發(fā)行公司：LucasArts

游戲類型：即時戰(zhàn)略

上市日期：2006年2月

AT-AT步行機器人、大型太空戰(zhàn)艦、絕地武士，只是想想這些就一定會讓眾多的星戰(zhàn)迷精神大振。這款星戰(zhàn)題材的新作，同樣加入了流行的“英雄系統(tǒng)”(都是War3惹的禍……)。你能控制天行者盧克使用光刀對抗一隊步兵的激光步槍，也能使用達(dá)斯?維德用精神力控制對方士兵。不得不提的是，游戲由Petroglyph(巖石壁畫)開發(fā)。這個名不見經(jīng)傳的工作室，大多數(shù)人員都來自從EA脫離的原WestWOOd的成員。這也意味著，這款游戲除了星戰(zhàn)迷不能不玩以外，C&C的fans也不應(yīng)錯過。

篇2

關(guān)鍵詞：普通高校；休閑體育；身心健康；影響

休閑，是人的生命中的一種狀態(tài)，一個持久而重要的舞臺。人們在休閑中追尋快樂，也在尋找生命的意義。同時利用休閑來感悟人生、體驗做人的價值、意義、理想、人性、人格、善惡、美丑等概念，理解生命的價值和意義。本文討論了休閑娛樂體育活動對人的心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)功能的良好影響，并分析了它在緩解心理壓力、獲得精神自由等方面的功效，以及提出如何更好的開展體育休閑娛樂活動的對策。

一、休閑娛樂體育的概念

把握休閑娛樂體育的概念,有利于對體育休閑娛樂運動有清晰的理解和正確的定位。隨著休閑時代的來臨,體育走進(jìn)休閑,全世界范圍內(nèi)興起Leisure Sport熱浪。有的把它翻譯為余暇體育、閑暇體育,休閑體育或是運動休閑。日本休閑體育振興協(xié)會這闡述:“不管什么體育運動項目,只要把它作為一種休閑體育運動,從而達(dá)到歡欣鼓舞、身心快樂、心情開朗、消除疲勞等休閑體育的目的時,都可以稱之為休閑體育”。

在20世紀(jì)80年代,盧元鎮(zhèn)教授就寫了“論消遣與娛樂”,認(rèn)為體育運動除了被劃分為“學(xué)校體育”、“運動競技與訓(xùn)練”和“身體鍛煉”這三個比較嚴(yán)肅的部分,現(xiàn)實生活中還存在一種大量社會現(xiàn)象,人們懷著輕松愉快的心情自愿參與各種體育運動和娛樂活動,他們既不受限于體育教學(xué)的種種嚴(yán)格規(guī)定,也不追求高水平的運動成績,甚至有的也并不把體育的強身祛病作用放在首位,而是把體育運動作為一種有意義的活動形式度過自己的余暇時間,使個人在精神上和身體上都得到休息、放松和享受。我們通常把這類活動歸類為游戲(play)、體育娛樂(physical recreation),國外把這類活動歸類為消遣(leisure),這是國內(nèi)最早引進(jìn)休閑娛樂體育觀念的文章,受到了高度的關(guān)注。

二、 休閑娛樂體育對身體健康的影響

盡管休閑娛樂體育內(nèi)容和形式多種多樣但身體活動則是最主要的手段和方式，對于參與者的身體健康都有積極的促進(jìn)作用。從某種意義上來說是對人類有機體生命的一種強化，提高身體各個器官和系統(tǒng)的功能狀態(tài)，全面發(fā)展體能促進(jìn)體格健壯健美，并為終生健康打好基礎(chǔ)。對于處于人生壓力最大的中青年來說，通過休閑娛樂體育活動可以起到保持、保護(hù)身體健康的作用。

（一）對心血管系統(tǒng)的影響。在世界范圍內(nèi)心血管疾病已經(jīng)成為危害人類健康的“第一殺手”。大最的流行病學(xué)調(diào)研和實驗研究結(jié)果已經(jīng)揭示心血管疾病雖然主要發(fā)病在中老年。但時常起源于少年兒童而且該類疾病的發(fā)生和發(fā)展可以為許多稱作為“危險因素”的因素所加速。這些因素中，部分受遺傳制約如家族病史、年齡與性別更多的與行為和生活類型有關(guān)。如過大的心理壓力、高血壓高血脂、肥胖和超重、吸煙、不良飲食習(xí)慣、體力活動不足和身體素質(zhì)低下等。也就是說心血管疾病的大部分危險因素可以通過生活類型的改變得到改善，其中最為關(guān)健的行為因素是加強體育鍛煉。

1、對心臟血液供應(yīng)的影響。經(jīng)常運動，可使心室肌收縮力增強，心肌線粒體氧化酶活性增加，收縮期貯備加大，心臟每搏輸出量(SV)增加，因此，在劇烈運動時，每分輸出量增加，優(yōu)秀的耐力運動員在劇烈運動時最大心輸出量可達(dá)25--35L每分鐘，甚至高達(dá)40L每分鐘。

2、對心臟功能的影響。在參加休閑娛樂體育活動的過程中,代謝明顯加強，這要求心臟加強工作以適應(yīng)機體高水平的代謝需求,一方面把氧和營養(yǎng)物質(zhì)快速運送到骨骼肌和其它器官,另一方面把代謝產(chǎn)物盡快排出體外。

（二）對呼吸系統(tǒng)的影響。肺活量反映人體呼吸系統(tǒng)最大工作能力,它的大小反映了肺的容積和肺的擴(kuò)張能力,是衡量人體健康狀況的重要標(biāo)志。經(jīng)常參加休閑娛樂體育活動的學(xué)生安靜時呼吸頻率和肺活量與鍛煉前相比亦有顯著性差異。

（三）對免疫系統(tǒng)的影響。免疫功能標(biāo)志著人體對疾病的抵抗力，因此是人體健康和體質(zhì)的代表性指標(biāo)。而長期從事適中的體育鍛煉則有益于促進(jìn)免疫功能增強抵抗力，各種感染性疾病的患病率明顯降低。通過調(diào)查表明，休閑娛樂體育活動可明顯改善參與者的免疫功能。

三、休閑娛樂體育對心理健康的影響

休閑體育活動具有調(diào)節(jié)人體緊張情緒的作用可以改善生理和心理狀態(tài)有助于恢復(fù)體力和精力是人們生活的重要內(nèi)容。

（一）有助于身心放松。休閑最明顯的作用是消除疲勞，減輕應(yīng)激反應(yīng)。疲勞是一個綜合性的病癥，與人的生理和心理因素有關(guān)。在心理咨詢與心理治療中，經(jīng)常運用放松，可以說即使是最放松的處理也被人感覺為“束縛的放松”，遠(yuǎn)不如休閑所帶來的放松效果。可以說休閑放松是一種真正的身心的輕松。

（二）有助于調(diào)節(jié)情緒。有些人亦在受到不良情緒壓抑時，喜歡到外面走走，欣賞景色，感悟人生與自然世界，以得到美的愉悅，新的啟發(fā)。當(dāng)看到美麗的云，風(fēng)中的柳，應(yīng)該會有愉悅的情緒；當(dāng)看到巖石邊、高高的屋檐上那一株小樹、一棵小草，人也會有許多的感悟與啟發(fā)的。

（三）有助于開拓思維。休閑的寧靜、恬淡，使人思維進(jìn)入最活躍、最有效用的狀態(tài)；休閑的放松、自然，會使思維處于直覺的狀態(tài)。因此，無論是對現(xiàn)實的人生矛盾，或者是學(xué)業(yè)中的具體問題，都會在休閑的不知不覺中觸發(fā)那最敏感的思維亮點，能使沉睡的思維，豁然開朗。

（四）有助于個性和諧。休閑是主體的休閑，意味著主題狀況的改善；休閑是主體自由自主的過程，休閑時間的支配和休閑方式的選擇充分體現(xiàn)了主體的主觀能動性；休閑既是對主體素質(zhì)的檢驗，又為主體的自我完善創(chuàng)造了條件。

中國的休閑體育起步較晚雖然越來越多的人已享受到了休閑體育帶來的快樂但與發(fā)達(dá)國家相比，還有很大差距。由于投資少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大群眾娛樂、健身的需要。加大對休閑體育的宣傳力度，多渠道籌集經(jīng)費增加資金投入建立專門機構(gòu)，加強管理等是發(fā)展休閑體育的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏荷蓮，郭華恬：論休閑體育的社會價值[J]

篇3

勤儉節(jié)約過春節(jié)

以往過春節(jié)，人們常有這樣的消費習(xí)慣：進(jìn)城、趕集，逛商店、買商品，把錢花在購買吃穿用玩的年貨上。大把花錢，大吃大喝，似乎不如此不足以體會過年的“味道”。今年對于很多普通老百姓來說，雖說過節(jié)的時候熱鬧熱鬧，沾點喜氣必不可少，但大家更回歸理性消費。“要消費，但不要浪費”、“多節(jié)約資金用于新年發(fā)展生產(chǎn)或創(chuàng)業(yè)”的新風(fēng)氣正在平遠(yuǎn)城鄉(xiāng)興起。

家住大柘鎮(zhèn)的林老伯說：“辛苦一年了，家人團(tuán)聚，吃好些、喝好些是人之常理，但沒必要大手大腳，更沒必要為了面子而大肆講排場、擺闊氣。”家住中行鎮(zhèn)的農(nóng)民張叔則說得更實在也很有道理：“春節(jié)一過，小孩要開學(xué)，春耕要花錢，家庭還有其它開銷。我們只能是有計劃、有節(jié)制地消費，這樣，春節(jié)過起來才踏實。”

