養生保健論文范文

導語：如何才能寫好一篇養生保健論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞:中醫養生保健;服務貿易;商業存在;貿易壁壘

與傳統中醫的診療服務不同，中醫養生保健服務更具有“簡、便、驗、廉”的特點和優勢，容易為東道國成員所接受，因此，發展中醫養生保健服務貿易，是中醫藥服務貿易快速發展的主要途徑之一。但是，中醫養生保健服務貿易在市場準入方面遭遇了諸多貿易壁壘。

一、中醫養生保健服務貿易市場準入概述

（一）中醫養生保健服務貿易模式

中醫養生保健服務貿易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費、商業存在和自然人流動。在中醫養生保健服務貿易中，其服務提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時代，商業存在日益成為中醫藥養生保健服務貿易的主力軍，成為中醫養生保健服務在海外得以長久存在的主要戰略支撐。

（二）市場準入面臨的非關稅壁壘

中醫養生保健服務貿易市場準入，是指一國允許中醫養生保健服務進入本國的條件、門檻和制度。由于服務貿易的無形性，一國為保護本國的服務市場，通常會采取一些非關稅壁壘措施，消除或降低對本國的影響，主要表現為對中醫養生保健服務貿易市場準入的限制。

（三）中醫養生保健服務貿易發展現狀

隨著生活水平提高，民眾對養生保健開始越來越關注，再加上國際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫養生保健在世界范圍內正備受矚目。現階段，中醫養生保健服務貿易在商業存在模式下有以下特點：1．服務機構數量有限：中醫養生保健服務機構是傳播中醫保健服務的有生力量，但是目前中醫養生保健機構數量有限，能夠走出國門的中國養生保健服務機構更少。規模相對較大，如瑞士蓮福中醫藥集團，在瑞士和美國開設了21家連鎖醫療中心，開展針灸，推拿服務，并創建“聯中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養生藥茶。這樣的機構并不多見。2．從業人員輸出規模小：近年來,世界中醫學聯合會和瑞士中醫集團、洛桑中醫診所、歐洲中醫基金會以及阿曼蘇丹國開展中醫醫療、保健、教育等開展國際人才交流與合作，建立了一些長期合作關系的中醫人才派出渠道。總體上，中醫養生保健服務從業人員輸出規模較小。

二、中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘問題

服務貿易的無形性和不可儲存性決定了其壁壘表現形式只能是非關稅壁壘，一方面是對中醫養生保健服務機構在市場準入方面的限制，另一方面是對從業人員資質及其跨國執業方面的法律規制。

（一）市場準入壁壘

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫診所比較少。中醫保健、針灸等是西醫從業人員的輔助治療方式，目前有3000個西醫診所內設立針灸治療項目。澳洲政府近年來通過語言、專業對中醫、針灸師開始啟動注冊，限制了相關保健醫師從業資格，影響了一些中醫診所的正常營業。

（二）從業人員市場準入壁壘

1．澳大利亞對中醫養生從業人員市場準入限制：作為“補充醫學”的中醫養生保健服務，近年來在澳大利亞受到了一定限制。據統計，澳大利亞約有4500名針灸、中醫師，雖然中醫針灸服務在澳洲已經被廣泛認可，但是自2012年7月1日開始，澳洲通過對境內的中醫、針灸師頒發許可證來限制醫師的行醫范圍和對象，這使得近90%中醫難以在澳洲獨立行醫。澳洲醫學會對上千名會員統計，目前通過注冊者僅為13%，有條件注冊者為87%，其中限制注冊者為25%。對中醫、針灸師的法律限制將阻礙中醫養生保健從業人員在當地醫院、診所的執業。2．美國對中醫養生從業人員的市場準入限制：中醫養生保健服務在美國是補充和替代醫學（以下簡稱CAM）。近年來，美國接受CAM治療人數正逐年增加。據調查1997-2002年5年間，CAM療法呈穩步增長趨勢，最長用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫保健在美國市場的不斷升溫，美國各州開始針對中醫保健醫師的從業資格進行一定考核。目前美國50個州中有44個州對針灸師通過按期完成繼續教育學分的方式頒發針灸執照。美國成立的東方醫學資格認定委員會，對相關中醫保健從業人員資格進行認定管理。這些管理活動對中醫養生保健從業人員構成了間接限制。

三、中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服務貿易的兩道關卡是市場準入和國民待遇。兩者聯系緊密，市場準入是適用國民待遇的前提，國民待遇又是市場準入的保證。中醫養生保健服務貿易的市場準入，主要是“開業權”和服務提供者資格的問題。

（一）市場準入

在商業存在服務模式下，中醫養生保健服務貿易壁壘主要表現為限制服務機構設置和限制服務提供者資格及流動等。前者主要表現為設置較高的門檻或限制開業權等。這種壁壘涉及到養生保健服務提供商在本國的存在及允許參與的程度；中醫養生保健外籍雇員市場準入方面的壁壘主要為對從業人員入境手續和就業許可方面的限制等。為了減少貿易壁壘推進服務貿易自由化，GATS限制成員方在服務貿易中設置市場準入方面設立壁壘。市場準入在GATS并非一般性義務，而是根據承諾表承擔特定的義務。具體到健康保健服務領域，一成員方在市場準入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務和服務提供者進入本國服務市場及進入程度問題。合法管理與市場準入壁壘有時候難以區分，構成市場準入的主要障礙。非關稅壁壘通常規定在各國對國際服務貿易的管理性法規之中，并且經常以合法管理的名義出現。以澳大利亞為例，對中醫保健服務人員進行從業資格管理，影響到了從業人員的正常執業。看似合法的管理措施，使得近90%中醫難以在澳洲獨立行醫。如此大比例中醫保健從業人員的失業，也很難說不是澳洲對中醫養生保健服務從業人員設置的貿易壁壘。

（二）國民待遇

與市場準入相同，國民待遇也不屬于GATS成員國的普遍義務，而是特定義務。各成員國須在自己承諾開放的健康保健服務部門中給予外國保健服務和保健服務提供者以國民待遇。國民待遇方面的壁壘主要體現為服務主體進入一國市場后采取的限制措施。在中醫養生保健服務領域，表現為對保健服務從業人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費，以及對外籍保健從業人員要求更高級別的專業證書等。

四、減少中醫養生保健服務貿易市場準入壁壘的對策

（一）加強國際談判減少壁壘

推動中醫養生保健服務貿易，減少貿易壁壘是關鍵。具體來說，一方面可以在GATS框架下，擴大各國具體承諾義務來限制健康保健領域壁壘，另一方面也可以尋求國際法方面的保護，通過國際條約保護中醫養生保健服務貿易。1．通過談判擴大成員方具體承諾：按照GATS的規定，一個成員對市場進入的具體承諾，均需經過談判，逐項列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務提供方式，就市場準入和國民待遇及其他影響服務貿易的措施，在服務部門或分部門的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫養生保健服務主體資格的認定方面，鑒于實踐操作中承認服務提供者資格的復雜性，如涉及保健機構從業許可證、營業執照以及從業人員資格、證書等問題，GATS規定可通過雙邊或多邊協議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加強成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫養生保健服務主體資格的統一標準，擴大各成員方在中醫養生保健主體市場準入方面的承諾義務。2．通過談判加強國際立法：中醫養生健服務貿易的快速發展，需要在國際法律層面予以支持和保護，可以通過簽署多邊國際條約、諸邊國際條約或雙邊國際條約實現。中國作為經濟和政治大國，與世界上主要國家和地區存在著密切的貿易和投資關系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿易和投資條約。我國各主要相關部門有必要在國際重要談判和條約中，有意識地通過條件互換或其他形式，為中醫養生保健服務進入其他國家開辟合法通道。

