國際教育論文范文

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篇1

上述三方面的特點表明教師繼續(xù)教育具有特別突出的意義且有規(guī)律可循。教師接受繼續(xù)教育的方式大致有以下三種：一種是自主參與方式，包括根據(jù)自我職業(yè)生涯設計進行有目的、有計劃的學習，也包括自主選擇函授、自學考試等。第二種是參與培訓機構組織的培訓方式，包括進修學校組織的培訓、高校組織的培訓及校本培訓等。第三種是遠程培訓，包括“國培計劃”“省培計劃”等。

二、教師繼續(xù)教育中存在的問題

教師接受繼續(xù)教育的主要形式之間在繼續(xù)教育的內容、目的方面各有所側重，同時也反映著教師接受繼續(xù)教育的發(fā)展歷程。但作為三種教師繼續(xù)教育形式的全面參與者，筆者感到它們都存在著自身的弱點和問題，這些弱點和問題嚴重影響著教師繼續(xù)教育的質量。從第一種形式即函授和自學考試看，這兩種繼續(xù)教育形式雖然已經(jīng)不是主體形式，但在整個教師繼續(xù)教育中仍占據(jù)相當?shù)谋壤?0世紀八九十年代，這兩種繼續(xù)教育形式作為主體，以提高教師的學歷層次為目的而盛極一時，并取得了驕人的成果。進入21世紀以后，在以提升教師素質為目的的教師繼續(xù)教育中，函授和自學考試作為提高學歷層次的補充，雖說仍然具有其價值和意義，但是它也將20世紀長期運行中積累的問題帶到新世紀，并對以提高教師素養(yǎng)為目的的繼續(xù)教育產(chǎn)生影響。其問題主要表現(xiàn)為：一是觀念滯后。許多教師以提高學歷為目的參與函授和自學考試的培訓，為了達到目的他們往往選擇容易過關的專業(yè)，而不是自己教學所從事的專業(yè)。“學非所用，用非所學”是普遍現(xiàn)象，極大地浪費了教學資源。觀念滯后還表現(xiàn)在教學內容方面，教學內容陳舊、講授淘汰知識的現(xiàn)象也比較嚴重地存在。學科課程教學論是中小學教師一門非常重要的課程，但是一些函授和自學考試中，這些課程的內容滯后到令人匪夷所思的程度，在某省的自學考試中《語文課程論》的教材竟是1995年的版本，它不僅無法容納2001年以后才頒布和實施的新課標的內容和理念，且早已經(jīng)不再出版，學員只能用翻印的老版本學習。接受這樣的繼續(xù)教育，不僅無法提高教師的素質，而且會擾亂他們的教育教學理念。

二是管理混亂。函授和自學考試雖然在教師繼續(xù)教育中占有一席之地，但已經(jīng)進入了收尾階段。因此，長期運行中積累下來的問題，在管理松動的情況下便大行其道。首先是教材使用混亂，函授教材完全由主考學校選定。主考學校的這種自主性導致自編教材泛濫，這些教材不僅缺少規(guī)范性，許多知識和觀念也都存在問題，將其作為學習的依據(jù)，其對教師的誤導是不可避免的。其次是抄襲嚴重。函授考試和自學考試中的考試，抄襲是一種普遍現(xiàn)象。這里既有學員的原因，更有辦學單位籠絡生源的原因。這就進一步導致了這兩種繼續(xù)教育方式效果不佳。第二種培訓方式是培訓機構培訓，包括進修學校組織的培訓、高校組織的培訓及校本培訓等。其存在的問題主要有兩個方面：一方面是由于教師普遍對繼續(xù)教育缺少內在需要，而這種方式的培訓又往往安排在假期或休息時間，因而缺少參與的積極性；另一方面，講授的內容往往是一些宏觀理論，缺少教師解決具體問題的對應性，尤其是一些所謂的專家、學者，對中小學的現(xiàn)狀并不十分了解，只是空談，無法真正實現(xiàn)教師繼續(xù)教育的目的。第三種培訓方式即遠程培訓，包括“國培計劃”“省培計劃”。是目前和今后教師繼續(xù)教育的主體和發(fā)展方向。教師遠程繼續(xù)教育的特征是：利用計算機技術、計算機網(wǎng)絡技術和多媒體技術，在數(shù)字信號環(huán)境下進行培訓活動。但由于遠程繼續(xù)教育仍處于探索和嘗試階段，所以仍然存在著一些不足。以最具影響力的“國培計劃”為例，其主要存在以下三個方面的不足：一是系統(tǒng)設計需進一步完善，學習情況沒有及時準確的記錄，學習者和沒學者無法區(qū)別。缺少嚴格有效的監(jiān)控機制，教育評價存在片面性。二是以高師院校為主體實施“國培計劃”，師資質量和辦學條件基本上能夠得到保障。但針對性強、適應性高的培訓課程和研修資源卻極其匱乏，與中小學教師的需求有相當大的差距。三是由于以上兩種方面的原因，教師缺少參與的主動性和積極性。許多人為獲得繼續(xù)教育學分而參加培訓，作業(yè)的抄襲率非常高，嚴重影響了繼續(xù)教育效率。

