園林風格范文
時間：2023-03-27 15:51:44
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篇1
當前，隨著建筑行業的快速發展，越來越多的企業進軍到房地產的行業中，每年開發的地產項目也呈現上升的趨勢，并且開發項目的風格也是日新月異的變化著。冠以地中海式、新古典主義式、西班牙式、英國式以及法國式風格的居住區一下就傳遍了神州大地。怎么樣把歐式的設計理念應用到國內居住區的園林景觀中，是當前園林景觀設計師和規劃師不得不面臨的一個問題，對于人們日常生活的環境具有非常重要的作用。
1 國內較為流行的園林風格
1.1 中式風格
江南園林就是我國傳統中式風格的代表，以亭臺樓閣、小橋流水為主，體現自然，融于自然。在建筑方面，風格非常清新、雅致、樸素，布局自由，不受限制，色彩簡單。在山水方面，由于江南水鄉非常擅長水景，運用水和石頭交相輝映，組成了園林的主要風景，呈現出自然式的風景景觀園林。在花木的配置方面，因為江南的天氣、土壤非常適合花木的生長，園林中種植了許多奇花珍木，同時根據不同植物所要表達的意境，選擇植物種類，更好地體現出了園林的品味和檔次。
1.2 歐式風格
歐式園林風格是伴隨著歷史的變遷和社會的進步慢慢發展起來的一種風格。歐式園林風格主要有2種類型：一是意大利臺地園風景園林，二是英國式的風景園林。通常認為意大利臺地園是最早發展出來的園林風格，在園林中主要配置了水池、噴泉、平臺以及雕像等。園林中主要種植一些杉樹、黃楊，主要和周圍的環境相協調一致。英國式的園林主要呈現的是樹叢和草地，其非常在意和自然環境的融合，同時善與把花卉應用到園林景觀中來，所以，歐式園林風格一般都是展現出一整片的草坪、成片的花徑的美景。
2 歐式園林風格在園林景觀設計中的應用
2.1 對東西哲學世界的深入理解
東方和西方的園林風格都是和各自文化不可分離的，因此，園林景觀設計師要對歐洲園林風格有一個正確的認識，對歐洲園林的藝術進行掌握和理解，然后才把歐洲園林風格合理地應用到我們的園林景觀中。同時根據我國的文化傳統，將歐洲園林的文化和審美，在和我國文化傳統不矛盾的地方進行園林景觀的設計，以此營造出二者相融合的園林環境。
園林景觀設計時，如果直接把歐式園林風格照搬過來，應用到我國的園林景觀中，人們在第1次游覽時，或許會被這些新奇的事物所吸引，但是時間長了，就會覺得這樣的園林景觀設計沒有趣味性，缺乏生命力。這時所設計的園林也就失去了以人為本的原則，這里所謂的“人”指的就是受到我國傳統文化熏陶，以意境為最高目標具有一定審美情趣的人。所以，歐式園林風格中的透視原理以及軸線只能局部地應用到我國的園林景觀中，要與我國的文化傳統相融合，才能發揮出不錯的效果。
2.2 對二種意境的兼收并蓄
園林的雛形來自于人們日常的生活環境，并且園林藝術的發展會隨著時代的變遷以及人們的生活環境而發生改變。當園林形成一種風格時，本地的文化對其有著非常重要的影響，由此確定了服務的群體。比如，歐式園林所要服務的群體是比較高貴的皇家人群，所以園林設計的風格主要展現出來的是君主立憲下的偉大風格，所以歐式園林給大家留下的影響就是非常大氣、氣勢磅礴、非常整齊；而對于我國園林來說，所要服務的群體是一些文人墨客，他們會對當時的一些社會制度不滿意，但是也沒有辦法去改變，只能寄情于山水、文學之中，所以，我國的園林設計主要就是要給人們營造一種與自然融為一體的風格，把山水寫意的情懷寄托在里面。當對東、西方二種意境有了了解之后，對于歐式園林風格在園林景觀中的設計就有了一個具體的定位，要想體現出歐式園林大氣磅礴的風格，可以在一些入口處的節點上或者是廣場上進行歐式風格的設計，根據這個軸線進行布局。對于比較小的場所，就沒有歐式風格園林發揮的余地了。
篇2
【關鍵詞】江南，色彩，造園，技術
1、江南園林概述
明清兩個朝代是我國園林發展較快的時期，除了有大規模的皇家園林外，封建士大夫還在城市中和周邊建造了大量的宅園，這些宅園多以休息、聚會、居住為主，因此大多富有山林野趣。其中江南的私家園林是其中最為典型的代表。江南的地理氣候特點為江南私家園林提供了得天獨厚的條件，以滿足江南私家園林以開池筑山為主的自然式風景山水園林。江南一帶城市很多，蘇州、無錫、揚州、上海、湖州、上海等，而其中又以蘇州和揚州最為著名。這些園林小巧玲瓏，以小見大，變幻無窮，能在有限的空間中創造出無限的空間幻境。
江南園林按中國園林的傳統，是在山水園林的基礎上發展起來的，雖然以自然意境為本，但是并非叢莽一片，漫無章法。江南園林重視假山堆疊，山中見水的創作技巧來突出山與水的融合，更加注重文學趣味。江南的氣候溫和，雨水充足，物產豐富，而土壤比較適合花木生長。蘇州園林中的奇花珍木四季不斷，再加上江南園林設計師和工匠們的精心培育，使得江南園林遠近聞名。
2、江南園林的工藝
江南園林相比北方園林，更顯得輕巧纖細，玲瓏剔透，其外部結構到內部的裝飾，既滿足了居住所需的空間，又滿足了人們情感溝通所需的場所，布置按“風水風骨，量體裁衣，烘云托日”去提高自然山水的藝術感染。如出淤泥而不染的荷花，疏影橫斜的梅花，都是為了烘托主題和設的。
3、江南園林的色彩
江南園林一般多使用素色，極少使用彩繪，建筑的大梁和柱子等大多漆廣漆，色彩相對來說比較溫和。墻壁涂成白色，而房屋的瓦片和檐漏一律使用淡灰色。
4、造園手法
4.1立意和布局。
在造園中，中國人喜歡把自己的感情寄托在園林中，利用具體的時間和空間特征，現實的情景以園林這種藝術的形式展出。在這個階段中，道家思想產生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應”強調了中國古典園林更加注重的是追求詩的意境美，除了采用“多方勝境，咫尺山林”的手法之外，還經常借匾聯的題詞來破題，有助于啟發人的聯想以加強其感染力。例如網獅園中的待月亭。其橫匾曰“月到風來”，而對聯則取唐代著名文學家韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風來”，在這里秋月賞月，對景品味匾聯，確實可以感到一種盎然的詩意。另外，佛家認為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺這一途徑來傳遞信息，而應該綜合運用一切可以影響人的感官的因素來獲得。
江南私家園林的布局也深受我們古代傳統文化的影響，最明顯的就是以內向為主，如鶴園，它的特點就是所有建筑都是面內背外，這樣可以形成一個比較開闊的庭院空間，則布置迥廊、亭榭等。而其中所圍成的較大的庭院空間則多以水面為中心，使得整個布局內聚感十分強烈。
4.2空間序列。
江南私家園林的空間猶如一幅山水畫卷，如蘇州留園，空間組成錯綜復雜，從走進大門開始似乎就很難找到一條明確的游賞路線，盡管如此，我們還是能把它按照一定的格式，劃分成若干個互相關聯的“子序列”。大門入口是串聯的序列形式，中央則是環形的序列等等。由此看來，江南園林并非只用一種空間序列，往往是幾種空間序列形式合成的綜合式的空間序列形式。為了達到以小見大的目的，空間序列也并非是平面展開的。從城市的街道首先進入的是園林的建筑，往往幾經曲折才進入園林的主體空間。這是空間上的抑揚頓挫，建筑在這里是一個從城市環境到自然環境的過渡空間，它為豁然開朗打下了基礎。
4.3空間的延伸、滲透與層次。
空間的延伸意味著江南園林在空間序列設計上突破了場地的限制，更加豐富了園林與周邊環境的空間聯系，對豐富層次感具有重要作用，即“流動空間”。江南私家園林一般按照其內部空間的功能將空間劃分為各個區域，其中包括了若干個空間層次和主要景物。而其主要的構成元素包括：假山、石頭、水體、植物等等。
4.4空間的含蓄。
中國人向來喜歡用含蓄的方式處理各種事務，這個主要跟傳統文化底蘊有關。同樣的，江南園林也把這種藝術運用的淋漓盡致。某些精彩的景觀常常隱藏于山石之后，樹梢之間，幽深之處，以此避免開門見山，一覽無余。
5、江南園林的特征