記者在城鄉(xiāng)所見所聞，更加深刻地感受到，盡管春節(jié)期間在商場、超市、菜市場還是人頭攢動，節(jié)日的氣氛并沒有被沖淡，但大家更加回歸理性消費，更加倡導(dǎo)節(jié)儉過春節(jié)。

移風(fēng)易俗過春節(jié)

更新觀念，移風(fēng)易俗，摒棄舊的不良習(xí)慣，講科學(xué)，講高雅，講文明，講情趣過春節(jié)，成了平遠(yuǎn)城鄉(xiāng)群眾新的時尚和新的追求。由于“書”與“輸”同音，人們一般在春節(jié)忌諱談書，而現(xiàn)在選擇在書店和圖書館共度節(jié)日的人卻越來越多。在縣圖書館和各間書店，記者發(fā)現(xiàn)有不少市民都是利用春節(jié)長假這個難得的機會忙于學(xué)習(xí)“充電”，在知識的海洋中歡度佳節(jié)。

為增添節(jié)日歡樂喜慶的氣氛，滿足群眾精神文化需求，平遠(yuǎn)縣宣傳、體育、文化等部門及攝影協(xié)會、書畫協(xié)會等社團(tuán)還舉行了形式多樣的文娛活動，為廣大群眾送上一道道精美的文化大餐。春節(jié)期間，該縣先后組織舉辦了新春書畫攝影展、鑼鼓醒獅賀新春、文化進(jìn)萬家慶新春文藝表演、新春游園和“客家風(fēng)?藝苑情”閩粵贛邊三縣（武平、平遠(yuǎn)、尋烏）首屆書畫攝影聯(lián)展等形式多樣的活動，吸引了成千上萬群眾的熱情參與。

身心健康過春節(jié)

記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，平遠(yuǎn)越來越多的群眾更注重精神上的需求和享受。如參加一些有益的社交、外地旅游、同學(xué)朋友聚會、網(wǎng)上娛樂、逛公園等也都成為城鄉(xiāng)群眾豐富多彩的春節(jié)生活內(nèi)容。

篇4

一、體育觀賞含義。體育觀賞包含甚廣，包含了美學(xué)、體育學(xué)、心理學(xué)以及社會學(xué)等多個方面的知識，采用觀和賞所具備的動機、過程和結(jié)局等各種要素有機結(jié)合串接起來，這樣就建立山觀賞體育之系統(tǒng)工程。

二、體育觀賞的性質(zhì)。體育觀賞就是那些體育愛好者到體育競技現(xiàn)場，為自己所喜歡的團(tuán)體或者運動員吶喊助威。還有一些通過媒體觀賞體育競技，無論哪種方式都體現(xiàn)出觀賞者對運動員及體育項日的愛好、興趣及支持，通過觀賞體育競技來滿足自己內(nèi)心功利及審美，滿足觀賞者的精神需要的休閑活動。

三、體育觀賞的特征：

1. 民族性。各個民族在各種體育競技舞臺上施展才能，展示民族個性；國際的體育競賽，就是各個民族之間的競爭，能夠激越、喚醒及振奮民族意識重要手段。而且通過體育競技，運動員所展示出來的拼搏精神，不但震撼著全民族的心靈還維系著萬千民眾的民族感情。

2. 文化性。國際上的體育競技，不僅僅是體育健兒技能上的較量，智能上的比較，還是各族文化間大碰撞與大交融。體育觀賞不僅僅是體育競技的聚合，還是彼此間的交流、借鑒及補充，合理吸收外文化，用米完善與豐富自身文化，進(jìn)而推動人類的文化進(jìn)步與發(fā)展。

3. 社會性。當(dāng)社會學(xué)家對體育進(jìn)行觀賞時，競技將體育娛樂視為社會焦點、社會縮影及社會折射。體育運動上人人都是公平，人人都是平等的，只是遵從社會與自然發(fā)展法則即“優(yōu)勝劣汰”，進(jìn)而超越極限、超越自我，展示出更高、更快、更強的主體精神。

4. 層次性。觀賞者存在認(rèn)識上、理解上以及文化上差異，自然對體育挖掘出來的美以及享受到美也存在差異，導(dǎo)致體育觀賞存在層次性。

四、體育觀賞作為體育娛樂休閑的哲學(xué)思考

體育運動有兩大突出功能，其一就是能夠強身健體，其二就是成為體育觀賞供人休閑。

1. 休閑體育與體育觀賞間的關(guān)系。人們用休閑態(tài)度參與到體育中，從體育中得到健康、樂趣、教益以及自由，那么任何體育都能夠成為一種體育娛樂休閑。休閑體育不遵從刻板規(guī)則，也不進(jìn)行強烈的訓(xùn)練，僅僅是自發(fā)的、非形式體育活動，進(jìn)而追求身體舒適與放松。休閑體育有兩個方面，其一是到比賽現(xiàn)場觀賞者，這些人不但享受到了如戲劇、電影及音樂一般文化娛樂，還能夠享受社會娛樂，和其他觀眾一起尋找群體感；其二是通過各種媒體觀看各種賽事，享受這種文化娛樂。人們通過休閑體育能夠得到學(xué)習(xí)、行動及發(fā)展，還能夠影響環(huán)境以及其他愛好者反應(yīng)。

2. 體育觀賞。從其本質(zhì)來看，體育觀賞自身就屬于體育娛樂的一種休閑活動，這也是休閑體育所要表達(dá)的意思。體育觀賞依據(jù)其途徑可以劃分兩個大類，即是現(xiàn)場觀眾及媒體觀眾，比如奧運會現(xiàn)場觀看人員即是現(xiàn)場觀眾，而坐在電腦或電視前觀看人員即是媒體觀眾。體育觀賞所面對的對象就是競技比賽。作為體育客體，體育觀賞既屬于現(xiàn)場的觀眾，也可以經(jīng)過電視、電臺及網(wǎng)絡(luò)等多種媒體受體。水平較高的比賽大都同時具備藝術(shù)性和功利性雙重結(jié)構(gòu)，由此而產(chǎn)生出了美與力，就擁有了吸引體育觀賞者的動力和源泉。體育觀賞真正目的就是得到精神滿足，包含了娛樂性、功利性及審美性等各種精神要素。

3. 體育觀賞展示的教育性

（1）體育觀賞教育的對象和教育方式之間的關(guān)系；事實上體育觀賞教育的對象包含了所有的體育觀賞者，因此教育方式就包含了自我教育、社會教育；自我教育是通過體育觀賞來不斷積累經(jīng)驗，進(jìn)而自我認(rèn)識及捉高。而社會教育主要通過大眾傳播（比如報刊分析）與人際傳播（比如球迷的組織）等各種途徑。

篇5

老牌廠商任天堂（Nintendo），可不希望自己在這輪“次世代”主機的較量中被人遺忘。雖然之前的兩款主機（N64和GameCube）銷量并不理想，但其掌上游戲機的出色表現(xiàn)讓它有底氣開發(fā)新主機。于是，Revolution“革命”主機誕生了。

與微軟和Sony一味宣揚自己的主機性能如何強勁、游戲如何華麗不同，任天堂目前卻著重介紹“革命”主機那另類的游戲控制器：按鍵時，它是汽車的油門；揮動時，它是玩家手里的劍；瞄準(zhǔn)時，它是戰(zhàn)士手里的槍。所有這一切都要歸功于手柄里的傳感器和專門的接收裝置。

最近，任天堂公布了“革命”的真實名字（“革命”只是開發(fā)代號）――Wii。Wii通英文中的“We”，意為“我們”，它強調(diào)這個游戲機是每個人的，象征了玩家一起玩游戲時其樂融融的氛圍。Wii有一個明顯的“ii”拼寫，它表示獨特的操縱手柄和人們聚集在一起玩游戲的情形。這個名字雖然飽受爭議，不過，它真的很有創(chuàng)意。

任天堂的游戲一直以充滿童趣的畫面和出色的游戲性，俘獲了不少玩家的心。相信在“革命”上，任天堂依然會延續(xù)這種風(fēng)格，再加上獨特的操作方式和相對低端的定位，任天堂或許真會掀起一場游戲機的革命。

《高達(dá)Seed》OVA――《觀星者》

《機動戰(zhàn)士高達(dá)Seed Destiny》TV版放映雖已結(jié)束半年，但眾多動漫迷、高達(dá)迷對該系列的關(guān)注度卻絲毫未減。現(xiàn)在，SUNRISE終于公布了《高達(dá)SEED》全新OVA（OriginalVideo Animation 原創(chuàng)動畫錄影帶）《觀星者》。

《觀星者》的故事由3話構(gòu)成，每話15分鐘，全劇共45分鐘，采用新興的“網(wǎng)絡(luò)配信”模式播出。這種模式由去年的4話《拳皇》OVA開始流行，成為第四媒體（網(wǎng)絡(luò)）繁榮以后的新型動畫播放方式。《觀星者》計劃6月上映，到時，勢必又會掀起新一輪的“種子”熱。

篇6

【論文摘要】人才培養(yǎng)模式包括人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)措施兩大體系，后者又包括培養(yǎng)制度、課程體系、教學(xué)過程和實施評價四項內(nèi)容。在社會體育專業(yè)中探索體育休閑娛樂人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出適合我國市場經(jīng)濟(jì)體系所需要的體育休閑娛樂人才，這對改進(jìn)國內(nèi)社會體育專業(yè)的辦學(xué)現(xiàn)狀和促進(jìn)體育休閑娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有實際的應(yīng)用價值。

