齊家文化論文范文
時間：2023-04-09 03:05:56
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篇1
企業在搞文化建時，普遍感到員工的執行力不足，這是因為企業家并沒有認識到，企業的執行力需要有執行性文化的支撐。一個企業，如果從高層起就只重議論而不重行動，就不可能要求員工做到位。曾有一個笑話講，某企業高層領導做出要徹底根除四害的決策，途徑是“給蒼蠅戴手套，給蚊子戴口罩，給蟑螂戴腳鐐，給老鼠戴”。只要能做到上述這幾點，世界從此就會不再受“四害”的危害，也許，“四害”還可能變成“四益”，就可能變廢為寶。
這一決策看似高明，一石二鳥，但仔細想想，誰去執行？下屬具有什么樣的執行力才能把這種決策執行到位？因此不會有人去執行，更沒有人有能力去執行。現實企業中存在著很多類似這樣的決策，看似高明實則無法執行。之所以出現這樣令人可氣又可笑的決策，是因為很多企業存在的一種空談文化，一種和執行相對立的文化。企業要有執行力，第一是要充分地溝通。只有通過充分地溝通才能達成共識，通過溝通對目標、路徑、游戲規則等問題成一致理解，做到上下同欲。但僅僅做到上下同欲還不行，還要有一種一次執行到位的習慣，一種注重細節的習慣。因此就企業文化建設來，就是要在企業內部創建一種執行文化，培養員工重視細節，將小事做細、做到位的良好習慣。剛開始是一種規則，把規則堅持做下去就會變成一種習性，員工有了這種習性，企業在執行方面就會有力量。
然而為什么很多企業有很好的理念，也講客戶價值導向，但就是感受不到員工在一線為客戶服務的真誠勁兒？就是感覺不到員工的熱情和溫度？客戶無法通過一線員工的服務感受到企業倡導的文化理念，關鍵就是員工在細節上做不到位，沒有一個做到位的良好習慣。所以，如何通過文化建設來創建一種執行性文化，這是企業所需要解決的問題。
美國蘭德·麥肯錫等國際著名管理咨詢公司通過對全球優秀企業的研究得出結論，世界500強之所以勝出其他公司，主要原因就在于他們善于給自己的企業文化注入活力。一流公司的企業文化往往跟普通公司的企業文化有著顯著的不同，一流公司往往都具有團隊協作精神、以客戶為中心的意識、平等對待員工的意識、激勵與創新意識等，但其他公司在這些方面往往較差。優秀企業之所以優秀是因為他們有優秀的文化，正是這種文化支撐著這個企業始終如一，使得企業具有可持續發展。
篇2
企業文化包含了企業的歷史、精神、價值觀、相應的文化活動以及道德規范，是企業共同的理念，是企業的活力和源泉。給企業的發展增添活力，增強管理能力，從整體上擴張企業實力。
激烈的市場競爭中，企業如果沒有自己的一套統一目標，則很難在競爭中生存發展。第一，對于立足于競爭之本的企業安全生產，企業文化發揮了其導向作用。如果一個企業有自己的企業文化，那么，職工個人的目標就被引導到企業所確定的目標上。職工會在潛移默化中接受共同的理念，從而形成一股合力向既定方向發展。企業文化在具體的歷史環境下把事業心、成功的信心化成具體的信條、目標、行為準則。第二，企業文化可以減弱制度約束對職工心理上的負擔，緩解沖突，削弱心理抵抗，所以對企業的安全生產起到了約束作用。作為企業，為了確保生產的正常運行不得不制定出多項規章制度。但是，再完整的規章制度也難以完全規范職工的所有行為，這時企業就需要用一種無形的文化力來約束員工的行為，來填補規章制度的不足。第三，企業文化是粘合劑，是極強的凝聚力。它可以把不同層次的人凝聚在自己的企業文化里，在企業中形成一種向心力，使職工將個人發展與企業安危緊緊聯系起來，與企業同甘共苦，竭力為企業奉獻。第四，激勵作用。良好的文化氛圍能產生激勵機制，激勵員工為實現個人價值和事業拓展而不斷進取。創造共同的價值觀是企業文化的核心。
建設優秀的企業文化
一個企業要想構建良好的企業文化就必須采取有效的措施，合理安排階段性步驟，落實，針對自身企業現狀制定企業文化模式系統。企業文化的趨向、界限以及重點由企業最高領導所決定，所以，企業在進行文化建設時，企業領導的指示和意見就成為企業把握方向的關鍵。實施機構的行動指南也通過高層領導的指導和支持來確定原則和取得成果。在培訓與考核中，取得的成果也作為基本文件運用。實施機構基于取得的成果，并在此之上擴展、擴大。
企業文化的核心是企業價值觀，正因為其具有鮮明的個性和創新性，才擁有了號召力和影響力。確定價值觀還必須落實到規范和制度中，讓員工在生活習慣和思維習慣中貫徹落實。所以，確定價值觀核心理念要建立規范和制度。建立實施機構。實施機構的建立是一個臨時性組織機構，它可以幫助員工更好的達到變革需要的程度。機構成員必須可靠，為人所敬重并愿意參加文化變革的人。實施機構作為文化變革的大師其重要的職責就是鼓勵人們和講授文化變革過程。
為了使建設的目標切合實際，對員工的需求進行評估是必要的。將企業現狀和將要達到企業文化的目標對照，真實反映企業內部文化現狀。達到目標的有效方法還可通過制定、實施培訓來實現。建設企業文化并有顯著成效可能需要三至五年的時間，必須使用標準的評價手段才能觀察變革的實施過程。
結束語
篇3
論文摘要：韓國影視在儒家傳統文化的保存和現代化以及商業化的過程中成為重要媒質。中國是泱泱文化大國在社會的轉型期傳統文化卻被慢慢湮沒。社會文化淡漠。價值取向模糊。分析比較韓國的文化視點和文化價值總結發展經驗具有十分重要的現實意義。
一、韓流來襲
在世紀之交的中國滄桑巨變中，“韓流”洶涌而來。“韓流”的產生絕不是平地風云，唯有在文化多元共處的框架中，謀求多元文化之間的對話交流，、相互學習、共同發展，才是比較理想的文化互動模式。外來文化、傳統文化與現代文化融合后的多元文化結構，是韓國近代歷史中文化領域發展的極大成就，這種文化結構也成就了韓國的影視產業。
韓劇中有著濃厚的溫情和鮮明的儒家道德，恰如其分地填補了國內目前的道德空白。韓國既有悠久的歷史傳承又經濟發達，既古老又現代，既傳統又先進，世界韓國研究者有一個共識：“儒教傳統是韓國迅速發展的重要因素。”儒學的“學而時習之，不亦樂乎”和“學而優則仕”的為學之道，在韓國深入人心。并演化為注重教育的傳統。劇中所體現的儒教傳統，那種森嚴的長幼尊卑關系、幾代同堂的生活方式以及孝順父母、重視家庭、謙恭有禮的人生態度，讓人感受到濃郁的東方文化傳統。
二、韓國影視的文化視點
