公民道德建設(shè)范文

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篇1

【摘要】實(shí)踐的觀點(diǎn)是貫穿理論的一條主線(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)的生活世界出發(fā)，是研究一切社會(huì)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)。本文從實(shí)踐觀入手，以實(shí)踐的思考方式，對(duì)馬克思的公民道德思想進(jìn)行闡釋?zhuān)⒔Y(jié)合我國(guó)公民道德建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了一些加強(qiáng)公民道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】；實(shí)踐觀；公民道德

早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底、亞里士多德等就對(duì)實(shí)踐做出過(guò)簡(jiǎn)單的論述，但直到康德提出“實(shí)踐理性”，“實(shí)踐”概念才被正式引入哲學(xué)。此后，費(fèi)爾巴哈、黑格爾分別從唯物和唯心兩個(gè)角度對(duì)“實(shí)踐”展開(kāi)了論述。然而，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出費(fèi)爾巴哈“僅僅把理論的活動(dòng)看作是真正人的活動(dòng)，而對(duì)于實(shí)踐則只是從它的卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解和確定。因此，他不了解‘革命的’‘實(shí)踐批判的’活動(dòng)的意義。”[1]而黑格爾則立足于他的絕對(duì)理念，將“實(shí)踐”等同于“實(shí)踐理念”，陷入了唯心主義，“因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動(dòng)的方面抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。”[2]馬克思以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人”的生活中的基本問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上對(duì)道德進(jìn)行闡述，認(rèn)為道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性。公民道德與道德是密不可分的，道德是社會(huì)的一種特殊的調(diào)控力量和個(gè)人完善的重要方式，道德的本質(zhì)決定了公民道德不只是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，同時(shí)，也是一種實(shí)踐精神。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，精神文明建設(shè)不斷取得新的進(jìn)展，公民道德建設(shè)取得了許多可喜的成績(jī)，但同時(shí)道德失衡的不良現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

一、我國(guó)公民道德建設(shè)取得的成績(jī)

近幾年在社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人，他們的先進(jìn)事跡和高尚的精神大大激發(fā)了公民的道德熱情，促使公民積極參與到精神文明建設(shè)活動(dòng)中來(lái)。在他們的帶動(dòng)下，社會(huì)上掀起一股向先進(jìn)學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，許多尋常百姓成為積極的踐行者，他們用自己的行動(dòng)堅(jiān)守著公民道德行為規(guī)范，默默地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和公民道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。法律和公民道德是相輔相成的，二者共同構(gòu)成社會(huì)規(guī)范的兩個(gè)基本維度。通過(guò)對(duì)社會(huì)公民普及法律知識(shí)，公民能夠自覺(jué)履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，已經(jīng)學(xué)會(huì)并且能夠通過(guò)法律途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。公民法律意識(shí)的增強(qiáng)有利于公民意識(shí)的覺(jué)醒，以便更好地參與社會(huì)事務(wù)。公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是公民在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，是公民對(duì)善與美的追求，是對(duì)社會(huì)以及他人的發(fā)展進(jìn)步所承擔(dān)的責(zé)任感和使命感。汶川地震中公民的志愿服務(wù)精神是公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)的突出表現(xiàn)。

二、我國(guó)公民道德失衡的表現(xiàn)

社會(huì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往代表著主流的、正面的價(jià)值取向，是判斷行為正當(dāng)與否的尺度。隨著改革的不斷擴(kuò)展與深入，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由單一走向多元，這在一定程度上是一個(gè)進(jìn)步，人們不再是簡(jiǎn)單地被動(dòng)地接受統(tǒng)一的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人的主體選擇受到尊重。但同時(shí)外來(lái)的自由、民主與價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也在影響著大眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，金錢(qián)至上、見(jiàn)利忘義、惟利是圖等消極腐朽思想在多數(shù)人中仍有市場(chǎng)。這些現(xiàn)象使得社會(huì)上一些社會(huì)主義信念不強(qiáng)烈、意志不堅(jiān)定、價(jià)值觀導(dǎo)向不明的人出現(xiàn)道德評(píng)判模糊的現(xiàn)象，從而迷失自己的人生航道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，激勵(lì)人們勇于進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，但同時(shí)也使一些企業(yè)和個(gè)人過(guò)分追逐利益，為了一己私利不擇手段，損害他人乃至國(guó)家和集體的利益，甚至不惜觸犯法律，中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀道德觀念逐步被利益淡化。雖然多數(shù)中國(guó)公民能夠認(rèn)識(shí)到要遵守公民道德規(guī)范，同時(shí)要杜絕自私自利等不良行為，但是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往因?yàn)椴荒馨褌€(gè)人的道德認(rèn)知更好地付諸實(shí)踐而導(dǎo)致道德行為的偏差，公民道德行為失范。看客心理從古至今都是存在的。但是由于對(duì)利益的追逐，人們對(duì)看客心理的重視程度提高，在有人遭遇困難或危險(xiǎn)時(shí)因看客心理而止步不前。這樣的心理無(wú)疑會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展造成危害，它會(huì)助長(zhǎng)違法犯罪者的違法行為，同時(shí)也會(huì)腐蝕人們的道德責(zé)任感和義務(wù)感，甚至使人喪失起碼的正義感和同情心。

三、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的對(duì)策研究

（一）加強(qiáng)公民道德教育，深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，要充分發(fā)揮公民作為道德主體的積極作用，充分考慮公民的實(shí)際道德?tīng)顩r以及現(xiàn)有的道德素質(zhì)和水準(zhǔn)，注重公民個(gè)人德性的培養(yǎng)和社會(huì)公共道德體系的建設(shè)，使德育知識(shí)入腦、入心，在實(shí)踐中發(fā)揮作用。在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，積極開(kāi)展如“做一個(gè)有道德的人”、“知榮辱、我行動(dòng)”、“公民道德宣傳日”的道德實(shí)踐活動(dòng)，使人們?cè)诘赖聦?shí)踐中進(jìn)行自我教育，達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一。

（二）大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為公民道德建設(shè)提供保障。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)公民道德起著決定性的作用，人們的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人們?cè)鯓由睿虼酥挥写罅Πl(fā)展生產(chǎn)才能提高人們的道德水平。

（三）加強(qiáng)法律保障。法律的約束力是公民道德建設(shè)的有力保障，在對(duì)公民進(jìn)行道德教育時(shí)，不但需要社會(huì)輿論的引導(dǎo)，更需要法律對(duì)公民的行為進(jìn)行約束。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》.第一卷[M].北京:人民出版社,2009:133.