一、明確體育休閑娛樂人才培養(yǎng)目標(biāo)

高校通識教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是“把學(xué)生培養(yǎng)成具有一技之長并全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才”。21世紀(jì)的體育休閑娛樂人才培養(yǎng)目標(biāo)也要符合通識教育的精神，把學(xué)生培養(yǎng)成至少具備一至二項體育運動技能并具有體育經(jīng)營管理素質(zhì)和能力的全面人才。

1．培養(yǎng)類型目標(biāo)。體育休閑娛樂人才培養(yǎng)類型目標(biāo)可定為體育體閑娛樂業(yè)運動技術(shù)型和經(jīng)營管理型人才、為事業(yè)性體育休閑娛樂服務(wù)的社會體育指導(dǎo)人才三類。其中，體育休閑娛樂業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的核心部分。為體育休閑娛樂業(yè)服務(wù)的技術(shù)型人才是指在就業(yè)之初以運動技術(shù)作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)過程中側(cè)重某項技術(shù)的學(xué)習(xí)，以成為該項技術(shù)的教練員。體育休閑娛樂業(yè)經(jīng)營管理方向包括健身中心、休閑中心、野外活動俱樂部、體育旅游以及體育文化傳播、體育用品等行業(yè)的經(jīng)營、管理、推銷及策劃。事業(yè)性的體育休閑娛樂人才應(yīng)包括社會體育行政管理人才和從事社區(qū)體育、體育社會團(tuán)體、工商企業(yè)員工體育休閑娛樂活動的指導(dǎo)和管理、策劃工作的社會體育指導(dǎo)員。確立的這三種人才培養(yǎng)目標(biāo)可以較好地解決社體專業(yè)辦學(xué)中存在的變相體育教育專業(yè)的重復(fù)和過多集中于事業(yè)性社會體育人才培養(yǎng)等問題。

2．培養(yǎng)規(guī)格（即人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)）目標(biāo)。人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是指人才個體內(nèi)在的德、識、才、學(xué)、體各要素的排列組合方式。對體育休閑娛樂人才的培養(yǎng)要著重從智能素質(zhì)和身體素質(zhì)兩方面著手，并兼顧其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)。人才層次的高低=品德素質(zhì)€字悄芩刂蕗仔睦硭刂蕗咨硤逅刂剩蘊逵菹杏槔秩瞬瘧匭朧歉鞣矯∪⒕哂蟹⒄骨繃Φ耐ㄊ度瞬擰6愿骼嘈腿瞬偶扔邢嗤乃刂室螅燦懈髯圓嘀氐恪?

二、構(gòu)建現(xiàn)代體育休閑娛樂課程體系

（1）要因地制宜、注意與本地體育休閑娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和體育自然資源的實際情況相吻合。（2）要體現(xiàn)民族特色，吸取中華民族傳統(tǒng)體育中的休閑娛樂文化精髓，實現(xiàn)其本土生長。（3）要實行學(xué)分制和選課制，重視選修課的比例，保障學(xué)生自由選課、自由學(xué)習(xí)的權(quán)利。（4）要重視通識課程，在低年級階段應(yīng)開設(shè)大量的人文、社會、自然科學(xué)方面的必修和選修課程。（5）要重視專業(yè)課程，開課內(nèi)容不僅要涉及廣泛的領(lǐng)域，還要加大實踐課和職業(yè)課的力度。

三、遵守教育規(guī)律，明確科學(xué)的教學(xué)原則

鑒于現(xiàn)代體育休閑娛樂課程體系的特點，現(xiàn)代的教學(xué)要采用豐富多樣的教學(xué)手段才能完成教學(xué)任務(wù)。知識傳授上要采用綜合教學(xué)法，講授式教學(xué)法中要充分利用現(xiàn)代多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，突出專題研討會的運用，注重調(diào)動學(xué)生的參與積極性；課程方案中，有大量的職業(yè)實踐課和社會實踐課，在教學(xué)中要加大學(xué)生的職業(yè)實習(xí)力度，增強社會實踐活動，讓學(xué)生設(shè)計策劃商業(yè)性活動，以培養(yǎng)其獨立處理事情的能力；教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生多與教師、周圍同學(xué)交流，使其在良好的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)交際能力和良好的性情。目前，社會體育專業(yè)師資缺乏是制約其發(fā)展的重大障礙。只有國家統(tǒng)籌安排人力和財力、高校研究生教育大力培養(yǎng)所缺的體育師資以及對現(xiàn)在教師進(jìn)行再培訓(xùn)，才能解決社會體育專業(yè)尤其是體育休閑娛樂方向師資缺乏的問題。

四、加強管理，完善評價體系

有了科學(xué)的課程體系和完備的師資隊伍以及教學(xué)資源，還需要管理來保證整個培養(yǎng)過程的良好運行。而評價是管理過程中運用的重要手段，所以要建立完善的評價體系。各高等體育院校的行政管理部門要根據(jù)各自的具體培養(yǎng)方案來制定合理的評價制度，多采用事前和事后評價手段來不斷改進(jìn)整個培養(yǎng)過程，使其順利進(jìn)行。評價主體多元化又是當(dāng)今世界發(fā)展趨勢，所以要嘗試引進(jìn)不同的評價主體來對高校的人才一培養(yǎng)過程進(jìn)行公正評價，逐步改變學(xué)校內(nèi)部單方面評價的封閉局面。可以學(xué)習(xí)國外利用權(quán)威性專業(yè)機構(gòu)頒發(fā)職業(yè)資格證書的方式嘗試著進(jìn)行改變。

因此，構(gòu)建富有“通識教育”精神的體育體閑娛樂人才培養(yǎng)模式：確立的培養(yǎng)目標(biāo)是具有優(yōu)良的品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的全面發(fā)展、富有創(chuàng)新能力的體育休閑業(yè)技術(shù)型、管理經(jīng)營型和事業(yè)性社會體育指導(dǎo)人才。設(shè)置現(xiàn)代課程體系要遵循因地制宜、體現(xiàn)民族特色、重視通識教育課程、保證專業(yè)課程內(nèi)容多學(xué)科性、確保選修課占有優(yōu)勢數(shù)量等原則。教學(xué)中要加大職業(yè)實習(xí)等社會實踐活動的力度，綜合運用各種現(xiàn)代教學(xué)手段，尊重學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。管理中要運用評價手段為整個人才培養(yǎng)模式的運行服務(wù)，建立起完善的評價制度。

參 考 文 獻(xiàn)

篇7

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育；工作概念；休閑品性

[中圖分類號]G521

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-4808(2010)07-0052-04

我國著名科學(xué)家錢學(xué)森生前多次提出一個刻骨銘心的疑問：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”為了嘗試著回答這個問題，可以先看一個事例：2007年6月在北京舉行了中日兩國小學(xué)數(shù)學(xué)研討活動，這次活動給人們留下深刻印象的是，我國的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)多于日本，要求也高于日本，日本的課堂教學(xué)過程明顯比我國顯得寬松。要說明的是，日本與我國同處東亞，同屬黃色人種，但日本在多個領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了許多有世界影響力的人才，特別是在科學(xué)領(lǐng)域近年來已有多人獲得諾貝爾獎，而在我國有世界影響力的人才非常匱乏，諾貝爾獎迄今尚未有零的突破。從上述事例中我們可以一窺兩國學(xué)校教育的不同，而人才培養(yǎng)質(zhì)量高下有別的秘密恰恰蘊含于其中，新加坡教育部長尚達(dá)曼一句精辟的話道出了謎底，那就是“教得越少，學(xué)得越多”。這句話切中了我國學(xué)校教育的時弊，也讓我們清醒地意識到：應(yīng)該改變學(xué)校教育對“工作概念”的信奉，賦予學(xué)校教育以休閑品性。

一、學(xué)校教育的“工作概念”及其危害

“工作概念”是指推崇工作至上、排斥休閑的思想觀念。從歷史發(fā)展來看，“工作概念”包含了三個核心觀點。一是視勞苦為美德。“工作概念”起源于勞動。在古希臘，一方面人們認(rèn)為勞動是上帝對人的懲罰，因此受苦受累是罪有應(yīng)得；但另一方面，人們也通過勞動擺脫了饑餓甚至對他人的依附，因而把勞苦視為一種美德。二是正經(jīng)的勞動態(tài)度。中世紀(jì)的禁欲主義把一切都弄得一本正經(jīng)；而文藝復(fù)興后的新教倫理亦崇尚嚴(yán)肅的風(fēng)格。這些反映在勞動中，就把勞動看作是正經(jīng)和嚴(yán)肅的事情，而勞動者的典型形象是不茍言笑。三是任務(wù)和效率優(yōu)先。到了工業(yè)社會，人被當(dāng)作機器上的零件，工作是任務(wù)取向，即重事不重人，泰勒制激起了效率崇拜，人的活動被精密地計劃和安排。在工業(yè)社會以后，“工作概念”漫無止境地入侵并主宰著人類生存及活動領(lǐng)域。歷史地看，“工作概念”確實推動了社會生產(chǎn)的進(jìn)步，然而它也是導(dǎo)致人的異化的重要因素。在工業(yè)社會以后，學(xué)校教育亦受到“工作概念”的強烈影響，“近代以來的正規(guī)教育體制，不論是從教學(xué)方法，還是從各門課程的實際應(yīng)用來看，都是以工作為核心設(shè)計的”。