構園因地制宜，風格因人而異。或以水面取勝，如身置江湖上；或以山石取勝，如入幽谷中；或以林木取勝，如漫步在森林中；或以花卉取勝，如置花海中。色彩樸素、高潔、淡雅 。為了適應炎熱氣候中尋找清涼環境的心理需求，這里多用白色墻、黑灰色的瓦和門窗框、栗色的梁柱。全園布局上，多以水面居中，將各種景物環水而布，以彎曲的小路將景物彼此銜接，以曲折的小橋溝通水面本不大的水池兩岸；或以景致各異的層層院落相串，在方寸之地創造景隨步異、觀之不盡的景致。其次小巧別致體現在一切造園要素上，山、石、建筑體量均小，而且造型別致。飛檐翹角的建筑給人以輕盈欲升的感覺，消除了空間狹窄給人們帶來的心理壓抑感。一切建筑與器物上的精致雕刻與曲線型的圍墻脊又創造了幾分活潑歡快的氣氛。
參考文獻：
[1]胡秀娟；江南古典園林細部研究[D]；南京林業大學；2007年
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關鍵詞：園林；自然；藝術；形式 1 中西園林藝術之――自然美與人工美
1.1 人化自然與自然擬人化
既然是造園，便離不開自然，但中西方對自然的態度卻很不相同。西方美學著作中雖也提到自然美，但這只是美的一種素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非經過人工的改造，便達不到完美的境地，也就是說自然美本身并不具備獨立的審美意義。“美是理念的感性顯現”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升華為藝術美。而園林是人工創造的，他理應按照人的意志加以改造，才能達到完美的境地。
1.2 形式美與意境美
由于對自然美的態度不同，反映在造園藝術上的追求便有所側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度，也就是一種形式美。早在古希臘，哲學家畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，并提出了黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的論述中也提到了比例、均衡等問題，提出：“比例是美的外貌，是組合細部時適度的關系”。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論證形式美的法則。而黑格爾則以“抽象形式的外在美”為命題，對整齊一律、平衡對稱、符合規律、和諧等形式美法則作抽象、概括，于是形式美的法則就有了相當的普遍性，西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖，強烈的韻律節奏感都明顯的體現出對形式美的刻意追求。中國造園則注重“景”和“情”，景自然也屬于物質形態的范疇。但其衡量的標準則要看能否借它來觸發人的情思，從而具有詩情畫意般的環境氛圍即“意境”。這顯然不同于西方造園追求的形式美，這種差異主要是因為中國造園的文化背景。
古代中國沒有專門的造園家，自魏晉南北朝以來，由于文人、畫家的介入使中國造園深受繪畫、詩詞和文學的影響。而詩和畫都十分注重于意境的追求，致使中國造園從一開始就帶有濃厚的感彩。清人王國維說：“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界”。意境是要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動，“景無情不發，情無景不生”。因此造園的經營要旨就是追求意境。一個好的園林，無論是中國或西方的，都必然會令人賞心悅目，但由于側重不同，西方園林給我們的感覺是悅目，而中國園林則意在賞心。
2 中西園林藝術之――偶然性與必然性
中西相比，西方園林以精心設計的圖案構成顯現出它的必然性，而中國園林中許多幽深曲折的景觀往往出乎意料之外，充滿了偶然性。 西方園林主從分明，重點突出，各部分關系明確、肯定，邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。主要原因是西方園林追求的形式美，遵循形式美的法則顯示出一種規律性和必然性，而但凡規律性的東西都會給人以清晰的秩序感。另外，西方人擅長邏輯思維，對事物習慣于用分析的方法以揭示其本質，這種社會意識形態大大影響了人們的審美習慣和觀念。
3 中西園林藝術風格差異之原因
中西園林間形成如此大的差異是什么原因導致的呢？這只能從文化背景，特別是哲學、美學思想上來分析。造園藝術和其它藝術一樣要受到美學思想的影響，而美學又是在一定的哲學思想體系下成長。從歷史上看，不論是唯物論還是唯心論都十分強調理性對實踐的認識作用。公元前6世紀的畢達哥拉斯學派就試圖從數量的關系上來尋找美的因素，著名的“黃金分割”最早就是由他們提出。這種美學思想一直頑強的統治了歐洲幾千年之久。她強調整一、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線等。歐洲幾何圖案形式的園林風格正是這種“唯理”美學思想的影響下形成。
與西方不同，中國古典園林是滋生在中國文化的肥田沃土之中，并深受繪畫、詩詞和文學的影響。由于詩人、畫家的直接參與和經營，中國園林從一開始便帶有詩情畫意的濃厚感彩。中國畫，尤其是山水畫對中國園林的影響最為直接、深刻。可以說中國園林一直是循著繪畫的脈絡發展起來的。中國古代沒有什么造園理論專著，但繪畫理論著作則十分豐富。這些繪畫理論對于造園起了很多指導作用。
4 結語
未來世界是屬于我們的，未來世界的美也要靠我們去創造，肩上的擔子并不輕，更應以積極的心態去迎接這一光榮的使命，任重而道遠。
參考文獻
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關鍵詞：園林體系；園林布局；造園要素；園林思想
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）11003503
1 世界三大園林體系的起源
世界各國園林經過相繼發展，受各自不同的自然條件與地域文化的影響，最終演變成東亞園林、歐洲園林與西亞園林這三大園林體系。
東亞園林體系中，中國的起源最為久遠。日本園林在吸收了中國園林的造園思想后，衍生出了帶有本土特色的“禪”景觀，也成為東亞園林體系的重要組成部分。
歐洲園林體系以古埃及、古希臘為源，園林形式以模仿農作耕種、修整過的幾何式自然環境為主，一直延續到之后的園林布局。最終形成了在文藝復興運動影響下的意大利臺地園、17世紀下半葉以勒諾特爾為代表的法國古典園林和英國自然風景式園林。
西亞@林以古巴比倫、古波斯為源，園林的規劃布局、景觀設計蘊含濃烈的伊斯蘭宗教文化，加上模擬伊斯蘭教天國的布局形式，所以也稱之為伊斯蘭園林。
2 三大園林體系的風格特征
由于各國的地理位置、傳統文化、生活習俗的不同，園林的營造形式、精神文化也各具特色，形成了各自的風格特征。下面以規劃布局、景觀元素、園林思想為區分視角，對三大園林園林體系的風格特征進行具體分析。
2.1 規劃布局的對比
在東亞園林中，中國古典園林的布局以高度的模擬自然山水為核心。自宋朝起，受到文人山水畫的影響，造園從山水畫中取景，空間營造以具現自然山水、給予人真實的自然空間為主，建筑格局遵循中國的“風水”思想。日本四處環海，作為島國受到地理環境的限制因而園林規模較小，崇拜海洋文化，園林布局多以水體為中心，建筑相對應的形式。
在歐洲園林中，可分兩類園林流派，分別為幾何軸線式與自然風景式。造園以幾何軸線為代表的有意大利臺地園和法國古典園林，自然風景式則以英國自然風致園為代表。
意大利是一個多山多丘陵的國家，國內4/5為山丘地帶。設計師充分利用地形，選址于高層臺地之上，建筑、臺地連續有序，豐富多樣，布局為規則式，有對稱的幾何構圖和明顯的中軸線。園內盡可能建造眺望臺，以便借景園外，表面上看園林從建筑的制約下解放出來， 但總體構思仍受建筑的支配[1]。法國古典園林在文藝復興時期受造園大師安德烈?勒諾特爾的影響，有著十分強烈的中軸線，呈幾何規則、對稱式布局。勒諾特爾的代表作是他為路易十四設計的凡爾賽宮，是法國古典園林的巔峰之作。