篇2

 

關(guān)鍵詞：社會(huì)公正　道德　道德建設(shè)  

  

“從現(xiàn)代倫理學(xué)意義講，社會(huì)公正是指對(duì)一定社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象的倫理認(rèn)定和道德評(píng)價(jià)，是對(duì)社會(huì)權(quán)利和社會(huì)義務(wù)的公平分配，它包括社會(huì)基本制度和秩序的公平合理以及由此形成的對(duì)社會(huì)成員的普遍公正要求和行為規(guī)范。”(李萍：《公民日常行為的道德分析》，人民出版社2004年版，第184頁(yè))可見(jiàn)，社會(huì)公正在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為直接影響人們的道德水平和社會(huì)整體道德?tīng)顩r的重要社會(huì)因素。因而，探討社會(huì)公正對(duì)公民道德建設(shè)的影響，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)公民道德建設(shè)工程的順利實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。  

  

一、社會(huì)公正是公民道德建設(shè)的基石  

  

社會(huì)公正是一個(gè)復(fù)雜概念，它涉及多個(gè)領(lǐng)域，就公正類(lèi)別來(lái)看，有政治公正、經(jīng)濟(jì)公正、法律公正、道德公正等。但任何一個(gè)公正都蘊(yùn)含著道德的意義，因此，本文從這個(gè)角度來(lái)探究社會(huì)公正與公民道德建設(shè)的關(guān)系。尼布爾認(rèn)為：“社會(huì)將公正而不是無(wú)私作為它的最高的道德理想，它的目標(biāo)是為所有人尋找機(jī)會(huì)的均等。”(尼布爾：《道德的人與不道德的社會(huì)》，貴州人民出版社1998年版，第28頁(yè))羅爾斯在《正義論》中把公正看成是社會(huì)的第一德性。當(dāng)代美國(guó)公共行政學(xué)者庫(kù)柏認(rèn)為：“公民的品德的總則是‘正確理解的自我利益’。廣泛的公共精神和公民品德不可能僅僅是一種道德境界的倡導(dǎo)，也不是對(duì)自我利益的簡(jiǎn)單超越和否定，而是一種在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)制下達(dá)成的公共和個(gè)人的‘雙贏’。”(王云萍：《庫(kù)柏對(duì)公民品德的研究及啟示》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），2002年第3期)而麥金太爾則直接把公正理解為是一種美德。從上述理論路徑思考，我們不難得出社會(huì)公正乃是人們道德觀念形成的基礎(chǔ)。社會(huì)公正對(duì)于一個(gè)人的道德人格形成和社會(huì)美德的產(chǎn)生起著重要作用，公正觀念一開(kāi)始就塑造著人們是非善惡的觀念。一個(gè)缺乏公正觀念的人，也必然缺乏是非善惡觀念，沒(méi)有友誼、情感和信賴(lài)，往往唯利是圖，因而也就從根本上失去了道德人格的基礎(chǔ)。公正作為一種社會(huì)的力量和道德力量對(duì)我們的行為進(jìn)行一種糾正和激勵(lì)，作為觀念的社會(huì)公正并不是蒼白無(wú)力的，相反，它對(duì)人們的生存世界常常具有扳道者的功能，它對(duì)人們行為動(dòng)機(jī)的形成、價(jià)值觀念的選擇和道德目標(biāo)的達(dá)成是有直接的浸潤(rùn)作用。現(xiàn)實(shí)生活諸多事例已經(jīng)表明，由公正體現(xiàn)的正義感，是道德人格的脊梁。其實(shí)，公正不僅是人們道德觀念的生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也是建立社會(huì)道德新秩序，即公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)。縱觀人類(lèi)歷史，我們也不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)倫理的秩序往往因公正的衰退而式微，社會(huì)道德秩序的建立始終與公正觀念的確立和公正制度的建立聯(lián)系在一起。可見(jiàn)，從人們倫理道德觀念形成的角度看，社會(huì)的公平和正義是現(xiàn)代社會(huì)公民道德建設(shè)的基石。  

  

二、社會(huì)不公正現(xiàn)象影響我國(guó)公民道德建設(shè)的順利實(shí)施  

  

篇3

今年5月上旬，一則新聞迅速在媒體發(fā)酵成輿論事件：成都一男司機(jī)因?qū)Ψ阶兊蓝┐蚺緳C(jī)，幾乎所有媒體和網(wǎng)友一面倒地斥責(zé)男子殘暴。但當(dāng)男子的行車(chē)紀(jì)錄儀片段曝光后，網(wǎng)友態(tài)度旋即發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)，紛紛指責(zé)女子霸氣變道公德低下。理性審視網(wǎng)友態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)，普遍認(rèn)為，這是他們深受行車(chē)陋習(xí)之害后的一種情感宣泄和對(duì)不文明行車(chē)的道德清算，也折射出汽車(chē)時(shí)代違法行車(chē)的普遍現(xiàn)狀。那么，作為責(zé)任媒體，該如何在公民道德建設(shè)中激濁揚(yáng)清，發(fā)揮監(jiān)督、引領(lǐng)作用？無(wú)疑，荊門(mén)晚報(bào)去年聚焦行車(chē)陋習(xí)的系列報(bào)道，是一種有益探索。

一、媒體倡導(dǎo)，市民抓拍

交通擁堵，幾乎是當(dāng)今城市的通病，既有道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的客觀因素，也有市民公德缺乏、不文明行車(chē)的主觀因素。治理城市交通擁堵，引導(dǎo)市民文明行車(chē)，既是政府社會(huì)管理的民生工程，也是市民關(guān)注的幸福指數(shù)。把握熱點(diǎn)難點(diǎn)推動(dòng)公民道德建設(shè)，是責(zé)任媒體參與社會(huì)建設(shè)的良好的切入點(diǎn)。因此，荊門(mén)晚報(bào)聚焦行車(chē)陋習(xí)，開(kāi)展了系列報(bào)道，以期通過(guò)持續(xù)的監(jiān)督引導(dǎo)，為汽車(chē)時(shí)代蓬勃興起的有車(chē)一族構(gòu)建一幅“文明路線(xiàn)圖”。

2014年7月29日，荊門(mén)晚報(bào)推出首篇報(bào)道《開(kāi)車(chē)加塞，不可忽視的交通隱患》，以記者蹲守目擊的方式，全方位反映荊門(mén)城區(qū)主要交通要道開(kāi)車(chē)加塞亂象，并在媒體官方微博、微信上同步。一石激起千層浪。報(bào)道刊發(fā)后，立即引起市民熱議和共鳴，紛紛向媒體反映自己遭遇的開(kāi)車(chē)加塞行為。荊門(mén)晚報(bào)因勢(shì)利導(dǎo)，接著推出《請(qǐng)您拿起手機(jī)拍攝開(kāi)車(chē)加塞行為》報(bào)道鼓勵(lì)市民以微博、微信和QQ等方式，監(jiān)督、舉報(bào)開(kāi)車(chē)加塞行為。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)半月，100多名熱心市民利用手機(jī)和行車(chē)記錄儀抓拍、舉報(bào)疑似開(kāi)車(chē)加塞行為200多次，形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論氛圍。可以說(shuō)，媒體以集中強(qiáng)化監(jiān)督曝光的形式，旗幟鮮明地告訴受眾什么是真善美，什么是假丑惡，從而激活了市民文明行車(chē)的公德心。

二、部門(mén)響應(yīng)，政府批示

不文明行車(chē)，也是交警部門(mén)頭疼的事情。一些沒(méi)有造成事故的違法行車(chē)行為，或苦于人手不足，或苦于證據(jù)難以固定、害群之馬大都沒(méi)有得到應(yīng)有的懲處。在文明行車(chē)的公德建設(shè)中．“開(kāi)車(chē)加塞，令人唾棄的陋習(xí)”系列報(bào)道到位不越位，幫忙不添亂，主動(dòng)與交警部門(mén)聯(lián)系，媒體造輿論，收集線(xiàn)索，交警部門(mén)抓查處。在收到媒體轉(zhuǎn)交的市民舉報(bào)線(xiàn)索后，交警部門(mén)及時(shí)審查認(rèn)定，200多條舉報(bào)線(xiàn)索有60條被證實(shí)為車(chē)輛加塞，車(chē)主受到處罰，并在媒體曝光。出租車(chē)行業(yè)集體抓自律，媒企聯(lián)合發(fā)起盛大的簽名活動(dòng)，300多名的哥的姐在橫幅上簽名承諾“文明行車(chē)、拒絕加塞、從我做起”。在此基礎(chǔ)上，劑門(mén)晚報(bào)還邀請(qǐng)社科聯(lián)、文明辦、交通、交警、出租車(chē)、城管以及普通市民等社會(huì)代表召開(kāi)座談會(huì)，直陳開(kāi)車(chē)加塞現(xiàn)狀，剖析開(kāi)車(chē)加塞原因，共商遏制開(kāi)車(chē)加塞大計(jì)，在輿論監(jiān)督的滾滾洪流中，導(dǎo)人理性、權(quán)威聲音，筑起制度和法治的渠道。