人性親和力。韓劇為什么如此有生命力，不僅因為東亞文化的同質同源，還在于韓劇的敘事技巧揭示了人性中最美好的一面，體現了全人類的善世思想。每部韓劇都有一個優美動人的故事核心。無論是青春偶像劇如《藍色生死戀》、《冬季戀歌》、《浪漫滿屋》等，還是日常生活劇如《愛情是什么》、《看了又看》、《人魚小姐》等，抑或是歷史劇如《明成皇后》、《商道》等，都有一個情節曲折、細膩精致、打動人心的故事。這些故事情節中通常蘊涵著這樣一些主題：親情、愛情、友情、信義、利益、誤解、寬容，情和義、恩和怨被綿密而富于技巧性地編織到日常化的真實生活場景里，既令觀眾感到無比親切，又常常被其中蘊涵的戲劇元素所打動。無論故事如何發展，韓劇總有一個情節核心如影隨形，緊緊扣合，這是吸引觀眾看下去，并被打動的核心要素。因此。很多韓劇即使長達幾十上百集，觀眾仍是忠心耿耿、不離不棄，伴隨劇情始終。比如多數韓國影視劇是以普通人的生活為描述對象，用細膩而樸素的手法再現韓國民眾的精神風貌。無論輕松詼諧還是感傷憂郁，都真實而親切。觀眾在觀看電視劇時的感覺，仿佛劇中的人物就生活在自己的身邊。
文化親和力。韓劇在題材類型上顯現出多樣化，而且在內容上也很注重倫理道德的力量與人文精神的培養。從形式看。有歷史劇、現代劇；從主題看，有歷史題材的勵志劇《大長今》、《海神》、《茶母》，也有現實題材的勵志劇《明朗少女成功記》、《漢城奇緣》。主人公為了實現自己的夢想和抱負，不畏艱難、不計名利、不怕打擊，歷盡曲折終有所成。倫理劇《黃手帕》，反映傳統文化中人性的真善美、恕道、孝道和人格救贖，《商道》舊瓶裝新酒反映現代商業精神和義利之爭；肥皂喜劇《愛情是什么》、《我的嫂嫂十九歲》、《我的名字叫金三順》、《校園臥底》、《黑道千金要結婚》、《愛在哈佛》、《家族榮譽》等幽默詼諧，主人公的生活情感費盡周折而結局卻皆大歡喜；愛情劇《藍色生死戀》、《天國的階梯》、《雛菊》，感情執著堅如磐石，悲彩凝重，讓人為之扼腕悲泣，有“天地合，乃敢與君絕”的凄楚之絕美。
韓劇的文化構圖從基本的生活細節鋪開。以家庭為點、社會為面，輻射到各個行業、各個社會階層，人物的情感豐富和文化的立體呈現。倫理和道德的社會約束，輿論的強大作用，再加上美麗的自然景觀、寓情于景的敘事手法、悠揚哀婉的主題曲等，在一種不動聲色的客觀性的描述中展現人物的生活狀態和心靈狀態，在銀幕熒屏上實現新寫實小說的個人化書寫。韓劇中對復雜的人際關系和人物心理的準確客觀的把握。細膩細致的描摹非常深入人心。尤其深得同樣面臨事業和家庭等各種關系困擾的中青年女性的共鳴。工作中的競爭、同事的遠近親疏、利益分配。家庭中的夫妻關系、婆媳關系、家庭成員之間的關系等，無論是和諧還是紛爭。都有因東方文化的含蓄而有著為情義、得失難以啟齒的心理較量。韓劇中的女性形象，大多感情專一，執著于理想與家庭，遇到困難隱忍堅強。一方面負有傳統的家庭責任，另一方面也富有現代社會的事業女性特有的進取精神與不懈的追求和努力。演員表演真實投入，感情真摯，畫面干凈，色彩濃淡相宜。雖然韓劇冗長繁瑣，但還是在中國大陸有很高的收視率、有很強的視聽效果，很富有感染力。
三、當代韓國影視的立足點
韓國在政治和經濟上全面接受現代文明的同時，在文化層面上也較為完整地保存了本民族的精神文化傳統。韓國人認為人的修養包括兩個方面：一是知識，二是倫理道德水平。韓國人所信奉的共同道德就是儒家的孝悌、忠信、禮義、廉恥。近年來亞洲金融風暴過后。韓國人進行了反思，認為西方文化道德在其鼎盛期過后，已明顯暴露出一系列的弊端，如“拜金主義”使人錢迷心竅，不擇手段；“個人主義”渙散集體，瓦解民心；人情淡薄漠視親情，分裂家庭。有害社會。于是韓國提出了“文化立國”的國策。主張不僅要挖掘發揚傳統儒家文化道德的精髓，而且要大力發展以儒家文化道德為主體的“文化產業”，一方面可以抵制歐美頹廢文化道德對傳統儒家文化道德的沖擊，另一方面可以成為拉動國民經濟持續發展的強大動力。僅在2002年韓國就向文化產業提供資金5000億韓元，約合4,5億美元。同時，韓國又于1999年制定了《文化產業振興基本法》，隨后又陸續對原有的《演出法》、《唱片錄像及游戲制品法》進行了修改，為文化產業的振興和發展提供了強有力的法律保障和發展空間。
四、當代韓國影視的文化價值
韓劇在我們國內的流行主要是東亞文化圈共存的對儒家文化的認同感，不僅韓劇，新加坡和日本的影視劇也都同樣在國內深受歡迎。這種文化的同質性是東方文化的魅力所在，也是當代文化形態及價值觀念的轉型期，國人的思想迷失和對傳統寧靜和諧文化精神的渴望。尤其是韓劇，在內容和表現手法上更為純凈、雅致、唯美。優美的畫面，無論樸實還是華麗都很生動，傳神的對白，悠揚動人的音樂，準確細膩的表演，細致深刻的心理刻畫，東方文化特有的仁義、禮孝、含蓄、內斂，切近而遙遠的熟悉，感動著世紀之交的中國在滄桑巨變中渴望親情和諧生活的蕓蕓眾生。
西方有句諺語：“上帝在細節中。”用曲折的劇情吸引人。用唯美的畫面迷倒入，用婉約的音樂打動人，在文化共通中營造親和氛圍，在文化差異中展示獨特風情，韓劇就是通過對其中一個個細節的精妙把握，完成了對中國觀眾的一次又一次征服。無論是歷史劇還是現代生活劇，當代韓國影視在電影電視劇題材選題和內容情節中面向生活與現實的個人化形態上，都體現出厚重的文化內涵。其獨特的文化策略與文化戰略方式是文化市場化運作的獨特顯現。韓劇注重在觸手可及的家庭生活細節中，充分挖掘通俗瑣事的表意潛力，在細致入微的家庭生活流程中客觀呈現、主觀營造厚重濃郁的民族文化氛圍，并借以倡導真善美，使人物的精神得到逐步的闡發和張揚。可以將韓劇的文化價值概括為：關注普通人的生存狀態、倡導現代觀念而又尊重傳統、看重倫理道德和社會責任、呼喚現代人的溝通理解。
篇4
文化創意產業已日漸成為我國GDP的支柱產業。文化創意產業的發展，需要文化創意企業價值的提升，與文化創意產業的高速發展相匹配，以實現我國文化創意產業跨越式發展。文化創意企業價值的影響因素主要包括以下幾個方面：
1.企業盈利能力。文化創意企業的盈利能力是指企業在一定時期內獲得利潤或現金流量的能力，也是企業的營運能力，收取現金的能力和降低成本的能力，文化創意企業的盈利能力是對創意產品擁有的傳播權、復制權獲得的。因此，企業的創意產品能帶來多大的收益，是否受到廣大消費者的歡迎，是否具有廣闊的市場都會影響到文化創意企業的價值增長。
2.企業規模。規模經濟是企業規模對文化創意企業的價值增長的主要途徑，而企業能否實現規模經濟不僅受所在行業的市場容量影響，還受企業是否有投資能力的影響。一般來說，高價值增長的文化創意企業具有比較強的競爭力，企業的發展速度比較快，為了不斷降低生產成本，必然會不斷擴大產量以達到規模經濟，從而促使企業的利潤和盈利不斷增加，最終表現為企業價值的增長。企業規模越大，企業的多元化程度越高，企業的風險就越小，從而企業價值增長的可能性就越大，因此，企業規模與企業的價值增長呈正相關性。