在歐洲文化中，英國人是自然式園林的首創者[2]。英國早期為了防御敵人，所采取的為封閉式園林，在文藝復興時期吸收了意大利臺地園、法國勒諾特爾的園林樣式后，也出現了臺地、中軸線的園林布局。到了18世紀，英國的造園形式發生轉變，脫離軸線追求自然，模仿風景畫造園。18世紀中葉，新的造園藝術已經成熟，稱為自然風致園，這個時期的園林有曲折的步道，蜿蜒的河岸線，大面積的靜水，沒有園藝師刻意修剪過的植物，已經脫離勒諾特爾的造園方式。
伊斯蘭園林主要是依附于住宅的庭園，長方形，面積不大，布局簡單，四周圍著柱廊和敞開的廳堂，空間較封閉[3]。在庭院中抬高十字形園路以劃分四塊區域種植花草。以水池、噴泉為中心劃分四條縱橫交錯的十字形水渠，水流分別流向四條水渠，象征伊甸園中的水、乳、酒、蜜四條河流，具有顯著的伊斯蘭宗教風格。
2.2 園林設計中的景觀元素
園林由各種景觀元素組成，一座精雕細琢的園子更是離不開各種景觀元素之間的搭配，才能顯得相得益彰。景觀元素又分為自然元素與人工元素，其中自然元素為地形、植物、水景、山石等自然本身所具有的元素；人工元素通常指建筑、雕塑、景觀小品、園路等人工添置的園林設施。
2.3 植物的形式與寓意
中國園林的植物栽種注重生動自然，如畫中之景，有孤植、群植、叢植等布置形式，植物通常富有寓意，如牡丹的富貴、竹的高風亮節、松的蒼勁堅韌、梅的清雅俊逸等，也講究與時季搭配，如夏荷冬梅，來表達主人的某種想法或者傳達某種意境。日本園林中植物搭配則以常綠樹為主，多采用自然式布局但對植物的造型要求頗高，所以對植物常給予精心修剪。在枯山水中則喜用青苔，象征大千世界和陸地，再以白沙石作為海洋，形成獨具風格的微縮式園林景觀。
在歐洲園林中，意大利臺地園與法國古典園林的植物布局采用規則對稱式，有明顯的中軸線。有大草坪、花壇、整形植物、樹籬、花圃等形式。植物的高矮秩序、種類、體量都與軸線相對應。較為注重植物的造景藝術，樹木花卉常被修剪成幾何形體、圖案花紋，象征人的力量。英國自然風景式園林采用緩坡大草坪和自然式的綠色樹林，緩坡大草坪伸入水面，邊上孤植一株大樹，建筑在自然式密林的襯托下，使整個畫面富有畫意，舒適自然，這就是典型的英國自然風景園的畫面。
伊斯蘭園林中的植物栽種整齊，通過規整的布局呈現出嚴整的園林風貌。常配合十字形水渠鋪置大片草坪形成田字形格局。有的則采用下沉式花池，在池內種植低矮花卉，再通過精心修剪讓其與地面持平或者比地面稍高，使整個園林看起來端莊肅穆，具有宗教神圣感。
2.3.1 水景的營造手法
中國古典園林中理水方式多樣，形態豐富，有湖、池、泉、澗、瀑等，最為注重手法，講究一勺則江湖萬里的意境，是勾連園林整體塑造的靈魂與紐帶。理水同樣講究因地制宜，彰顯自然。如平地園則多用靜水，山地園可通過高差采取溪澗、瀑布的理水手法，通過串聯匯聚在一起，成為一個湖泊，展現其動靜之美。日本的枯山水則是采用微縮式園林景觀的設計手法，更加注重景觀的比擬象征和觀察者的心理體驗，用景石象征山峰，用白石砂象征湖海，用釘耙將白石砂耙成環形波浪狀比擬海浪波紋，宛如一副留白的山水畫。在這樣特別的氣氛中，讓人靜坐冥想，體驗“禪”的意境。
意大利臺地園充分利用地勢高差，層層下落，通過高架渠送水，水流經過精心雕琢的水槽由上往下跌落，也稱為“水扶梯”。規則型水池以軸線為中心相對稱，雕像噴泉設于軸線中心，整體效果莊嚴氣派。法國古典園林的水系設計也受到勒諾特爾的影響，水體的外形輪廓均為幾何型，為規整式駁岸。水景有大型的整形河道、水池、瀑布、壁泉、噴泉群等，水景主題通常為噴泉。英國自然風景式園林以大面積的靜水湖為全園中心，通過緩坡大草坪延入湖中，以營造一種祥和自然的氣氛。
西亞園林對水顯得尤為珍惜，波斯園林認為水是生命的源泉，泰姬陵前的水道也象征著生命。水是伊斯蘭園林的靈魂。在伊斯蘭園林，十字形水渠中間的噴泉隱喻為天堂，采用盤式涌泉滴水的設計手法，水流量小，通過水池緩緩流向四條水渠，顯得靜謐又神圣。
2.3.2 山石的塑造
疊山塑石對中國古典園林的營造來說十分重要，可謂無山無石則不成園。石景除了傳達自然山石的形致外，還有“片山有致，寸石生情”的傳情之用。山石的塑造受到中國造園著作《園冶》中“雖由人作，宛自天開”的思想影響，采用“咫尺萬里”的寫意手法，選石追求“瘦、皺、露、透”的審美特點。造園師通過將不同形態、色彩、材質、紋理的石材打造成山、峰、巖、谷、穴等，表露自身對天地自然的向往，通過布局擺放等手法讓人如同身臨其境。有的通過在孤石上賦詩題字，借以表達園主的某種思想，使其成為主景。同時假山也是整個園林的骨架，從山到水，賦予了園林一種山水畫的藝術追求，對自然美的整體訴求達到了高度的統一。日本枯山水選石側重于石塊的形態紋理，選用同一種類的石材，且要求石材大小不一、形態不同，不作等直排列。利用石景的自身特點作單獨的、適當的組合，不同于中國的疊石成山，枯山水中石塊象征山巒，點置于波浪紋的沙石之中，猶如縮小的自然的海與島。
在意大利臺地園與法國古典園林，石材被人工打造成扶手、階道、雕塑、柱廊、噴泉水盤、景觀配飾等，也有小部分的自然山石作為洞室或瀑布的背景。英國自然風景園則很少出現石景。雖然18世紀中葉，威廉?錢伯斯曾引進過中國的園林元素，包括其中的假山疊石，也引發過一陣東方式園林風的潮流，可最后還是無疾而終。
西亞園林中，石材用來制作園路、柱廊、雕塑、噴泉和其他景觀配飾。
2.3.3 建筑的形式
中國古典園林中，建筑的位置注重因地制宜，做到與基址的地形、地勢相結合。建筑外觀形式多樣，疏密各有其章，且各種類型都有明確的分工。色彩上粉墻黑瓦，建筑裝飾配件如欄桿、掛落、花窗刷以栗殼色，石階石柱則用材質的自身色彩。建筑裝飾手法常以重點裝飾與變化處理為主，形成主次分明、形式多變的藝術效果。強調意境，建筑的取名、裝飾也往往結合意境的創造來設計。建筑的表現含蓄，通常通過山石與植物的遮掩來顯露。帶有明顯的宗教迷信和封建禮教，如標志等級森嚴的吻獸，建筑配飾中常見的龍，無不彰顯中國數千年的“龍文化”。在日本園林內，建筑體型通常較小，造型樸實，數量不多。建筑疏散分布在園中，為突出自然景觀顯得較為簡陋，往往被樹木遮擋，富有自然野趣。建筑沒有繁瑣的裝飾，室內裝修簡單，雅靜自然，富有禪宗思想。
意大利臺地園和法國古典園林的建筑位于中軸線的盡頭，體量巨大，總體控制思想強烈，園林服從建筑，建筑統率全園。英國自然風景式園林一般將附屬建筑用樹叢遮掩起來，以突出主題建筑，以追求園林整體的自然純美。
伊斯蘭園林通常規模較小，建筑封閉，由建筑和柱廊圍合而成，大多布局為獨特的建筑中庭形式，因此更顯得沉靜與內斂。
2.4 園林所蘊含的思想
中國古典園林講究意境，從山水畫演變到造園，從純藝術形式再到借助人工手段，把一花一草、一山一水通過象征比擬放置到園林之中，“雖由人作，宛自天開”的咫尺山林便是士大夫們所追求的意境。中國人長于形象思維而弱于語言思維的特點，使其善于“以形會意”，從具體的形象中就能產生豐富的聯想，導致中國造園師十分重視表現“形象”，園林中的假山、水系、門窗、鋪地等圖案都能夠令人產生豐富的聯想，給人帶來“意想不到”的愉悅[4]。中國園林源于自然而高于自然，意境賦予園林靈魂，賦予園林高度的藝術追求，由物質審美上升到精神審美，從而使觀賞者在園林游玩中達到寓情于景、情景交融的審美層次。
日本園林受到佛教特別是禪宗的影響較大，枯山水便是典型的禪宗文化產物。特點是以“心”看待外界，自身保持“靜”的狀態，強調的是僧侶的“心”的體驗，注重旁觀自然，即冷靜地贊美和欣賞大自然卻從不企圖介入或影響自然的進程[5]。通過天然的石塊、耙成回形波浪狀的沙石、苔蘚、常青樹這些意寓“永恒”的元素，加上白沙材質的原拙滄桑，天然石塊與苔蘚材質的枯寂不變，讓人對于這些現象進行感悟，或是驚濤駭浪，或是恒古不變，使枯山水成為一種心靈上的園林，讓人在靜坐冥想時，情感上產生極大的震撼，這也造就了枯山水高度的藝術傳染力。
意大利臺地園一般為權貴家族的別墅園，供其居住、觀賞、游憩。其造園目的多為宣揚家族權勢，體現家族地位。