這組系列報(bào)道有現(xiàn)象描述，有案例分析，有典型查處，有社會(huì)倡議，有簽名承諾，有權(quán)威評(píng)論，在荊門(mén)掀起一股議陋習(xí)、棄陋習(xí)、倡新風(fēng)的熱潮。開(kāi)車(chē)加塞，遭到人人唾棄，舉報(bào)信息不斷，媒體天天曝光，司機(jī)人人警覺(jué)，街面上行車(chē)秩序大為好轉(zhuǎn)。對(duì)此，荊門(mén)市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)作出詳細(xì)批示：這組系列報(bào)道視野和角度客觀公正，切入點(diǎn)好，社會(huì)反響好。開(kāi)車(chē)加塞，看似小事，實(shí)則反映司機(jī)素質(zhì)和城市文明，既容易造成交通擁堵和引發(fā)交通事故，更容易造成仿效，影響社會(huì)風(fēng)氣。小事不小，必須下大氣力根治。望交警部門(mén)加大力度，嚴(yán)管重罰，遏制此類(lèi)問(wèn)題。也請(qǐng)荊門(mén)晚報(bào)繼續(xù)加大宣傳力度，教育引導(dǎo)文明規(guī)范出行，弘揚(yáng)正能量，樹(shù)立良好導(dǎo)向，提升城市整體文明程度。

三、延伸鏈條，拓展報(bào)道

荊門(mén)晚報(bào)聚焦行車(chē)陋習(xí)，深深觸動(dòng)了城管部門(mén)的神經(jīng)。他們認(rèn)為，行車(chē)陋了開(kāi)車(chē)加塞，還有車(chē)窗拋物。因此，歷時(shí)45天的“開(kāi)車(chē)加塞，令人唾棄的陋習(xí)”系列報(bào)道收官后，媒體再次舉起公德建設(shè)的大旗，延伸報(bào)道鏈條，拓展報(bào)道半徑，運(yùn)用開(kāi)車(chē)加塞成熟的系列報(bào)道模式，適時(shí)啟動(dòng)“從我做起．告別車(chē)窗拋物”系列報(bào)道。市民積極抓拍車(chē)窗拋物，城管部門(mén)更是聞風(fēng)而動(dòng)，積極作為，聯(lián)合交警、交通等部門(mén)對(duì)車(chē)窗拋物進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)整治。荊門(mén)市城管委成立了車(chē)窗拋物治理工作專(zhuān)班，安排6名執(zhí)法人員對(duì)中心城區(qū)車(chē)窗拋物行為進(jìn)行不定時(shí)、不定點(diǎn)抓拍。截至2015年5月，媒體先后曝光1984起車(chē)窗拋物行為，交警部門(mén)認(rèn)定712起，現(xiàn)場(chǎng)處罰30多起。

第二波聚焦行車(chē)陋報(bào)道，放大了市民的公德心，形成了良好的文明行車(chē)風(fēng)尚，為荊門(mén)創(chuàng)建全國(guó)文明城市寫(xiě)上了濃墨重彩的一筆。通過(guò)治理，公交車(chē)、私家車(chē)、的士紛紛自備垃圾袋，公交車(chē)廂內(nèi)張貼了不在車(chē)內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾、無(wú)飲食車(chē)廂等文明乘車(chē)標(biāo)識(shí)。同時(shí)，公交車(chē)上的車(chē)載電視里播放著禁止車(chē)窗拋物的公益廣告，強(qiáng)化宣傳車(chē)窗拋物的危害性，倡導(dǎo)文明乘車(chē)。此外，公安、交通、城管部門(mén)積極發(fā)動(dòng)企業(yè)，為車(chē)載垃圾袋（桶）提供公益贊助，定期開(kāi)展免費(fèi)發(fā)放活動(dòng)，引導(dǎo)司乘人員養(yǎng)成“車(chē)內(nèi)收集、定點(diǎn)投放”垃圾的良好習(xí)慣，從根本上杜絕車(chē)窗拋物不文明行為。

四、規(guī)范監(jiān)督，形成常態(tài)

這兩組系列報(bào)道雖已結(jié)篇，但媒體的公民道德建設(shè)沒(méi)有休止符，抓拍、舉報(bào)、曝光車(chē)輛加塞、車(chē)窗拋物等不文明交通行為的報(bào)道不會(huì)結(jié)束。在持續(xù)規(guī)范監(jiān)督上，媒體和部門(mén)形成了制度常態(tài)：媒體方面，荊門(mén)晚報(bào)開(kāi)設(shè)了“中心城區(qū)車(chē)窗拋物曝光臺(tái)”和“微博微信網(wǎng)站舉報(bào)的交通行為曝光臺(tái)”兩個(gè)常設(shè)欄目，每周定期公布兩次，長(zhǎng)期對(duì)行車(chē)陋習(xí)保持高壓態(tài)勢(shì)。部門(mén)方面，采取三項(xiàng)措施形成齊抓共管局面：一是公安和城管部門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)控抓拍，通過(guò)城市視頻監(jiān)控、專(zhuān)班執(zhí)法取證等方式，對(duì)行車(chē)陋習(xí)進(jìn)行監(jiān)控抓拍，并由媒體曝光。二是交警和城管部門(mén)建立了獎(jiǎng)勵(lì)制度，激勵(lì)市民繼續(xù)抓拍、舉報(bào)疑似加塞和車(chē)窗拋物車(chē)輛，交警部門(mén)及時(shí)認(rèn)定，獎(jiǎng)勵(lì)市民，處罰事主。三是公安交通管理部門(mén)負(fù)責(zé)查詢(xún)開(kāi)車(chē)加塞、車(chē)窗拋物車(chē)輛所有人單位信息，市文明辦、市直機(jī)關(guān)工委、市城管委對(duì)相關(guān)情況進(jìn)行通報(bào)，并將通報(bào)結(jié)果納入文明單位創(chuàng)建考核內(nèi)容。

篇4

一、以學(xué)校為主陣地開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

以學(xué)校作為“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的主陣地，對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展的各項(xiàng)思想道德教育活動(dòng)及開(kāi)設(shè)思想道德教育課程，使在校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。學(xué)校也采取各種形式，加強(qiáng)家長(zhǎng)的思想教育工作。學(xué)校教育與家庭教育緊密配合，促進(jìn)“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。

二、積極開(kāi)展思想教育活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育未成年人及其家長(zhǎng)是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的根本任務(wù)；讓未成年人及其家長(zhǎng)切實(shí)受益是“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我鄉(xiāng)婦聯(lián)整合多方資源，積極配合學(xué)校開(kāi)展各類(lèi)未成年人思想教育活動(dòng)，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。