3.資本結構與資本成本。企業的資本結構是通過企業的權益負債比率體現。企業的籌資政策與企業價值息息相關，不同的文化創意影響著企業所處的規模、不同的經營階段，資本結構也有所差異，而資本結構的差異則會影響企業的報酬率和風險，最終影響企業的價值。為了使文化創意企業的總價值最大，價值增長最快，企業應選擇使市場價值最大、資本成本最低的最佳資本結構。
4.企業的資產負債率。企業的投資行為受企業負債水平的高低影響，企業的資產負債率與企業的價值增長具有負的相關關系，主要表現為：當企業的資產負債率比較高時，高速成長的企業會受到企業負債的限制，減少了好的投資機會或擴大生產，減慢企業成長速度，抑制企業的價值增長。
5.企業的成長性。企業的成長性，又稱企業的發展能力或增長能力，是企業從起步期開始，逐漸發展壯大的一個動態過程。企業的銷售增長、資產增長及使用效率、收益增長率等指標是企業的成長性的主要分析內容。因此，一家企業要想很好地吸引投資者，有一個長遠發展趨勢和價值，不僅要有好的收益，成長性也要好。文化創意企業的成長性反映了企業在一定時期內的經營能力發展狀況，是對企業償債能力、運營能力、盈利能力等靜態的融合，是對企業投資籌資、運營、利潤分配等重要策略執行效果的綜合體現，而這些因素也影響了企業的價值增長。
6.企業的盈利模式。企業的盈利模式是探求企業利潤來源。生成過程和產出方式的一套系統的方法，對企業來說，如果盈利是最終目的，那么盈利模式就是起跑線，文化創意企業常用的盈利模式主要有速度創新模式、專業化利潤模式、價值網模式、利潤乘數模式等，不同的盈利模式有不同的優缺點，也適合不同現狀的企業。選擇正確合適的盈利模式對企業是至關重要的，不僅能夠整合企業資源優勢，而且能夠滿足消費者市場的多樣化需求，保持企業長期盈利能力，促進企業價值增長。
7.企業的風險程度。文化創意企業具有高風險的特點，主要表現在產品和需求的不確定性、產業鏈不完整的風險，而且由于其自身的諸多特點，較難在短時間內獲得足夠的資金投入，有很多的創意項目也許因為資金等問題而沒法開展，這就是文化創意企業融資困難的風險。而企業融資難會造成企業運營資金不足，可能會影響企業規模的擴展，以及一些創意項目的實施，限制企業的長遠發展和企業價值增長。
二、文化創意企業價值增長對策
通過對文化創意企業價值增長的影響因素的分析與研究，得到與文化創意企業價值增長相關的以下對策：
1.培養優秀的復合型創意人才。人才是文化創意企業的靈魂，文化創意取決于個人的創造力和天賦，具有創新性的復合型人才是文化創意企業發展的關鍵所在，也是促進企業價值增長的重要手段，由于人才的巨大缺口和匱乏，嚴重阻礙了文化創意企業的發展，所以我們應該在人才的挖掘和培養等方面做出有效的努力。
2.增強融資能力。企業資金是否充裕直接關系到文化創意企業的發展，也與企業價值增長相關，融資問題也是當今文化創意企業面臨的一大難題，主要表現為初期的啟動資金不足和技術更新缺乏資金支持和具有較高的市場風險等。因此，文化創意企業應該通過自身努力加上取得政府相關的扶持政策來建立起適合自身發展的融資體系。
3.制定企業整體戰略，培養品牌文化。文化創意企業可以根據自身的資源和競爭優勢，制定適合企業的戰略計劃，發展比較具有優勢的特色的產品，不追求面面俱到，但要求特色，從而打造品牌文化。品牌效應對催動文化創意企業的迅速發展具有重要作用，從而促進企業價值增長。
篇5
關鍵詞：道家文化 現代企業 人力資源管理 管理者
“人力資源是企業的第一資源”，現代企業管理的核心說到底就是對人的管理。要管理好人，人力資源管理者首先要培養自身良好的領導才能。而道家文化中的精髓對管理者培養領導才能具有重要的啟示作用：
一、 高超的領導藝術
（1）“無為治之”。道家所講究的無為，并不是什么也不做，而是不任意妄為、不亂為，不做違背自然規律的事，應主動順應事物發展的基本規律。“圣人無心，以百姓之心為心”，圣人治理天下，要順應民心，不要對百姓多加干擾，要讓人民自己去得到應有的自然的發展。作為人力資源管理者，最主要的就是和人打交道，最重要的是充分調動部屬的積極性、主動性和創造性，讓下屬有發揮才干的機會與平臺，并妥善地駕馭與保護好人才。這時，管理者的工作看似無為，但實際上卻是有聲有色，這才是“無為而不為”的最高境界，也是一種高超的領導藝術。
（2）以人為本的柔性管理。“貴以賤為本，高以下為基”，“侯王無以為貞，而貴高將恐蹶。”人力資源管理者的成功絕不能沒有普通員工的支持，要有平等對待員工，關心愛護員工的理念，把他們當作家人一樣看待，而不是頤指氣使，盛氣凌人，動不動就責罰。要與員工打成一片，才能得到員工的愛戴和擁護。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。” 我們實行柔性管理，一定要強調組織的靈活化，制度的非剛性化，方法的情感化，影響的無形化和人際關系的和諧化。
二、 辯證的思維意識
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，先后相隨。”“天下皆知美之為美，斯惡矣；天下皆知善之為善，斯不善矣。”老子還認為，陰中有陽，陽中有陰，陰可以轉變為陽，陽也可以轉變為陰，道家的這些觀點都充分說明了矛盾統一和平衡。管理是一門科學，更是一門藝術，管理不能程序化，教條化，不能過分強調理論。任何事情都具有兩面性，在老子看來， 世上沒有絕對無用之物，也沒有絕對無用之人。作為人力資源管理者一定要以事實為依據，用全面發展的觀點看待每個員工。既要看到員工的優點也要看到員工的缺點，當前員工不適合這個崗位，不代表他們以后也不勝任這個崗位。我們可以對員工進行有效的培訓，提高他們的理論水平和實踐能力。我們還可以用一種欣賞的眼光去看待員工，通過對員工由衷的賞識，包括對其過去取得的出色成績的肯定與贊美、以及對失敗、挫折的支持和鼓勵，幫助員工克服缺點，揚長避短，善于把他們不好的一面轉化為好的一面。幫助員工自我實現、甚至不斷超越自我，最大限度的發揮他們的潛能。這樣不僅提高了員工個人的能力，還提高了企業整體的人才競爭力水平。
三、高度的人才危機意識
“其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”。這就啟示管理者應該要未雨綢繆。“凡事預則立，不預則廢”，作為人力資源管理者，必須要有敏銳細致的洞察能力，富有遠見。在現代企業中，人事經理的職責已不僅僅是簡單的行政事務管理，除承擔傳統人事管理的基礎業務外，他還必須對企業遠景規劃中人力資源管理問題提出見解，對有效管理員工提出建議，并針對人才市場供求及時提出應變策略，以避免企業陷入人才危機。