法國古典園林傳達的則是秩序和控制的思想，宣揚君主的至高無上，絕對君權。凡爾賽宮中統一的中軸線、次軸線、對景，使其構筑整齊一致。園路、樹籬、花壇、水池、噴泉、雕塑等均為幾何形布局，彰顯路易十四對統治權利與秩序的絕對控制。
西亞園林表現的是對于伊斯蘭教的信仰。庭院雖然不大，但是植物花卉色彩斑斕，中心水池與十字水渠所營造的神圣宗教感，代表著伊斯蘭教徒對于天堂的向往與追求。
3 結語
以中國為代表的|亞園林與英國的自然風景式園林都是重在體現自然，在整體布局、造園要素上都追逐自然風光，最大程度給人返璞歸真、靜怡抒情的體驗感受。意大利臺地園和法國古典式園林都是呈現規則對稱的布局，都具有明顯的中軸線，從建筑、水池、草坪和花園，無一不講究整一性，一覽而盡，以幾何性的組合而達到數的和諧[6]，園林其他要素服從建筑，最大可能地展現園主的權貴。伊斯蘭園林則是在園林中布置其宗教文化從而能更加近距離地追尋其。
參考文獻：
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篇5
關鍵詞：城市規劃建設；園林景觀；設計風格；設計意境
中圖分類號：F299.21 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）04-0096-02
園林景觀設計是城市規劃建設中的一個重要部分，它不僅可以美化城市的生態環境、陶冶人們的情操，它也是對一個城市文明和文化的象征。園林景觀設計反映了人們的審美觀和時展的步伐，同時還體現出了人們對理想空間的一種渴望心理，都希望可以生活在令人身心放松的美好環境中。隨著近些年來社會經濟的快速發展，人們對物質文化和精神文化的需求不斷提高，促使著現代化城市園林景觀設計也不斷提高，城市園林建設中對城市綠化的要求越來越高，它不僅可以很好地改善城市環境，還可以優化城市功能。
一、城市園林景觀設計風格與意境的意義
隨著人們生活水平和生活質量的不斷提高，環境問題也越來越受重視，我國城市園林景觀建設直接關系到我國城市現代化的進程。在城市園林設計中，園林景觀質量的好壞直接關系到這個城市人們的居住水平的高低。城市園林規劃建設不僅僅是單純的種植樹木、花草、擺雕塑、設置桌椅，還需要通過合理的種植密度、空間布局劃分來達到良好的景觀效果從而體現生態功能性。以科學的城市園林景觀規劃達到城市生態環境的改善、城市生態系統的改善，以此促進城市綜合生態環境的改善，為營造良好而又舒適的人文生態城市奠定基礎。那么就需要將城市園林建設的生態觀賞性與功能性充分結合，進行合理的規劃和設計，才能打造出居住舒適性城市，保證休閑運動的順利開展以及投資環境的健康建設。
二、城市規劃建設中園林景觀設計風格分析
1.圍繞城市生態環境進行園林景觀風格設計。城市規劃建設是對園林景觀的設計風格進行規劃和設計，它必須圍繞城市生態環境進行。在當前的城市園林景觀設計中，設計人員往往會過于管著景觀規劃和建設的重要性，而忽視了外來植物的引入對城市生態環境的影響和破壞。所以在進行城市園林景觀規劃設計時，要求設計人員不僅要注重景觀設計所帶來的美觀性和實用性，還要注重景觀設計中所選用植物對城市生態環境的影響，盡量選用本土植物，不僅可以起到保護本土生態環境的作用，還可以大量的節省開支。同時，通過大力引用本土植物，充分利用原有樹木和苗木，以大苗為主，進行適當密植，選擇既具有觀賞價值，又有較強抗逆性，便于管理的樹種，保證園林植物由是以的還說呢國泰環境和植物配置，必須要適應植物生長的生態習性，保證高度適應和適應近期、遠期景觀的要求。這樣不僅可以促進城市生態環境的恢復和發展，還起到了保護當地生態平衡的作用。大力應用本土植物還可以在一定出程度上為打造城市特有的景觀或是植物景觀奠定基礎，促進城市總格文化氛圍的建設。比如L沙市濱江公園水景區，就是以垂柳為骨架，輔以花桃種植，形成桃紅柳綠的水岸風情，水面種植荷花、睡蓮等，使得本土植物可以得到長久的發展，推動城市綠化和經濟文化的共同建設發展。
2.圍繞園林文化進行園林風格設計。隨著城市化的快速發展，城市園林規劃中經常會出現多種表現方式來突出園林主要發展方向。一般在城市園林建設中主要有兩種建設方式，一種是對原有場地進行改建，另一種就是選擇新的場地進行建設。無論是哪一種建設方式都必須充分結合當地的實際情況進行開展，在城市原有園林場地的規劃建設中，因為原有的基礎建筑風格已經決定了園林設計整體風格，所以在進行園林景觀設計的過程中必須要以原有建筑風格為基礎進行景觀的規劃和設計。設計人員要做好實地考察，對園林原有建筑風格進行分析，了解原有建筑物的歷史，在原有建筑的基礎上怎樣添加新的元素，以適應現代化城市發展需要，最后再來開展合理的園林景觀規劃建設工作；而對于新建園林景觀規劃建設要根據園林主題，對場地地形、城市所在地氣候條件以及本土植物的生長特點等進行評估后，再來確定景觀設計的主題思路，從而開展城市園林的景觀規劃建設工作。
3.開展互動性的園林風格設計。城市園林景觀規劃建設應該以互動性的景觀為基礎，從而開展景觀的規劃設計，通過互動性的景觀可以為人們提供休閑娛樂的生活環境。在現代化的城市園林景觀規劃設計中，很多的景觀規劃和設計都是單純意義上的景觀設計，只是為了滿足欣賞需要，而忽視了人們與景觀的互動性，比如在很多園林景觀規劃中，就有很多假山、雕塑等單一的景觀。但是，現代城市園林景觀規劃和設計更多的是要將觀賞和娛樂結合起來，通過景觀設計以互動的方式為人們提供休閑娛樂的場所，比如可以設計秋千、圍棋臺等讓人們在進行觀景的同時，還可以進行娛樂活動，讓城市園林擁有良好的氛圍。所以在注重景觀觀賞價值的時候，要提高后才能是園林景觀的休閑娛樂性，充分體現人與自然的和諧互動性。
4.園林風格設計與立體綠化的結合。我國雖然地大物博，都是人口繁多，尤其是在城市中的土地資源十分緊張，所以在進行城市園林規劃設計時要充分考慮節省用地的原則。可以在城市園林建設中以中小型園林建設為主，利用立體綠化園林景觀提高城市園林綠化面積。在進行立體景觀設計時，要充分考慮植物的生長特性，打造出持續性的綠化立體景觀。在園林景觀中的小路上進行泥地散鋪石，在路的兩百米范圍內打造郊外野生環境的自然景觀，通過泥地與石頭縫隙來增加園林綠化草的種植面積。通過大面積的立體綠化景觀還可以吸附灰塵凈化城市空氣，提高城市的環境質量，改善人們的居住環境。
三、城市規劃建設中園林景觀設計意境分析
1.園林景觀植物與園林意境。園林植物本身就結合了自然美和人工美，而植物美是通過植物本身優美的姿態、豐富的樹形、絢麗的色彩以及芳香的氣味為園林營造出來的美，讓大家產生不同的審美感覺，使園林意境更為豐富。所以，首先要充分認識植物本身的美，才能發揮應有植物美的特性，為人們創造美好的園林意境。
2.園林植物的生態特點與園林意境。運用植物不同的生態學提點，讓人們產生不同的感悟和想象，從而豐富園林的意境。我們都知道，古人常用松柏象征堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰；以梅象征堅強不屈。梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志；以菊象征不畏風霜。在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受；以牡丹象征富貴。它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱 “花中之王”；以蘭花象征高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征……根據景觀效果的需要，選擇以生態學特性的植物進行搭配，可以充分體現園林景觀的意境。