1.以文藝活動(dòng)為載體，開(kāi)展思想道德教育。

今年“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)，鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)團(tuán)委及XX鄉(xiāng)中心學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題分別為“認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神、深入開(kāi)展‘三萬(wàn)三講’活動(dòng)、貫徹落實(shí)‘解放思想’大討論活動(dòng)”和“感恩、禮儀、誠(chéng)信爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園”的演講比賽，演講內(nèi)容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠(chéng)信”，寓教于樂(lè)，讓青少年兒童在娛樂(lè)中接受思想道德教育。

2.抓住奧運(yùn)會(huì)契機(jī)，加強(qiáng)未成年人奧林匹克教育。

奧林匹克精神的內(nèi)容為相互理解，友誼長(zhǎng)久，團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)。奧林匹克精神傳傳達(dá)給我們團(tuán)結(jié)，協(xié)作的信息。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，未成年人容易受周?chē)h(huán)境、事務(wù)的影響，變得冷漠，殘酷。鄉(xiāng)婦聯(lián)抓住奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)的契機(jī)，通過(guò)開(kāi)展“微笑迎奧運(yùn)、文明慶城運(yùn)、弘揚(yáng)‘五四’精神”為主題的倡議活動(dòng)，對(duì)青少年兒童進(jìn)行奧林匹克教育。

3.建設(shè)關(guān)愛(ài)家園，愛(ài)護(hù)特殊兒童。

鄉(xiāng)婦聯(lián)因地制宜制定農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)措施：第一，發(fā)揮各方力量，在全鄉(xiāng)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛(ài)到位的工作網(wǎng)絡(luò)。即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，依法履行法定監(jiān)護(hù)人的責(zé)任；以基層黨政組織為主體的管護(hù)網(wǎng)絡(luò)，把對(duì)留守兒童的管理作為維護(hù)群眾利益的一項(xiàng)重要職責(zé)；以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)，著重對(duì)有問(wèn)題苗頭的留守兒童進(jìn)行對(duì)口幫助；以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心，予以親人般的關(guān)懷；以政法部門(mén)為主體的法律保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時(shí)調(diào)整人口管理體制，將解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。第三，為留守兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。建立

“留守兒童”檔案，配備“家長(zhǎng)”，設(shè)置“親情電話(huà)”，使留守兒童在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖，同時(shí)大力推進(jìn)寄宿制學(xué)校建設(shè)。

節(jié)假日期間，鎮(zhèn)婦聯(lián)走訪(fǎng)、慰問(wèn)艾滋病患兒，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，獻(xiàn)出片片愛(ài)心。

三、存在的不足及下一步工作計(jì)劃

篇5

蘇州市副市長(zhǎng)朱永新教授說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。為了激勵(lì)兒童更積極有效地、更自覺(jué)地投身于經(jīng)常性的道德實(shí)踐活動(dòng)，為了把學(xué)生每天都進(jìn)行的讀書(shū)活動(dòng)與小公民道德建設(shè)活動(dòng)能夠有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，今年初，我校大隊(duì)部與校小書(shū)蟲(chóng)俱樂(lè)部（全校性的閱讀組織）“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，開(kāi)展了“誦經(jīng)典的書(shū)，做有根基的人”的活動(dòng)。這一活動(dòng)，不僅教給學(xué)生閱讀的方法和技巧，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，使學(xué)生在書(shū)香中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，而且與德育、心育、公民道德建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，從而使課外閱讀的內(nèi)涵變得更為深厚。

主要做法：

1、活動(dòng)內(nèi)容：

鑒于揚(yáng)州圖書(shū)市場(chǎng)上兒童文學(xué)作品和兒童讀物的良莠不齊，我們把落腳點(diǎn)聚焦在為孩子們選擇一些精致的文化“點(diǎn)心”上。 為了能讓精致的文化“點(diǎn)心”進(jìn)入孩子們的精神世界，我們將許多知識(shí)性、趣味性、可讀性、拓展性讀物作為自助“點(diǎn)心”推介給孩子們。我們以?xún)和膶W(xué)作品、名著、人物傳記等為核心，兼選了自然科學(xué)、人文科學(xué)方面的其他優(yōu)秀讀物，并且有一定比例的經(jīng)典之作。在選書(shū)的過(guò)程中，我們特地聘請(qǐng)了有相當(dāng)閱讀經(jīng)驗(yàn)的研究?jī)和膶W(xué)的專(zhuān)家為我們推薦書(shū)目并趕赴杭州書(shū)市，為孩子們量身定“購(gòu)”。價(jià)值5萬(wàn)多元的萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)進(jìn)入校園，孩子們可以在學(xué)校的閱覽室看到世界上各國(guó)的知名兒童作家的作品。閱覽室向他們打開(kāi)了一扇窺視世界之窗。 在讀書(shū)指導(dǎo)上我們也做了分層考慮。我們把購(gòu)進(jìn)的圖書(shū)按低、中、高年級(jí)進(jìn)行橫向分層，即分為不同年級(jí)段可讀圖書(shū)。同時(shí)還根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)作了縱向分層，即把學(xué)生應(yīng)該讀的書(shū)目作為核心層讀物，可以讀、拓展讀的書(shū)目作為緊密層讀物，不同類(lèi)型的讀物為不同層次的孩子提供了不同營(yíng)養(yǎng)的文化“點(diǎn)心”。 2、活動(dòng)形式：

依據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)和閱讀能力按各年級(jí)段分設(shè)了不同閱讀主題：低年級(jí)主要是采用親子共讀的形式，讓家長(zhǎng)與孩子一起讀書(shū)，營(yíng)造起了良好家庭讀書(shū)氛圍，將“孩子最早的老師”也動(dòng)員起來(lái)，引領(lǐng)孩子們走進(jìn)書(shū)的世界；中年級(jí)以“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”為載體，以“向您推薦一本書(shū)”的形式引導(dǎo)孩子讀自己喜愛(ài)的書(shū)，給學(xué)生準(zhǔn)備了“緣文會(huì)友”的舞臺(tái)，學(xué)生的閱讀不僅僅是個(gè)性化的，更重要的是合作性閱讀；高年級(jí)以“文學(xué)與人生”為主題，以著名作家為專(zhuān)題，讓學(xué)生在書(shū)海中領(lǐng)悟做人的真諦。 在全體教師的共同努力下，學(xué)校創(chuàng)造出了“聽(tīng)讀”、“伴讀”、“自讀”的“三級(jí)閱讀模式”，即一年級(jí)學(xué)生一般采用教師讀學(xué)生聽(tīng)的方式進(jìn)行，二年級(jí)學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的共同指導(dǎo)下閱讀，到了三年級(jí)學(xué)生開(kāi)始獨(dú)立地進(jìn)行閱讀。也就是從三年級(jí)起，學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記。

我校的老師還為學(xué)生精心組織了讀書(shū)體會(huì)交流的重要場(chǎng)所——書(shū)友會(huì)。在書(shū)友會(huì)上，指導(dǎo)教師不以自己的講解為標(biāo)本，鼓勵(lì)學(xué)生的自我閱讀創(chuàng)造，暢快地表達(dá)自己的獨(dú)特閱讀感受。正是這種敢于讓“不同”共存的閱讀實(shí)踐，才讓孩子們實(shí)現(xiàn)了真正的表達(dá)，從而更讓他們的思想火花不斷閃現(xiàn)。