（二）積極推進中醫養生保健國際服務標準建設

發展中醫養生保健服務貿易，減少各國在市場準入方面的壁壘，需要有一個國際通行的服務標準。“明確、統一、確定、可驗證”的服務標準，成為開展中醫養生保健服務貿易的核心問題之一。在我國國內“國家標準、行業標準和企業標準”三級標準體系下，中醫養生保健服務貿易企業應團結一致，推動有關國際標準的出臺。此外，國際標準化組織（ISO）在世界范圍內有著廣泛的影響，中國中醫養生保健管理部門和行業組織應當積極參與中醫養生保健國際標準體系的制定，為中醫養生保健服務標準建立國際標準，消除分歧。“一帶一路”為中醫養生保健服務的國際談判和標準制定帶來了契機。在中國與澳大利亞、匈牙利等國的雙邊談判中，簽訂了新的中醫藥合作協議；通過各國談判協商，國際標準化組織《一次性使用無菌針灸針》的國際標準。中醫養生保健國家管理機構及相關部門應積極參與到各國及區域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫養生保健服務標準努力。

綜上所述，在商業存在模式下，解決中醫養生保健服務貿易的市場準入法律問題，需要中醫藥界和法律界、政府和民間、外交和經濟部門等多方的共同努力。

作者:楊逢柱 王 芳 單位:北京中醫藥大學人文學院 北京航空航天大學法學院

參考文獻：

[1]喻文迪．中醫藥國際服務貿易現狀及發展趨勢探析．世界中醫藥．2009（2）．

[2]黃建銀．中醫藥服務貿易發展戰略選擇的探討——經濟全球化背景下的中醫藥國際服務需求曲線模型．中醫藥管理雜志．2007，15（12）．

[3]司富春、宋雪杰、高燕．我國中醫養生保健發展的現狀及思考．中醫研究．2013，26（7）．

[4]劉薇．WTO對法律服務貿易的規制及中國應對．中國政法大學碩士論文．2010．

[5]木泉．中國國際旅游服務貿易法律問題研究．中國政法大學碩士學位論文．2011．

篇2

論文摘要:我國目前已經進入老齡布七社會，人口老齡化發展千民決，在這樣的背景下研究中醫藥教育面臨的機遇和挑戰，并提出中醫藥教育中應重視的一些問題。

人類社會進入21世紀以來，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長，世界人口正在加速老化，這其中中國的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀不可逆轉的世界性趨勢。老年人是疾病的高發人群，現有的臨床流行病學資料己證明，在相同基礎疾病的情況下，高齡是一個獨立的危險因素。高齡人群具有“三最”特點:即最高患病率、最高傷殘率和最高醫療資源利用率。實現“老有所醫，提高老年人生活質量”理應是建設社會主義和諧社會的目標，鑒于此，筆者從老齡化社會背景下談談中醫藥教育所面臨的機遇和挑戰。

1老齡化社會背景下需要充分發揮中醫藥優勢，保障老年人健康

祖國醫學歷史悠久，幾千年來中醫藥在防治疾病和重大疫病中發揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強盛作出了卓越貢獻。老齡化社會下我國人口老齡化在醫療保障方面面臨如下挑戰:慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫療費用消耗大、病殘弱老人的基本護理供需矛盾日益突出、我國衛生資源與衛生需求不成比例、資源分配不合理等，相對而言，中醫藥“簡、便、效、廉”的特點，在應對人口老齡化衛生保健方面具有得天獨厚的優勢，尤其表現在:一是中醫藥學在辨證論治和整體觀念的指導下，對老年人慢性病具有個體針對性極強的治療，同時注重整體調護，有利于老年人慢性病的防治;二是應用中醫藥養生保健和中醫藥預防醫學知識，中醫“治未病”是祖國醫學在為全人類保障健康方面始終重視的研究領域，從《黃帝內經》中就有關于中醫治未病的記載，加之目前我國大力鼓勵開展中醫治未病工程，這必將為提高老年人預防保健、自身養生水平和能力具有深遠的現實意義;三是中醫藥資源較為豐富，同時藥材價格和診療費用相對較低，可以極大地緩解老年人醫療資源短缺的問題，同時還為老年人的衛生保健起到積極的作用;四是全國各省幾乎都有中醫藥高等院校，每年培養大批的中醫藥人才，這些中醫藥學子能夠普及到醫院、衛生所和社區衛生服務站，對于平衡我國衛生資源與衛生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會背景下中醫藥教育需要重視的幾個問題

2.1在中醫藥教育中重視的養生保健教育

中醫學是中華民族對世界文明所作的重大貢獻之一。在中醫藥這座寶庫中，與當前老齡化社會和大眾日常保健關系密切的內容，是養生方面的知識。養生是健康之本，是幸福之源，更是快樂之門，懂得養生才是懂得人生。老齡化社會對整個國家的全面及深層次影響是相當大的，必須引起高度的重視，特別是要滿足老齡化社會老年人衛生保健的需求，面對老年人最高患病率、最高傷殘率和最高醫療資源利用率的“三最”特點，目前培養的中醫藥學子即是2015年以后的中醫師，他們畢業后走上醫療衛生崗位，要面對更大基數和更復雜的老年人“三最”問題。世界衛生組織和我國“九五”攻關項目的資料表明，達到同樣的健康標準所需保健投入與治療費、搶救費用的比例為1:8.3:100，即如果在預防保健上多投入1元錢，將來就可以在治療上少支出8.3元和可以節約開支100元錢的搶救費用[2]，故而需要重視預防工作，將預防工作做到位，即做好中醫藥治未病工程，將極大地減少老年人醫療費用的支出。因此，在中醫藥教育中要高度重視養生保健，尤其是老年人養生保健知識和技能的培養和培訓。

2.2在中醫藥教育中重視對老年人慢性病、常見病、多發病防治的教育

人口老齡化是當今世界許多國家面臨的一個重要公共衛生問題。老齡人口增多帶來了許多相應的社區保健需求，而健康老齡化觀點的提出，使老年人的醫療保健需求更需加強，如何實現健康老齡化的目標，提高老年人的生活質量，世界各國都在積極進行探索。實現健康老齡化的目標，做好老年醫療保健，迫切需要解決的是減緩老年人的痛苦、延長健康壽命、改善生命質量。隨著老齡化社會的發展，老年人的疾病譜和臨床癥狀也在改變，要不斷發現、總結和完善老年病的防治規律，研究和認識高齡老人臨床中出現的特殊癥狀。對于中醫藥教育而言，為實現健康老齡化的目標，必須重視在中醫藥教育中的老年醫療保健的學習，如前文所述，目前老年人健康中影響較大的主要還是慢性病發病率較高的問題，故而要重視由于老年人慢性病、常見病、多發病引發的老年人健康問題，掌握老年人的生理、病理和心理特點，運用中醫理論，熟練處理老年人慢性病、常見病、多發病的防治問題。

篇3

官方養生團隊新鮮出爐

“其實熱衷養生的人只是希望做自己的‘家庭醫生’。”北京中醫藥大學東直門醫院主任醫師趙吉平說，“然而，全國每年出版上千種養生書籍，其中真正權威專家撰寫的寥寥無幾，這些專家連醫院的病人都看不過來，哪有時間寫書、上電視?”