當(dāng)學(xué)校教育秉持“工作概念”時，就會形成“任務(wù)和效率取向”的教育原則和“正經(jīng)嚴(yán)肅”的教育姿態(tài)以及“美化勞苦”的教化理念。這些反映在我國的學(xué)校教育中，一是把完成教學(xué)任務(wù)特別是升學(xué)任務(wù)當(dāng)作頭等大事，追求在單位時間內(nèi)教授更多的內(nèi)容以及實現(xiàn)高升學(xué)率。因為渴望短時間內(nèi)教授更多的內(nèi)容，所以有“滿堂灌”；因為渴望高升學(xué)率，所以只關(guān)心有升學(xué)希望的學(xué)生，利用升學(xué)考試倒計時對學(xué)生進(jìn)行催逼。由于眼中只有教學(xué)任務(wù)和效率，學(xué)生不過是達(dá)成這些目標(biāo)的工具或手段，這就導(dǎo)致學(xué)生得不到人性化的尊重。在這種“目中無人”的教育中，學(xué)生即使是優(yōu)等生的自我價值感也普遍偏低，學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)重缺乏歸屬感。二是教學(xué)與管理都非常正經(jīng)嚴(yán)肅。在教學(xué)中，學(xué)生被要求老老實實地坐著、認(rèn)認(rèn)真真地聽著，教師在學(xué)生面前是一本正經(jīng)；在管理中，管理者過度追求秩序性，對學(xué)生常有嚴(yán)苛的控制，教育手段常常一成不變。所以在我國學(xué)校里，學(xué)生常會因為坐姿不正、說俏皮話、做滑稽動作、在教師說話時插嘴等有違正經(jīng)嚴(yán)肅的事而受到訓(xùn)斥或處分。正是在這種正經(jīng)而嚴(yán)肅的教學(xué)與管理文化中，教育失去了活潑與靈性，學(xué)生變得循規(guī)蹈矩。三是美化勞苦，過度提倡學(xué)習(xí)中的勤奮和苦工夫。教育者把“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”視為圭臬，家長們深信“不吃苦中苦，難為人上人”，這種對勞苦的信奉必然招致沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、占用學(xué)生的空閑時間和支持學(xué)生的“過勞”學(xué)習(xí)，致使減負(fù)不成反增負(fù)。在我國學(xué)生的作息時間表上可以看得很清楚。學(xué)生一天的時間被學(xué)習(xí)活動排得滿滿的，即使有節(jié)假日，也會被家教、特長班等活動填滿。在一定程度上可以說，學(xué)校教育中的“工作概念”是應(yīng)試教育的始作俑者和維護(hù)者：因為“工作概念”尋求具體可操作的任務(wù)，尋求可以看得見的效率，尋求一種能直接震懾個體而讓其正經(jīng)和嚴(yán)肅的力量以及尋求讓個體像個陀螺一樣地轉(zhuǎn)動，這些應(yīng)試教育恰好都能給予完全的滿足。由于“工作概念”在學(xué)校教育中潛在的巨大影響力，素質(zhì)教育在我國亦是舉步維艱，很多時候人們甚至是在用搞應(yīng)試教育的那套方法搞素質(zhì)教育，即把素質(zhì)教育任務(wù)化、功利化和勞苦化。

由以上分析可知，受“工作概念”主宰的學(xué)校教育不可能有高遠(yuǎn)的志向，也不會有寬廣的胸懷和改革創(chuàng)新精神，這樣的學(xué)校教育培養(yǎng)普通的勞動者尚可，的確很難培養(yǎng)出錢學(xué)森所說的杰出人才。

二、學(xué)校教育休閑品性的意蘊

伴隨閑暇時間的增多，休閑已成為當(dāng)今時代的重要特征，人類生活的各個領(lǐng)域正呈現(xiàn)越來越多休閑的色彩，學(xué)校教育亦不例外。

(一)學(xué)校教育休閑品性的內(nèi)涵

休閑是個體心理或精神上的自由、愉悅與享受狀態(tài)。與工作相比，休閑有三個重要特點。其一，休閑意味著更多的自由自主。工作這種活動的目的是達(dá)到要求、完成任務(wù)，休閑則是“從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的生活，個體以自己所喜歡的方式行動”。其二。休閑是自我的一種釋放。工作要求于人的僅是工作能力的那部分，易于產(chǎn)生單向度的人；休閑是以自我啟發(fā)和自我表現(xiàn)為目的，是“自我開放，把自己釋放出去，達(dá)到忘情的地步”。其三，休閑是一種心理或精神的享受體驗。工作者的顯著特征是賣力和勞累；而休閑是以欣然之態(tài)，做心愛之事，在活動中始終伴隨著心理的愉悅和精神的快樂。根據(jù)休閑的內(nèi)涵與特征，學(xué)校教育休閑品性指學(xué)校教育以讓學(xué)生的心理或精神達(dá)致自由、愉悅和享受狀態(tài)為目的，努力給予學(xué)生更多的自由自主，大量給學(xué)生提供自我釋放的機會，竭誠讓學(xué)生在受教育中獲得精神享受。其中，給予學(xué)生自由自主體現(xiàn)了對學(xué)生生命和自由意志的尊重，給學(xué)生提供自我釋放的機會是對學(xué)生善性與潛能的認(rèn)同，讓學(xué)生在受教育中得到精神享受是對教育作為一種精神活動的期許。就其實質(zhì)而言，學(xué)校教育休閑品性追求學(xué)生在愉悅中實現(xiàn)生命價值、在快樂中獲得充實人生，它是人本主義思想、進(jìn)步主義教育理念在休閑精神中的融合。

(二)學(xué)校教育休閑品性受到的關(guān)注

歷史地看，學(xué)校教育的休閑品性很早就受到了人們的關(guān)注。大教育家夸美紐斯著力提倡集體教育的初衷是使教育成為使人感到愉快的藝術(shù)，使學(xué)校成為富于歡樂與吸引力的宇舍。杜威批評傳統(tǒng)學(xué)校教育過于嚴(yán)肅，認(rèn)為教育沒有比提供適當(dāng)?shù)脑O(shè)備給孩子創(chuàng)造休閑和娛樂更嚴(yán)肅的責(zé)任。人民教育家陶行知倡導(dǎo)學(xué)生“六大解放”，主張“不把學(xué)生的功課表填滿，不逼迫他趕考，要讓他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情”。今天凡是教育發(fā)達(dá)的國家?guī)缀鯚o一例外都非常重視學(xué)校教育的休閑品性，他們的課程雖然也很嚴(yán)格和困難，但學(xué)校都充滿著一股輕松的氣息。譬如加拿大的學(xué)校，學(xué)生的集體照往往是一些孩子身著校服隨便站在中間，他們的老師自然地圍在周圍；校長會經(jīng)常深入到學(xué)生中間，像老朋友似的和學(xué)生打招呼，和學(xué)生親切地說笑。又如澳大利亞的學(xué)校，上課的感覺好像是老師和學(xué)生在共同做一件事，老師可以坐著，學(xué)生可以趴著；學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)，學(xué)得快的學(xué)生可以根據(jù)老師提供的資料自由學(xué)習(xí)，學(xué)得慢的學(xué)生總是圍在老師的周圍，逐個地解決問題。

(三)學(xué)校教育休閑品性對我國學(xué)校教育的意義

對我國學(xué)校教育而言，學(xué)校教育的休閑品性既可除弊于學(xué)校教育的現(xiàn)狀，更是學(xué)校教育追求的境界。我國學(xué)校教育之弊病實可用“負(fù)擔(dān)重而意義空”來概括，人們曾用減負(fù)政策來釋放學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，用素質(zhì)教育來彌補意義空缺。但其結(jié)果要么是因為減負(fù)而降低了教學(xué)質(zhì)量，要么是因為提升意義而增加了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)校教育的休閑品性直接賦予減負(fù)以目的和意義，使減負(fù)有堅實的價值支撐；學(xué)校教育休閑品性也為素質(zhì)教育提供了時間資源與方法載體，使素質(zhì)教育有了優(yōu)化的路徑。提升學(xué)生的教育幸福、實現(xiàn)人的全面發(fā)展是我國學(xué)校教育的更高追求，而學(xué)校教育的休閑品性可以幫助我們達(dá)致這一境界。第一，學(xué)校教育的休閑品性賜予了學(xué)生寧靜而愉悅的心境。一方面這種心境本身即代表了一種幸福的生存狀態(tài)，它讓學(xué)生顯得自信而從容；另一方面它構(gòu)成了創(chuàng)造之源，因為“在寧靜中的沉思是最好的境界”“學(xué)生在愉悅情緒下的創(chuàng)造性水平遠(yuǎn)高于在難過狀態(tài)下”。第二，學(xué)校教育的休閑品性給予學(xué)生更多的自由自主，正是自由自主，既使學(xué)生的生命成長有機會趨向無限的可能域，也使學(xué)生能夠自我促進(jìn)、自我負(fù)責(zé)，從而擁有獨立堅強的自我。第三，學(xué)校教育的休閑品性鼓勵學(xué)生積極地自我釋放，正是自我釋放幫助學(xué)生完成和拓展著生命的空間，從而走向全面的自我實現(xiàn)。它將周圍的異己力量推到一邊，讓學(xué)生獲得真我；它推動了學(xué)生潛能發(fā)展，是其創(chuàng)造力進(jìn)發(fā)的源泉。第四，學(xué)校教育的休閑品性追求一種能帶來精神享受的教育，這樣的教育將使學(xué)生的精神渴求得到滿足，并使學(xué)校成為學(xué)生精神的樂園。學(xué)生無須再對學(xué)校心懷畏懼，學(xué)校已經(jīng)成為他們心中好的去處，他們將愿意花更多時間呆在學(xué)校里，而不是流連于網(wǎng)吧或街頭。第五，休閑是“人在破碎的文明中的整合因素”，學(xué)校教育的休閑品性給學(xué)生的生命留下了回旋空間，在這個空間里學(xué)生可以從容地反思與糾正自己的錯誤，并對自己進(jìn)行梳理和整合。

