新文化運動范文

導語：如何才能寫好一篇新文化運動，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：體育文化、協同創新、運行動力

發展體育文化協同創新需要理論作為基礎，將理論訴諸于實踐，并通過總結實踐經驗進一步完善、彌補理論的不足，為更進一步的實踐提供服務。

一、我國體育文化協同創新動力模式的搭建

（一）學校體育文化創新動力模式。當下學校體育部門既意識到了體育理論的價值，又意識到了體育實踐的意義，開始著手引導學生在運動實踐中加深相關理論知識的領悟。體育教師在教學之外，多給學生們留有一定的自由練習以及思考的時間，為學生真正掌握運動技術技能、理解體育運動理論提供契機。另外，體育教師要鼓勵一些熱愛運動、對體育運動有興趣學生根據自身以及實際情況對于運動技術進行大膽創新。（二）社會體育文化創新模式。盡管很早之前人們就意識到了創新的價值，但卻由于種種原因導致社會體育文化的創新始終未能真正落實。為此，可在必要的情況下對于創新以及建設社會體育文化進行強制性要求。例如，有關部門可借助自身的職責便利，制定與之相關的規章制度、法律法規等，強制要求各個單位自行組隊、自行參與到社會體育中去。（三）競技體育文化創新動力模式。就目前的經驗來看，競技人才是致使體育文化實現協同創新的原動力之一。在培育具有創新性的競技人才時，我們應當打破常規的限制，通過社會舉辦體育活動及學校體育鍛煉培育社會所需的體育競技人才。除此之外，要大力宣傳創新體育文化的價值以及意義，促進體育文化發展方向得到調整與革新。（四）注意從整體出發，全面協調好學校體育、社會體育和競技體育三個文化，推動創新動力模式良性發展。目前，阻礙體育文化實現協同創新的重要原因之一便是沒有將學校體育、社會體育、競技體育三者之間的關系處理好、協調好。若將上述三者之間的關系處理好、協調好，就需要以三者彼此之間的關系為依據制定出與之相關的體育管理辦法。

二、改進及完善體育文化協同創新動力模式的具體思路

（一）強化人們的體育參與意識，加快體育文化協同創新步伐。我國政府先后提出“舉國體制”“全民健身計劃綱要”“2011計劃”等一系列計劃，希望吸引更多民眾自主參與體育活動，達到提升國民體質的目的。學校這方面首先應從改革教育體制入手，重視體育學科的教學，大幅度提升體育學科的地位，恢復體育學科應有的時間安排，并拓寬資金渠道，吸引更多的資金，包括學校體育軟件以及硬件設施。此外，要重視引用專業人才，提升學校體育方面的師資力量，同時要強化教職人員的參與以及創新意識，引導他們正確樹立參與意識以及創新意識，使之較好傳遞給社會大眾，促使其在意識層面養成參與、創新的習慣，引導他們放下手機、走出家門，自主地參與到體育文化活動之中。（二）擴大體育產業的實際影響力，為體育文化的協同創新打下堅實的基礎。我們要從體育物質文化創新、體育制度文化創新、體育精神文化創新、體育產業文化創新四者出發，融合發展。需要說明的是，體育物質文化創新主要目的是通過創新體育產業達到優化資源配置的目的，進而促使創新這一目標得以實現。實際情況是，截至目前我國體育產業的發展尚不成熟，依然有種種新的或者歷史遺留下來的問題需要解決。對此，各個相關負責單位以及部門應該根據實際情況針對體育產品生產、經營、銷售和服務等方面進行大膽革新、突破，以此達到發展體育產業文化規模、擴大體育市場分額的目的，促使其影響力得到進一步提升。（三）對資源配置進行完善，極大程度提升體育文化協同創新的運行效率。截至目前，我們必須要對我國體育發展現狀有一個真實的把握，即依然存在非常多的問題在拖慢我國體育文化實現協同創新的步伐，其中，最為突出的便是體育發展不平衡。比如，學校體育文化發展、社會體育文化發展、競技體育文化發展三者之間就存在失衡的現象；又如，偏遠落后地區在體育場館硬件設施方面就與經濟發達地區之間存在不平衡。針對這些問題需要根據當下現有的情況，將各方資源進行協調，達到資源配置得到極大程度優化這一目的。我國體育事業將實現全民健身作為目標，這就需要由政府牽頭，通過制定相關規章制度協調學校體育、社會體育、競技體育三方的矛盾，盡量做到取長、避短，實現將僅有資源有效發揮的目的。若想實現體育文化協同創新發展，資源得到合理配置，效益得到最大化，就要大幅度提升體育資源的投入及體育文化事業的發展力度，勇于擺脫那些不適之處的限制。另外，為了緩解資源短缺的壓力，相關政府以及體育部門可進行有重點地投入資源。例如，酌情減少對于經濟發達地區的資金投入量，加大對于經濟落后地區的資金投入，為落后地區注入豐厚的資金，幫助其解決緊要問題，推動其體育教學乃至整個教育教學實現進一步發展。要想做到上述這一點，政府首先需要對自身所有資金及物資進行全面了解，并在此基礎上進行合理規劃，盡量確保每一筆資金投放的合理性，避免人力資源浪費或投入不足的情況出現。（四）根據實際情況對動力模式進行優化，保證體育文化得以實現順利運行。政府對于體育文化事業具有重要影響。政府憑借職能便利，借助于制定相關政策法規從宏觀方面依據體育文化事業的實際情況來調控、指導人力、物力、財力的投入。由此可知，能否將政府與體育文化事業發展之間的矛盾協調好，是體育文化能否得到良好運行的前提條件，而創新又是體育文化協同發展的前提。具體而言，動力模式協同創新過程首先需要思考如何使所有因素效益實現最大化，怎樣才能探索出整體系統收獲最佳利益的協同點。這是一個持續性的過程，我們需要以發展的眼光不斷基于實際情況優化以及完善體育文化協同創新發展的動力模式，從而促使動力模式處于最佳狀態。在具體實現體育文化協同創新獲得最佳的動力模式的過程中，除了需要在協調創新的指導下進行之外，還需要投入合理的人力、物力、財力，再加上政府以及相關部門的宏觀調控與指導，協調好體育事業各部門內部關系，實現體育文化協同創新。