三、解決教師繼續(xù)教育中存在問題的對策

上述對于教師繼續(xù)教育中存在問題的認識只是對現(xiàn)象的羅列，要解決這些問題還必須以深入挖掘其成因為前提，透過前面所列舉的一系列現(xiàn)象，我們將其成因歸納為三個方面：第一是管理方面的問題。管理觀念滯后極其混亂不僅造成了函授、自學考試等非主體教師繼續(xù)教育出現(xiàn)一系列問題，而且也造成了培訓機構培訓和遠程培訓的諸多問題。因此，以提升管理水平，提高繼續(xù)教育效率為目的的改革勢在必行。第二是培訓目標與教師參與培訓目的的矛盾。為提高學歷而接受繼續(xù)教育的教師仍然是函授和自學考試的主體。為獲得培訓分數(shù)而被動參與“國培”“省培”“地培”的普遍性，嚴重影響著教師的主動性參與，使提高教師素質的目標無法充分完成。第三是監(jiān)督、評價和驗收機制不夠健全，使繼續(xù)教育過程怠慢，結果造假現(xiàn)象普遍存在。根據(jù)上述對存在問題現(xiàn)象的原因分析獲得的解決策略也有三個方面：第一，繼續(xù)教育主管部門與用人單位對繼續(xù)教育進行統(tǒng)籌和規(guī)范。根據(jù)教師繼續(xù)教育的特點，進行整體設計，建立科學的管理體系。具體方案是，根據(jù)教師繼續(xù)教育終身性特點，建立教師繼續(xù)教育的長效機制，使教師接受繼續(xù)教育成為從業(yè)需要的自覺行為。根據(jù)教師繼續(xù)教育的階段性特點，建立與教師職業(yè)生涯不同階段的發(fā)展要求相適應的繼續(xù)教育目標和方式。根據(jù)教師繼續(xù)教育非系統(tǒng)性特點，建立與知識更新、技術進步同步的培訓內容調整機制。使已有的系統(tǒng)在不斷地吸納新因素的過程中獲得發(fā)展和創(chuàng)新。在此基礎上建立和完善管理系統(tǒng)，形成上下一體、左右聯(lián)系的教師繼續(xù)教育實施網(wǎng)絡。所謂“上下一體”是指教師繼續(xù)教育的主管部門與具體實施部門一體化，避免上下脫節(jié)造成的混亂，使“國培”“省培”“地陪”“校培”行動統(tǒng)一，目標一致。“左右聯(lián)系”是指教師繼續(xù)教育具體實施部門與接受培訓的教師所在學校進行密切聯(lián)系，統(tǒng)籌培訓計劃，規(guī)范培訓內容和方式，改變目前存在的教師繼續(xù)教育實施部門，不顧中小學校的具體情況和需求，盲目的或一刀切式的培訓，提高培訓的針對性和效率。第二，教師繼續(xù)教育要緊緊圍繞教師專業(yè)發(fā)展展開。教師繼續(xù)教育實施中目標的模糊和錯位是造成教師繼續(xù)教育的又一個重要的原因。當前和今后教師繼續(xù)教育的目標就是提高教師素質，促進教師的專業(yè)發(fā)展。目前影響這個目標實現(xiàn)的有兩個因素：一個是應試。

篇2

缺乏考核機制現(xiàn)在的中學生成績考核中，并沒有計算機成績的一席之地，學生會花大量的時間學習語文、英語、數(shù)學等考試科目，但是對計算機這門課程，由于要求并不高，所以提不起學生的積極性，這讓計算機老師也很無奈，就算自己傾盡全力教授學生，也換不來明顯的效果，因為計算機根本沒有有效的考評機制。盡管在當今的時代下，信息技術教育顯得那么重要，但是教育體制仍然如此，所以信息技術教育課程在實質上就可有可無，更別談學校對這類課程的重視程度了，大多數(shù)學校開設信息技術教育課程只是為了應付教育局，暗地里卻“偷工減料”，嚴重縮短計算機課時，讓學生有更多的時間學習傳統(tǒng)教育體制內的教學內容。試問，這種學生、老師都不重視的課程怎么可能得到提高呢？

二、對我國信息技術教育提出的對策

1、打破傳統(tǒng)教學觀念，提高學校對信息教育的重視程度

當代科學發(fā)展迅猛，科技已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，掌握信息技術知識已經(jīng)是必不可少的生存技能，學校領導應該樹立正確的教學理念，放遠視野，不要將目光局限在升學率的狹小范圍，而應該為學生的未來著想，重視對學生有用的課程。只有學校重視了，信息技術教學才能有效的進行。學校應該嚴格按照新課標的規(guī)定，安排計算機課程，同時，不能吝惜購買設備的資金，這是為保證教學質量必須付出的投入，沒有什么好吝嗇的。只有提高了重視度，完善了相應的教學設備，才能為學生提供良好的學習平臺，促進我國信息技術教育的發(fā)展。

2.加強師資隊伍的建設，培養(yǎng)良好的教師資源

學校想要提高信息技術教育水平，必不可少的條件就是優(yōu)秀的計算機教師。學校應該為學生配備足夠數(shù)量的高素質的計算機教師，讓學生享受到良好的教師資源。同時，學校還可以設立獎勵機制，鼓勵計算機教師的工作，提高教師對課程的積極性。常開公開課，檢測并不斷提高教師的教學能力。鼓勵創(chuàng)新性教學，鼓勵教師的新型教育方法，不斷嘗試和改進。一定要根據(jù)計算機課程的需要，理論與實際操作相結合，不能重理論輕實際，也不能重實際而輕理論，應該把握好兩者的關系，使學生更好的掌握信息技術知識。另一個需要強調的問題是，學校不應該把設備管理和維修之類的工作塞給計算機老師，而應該有專門的技術維修人員，老師的工作是教授學生知識，許多學校將這類維修雜活交給老師，不僅僅是對計算機老師的不公平待遇，更給他們許多壓力，這會嚴重打擊他們的教學積極性。

3、加強師生交流，提高計算機教學的趣味性，培養(yǎng)學生對信息技術教育的興趣

篇3

一、正根扶苗、正確方向培養(yǎng)

引導學生正確的人生觀，價值觀，世界觀，探索自己生命存在的意義。放眼世界與未來，尋找自己的目標與定位，立志讓自己的人生、事業(yè)有價值有意義。明確了這些，思想有了高度，學生就不會因眼前的困難、曲折而放棄追求；不會因周圍的誘惑或干擾而改變理想。就不會低俗而急功近利。思想明了，風氣好轉、學心安定，無論教與學都會有良性增長。基礎教育要將真、善、美根植于心，重視理論教育，理解真善美的高度、內涵、作用，重視美術理論教育，努力掌握藝術發(fā)展的傳統(tǒng)與規(guī)律，這些都是學習美術的前提。沒有思想的高度，沒有真善美的最求就談不到藝術，只能說是些特長愛好或養(yǎng)家糊口的手藝。培養(yǎng)出的也不過是美術愛好者或美術工作者，而不是藝術家。

二、修理雜枝、齊力向上

樹苗要成長為棟梁之才要經(jīng)過修理才有可能會，基礎教育也一樣，要從去除習氣，正確方向開始。全國美術高考的標準大同小異而考生們自身的素質、文化背景、考前班老師的層次、水平、教學方法等卻都相差很大，這就導致了全國各種層次、千差萬別水平的考前班師生都各盡其能的向這同一標準的美術高考進軍。往往考進來的學生夾雜著很多錯誤的、急功近利的學習心態(tài)、方法和習氣。學習心理都是受過扭曲的。而一入高校，與考前截然不同的教學模式往往很容易使這現(xiàn)實問題被忽略，往往造成考前學習觀念、學習理解方式在高校中的延續(xù)，直到本科，研究生畢業(yè)。所以一入高校去除習氣，改造教條、被動、急功近利的學習方法，引導正確的學習思路首當其沖。