從這里可以看出，學(xué)校教育的休閑品性不只培養(yǎng)普通的勞動者，它也是杰出人才成長的土壤，而且最重要的是，它是一種真正把人當(dāng)作人、把人當(dāng)作他自己的教育。

三、學(xué)校教育休閑品性的養(yǎng)成

從教育發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗中，我們發(fā)現(xiàn)其學(xué)校教育休閑品性的養(yǎng)成受到了下列因素的影響：一是大多數(shù)國家的高等教育普及率高，學(xué)校與學(xué)生的升學(xué)壓力比較小，因此學(xué)校教育自然比較寬松；二是這些國家極其尊重聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》

(1989)中規(guī)定的兒童休閑權(quán)利，“讓兒童享有休息和閑暇”；三是這些國家的人本思想濃厚，表現(xiàn)為在學(xué)校教育中能充分尊重學(xué)生的意愿和選擇，不人為地將外力強加在學(xué)生身上；四是在這些國家里休閑指數(shù)是國民生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)，同樣也是學(xué)生在學(xué)校里生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)。

從我國國情來看，一方面隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校與學(xué)生的升學(xué)壓力會逐漸降低；另一方面隨著社會發(fā)展，人們對休閑持越來越正面的看法，這些將為學(xué)校教育休閑品性的養(yǎng)成準(zhǔn)備良好的條件。不過在短時間內(nèi)，我國學(xué)校教育的升學(xué)壓力仍然很大，人們也很難認(rèn)同把休閑指數(shù)作為學(xué)生在學(xué)校里生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)，但教育發(fā)達(dá)國家對兒童休閑權(quán)利的尊重及其人本思想?yún)s對我們有重要啟發(fā)，它們是我國學(xué)校教育休閑品性養(yǎng)成的重要前提。因此，在制度層面，學(xué)校應(yīng)自覺遵守《兒童權(quán)利公約》及其國別方案《中國兒童發(fā)展綱要(2001―2010年)》中對兒童休閑權(quán)利的規(guī)定，教育主管部門應(yīng)隨時予以督察，學(xué)生亦應(yīng)樹立起休閑權(quán)利意識，并學(xué)會以法律武器保護(hù)自己的休閑權(quán)利。在思想層面，學(xué)校應(yīng)堅持生本意識，充分尊重學(xué)生的意愿和選擇，不越俎代庖，也不將外力強加在學(xué)生身上，幫助學(xué)生去過他們自己所認(rèn)為的好的學(xué)校生活。就具體措施而言，學(xué)校教育休閑品性的養(yǎng)成可從以下三個方面著手。

(一)給予學(xué)生更多的自由自主

個體自由自主的獲得可有三條途徑：一是獲得可供自由支配的閑暇時間；二是在工作中找到規(guī)律，從“必然王國”步入“自由王國”；三是通過工作管理方式的變革，解除加在個體身上的管制和約束。要增加學(xué)生的閑暇時間，降低課程冗余、提高教學(xué)效率是其基本策略。為了降低課程冗余，應(yīng)提高人類經(jīng)驗進(jìn)入課程的標(biāo)準(zhǔn)，對其進(jìn)行“組織性的舍棄”，以獲得“核心知識”――對個體發(fā)展最具奠基作用的知識。提高教學(xué)效率的方法很多，關(guān)鍵是要發(fā)揚“簡易直截”的教學(xué)風(fēng)格，即尋求所授知識與學(xué)生經(jīng)驗的最短距離，以簡明流暢的方式組織教學(xué)。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)規(guī)律構(gòu)成了一個受它控制的“必然王國”。一旦掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，其學(xué)習(xí)就步入“自由王國”，宛若“庖丁解牛”而游刃有余。學(xué)習(xí)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)既有賴于教師的教學(xué)――不但要教學(xué)習(xí)方法，還要揭示學(xué)習(xí)方法所依據(jù)的學(xué)習(xí)規(guī)律，也有賴于學(xué)生的學(xué)習(xí)反思――在成功中提取經(jīng)驗，在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，以徹底弄清制約自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的潛在因素。加諸于學(xué)生的控制除了學(xué)習(xí)規(guī)律外，還有教學(xué)管理。依賴威權(quán)與強制的教學(xué)管理顯然是對學(xué)生自由自主的限制。而以參與、對話與協(xié)商為特征的教學(xué)管理不但可以縮短師生的心理距離――這是有效教學(xué)管理的基礎(chǔ)，還能解除加在學(xué)生身上的管制與約束，讓學(xué)生體會到做自己主人的感覺。

(二)給學(xué)生大量提供自我釋放的機會

在我國學(xué)校里，過強的集體性將學(xué)生的自我引向與集體看齊，過強的競爭性將學(xué)生的自我引向隨對手而動，過強的功利性將學(xué)生的自我引向以結(jié)果定成敗。這些壓力導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生控制甚至是壓抑自我。因此，要排除強集體性、競爭性和功利性對學(xué)生自我的壓力，將學(xué)校管理和課堂教學(xué)的注意力放在學(xué)生自我釋放、自我展示本身。在學(xué)生的自我釋放仍然不可避免受到集體、他人品評的情況下，

應(yīng)努力改進(jìn)品評的方式。集體的品評對學(xué)生的影響很大，應(yīng)放寬尺度(如降低標(biāo)準(zhǔn)的下限或采用多元尺度)以及延遲判斷(如等待事態(tài)或結(jié)果的充分顯露)，以此擴(kuò)展學(xué)生自我釋放的規(guī)則空間和時間閾。他人的品評亦可能“人言可畏”：將一個人成功的自我釋放譏為“出風(fēng)頭”，將他失敗的自我釋放說成是“出丑”。這時一種“體諒和支持”的文化尤為重要。而“體諒與支持”文化的形成關(guān)鍵在于養(yǎng)成換位思維和同理心。學(xué)生的自我釋放主要是以任務(wù)或活動為載體。游戲、節(jié)日、自發(fā)性的活動，可以讓學(xué)生在其中有大量自我釋放的機會，將使學(xué)校充滿魅力。即使是帶有工作性質(zhì)的任務(wù)或活動，也應(yīng)注意連接學(xué)生的興奮點，以激發(fā)學(xué)生自我展露的欲望；而且任務(wù)或活動要有一定挑戰(zhàn)性，適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性能讓一個人深深沉浸于其中，學(xué)生自我沉浸的同時也是在“忘情”地自我展露。

篇8

[中圖分類號]：G623.71[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8-0-01

民辦高校是指國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人，利用非國家財政性經(jīng)費，面向社會依法舉辦的學(xué)校或其他教育機構(gòu)。在辦校方式和教學(xué)方法上都比公立高校更為靈活。在其出現(xiàn)的20年間，越來越多的民辦高校得到了國家的認(rèn)可，更多的學(xué)生選擇了民辦高校作為上大學(xué)的選擇。民辦高校也在努力地尋求新的教學(xué)方法，努力把民辦高校的發(fā)展推向前進(jìn)。其中，在周末休閑時間開展音樂欣賞活動引起了廣泛關(guān)注。對于這樣一種舉措，值得我們仔細(xì)探究。

音樂在被作曲家創(chuàng)作之初就被賦予了某些情感。音樂欣賞就是聽著通過音樂的聆聽，從中獲得美的享受、精神的愉悅和理想的滿足。音樂欣賞是一種聽覺藝術(shù)更是一種情感藝術(shù)。在民辦高校周末休閑時間開展音樂欣賞活動對大學(xué)生有著至關(guān)重要的作用。

一、豐富大學(xué)生課余生活

在校大學(xué)生的課業(yè)是每個學(xué)生最關(guān)心的問題。可是不能把大學(xué)生禁錮在枯燥的學(xué)習(xí)中。現(xiàn)在的通訊工具高速發(fā)展，各種聊天工具讓他們寧愿待在電腦、手機面前聊天也不愿走出家門參加各種課外活動。學(xué)生在課余時間特別是周末的活動安排單一。在民辦高校周末課余時間開展音樂欣賞活動在大學(xué)生的周末時間安排了新鮮的活動，能夠讓大學(xué)生的周末改變原來單一的形式，豐富了他們的周末生活。

二、健全大學(xué)生的人格

對大學(xué)生的教育除了知識還要注重大學(xué)生人格的培養(yǎng)。人格就是一個人的整體精神面貌，是人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等變現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。在校大學(xué)生有云還沒有接觸社會，心智等各方面都還不成熟，因此在調(diào)節(jié)感性、理性的平衡方面欠缺合適的方法。通過在民辦高校周末時間開展音樂欣賞活動能夠提高大學(xué)生的音樂修養(yǎng)。一個具有一定音樂欣賞能力的人，一定能夠合理地調(diào)節(jié)感性和理性、情感和理智的平衡。只有合理的處理了感性和理性、情感和理智的關(guān)系，才能逐漸塑造大學(xué)生健全的人格。由此看來，在民辦高校周末休閑時間開展音樂欣賞活動對大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格作用重大。