參與文獻：

[1]郭妍妍,解毅飛,郭瑞，我國體育文化協同創新發展的動力模式探析[J].泰山學院學報,2015(3).

[2]馬運超,紀仲秋,孫晉海.基于開放式創新的我國體育科研協同創新體系及運行機制研究[J].北京體育大學學報,2016(11).

[3]張強，周家金，唐遠金.少數民族地區多元體育文化協同發展的動力需求探析[J].湖北體育科技，2020(11).

[4]吉志勤.四新經濟下上海城市工業園區戰略轉型對策研究[D].上海:上海工程技術大學,2016.

[5]吳祐昕，吳波，麻蕾.互聯網大數據挖掘與非遺活化研究[J].新聞大學，2013(3).

篇2

【摘要】新疆民族文化元素來源于新疆各族人民在生產、生活中藝術思想的積累，來源于新疆各民族文化特征的審美意識，將其運用于動畫“工作室”化教學中有其獨到的價值和意義。

【關鍵詞】新疆民族文化；動畫；“工作室”化教學；運用；意義

新疆地域遼闊，是東西方經濟文化傳播和交匯的地區，是舉世聞名的“古絲綢之路”要沖，世居民族有13個。這些民族歷史悠久，特色鮮明，民族文化元素豐富，還有許多獨有的民族文化元素。這些元素都來源于新疆各民族傳統文化的積淀，來源于新疆各族人民在生產、生活中藝術思想的積累，來源于新疆各民族文化特征的審美意識，被新疆藝術家廣泛應用于藝術創作中，其中動漫藝術就是其中的一種。

動漫藝術具有象征性和多元性，在藝術表現形式上借用民族文化元素，傳達民族文化符號的動漫作品比比皆是。縱觀全國，許多地區都制作出了具有本土民族文化元素的動漫作品，例如泉州的動畫片《蔡六》，新疆的動畫連續劇《西行總動員之樓蘭傳奇》等，這些動漫作品將傳統民族文化元素與動漫藝術進行融合，結合時代特色創作出的全新的動漫角色與故事，是對中國民族文化元素的繼承和發展，是實現民族性、世界性和時代性三者的高度統一。作為新疆培養動漫人才的高等院校，我們有責任為新疆原創動漫盡自己的一份力量，而這些設想都可以在動畫“工作室”化教學中得以實現。獨具藝術魅力的新疆民族文化元素成為新疆原創動漫作品的主角，這種文化的傳承和藝術的發展形式在高校動畫“工作室”化的教學中有著可操作性和實際意義，是對動畫“工作室”化教學的創新和推進，其價值與意義主要體現在以下幾個方面：