基本成效：

學(xué)生從活動(dòng)中受益匪淺，很多學(xué)生形成了良好的閱讀興趣和習(xí)慣并逐漸潛移默化地受到了道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等教育。在學(xué)校，隨時(shí)可以看見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)的身影，隨處可以看見(jiàn)一份份精致的讀書(shū)小報(bào)、剪報(bào)、讀書(shū)筆記；經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生的辯論聲、朗誦聲。一個(gè)“誦經(jīng)典的書(shū)，做有根基的人”的氛圍已在維揚(yáng)實(shí)小形成。

推廣普及：

XX年末,學(xué)校舉辦了“閱讀與生活”課外閱讀現(xiàn)場(chǎng)會(huì),來(lái)自各地的專(zhuān)家、老師們觀看了讀書(shū)匯報(bào)課，欣賞了各年級(jí)學(xué)生的讀書(shū)成果，目睹了各班的讀書(shū)活動(dòng)課……大家無(wú)不贊不絕口。 現(xiàn)在，我校每年都將舉行一場(chǎng)盛大而又隆重的閱讀節(jié)活動(dòng)。在開(kāi)幕式上，來(lái)自各年級(jí)的小書(shū)蟲(chóng)金獎(jiǎng)獲得者身穿博士袍、頭戴博士帽，侃侃而談他們的讀書(shū)心得。閱讀節(jié)為期一個(gè)月，閱讀內(nèi)容和匯報(bào)主題依據(jù)年級(jí)分為：我是小詩(shī)人、成語(yǔ)故事知多少、我是揚(yáng)州小導(dǎo)游、向您推薦一本書(shū)書(shū)友隊(duì)海報(bào)展示、名著追蹤、我是揚(yáng)州人等，給每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了展示自我的平臺(tái)。

社會(huì)反響：

維揚(yáng)實(shí)小的閱讀與道德實(shí)踐活動(dòng)也引來(lái)了眾多專(zhuān)家、學(xué)者的關(guān)注。顧黃初親自為校《小書(shū)蟲(chóng)報(bào)》題寫(xiě)報(bào)名，(在這里，不得不提一提我校的《小書(shū)蟲(chóng)報(bào)》，這是我校為孩子們創(chuàng)設(shè)的一塊讀書(shū)陣地。《小書(shū)蟲(chóng)報(bào)》完全是由學(xué)生自己策劃、采寫(xiě)、編輯。每月一期，欄目五彩繽紛，有“向您推薦一本好書(shū)”、“親子共讀”、“導(dǎo)航臺(tái)”、“小小書(shū)蟲(chóng)”、“大書(shū)蟲(chóng)熱線(xiàn)”等等);江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周德藩也多次對(duì)維揚(yáng)實(shí)小的閱讀實(shí)驗(yàn)公開(kāi)推許；省小語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳樹(shù)民對(duì)我校的實(shí)踐肯定有加。

該項(xiàng)閱讀與道德實(shí)踐活動(dòng)同樣贏得了眾多媒體的關(guān)注。《大風(fēng)車(chē)》、《東方兒童》、《中國(guó)少年報(bào)》、《英才教育》都將采訪(fǎng)的觸角伸到這里，將維揚(yáng)實(shí)小“小書(shū)蟲(chóng)”的故事傳遍全國(guó)。

篇6

關(guān)鍵詞：群眾文化;公民道德建設(shè);積極作用

中圖分類(lèi)號(hào)： G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）27-0263-01

群眾文化則是我國(guó)文化體系的一個(gè)基礎(chǔ)，它可以指引我國(guó)文化體系的發(fā)展方向和目標(biāo)。群眾文化可以有效的推動(dòng)我國(guó)公民道德建設(shè)，提高人民群眾的素質(zhì)，對(duì)公民道德建設(shè)有著極其重要的作用。在人民群眾的日常生活中，群眾文化存在于任何一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)，人民群眾在群眾文化活動(dòng)中可以完成提升自我道德素養(yǎng)。群眾文化活動(dòng)對(duì)我國(guó)公民道德的建設(shè)有著至關(guān)重要的影響作用，因此，我國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的重視程度。群眾文化工作在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下要想更好的發(fā)揮作用，就應(yīng)該不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，順從社會(huì)的發(fā)展腳步。總之，群眾文化工作的展開(kāi)，對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)工作有著積極的影響作用。

一、群眾文化以及公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）群眾文化的現(xiàn)狀

在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)中，文化的發(fā)展步伐跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，文化呈現(xiàn)出一種落后的趨勢(shì)，我國(guó)在群眾文化建設(shè)方面更加落后。由于我國(guó)普通人民群眾對(duì)文化的認(rèn)知不夠，群眾文化的建設(shè)有著很大的局限性。再加上，當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了各種各樣的群眾文化活動(dòng)，然而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到發(fā)揚(yáng)。

（二）公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀

公民道德建設(shè)工作直接影響著我國(guó)人民群眾的素質(zhì)，是衡量我國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要指標(biāo)，然而目前我國(guó)的人民群眾的道德素質(zhì)仍普遍低下，比社會(huì)主義的精神文明建設(shè)落后很多。近幾年以來(lái)，我國(guó)多次發(fā)生道德冷漠事件，比如說(shuō)“小悅悅事件”，這就反映了人們對(duì)社會(huì)的一種冷漠，在有利益誘惑時(shí)，往往拋下道德。在當(dāng)今社會(huì)中，公民的道德建設(shè)缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這也對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)造成巨大的困難。

三、群眾文化在公民道德建設(shè)中的積極作用

（一）群眾文化是公民道德建設(shè)的主要載體

我國(guó)的公民道德建設(shè)工作要想順利的完成，首先就應(yīng)該有一定的載體，群眾文化正是公民道德建設(shè)的載體。只有在群眾文化活動(dòng)中有機(jī)的加入一些道德精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)工作思想才會(huì)深入人民群眾之中。群眾文化活動(dòng)的展開(kāi)，公民道德建設(shè)工作才能不斷擴(kuò)大其影響，通過(guò)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行精神文明的宣傳，將廣大人民群眾都帶到社會(huì)主義精神文明的建設(shè)工作中。

群眾文化的建設(shè)可以有效的促進(jìn)公民的道德建設(shè)，只有充分的發(fā)揮群眾文化這一載體的作用，公民道德建設(shè)工作才會(huì)得到保障。我國(guó)應(yīng)該不斷加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的資金投入力度，增加這方面的技術(shù)，提高群眾文化建設(shè)的力度，此外，應(yīng)該不斷鼓勵(lì)人民群眾文化干部的素質(zhì)能力，只有群眾文化活動(dòng)干部的素質(zhì)得到提高，群眾文化活動(dòng)才能更加順利的進(jìn)行。

（二）群眾文化對(duì)道德建設(shè)的社會(huì)功能

群眾文化活動(dòng)的進(jìn)行有著極強(qiáng)的社會(huì)宣傳功能、團(tuán)結(jié)凝聚作用，有利于推動(dòng)公民道德建設(shè)，群眾文化和公民道德的建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的范圍。通過(guò)群眾文化活動(dòng)，可以將廣大人民群眾都凝聚在一起，加強(qiáng)人民群眾之間的交流溝通，加深人民群眾之間的關(guān)系，有利于人民群眾培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助的精神，培養(yǎng)人民群眾的優(yōu)秀的精神文明。群眾文化活動(dòng)的不斷深入實(shí)施，人民群眾才能不斷培養(yǎng)高尚的情操，提高自身的道德素質(zhì)，從而我國(guó)的公民道德建設(shè)工作才會(huì)更加順利的進(jìn)行。