3.園林植物的獨立景觀與園林意境。通過采用孤植、叢植以及群植等方式，構建園林植物的獨立景觀，將園林植物的個體美和群體美展現出來，同時賦予園林植物豐富的內涵，讓人感受回味無窮的園林意境。第一，孤植體現植物的個體美，選擇個體美的園林植物景行孤植，創造園林意境，比如園林中庇蔭和構圖藝術相結合的孤植樹。孤植樹應選擇具有枝條開展、姿態優美、輪廓鮮明、生長旺盛、成蔭效果好、壽命長等特點的樹種，如銀杏、槐樹、榕樹、香樟等。第二，叢、群植既展現植物群體美，又體現植物個體美，選擇適宜的叢植更可以豐富園林意境美。例如油松在幼齡時全株團簇似球，壯齡時亭亭如華蓋，老年時則枝干盤虬而有飛舞之姿。將植物通過孤植群植等不同設計手法組合在一起，則能體現植物的群體美。喬木層位于植物群落的最上層，增加群落的層次感，并且色彩豐富、景色宜人。植物群落的地表用草坪、低矮的花灌木或地被植物覆蓋，避免了黃土，使地表綠蔭覆地，鮮花盛開，觀賞效果明顯提高。不同的植物群落能夠產生不同的景觀效果，喬木、灌木、草本均衡搭配形成的群落層次分明，比例協調，錯落有致。
4.其他景^與園林意境的結合。第一，與建筑物等的結合，園林植物豐富了建筑色彩，賦予了建筑物時間感和空間感，通過協調建筑與周圍的環境，凸顯出建筑主體意境；第二，與水體的結合，通過園林植物與誰提的結合，既豐富了水景，還為水景增添了生動的內容，比如在筆者的故鄉洪湖，主要是盛產荷花的，在園林景觀中通過荷花的種植，可以體現“接天連日無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境，還凸顯除了夏日的景象；第三，與山體的結合，不但可以起到保護山體的作用，還可以為山體裝點華麗的衣裳，使園林呈現生機勃勃的景象；第四，與園路的結合，利用豐富的園林植物材料，構成具有特色的園路景觀，創造曲徑通幽，柳暗花明的意境。
四、小結
社會的發展，人們生活水平的提高，都對城市園林景觀規劃建設提出了新的要求。在進行城市園林設計時要充分根據現有的環境，結合利用植物本身的特性，從而通過植物特性以及個性美和群體美的結合，為人們打造生態和諧的居住環境，以及體現園林景觀的意境美。所以當下對于城市園林景觀建設中，既要能夠滿足現代人們對環境的需求，也要充分體現園林的藝術精華所在，打造現代化園林意境，從而營造符合人們追求的現代園林。
參考文獻：
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摘要：中國古典園林數千年來在中華大地上孕育、生長、并發展成熟。她以自己獨特的形式和內涵形成自己獨具特色的藝術風格，在世界園林中獨樹一幟。但面對全球化的挑戰，中國古典園林怎樣在繼承、發揚民族特色的基礎上不斷創新以滿足當代人的要求值得深思。
關鍵字：中國古典園林；藝術風格；獨樹一幟；挑戰；繼承；發揚；創新
1．中國古典園林簡介：
中國古典園林歷史悠久，造園藝術更是源遠流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術影響，如在魏、晉、南北朝時期，統治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態，加之道、佛盛行的影響，產生了玄學，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。
中國古典園林的構造，主要是在自然山水基礎上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。
1.1中國古典園林的本質特征體現在如下幾個方面：
1.1.1模山范水的景觀類型
地形地貌，水文地質，鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調“雖由人做，宛自天開”，強調“源于自然而高于自然”，強調人對自然的認識和感受。
1.1.2適宜人居的理想環境
追求理想的人居環境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由于中國古代生活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。
1.1.3巧于因借的視域邊界
不拘泥于庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。
1.1.4循序漸進的空間組織
動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。
1.1.5小中見大的空間效果
古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無限空間”。“大”和“小”是相對的，關鍵是“假自然之景，創山水真趣，得園林意境”。
1.1.6耐人尋味的園林文化
人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯匾額、刻石、書法、藝術、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境，從而使園林的構成要素富于內涵和景觀厚度。
2、中國古典園林走向世界
在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，且極反映出主人的意識和價值取向，或炫耀氣勢惟我獨尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養性。這些園林的設計修建思想無一不是當時統治階層的思想反映。這也進一步鞏固了“閉關鎖國”的政策，使中國的古典園林騰達于這一時期而無法飛躍。
直到20世紀70年代末，我國實行了改革開放政策，結束了“閉關鎖國”的狀況。在這種歷史條件下，出現了中國的造園師在海外建造中國古典園林的想象，近30年來不斷得到發展。
中國的古典園林猶如中國傳統文化和歷史文化，數千年來在中華大地上孕育、生長、并發展成熟，她正以自己獨特的形式和內涵形成自己獨特的藝術風格，是世界藝術百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨樹一幟。
2.1我們在國外進行造園活動大體有以下幾種方式：
2.1.1國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會建園；
2.1.2中外友好省、州（縣）、友好城市之間互贈建園；
2.1.3承接國外政府、社會團體或私人建園等；
中國的古典園林走向世界是我國的園林設計師和技術工人在新的歷史時期為宣傳、介紹中國傳統園林藝術，增進中外園林界和人民之間友誼、促進我國園林事業發展作出寶貴貢獻，不僅有很好的設計效益，同時也能取得良好的經濟效益。
3、中國古典園林走向世界的思考
縱觀中國古典園林海外的一些優秀作品，不是模仿國內哪一風景名勝，就是各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。希望外國人能通過一個園就能夠吸收并理解中國的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經滿足不了當代人的需要。
中國古典園林已經發展到了一個后世無法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現有的新的歷史條件下，結合新的材料和技術，再造中國古典園林在現代的輝煌。
日本是在中國古典園林的基礎上演變出具有他們特色的枯山水園林，他們的枯山水在世界上都占有一席之地，發展得很好。中國也應該有進軍世界的新的改革方針去應對世界。日本“禪”的思想領導著他們的園林，我相信，中國“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想同樣也能在新的歷史條件下發展出新的具有中國特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。
4、中國古典園林進軍世界的改革應與全球化戰略融為一體
我們應該把古典園林進軍世界的改革與全球化戰略融為一體。時代的變化推動園林建設全球化，這不僅是園林發展的客觀趨勢，更是時代的要求，而在實施園林建設的全球化時，我們首先要強調中西方文化的差異性。在國外建設園林不能簡單的抄襲或者遷移，而是在新的條件下創作，既要適應時代的需要，又要具有典型的傳統風貌。例如：
4.1公園建設