一、培養新疆動漫設計與制作專業學生的責任感和自豪感

通過對烏魯木齊職業大學信息工程學院2009～2013 級動漫設計與制作專業學生（民漢共計8 個班級）的實踐教學分析，大多數學生在新疆民族文化元素方面沒有進行系統的學習，他們無法正確認識新疆民族文化元素的優勢和潛力，所以也不會主動將這些內容運用于自己的動漫作品設計中。動畫“工作室”化教學在這方面能夠對癥下藥，因材施教。教學實踐證明將新疆民族文化元素納入動畫“工作室”化教學中有助于培養學生對新疆民族文化元素進行全面的了解，進而培養學生對新疆民族文化元素的責任感和自豪感。

二、借鑒動畫“工作室”成功案例的模式和經驗，培養學生成為職業動漫人良好的素質許多比較成功的動畫片都是將民族文化

元素和動漫藝術巧妙地結合起來，再通過各種技術處理，使得這些動畫片帶給觀眾強烈的感官享受和巨大的內心沖擊力，例如由上海美影廠制作的動畫片《阿凡提的故事》《大鬧天宮》等動畫片。由此反觀我們新疆高校動漫專業的教學，發現這些成功案例的模式和經驗在教學中都可以借鑒。在教學過程中，將動畫“工作室”的工作流程合理地安排到每個學期，在學生學習的過程中，參照這些成功案例的模式和經驗對學生在設計理念、學習情境、崗位設置和學習成果社會化進行合理而有效地引導，使學生站在巨人的肩膀上進行專業學習，學生在實訓項目的設計與制作中也積累了寶貴的工作經驗，培養了學生成為職業動漫人良好的素質。

三、將新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學中進行深度推廣，是學生創作出更多更好的新疆原創動漫作品的重要條件

近年來，新疆本土動漫作品陸續投放市場，作品中大量的新疆民族文化元素帶給觀眾的是感官上的親切感和獨特性，基于這一點，給我們的動畫教學帶來許多思考和啟示。我們有動漫專業的學生，有著充足的教學設備和良好的學習環境，還有豐富的新疆民族文化資源，這些設想都可以在動畫“工作室”化教學中得以實現，當然，要想使學生創作出更多獨具新疆民族特色的原創動漫作品，我們還要將新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學中進行深度推廣，主要體現在學生在學習的主動性上。學生進行新疆原創動漫作品設計時，要全程設計腳本角色的造型、性格、服飾、動態、表情以及經歷，賦予了這些角色以生命和感情，這些角色也因為學生的用心投入而鮮活起來。隨著對角色設計的深入，學生對于作品中的新疆民族文化元素逐漸變得熟悉和親切，對于新疆民族文化元素的認識逐漸清晰和準確，由被動學習變為主動學習。在這個過程中，不但培養了學生對自己作品的深厚感情，也鍛煉了學生自主學習的能力。這些感情和能力是新疆民族文化元素成為動畫“工作室”化教學的主體內容的重要基礎，為學生創作出更多的好作品創造了條件。

四、通過校企合作，認識到新疆民族文化

元素是新疆動漫行業良好發展的關鍵，在動畫“工作室”化教學中強化學生進行新疆原創動畫創作的意識，進而提高學生作品的質量“十一五”以來，新疆逐步培育了一批本土動漫企業，如烏魯木齊新漫人文化傳媒有限公司、新疆映像天山文化科技有限公司等，創作出了《江格爾傳》《吐魯番十八怪》等一系列反映新疆風土人情的原創動漫作品。由新疆映像天山文化科技有限公司設計與制作的新疆原創動畫片《西行總動員之樓蘭傳奇》也于今年在新疆衛視等頻道播出，備受國內外業界廣泛關注和好評。這些作品中的新疆民族文化元素使得作品獨具藝術魅力。我們與其中的部分公司是校企合作單位，通過校企合作辦學，我們已經清醒地認識到新疆動畫行業保持良好的發展態勢和頑強生命力的關鍵在于最大限度地運用本土民族的優秀傳統文化元素。在動畫“工作室”化教學中我們已經借鑒了這些新疆動漫企業成功案例的方法，學習他們在進行新疆原創動漫作品設計時的先進理念和制作方法，從多角度鼓勵學生在新疆民族文化元素上多思考，多做文章。借助新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學中的合理而巧妙地運用，從中尋找新疆傳統民族文化與動漫藝術的關系，也就是從新疆傳統文化元素中尋找當代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，使新疆原創動畫作品具有生命力、時代感和民族性，與觀眾在心靈深處產生共鳴，進而提高作品的質量。