四、 合理的用人原則
首先是性別無歧視。“道者，萬物之奧“，“玄牝之門，是謂天地根”天地萬物的根源是“道”，也就是說它們都是由“道”派生出來的，既然包括世間男女在內的天地萬物都由“道”而生，那么女人和男人應該沒有本質的區別，二者具有平等地位。
其次是人盡其才，各得其所。“三十幅共一毅, 當其無, 有車之用。誕值以為器, 當其無, 有器之用。鑿戶脯以為室, 當其無, 有室之用。故有之以為利, 無之以為用。”在老子看來，世上沒有絕對無用之物，也沒有絕對無用之人。關鍵在于我們要如何運用人，如何做到“物盡其用，人盡其才”。
所以作為管理者，在用人時，首先應該不應有歧視女性的觀念。而且女性普遍具有善良、細心、忍受、可信、無私和寬容的品格。她們比男性更珍惜工作，對組織更有歸屬感。無疑，在企業中女性是一種重要的平衡力量，她們能很好的促使企業內部形成和諧的工作氛圍
其次要尊重個體的才能、愛好、特長,并讓人才到最適合的工作與崗位上去。不能不顧實際情況一味追求高學歷。否則，員工反而容易產生消極心理,影響工作效率,感到無法實現自己的價值, 另謀高就。因此，作為人力資源管理者在選擇用人時，應不求最優但求適合。適合才是我們制定用人決策的合理目標。否則，可能導致好高騖遠，而不能發揮人力應有的作用，甚至還會造成企業人力的流失。
五、 必須注重與基層員工的溝通
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”這說明基礎、細節非常重要。對于我們人力資源管理者的啟示就是必須要重視企業基層員工。麥當勞的總裁弗雷德?特納曾說：“我們的成功表明，我們的競爭者的管理層對下層的介入未能堅持下去，他們缺乏對細節的深層關注。”企業要做強做大，除了要有正確的戰略決策和各項制度外，關鍵還要提高執行力。而提升基層的執行力對于整個企業的工作質量具有重要意義。因此，管理者必須重視與企業基層員工的溝通。
道家思想是中國傳統優秀文化的精華所在，道家的“道法自然”，“無為而治”，“無之以為用”等觀點對于豐富和管理現代人力資源管理理論有重要的借鑒意義。中國道家文化與現代企業管理的契合絕不是偶然，它有著深刻的時代背景。中國道家文化在企業中的影響是不可忽視的。把道家文化與現代企業管理相結合，將給企業管理帶來巨大的收獲。
參考文獻：
[1]于永昌.老子解讀[M].北京：中國社會科學出版社,2004.
[2]丁杰.領導科學[M].武漢:華中科技大學出版社,2006
篇6
1由于目前科技的影響，需要的優化設計
處于對飛機安全性考慮的前提下，結合飛機起落架技術改進的方案，在允許的情況下，減輕其重量，以達到增加飛機使用使用壽命的目的。經過筆者精密的分析與計算，對目前科學設計中一些滿足不了飛機起落架構建要求的零件進行科學的、恰當的改進，并對擁有強度過剩的零部件進行合理的減重處理。
1.1起落架的緩沖支柱設計優化
當飛機著路時，起落架吸收的動量系數會發生變化，從而引起動量增加，使得起落架的沖擊荷載力增加。為了盡量減少飛機在著路時因動量增加過多引起過量沖擊，飛機的起落架中，需要進一步優化其緩沖系統。在原有飛機的起落架結構利用的前提下，對緩沖器的充填參數和阻尼油針進行優化設計。通過優化設計過后，選取多組緩沖結構進行落震實驗。
1.2部分零（組）件結構重新設計
重新設計起落架的部分零部件與組件，根據承受壓力實際狀態改善飛機起落架的零件，從而提高起落架的實際承載力。如：將飛機的主起落架的斜撐桿由原來的剛性改變成彈性，從而改善主起落架斜撐桿的整體協調承載的能力，盡量減少不協調造成的起落架損壞，降低中部接頭出的應力，提高起落架的使用壽命。
1.3關鍵重要件結構加強
由于現行新研制的飛機荷載力的增加，通過實際的分析、計算，目前科學技術建造的起落架零部件強度不夠。所以在現在的零部件結構的改進中，應加強起落架薄弱部件的改進。為了提高整體抗疲勞的強度，避免焊接帶來的缺點，在主起落架的外筒、活塞桿等主要結構都采用整體鍛造的方法。
1.4耐久性細節設計改進
起落架結構中的疲勞危險主要包括輪軸、起落架與飛機本體連接處、剎車的法蘭盤等部位。另外，在焊接起落架時，在技術設計方面還應該包括以下的幾個方面：
1.4.1起落架的選材
起落架中，主要承受壓力的構建一般采用40CrNi2Si2MoVA超高強度鋼，也可以采用30CrMnSi2A高強度合金鋼。
1.4.2起落架需要嚴格的控制應力集中
一是：在高應力的零部件的溝槽之中，在其根部應該有一個較大的圓角半徑；二是：高強度零部件的攻絲孔，應在受壓力的區域或者低拉的應力區域，需要用凹凸臺對孔的位置進行加強處理，而螺紋應在外部凸臺處；三是：在起落架中的所有耳片、支座等部位在其外部的拐角處的半徑最小值應為2.5毫米到3毫米之間；四是：對起落架的罐裝構建，在截面出現改變處應有一個較大圓角半徑，其最小的圓角半徑應大于10a（注：a為截面變化部位的臺階高度）
1.4.3高的表面質量。
對于起落架中所有的鍛造的表面，至少要加工5毫米以上（采用的是高強鋼鍛件），及時將鍛造表面上的缺陷和脫碳層上的材料做好清理，將鍛造表面的粗糙度降至最低。
1.4.4有效的抗腐蝕措施。
對部件進行有效的抗腐蝕能力的提升（一般采用真空熱處理冶煉出的高強度合金鋼）。采用全覆蓋式的鍍鉻在耐磨表面。防止水與潮濕氣體的滯留，并提供可靠性較高的排水通道，零部件也需要涂抹防腐劑。
1.5機輪
飛機的起落架上的機輪是在飛機著路時，起到支撐、剎停以及減輕其著路沖擊力的作用。隨著飛機起落架制造技術的發展，飛機的速度在不斷的提高，飛機的體積、質量也在不斷的增加，機輪也由原來簡單的彎塊式轉變成目前較為復雜的盤式。目前，筆者認為我們應當采用新型技術、新科技材料以及制造方法來滿足新型飛機的要求，其中：
1.5.1輪胎
飛機起落架的輪胎一般采用無內胎，低斷面縱橫比，因為其具有提高起飛時的速度、有較大的承載力、使用壽命長等優點。
1.5.2輪轂
輪轂作為機輪的受力部件，一般是采用“A”型的偏置對開式的機構。主體使用高強度鋁合金2A14作為部件主要材料，制造剎車殼體的整體結構一般采用30CrMnSiA鋼鍛件，使用其材料具有重量輕、使用壽命長和抗腐蝕等優點。
1.5.3剎車裝置
對機起落架的剎車裝置，剎車盤一般選擇整體針刺氈SC303碳∕碳復合材料制造，由于其居于理想的摩擦系數，而且重量較輕、性能優良、使用壽命長，一般能在500-2500次得起落。
2后續飛機制造中采用的新型工藝