在公園建設方面，我們在強調民族特色、地域異性的同時，適度地融入異域民族風情，積極應用多學科成果，必能將公園建設成具有感染力、創造力、風格鮮明的''''現代的中國古典園林”。
4.2城市園林規劃
在城市園林規劃方面，應整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延伸的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無法研討中國古典園林歷史與文化，其園林生命、園林生態、園林文化就不能永續發展。
因此，我們必須在園林建設中既考慮繼承傳統，又考慮有所創新。既考慮中國文化，又考慮世界發展，積極吸取中國古典園林的造園精髓，保留中國古典園林的人倫空間和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和過分封閉的文化負面效應，使用現代先進的科學文化藝術，更好地將中國園林建設推向新的。
5、中國古典園林在國內的發展
在國內，古典園林同樣也是一切造景設計的基礎。近些年來，在它的基礎上已經形成了多個學科交叉的新型學科，如：園林設計、環境設計、規劃設計、風景園林設計等等，這些學科雖然名稱不一樣，但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統觀念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發自然”為探求規律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，以自然而然的大自然才是真、善、美的。
5.1中國古典園林是現代園林設計的靈感之源
中國古典園林是現代園林設計的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現代造園設計的理論基礎，因為一個好的園林作品并不是憑空臆造出來的，而是從“鄉土”中“生長”出來的，正如“一方水土養一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。
5.1.1對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的捷徑
中國現代風景園林的發展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。
5.2中國古典園林面對西方思潮的沖擊需把握兩點
5.2.1開拓思路，拓展中國園林的設計領域
面對西方思潮的沖擊，現代設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域。
5.2.2融會貫通，探索科學嚴謹的設計方法
古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢。遵從古代的造景方法、合理借鑒西方的表現形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念，創造中國特色的現代園林。
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【關鍵詞】：高原城市；園林綠化；特色；風格
【引言】： 建設城市園林綠化景觀出發點和落腳點是實現綠化建設與生態環境的有機統一，并促使人與自然的和諧統一發展。創建高原城市園林綠色需要在凸顯高原城市地方特色的同時引入現代化創建手法，利用現代創建手法充分挖掘高原城市的歷史文化和地方特色，進而在保護當地生態環境的同時提高城市品位。作為高原城市，其城市園林綠化的標準較高、包含的內容較多。比如居住區、植被、生態環境等都有明確的要求與標準。并結合高原地區的氣候條件和鄉土風情，打造特色化綠化主題，從而形成個性鮮明的風格。
1民族特色濃厚
就我國少數民族而言，比如蒙古族主要集中在內蒙古區域，苗族集中在云南，其中，藏族集中在青藏高原，作為區域特色，其園林綠化應凸顯其民族特色。
雕塑在園林景觀史中占據重要地位，介于建筑與繪畫之間，是一種環境藝術的寫照。要想凸顯雕塑在園林景觀中的功能與作用，需要采用襯托和依附等寫實手法。無論是現代雕塑繪畫還是古代雕塑藝術，都與當時的社會背景因素息息相關，比如王宮、廟堂、墓室雕塑品等，與當時當地的經濟、宗教文化等背景因素有關。我國是一個歷史文化深厚的國家，在現代園林雕塑藝術發展過程中，積極探索和開發傳統文化，并將其運用于現代雕塑藝術領域，是促進現代雕塑藝術長遠發展的重要途徑[1]。比如在表現祥瑞題材時，主要會運用到表示富貴或者吉祥的事物。包括鳳凰、白鶴等。在探索和建設高原城市的園林景觀時，可以以當地民族文化為基礎，采用因地制宜的原則，選用當地題材以雕塑形式凸顯園林景觀的民族特色，從而為打造民族特色濃厚、藝術韻味濃厚的高原城市園林景觀奠定堅實的基礎。比如青海西寧的《江河源》，這是一座大型雕塑。其特征為氣勢恢宏、審美情趣獨特、時代精神顯著。無論是“抓骨節”的小女孩還是打玻璃彈子的頑童，都刻畫得入木三分，神態和表情等細節把握得恰到好處。
藏族聚居地為鮮明特點的青海三江源地區群眾對于格薩爾王傳說津津樂道，格薩爾的英雄故事發生在這片熱土，當地高原易生的柏樹椏又是藏族群眾煨桑祭祀的常用品。故而在城鎮廣泛種植當地的松、柏類植物更具文化符號特征。
2創設凸顯地方特色和歷史文化特色的園林景觀
我國地大物博，國土資源遼闊，地域面積較大，不同地域環境特征不同、地方特色不同、歷史文化特色不同。因此在打造高原城市園林景觀時，應充分認清這一特征，注重地方特色和歷史文化特色，進而在保護生態環境的同時凸顯高原城市園林景觀特色。凸顯地方特色的園林景觀打造時間較長，無論是風格的確立還是生態環境的開發，都需要按照自然規律制定科學的建造方案、選擇合適的人工建設方式。園林景觀風格的形成需要時間的積累，且與社會環境、自然環境和人文因素相關。自然環境包括氣候因素、地理因素等，社會環境包括生活習俗、鄉土風情等[2]。
所謂風格是指地方特色所集中表現出來的概貌。風格不同，給予人們的感受不同。在人文氣息和地方特色鮮明的地方建造園林景觀，應注重表現園林景觀的個性、凸顯其風格，并采用藝術表現手法將鄉土氣息和民族風俗升華為藝術。比如在云南區域，存在諸多少數民族。但是由于云南周圍地形環境的限制，難以實現大規模的園林綠色空間建設[3]。云南西南邊的少數民族主要居住在相對較為平緩的壩子上，但是超過一半以上的縣城建在地形復雜的山梁上。因此要想在此區域建造綠色園林景觀，應依據該地區的地形特征和建筑特征制定具有針對性的綠化設計方案。也可以充分利用云南S富的花草樹木資源，建設功能借景型屋頂綠化。
再比如我國西寧市，屬于高原城市，曾獲“國家園林城市”稱號。由此可見，西寧市在園林景觀建造方面，取得的成就顯著。結合西寧市園林景觀特色，可以觀察出園林景觀水的文化內涵，特別注重人文精神的運用，無論是房屋建造還是綠化園林建造，始終堅持“以人文本”的思想，并以“文化建園”作為房屋建造和園林景觀建造的指導方向[4]。在園林景觀建筑中，既可以品嘗出歷史文化韻味，又可以看出現代設計手法的貫穿，是一種現代設計手法與歷史文化相結合的園林景觀設計模式。比如魯青公園、青唐城遺址公園等，其設計主題為展開當地特色和歷史文化，并在公園中配置花草樹木，處置大方、工藝粗細分明。
結語
高原城市的園林綠化應盡量凸顯地方特色和歷史文化特色，并采用現代化建造手法將高原地區的鄉土人情、生態環境、民族特色、藝術韻味凸顯出來，聯系高原城市的社會環境、自然環境和人文因素，塑造個性鮮明、歷史文化特征顯著的園林綠化。
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關鍵詞：應用型高校；風景園林；畢業論文