三、培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理

健康分為身體和心理兩方面。在我們密切關(guān)注大學(xué)生身體健康的同時，心理健康也對大學(xué)生至關(guān)重要。音樂是一種善于表達(dá)和激感的藝術(shù)，音樂欣賞的過程也是一種情感體驗的過程。和緩舒暢的音樂能夠調(diào)節(jié)大學(xué)生緊張的心理，激昂的音樂可以激發(fā)大學(xué)生的斗志。詼諧幽默的音樂能夠化解悲傷地情緒，在不知不覺中愉悅身心。表現(xiàn)崇高的音樂可以傳遞正能量，傳達(dá)積極健康的思想。表現(xiàn)悲劇的音樂對于培養(yǎng)大學(xué)生堅定的意志和堅強的進(jìn)取精神，即使是憂郁、低沉、憂傷的音樂，只要經(jīng)過合理的處理就能到達(dá)使憂郁外泄的作用。不同的音樂在對大學(xué)生的心理調(diào)節(jié)方面都有不同的作用。總之，高校周末課余時間開展音樂欣賞活動在大學(xué)生心理方面有著不可替代的作用。

四、提高大學(xué)生審美情趣

審美是一種抽象、不可言說的能力，它不是一朝一夕就能養(yǎng)成。音樂欣賞能夠讓大學(xué)生在欣賞音樂的同時積累審美經(jīng)驗。審美就是通過一定的審美經(jīng)驗體現(xiàn)的。音樂欣賞通過感知音響、體驗情感來培養(yǎng)審美情趣。在民辦高校周末休閑時間開展音樂休閑活動能夠不斷積累大學(xué)生審美經(jīng)驗，提高大學(xué)生的審美情趣。

五、提高大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

音樂的舒緩、激昂、由于、低沉都能傳達(dá)一定的情感，在聽著接收到這種情感時能夠與自己本身的情感、經(jīng)歷、知識結(jié)合，展開豐富的聯(lián)想。這種聯(lián)想是一種寶貴的創(chuàng)造力，對于我們的工作和學(xué)習(xí)特別是創(chuàng)造性的活動都有不可替代的作用。創(chuàng)造力不僅對于一個人，對于一個國家、一個民族都是一種寶貴的財富。在民辦高校開展音樂欣賞活動激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，為祖國輸送了源源不斷的創(chuàng)造性人才，其作用可見一斑。

音樂欣賞的重要作用不僅僅止于上述的幾種，音樂欣賞的潛力還有待我們進(jìn)一步開發(fā)。現(xiàn)在，民辦高校也在開展多種多樣的音樂欣賞活動，并且盡量在周末休閑時間。對于開展音樂欣賞活動的形式也是值得思考的問題。

篇9

【關(guān)鍵詞】體育經(jīng)濟(jì)；健身娛樂；發(fā)展。

美國雜志報道指出經(jīng)濟(jì)時代必將促進(jìn)社會多個行業(yè)的快速發(fā)展，尤其是體育和休閑健身行業(yè)。體育作為一項重要的衡量國家和社會進(jìn)步的標(biāo)志，成為了各個國家之間進(jìn)行文化交流與外交的重要方式。體育所包括的種類是非常多的，其中健身娛樂產(chǎn)業(yè)隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，給人們的生活帶來了重大變化。有學(xué)者預(yù)測健身娛樂行業(yè)必將在未來席卷世界，帶來新的經(jīng)濟(jì)大潮。有一些發(fā)達(dá)的國家目前已經(jīng)進(jìn)入到了健身娛樂的社會，而且在發(fā)展中國家里發(fā)展比較好的一些城市也已經(jīng)感受到了健身娛樂所帶來的影響。雖然目前我國距離這個時代尚且有一定距離，但科學(xué)技術(shù)發(fā)展已經(jīng)為體育的健身娛樂提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，健身娛樂行業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)已經(jīng)充分具備。如今政府對消費的支持政策極大刺激了休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是娛樂健身行業(yè)。其中最為重要的一個表現(xiàn)即體育類的娛樂健身活動已經(jīng)在我國蓬勃發(fā)展起來。目前，國家實行的工作制及節(jié)假日制度使得人們有更多閑暇時間鍛煉身體，這些發(fā)展表明娛樂健身業(yè)作為新型經(jīng)濟(jì)增長點所形成的一個產(chǎn)業(yè)正向我們快速走來，成為拉動內(nèi)需和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新機遇。

一、研究方法。

1.文獻(xiàn)資料法。根據(jù)研究需要，通過中國知網(wǎng)等文獻(xiàn)資料庫，查閱近年來有關(guān)體育健身俱樂部的論文和期刊十余篇。

2.邏輯分析法。運用了類比、歸納、綜合等邏輯分析法，對相關(guān)研究的信息進(jìn)行全面調(diào)查分析與探討，以求得到較完整準(zhǔn)確的論證結(jié)論。

3.專家訪談法。就研究內(nèi)容，走訪了具有一定規(guī)模的健身俱樂部的高層管理工作者及健身教練，進(jìn)行了相關(guān)專題的探討，將討論后的各種信息匯總、分類。

二、現(xiàn)狀。

全民健身氛圍已經(jīng)在全國蔓延開來，健身娛樂行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀成了很多體育產(chǎn)業(yè)管理人員都十分關(guān)注的問題。我國城市的休閑體育設(shè)施正在逐步完善，然而就當(dāng)前狀況來說，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然不太樂觀，很多地區(qū)體育施設(shè)與體育活動開展尚且停留在比較低的水平上。

（一）農(nóng)村的公共文化休閑體育設(shè)施不夠完善。

很多農(nóng)村居民的生活比較單一，幾乎沒有什么設(shè)施可以用來鍛煉。很多農(nóng)村人如果想鍛煉身體的話，只能去縣城的休閑廣場，極不方便。因此，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足現(xiàn)代的農(nóng)村人民需要的，不利于農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展。現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不均衡發(fā)展使得農(nóng)村的健身設(shè)施落后于城市，農(nóng)村的居民所獲得的福利體育服務(wù)落后于城市居民。

（二）體育文化的活動開展有很大難度。

現(xiàn)階段我國政府尚且缺乏專門組織機構(gòu)來負(fù)責(zé)體育健身娛樂行業(yè)事務(wù)的組織和傳播，很多地方政府都只是關(guān)注實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對投資體育事業(yè)并不十分關(guān)心，導(dǎo)致體育事業(yè)很難開展。此外，由于一些群眾對于體育文化的認(rèn)識不夠深入，他們認(rèn)為參加體育休閑活動還不如在家看電影。很多人都有宅在家里的想法，這樣不僅不能夠帶動娛樂健身這一行業(yè)的發(fā)展，而且自己也不能真正得到身心上的愉悅。

三、問題。

（一）休閑意識比較薄弱。

通常休閑的體育產(chǎn)業(yè)都被看成是打發(fā)時間的娛樂消遣及恢復(fù)體力活動，其實不然。人們在參與娛樂休閑和社會活動的過程中，可以對身心進(jìn)行調(diào)整，而且這一過程還有可能產(chǎn)生可觀經(jīng)濟(jì)效益，休閑娛樂健身業(yè)影響了人們生活方式與生活的質(zhì)量。國民應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到休閑娛樂健身業(yè)的意義不僅僅是恢復(fù)體力這一個方面，調(diào)整精神狀態(tài)更為重要。實踐證明，進(jìn)行體育活動時可以讓那些處于高競爭壓力、高節(jié)奏中的人們暫且走出喧囂的塵世，最終達(dá)到強身健體的目的。

（二）休閑體育的場地不足。

人們的日常生活當(dāng)中，休閑活動可以說是不可或缺的一部分。相關(guān)統(tǒng)計表明所有休閑的活動當(dāng)中，與體育活動相關(guān)的休閑活動占總體比例的75% 左右，這充分表明休閑體育活動已經(jīng)成為了休閑活動主流。當(dāng)前我國的休閑體育還處在初級起步的階段，其投資過低，而其中用于發(fā)展娛樂健身的體育投資更少。我國的人均體育用地的面積遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，此外，體育場地的分布也不均衡。一般來說，人們經(jīng)常在廣場和住宅小區(qū)進(jìn)行休閑活動，然而這些體育場地僅占總數(shù)的10% 左右，給現(xiàn)代人們的生活帶來諸多不便。

（三）從業(yè)人員素質(zhì)較低。

休閑體育類型的服務(wù)經(jīng)濟(jì)同傳統(tǒng)的休閑經(jīng)濟(jì)有很大區(qū)別，它的本質(zhì)是為提高人們的生活質(zhì)量，致力于提高社會的發(fā)展素質(zhì)。對于增強國民的素質(zhì)來說，休閑的體育服務(wù)行業(yè)起著重要的作用，同時還對休閑體育旅游和體育用品制造等行業(yè)有一定的促進(jìn)作用。作為體育產(chǎn)業(yè)的一種，休閑體育需要專門人才來為其制定發(fā)展規(guī)劃，擴(kuò)大影響，目前，休閑體育的經(jīng)營人才缺乏，嚴(yán)重制約著我國的健身娛樂行業(yè)發(fā)展。在新的形勢之下，培養(yǎng)專業(yè)的健身娛樂管理人員對保證體育產(chǎn)業(yè)商業(yè)化的運作極為重要。