（三）群眾文化的多元化發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的發(fā)展形勢(shì)，群眾文化也應(yīng)該不斷順應(yīng)時(shí)展潮流，豐富群眾文化的形式，通過(guò)多種方法開(kāi)展群眾文化，比如說(shuō)可以開(kāi)展校園文化、企業(yè)文化等等多種方面的。群眾文化的多元化發(fā)展，有助于群眾文化活動(dòng)的實(shí)施。

此外，我國(guó)還應(yīng)該將群眾文化和我國(guó)社會(huì)主義文化相結(jié)合，將我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)思想理念深入群眾文化活動(dòng)之中，建設(shè)一種積極向上的文化建設(shè)氛圍，從而營(yíng)造一種良好的公民道德建設(shè)氛圍。群眾文化的建設(shè)應(yīng)該以人民群眾為中心，堅(jiān)持將積極向上的思想引入到群眾文化之中。

三、總結(jié)

我國(guó)的公民道德建設(shè)是一項(xiàng)需要付出長(zhǎng)久努力的工作，它在當(dāng)今發(fā)展迅速的社會(huì)形勢(shì)之下，存在著很大的局限性。我們應(yīng)該加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，因?yàn)槿罕娢幕慕ㄔO(shè)直接反應(yīng)我國(guó)道德的建設(shè)，在公民道德建設(shè)的前提就應(yīng)該加強(qiáng)文化的建設(shè)。因此，我們要加強(qiáng)群眾文化在公民道德建設(shè)工作中的重要作用。群眾文化活動(dòng)的實(shí)施，人民群眾才能團(tuán)結(jié)互助，培養(yǎng)積極健康的精神道德，從而提高自身素質(zhì)。總之，群眾文化在公民道德建設(shè)中有著極其重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

篇7

（一）推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，加強(qiáng)公民道德教育

在現(xiàn)代城市中，社區(qū)是其基礎(chǔ)以及細(xì)胞，在進(jìn)行現(xiàn)代城市精神文明建設(shè)的過(guò)程中，推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)具有非常重要的意義，其還是進(jìn)行公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在社區(qū)文化建設(shè)中社會(huì)公德教育是其中主要內(nèi)容。其能夠?qū)ι鐓^(qū)內(nèi)的成員的道德水平予以提高，在很大程度上對(duì)于建設(shè)社區(qū)文化能夠起到一定的促進(jìn)以及推動(dòng)作用，因此，社區(qū)內(nèi)應(yīng)該開(kāi)展具有群眾性的公德教育活動(dòng)，這樣做的主要目的就是為了提高社區(qū)內(nèi)成員的社會(huì)公德自覺(jué)性。在社區(qū)內(nèi)，只有形成良好的公民道德素質(zhì)氛圍，社區(qū)成員才能夠自覺(jué)的遵守相關(guān)社會(huì)公德，這在很大程度上對(duì)于建立起誠(chéng)心友愛(ài)、民主法治以及安定有序的社會(huì)能夠起到促進(jìn)作用。

（二）深入發(fā)展公民道德建設(shè)

1.在文化設(shè)施方面的投入要予以增加，這樣做的主要目的就是為社區(qū)成員提供良好的文化活動(dòng)環(huán)境，與此同時(shí)還要提供予以配套的硬件措施。

2.想要使群眾文化得到極大的發(fā)展，這就需要一大批專(zhuān)業(yè)技術(shù)強(qiáng)以及責(zé)任心強(qiáng)的文化工作人員，因此，要進(jìn)行群眾文化工作人員的培養(yǎng)，需遵循四基建設(shè)：基本文化隊(duì)伍的建設(shè)、基本文化活動(dòng)的建設(shè)、基本文化陣地的建設(shè)以及基本文化活動(dòng)方式的建設(shè)，與此同時(shí)對(duì)群眾文化所需要的軟件設(shè)施予以建設(shè)。

3.對(duì)創(chuàng)作群眾文學(xué)藝術(shù)要予以高度重視，因?yàn)椋膶W(xué)藝術(shù)對(duì)于建設(shè)公民道德有著促進(jìn)作用。

（三）動(dòng)形式并舉

群眾文化要始終堅(jiān)持“雙百”方針以及緊抓“二為”方向，把握好在社會(huì)主義制度下群眾文化的主旋律，這就需要對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放予以積極反映以及當(dāng)下居民生活予以積極反映，對(duì)人民群眾的良好道德風(fēng)氣以及奉獻(xiàn)、拼搏精神予以熱情謳歌，為廣大人民群眾提供一些具有一定引導(dǎo)意義的文學(xué)藝術(shù)作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程不斷的深入，廣大人民群眾開(kāi)始大力呼喚道德，并且迫切的希望我國(guó)全面進(jìn)行民族素質(zhì)的提升。

二、群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用

（一）調(diào)劑作用

群眾文化在公民道德建設(shè)中的調(diào)劑作用主要是指群眾文化所體現(xiàn)出來(lái)的一種能夠?qū)θ罕姷乃季S活動(dòng)、意識(shí)以及心理狀態(tài)予以調(diào)控所顯現(xiàn)出來(lái)的效能。這就需要在建設(shè)公民道德的階段，將實(shí)踐與教育緊密的聯(lián)系在一起，將活動(dòng)作為建設(shè)的載體，使群眾能夠參與進(jìn)來(lái)，這是當(dāng)下建設(shè)公民道德的主要措施手段。在建設(shè)公民道德的過(guò)程中不能離開(kāi)榜樣的帶動(dòng)，因?yàn)椋瑢?duì)模范人物的宣傳從另一方面起到對(duì)道德規(guī)范、社會(huì)主義的中心價(jià)值以及真善美予以普及的作用。

（二）傳教育作用

我國(guó)一直對(duì)建設(shè)思想道德非常的重視，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，何種社會(huì)體制，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，想要社會(huì)和諧發(fā)展，必須依靠社會(huì)全體成員所體現(xiàn)出來(lái)的思想道德素質(zhì)所決定，并且和諧社會(huì)在很大程度上是廣大群眾和諧生活的環(huán)境，也是廣大群眾進(jìn)行全面發(fā)展的主要基礎(chǔ)。對(duì)于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)安定和諧以及人民群眾的幸福而言，道德的力量是重要的因素。對(duì)于公民道德的培養(yǎng)在于養(yǎng)成，而對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的培養(yǎng)則在于培育。

（三）普及知識(shí)作用

全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)到2020年之間所要達(dá)成的目標(biāo)，這也是我國(guó)長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，其在另一層面上能夠代表我國(guó)各族人民的共同利益，因此，我們要矢志不移朝著這個(gè)目標(biāo)奮斗。我們要在二十一世紀(jì)的前二十年將所有力量都集中起來(lái)，以此建立更高水平的能夠滿(mǎn)足我國(guó)所有人民的小康社會(huì)，與此同時(shí)使經(jīng)濟(jì)得到質(zhì)的飛躍，民主制度更為完善、文化得到不斷的繁榮、科教更為的進(jìn)步。這就在很大程度上顯示群眾文化的重要性。