當前，我國風景園林事業正面臨著新的形勢與挑戰，對風景園林人才培養質量的要求也越來越高。在風景園林人才培養過程中，畢業論文無疑是實踐教學環節中最重要的一環，對促進學生的專業綜合能力提升具有顯著作用，因此，加強對畢業論文實踐教學環節的改革研究有助于檢驗教學中存在的不足，進而增強專業教學效果，同時，對風景園林專業內涵的提煉與發展均具有重要且深遠的意義。目前，針對風景園林畢業論文的研究文獻較少，主要集中在風景園林畢業論文問題與對策[1-2]、風景園林畢業論文指導方法[3-4]、風景園林畢業論文質量管理等幾個方面[5-6]。筆者通過對安徽科技學院近5屆（2016-2020）風景園林畢業論文進行分析研究，針對存在的共性問題，重點對風景園林畢業論文教學改革及能力培養進行了研究探索，為進一步提升應用型高校風景園林畢業論文質量，培養學生綜合運用所學理論、知識和技能解決實際問題的能力提供參考與幫助。
1風景園林專業畢業論文現存問題
1.1學生做畢業論文的熱情不高
風景園林專業人才培養目標是培養具有創新意識和創業精神的高素質應用型專門人才，能夠從事風景園林規劃設計、施工管理等相關崗位的工作，對學生的專業知識與實踐能力要求較高。在實際調研過程中發現，很多學生還存在被動學習的習慣，求知欲不高，對風景園林行業缺乏必要的了解，甚至在少部分學生中還存在“畢業論文是一門課程、一份作業”這樣的概念，沒有對其給予足夠的重視，因此，在畢業論文上花費的時間和精力較少。部分學生抱著一種能通過即可的心態，“東拼西湊”“敷衍塞責”“糊弄過關”的情況依然存在。另一方面，指導教師數量偏少的現狀也導致了指導教師精力投入不夠，不能做到對所指導學生及時有效地深入指導和管理，以上兩個方面可以說是導致畢業論文質量下降的主要原因。
1.2畢業論文選題不夠科學合理
筆者對安徽科技學院風景園林專業2016-2020共5屆（416人）畢業論文題目進行統計分析，從結果來看，畢業論文選題過于集中，選擇城市公園、廣場和居住區景觀規劃設計作為畢業論文題目的最多，能夠占到70%～80%。很多題目都是真題假做或假題假做，真題真做的少之又少。學生在畢業論文選題上比較隨便，沒有從實際項目中出發，所以導致設計內容流于形式，而畢業論文選題范圍過大的問題占比也比較高，有的規劃面積達到十幾公頃至幾十公頃，在畢業論文有限的時間內，規劃如此大尺度的場地是不可能做到詳細規劃的程度的，只能達到概念性規劃層級。綜合以上內容能夠發現當前風景園林畢業論文脫離實際情況的現象依然存在，而如果任由這種現象繼續發展下去，將會導致畢業論文的實際意義和價值欠缺，最終的結果會是畢業論文將成為一項可有可無的工作。
1.3畢業論文標準不夠完善
目前針對風景園林畢業論文標準要求較低，且研究深度要求不夠。以規劃設計類畢業論文為例，文字部分要求不少于5000字的設計說明，圖紙部分則要求包括區域位置圖、現狀分析圖、總平面圖、鳥瞰圖、功能分區圖、交通分析圖、植物配置圖、節點平面詳圖、節點效果圖、豎向設計、意向圖等，可根據具體情況進行增減，但應不少于八幅A3圖。論文標準不高導致部分學生的畢業論文圖紙數量過少和深度不夠，甚至有個別學生以“總平面圖+意向圖”的方式來應付。
1.4畢業論文存在重圖紙、輕實際的現象
畢業論文流于形式，很少與實際工程項目相結合。重圖紙效果，輕實用功能的現象比較明顯。部分學生將大部分精力花在如何提高圖紙表現藝術效果上，過于重視規劃圖紙的表現效果，從而忽視了對場地設計對象的詳細設計與分析，沒有真正有效地解決實際問題，致使設計方案中存在較多不夠合理的地方。部分學生的畢業論文中雖在文字上提到了“以人為本”“生態優先”等規劃原則，但在其圖紙表現中卻看不出這方面的考慮，重視表現及整體效果，忽略細節設計與表現，這種現象也比較常見。這在一定程度上與設計行業的大環境相關，但作為風景園林專業來講必須要考慮實際問題，研究如何通過規劃設計解決實際問題，滿足人們對美好生活環境的需求。風景園林學科的特點是科學與藝術并存，但在規劃中不能過分強調藝術效果而忽略實際使用者的需求，也不能只考慮實際功能而舍棄藝術，二者相輔相成，缺一不可。
1.5畢業論文專題化研究比例過少
從近五年畢業論文統計情況看，風景園林專業畢業論文進行專題化研究的比例過少，某某公園、某某居住區、某某廣場景觀規劃設計的題目比例最多，而針對于如兒童活動場地景觀設計、公園景觀小品詳細設計、風景區植物種植詳細設計、住區水景詳細設計等相關的題目幾乎沒有。畢業論文研究深度不夠，缺乏綜合性與系統性，往往停留在概念性規劃的層面。此外，圖紙數量偏少、表現內容過于簡單、規劃設計深度不夠等問題的存在也能夠反映出當前風景園林專業學生解決實際問題的能力還很不夠，與用人單位對人才的要求存在一定差距。
2風景園林畢業論文改革的途徑
2.1重視學生綜合能力的鍛煉與培養
風景園林人才培養方案中設定了學生在畢業時應達到的能力需求，其中有文獻研究、規劃設計與圖紙繪制、相關繪圖軟件應用等方面的能力，同時，能夠綜合應用理論知識，發現問題并對實際問題進行分析、規劃設計的能力，從而有效解決場地所存在的問題。在人才培養過程中，始終將學生綜合能力的培養放在首位，堅持立德樹人、教書育人的根本任務，不斷修訂與完善人才培養方案；同時，在論文指導過程中，也應時刻關注學生的實習效果與學習狀態，加強過程管理，關注學生按規范完成畢業論文的能力。在畢業論文選題指導上，要求學生選擇難易程度適中的題目，能夠保證有足夠的時間來完成，如果難度過大，則不能保證畢業論文質量，在論文完成過程中，要給予學生創造性的發揮空間，提高畢業生的整體素質，畢業后學生能夠很快進入崗位角色。
2.2鼓勵學生參加學科競賽
事實證明，參加學科競賽能夠有效調動學生學習積極性和主動性，培養學生團隊協作能力、創新思維和實踐動手能力。如“園冶杯”大學生景觀設計競賽，其中就有畢業作品類和畢業論文類等參賽類別，涵蓋面也比較廣泛。將專業競賽與畢業論文有機結合是一種新的嘗試，其核心目的是培養學生將理論知識進行綜合運用的能力，這種以競賽促進教學的方式目前比較受到歡迎，學生們可以把在課堂上學習到的理論知識應用到實踐中去，并且可以和自己的設計思路和創新點與實際項目有效結合，通過學科競賽的鍛煉，實現了理論與實踐相結合的目標。這種方式既可以提高學生們的動手能力，加強團隊的合作意識，也能夠增強學生對專業課程學習的興趣，是創造性思維和創新能力培養的有效嘗試。
篇9
關鍵詞：考試改革;教考分離;園林CAD課程
《園林CAD》是江蘇農林職業技術學院風景園林系開設的一門實踐性非常強的專業基礎課，它為園林制圖、園林規劃設計、園林工程等課程服務。學生對一門課程掌握得如何，往往是通過考試成績來評定的，《園林CAD》這門課也同樣如此，但是隨著教學改革的進行，以往的考試方式出現了弊端，也急需進行改革，筆者經過三個學期的改革試驗，做了以下幾點總結。
一、舊的考試方式存在的弊端
本院風景園林系有80%以上的班級開設了《園林CAD》課程，任課老師有4～5位，但是考試沒有統一要求，均由任課老師自行安排。因為每位老師所采用的教學方法和教學案例不一致，所以考試內容也不一致，有的考簡單的園林小品施工圖，有的考廣場設計方案平面圖。這樣導致的結果是每個班級學生的及格率和平均分相差懸殊，學生掌握的知識點不一致，學生經過一學期的學習，也無法判斷自己處于哪一個層次，教師之間的教學水平也無法比較。這種考試不能真正檢測學生的學習情況，也不利于教師進行教學總結，尋找教學方法上的不足，不能為教學改革提供參考。
二、教考分離考試方式探索
基于以上原因，本院風景園林系《園林CAD》課程組老師積極探索，嘗試著進行《園林CAD》課程的考試改革，并于2011-2012學年第一學期開始啟動新的考試方式――教考分離。
1.教考分離的目的和意義
（1）為了加強課程的教學管理，規范教學要求，統一課程標準、授課內容、教學案例、教學進度等，使學生在不同時間、不同地點以及不同任課老師的情況下，能夠學到相同的知識和技能。
（2）通過教考分離的考試方式，檢查學生的學習情況和任課老師的授課情況，積極地尋找差距，總結經驗，有助于推動教學改革的進行。
（3）通過教考分離的考試方式整合和優化教學資源，使資源得到最大化的利用。
2.教考分離的實施
（1）實施對象和時間
《園林CAD》課程教考分離自2011～2012學年第一學期開始實施以來，至今已有三年時間，其中有三個學期共23個班級實施了教考分離，涉及學生數達1035人。