趙吉平等251名醫師被北京市衛生局聘任為首批健康科普專家。這個龐大的官方健康養生團隊涉及18個專業和學科，包括內科、外科、中醫、婦產科、精神心理、腫瘤等，其中中醫醫師近50名，數量最多。

北京市衛生局副局長趙春惠說，這251人中，北京市衛生局選出的專家225名，還有26人是衛生部、中國健康教育協會特聘的健康教育專家及全國相約健康社區行的巡講專家。“此次選出的專家除了有真本事外，還要會表達，能說老百姓聽得懂的話。”趙春惠說，為保證選出的專家能將真才實學用通俗易懂的語言傳遞給大眾，北京市衛生局已經對所有入庫專家進行過兩次統一“包裝”，對健康科普專家免費進行健康科普傳播技術與技巧等相關內容的系統培訓。

首批健康科普專家將獲得證書。人選者都是二級以上醫療機構或疾控中心在職和離退休專業技術人員，其中近九成為主任醫師，其他為副主任醫師。

記者在專家庫名單里看到，絕大部分專家是各醫院熱門科室的號源搶手專家。比如北京安貞醫院主任醫師洪昭光、北京大學人民醫院胡大一、北京腫瘤醫院主任醫師季加孚等。

官方認證的養生專家并非以媒體出現的頻率為依據。“專家必須具有本科以上學歷，熟練掌握本專業基礎知識，有較豐富的實踐經驗。”

官方認證不能成為“金書鐵卷”

有媒體評論擔心，“當下院士論文也抄襲、‘脊梁’評獎亦作假。躋身認證養生專家意味著擁有官方的金字招牌，那么衛生行政部門在篩選時是否有貓膩?”

趙春惠說：“這些專家脫穎而出，都經過了嚴格篩查，衛生部門專門成立了專家評審工作委員會，由各大醫院的臨床專家和公共衛生專家等20多人組成，且有嚴格的遴選程序，經過對報名者專業特長、職稱資質、從業經歷等多方面考慮后進行投票表決。”　健康科普專家將持證上崗。在取得證書后，健康科普專家將在北京市健康促進工作委員會、北京市衛生局的統一領導與安排下，以北京健康科普專家身份參與北京電視臺等在京新聞媒體關于健康欄目的健康科普傳播。

健康科普專家證書有效期為兩年。每兩年，北京市健康科普專家遴選工作辦公室將對專家的資質進行重新認定和遴選。

趙春惠說，凡是健康科普專家參與的健康科普宣傳活動，衛生部門都要進行登記，接受社會和媒體的監督。凡在健康宣傳活動中有夸大或不科學的傳播等損害衛生系統形象的行為，或擅自以健康科普專家身份從事經營活動并與經營單位合作牟取非法暴利的健康科普專家，將被取消資格。

能否奪回養生“陣地”?

北京市衛生局指出，健康科普團隊選出來后，將優先推薦健康科普專家參與電視、廣播養生欄目以及進社區等場所宣傳健康科普。

趙春惠說：“衛生局每年都要與媒體合作，進行大量的科普宣傳，這些欄目會請專家庫中的人來宣講。至于媒體自己舉辦的養生節目，選擇什么樣的醫療專家，衛生部門并無權干涉。”

篇4

電子資源方面,擁有電子圖書、中外文數據庫等,其中包括中國生物醫學文獻數據庫、中國疾病知識總庫等中文醫學專業數據庫,以及PQDT國外學位論文全文庫、Springer電子期刊、EBSCO-ASP+BSP數據庫、OpenAccess開放存取資源(免費)、Nature、EMBO電子期刊等多個涉及醫學專業的外文數據庫,為社區醫學信息服務提供了充足的資源保障。人員配備專業性強醫學院校圖書館人員的專業組成一般為醫學專業、計算機專業、外語專業、圖書情報專業等,為了適應工作的需要,醫學專業的人員進修了圖書情報知識,圖書情報專業的進修了醫學知識,從而針對醫學專業配備了一批學科館員。他們能夠熟練地查找醫學信息,并能加工一次信息,具備為不同層次、不同類型的用戶提供醫學信息的能力。計算機專業人員豐富的軟件開發經驗可根據社區用戶的需求開設特色數據庫,為信息服務提供技術支持。先進的信息技術與設備醫學院校圖書館擁有先進的現代化計算機設備、多媒體網絡設備,建立有圖書館網站,全面實現了計算機系統管理和辦公自動化,為校外用戶利用館藏電子資源提供了不受時空限制的有利條件;另一方面,隨著iphone、ipad等電子產品的問世,上網已無時不在,無處不在,為社區民眾隨時隨地查詢、使用相關醫學信息提供了便利。

根據社區用戶的不同信息需求,開辟相應特色欄目(1)全科醫生專欄。社區診所配備的都是全科醫生,解決社區居民的小病小痛,緩解了大型醫院人滿為患,看病難、看病貴的問題,為居民帶來了方便。但目前全科醫師多是由專科醫師轉崗而來的,他們的臨床知識和技術面較窄,急需充實和更新知識與技能。圖書館可根據這一需求開發出適合全科醫師的醫學信息產品,一方面,幫助社區全科醫師實施繼續教育,提升醫療水平;另一方面,為社區全科醫生提供臨床各學科門類的醫學信息,及時解決門診中遇到的問題[3]。(2)養生保健。社區用戶的醫學信息需求主要以預防保健、養生為主,需要諸如高血壓、脂肪肝、糖尿病等常見病的預防、治療和保養等信息。圖書館可根據社區用戶的不同需求,在養生保健專欄中開辟不同的主題。例如,老年健康保健、優生優育、常見病的病因、預防和治療等。(3)閱讀療法。目前,我國患心理障礙疾病的人數在不斷上升,民眾面對來自學習、戀愛、就業、人際關系等社會各方面的壓力,許多人不知所措以致于出現不同程度的心理疾患,但其中的大多數人又不愿承認自己的心理出現問題,忌諱去看心理醫生。醫學院校圖書館可充分利用自身的醫學特色館藏資源和醫學學科館員人才優勢,向社區用戶開辟閱讀療法欄目,普及閱讀療法知識,開辟新領域,拓展醫學圖書館的職能。圖書館可有針對性地采購諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《命運》等文學名著及人生哲理類電子圖書,幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,養成良好的品德和健全的人格;對于就業壓力、交際困難、戀愛苦惱及性困惑等心理問題,訂購《中國大學生就業》、《健康心理學雜志》等心理學類電子書刊,方便有需求的社區用戶查找并閱讀相關文獻信息,以消除或緩解心理疾患,促進身心健康,提高工作熱情和生活質量。(4)求醫問藥。

網上免費的醫學信息資源,由于缺少專業的編輯隊伍與標準化的加工流程,對疾病知識的描述缺乏專業性,有時甚至會誤導大眾,圖書館可提供醫學專業數據庫來普及專業醫學知識。如《中國疾病知識總庫》,它將分散在不同文獻資源的疾病知識、各類輔助檢查信息以及藥品知識等集為一體,以疾病為基本知識元素,系統全面地展示疾病相關的所有知識體系。患者及家屬通過該數據庫可以了解某疾病的病因、各項檢查、相關治療藥物、治療方法等,能更專業、更準確、更完整地了解疾病知識,有效消除醫患關系中信息不對等的問題,解決醫患關系緊張的矛盾。廣泛宣傳,開展系列培訓醫學院校圖書館應與社區組織、社區診所聯合有計劃地對社區用戶開展一系列的信息服務內容和技術方面的培訓,提升民眾對醫學專業信息的認識水平,引導社區民眾充分認識并利用醫學圖書館的專業信息資源。醫學院校圖書館開展社區醫學信息服務,充分發揮了醫學院校圖書館的信息資源優勢,拓寬了圖書館的服務領域,滿足了社區居民日益增長的醫學信息需求,倡導健康的休閑、娛樂活動,提高了居民素質和科技文化水平。

篇5

楊峰醫師8歲習武,13歲開始學醫并修煉道家內丹功,20歲正式行醫。經過近40年的刻苦鉆研,精通《黃帝內經》等中醫學四部經典及氣功學。

楊峰醫師的特點是:

一、具有人體透視、遙感透視、內氣外放、隔墻發功等特異功能。他培訓了多名學生,其中有100多人通過修煉楊峰醫師創立的“新醫學氣功”后出現了特異功能,如開天目、透視人體、預測天氣、入地眼等等。他在培訓氣功師方面,更是獨樹一幟。經他培訓與發功,被培訓的氣功師均打通了勞宮穴,打通了小周天和大周天。不僅使本人擁有了健康的體魄,更是掌握了為患者診病、治病的本領。