篇8

按照自治區(qū)文明委提出的以活動(dòng)月為契機(jī)，自治區(qū)體育局以做好爭(zhēng)做“最美新疆人”推選和宣傳工作為主線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“最美新疆人”、爭(zhēng)做“最美新疆人”為主題，認(rèn)真做好“最美新疆人”的推選、培養(yǎng)和宣傳工作，積極向自治區(qū)活動(dòng)辦公室推薦事跡感人的候選人。在全局開(kāi)展發(fā)現(xiàn)、推選和宣傳體育系統(tǒng)“最美新疆體育人”，如阿不力克木.阿不都熱希提同志的事跡。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，體育系統(tǒng)為在全區(qū)進(jìn)一步唱響“最美聲音”、研究“最美現(xiàn)象”、倡導(dǎo)“最美精神”，不斷擴(kuò)大“最美新疆人”的影響力和感召力做出積極貢獻(xiàn)，在全社會(huì)傳遞道德“正能量”，營(yíng)造全區(qū)上下廣泛發(fā)現(xiàn)“最美新疆人”到人人爭(zhēng)做“最美新疆人”的濃厚氛圍，使“最美新疆人”成為我區(qū)加強(qiáng)公民道德建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的品牌工程，中央新疆工作座談會(huì)后新疆人的新形象。

活動(dòng)月的開(kāi)展也要求各處室、各單位結(jié)合工作實(shí)際做到與社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育結(jié)合起來(lái)。始終把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為靈魂和主線(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入精神文明和黨的建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到各項(xiàng)工作中去。利用板報(bào)、宣傳欄、視頻等方式大力宣傳“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)容。堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，塑造文明道德風(fēng)尚，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。培育和弘揚(yáng)“新疆精神”結(jié)合起來(lái)。新疆精神是現(xiàn)代文化引領(lǐng)的集中體現(xiàn)，要引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹(shù)立“我能行”和“只有努力才能改變，只要努力就能改變”思想，增強(qiáng)對(duì)新疆美好發(fā)展前景的信心。通過(guò)媒體宣傳、公益廣告、公民道德講堂、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍，推動(dòng)新疆內(nèi)化為社會(huì)群體意識(shí)，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。與第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰和第三屆自治區(qū)道德模范評(píng)選表彰結(jié)合起來(lái)。積極組織參加全國(guó)、自治區(qū)道德模范先進(jìn)人物評(píng)選活動(dòng)和積極推薦體育系統(tǒng)全國(guó)、自治區(qū)道德模范先進(jìn)人物。學(xué)習(xí)宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和崇尚品德，樹(shù)立崇德向善的價(jià)值導(dǎo)向，讓廣大干部群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，使道德模范的高尚思想和行為轉(zhuǎn)化為廣大公民的自覺(jué)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)體育科學(xué)跨越提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)道德支撐。

體育局還就功名道德宣傳月的開(kāi)展提出重點(diǎn)抓好方向，主要有開(kāi)展一次“道德講堂”教育活動(dòng)。按照“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)環(huán)節(jié)規(guī)范進(jìn)行，以此為起點(diǎn)，每季度不得少于一次。通過(guò)“道德講堂”教育形式，強(qiáng)力推進(jìn)干部思想道德建設(shè)，踐行道德承諾，開(kāi)展好“誠(chéng)信服務(wù)”活動(dòng)。

開(kāi)展一次學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)正氣，不斷激勵(lì)和引導(dǎo)干部職工積極向上、樂(lè)于助人的精神境界和價(jià)值追求。學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)形式和內(nèi)容可以自行選擇。

舉辦一次“文明餐桌”行動(dòng)的倡議活動(dòng)。積極響應(yīng)和倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，營(yíng)造文明消費(fèi)、節(jié)儉惜福的良好社會(huì)風(fēng)氣。可在食堂大廳、墻壁、餐桌、包箱等顯著位置懸掛文明餐桌行動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)，擺放“不剩飯”、“不剩菜”等溫馨提示牌，營(yíng)造文明餐桌行動(dòng)的良好氛圍。

組織開(kāi)展一次文明禮儀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。大力開(kāi)展“講文明話(huà)、辦文明事、做文明人”等文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)。要公共場(chǎng)所設(shè)置標(biāo)識(shí)、提示語(yǔ)或標(biāo)語(yǔ)，加強(qiáng)對(duì)不文明行為的約束和管理。

篇9

一、高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的重要保證

黑龍江省委歷來(lái)十分重視公民思想道德建設(shè)工作。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等法規(guī)文件后，我們立即組織學(xué)習(xí)文件精神，深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見(jiàn)，安排部署加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。以來(lái)，省委書(shū)記、省人大主任錢(qián)運(yùn)錄同志先后兩次聽(tīng)取全省宣傳思想道德建設(shè)工作專(zhuān)題匯報(bào)，要求各地各級(jí)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業(yè)基地中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，用榜樣的事跡和精神引領(lǐng)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。省委常委、宣傳部長(zhǎng)衣俊卿先后到牡丹江、雞西等地調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)基層思想道德建設(shè)工作。省委宣傳部把“實(shí)施思想道德建設(shè)工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點(diǎn)工程”之一，進(jìn)行安排部署，加大力度推進(jìn)。各地、各級(jí)宣傳部、文明辦高度重視，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門(mén)，形成合力，做到有典型、有活動(dòng)，貼近社會(huì)生活實(shí)際，推動(dòng)了公民道德建設(shè)不斷深入發(fā)展。

二、開(kāi)展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的基本方式

道德教育重在養(yǎng)成、重在實(shí)踐，通過(guò)道德實(shí)踐可以把每個(gè)道德實(shí)踐的參與者，變?yōu)榈赖聦?shí)踐的受益者。為此，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期，圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，協(xié)調(diào)有關(guān)方面組織開(kāi)展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是在全省范圍組織規(guī)模和影響較大的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，我們圍繞黑龍江人形象建設(shè)，在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“新世紀(jì)黑龍江人形象”宣傳教育活動(dòng)，讓群眾參與討論評(píng)說(shuō)，形成共識(shí)，推動(dòng)了思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)整體上水平。圍繞社會(huì)主義榮辱觀教育開(kāi)展了“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題手機(jī)短信大賽、征文比賽和知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)，群眾的參與熱情極高，其中“手機(jī)短信大賽”收到短信5萬(wàn)余條，征文收到500多篇，知識(shí)競(jìng)賽收到答題卡77萬(wàn)多張，創(chuàng)造了此類(lèi)活動(dòng)參與人數(shù)最多的歷史紀(jì)錄。圍繞和諧黑龍江建設(shè)，組織開(kāi)展了“百名和諧之星”評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)選出的事跡突出、群眾認(rèn)可的100名“和諧之星”的先進(jìn)事跡在省內(nèi)各主要媒體進(jìn)行宣傳，獲得了很好的社會(huì)反響。以迎接北京奧運(yùn)、迎接哈爾濱世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，開(kāi)展“迎奧運(yùn)、迎大冬、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)。同時(shí)，我們積極參加、中央文明辦組織開(kāi)展的公民道德知識(shí)競(jìng)賽和評(píng)選全國(guó)道德模范等項(xiàng)活動(dòng)，有35萬(wàn)多人參加知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，130多萬(wàn)人參加參與道德模范的投票推選活動(dòng)。二是相關(guān)部門(mén)系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際工作，組織開(kāi)展主題道德實(shí)踐活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開(kāi)展了“職工職業(yè)道德演講大賽”、“文明禮儀伴我行”、“美德在家庭”等道德實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)省委組織開(kāi)展了“榮辱細(xì)節(jié)80條”實(shí)踐教育活動(dòng)，從小事入手，將80條細(xì)節(jié)落實(shí)在日常工作學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為青少年自身的品質(zhì)。窗口行業(yè)開(kāi)展了擦亮窗口、承諾優(yōu)質(zhì)服務(wù)等職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。三是各地圍繞日常行為規(guī)范，開(kāi)展了文明禮儀方面的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織動(dòng)員群眾參與主題道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有力地推進(jìn)了道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程