2.1真空電子束焊
比之傳統的焊接技術，真空電子束焊接技術是較為先進的焊接技術，其特點是焊接缺陷少、具有熱影響的區域小、高強度焊接縫隙能力等特點。采用真空電子束焊接不僅能夠提高焊接部件的使用壽命及其強度，也能避免目前飛機起落架中，對整體鍛件制造帶來的難度。
2.2真空熱處理
起落架的關鍵部位，從普通熱處理改進為真空熱處理，起落架零件具有無脫碳、表面光亮等優點。使用真空熱處理改善了材料品質，提高了材料的抗疲勞強度，滿足起落架發揮潛力的性能要求。
2.3高強度鋼零件的表面強化工藝
改進過后的起落架一般都是采用(40CrNi2Si2MoVA)超高強度鋼或者高強度鋼（30CrMnSi2A），這些材料對應力的集中尤其敏感。通過零件表面強化后，零件的表面有壓縮應力層的產生，而表面的強化能夠大幅度的提高金屬零件的正常使用壽命，其腐蝕能力也得到了提高。
2.4新型的防護工藝
2.4.1HVOF高速火焰噴涂
HVOF是一種在傳統火焰噴涂防護基礎上逐漸發展出來的高速型火焰噴涂。新型火焰噴涂的原來如下圖：主要將氫氣、乙炔等可燃性氣體與氧氣混合，在燃燒室點燃之后，由于劇烈的膨脹，氣體在受到噴嘴的約束后，就會產生高速的火焰。然后，由惰性氣體將粉末沿著燃燒室的軸心送入，在受熱后加速噴出，將表面整體覆蓋。使用較為經濟，成本低；二是，高速火焰噴涂適合于金屬、合金、混合物以及碳化物等粉末；三是，高速火焰噴涂自身較低的溫度與超音速也能有效的空子高溫中所造成的材料氧化與蒸發，這中方法對金屬集體中含有碳化物的涂層尤其的實用。
相比傳統鍍鉻層，HVOF涂層更具有耐磨性與抗腐蝕性；其結合強度很高，連接基體的性能較好，一般的結合強度都大于70MPa。因為避免了與酸性容易、電流的接觸，所以避免了氫脆的影響。此外，鍍鉻工藝還會帶來嚴重的環境污染，從而受到的限制也越來越多、越來越嚴格，因此使用HVOF噴涂完全是理想型工藝替代品。
最近幾年，HVOF噴涂已經逐漸的應用到了飛機起落架的制造當中，部分零件已經從鍍硬鉻工藝轉變成HVOF噴涂工藝。其中波音系列的飛機，已有100多個零件不穩實用了HVOF。而且在美國的軍方使用的飛機中，F216、P23等飛機也包括F235型戰斗機起落架的部分零件都已經在考慮使用HVOF噴涂。
2.4.2無氰鍍鎘-鈦防護工藝
鎘-鈦鍍層具有較高的抗腐蝕能力和低氫脆性的特點。其中，國外的電鍍鎘-鈦是專利工藝，而我國的無氰鎘-鈦是將鹽酸在“鈦膏”中溶解之后加入中性銨鹽，使用這種電鍍液具有美觀、結合力好等特點，而且在鈦合金鍍層中含有0.1%到0.7%的優質鎘。相比氰化鍍鎘-鈦，無氰鎘-鈦鍍液在分散能力上、鍍層抗腐蝕上以及低氫脆性都有較高的優越性。鈦鹽在一段較長的時間內都能夠保持相對穩定的溶解狀態，可以節省以往繁瑣的操作，具有工藝、維護簡便等特點。
2.4.3刷鍍鎘工藝
電刷鍍技術是屬于電鍍特種技術之一，也是電鍍技術新時期的發展。在刷鍍過程中，需要運用專業的電源直流設備，將鍍筆接在電源的正極上，鍍筆一般是采用高純度、細化的石墨作為陽極；被鍍過的工件則是接在電源的負極上，成為刷鍍時的陰極。刷鍍前需要防止鍍液直接與工件接觸而產生電弧，也能夠延長鍍筆在使用中的連續性。在刷鍍的過程中，鍍筆在工件的表面上的一道需要保持一定的相對運行速度，并保持一定壓力。在接觸的表面電力場的作用下，鍍液中含有的金屬離子分布到工件的表面上。刷鍍層的厚度只要是由鍍覆電流的大小、時間以及各項參數來決定的。
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關鍵詞：蒙古族服飾；發展變遷；文化價值
0 引言
蒙古民族作為我國少數民族中的規模較大的民族，歷史悠久，文化多元，蒙古服飾以其獨有的特點和美學價值廣受人們喜愛，隨著蒙古族經濟的發展和人們生活水平的提高，蒙古族服飾的發展也是變化萬千。服飾是研究歷史文化的重要依據，是傳統文化的有效載體，通過對一個民族服飾的研究，我們能夠分析出一個民族的歷史延續和文化特征，服飾是一個民族的標志，是直接識別民族的形象標識，保存好完整的服飾進化記錄是對一個民族文化的有效傳承。
1 蒙古族服飾的演變
1.1 蒙古族早期服飾特點
早期蒙古草原上生存著很多部落，大風、寒冷的自然環境，游牧狩獵的生活方式決定了生活在草原上的人們的服飾主要以保暖和易于騎射為主。13世紀之前，蒙古族的服飾多是以動物皮毛和氈子為主要材料，服裝造型比價簡單，因為那時人們制造服飾主要是為了保暖、防身，生存的基本要求使他們對于服飾的審美基本沒有任何要求，那時社會經濟發展緩慢，生產力較低，服裝樣式較為單一。
成吉思汗對于蒙古族的發展功不可沒，他是建立元朝的領導者，隨著各部族的逐步融合，蒙古族逐漸成形，服飾文化也相對統一，北方蒙古民族人們性格粗狂、彪悍，服裝也多是以寬松和實用為主，慢慢發展，寬松肥大的長袍樣式被人們廣為接受，白天作為衣服，晚間可作為鋪蓋，在騎馬時可以保護肚腹部，這種實用性較強的服飾一度成為蒙古族的服裝樣式代表。蒙古族還有一種高聳的冠帽，在草原上很遠的距離也能辨認，是蒙古族根據環境研發出來的一種帽子。這一階段，由于社會經濟狀況，服裝還是相對單一，樣式和顏色不多。
1.2 元朝興盛時期蒙古服飾的演變
隨著元朝的建立，社會經濟一度進入到一個繁榮興盛的階段，元朝是我國歷史上擴張版圖最大的朝代，可見成吉思汗帶領部族取得了很大的勝利。貿易繁榮和生產力的提高變相促進了衣著服飾的演變和發展。這時期的蒙古族服飾呈現出百花齊放、色彩斑斕的特點，甚至一些王公貴族的衣服上鑲嵌有珠寶，服裝很是華麗。
由于成吉思汗西征，元朝版圖的擴張，西域文化傳入中土，對蒙古族的傳統文化產生了很大的影響。西域的紡織品源源不斷地流入蒙古地區，一些優質的皮毛被蒙古人廣為使用，一些精細的棉紡織品和絲織品成為了蒙古服裝的主要材料。
1.3 明清時期蒙古族服飾的發展變化
元末明初，社會動蕩、經濟蕭條，畜牧業逐漸衰退，蒙古族草原手工業逐漸消失，一些服飾商人轉而不做，使得曾紅極一時的高等紡織物生產很少，一些紡織品禁止流通，蒙古的服飾樣式也逐漸減少和簡化。直至明朝中后期，隨著社會的穩定和經濟的回暖，服飾才開始又有所發展，一些紡織品被重新啟用，款式相對豐富起來。明代的宗教對蒙古服飾也有一定的影響，這一時期，蒙古族服飾和喇嘛服飾有一些關聯。
由于蒙古族是游牧民族，體型彪悍，性格粗狂，清朝一直將其視為存在威脅的部落或組織。因此，在管理上很嚴格，劃分界限并頒布一些禁令，導致部落之間服飾差異很大，形成了自己獨特的風格。
2 蒙古族服飾的文化價值