二、楊峰醫師運用中醫、西醫、氣功三結合的方法,對各種癌癥治療有新的突破;可以根治二型糖尿病(A、O血型、60歲以下);對肝膽胃腸病、頑固性頭疼、頑固性失眠、頑固性便秘等病癥的發病原因及病理有著深入的研究與高超的治療手段。

三、楊峰醫師擅長風水學,對宇宙空間、陰陽五行、先天和后天條件、元神和靈魂灰結節、氣場和傳感信息、特異功能的開發等等有著非常深入的研究與論述。通過楊峰醫師的點撥和預測,能夠調和氣場、改變磁場,使求教者達到改變命運、人居兩旺、事業有成、財運亨通、家庭和諧、健康長壽的目的。

四、楊峰醫師創立的《新醫學氣功》,易學、易練,動作簡單、內容豐富。它是以醫學、易經,道家、儒家、佛家的理論學說為根基,人體解剖知識為主導、中醫基礎理論為指導、性命雙修為內容、意氣形神相配合、動靜相兼為形式的。具有出功快、治病效果好的顯著特點。學練三到五次就可找到明顯的感覺,根據個人體質,練習兩周至三個月后病氣全無。

五、楊峰醫師撰寫過幾十篇論文。其中發表的《“631”乙肝沖劑結合醫學氣功治療乙型肝炎270例分析》、《以中醫、西醫和醫學氣功三結合療法治療艾滋病的實例和探討》和《用中醫、西醫與醫學氣功三結合之法治療96例再生障礙性貧血病的效用分析》等數篇學術論文獲獎,并且著書多部。包括《傳統醫學療法》、《養生益壽及自然療法薈萃》、《醫學養生保健》、《人體生命奧秘》、《新醫學氣功》等。

六、楊峰醫師對兒童和青少年的智力開發方法獨特、效果顯著。采用的方式是:1、透視人體、找出病因。2、排除病氣、培補正氣。3、經典背誦、德性教育。4、內功點穴,開發潛能。經他點撥和培訓的兒童與青少年,智力可達到超常水平,并且能夠培養出“神童”。

七、一代名醫楊峰醫師除知識淵博、醫德高尚、醫技精湛外,他本人還精心研制有五個經“中國國家知識產權局”正是頒發證書的“發明專利”。

這五個專利是:

1.“治療急慢性腎炎、腎病綜合癥的藥物”的發明專利。具有健脾、護腎、化瘀、利濕、排毒的功能,治療各種腎癥疾病,療效好、治愈率高。

2.“治療艾滋病的藥物”的發明專利。具有扶正、抗毒、增強人體免疫力的功能,治療艾滋病見效快,療效好。

3.“治療類風濕關節炎、骨質增生的藥物”的發明專利。具有益腎壯骨、祛風除濕、化瘀散結、通經活絡的功能,治療類風濕性關節炎、骨質增生及強直性脊髓炎見效快,療效好。

篇6

1.奠定學科基礎

2011年國務院學位辦認定護理學成為一級學科，學科建設進入一個快速發展時期。與成熟的國家及地區相比，我國護理學科尚缺乏清晰的學科專業定位和戰略發展方向，發展二級學科、培養不同類型的護理專科人才是護理學科發展迫切需要解決的問題。二級學科的確立需要與醫學發展相匹配，其專科理論知識、技術能力及未來的發展領域可為護理學科發展提供有力的支撐。中醫護理學具有豐厚的理論基礎、獨特的護理技術，在老年醫療、社區保健、養老服務等領域有著非常廣闊的發展前景和空間，培養中醫護理專科人才，鞏固、提升中醫護理的專科地位，創立護理二級學科，可為護理學科建設奠定堅實的基礎。

2.打造專業隊伍

由于歷史的原因，中醫護理教育起步較晚，西醫護理學校畢業生成為中醫院護理的主力軍，在開展中醫護理時存在著巨大的理論盲區。中醫基礎理論薄弱、護理技術能力有限，導致臨床中醫護理技術使用率低下，與技術水平下降之間形成了惡性循環。臨床護理專科化發展程度是衡量護理專業化水平的重要標志，由于教育層面的缺失，專業人才隊伍匱乏，影響了中醫護理水平的發揮，限制了中醫護理向高層次的發展。而目前國內尚無完善的中醫護理專科人才培養體系，根據中醫護理隊伍現狀制定中醫專科護理培訓內容及標準，開展不同層次的中醫護理專科人才規范化教育，可造就一支獨具中醫護理特色的專業隊伍，有利于中醫護理學科理論發展、臨床實踐的深化、中醫護理水平的提升。

3.拓展專科領域

國內外研究表明，專科護士的出現有力地促進了專科護理領域的理論和實踐的發展，使專業護理知識不斷積累，護理方法和技術進一步提高。但是，與發達國家與地區相比，我國臨床專科護理人才發展相對落后，培養體系不健全，人才梯隊無層次。衛生部曾明確提出，分步驟在重點臨床專科護理領域開展專業護士培訓，建立和完善以崗位需求為導向的護理人才培養模式，以進一步拓展專科領域，對專科人才培養準入資格、目標、形式、考核及管理等進一步細化。通過中醫護理專科人才培養，探索建立完善的中醫專科人才培養體系，規范培訓模式，構建中醫專科護理人才梯隊，對拓展專科人才培養領域、積累專科人才培養經驗、促進專科護理發展具有深遠意義。

二、培養中醫護理專科人才的可行性

1.培養基地院校聯合，形成優勢互補

優秀的專業師資和豐富的臨床資源是培養專科化護理人才的重要保證。目前國內專科護士的理論、實訓基地大多設在醫院，雖然有很強的實踐指導能力，但理論培訓的護理專業師資力量有待加強，。采用院校聯合培養模式，體現醫院與高校間的優勢互補，由高校負責理論培訓，設置中醫護理專科護理培養課程，打造專科護士培訓平臺，將專科化理論教育貫穿于學校教育與在職教育中，師資力量包括學院的資深教授、醫院的資深醫護人員，還可選配跨學科師資，講授不同學科的課程。實踐基地設在醫院，遴選符合評審標準的實踐基地，由符合資質的臨床帶教老師承擔實踐技能培訓，以滿足臨床實踐培養需求。

2.專科定位清晰，發展領域廣闊

雖然目前我國對專科護理人才的稱謂尚未統一，但普遍認為其共同點是滿足臨床護理特定崗位或領域的特殊要求，具備豐富的臨床護理經驗，經過特定的機構進行專門的專業知識、技能培訓并由權威機構考核并獲資格認定，在臨床護理特定崗位或領域培養專科護理人才是目前我國護理工作發展的重點方向。綜觀國內專科護理發展，在臨床認可度高、成長迅速的專科護理通常在醫療所不能顧及或無暇顧及的崗位或領域，專科護士發揮的作用是醫療無法替代的，有專門針對一種疾病的護理，如糖尿病、腎病；專門針對一類疾病的護理，如腫瘤、骨科、心血管科；專門針對一類人群的護理，如產婦、嬰兒；擁有專門一種護理技術，如血液凈化、靜脈輸液；擁有專門一類護理技術，如手術室、傷口造口，中醫護理就屬于專門的一類技術，在西醫護理無法涉及的領域，解決西醫護理所不能解決的護理問題或癥狀，其專科性在于中醫護理技術的專科性及護理理論的獨特性，這是中醫護理區別于其他專科的表象和內涵所在，而且相對于其他專科而言，中醫護理的理論基礎更為扎實、技術手段更為豐富、應用領域更為寬廣。