（2）試卷情況
①試題庫的成立
自教考分離啟動以來，經過三個學期的細化與完善，目前已經形成8套試卷和評分標準的試題庫。
試題庫試卷結構較合理，考試內容覆蓋大綱要求的95%以上，做到理論與實際相結合，并根據園林行業發展及應用實踐不斷完善。從不同程度考查了學生對理論知識的掌握程度。
②考試內容和要求的確定
考試內容和要求包含了課程標準所要求的Auto CAD基礎知識（占10%）、繪圖工具與修改工具（占40%）、圖層與圖形界限（占10%）、圖案填充與圖塊（占10%）、尺寸標注與文字（占20%）、圖紙打印與輸出（占10%）等知識點。
③題型的確定與調整
該課程教考分離實施之初，試卷題型只有一個，即繪制某個建筑或小品的一套施工圖。這種試卷題型單一，考點只覆蓋課程標準所要求的50%～60%，學生得分率也不高。在總結前期教考分離實施情況的基礎上，后期對題型做了調整，從而使題型多樣化，考點明確化，考試要求細化。
新試卷題型增加到四個：繪制基本幾何圖形、繪制建筑小品平立面圖、繪制園林植物圖例、虛擬打印，共14題。
（3）考試及閱卷情況
全場考試共120分鐘，考試形式采用上機考試，每臺電腦的USB接口做了限制使用處理，防止學生使用U盤作弊，保證考試成績能反映學生的真實水平。
閱卷時采用任課教師集體流水作業，即任課教師集中閱卷，每個任課教師批改其中一題或多題，最后進行得分匯總。
三、教考分離的結果分析
1.題型調整前結果分析
2011-2012學年第一學期和2012-2013學年第一學期，采用的是題型調整前的試題庫，參加教考分離考試的學生數共532人，其成績分布情況。位于80～90分的考生較多，占考試總人數的65%;90分以上的占總人數的9%;60～70分的占考試總人數的3%;60分以下的占總人數的3%。及格率為96.8%，平均分為80.7分。由此可見，考生的得分率還是挺高的，有74%的學生達到了80分以上，說明學生對園林建筑的施工圖繪圖技能掌握得很好。少數學生對尺寸標注和文字標注掌握得不好，尤其是樣式的設置存在較大的問題。還有些學生對稍微復雜的園林建筑施工圖認識不足，繪圖時“依葫蘆畫瓢”，雖然形狀畫出來了，但是繪圖不規范。
2.題型調整后結果分析
2013-2014學年第一學期，采用的是題型調整后的試題庫，參加教考分離考試的共有11個班級503人。90分以上的占總人數的14%，80～90分的占總人數的27%，70～80分的占總人數的21%，60～70分的占總人數的20%，60分以下分的占總人數的18%。
題型調整后90分以上的考生人數提高到14%，比調整前增加了6%，但是不及格的學生數也增加了，從上表可以看出，得分率偏低的主要集中在第三題的“繪制園林植物平面圖例”和第四題的“圖紙打印與輸出”。由此可知，學生對知識點掌握得不夠全面，也反映了在教學過程中存在的不足，即過于強調圖形的繪制，忽視了圖紙的打印與輸出，而能將圖紙打印出來也是企業工作中的一個重要要求，從考試結果來看，教學與工作產生了一定程度的脫節，教學內容和重點難點需要適時進行調整。
四、教考分離考試方式的幾點體會
1.取得的成效
（1）通過教考分離，任課教師找出了教學過程中存在的不足，在今后的教學中，能取得更好的教學效果。
（2）教考分離的考試方式，促使學生主動學習，形成良好的學習氛圍，掌握更多的技能。
（3）教考分離的實施，促使教師積極探索，努力尋找改革之路，使教學工作與企業工作對接，為企業培養實用型人才。
2.存在的問題
（1）沒有統一的適合高職高專學生使用的教材。
（2）利用計算機進行考核，容易出現中途死機或關機的發生，也容易出現復制舞弊的現象。
篇10
[關鍵詞]園林建筑：功能；形式；風格；文化
1 前言
園林，在中國古籍里根據不同的性質也稱作園、囿、苑、庭園、園池、山池、池館、別業、山莊等。他們的性質、規模雖然不完全一樣，但都具有一個共同的特點：即在一定的地范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環境。
中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現，也是特定歷史時期文化、權力的象征，具有不可替代的功用價值。
2 中國古典園林建筑的功能
園林建筑按照所屬性質和地域的不同，風格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風格表現得淋漓盡致。盡管風格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置。二是強調其獨特性。配合園內風景布局形成的游覽路線，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。
經過上述功能分析，可以歸納出園林建筑以其自身的特點對園林景觀所起的作用：
（1）使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達到步移景易的效果。
（2）為環境服務，與自然景致充分結合。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對立的一面，但如果處理得當，也可使自然環境增添情趣，這就要求園林建筑的設置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢。這種自然美與人工美的高度統一，正是中國古典園林不斷追求的境界。
（3）園林建筑獨立性和組合性。我國的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風景相得益彰。
3 中國古典園林建筑的風格
3.1表現含蓄
含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術追求含蓄有關，在繪畫中強調“意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。
3.2強調意境
中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。
園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面：
“體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。
“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。
“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。” “比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄托、表現、傳達情意的方法。
3.3突出宗教迷信和封建禮教
中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。
3.4平面布局簡明有規律
中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。
3.5地域文化不同園林建筑風格有異
洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。
而揚州園林，建筑裝飾精美，表現細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現。
4 展望
近幾年來我國旅游業發展迅猛，也對園林和園林建筑提出了新的要求、新的內容和新的課題。因此如何這些風景名勝和文化古跡裝點得更加美麗、更加適應現代化旅游的要求，以及如何更多的開辟新的游覽點和風景名勝區，園林建設乃是一項主要的手段，一個不可缺少的環節。
縱觀中國古典園林發展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在特征和意義。
[參考文獻]
[1]蕭默.建筑意.2003 ,1.