蒙古族服飾對于傳承民族傳統文化、弘揚民族優秀精神有著重要作用。服飾是文化的載體，是民族風俗習慣和文化特征的直接展示。因此，研究蒙古族服飾可以透視蒙古族的發展歷史和文化特點，蒙古服飾有著不可忽視的文化價值。
2.1 民族文化的傳承
蒙古族由于地域原因及其他原因，早在清代就形成了不同部落，不同服飾風格。不同的服飾風格代表了不同的地域特征，如巴爾虎服飾傳統實用、鄂爾多斯服飾高貴典雅、烏珠穆沁服飾華麗奪目，不同的服飾特點呈現出來的外在形式是不同的，研究服飾特點就是研究文化特點的途徑，服飾是文化歷史研究的重要依據。我國蒙古族歷史悠久，服飾文化也是源遠流長，一些關于蒙古服飾的圖書資料近些年倍受學者關注，作為研究蒙古族文化的資料，為文化傳承奠定了一定的基礎。
2.2 審美價值的體現
蒙古族服飾以其美麗的外表和文化屬性得到了很多學者的青睞，服飾是集中反映人們生活水平與生活方式的載體，對于人們提高審美素養有著重要作用，具有很高的審美價值。研究服飾就可以看出蒙古族人們的審美特點和性格特點，一些服飾的制作是很復雜的，這種工藝研究也是服飾研究的重要內容，工匠的制作手法和裝飾手藝也是服飾藝術的一種展現，我們看到的一些蒙古服飾精美絕倫、配飾精致，有些甚至成為很多民俗愛好者收藏的藏品。
3 蒙古族服飾文化的傳承與保護
3.1 政府及相關部門要加強組織，建立傳承和保護體系
國家和相關部門要重視對蒙古族服飾文化的繼承和保護，要出臺和建立相應的制度和政策，各管理部門要結合蒙古族服飾的發展現狀，制定文化保護措施和方案。其次，各地可以建設蒙古文化場館，將服飾作為主要展覽內容，充分發揮展覽館的宣傳作用，使人們認識到蒙古服飾研究對于文化傳承的重要性。
3.2 致力于保護文化的基礎環境
“原生態”是近些年被熱議的詞語，我國現在正致力于原生態保護，包括環境、生活方式、民俗、文化等方面，蒙古服飾是蒙古族文化的代表。因此，保護原生環境，使服飾文化有其生長和發展的土壤。蒙古族傳統的游牧生活方式是現代服飾風格形成的基礎，因此要保護服飾產生的基礎環境。
3.3 加強對服飾工藝的保護和傳承
蒙古族服飾的美感源于手工匠人精湛的手藝，服飾的美學價值要通過工藝技術運用才能表現出來，傳統服飾都是由一些手工藝人制作完成的，這屬于非物質文化遺產的一部分，因此要重視其地位，要加強服飾工藝的保護和傳承，鼓勵年輕人傳承優秀技術，為傳統文化的弘揚做些實際的事情，在繼承的同時要創新服飾工藝，促進蒙古服飾文化與現代文化的有機融合。
4 結語
蒙古族服飾是民族文化的載體，是研究民族文化的重要依據，構建蒙古族服飾文化的保護與傳承機制是繼承和發揚傳統文化的重要途徑。
參考文獻：
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內容摘要：財務精神是財務文化的靈魂，它具有歷史繼承性和漸進性。構建財務精神是企業長遠發展的要求，筆者認為財務精神應以傳統倫理價值觀為根基，以時代精神為核心，兼容外來文化的精華，才能適應市場經濟和財務管理的要求。
關鍵詞：財務文化 周秦倫理 管理理論
近年來，國內外企業財務造假事件接連發生，于此相關的企業輕則股票在股市上應聲而跌，重則使企業喪失持續經營的生命力。這種慘痛的教訓迫使企業必須構建財務文化，塑造有利于企業長遠發展的財務精神。
財務文化內涵
一般來說，財務文化是指在一定的社會經濟、政治、文化等環境影響下，企業長期倡導和培育由理財者和全體員工共同塑造的道德精神、財務行為規范和實體性理財設施等物質財富和精神財富總的和。廣義財務文化指影響財務發展變化及其模式選擇和財務行為的所有文化構成，表現為財務物質文化、財務制度文化和財務精神文化。狹義財務文化指理財者和員工的財務道德精神，它居于觀念層次，表現為理財者和員工在處理財務問題時的思想意識和倫理觀念等內容，即所謂的財務精神文化。狹義的財務文化具有歷史繼承性和漸進性，并且具有比較穩定的狀態，是財務文化的靈魂，對其他層面的文化起支配、指導和統馭作用，是形成財務物質文化和財務制度文化的思想基礎和道德源泉，它一般直接作用于制度層文化并通過制度層文化影響物質層文化。它源于企業內、外部的經濟環境。
在競爭激烈的市場經濟環境下，企業的生存發展取決于產品與服務質量、經營管理成本和企業形象尤其是企業的信譽度，因此財務管理必須堅持誠信型長遠發展戰略；現代企業制度的建立和SA8000企業社會責任標準的逐步推廣，人們對企業的社會預期也在不斷發生變化，要求企業不只是對股東負責，還應以科學理性的態度處理好與經營者、員工以及債權人、債務人、政府和社會公眾的關系，追求社會利益相關者的滿意，把企業的第一位目標界定為保證自身的生存和發展，把利潤最大化作為第二位目標，關心企業長期的資本收益最大化，這必然要求企業在執行相關法律、規章和制度的同時，還應有一種倫理道德為全員所認同；另外，財務管理在企業現代管理中居于核心地位，綜合性極強，貫穿在運營的方方面面，所以企業精神就在籌資、投資、運營、收回和分配各理財環節廣泛滲透，形成財務文化的內容。優秀的財務文化會引導企業財務行為朝著誠實、守信、客觀、公正、和諧和具有強烈的社會責任感的良好方向發展，從而提升和改善企業的整體管理水平，促進和推動企業持續穩定地發展壯大。
財務文化的理論根基
中國文化源遠流長，從周秦以來就有重視德性與理性、“道德人”和“經濟人”統一的傳統，這是建構當代企業財務精神文化必不可少的民族文化根基。德國著名歷史學家馬克斯•韋伯指出：一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的價值準則支配，一是信念倫理，二是責任倫理。而這兩種倫理正是中國周文化精神和秦文化精神的統一。周文化的基本內容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。美籍華裔歷史學家許倬云認為，周文化在形成期就具有超越部族的天命觀念以及隨著道德性天命而衍生的理性主義，這使得周文化在倫理上具有包容性和開放性；他認為周人“天命靡常”、“唯德是輔”的價值觀第一次為人類社會生活確立了道德標準，賦予了人生在世以更為高尚的價值和更為深遠的意義。北京大學陳來認為，從西周到春秋的理性主義注重政治文明和人文德行。而秦文化的基本內容是“公利”原則、理性精神、法術勢管理體系。秦人經過商鞅變法，其行為目標已不是彼岸的天命信仰而是世俗的“公利”追求。秦人崇尚首功戰功，“非有文德”，寡義趨利，“不別親屬”，超越了以親緣關系為基礎的德行倫理，拋卻了以天命觀念為信仰的信念倫理。一切事情都按理性法律規范處理：在權力繼承上“擇勇猛者立之”，在耕戰技術上，重視理性的計算和操作，以至于富強起來并凌駕于他國之上。秦文化是兩千年中國文化的基礎，秦大一統后其觀念是責任倫理功效和價值體現。漢代的董仲舒綜合了周秦倫理精神，建構了“陽儒陰法” 、“德主刑輔”的綜合倫理體系，中國封建社會從盛（漢唐）到衰（明清）的社會倫理生活，一直受其支配。當前隨著工商文明的興起和發展，企業構建財務文化必須吸收周秦倫理文化的精神內涵，繼承周代的德行精神和寬容精神，繼承秦代的理性精神和勇敢精神。把德性與理性、“道德人”和“經濟人”融為一體，這也是現代經濟管理理論成果在企業財務精神構建上的具體運用。