五、新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學中的應用取得了可喜的成績

新疆民族文化元素在動畫“工作室”化教學中的應用使得學生的作品都是完整的動漫作品，這些作品既是學生的平時作業，也成為學生參加自治區內外動漫大賽的作品。這些新疆原創動漫作品在2013 年和2014 年連續兩年參加了由中國工信部組織的“全國大學生數字藝術設計大賽”，以其獨具特色的新疆民族文化的藝術魅力分別取得了一、二、三等獎的好成績。學生哈力在優酷網建立了自己的網站，并且上傳多部由他設計的新疆原創二維動畫片，為新疆原創動漫的傳播盡到了自己的一份努力。

學生參加動漫大賽既是對作品的展示，也可以在展示中對自己的作品和能力做一個綜合的評價，極大地提升了學生的自信心和榮譽感，為再次創作打下了良好的基礎。

六、動畫“工作室”化教學使教學團隊開始轉型，教學模式更加多元化

動畫“工作室”化教學使傳統教學開始轉型，首先是教師的身份發生了變化，教師是動畫總導演，指導和督促學生完成動畫設計與制作流程的各個項目。再者就是教師團隊的結構發生了變化，一方面是校內教師隊伍的變化。一部動畫片需要2～3 個教師共同合作才能完成，所有參與的教師在項目制作的各個流程中一定要進行有效的溝通和交流，為學生順利完成項目提供條件；另一方面是企業教師的參與，企業教師豐富的實戰經驗使學生的作品更加成熟。

篇3

摘 要 在臺山僑鄉九人制排球運動的發展進程中，所形成的傳統性、教育性、區域性和兼容性的特點，折射出特有的文化風格及獨特的核心價值。

關鍵詞 體育文化 臺山僑鄉 排球運動

具有近百年悠久歷史的臺山排球運動，在其漫長的發展進程中，不僅以自身燦爛文明推動著當地的社會進步，而且以勤勞、勇敢和智慧促成了豐富多彩的頗具特色的傳統體育活動，并在傳承和普及中使之成為當地民俗文化不可分割的一個組成部分。

一、臺山僑鄉九人制排球運動特點

（一）頗具特色的傳統性

臺山排球有著近百年的悠久歷史，它傳統性最顯著的特征：其一，排球運動得到大眾認知和接受。排球運動從傳入至今一直受到大眾的關注和喜愛，也就是說，無論在傳入時的三兩人的傳、墊、頂、碰等戲耍方式，或是現代排球競技，大家在知識和技能上都有所了解；其二，排球運動是健身及娛樂的主要手段。據資料證明，自排球運動傳入臺山之后，排球活動是臺山人體育健身的首選，每次體育活動都少不了排球這項內容并以其為中心，這是無人質疑的客觀事實。因此，臺山人對排球情有獨鐘，得到人們的認可與共識，排球活動作為獨特文化融入其中，年復一年得到傳承和發展成為臺山當地人的風俗習慣。

（二）身體厲行的教育性

臺山排球運動在歷史的長河中作為一種文化形式在代代相傳并有獨特的教育性手段，其主要表現在：身體教育是在人們參與中直接獲取；在群眾性活動上集體主隊精神才得到升華；在競技對抗性比賽中拼搏精神得到磨練與提高。具體來說，身體教育主要體現在，在排球鍛煉中的潛移默化，也就是說，通過參加排球運動鍛煉、通過參與談論相關排球理論及技能等，其實也就是受教育而得到提高的過程，總而言之，人們是在親歷親為中感受到最直接的深刻教育。

（三）彰顯風范的區域性

一方水土養一方人，人們在同一個區域、同一片藍天、同一自然環境中有著許多相近的生活習慣和愛好，那么這種習慣和愛好經過長期積淀而形成了自己獨特的民族個性。其中，排球運動遍及臺山城鄉，深扎在眾人心里，而且在這區域內將這項運動開展得如此廣泛和頗具較強的生命力，這是彰顯臺山人獨特個性的一項體育運動和體育文化，同時被世人所公認的客觀事實。

二、臺山僑鄉九人制排球運動核心價值

（一）臺山僑鄉九人制排球運動是我國排球運動的“活化石”

眾所周知，臺山九人制排球運動是承接十二人制和六人制排球承前啟后不可缺失作用的重要階段，臺山九人制排球作為體育文化的組成部分并與民俗緊密相連，而被民俗活動吸納成為民俗文化的新載體。從而使其成為體育學界研究與探討體育文化發展的“活化石”，因此，其文化價值是其他活動不能替代與相提并論的。