（四）休閑體育的健康發(fā)展制度還不健全。

體育市場化與社會化的程度隨社會的發(fā)展逐漸增強，有很多的體育活動不再是簡單勝負(fù)問題，它們會帶來直接經(jīng)濟(jì)效益及其它利益。另外，體育事務(wù)管理與運作也會跟企業(yè)運作等諸多的社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域掛鉤。我國當(dāng)前體育法制的建設(shè)還是相對落后的，一些法律并不能夠適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和體育發(fā)展，所具備的針對性和操作性不強，缺乏有效執(zhí)法和監(jiān)督的體系。如果休閑類型的體育產(chǎn)業(yè)想得到切實發(fā)展的話，一定要有健全的法律制度保障。健全的法律法規(guī)對于促進(jìn)娛樂健身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極的推動作用，也可以為其提供相應(yīng)的保障。

四、對策研究。

作為一種產(chǎn)業(yè)，健身娛樂業(yè)近些年來的發(fā)展極為迅速，已逐步進(jìn)入了一些發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)行列。相應(yīng)的，其管理水平也有所提高，管理的制度和法規(guī)也更加完善。在我國，健身娛樂產(chǎn)業(yè)仍然十分年輕，尚且處于起步的階段，所以管理水平還比較低，相關(guān)法律制度還不夠完善。但有一點是值得肯定的，這一行業(yè)必將在我國取得快速、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。由于健身娛樂包含的項目比較多，從按摩、桑拿等高檔項目至健美運動等比較普及的體育項目；從人民群眾直接參與到的種類資源培訓(xùn)，幾乎全部包含在健身娛樂經(jīng)營的范圍內(nèi)。甚至有部分企業(yè)開設(shè)了氣功、武術(shù)及至拳擊等特色項目，呈現(xiàn)出了全方位的發(fā)展態(tài)勢。從當(dāng)前我國的體育健身娛樂行業(yè)消費來看，健身娛樂這一行業(yè)的總體正呈現(xiàn)出逐漸興旺的發(fā)展趨勢。有相關(guān)數(shù)字表明，我國的居民健身娛樂消費趨勢正在逐年上升。體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了健身娛樂行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，同時，健身娛樂行業(yè)的發(fā)展也會帶來更多的體育經(jīng)濟(jì)價值。健身娛樂活動所具有的多樣性和廣泛性會吸引更多人參與其中，它已經(jīng)逐步成為了人們生活中比較重要的部分。體育健身同休閑娛樂服務(wù)業(yè)的迅速發(fā)展可以帶動一批相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這樣不僅可以刺激消費，還可以擴(kuò)大內(nèi)需，最終促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的增長。

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篇10

1.策劃書提要

在分析了成都目前的休閑娛樂產(chǎn)品和市場后，提出了“汽車博覽及運動娛樂中心”的項目創(chuàng)意，以充分發(fā)掘成都休閑娛樂消費市場之潛力，滿足市民對休閑娛樂產(chǎn)品的多種需要。本創(chuàng)意簡單地表述為：以車類（運輸工具）博覽、車類運動為產(chǎn)品主題，讓駕車者調(diào)動其全身心能量，投入?yún)⑴c，在不同難度的土石路面上駕駛汽車，充分展示其駕駛技能，以尋求一種具有極緊張而又愉悅的超強刺激，從而滿足駕車者追求自娛、放松、解放、征服、緊張、刺激的期望。并輔以其他高科技含量的、獨特的娛樂設(shè)施以及一些人們喜聞樂見的運動娛樂形式，形成一個以成都為主要客源市場并輻射西南片區(qū)。

2.項目背景分析及項目的提出

A，通論摘要。通過對以迪斯尼為代表的世界現(xiàn)代大型人造主題娛樂中心、以及深圳三大景觀的分析和考察，認(rèn)為，未來娛樂產(chǎn)品的發(fā)展趨勢是；參與性越來越強；普及化；消費水平的大眾化；；驚險性更強，但更安全，具有較多的選擇余地；產(chǎn)品的科技含量高；智能化參與更強；更具奇特性、獨創(chuàng)性；娛樂主題情更強明確；項目的可變性提高；綠色需求增大因消費方面，將更加大眾化、普及化成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€更重要方面；在產(chǎn)品開發(fā)方面，將更加強調(diào)產(chǎn)品的我：驚、險、奇、特、松、樂、趣、智等；在消費特性方面，將更加注重參與性、消費的多次性等。成都的娛樂產(chǎn)品，除個別而外，絕大多數(shù)缺少獨創(chuàng)性、參與性、消費的多次性（消費習(xí)慣、消費價格、產(chǎn)品特性），科技含量不高，給消費者的感覺不是那么驚險、獨特、刺激、愉悅。終其原因，則是產(chǎn)品開發(fā)者對休閑娛樂消費市場的有些特性還不甚了解，尤其是對休閑產(chǎn)品消費的大眾性、刺激性、消費習(xí)慣的接受性缺乏認(rèn)識。

B，成都娛樂市場分析。在成都及周邊地區(qū)，趴獨立吸引游客休閑娛樂場所較多，但具有一定規(guī)模的則十分有限：世界樂園、日月城、月亮灣、國防樂園、卡丁車、花水灣、大邑西嶺雪山的特種旅游（狩獵旅游、滑雪旅游）、牧馬山的高爾夫、成都的焦點俱樂部等。除花水灣因溫泉、焦點俱樂部因其新變化品位而較好而外，世界樂園、日月城、國防樂園的營業(yè)狀況并不甚理想。而其消費均在35元以上（人平），最低消費即門票，世界樂園：40元，日月城：36元，國防樂園：25元。因之，更多的成都市民感覺到，消費價格太高（且只是門票），娛樂消費沒有很好地得到滿足，娛樂方式太少，具刺激性的項目極少。到目前為止，成都及附近已開發(fā)了許多休閑娛樂產(chǎn)品：度假村、保齡球、高爾夫、水上世界、卡丁車、桑拿浴、茶廳、影視、宵夜、夜總會、專業(yè)性俱樂部、人造景點、甲A足球等不一而足。但是，它們未能很好地滿足市民休閑所追求的刺激、高雅、求新求奇驚求險求愉悅的期望。

在另一方面，剛面市不久的卡丁車因其新穎、刺激、速度感強而倍受看好。成都卡丁車俱樂部周末每日營業(yè)額達(dá)到一萬元，也即有1000人圈的駕駛里程。

據(jù)有關(guān)資料顯示，以成都市的幾大公園97年（萬人次）：人民公園，130、望江公園，81、新華公園，120、塔子山公園，45、南郊公園，42、成都游樂園，90、成都植物園，10、動物園，133、百花潭公園，35等97年接待人數(shù)共計600萬人次以上。平均每天約13500人次，平均每個公園每天約2000人次，其中最高的人民公園每天達(dá)到2000人次。進(jìn)入公園平均每人次消費在10-15元之間（門票、茶飲、快餐、其他娛樂消費等），其中茶水有3元、5元、8元，甚至更高不等，其他商品零售價格似乎比市內(nèi)其他地方的價格要高一些。最低消費即門票，一般在2元左右。該統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明：1，口岸較好、有特色的公園入園人數(shù)均在50萬人次以上；2，口岸不一定好，但具有突出特色、如動物園，入園人數(shù)都很高；3，游樂參與性項目的公園如游樂園達(dá)90萬人次；4，入園總?cè)舜螖?shù)較大，幾乎占市區(qū)人口的150%以上，即市區(qū)人口97年每人平均進(jìn)入公園1.5次多。

在成都，還有一個巨大的休閑市場吸引了眾多的客源，那就是：農(nóng)家樂，估計平均每天約略七、八千人次，平時2000—3000，周末三每天上萬人次，他們消費平均在0—20元/人次。

高消費方面，花水灣、度假村、市內(nèi)迪廳、夜總會、茶樓，俱樂部、各種演出活動等，每天不下5萬人次，平均每人消費在50元以上。

總之，成都是一個典型的，瘋狂的消費城市，任何消費方式都來得快，成都人極直消費時尚，追趕潮流，略存有些盲動，但仍一浪蓋過一浪，這個市場是一個沸騰的市場，只要加一點火種，即可開花結(jié)果。

但是，成都缺一個現(xiàn)代的大型的游樂場所，如果將休閑與游樂分開的話，成都的休閑業(yè)做得好，游樂業(yè)似乎做得很差。成都最大的一個游樂場——成都游樂園，建于1985年，占地165畝，到現(xiàn)在擁有游樂設(shè)施34項。其中有高空翻滾列車，勇敢者轉(zhuǎn)盤，超級秋千，瘋狂的老鼠，越野賽車，碰碰車，造浪滑坡池，激流探險等，較有吸引力，也是一定的刺激性，其全部消費約在50—80元之間，但由于其場地有限、國營體制的原因，近幾年沒有更大規(guī)模的投入，也就沒有當(dāng)今更為先進(jìn)的游樂設(shè)備。

C，項目提出。鑒于以上分析，綜觀成都目前的休閑娛樂產(chǎn)品和市場，提出了“汽車博覽及運動娛樂中心”的項目創(chuàng)意，以充分發(fā)掘成都休閑娛樂消費市場之潛力，滿足市民對休閑娛樂產(chǎn)品的多種需要。本創(chuàng)意簡單地表述為：以車類（運輸工具）博覽、車類運動為產(chǎn)品主題，讓駕車者調(diào)動其全身心能量，投入?yún)⑴c，在不同難度的土石路面上駕駛汽車，充分展示其駕駛技能，以尋求一種具有極緊張而又愉悅的超強刺激，從而滿足駕車者追求自娛、放松、解放、征服、緊張、刺激的期望。并輔以其他高科技含量的、獨特的娛樂設(shè)施以及一些人們喜聞樂見的運動娛樂形式，形成一個以成都為主要客源市場并輻射西南片區(qū)。