三、正本清源，選定方向

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1）前期國內本科段，境外合作大學對我國高校的學分進行互認，同時縮短了學生的留學成本。

2）這種合作模式解決了很多繼續(xù)教育的學生本科第一學歷的問題。

很多學生高考不理想，在國內沒有進入全日制名校本科，而通過這種留學模式，考取境外名校并且獲得學位，無論留學后回國就業(yè)，或是移民海外，都為學生創(chuàng)造了良好的平臺和基礎。本科接碩士該合作模式簡稱3+1+1.5/2合作模式。這種形式的合作為國內三年，第四年完成國內碩士預科1年，完成相關課程后，學生進入海外聯(lián)合院校碩士1.5/2年的學習。這種形式的合作模式，被譽為最為經(jīng)濟快速的留學，不僅節(jié)約了留學的時間成本，同時節(jié)約了留學的經(jīng)濟成本，解決了學生最終學歷的問題。選擇該留學渠道的學生，獲得國內專科或本科畢業(yè)證書后，通過項目對接進入海外排名較高的聯(lián)合院校攻讀碩士學位，大大提升了學生就業(yè)的市場競爭力。更有部分優(yōu)秀的學生繼續(xù)攻讀海外名校的博士學位，并學成后返聘國內名校。海外生源國內培訓該合作模式為海外院校的學生向我國國內輸送留學生，與繼續(xù)教育學院的合作一般為短期培訓為主。學生在國內高校學習部分語言課程，同時參加技能培訓課程。培訓結束后，為海外學員頒發(fā)相關培訓結業(yè)證書。這種合作模式主要為國內高校更好地提升了國際地位。以上四種繼續(xù)教育的國際合作模式為目前國內主流合作模式。通過國際合作的渠道，不僅為繼續(xù)教育的學生實現(xiàn)了學歷的提升、就業(yè)渠道的拓寬，改變了繼續(xù)教育學生市場競爭力差、薪酬待遇低等很多現(xiàn)實問題，更為國內高校繼續(xù)教育學院提升了國際聲譽和國際地位，是一種雙贏的合作模式。

2繼續(xù)教育未來發(fā)展之路

我國繼續(xù)教育國際化是必然發(fā)展之路，也是改革趨勢所在，是提升辦學競爭實力，提高辦學層次，增強繼續(xù)教育多元化發(fā)展，融匯各國教育先進理念的綜合體現(xiàn)。我國的繼續(xù)教育沒有歐美發(fā)達國家起步早，辦學的整體實力根據(jù)各高校自身的特點也不盡相同。我國高校繼續(xù)教育如不能認識到與發(fā)達國家繼續(xù)教育的理念及辦學實力的差異性，將制約未來發(fā)展之路。目前階段，國內清華大學繼續(xù)教育學院已經(jīng)實現(xiàn)自身的三次產(chǎn)業(yè)升級。從成人教育的停辦到高端培訓市場的轉型，是目前一流國內高校已經(jīng)完成的舉措。以蘇州大學為例，成人教育和自學考試助學的模式也已經(jīng)趨近市場飽和，積極發(fā)展成人教育校企合作之路，培養(yǎng)成教、自考生與國際院校的國際合作之路，是蘇州大學這類211院校急需完成的產(chǎn)業(yè)升級之路。同時，探索與開發(fā)與國外高校的培訓合作，也是積極發(fā)展留學生，提升海外影響力的重要舉措。國際合作之路不僅是對傳統(tǒng)型繼續(xù)教育的新要求，也是國內國際高校戰(zhàn)略合作的新要求。隨著網(wǎng)絡信息時代的來臨，MOOC課程的盛行，國內高校繼續(xù)教育必須與國際并軌。未來的繼續(xù)教育，已經(jīng)是沒有國界、沒有時間限制的教育，如果仍然沿用傳統(tǒng)的課堂植入式的教學模式，已經(jīng)不能滿足未來繼續(xù)教育發(fā)展之路。不想被淘汰，必須盡快完成新一步的產(chǎn)業(yè)升級，形成世界高校聯(lián)盟體。

3結論

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關鍵詞：國際理解；教育；英語文學

縱觀人類的發(fā)展歷史，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的陰影至今都無法從我們的生活中揮去。“六百萬猶太人被屠殺”、“東歐巨變”等，這些沉痛的回憶向我們述說著一個個由文明沖突所帶來的慘痛教訓。而就算如今，戰(zhàn)火依然不斷。因此在經(jīng)濟全球化的國際形勢下，如何避免“文明沖突”所可能引起的嚴重后果，便成為了全世界探討的課題。在這樣的情況下，聯(lián)合國提出了“國際理解教育”。

一、國際理解教育

1946年，聯(lián)合國教科文組織第一次提出了國際理解教育的概念，想要通過增進國家間的文化理解來達到世界和平的目的。然而學術界卻對其擁有著不同的看法，其中有人認為“國際理解教育”就是在國際社會組織下展開的以“國際理解”為目的的一種教育活動；而在日本教育界卻認為國際理解教育的目的是超越國界和民族，利用教育的手段培養(yǎng)和增進世界相互理解的一種手段；再者就是我國學者張良才的認知，其認為國際理解教育是一種以“共生”和“公正”為目的的全球化教育，主要培養(yǎng)方向是“多元化文化共存”，從而建設一個人與人相互依存的地球村。

二、英語文學教育與國際理解教育

在英語文學的教育中，由于本身英語的國際化，就導致了最終國際理解的回歸。而且英語文學教育主要是培養(yǎng)學生對于英美美文的閱讀、欣賞和理解英語文學原著的能力。通過閱讀和欣賞，學生便會通過英文文章對西方的文學和文化不斷的加深了解，從而提高自身的語言功底和人文素質，而這些恰恰與國際理解教育的理念不謀而合。