在當財精神中融進德性與理性相結合的倫理價值觀更有著當代環境所導致的深層原因：第一，隨著物質生活水平的提高，社會公眾對優質的產品、清潔的環境、安全的工作場所、高尚文明的精神生活越來越渴望，這種需求強烈排斥企業的非道德理財行為，加之信息傳遞的迅速，非道德理財行為的暴露會使企業瞬間失去原有的一切，而且隨著改革的加快，法律法規在逐步完善，政府的執法力度在不斷加大，企業非道德理財行為成本必將高于非道德理財的投機收益。第二，在全球經濟一體化的市場環境下，企業爭的是忠誠顧客，即顧客滿意度高企業就能持續發展，再加上有德行的企業能給員工創造不斷實現自我價值的職業平臺，從而留住人才。第三，管理的實質就是協調，想使理財活動卓有成效，就必須做到方方面面在利益的分配上相協調，這是企業科學理財的道德底線。
財務文化的倫理價值觀構建思路
基于以上論述當代財務精神應建立在理性和德性相結合的倫理價值觀基礎上。在理財實踐中首先以誠為本、以信守業。我國目前已經在《反不正當競爭法》中把它確立為基本原則，并在具體的條款中作了規定，在目前的市場經濟環境下只要堅持至誠守信，最終一定會帶來更大的利益收獲。誠實守信要求企業提供的財務信息如實反映財務狀況、真實披露財務成果，不偷逃稅金，對各種投資者同股同利，不故意拖欠供應商貨款，對債權人按期還本付息，不欺詐合作伙伴，不坑害消費者，遵守諾言、實踐成約。其次要崇德重利、以德載業。在處理財務問題碰到利義沖突時，要舍利取義。自覺遵守競爭道德文明經商，通過內部財務制度的制定和貫徹逐漸消除理財中的不良財務行為，籌資時既要計算籌資成本更要考慮籌資行為的合法合規性，投資時既要考慮企業的投資報酬與風險，更要考慮投資項目的社會效益和環保要求，運營中既要注意收支的積極適時平衡，增收節支開源節流，更要顧及員工的身心健康與消費者的“物有所值”。最后要和諧共進。制定財務戰略時注重協調，在理財中利用經濟手段協調國家、投資者、債權人、購銷客戶、經營者、勞動者等各方經濟利益，維護各方合法權益。對外追求“人和”，堅守正道，力避過與不及的短視理財行為，使企業外部財務關系保持一種正義和諧持久的良好狀態，以便充分利用外部資源，并使企業的發展和社會的進步、民族工業的繁榮統一起來，使企業與人文社會環境、自然生態環境之間保持和諧的可持續發展，把企業利潤和社會文明、企業價值和社會價值以及環境價值相統一。
在理財中通過資金劃撥和監督使用，保證綠色生態環境的維護，把企業應承擔的社會責任溶入財務預算中，滲透在財務指標體系里，在理財系統建立科學理性的責任保障網絡，將用于社區、環保、慈善等項資金予以規劃，將目標任務逐層分解、量化落實、授權負責并及時進行事后考核；對內則通過平等和諧的理財環境使財務精神理念得到全體員工的認同，給員工創造安居樂業的生存空間，通過財務指標來體現對經營者和勞動者價值的承認與尊重，使企業財務目標和經營者及員工個人目標相協調，并在理財過程中注意企業資本結構的和諧和各項物質資源的和諧并存。
結合企業實際，吸收傳統文化精髓并借鑒外國優秀管理經驗，構建符合時代精神特征的企業財務文化是企業未來走向成功的前提條件。
參考文獻：
1.陳興述.論財務文化[J].財務與會計導刊，2004（4）
篇9
企業架構任務的規模和復雜性都可能非常巨大。如果沒有細致的規則，企業架構（EA）的團隊常常變成“細節驅動”，失去企業總體的視圖。專注的EA團隊應用系統的EA流程來在業務的“上下文”中定義戰略需求，然后根據實際優先級創建未來狀態依賴的可遞交件。
EA成功將由公司和業務線經理理解、遲遲和實現架構的程度決定。到2007年為止，15%的EA核心團隊從IT組織的管理結構中轉移出，直接向企業戰略或者企業變更管理部門報告。2007年之前，40%的企業架構設計師將在業務戰略或者流程工程方面擁有主要專家技能。
完美主義是最大的敵人。這個眾所周知的信條必須被每個企業架構設計師深刻理解。在關于EA團隊的研究中，我們常常看到他們迷失在細節中，失去了對總體結構的預測能力。企業架構設計師常常被來自用戶的大量的細節需求所驅動，這些用戶希望EA團隊作為工程組織工作。在他們決定實現時，與他們作為工程師的主要訓練一致，很多企業架構設計師非常愿意提供這方面的幫助。他們經理的實現完美的模型，在所有可能的細節層次上，對于所有的觀眾而言。企業架構設計師常常夸大他們的狀態，方法是通過成功、顯示特定項目的能力、以及設定未來細節問題解決的障礙。企業架構設計師必須記住他們的主要目標不僅是作為工程中心，而且要為企業戰略決策制訂提供現實的、環境的基礎，并且提供跨企業的實現一致性。
很多EA團隊驅動自身到總體的詳細視圖中，方法是通過錯誤地嘗試從開始就完全移植模型的完美“地圖”。為“完整性”而奮斗可能導致團隊在實際任務上偏離方向。雖然很多完美完整的模型中有很多的屬性，這些屬性很少可以幫助架構設計師鑒別從何處開始，或者決定何時完結。高水平的模型分類學在使用時可以作為澄清架構思維的工具。不幸的是，他們可能導致大的、包容一切的EA努力，這種努力在失敗以前幾乎毫無意義。
正如業務需求可能驅動EA努力一樣，業務需求應該驅動流程，這種流程是由EA開發的。這些流程必須考慮業務文化問題，以及業務驅動。
卓越架構團隊的特點
1.解釋架構努力將是不斷進行的過程，而不是單一的事件。早期的結果將不會是完全包括，或者完全詳細的。團隊產生了架構文檔，作為建立的基礎。
2.通過鑒別“閃電戰工程”所需的組成部分，確定優先級，通過致力于這些領域得出結果。
3.他們評估標準化和文化對應的業務規則水平，不允許EA設定于不現實的目標。
JustInTime：只涉及最需要的部分
企業需要必須首先通過公共需求圖景（CRV）定義，但概念架構必須被開發。只有當這些先決條件已經滿足后，架構團隊才應該專注于詳細的架構模型開發。最佳實踐是，EA的努力首先致力于對業務最關鍵的模型。兩個主要的檢驗可以用來為工作排定優先級，現實架構努力的早期結果：