D，投資背景分析。由于東南亞金融風(fēng)波、全球股市下滑、全球金融動蕩的影響，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的衰退，也影響到我國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加上今年我國所遭遇的特大洪澇災(zāi)害，政府為力保今年國民經(jīng)濟(jì)8%的增長，已采取了拉動經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略。我國政府鼓勵社會投資，以緩解經(jīng)濟(jì)運行中的矛盾，以及由之而可能引發(fā)的各種社會問題。目前我國經(jīng)濟(jì)正處于低潮時期，物價普遍回落，正是投資興業(yè)的大好時機。待到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時，正好是項目的回報高峰。所謂：經(jīng)濟(jì)低谷時好投資，經(jīng)濟(jì)高漲時好獲利。版權(quán)所有

我國改革開放以來，人們的生活水平普遍提高，休息時間增加，可自由支配收入增長。外出旅游、休閑娛樂的消費要求越來越強烈，政府認(rèn)識到這一點，已將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培育、開發(fā)、發(fā)展，紛紛推出發(fā)展旅游業(yè)的多種優(yōu)惠政策。旅游業(yè)六大要素（餐、宿、行、游、購、娛）中，都有不同程度的開發(fā)，賓館業(yè)甚至已形成了嚴(yán)重過剩的局面。相對歐美國家，我國更落后的便是娛樂業(yè)，尤其是在現(xiàn)代游樂開發(fā)方面，還相當(dāng)落后。在我國的幾個大城市或在其附近，都已建成了適合本地消費需求的、現(xiàn)代的、大型綜合性主題娛樂公園（場所）。在上海，有歐羅巴世界公園、上海野生動物園、希爾西海洋世界、美國夢幻樂園，以及附近的無錫中視影視基地、蘇州的蘇州樂園；在北京，有世界公園、中國科技園、九龍游樂園等；在杭州，有宋城、以及正在修建的杭州樂園；在廣州，有航天奇觀、世界大觀、廣州海洋館、東方樂園、飛龍世界游樂城、水上世界，附近有番禺的香江野生動物園和飛圖夢幻影城、珠海的園明新園，深圳的世界之窗、民俗村、錦繡中華等（世界部分主題娛樂公園的簡況詳見第三卷第一節(jié)）。相反，在成都，除了八十年代修建的位于猛追灣的成都游樂園、以及90年代先后建成的世界樂園、西南日月城、國防樂園，幾乎沒有一個正真有吸引力的、有自己特色的、現(xiàn)代的、大型的、綜合性主題娛樂公園（場所）。

擁有1000多萬人口的成都，是擁有8000多萬人口--四川省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐，每天流動人口50萬人次，是一個龐大的消費城市。事實上，成都有著豐富的休閑娛樂消費形式。人們也有強烈的休閑娛樂消費欲望，前幾年的郫縣“西游記宮”，大半年收回其投資便是一個明證。一直以來，成都的休閑娛樂消費在全國都是走在前列，較為趕時髦。但在主題娛樂公園開發(fā)方面，甚為落后，成都并沒有一個得意之作，要么沒有特色，盲目模仿；要么水平不高，策劃失誤；有的主題選擇不當(dāng)，有的表現(xiàn)形式有限，有的參與性項目開發(fā)不得力。當(dāng)然，在我國，決大部分主題娛樂公園的參與性項目開發(fā)都不理想，包括深圳的三大景觀。

現(xiàn)在成都人的修閑娛樂內(nèi)容和方式很多，但其中有一少部分是極不健康的休閑消費內(nèi)容，加上現(xiàn)代人們的生活極為緊張與疲勞，政府也倡導(dǎo)“全民健身”運動，提倡健康的休閑娛樂消費，讓人們健身又健心。由之，我們經(jīng)過多年的創(chuàng)意，切合現(xiàn)在的潮流，現(xiàn)在把這一創(chuàng)意推出并詳細(xì)策劃出來。

E，投資與招商引資的方式。

1，股份投資、多要素入股。一定的啟動資金、前期資金、土地及其他要素等，均可酌情以發(fā)起人的資格入股。并以此為股份有限公司的主要發(fā)起人和注冊資本。

2，經(jīng)營（特許）權(quán)的出售。廣告經(jīng)營權(quán)、交通經(jīng)營權(quán)、個別產(chǎn)品入園的特許權(quán)、個別項目經(jīng)營權(quán)等均可在一定的狀態(tài)下提前出售。

3，對外招商。主要以餐飲、少兒活動區(qū)的小項目、商品銷售等為標(biāo)底招商來開發(fā)。

4，對外項目及經(jīng)營承包。部分游樂及服務(wù)項目可以在嚴(yán)密的合同條款下對外承包開發(fā)與經(jīng)營。

5，合作。農(nóng)林園與農(nóng)民的合作，原則是：不投入不收益，由農(nóng)民自行開發(fā)經(jīng)營，中心只做一定的指導(dǎo)，并給以限定價格。

6，融資和貸款。利用產(chǎn)業(yè)政策、國家鼓勵發(fā)展行業(yè)的優(yōu)勢和銀行商業(yè)化追求高利潤的經(jīng)營目標(biāo)，向銀行貸款；采取其他的融資手段，甚至可以考慮與準(zhǔn)金融機構(gòu)合作，采用項目融資的方式來獲取所需的資金。

7，設(shè)備租賃。有些設(shè)備可以考慮與租賃公司合作，采取租賃的形式來獲取相當(dāng)?shù)脑O(shè)備。

8，分期付款。

9，捐建捐贈。利用社會實體單位的實物捐建捐贈，對于單位，是一個產(chǎn)品的最好推廣手段、無形廣告，當(dāng)然，應(yīng)以游樂設(shè)備的高科技實物、觀賞性強的產(chǎn)品、工藝品為佳。

10，入門處的廣告開發(fā)、信息經(jīng)營。版權(quán)所有

3.項目摘要

A，目的。以成都的休閑游樂及體育運動市場為缺口，充分認(rèn)識到成都及西南片區(qū)對游樂消費的需要和習(xí)慣，挖掘并開發(fā)這一市場缺口。開發(fā)一個綜合性的大型的現(xiàn)代游樂場所，來滿足成都及西南片區(qū)市場對游樂及休閑體育運動消費的時益增長的需要，從而也為投資者帶來豐厚的利潤回報。

B，創(chuàng)意策劃指導(dǎo)思想。創(chuàng)意策劃一個大型的現(xiàn)代的以運動為主的綜合性主題娛樂中心。該中心，以成都片區(qū)為主要市場依托、輻射西南，要求適合國民消費水平、符合國民消費習(xí)慣；響應(yīng)政府號召，以“全民健身運動”為契機，順應(yīng)時代潮流；以“驚險與刺激，健身又健心”為主題，以“車類博覽及運動娛樂”為市場切入點，以“運動”為載體，以娛樂健身為市場突破口；該中心，以娛樂運動功能為主，其他服務(wù)功能提供為輔，具有綜合吸引力；具有相當(dāng)?shù)膲艛嘈院酮殑?chuàng)性、科技含量高，充分滿足市民休閑娛樂、體育及運動消費的需要，為投資者帶來豐厚的利潤回報。

本創(chuàng)意策劃項目，吸收了主題公園和游樂場所的兩家所長，參考了國外成功的主題娛樂公園的策劃設(shè)計思路。它既區(qū)別于一個普通的大型游樂場所，具有強烈的主題性；又有別于通常所稱的主題公園。本策劃項目關(guān)注人類永恒的主題—運動與健康、娛樂與休閑，突破了當(dāng)今中國生態(tài)旅游、觀光農(nóng)業(yè)、主題公園、游樂中心、運動體育的一般模式。直接契合未來追求的潮流，注重運動、健康與娛樂需求的融合，構(gòu)筑了一個宏大的、全新的休閑娛樂、健康與運動概念。

該項目多項要素投入，分期投入，滾動開發(fā)。但首期總體實際投入資金計劃在5000萬元以上。首期開發(fā)出來后，計劃每天平均接待至少1000人次；每天平均營業(yè)收入在30000元以上。

C，項目提要。

1，高山運動區(qū)。主要以蹦極、牽引滑翔、攀爬、滑板、自行車沖刺、索橋、溜索、溪流沖浪為主。

2，汽車博覽。主要以各種運輸工具（車類）的娛樂化、藝術(shù)化展現(xiàn)為主，包括木馬車、雞公車、水車、風(fēng)車、牛車、馬車（中式、西方）、汽車、火車、手工紡車、摩托車、賽車、古代戰(zhàn)車。及其他展示陳列：多種多樣輪流陳列，追求藝術(shù)性、觀賞性、新穎性和實用性。

3，汽車駕駛。見專節(jié)。

4，卡丁車。采用普通卡丁車，路道自行設(shè)計。

5，生態(tài)農(nóng)林區(qū)。以農(nóng)作物種植的觀賞性為主，由農(nóng)民自己直接種植和經(jīng)營，公司只做指導(dǎo)性工作。

6，少兒游樂區(qū)。以少兒的一般活動項目為主。另設(shè)一個多功能的海盜帆船，該船可供攝影、攀爬、溜索等少兒的活動節(jié)目。

7，運動場館區(qū)。以一些傳統(tǒng)的、健康的、人們喜聞樂見的、不需大的投入和保養(yǎng)的運動項目為主。

8，現(xiàn)代游樂區(qū)。主要搞一些現(xiàn)代游樂項目。求生營救系列活動。