（一）英語文學教學中的國際理解

1.英語文學教學內容與國際理解的聯(lián)系

由于英語文學教學的教材便是西方本土文章，因此其中會大量的涉及到歷史文化、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活行為、文學藝術等內容，學生通過對于這些內容的學習，便可以大致的了解西方的整體文化，從而為國際理解奠定了深厚的基礎，以實現(xiàn)國際理解教育的根本目的。

2.英語文學教育要求與國際理解的聯(lián)系

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界各國交往日益加深，這也導致了政治、經(jīng)濟等方面的交流逐漸擴大，導致了英語文學教育必須面向世界化發(fā)展，逐漸形成現(xiàn)代化的教育體系，才能更好的面向未來。也正是因為全球一體化經(jīng)濟發(fā)展對于英語文學教學的要求，令學生有機會增強自身對于多元文化的了解，從而促進了國際理解教育的形成。

3.英語文學教育的目的與國際理解的聯(lián)系

由于英語文學所面對的是不同國家的文化，所以在接受英語文學教育的同時，也就意味著對于異國民族、文化的接受。而這種接受的開始，必須要建立在尊重對方的基礎上。只有足夠的尊重異域的文化，才能從內心深處去理解不同國家、民族之間的文化差異，從而培養(yǎng)出“共生”、“公正”的觀念，形成“全球意識”，徹底達成世界和平的偉大目標。

4.英語文學教育的本質與國際理解的關系

從本質上講，英語文學教育就是一種語言能力的培養(yǎng)手段。只不過這種語言所涉及的領域及其廣泛，作為當今社會使用最為廣泛的語言，其所囊括的文化跨度極大，所蘊含的知識領域也極其廣泛，因此這也導致了英語文學教育不僅僅是一種簡單的認識教學，還是一種跨越了文化界限的教學，更是一種無視異域文化差異的交流能力培養(yǎng)。而這種能力的培養(yǎng)，很直觀的提升了學生們對于世界經(jīng)濟發(fā)展的可融性。

（二）英語文學教育在國際理解中的橋梁作用

在過去的英語教學中，由于英美文學的現(xiàn)實原因，在一定程度上對于我國的英語文學教育發(fā)展產(chǎn)生了不良的限制，嚴重的影響了我國文化與西方文化的交流。伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，我國與西方交流日益加深，才逐漸體現(xiàn)出我國英語教育的相關問題。

而后在2006年6月，南京大學《當代外國文學》編輯部舉辦了專門會議，以“當代英語國家文學研究的文化視角”為命題展開了激烈的討論和研究，第一次提出了“英語國家文學”這一更深層次的概念，將“澳大利亞文學”、“南非文學”、“愛爾蘭文學”等一系列的西方文學全部加入英語文學的教學內容之中，從現(xiàn)代化角度，進行科學的英語文學教育改革，

伴隨著越來越多的文學被加入到英語文學教學課程中，如今的英語文學教育已經(jīng)變得更加的國際化，也正式的跳出了傳統(tǒng)英美文學的影子，成為了一個世界文化和歷史傳承的舞臺。

三、結束語

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的行業(yè)和領域需要英語來作為發(fā)展的引線，也有更多的異域文化被載入英語文學教育教材，令學生們對世界增進了解的同時，徹底的打開了他們的視野，為的國際理解發(fā)展打下了堅實的文化基礎。

參考文獻：

[1]余新.國際理解教育發(fā)展的研究[J].外國教育研究，2002（8）.

[2]徐輝，王靜.國際理解教育研究[J].西南師范大學學報（人文社科版），2003（6）.

[3]楊秀玉.為理解而教育，為理解而對話[J].現(xiàn)代教育科學，2006（2）.

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（一）美國促進社區(qū)教育發(fā)展的相關政策與法律法規(guī)美國政府非常重視制定和執(zhí)行能夠促進社區(qū)教育發(fā)展的政策與法律法規(guī)。社區(qū)教育健康有序的發(fā)展離不開相關政策與法律法規(guī)的制定與執(zhí)行。1862年，美國出臺了《莫雷爾法案》，這是在社區(qū)教育興起之初出臺的一部法律。通過這部法律，各州成立了“土地贈予學院”，規(guī)定學院將向社會的工業(yè)和生產(chǎn)階級提供最好的設施，以使他們獲得實用的知識和精神文化。這部法律的出臺，客觀上起到了確立社區(qū)教育的法律地位的作用，保障了社區(qū)教育的有序發(fā)展。1874年，聯(lián)邦政府通過了《海奇法案》，該法案規(guī)定聯(lián)邦政府出資建立農業(yè)試驗站。試驗站不僅研究解決實際農業(yè)問題，還直接向農民傳授農業(yè)科學知識。1914年，聯(lián)邦政府頒布了《史密斯-來沃法》，該法案撥款資助在國民中傳播農業(yè)和家政的實用信息，并且鼓勵國民利用這些實用信息。1917年，政府又通過《史密斯-休斯法》，該法案對成人職業(yè)培訓的各種計劃實施撥款資助。1963年，聯(lián)邦政府出臺了《高等教育設備法》，在該法案中聯(lián)邦政府首次在立法中提到社區(qū)學院，并以立法形式規(guī)定給予社區(qū)學院教育經(jīng)費。1978年，出臺了《社區(qū)學校和綜合教育法》，該法案中聯(lián)邦政府要求社區(qū)學校“根據(jù)社區(qū)需要、興趣和有關問題，通過社區(qū)教育項目，提供……教育的、娛樂的、文化的和其他相關的社區(qū)和健康服務”；并建立了基金，用來促進社區(qū)教育的研究和社區(qū)教育的順利開展。20世紀中葉之后，美國政府又出臺了一系列促進社區(qū)教育發(fā)展的法律法規(guī)，如《經(jīng)濟機會法》、《訓練就業(yè)綜合法》、《成人教育法》、《職業(yè)教育法》、《綜合雇傭和訓練法案》、《2000年美國教育法》等等。這些法律的出臺有力地促進了美國社區(qū)教育全面、有序的發(fā)展。