三、中醫護理專科人才培養思路

1.培養層次多元化

中醫護理隊伍基礎薄弱，人員素質參差不齊，所以中醫護理教育應該在堅持中醫護理特色的基礎上進行教育層次、課程設置、教學方法等方面的創新，以滿足不同層次的教育需求。在校期間開設中醫護理專科培養課程，在前期通科教育的基礎上，讓高年級護生接受專科理論、技能培養，本科階段著重培養中醫基礎理論、基本技能，為提升專科能力奠定基礎；研究生階段的教育應基于高起點、高要求的原則，面向臨床，培養具有創新能力、可持續發展能力的中醫護理專科人才。在職教育階段的培養可根據學歷、職稱不同分層次確定不同的培養目標，可分為專科護士型培養及臨床護理專家型培養。專科型培養指學歷、年資較低的護士要求掌握扎實的中醫基礎理論、基本技能，為病人提供有中醫特色的飲食、情志、養生、康復等指導；專家型培養指高年資、高學歷的護士以知識更新、拓寬特色護理項目為主，培養能夠在中醫護理實踐中解決疑難問題、充分展現中醫護理工作價值的專家型護理人才。通過多元化的培養層次，有利于形成合理的專業梯隊。

2.課程設置多樣化

目前的專科護理培養對象往往存在學歷教育與臨床經驗不能兼顧的情況。因此，中醫護理專科培訓采用課程模塊，因人制宜，已通過學歷教育者注重實踐技能的培養，要求完成規定的專科實踐操作，保證足夠的臨床訓練時間；在職教育者給予理論培訓，側重于理論與實踐的結合、提升。多樣化的課程設置為培養中醫護理人才開辟多途徑培訓通道，提高培養效率，加速人才培養進程。

3.教學方式靈活化

靈活多樣的教學方法可以充分調動學員參與教學的積極性。借助集中授課、專題講座、操作示教、情景模擬、案例分析、臨床實習、論文撰寫等形式，開展自主性學習、互動性學習、研究性學習、探索性學習，不僅可以增強對知識的消化吸收能力，同時也可強化專科實踐操作技能，有助于全面提高綜合專業能力，提升培訓效果。

4.核心課程特色化

對于不同層次的中醫護理教育對象，課程設置、教學方式靈活多樣，但核心課程著重于體現中醫特色，通過遞進式中醫護理理論學習、臨床實踐、可持續學習能力的培養，造就具有綜合才能的中醫護理人才。課程設置包括理論培訓、專業模擬訓練、臨床實踐，其中理論培訓分為公共基礎、專業基礎、專業課，以中醫專科理論為重點，逐步提升護理科研、循證、教育等能力；專業模擬訓練包括中醫病案分析、中醫護理技術應用、營養食療運用、情志調養方法、養生康復知識指導等，著重訓練中醫護理臨證運用能力；臨床實踐通過中醫護理查房、實際案例分析提升辨證施護能力，強化中醫護理技能操作、營養食療、情志調養、養生康復等技能訓練，逐步提升創新運用、解決臨床疑難問題能力。

5.能力考核綜合化

專科護理人才注重培養其獨立獲取和分析信息、評判性思維、解決問題以及健康指導等方面的能力，能夠為專科病人提供安全、有效、個性化的護理服務。因此采用綜合評定方法考核，包括理論考核、臨床技能考核、個案護理、綜述、論文答辯等考核形式，以評價其專科綜合應用能力。

四、成效展望

1.培養中醫護理專業人才

中醫護理專科人才培養為中醫護士的職業生涯規劃指明了方向，可明確中醫護士的角色定位，規范專科工作范圍與內容，提高中醫護士的專業素質和能力，有利于培養一批能發揮中醫特色、符合臨床需求的專業人才，更重要的是在專科型人才的基礎上，可以成長為一支具有豐富的臨床實踐經驗且精通中醫護理領域的知識和技能的護理專家隊伍，引領中醫護理的發展。

2.開設中醫護理專科

中醫護理技術以“簡、廉、便、驗”受到群眾普遍認可，有很大的需求空間，但目前門診開展的中醫護理技術項目很少，門診開設中醫護理專科正好填補了這一空白，在醫療無暇顧及的領域大展身手，根據中醫護理理論，針對常見病、多發病應用護理技術、護理手段明確，適應病種范圍廣泛。如耳穴埋籽可治療失眠、咳嗽、高血壓；臍部貼敷可治療便秘、腹瀉；中藥灌腸治療慢性結腸炎、盆腔炎；特別對于病情較輕且無需住院治療的病人，中醫護理專科無疑是最佳選擇。發揮中醫護理專科人才的作用，開設中醫護理專科，主要承擔以下服務功能。

2.1咨詢、健康教育為病人提供咨詢服務，指導中藥服用、運用中醫理論開展體質識別、營養食療、情志疏導、四時養生等具有中醫特色的健康教育。

2.2中醫保健方法指導開展易筋經、八段錦、按摩、氣功、太極拳等養生保健技能輔導。

2.3中醫護理技術應用針對常見病、多發病，運用中醫護理技能治療相關疾病，如耳穴埋籽、拔罐、刮痧、貼敷、熱熨、熏洗、中藥換藥、中藥灌腸等。

3.開展社區中醫護理服務

中醫護理在社區有廣闊的需求空間，其“未病先防、即病防變、病后防復”的觀念與社區“預防為主”的健康需求相一致，傳統中醫護理技術在社區的優勢得天獨厚。根據社區衛生服務的預防、保健、康復和健康教育的要求，中醫專科護理服務將幫助社區不同的人群和慢性疾病病人實行寓護于養的護理方式，發揮在養生保健上的優勢，推廣通俗易懂、簡便易行的中醫護理操作，給社區居民提供經濟、有效和高質量的衛生服務，提高他們的健康和生活質量。

4.開展教學科研

中醫護理雖然有著幾千年的歷史，但作為一門專門學科也只有幾十年的時間，科研力量較弱，研究方法與研究內容都還處于較低的水平，迫切需要提高。中醫護理專科人才具備一定的教學、科研素養，將成為中醫護理的發展核心力量，組織教學講座、傳播中醫護理知識技能、開展護理科研、搭建護理學術平臺，引領中醫護理在教學中繼承、研究中創新，不斷提高和發展。

篇7

關鍵詞:國家森林公園;保健旅游;福州;發展策略

中圖分類號:F59文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)21-0130-02

引言

健康是人類永恒的主題。隨著經濟的發展,人們生活質量的提高,城市化進程的加劇和人們休閑保健意識的增強,越來越多的人意識到保健養生的重要,旅游無疑是保健養生的一條捷徑,保健旅游這個概念應運而生。

《現代旅游經濟學》一書中把旅游產品按功能分為康體旅游、探險旅游和特種旅游等,保健旅游是康體旅游的一種,關于保健旅游的概念,國內外還沒有達到共同的理念,但對于其都是從強身健體方面進行理解和定義(見下表)。

我們可以給森林保健旅游下一個簡單的定義:森林保健旅游是一種以修養身心,保養生命為目標的新型旅游,它以森林環境為背景,以傳統養生文化為基礎,以打造“森林――自然養生館”為核心,以各種形式的保健活動為主題,以各種旅游資源和設施為條件開展相應的保健旅游活動。

一、福州國家森林公園發展保健旅游必要性與可行性分析

(一)福州國家森林公園具有豐富的保健旅游所依賴的自然資源豐富

1.空氣負離子。空氣負離子被稱為“空氣維生素和生長素”。國內外醫學研究證明,空氣負離子有強身、防治疾病功能,其保健作用和防治疾病功能為世界所公認,空氣負離子能鎮靜、催眠、降低血壓,可以治療哮喘、冠心病等。據西安腫瘤醫院和西安醫科大學向玉琴等人研究,空氣負離子對晚期癌癥病人有一定治療效果,無副作用[6]。據測定,森林中負氧離子含量為105/m3,而城市室內空氣含量為40/m3~50/m3,為城市室內的200倍。福州國家森林公園森林含有大量的氧氣和負氧離子,吸引了眾多市民前來感受“森林浴”,被譽為“福州市最大的天然氧吧”,中國林科院院長江澤慧親切地稱之為“福州之肺”。