最高優先級應該給予那些直接與戰略機會有關的模型，正如CRV驅動的早期分析所顯示。業務戰略和低水平細節之間的“戰略契合”應該是業務架構設計師和LOB經理的共同任務。第二個檢驗鑒別已經很好定義和標準化的架構模型，即使還沒有完全宣布。現存的規則和標準可能需要澄清、修改、再工程，但是至少已經應該可以在現實世界中被檢驗。其優勢和弱點被理解，執行個人已經被檢驗來處理這些問題。如果這些規則和標準仍然有價值，增加的移植努力應該得到更早的結果。
作為一個例子，正在進行全球市場擴張的公司對于以下要素有較強的需求，包括：通用全球通訊環境、跨區域協同和知識管理。關注于全球整合標準、信息政策和協同工具的EA努力客戶很快表現出業務價值。公司通過在在同樣的地理區域購買相關業務公司來增長收入，他們可能從跨業務協同的客戶管理和目標市場中獲益。EA模型開發戰略應該首先關注信息管理、整合、CRM和企業分析相關的問題。其他的領域擁有比較少的優先級。
有些現存的實現可能已經表示出了公司內的事實標準。很多年的系統投資導致很多公司創建了“工程平臺”，這些平臺嚴格文檔化、經過壓力測試并且在嚴格的管理規則下升級。架構團隊應該通過快速將這些管理規則放置于EA雨傘之下。通過在一些領域快速產生結果，識別和包括現存的最佳實踐，架構團隊強調EA努力，并將之作為可以產生業務需求相關的可行結果的機會。EA努力成為了雙面的方法：持續實現已定義的架構（通過轉換和EA保險流程）；進一步創建額外的、新的或者更多的擴展模型。兩條路徑可以通過一致性和依賴性一起管理。
JustEnough：只為本公司服務
EA項目的文化和總體接受度驅動了何時、何處以及多少EA模型詳細可以被引入。EA流程模型定義了每個模型的一些維度。最終取決于業務經理實現的架構順從度；他們將實現架構標準超出了他們認為可能產生收益的點。因此，雖然EA團隊可能感覺到有驅動力要實現某個詳細，開發必備的詳細是不必要的，也可能導致達不到預期效果。
EA模型：ETA例子
我們鑒別了每個企業技術架構（ETA）領域，架構標準化的一些維度。鑒別列表的那些部分可能對標準化每個部分有意義：
圖：企業ETA的5個維度
例如，一個激進的企業公司可能沒有定義按照所有領域的配置水平定義標準。在此公司，標準方法的感知價值當用創新和市場時間加權時是有問題的。按照定義，業務模型確保了實驗和文化反映的特定自有。即，合理的業務管理實際上再次發明了已經存在的“輪子”。業務經理通常同意：通用方法（如規則、技術）是必須的，將他們實現在某些領域，但卻沒有看到更多詳細規范的好處。
達到架構詳細的正確水平常常是發現性的努力。缺乏細節成為了實現業務目標時刻的可見障礙。很多公司看到這種需求，因此再次述諸EA努力。但是，“反架構”的態度不會一夜間消失。成功的架構團隊逐步剝落反對情緒。關鍵點是，架構設計師有時的失敗是由于他們解決的問題是沒有人愿意提出的。但是通過關注對業務有價值的現實細節水平，EA努力在在面對業務和IT社區時保持可信度。
Just-Enough,Just-in-Time：風險
此方法不是沒有風險的，通過開發基于業務優先級的模型，很容易過分最優化“初生的”模型，代價是未來模型的高成本。以下要點非常重要：根據EA流程和在最高的細節水平上定義滿足整體論的早期模型，使最終結果很容易見到，同時可以取得企業水平的最優化。
業務沖擊
驅動企業架構到正確的細節水平的組織加總了改善企業績效、質量和獲利能力的實現。
篇10
1.1架構督查信息化架構督查中架構遵從度低，架構內容填寫不完全、內容填寫的粒度及描述信息不正確，影響指標得分。其主要原因為業務職能正確性、業務流程正確性、應用正確性、功能正確性、系統正確性、系統集成正確性、流程支撐度、跨職能流程所占比例、應用支撐度和系統支撐度等因素未得到保障。
1.2標準督查2014公司未參與國網公司信息化標準修訂主編工作，僅獲得參篇工作，因此項得分受主篇單位影響較大，對參編單位的計劃完成率僅為主編單位的50%，且仍然有比重降低的趨勢。由于目前各網省公司在架構督查方面的差距越來越小，因此標準編制成為信息化技術管理督查工作排名的重要依據，這將成為2014年公司信息化技術管理工作提升的主要障礙。
1.3工作質量主要是架構督查人員隊伍結構單一、信息化標準架構督查工作力量薄弱，同時月報內容不夠完整，比較空泛，不能反映本期工作內容和成果，影響工作質量評價得分。
2信息化標準與架構督查管理指標深化提升
針對架構督查指標提升中的難點、重點，全面梳理業務流程、管理職責界面、崗位職責設置，根據公司的實際情況，通過架構督查工作“目標與責任分解把控機制”“、考核與監督在控機制”與“過程可控機制”。構建“三控”管理機制，編制專業管控體系表，實行標準化管理，成立管控組，對全過程督查工作中發現的問題進行評估整改，形成全過程閉環管理機制。
2.1目標制定原則（smart原則）。具體的，而且科學的；可衡量的，盡量量化和可描述的；可達成的，起到激勵作用的；相互關聯的。有時間限制的
2.2督查指標目標體系建立方法。找差距：積極與國網公司和其他網省公司溝通交流，調查現狀，以國網和網省等通報材料為基準，分析與先進單位差距，加強對先進單位的學習；定目標：經過客觀、科學的分析，制定出多層級、多維度的指標目標；通過對架構督查各層級指標目標進行匯總與匹配分析，優化目標設置結果，形成以目標為導向的工作機制，強化對提升過程的控制能力，為實現公司年度目標奠定基礎。
2.3指標責任體系建立方法。確定指標責任相關部門/人：通過分析末級指標涉及的具體業務，確定相關責任人，逆向得出上級指標的責任相關部門，并依據工作重要程度確定責任部門和關聯部門；確定關聯部門關聯度：部門關聯度分析是指分析指標相關業務涉及的部門，以及該部門對指標產生實際影響的程度。關聯度從極弱極強變化時，關聯系數也從01逐增。
2.4指標責任體系建立工具表。通過構建指標責任分析工具，促進指標責任落實工作開展，為后續指標差距分析及改進提升等工作提供有力支撐。
2.5指標考核管理辦法考核范圍：省公司信息通信專業指標（未來還包括省信通公司專業機構對標指標）；考核對象：對標相關部門全體員工；考核周期：月度考核。
2.6具體診斷及分析過程針對未達到預期目標的指標，分析其要點，例如：影響指標排名的末級指標（影響因子）名稱；具體失分情況計算及統計；針對具體業務工作，說明原因，并明確業務所屬部門/中心；主觀方面：例如，XX年XX月XX日，XX部門/班組，開展（未開展）XX工作，造成了XX后果；客觀方面：例如，XX年XX月XX日，由于XX原因，發生了XX事情，造成了XX后果。