（二）日本促進社區(qū)教育發(fā)展的相關政策與法律法規(guī)日本政府是日本社區(qū)教育發(fā)展的第一推動力。為了推進社區(qū)教育的順利開展，日本政府出臺了一系列政策與法律法規(guī)。1949年，日本文部省根據(jù)《教育基本法》制訂了《社會教育法》，該法案中規(guī)定公民館為日本社會教育機構，并規(guī)定了設置公民館的目的是為市町村及其他一定地域內的居民，開展有關實際生活的教育，推進學術及文化方面的各種事業(yè)，提高居民的教養(yǎng)，增進居民健康，陶冶居民情操，振興文化生活，增進社會福利。因此，可以說，公民館是按照居民實際生活的需要，對其開展多種教育、學習、文化、藝術、體育、娛樂活動的綜合性的社會教育機構。為了達到其目的，發(fā)揮公民館的職能作用，依據(jù)《社會教育法》的相關規(guī)定，公民館還開展一些方便居民生活學習的業(yè)務。如公民館開展了以青少年為主要對象的文化補習活動；還為居民開設了各種內容的定期講座；舉辦討論會、展覽會等供居民學習；公民館還置備了各種書籍、模型、資料等，供居民利用；公民館還會組織文娛、體育活動等。該法在法律上確立了社會教育在整個教育制度中與學校教育并列的地位，進一步加快了社會教育的發(fā)展速度。1950年，日本政府出臺了《圖書館法》，該法案規(guī)定圖書館是以收集、整理和保存圖書、記錄及其他必要的資料，供一般公眾利用，以促進公眾教養(yǎng)、調查研究和文娛活動為目的的，是為了使全體國民能夠自主地根據(jù)實際生活的需要，提高文化教養(yǎng)水平而設立的社會教育設施。為了實現(xiàn)圖書館的目的，發(fā)揮其應有職能，根據(jù)《圖書館法》規(guī)定，“根據(jù)當?shù)氐那闆r和一般公眾的希望，進而注意可以援助學校教育，努力實現(xiàn)圖書館服務”，圖書館開展一些便于公眾學習的業(yè)務。如圖書館要充分收集鄉(xiāng)土資料、地方行政資料、美術品、錄音、電影、圖書等資料供一般公眾利用；圖書館還要求工作人員對館內資料應具有足夠的知識，并對公眾開展使用咨詢；圖書館還要設置分館、閱覽所、以及巡回開展汽車文庫、出借文庫活動等；此外，圖書館還會主辦讀書會、鑒賞會、資料展覽會、研究會等。1951年，日本政府又出臺了《博物館法》，該法案規(guī)定：除了將歷史、民俗、科學、鄉(xiāng)土等原先就被稱作博物館的納入其中之外，還將天文館、美術館、動植物園、水族館等也包含在博物館之中。該法案還規(guī)定，博物館是以收集、保管、展示歷史、藝術、民俗、自然科學等有關資料，并向一般公眾開放，為提高國民修養(yǎng)、調查研究等實施必要的事業(yè)，同時對所收集、保存的資料進行調查研究為目的的社會教育設施。博物館為了達到其目的，發(fā)揮其職能作用，根據(jù)《博物館法》的規(guī)定，日本博物館也開展了一些方便公眾學習的業(yè)務。如對一般公眾，在利用博物館資料方面給予必要的說明、建議、指導等，以及設置研究室、實驗室等供利用者使用；博物館還會設置分館或在該博物館以外的地方展出博物館的資料，供公眾參觀學習；編輯和頒發(fā)有關博物館資料的指南書、解說書、圖錄、調查研究的報告書等；博物館還會主辦有關博物館資料的講演會、電影放映會、講習會、研究會等；對博物館所在地或周圍地區(qū)適用于《文化遺產(chǎn)保護法》的文化遺產(chǎn)進行編輯解說或編制目錄等方便一般公眾利用該文化遺產(chǎn)等等。這三法即社區(qū)教育“三法”，由此完成了對社區(qū)教育主要設施———公民館、圖書館、博物館的立法。1990年6月，內閣及國會又先后通過了由文部省提出的《終身學習振興法》。該法案的目的“：鑒于國民普遍終身追求學習機會的狀況，為促進都道府縣振興終身學習的事業(yè)，對整備該項事業(yè)的推進體制和其他必要事項，以及為促進在特定地區(qū)綜合提供終身學習機會的措施予以規(guī)定。同時，通過采取設置調查審議有關終身學習等重要事項的審議會等措施，以謀求整備振興終身學習措施的推進體制及地區(qū)終身學習機會，進而為振興終身學習做出貢獻。”隨著《終身學習振興法》的實施，日本終身學習運動也逐漸在全國范圍內興起。日本政府所制定的這些法律法規(guī)是日本社區(qū)教育有序運行和健康發(fā)展的法律保障。

二、對我國社區(qū)教育立法的啟示

（一）加快社區(qū)教育立法速度，做到有法可依社區(qū)教育立法是社區(qū)教育順利發(fā)展的重要保證，也是各國政府管理和控制社區(qū)教育的一個重要手段。縱觀社區(qū)教育發(fā)展較好的各個國家，我們可以看到，制定和執(zhí)行社區(qū)教育的相關法律法規(guī)是這些國家的共同特點。當今世界，衡量一個國家民主先進與否，最重要的標準是看這個國家法制化建設和完善的程度。北歐、美國、日本這些國家社區(qū)教育發(fā)展較好的重要原因之一就是各國政府制定了一系列有利于社區(qū)教育發(fā)展的政策和法律法規(guī)。反觀我國社區(qū)教育現(xiàn)狀，雖然各級政府和有關部門已經(jīng)意識到社區(qū)教育立法的重要性，但至今沒有一部社區(qū)教育或終身教育法規(guī)，只有2004年12月教育部頒布的政府文件———《教育部關于推進社區(qū)教育工作的若干意見》，但是其權威性不夠，而且具有較多的局限性。至今只有福建省人大制定了終身教育法規(guī)，其他諸省至今還只停留在政策文件、章程制度水準上，也都沒有上升到法規(guī)程度。因此，進一步加強社區(qū)教育的法制建設勢在必行。在社區(qū)教育發(fā)展主要依靠政府引導、推動的狀況下，加快社區(qū)教育的立法步伐，可以將某些地區(qū)現(xiàn)有社區(qū)教育的“工作章程”“、組織章程”、“暫行條例”等加以修改和充實，使之上升為社區(qū)教育的法律法規(guī)，確立社區(qū)教育的法律地位，促使社區(qū)教育在發(fā)展過程中，做到有法可依。