2.植物芳香精氣。植物芳香氣國外又叫芬多精。1930年,前蘇聯列寧格勒大學教授杜金博士發現森林植物散發出來的揮發性物質能殺死細菌、病毒,于是他將這種植物的揮發性物質命名為“芬多精”。這些揮發性有機物主要是萜烯類有機物,如單萜烯、倍半萜烯、三萜烯等[7]。研究證明萜類化合物的生理功效有鎮痛、驅蟲、抗菌、抗炎、促進膽汁分泌、利尿、降血壓等作用。

3.清新空氣。森林還有凈化空氣的功能,森林中每一片樹葉就是一個“吸毒器”、“儲存庫”。據測定,每公頃森林吸收SO2為30kg~64kg;每公傾森林吸收氟量為30kg~20kg;每公傾森林吸收氯量為30kg~50kg。森林還是環境的“除塵器”,森林中空氣灰塵含量比空曠地少25% ~35%。森林植物能分泌大量的殺菌素,一般含量為0.5%,而越是芬芳的森林植物分泌的殺菌素愈多[8]。森林通過光合作用吸收CO2,制造出O2,維持大氣的氧碳平衡。森林植物吸收大氣中的CO2,CO2是大氣中的主要污染物之一,當含量超過一定限量時,就會危害人的健康。據測定,每公頃森林平均每年釋放氧氣1 152m3可吸收CO2 1747t[9]。

4.適宜的氣候資源。森林通過龐大的林冠改變太陽的輻射和大氣的流通,使林區溫度呈現出晝低夜高、冬暖夏涼的特點。福州國家森林公園環境優美,具有得天獨厚的旅游氣候條件,福州市平均氣溫19.9℃,極端最低氣溫-1.2℃,最高氣溫39.8℃,森林公園由于地理環境及森林生態效應,森林小氣候明顯。夏季氣溫比市區低3℃~5℃,早晚溫差大,冬暖夏涼,適宜全年旅游。

(二)福州森林公園保健旅游市場廣闊

本研究采用了問卷調查的方式。調查于2010年3月,對我市國家森林公園保健旅游市場作了一次調查,有效樣本為148個。參與調查對象年齡段為12~70歲,其中超過70%的被訪者為大專、本科文化,總體文化程度較高。

調查結果顯示, 當被問及最親睞何種保健方式時,被訪者大多選擇森林保健法,其次是溫泉洗浴法、陽光浴。具體到何種保健旅游資源最受歡迎時,有高達75.5%的被訪者選擇山林資源。在此次調查約占總人數的72.8%的會去森林中旅游,為了保健養生,男性中愿意選擇到森林中修養身心的旅游占男性總人數的67.2%,女性中有70.8%愿意選擇到森林中修養身心的旅游。同時通過調查發現,不同年齡層次的人群會選擇到森林中修養身心旅游的比例也不同,14歲以下中只有36%愿意去;15~24歲這個年齡階段中有66.7%表示愿意選擇去;而25~44歲的人群中則有70.7%的人表示愿意去森林中進行修養身心的旅游;同時,在45~64歲的人群中有76.5%的人愿意選擇到森林中進行修養身心的旅游,而在65歲以上的年齡階段中則有86.4%的人表示愿意選擇去森林中進行修養身心的旅游。對不同的職業人群和不同受教育程度的人群調查數據顯示,有93.1%的離退休人員愿意選擇到森林中休養身心,是所調查不同職業人群中比例最高的。其次,在公務員人員、企事業管理人員中也分別有85.6%、88.7%的人愿意選擇到森林進行保健旅游。對大眾進行森林保健旅游時會注意的因素進行調查時,有77.6%在迸行森林養生旅游會比較注意與保健活動的設計。以上結果表明,利用自然物如空氣資源、水資源、山林資源進行康體保健是保健旅游者最為看重的,福州森林公園發展森林保健旅游的市場十分廣闊。

由上述得出,福州森林公園既有發展保健旅游所依賴的自然資源基礎,又有廣闊的市場,因此,其發展保健旅游有很大的可行性。

二、福州森林公園發展保健旅游的對策

(一)建立專業化醫療隊伍,突出保健特色

保健旅游涵蓋了保健和旅游兩方面內容,在旅游過程中一定要突出保健特色,比如在福州國家森林公園旅游活動過程中,安排醫師為旅游者提供醫療咨詢、健康檢查、疾病治療等服務;并請旅游者品嘗一餐“保健益壽宴”;開設康復、療養基地,舉辦氣功、太極拳等培訓班。保健旅游管理和開發在福州是一個全新的課題,為加強保健旅游開發管理,必須同時建立一支專業化的管理隊伍。通過在行業內公開招聘或者向社會公開招聘的辦法,選聘那些既懂保健旅游管理,又有一定的醫療保健專業知識的人才來擔任主要領導。

(二)合理開發森林保健旅游資源,構建具有特色的保健旅游產品體系

對于旅游目的地而言,其創新要依據旅游產品生命周期理論,抓住旅游者消費心理,把握未來消費時尚與潮流,前瞻性地推出全新的旅游產品,引導消費,從而在激烈的市場競爭中占得先機,但要注意主題的理性延伸,合理創新。保持旅游目的地獨特性,資源、文化、社會、產品的差異性是成功地吸引旅游者的重要因素。各旅游區在旅游開發中都毫不例外地堅持這一原則,充分根據本身的特征進行定位,以“特”引人。比如在森林游憩區建立森林浴場、森林休療所、空氣負離子吸呼區、靜養場、森林醫院等康體休閑設施和場所,突出與其他森林公園不同的地方,深層次地開發利用森林保健旅游資源。

(三)借助網絡平臺,加大宣傳,提高森林保健旅游的社會認知度

福州市旅游要以政府主導,按照“立足福州、拓展華東、面向全國、走向世界”的促銷思路,有的放矢地做好宣傳,通過直接溝通和主題活動進行直接營銷,或與其他業主或媒介合作,或利用互聯網進行全方位營銷。將景區、旅行社和賓館等聯合形成森林旅游業網絡,加強信息溝通和服務聯動、連鎖經營。通過開展保健旅游并結合科普教育、體育鍛煉、環境保護等行業,宣傳森林保健旅游的意義和作用,強化市民的養生保健意識,使廣大群眾了解森林保健旅游的內容、作用,引導人們去享受大自然的恩惠,讓福州森林公園的森林保健旅游深入發展。

結束語

總之,“保健”這一新概念成為一種新的時尚,如能適時推出“保健旅游”這一專題,不僅豐富旅游內容,而且是對旅游功能的一大開拓。福州國家森林公園應采用多渠道的融資策略,加快保健旅游人才的培養,發揮保健旅游資源的優勢,有計劃地做好保健旅游的開發與規劃,設計出具有挑戰性的、獨具特色的、有競爭力的保健旅游產品,讓保健旅游成為福州旅游產業的一個亮點,成為福州國民經濟的一個支撐產業。

參考文獻:

[1]Jonathan N.Goodrich and Grace E.Goodrich.Health-care tourism―an exploratory study[J].Tourism Management,1987,8(3):217-222.

[2]蘇峰.保健旅游前景看好[J].技術監督縱橫,2000,(7):22.

[3]Kim Ross.Health Tourism:An Overview(HSMAI Marketing Review)[OL].27 December.

[4]Joan C. Henderson.Paradigm shifts:National tourism organizations and education and healthcare tourism.The case of Singapore[J].Tourism and Hospitality Research,2004,5(2):170-180.

[5]游明風,簡筱蓉.臺灣發展保健旅游之研究――以墾丁為例[C].特殊旅游及海峽兩岸觀光旅游學術研討會論文集,2006.