（二）臺山僑鄉九人制排球體現了我國傳統體育的崇尚文化精髓

臺山僑鄉九人制排球運動是我國排球生生不息，催人奮進不竭動力，它具有我國傳統體育文化的基本特質并成為當今傳統體育文化精髓，著重表現在：

第一，體育理念的統一性。這里所指的體育理念，就是排球健身，增強體質，這與大眾體育理念是高度的統一的，臺山僑鄉九人制排球運動本身帶有濃郁的地方特性，在開展活動中給人們傳遞體育健身和運動健康理念。

第二，社會次序建設上和諧意愿。社會安定與社會和諧是國富民強推進國家向前邁進的必然要求，臺山人在開展九人制排球運動中能將這項運動深入人心，從中綻放出獨特魅力并吸引更多的民眾投身到該運動中來，這是凝聚人心的一個具有現實意義的事情。

第三，人際交往與倫理相處的自身要求。人們在同一社會勞動與生活免不了與親人相處和朋友交流。實踐證明，人們只有在相處和交流中思維才能開闊、思想得已進步、情感得到加深。多年來，臺山人就是借助開劈排球活動這一平臺，在大力推進排球運動的發展的同時，有效地促進和諧的構建和社會環境的優化，使得人們生活在這樣的環境煥發出積極向上的活力和激情。

（三）臺山僑鄉九人制排球運動是我國排球運動的基本源泉

1.排球運動的搖籃

據資料顯示，排球運動自1905年傳入臺山至今一直深深扎根于這沃土中，歷經近百年風雨歷程，有興旺也有低潮，但排球運動仍伴隨人們同行并見證著不同時期經濟發展和城市變化，可以說，臺山排球發展至今從來沒有動搖過，同時也沒有消失過，相反，臺山排球運動的存在影響著周邊地區乃至全國，為我國排球運動輸送了大批人才，為發展我國體育事業培養許多業務骨干，正如上個世紀人們所公認的那樣“中國排球半臺山”，這是臺山排球對我國體育事業的最大貢獻。

2.技術靈活與多變的基本特征

眾所周知，臺山九人排球的核心技術是上手雙手傳球為主，從人體生理特點來講，手上的靈巧能力和多變能力優于身體其它部位，因此，臺山九人排球靈活與多變是自身的基本特征和靈魂。這種技術風格的影響力，在特定的時期里對周邊城鎮乃至國內其他省市是有一定的影響的，而對當今我國排球運動發展和形成我國排球靈、巧、快、變等技術風格來講，同樣具有一定的指導作用和一定的現實意義。

3.排球文化底蘊深厚

文化底蘊的定義在業內專家中是有多種解釋，其核心含義是反映一種文化在社會氛圍下對不同的人群的影響。臺山九人排球恰恰是在特定地區的人群中產生、傳播及發展，對人們的交流、學習與研究起到一定的積極作用。正如我們舉辦傳統體育文化節，舉辦一次大型的九人制排球賽事，在活動中給人們傳遞傳統體育文化方面的知識和信息，將多年積墊下來的九人排球理念和排球技能一代代的傳承。

三、建議

（一）注重保護與繼承

九人制排球是廣東臺山地區特有的傳統體育文化產物，要使它得到重視和保護，當務之急就必須做好歷史文獻的收集、整理、歸納及研究，將其在理念、技能上用科學方法加以總結，從而形成自身獨特理論體系，以便得到世人的公認。

（二）注重與當地民俗結合

要使九人制排球代代相傳，具有生命力就必須與當地民俗有機結合，同時將排球文化滲透到基層、深入到民間，作為當地民俗的一個不可分割部分參與到節假日及民俗文化活動中去，從而體現其真正意義和價值。

（三）注重與現代體育互補

不能將九人制排球當作“過時”產物來看待，應該將其與現代排球相提并論，在現實生活中發揮作用。我們認為，九人制排球側重于大眾體育、全民健身、民間活動多些；而現代排球側重于競技體育、奧運爭光多些吧了。由此可見，傳統與現代之間是一個不可分割的統一體。

基金項目：廣東省哲學社會科學“十二五”規劃2013年度學科共建項目，批準號（GD13XTY09）。

參考文獻：

[1] 陳子銳，宋晴.文化視野下嶺南地區九人制排球運動的調查研究[J].廣州體育學院學報.2009（5）.

[2] 郭鴻.論民族傳統體育的特點和文化價值[J].中南民族大學學報（人文社會科學版）.2004（05）.

[3] 何稀翎，宋晴，招樂輝.臺山9人制排球發展現狀的調查研究[J].軍事體育進修學院學報.2007.26（2）.

[4] 張勇.大眾文化視野下氣排球運動文化的特征與社會功能[J].揚州大學學報（人文社會科學版）.2011（1）.