篇7

一、圣經(jīng)模式

基督教是美國文學重要的精神資源,作為西方文化不可分割的重要組成部分,基督教對美國文學產(chǎn)生了重要的影響,其影響可謂源遠流長,正如一位美國學者所說:“從一開始美國文學的語言就同《圣經(jīng)》密切相關。缺乏對這一基礎文本的了解,就很難讀懂后來幾代美國經(jīng)典作家,甚至也理解不了艾米莉·狄更生這樣一些自稱不遵守摩西律法的作家。”① 比起源遠流長的歐洲文學,美國文學的歷史非常短暫,然而,它的發(fā)展卻很快。特別是20世紀以來,美國文學在世界的地位越來越重要。20世紀的美國是一個文學繁榮的世紀,其影響也越來越大。許多諾貝爾文學獎得主是美國作家,如1930年的諾貝爾文學獎得主辛克萊·劉易斯;1936年的諾貝爾文學獎得主尤金·奧尼爾;1938年的諾貝爾文學獎得主賽珍珠;1949年的諾貝爾文學獎得主威廉·福克納;1954年的諾貝爾文學獎得主厄內斯特·海明威;1962年的諾貝爾文學獎得主約翰·斯坦貝克;1976年的諾貝爾文學獎得主厄內索爾·貝婁;1978年的諾貝爾文學獎得主艾薩克·巴斯維斯·辛格;1987年的諾貝爾文學獎得主布羅茨基;1993年的諾貝爾文學獎得主托尼·莫里森。基督教對20世紀美國文學影響的一個重要方面是文學中所采用的圣經(jīng)模式。受基督教文化的影響,運用《圣經(jīng)》模式創(chuàng)作作品一直是西方文學常見的傳統(tǒng),西方作家采用《圣經(jīng)》模式創(chuàng)作的作品比比皆是。與其說宗教將文學神圣化,不如說文學將宗教世俗化,如:英國作家杰弗里·喬叟的《坎特布雷故事》;意大利詩人但丁的作品《神曲》;英國作家約翰·彌爾頓的《失樂園》《復樂園》《力士參孫》;英國作家約翰·班楊的《天路歷程》;英國作家奧斯卡·王爾德的《莎樂美》;英國作家威廉·巴特勒·葉芝的《第二次來臨》;英國作家詹姆斯·喬伊斯的《芬尼根們的覺醒》;英國作家T.S.艾略特的《荒原》等等。20世紀美國作家作品對圣經(jīng)模式的應用也不勝枚舉,如:尤金·奧尼爾的《送冰的人來了》、威廉·福克納的《押沙龍,押沙龍!》《下去,摩西》、約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》《伊甸園之冬》《天國牧場》《致一位未知的神》、厄內斯特·海明威的《太陽照樣升起》、約瑟夫·海勒的《上帝知道》、托尼·莫里森的《所羅門之歌》等等。同西方文學一樣,20世紀的美國文學直接或間接地取材于《圣經(jīng)》,借用其詞匯、意象、典故等,從不同的視角展現(xiàn)作家對世界的看法。有的作品直接利用圣經(jīng)的話語作為其作品的標題,如海明威的《太陽照樣升起》的題目來自于《傳道書》、福克納的《下去,摩西》來自于《出埃及記》、托尼·莫里，！森的《所羅門之歌》出自于《箴言》等等;有的作品采用圣經(jīng)的故事對所描述的20世紀的美國生活進行反諷,如海勒的《上帝知道》借用大衛(wèi)和所羅門的圣經(jīng)原型,諷刺了現(xiàn)代生活的精神空虛;有的作品對圣經(jīng)故事進行改造,以此創(chuàng)造出自己的神話,如福克納的《押沙龍,押沙龍!》與《撒母耳記》有許多對應之處,兩個故事都有父子反目、兄弟相殘和兄妹的情節(jié),但是,在《押沙龍,押沙龍!》中,薩德本因黑人的血統(tǒng)問題拒絕承認兒子邦,與大衛(wèi)王聽到兒子押沙龍被殺哭叫“押沙龍,押沙龍”的行為大相徑庭。作家改寫了圣經(jīng)模式,以期表現(xiàn)南方的蓄奴制、種族主義對人性的踐踏、扭曲。20世紀美國文學對圣經(jīng)模式的應用,多強調其產(chǎn)生的文學效果,而不是強調圣經(jīng)的經(jīng)文教義,正如一位西方評論家所說的那樣:“神話是不再被人信仰的宗教,詩人盡管不再相信它們,卻一直堅持使用諸如丘比特、維納斯、普羅米修斯、亞當與夏娃、約拿等神話故事并把它們的故事應用到他們作品中的情節(jié)中、章節(jié)中、比喻中,以表達他們所要表達的含義。”② 但是,作品中對圣經(jīng)的參照賦予了作品非同尋常的重要意義,強化了文學的嚴肅性、崇高性和思想性。

二、作品中的嚴肅價值觀

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關鍵詞：雙語；腦機制；雙語教育

1前言

雙語學習對于當今社會的發(fā)展有至關重要的作用，可以促進使用不同語言的人們之間的交流與溝通，從而達到政治、經(jīng)濟、文化以及技術上的利益共享。因此，雙語教育被提到重要的位置，它是一種旨在培養(yǎng)和造就雙語并用人才的教育模式。越來越多的人開始考慮怎樣利用外界環(huán)境以及自身因素的改變，最大效益地掌握與使用第二種語言。

早教計劃以及錯過學習關鍵期兒童的雙語學習是這個教育領域的研究重點。這兩個問題的探討分別涉及雙語學習的年齡與第二語言使用頻率這兩個影響因素的研究。研究者在雙語學習相關腦機制方面進行了較深入的探討，并取得了大量的研究成果，為早教計劃以及錯過學習關鍵期兒童的雙語學習提供重要啟示。

2雙語學習的影響因素對于雙語學習的作用

2.1 學習年齡對雙語學習的影響

雙語研究的核心問題之一是兒童應該何時開始學習第二語言，是不是越早越好？研究者從早晚期雙語者的表征結構和激活區(qū)域這兩個腦機制的研究中得到了答案，同時這也涉及到學習關鍵期的問題。