[6]夏廉博.人類生物氣象學[M].北京:氣象出版社,1986.

[7]劉化中.森林浴――最新潮健身法[M].臺北:青春出版社,1984:63-65.

篇8

人的一生會遇到許多問題，產生很多迷惑。每到這時，很多人往往會到書中尋求答案，在閱讀中尋求解脫。然而，圖書市場的“繁榮”卻使人們對眼下的圖書現象產生不解：30年前，一書難求。30年後，一本好書難求。走進書海，一下子面對幾百本乃至上千本同類的圖書，其選擇的艱難有時甚于生活本身。

不經意間在一家中等偏上規模的書店徜徉，發現僅僅“勵志”類的書籍就不下千種，“烹飪”類的書籍不下600種，“養生”類的書籍不下500種，“育兒”類的書籍也有500余種。這肯定是不完全統計，可就是這“不完全統計”也足以折射出圖書出版的“欣欣向榮”。

但是，透過表層的繁榮，我們看到的卻是一種以“大而全”、“大雜燴”和“大拼盤”為主體所構成的“豆腐渣”現象。“勵志”類的圖書令年輕人無從人手：氣場、成功、信念、秘笈、奮斗、謀略、責任、密碼、感恩、思維、修養、潛能、思考、智慧、關愛、心理、規劃、意志、取舍、性格、夢想、禮儀、溝通、幸福觀、淡定、職場、厚黑、悟性、手段、心計、拯救、假設、生存、目標、心境、魅力、幽默、人脈、交往、習慣……五花八門。“烹飪”類的圖書令家庭主婦無從下手：既有地方菜，也有家常菜；既有季節菜，也有下飯菜；既有男性菜，也有女性菜；既有養生菜，也有兒童菜；既有蒸菜，也有煮菜；既有日本菜，也有韓國菜；既有藥膳，也有糕點；既有主食，也有煲湯；既有電腦族的菜，也有肥胖族的菜；既有吸塵族的菜，也有吸煙族的菜；既有學習族的菜，也有用嗓族的菜；既有應考族的菜，也有熬夜族的菜，亦有開車族的菜……包羅萬象。“養生”類的圖書令中老年人無從動手，以“長壽”為宗旨的各種養生無所不包：食療、食補、養氣、養骨、自然養生、脾胃養生、中醫養生、季節養生、智慧養生、男人養生、女人養生、睡眠養生、運動養生、低碳養生、排毒養生、《易經》養生、補血養生……應有盡有。“育兒”類的圖書令年輕母親無從著手，懷孕、保胎、早教、分娩、喂養、護理、智力、游戲，從孕婦保養到產後保養，從產婦飲食到產後保健，從嬰兒營養到嬰兒培育……盡收書中。又是“大全”，又是“寶典”，又是“全集”，該有的內容，書中都有了。不該有的內容，書中也有了。該思考的內容，書中思考了。不該思考的內容，書中也思考了。

如同物質上的食糧一樣，精神上的食糧也要合理搭配。過剩的營養不是營養，消化不良的營養也不是營養。這種繁雜的、良莠不一的、全面到不能再全面的書籍鋪天蓋地奔向讀者的腰包，向讀者索求回報的時候，可否顧及過讀者的選擇能力、接受能力、理解能力和消化能力?無法選擇的時候就不去選擇了，無法接受的理論就不去接受了，無法理解的內容就不去理解了，無法消化的東西就只能排出體外了。排出來的東西就如同豆腐渣一樣，只能做喂豬的廉價飼料。而一本書只有讀者參與閱讀了才會產生價值，否則就是一堆帶有印刷符號的廢紙。

走進書店，翻閱各種相同類別的圖書，一定會發現很多書千孔一面，書中的很多知識大同小異。它們或雷同，或重復，或改頭換面，或掛羊頭賣狗肉。勵志類的圖書中，以“卡耐基”為關鍵詞的就有數十種。除了以“卡耐基成功學”命名的“教程”、“全集”、“經典”、“大全”等書籍外，光《人性的弱點》和《人性的優點》就有十余種。養生類的圖書中，雷同的內容最多，重復的次數最多的就是“老年長壽”、“老年保健”以及“高血壓”、“心臟病”、“糖尿病”類的書籍。問題不在卡耐基本人，問題也不在這些延年益壽的保健知識本身，問題在于這些如此雷同的書籍究竟有多少是原創的?有多少是有創新點的?有多少是重復了又重復的?

我們每每在很多圖書的聲明中看到這種情況：都說自己的書是最權威的，都說自己書的作者是行業領域內的專家，都說自己的書有專業機構的認證，都說自己的書是最新的、最全的。然而，都是其實就意味著都不是。筆者并不懷疑這些雷同的書籍中確實有權威的，有專業機構認證的，但它們數量十分有限，而且很快就會被湮沒在雷同化所導致的“豆腐渣”書籍中。而“豆腐渣”書籍的泛濫化所帶來的惡性循環，就不能不使得勵志書庸俗化，育兒書多國化，保健書一窩蜂，烹飪書大雜燴。

不得不承認，我們生活在一個追求“速成”的快餐時代。圖書的出版也極大地順應了時代的“速成”吁求。書架上琳瑯滿目，書店里人頭攢動，但人們所熱切捧讀并不是催人深層思考的人文類圖書，而絕大多數都是“快餐”類圖書。“埋頭苦干，扎扎實實，水滴石穿，一步一個腳印，一步一個臺階”等勵志名言早已被丟棄在布滿灰塵的角落里，人們急于從書中尋覓不是如何通過刻苦的學習，艱苦的勞動，十年磨一劍，而是如何不擇手段地一夜成名，一夜暴富。因此，很多被冠以“勵志”頭銜的書籍有時給予年輕人的不是勵志，而是心計、謀略和手段，這就極大地稀釋、淡化、甚至扭曲了勵志所應具有的積極向上的內涵。

不得不承認，我們生活在一個全民“養生”的時代。經濟的飛速發展，帶來了生活水平的提高。從溫飽型向小康型的轉變，加速了人們從生存到生活的腳步。告別了大魚大肉，人們想生活得健康一點、綠色一點、環保一點、低碳一點均無可厚非。因此，保健養生便成為生活的訴求，養生保健類圖書、烹飪類圖書也在近幾年泛濫成災，直至成為“豆腐渣”。養生本身沒有錯，但很多養生書的內容卻魚目混珠，魚龍混雜，參差不齊，真假難辨。有的出現錯誤的健康導向，有的說法自相矛盾，有的教給人們錯誤的養生知識，有的所傳達的是非健康的理念，有的僅僅是一家之言，有的是偽生命科學，有的根本不著邊際，有的是江湖郎中在招搖撞騙。其實，養生也好，烹飪也罷，大多集中在“吃”上，這鮮明體現了我們這個民族飲食文化的特點。

如同人們急于在勵志類圖書中找到一夜成名的秘笈一樣，人們也幻想通過“吃”或控制“吃”一夜間就苗條起來，健康起來，一夜間通過“吃”就將疾病趕走。殊不知真正的養生是文化養生，心態養生。如果沒有一個健康的心態，沒有一個完整的人格，沒有一種淡泊名利的心理，想尋求健康和長壽是很難的。殊不知“快餐”的真正內涵是好吃沒營養。快餐文化和快餐書籍也帶有這樣一種特質，讀著很流暢，感覺很過癮，但對人格的塑成，心靈的培育卻并無益處。吃過了，可口了，排泄掉了，在體內沒有留下絲毫的營養。可惜的是，在“速成”占主流的“快餐”社會中，是不會有人理會這些的。快餐如此，快餐文化亦如此，快餐類圖書也不例外，說它們是“豆腐渣”就不足為奇了。