我們堅(jiān)持把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作為公民思想道德建設(shè)的百年大計(jì)、基礎(chǔ)性工程，積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的工作體系，不斷完善工作制度和機(jī)制。從學(xué)校德育建設(shè)入手，省委宣傳部、省教育廳、省

人事廳聯(lián)合制定下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，從政策制度上保障學(xué)校德育教育的健康發(fā)展。總結(jié)宣傳了宋維威等一批師德建設(shè)先進(jìn)典型，在全省組織巡回報(bào)告，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和德育工作。總結(jié)宣傳了伊春市“四自五愛(ài)”工程、哈爾濱市加強(qiáng)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)、齊齊哈爾市江岸小學(xué)堅(jiān)強(qiáng)孩子俱樂(lè)部、鐵力市青少年文學(xué)社等基層工作的經(jīng)驗(yàn)。在全省開(kāi)展了未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新案例評(píng)選活動(dòng)，選出了76個(gè)主題突出、創(chuàng)意新穎、措施具體、特色鮮明、形式生動(dòng)、真實(shí)感人的創(chuàng)新案例，在東北網(wǎng)上公示，接受群眾監(jiān)督評(píng)議。按照中央關(guān)于對(duì)未成年人思想道德建設(shè)“回頭看”的工作部署，我們組織各市、地及省直有關(guān)部門(mén)就貫徹中央8號(hào)、16號(hào)文件和李長(zhǎng)春同志講話(huà)精神，未成年人思想道德建設(shè)工作進(jìn)展情況，開(kāi)展自查自糾，系統(tǒng)梳理問(wèn)題，明確整改措施，狠抓工作落實(shí)，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，完善長(zhǎng)效機(jī)制，受到了中央調(diào)研組的充分肯定。

四、發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)作用，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的有效途徑

榜樣的力量是無(wú)窮的。道德模范是社會(huì)道德的人格化，他們的思想和行為承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著與社會(huì)發(fā)展并行不悖的人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚。我們堅(jiān)持把總結(jié)、宣傳先進(jìn)典型作為加強(qiáng)公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要途徑和有效載體，引導(dǎo)廣大群眾向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。總結(jié)宣傳了一大批自覺(jué)將中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合，展現(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的先進(jìn)典型。先后總結(jié)宣傳了海林林業(yè)局第一中學(xué)校長(zhǎng)崔國(guó)勝、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第四醫(yī)院主任醫(yī)師郝克強(qiáng)、齊齊哈爾市公安局局長(zhǎng)孫玉生、佳木斯第二中學(xué)教師宋維威、修鞋工孟廣斌、孤島女教師曲鳳琴等一大批社會(huì)主義道德楷模，努力在全社會(huì)營(yíng)造向先進(jìn)學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的氛圍。我們堅(jiān)持圍繞中心工作、應(yīng)對(duì)突發(fā)性公共事件，總結(jié)宣傳先進(jìn)典型群體的英雄事跡。先后組織開(kāi)展了“大慶精神、鐵人精神”先進(jìn)事跡、“應(yīng)對(duì)松花江水污染”先進(jìn)事跡、“撲滅大興安嶺、黑河特大森林大火”先進(jìn)事跡的巡回報(bào)告和宣傳活動(dòng)。組織開(kāi)展了“百名和諧之星”和“百名道德楷模”評(píng)選宣傳活動(dòng)。特別是“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”先進(jìn)事跡巡回報(bào)告活動(dòng)，所到之處受到廣大群眾的熱烈歡迎，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱(chēng)為“好人報(bào)告團(tuán)”，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，引領(lǐng)和帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣。

五、創(chuàng)新內(nèi)容、拓展領(lǐng)域、活化載體，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的時(shí)代要求

篇10

“公民道德宣傳教育月”實(shí)施方案

今年是第十八個(gè)“公民道德宣傳教育月”，為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力優(yōu)化公共秩序和鄉(xiāng)村環(huán)境，提升人民文明素質(zhì)，提高社會(huì)文明程度，培養(yǎng)學(xué)生從小樹(shù)立良好的文明行為習(xí)慣，根據(jù)有關(guān)文件的精神，結(jié)合我校實(shí)際，開(kāi)展2019年第十五個(gè)“公民道德宣傳教育月”系列活動(dòng)。具體方案如下：

一、

活動(dòng)時(shí)間：

2019年4月7日到28日

二、

活動(dòng)對(duì)象：全校師生。

三、

活動(dòng)內(nèi)容：

1、開(kāi)展使用文明禮貌用語(yǔ)活動(dòng)：各班級(jí)第十個(gè)“公民道德宣傳教育月”為宣傳契機(jī)，要求隊(duì)員使用文明禮貌用語(yǔ)。活動(dòng)形式以“說(shuō)普通話(huà)”

“不說(shuō)臟話(huà)”等內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)。

2、開(kāi)展文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育：在宣傳月活動(dòng)期間，加大對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育力度。要求學(xué)生從“不亂扔垃圾”“比比誰(shuí)的行為美”等活動(dòng)。

3、利用星期一的國(guó)旗下講話(huà)，以強(qiáng)化師德教育和深入開(kāi)展《中小學(xué)生守則》、校訓(xùn)等教育為重點(diǎn)，增強(qiáng)師生的公民意識(shí)與責(zé)任感，使他們成為有道德、有能力、積極、負(fù)責(zé)的社會(huì)參與者。

4、為加大宣傳力度，在學(xué)校辦公樓前張貼“說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字”的標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造了公民道德教育的社會(huì)氛圍。

三、活動(dòng)要求：

各中班擬定活動(dòng)計(jì)劃做好班會(huì)記錄，做到有教案、有落實(shí)。結(jié)合實(shí)際主題活動(dòng)，畢業(yè)班上交總結(jié)。

**縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2019年4月

公民道德宣傳月活動(dòng)總結(jié)

為了廣泛動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心支持和參與道德建設(shè)，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真組織開(kāi)展了一系列活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心策劃

為了抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，進(jìn)行集中宣傳教育，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)公民道德意識(shí)，廣泛動(dòng)員師生和參與道德建設(shè)。認(rèn)真組織，力求取得新的實(shí)效

二、采取多種形式，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

1、充分利用宣傳陣地，把公民道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)和中華傳傳統(tǒng)美德宣傳教育作為首要任務(wù)進(jìn)行廣泛宣傳，為加強(qiáng)公民道德建設(shè)營(yíng)造了良好的輿論氛圍。通過(guò)和收看愛(ài)國(guó)主義教育片，加強(qiáng)了公民的愛(ài)國(guó)主義教育。

2、懸掛標(biāo)語(yǔ)條幅，電視、黑板報(bào)、宣傳欄等對(duì)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)和中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行廣泛宣傳。

3、營(yíng)造師生學(xué)好人，當(dāng)好人的良好氛圍。開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)”清潔家園系列活動(dòng)，營(yíng)造干凈整潔的美好家園。

通過(guò)開(kāi)展“公民道德宣傳月”活動(dòng)，在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍，公民道德意識(shí)有了顯著提高，今后我們將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開(kāi)展下去，積極引導(dǎo)廣大師生以道德的力量催出文明行為，以文明行為樹(shù)立良好公民形象，以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展。

**縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2019年4月