2.1.1 雙語表征與激活區(qū)域腦機制對雙語學習影響

首先，許多研究表明早晚期雙語者雙語表征的腦結構是不同的。Chee 等人選取漢英兩種語言的早期(6 歲以前)雙語者完成句子判斷任務，腦機制結果記錄激活最強的區(qū)域在前額皮層中部和下部，左側的激活范圍更廣，兩種語言的激活區(qū)沒有差異。還有的實驗也顯示早期雙語者的雙語表征是在同一個系統(tǒng)中進行，而晚期雙語者則是在不同的腦結構中進行雙語表征。從不同的表征系統(tǒng)中提取與編碼兩種語言的路徑，肯定多于從相同的表征系統(tǒng)中提取與編碼語言，所以晚期雙語者提取與編碼雙語的速度慢，學習與使用雙語的消耗代價更大。

其次，第二語言的學習需要動用更多的腦功能區(qū)域即語言加工資源。在激活區(qū)域方面的腦機制研究發(fā)現(xiàn)，早期雙語者比晚期雙語者學語時激活的腦區(qū)更多，尤其是大腦的前額皮質這個負責工作記憶的部位，這意味著早期雙語者擁有更多的資源去加工語言。因此早期雙語者在加工資源方面有更多的優(yōu)勢，使得個體可以有更加豐富的加工資源去加工第二語言，而晚期雙語者的加工資源就比較匱乏不能夠勝任其加工任務，使得第二語言的加工速度與準確度大大下降。

2.1.2雙語學習關鍵期對雙語學習影響

個體第二語言的學習年齡的問題總歸為個體的語言學習生理關鍵期，即個體發(fā)展的某些特定時間段，大腦的結構與功能此時容易受到某些經(jīng)驗的影響，從而改變腦結構及其功能在未來的發(fā)展趨勢。不同類型的人的可塑性只在人一生的某些確定時期占據(jù)優(yōu)勢地位，而在其他時期較少發(fā)生。個體過早或過晚的開始學習第二語言都是不利的。有腦的影像學證據(jù)表明學習開始得越晚，學習越困難,特別是在語音和語法方面。Gopnik 的實驗表明，6~12 個月是嬰兒區(qū)分各種不同語音的敏感期，而到1 歲半時，只能保有接觸到的母語的語言能力，其他語言能力均下降。最初十個月的特定語言經(jīng)驗會使大腦對該語言的語音很敏感。同時，10 歲是學習語法的關鍵期，過了關鍵期后雙語加工的大腦激活模式已發(fā)生異常。因此，晚期雙語者處理信息的大腦功能不如早期雙語者。大腦關鍵期對于雙語的學習有著重要的作用。

2.2 雙語使用頻率對雙語學習影響

當人們經(jīng)常練習或是使用一種東西的時候，就會增加對這件事物的熟悉感，而熟悉感會改變學習結果。因此，提高第二語言使用頻率就會增加對第二語言的熟悉感。

根據(jù)Kroll非對稱性模型的觀點，詞匯表征和概念表征之間都有聯(lián)系,只是它們之間的強度不一樣。第一語言到第二語言之間的詞匯表征強度弱,而第二語言到第一語言之間的詞匯表征強度強。如果直接采用第二語言與第二語言的聯(lián)系進行反應，排除一語在二語學習中會形成的負影響，增加二語使用的頻率，就可以使學習者在學習時更傾向于通過舊有的第二語言去連接要學習的第二語言，避免一語的負遷移影響，這對于學語是十分有利的。當個體通過二語使用頻率的提高使得二語的熟悉度增加后，他在腦機制上也會有所改變,額葉是負責控制非目標語言的腦機制，如果經(jīng)常的使用第二語言，能夠使額區(qū)得到鍛煉，并且能增加第二語言的激活程度，使雙語者在使用第二語言的時候可以有效的避免第一語言的干擾，直接提取二語。因此，錯過雙語學習關鍵期的學習者要注重提高二語學習以及使用的頻率，增加其對于第二語言的熟悉度。

上述研究表明，早期學習第二語言的人更容易達到流利水平, 晚期雙語者的第二語言不容易達到高度流利的狀態(tài),即使能達到，在語音和句法上也不能達到母語的水平。因此，對兒童實施語言的早教計劃是十分必要的。

但是對于已經(jīng)錯過早教年齡的學習者來說，也可以通過練習、提高二語的使用頻率來使得第二語言的熟練程度增加，彌補其早期的學習缺陷。

3雙語學習年齡與熟練度對我國雙語教學的啟示

3.1 尊重個體的語言習得關鍵期，實施雙語的早教計劃

研究中存在著關鍵期劃分的爭議，因此首要任務是依據(jù)學習者內部生理機制的成熟劃分雙語學習的關鍵期。在確定學習者的關鍵期后，應針對生理成熟尤其是大腦結構完善的個體實施相應的雙語教育，特別是語音方面的教育，語音訓練對幼兒英語語音意識和字母知識有促進作用。要注重二語學習關鍵期的大腦結構的培養(yǎng)，提高學習的效率。

3.2 從學生的興趣出發(fā)，創(chuàng)設純二語的學習情境

長期以來，我國雙語教學的模式都是通過第一語言連接第二語言的方式進行，這會產(chǎn)生語言的負遷移即語用失誤現(xiàn)象。因此，創(chuàng)造一種純二語的教學環(huán)境十分必要，讓學習者進行角色扮演活動，使其感受到一種非說不可的緊迫感，激發(fā)其對于二語使用的渴求。對同一內容的學習在不同時間內多次進行練習，提高個體的二語使用的頻率以達到一定的二語熟練度。

3.3 合理使用雙語學習的策略針對不同個體綜合運用教學策略，如記憶策略、形象結合等，使個體的雙語學習更加高效。

參考文獻:

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篇9

一、當前國際貿易專業(yè)教學中存在的問題

（一）師資隊伍建設問題

教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平直接影響著教學質量。國際貿易是一門實踐性極強的工作，雖然包含的理論知識較多，但其核心是培養(yǎng)能理論聯(lián)系實際、通過理論知識完成國際貿易工作的人才。但從我國的國際貿易專業(yè)教學現(xiàn)狀來看，師資隊伍薄弱是一個極為嚴重的問題，這主要是指教師的實踐能力不強。當前我國的國際貿易教師隊伍中，絕大多數(shù)是“從學校到學校”的教師，教師在畢業(yè)后直接進入學校任教，大都擁有較高的學歷，專業(yè)知識基礎扎實，并且較全面地掌握了先進的國際貿易理論和案例，但由于從未接觸過國際貿易實際工作，導致國際貿易教學偏理論性，與實踐的結合不足，甚至使教學脫離了實際，與國際貿易專業(yè)設置的目的相悖。

（二）教學內容問題

這里的教學內容是指信息化的教學內容。隨著信息技術的不斷發(fā)展，其在國際貿易中的應用也越來越廣泛。當前，我國與美國、東盟和非洲等幾大貿易進出口地區(qū)之間的貿易形勢基本采用了跨境電子商務，這就需要貿易人才掌握信息化的操作技術與知識，但從當前的實際情況來看，我國國際貿易的信息化教學還存在不足，也沒有實踐操作環(huán)節(jié)，所以學生對國際貿易信息化的掌握程度較低。另外，雖然部分學校配備了先進的電子授課和操作設備，但在實際教學中沒有做到將信息化和教學內容有效地整合，不能在教學信息技術的同時有效推進基礎知識，使學生對知識的掌握缺乏系統(tǒng)性，教學效率較低。

（三）教學模式問題

在國際貿易教學中，英語是一門必修課。當前，很多學校在國際貿易專業(yè)教學中采用了雙語教學，雖然取得了一定的效果，但仍有較多的不足。由于教師的英語表達能力和學生的聽力及理解能力等的局限，國際貿易專業(yè)的雙語教學效果仍與實際需求存在較大差距。同時，教師在講課時主要是以書面英語為主，對國際貿易的重要名詞和學生的口語能力關注度不夠，導致國際貿易雙語教學的實踐性較差。

二、國際貿易專業(yè)教學問題的解決對策

（一）加強師資隊伍建設

師資質量直接關系到教學質量，針對當前國際貿易專業(yè)教學中師資隊伍存在的問題，可采用外聘的形式來充實師資隊伍。國際貿易是一門實踐性極強的學科，僅傳授理論知識無法滿足學生的學習要求。因此，學校可安排專業(yè)技能水平高、知識豐富的教師擔任教學組長，并引進校外國際貿易專業(yè)人才來授課，豐富教學內容；還可派遣部分教師到企業(yè)內參與國際貿易的具體工作，提高教師的實踐教學能力。

（二）完善教學內容

教師要緊密結合當前國際貿易的發(fā)展現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢，豐富并完善國際貿易專業(yè)的教學內容。學校在完成必要的教育指標后，還可對當前國際貿易市場進行考察和研究，明確當前國際貿易專業(yè)的教學現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，將先進的、生動的題材融入教學，進而提升國際貿易專業(yè)教學內容的實用性。

（三）創(chuàng)新教學模式

在教學模式的選擇上，結合上文提到的實際問題，針對雙語教學，筆者建議加強對學生的國際貿易英語實踐能力的培養(yǎng)，注重學生的口語和寫作能力的提升，為學生未來從事實際工作打下語言基礎。學校可以定時地舉辦“國際貿易合同撰寫比賽”“國際貿易談判比賽”等活動，參賽過程中要求學生統(tǒng)一用英語進行交流，這樣不僅可以提升學生的學習積極性，還可以提高學生的國際貿易英語實踐能力。

三、結語

針對當前國際貿易專業(yè)教學存在的問題，高校必須加強師資隊伍建設，完善教學內容，創(chuàng)新教學模式。在新的國際經(jīng)濟形勢下，我國對國際貿易人才的需求更多，因此，學校需要不斷地創(chuàng)新國際貿易專業(yè)的教學思想，改進國際貿易專業(yè)的教學方法，從而為國家培養(yǎng)出高素質的國際貿易人才。

參考文獻：

[1]廖明亮.淺析國際貿易教學的現(xiàn)狀與對策[J].現(xiàn)代交際(下半月),2014(8):184.

篇10

【關鍵詞】中國教學論發(fā)展非教學論問題走向

21世紀中國教學論的發(fā)展何去何從，這是教學論工作者必須回答的重大問題。我們認為，要解決這一問題，必須從中國教學論目前面臨的重大現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)出發(fā)，尋求發(fā)展的方向和突破口。中國教學論發(fā)展面臨的重大問題主要表現(xiàn)在：“非教學論”的挑戰(zhàn)要求教學論對其存在的合理性作出反思；信息社會的沖擊要求教學論對其理論基礎進行新的認識；豐富生動的教改實踐要求教學論突破其僵化單一的理論體系，形成豐富多彩的教學論流派。冷靜地思考這些問題，尋找妥善的應對之策，有利于我們?yōu)樾率兰o中國教學論發(fā)展尋找新的生長點。

一、正視“非教學論”的挑戰(zhàn)

所謂“非教學論”，這里指的是認為教學論沒有獨立的研究對象和單獨存在的必要，從而主張把教學論從屬于相關和其他學科的一種觀點。“非教學論”的主張在當前有兩種突出的表現(xiàn)。一是主張教學論從屬于課程論①。這種主張認為：教學論研究應從屬于課程論研究，成為課程論的分支或下位學科。二是主張教學論的心理學化。這種主張認為：把教師的教學建立在心理學，特別是學習心理學基礎上，用教學心理學代替教學論。

非教學論的主張關系到教學論存在合理性這一根本問題。我們知道，一門學科的存在是以其是否有獨特的研究對象為前提條件的。一門學科的發(fā)展和成熟也是與其研究對象的特定化和清晰化程度分不開的。因此，我們不能忽視非教學論的挑戰(zhàn)，必須作出有力的回答。

轉貼于 我們認為，非教學論的主張有其合理的一面。在認識上，它反映了教學內容與形式、目的與手段、教與學統(tǒng)一的要求。在實踐上，它反映了當前我國教育改革的要求。我們當前教育改革的目的是突出學生素質的全面發(fā)展，教學的任務面臨著從知識性教學向發(fā)展性教學的轉換。教學要促進學生的發(fā)展，教學論就必須吸收有關人的發(fā)展的各種理論。同時，教育改革的核心是課程改革，課程改革必須加強課程理論的研究和指導。長期以來，我國的課程論研究從屬于教學論研究，課程只是作為教學內容的選擇和組織來研究，忽視了課程研制活動與教學活動的區(qū)別。因此，必須把課程論從教學論中分化出來，揭示課程實踐活動自身變革發(fā)展的規(guī)律。