不得不承認，我們生活在一個追逐時尚、追逐名人的“跟風”時代。一個人的成名，一個名人的離開，一些名人的舉動，往往都會成為大眾傳媒的炒作點，這些當然也不會逃過出版界的視野。2011年，國際上最大的名人事件應該是蘋果創始人喬布斯的離去。于是，有關喬布斯的圖書便頃刻間成為圖書出版的熱點。短短時間內，以喬布斯冠名的圖書就出現了數十種之多。“傳記”、“傳奇”、“之父”、“哲學”、“啟示”、“創新”、“演講”、“忠告”等書籍扎堆似地擁堵在書店的最顯要位置，其中光“傳記”就占據了三分之一的份額。類似的名人圖書的“一窩蜂”現象還表現在郎咸平、李書福、馬云、任志強、王石等中國經濟界大腕的身上。如前所述，問題不在這些名人本身，也不在他們的理論和貢獻本身，問題在于出版界的瘋狂“跟風”，在于這種“跟風”所導致的“雷同”和“重復”。面對近10個版本的《喬布斯傳》，說它們在內容上不雷同，沒有重復是不會有人相信的。喬布斯是偉大的，是跟風帶來的扎堆出版使類似的書籍貶值為豆腐渣。喬布斯是不朽的，是豆腐渣類的圖書使它們自身降格為快餐而營養消失。

這種“一窩蜂”式的扎堆出版現象在其他種類的圖書中也多有表現，尤其是那些“不斷增長的生活類圖書沒能起到對生活、健康、保健觀念作科學引導的作用，反而為社會營造了一窩蜂講美食，一窩蜂做瑜伽，一窩蜂談養生，一窩蜂排毒，一窩蜂找穴位，一窩蜂尋經絡，一窩蜂看大便，一窩蜂看手揉腳的不正常現象。”(李金慧：《當代圖書出版對社會文化心理的負面影響》，見《出版科學》2010年第4期，第55頁。)

圖書出版的“豆腐渣”現象源于追求短期效應的“豆腐渣”心理。是利益的最大化導致出版的短視和平庸，是這種短視和平庸拼湊成大雜燴，演繹成雷同和跟風。其結果是讀者的迷失和茫然。想想看，“烹飪”類圖書中為“電腦族、肥胖族、吸塵族、吸煙族、學習族、用嗓族、應考族、熬夜族和開車族”所開列的菜譜，如果從個體來看會覺得有些道理。倘若一個人既是電腦族又是肥胖族，既是吸塵族又是吸煙族，既是學習族又是用嗓族，既是應考族又是熬夜族和開車族的話，他該選擇什么樣的菜譜呢?如前所言，無法選擇的時候最好的選擇就是放棄選擇。一旦讀者放棄了選擇，這些圖書除了成為廢紙還能有什么作為呢?還有，當同一種類型的書被不斷地重復時，就會在讀者的心中釀成一種信任危機，產生對此類圖書和出版界信任感的喪失，最終導致對這類圖書的棄絕。被棄的圖書除了送造紙廠還能作何用途呢?

圖書出版的“豆腐渣”現象還源于閱讀上的“豆腐渣”心理。社會上的急功近利之風導致了圖書出版的急功近利。閱讀方的急功近利使利益最大化的出版業找到了賴以生存的平臺。什么快出什么，什么熱點出什么，什么好賣出什么。大而全也好，雷同也罷；重復也好，跟風也罷，只要有市場需求，有賣點，“豆腐渣”與否就無從思考了。閱讀是一種心靈上的滋養，如果豆腐渣書籍傳播了豆腐渣知識，讀了豆腐渣書的人便滋養了豆腐渣心理，那么帶有這些心理的人走向社會所創造出來財富除了豆腐渣，是不會有別的東西的。

應當指出的是，圖書出版界的“豆腐渣”現象絕非僅僅表現在“勵志”、“養生”、“飲食”、“育兒”和“名人”領域，其他種類圖書的“豆腐渣”現象也很突出。只不過廣告界的“害老人、坑婦女、騙孩子”特征在上述類圖書中表現得更鮮明一些。還應當指出的是，筆者所言的“豆腐渣”現象，絕非對“勵志”、“養生”、“飲食”、“育兒”和“名人”本身的否定，也非對這些領域的科學知識和健康理念的否定。這里所談的只是這些種類的圖書在出版過程中由于“速成”和“快餐”所導致的一種“豆腐渣”現象。

篇9

論文關鍵詞：黃帝內經,音樂醫療,養生

《黃帝內經》，是中國現存最早的中醫理論專著，被認為中醫學的奠基之作。從《黃帝內經》開始，中國醫學由經驗醫學提升到理論醫學的新階段，確立了其獨特的理論體系。書中不僅總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，還吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學知識，運用陰陽、五行、天人合一等哲學理論來闡述問題。《周易》里的“陰陽”哲學，《尚書》里的“五行”學說，還有《論語》里講的“兩端”、“中和”、“和為貴”、《孟子》、《中庸》的“陰陽五行”構成論、“中庸”方法論，對《黃帝內經》都有直接的影響。

《黃帝內經》其中的五行學說，借鑒自中國哲學，大致分為兩種觀點，一種認為：世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本物質之間的運動變化而生成的，五行是金、木、水、火、土五種物質的運動，任何事物都不是孤立的、靜止的，在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡；另一種觀點認為五行是金、木、水、火、土五種物質運動方式。“行”被理解成運動。認為五行就是五種基本走勢。

《黃帝內經》中的《素問·陰陽應象大論》、《素問·金匱真言論》中提出了“五音應五臟”的觀點，把五音中宮、商、角、徵、羽與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)等生理、心理內容用五行學說有機地聯系在一起，詳細地提出“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。”通過五行屬性將角、徵、宮、商、羽五音與怒、喜、憂、悲、恐五種人體情志活動聯系在一起。這是世界醫學中上最早確立的音樂醫療理論，在養生保健，診治疾病等方面有著重要價值及指導意義。《素問·陰陽應象大論》里面的“悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、喜勝憂、思勝恐”用的就是相聲相克理論以情治情的醫療方法。

在中國五聲調式里的五聲音階是按五度的相生順序，從宮音開始，宮生徵、徵生商、商生羽、羽生角，依次相生，產生出來的，在五行中，木生火、火生土，土生金、金生水、水生木，宮屬土，徵屬火、商屬金、羽屬水，角屬木，按照五行學說，音樂的宮徵商羽角對應土火金水木。它們之間于調式上為主屬關系，此為相生;而五行中的相克，如木得金而伐，火得水而滅……；均為大二度，系不協和音程，這樣的音程在中國傳統音樂中屬相克。由此得出結論：五行與五聲密切相關。

黃帝內經記載：“宮音悠揚諧和助脾健旺，旺盛食欲；商音鏗鏘肅勁善制躁怒，使人安寧；角音條暢平和，善消優郁，助人入眠；徵音抑揚詠越，通調血脈，抖擻精神；羽音柔和透徹發人遐思、啟迪心靈。”“宮為脾之音，大而和也，嘆者也，過思傷脾。可以用宮音之亢奮使之憤怒，以治過思；商為肺之音，輕而勁也；角為肝之音，調而直也；徵為心之音，和而美也；羽為腎之音，深而沉也。”由此可見，我國古代已經通過音樂來治療疾病了。屬于本臟之音均可用于治療本臟之病，我們還可以根據五行生克的規律，治療其它臟器的病癥。

宮調式的音樂在五行中為土，風格莊重淳厚，能調和脾胃及消化系統，增進食欲，滋補血氣。商調式的音樂五行為金，風格高亢悲壯，能調和呼吸系統，通宣理肺，適應于精神萎靡，體虛畏寒等癥。角調式的音樂五行為木，可治肝氣不舒，食欲不振、夜寐多驚等癥。徵調式的音樂五行為火，風格歡快熱烈，活潑輕松，能增強心臟功能，調節血液系統，治療胸悶氣短等癥。羽調式的音樂五行屬水，風格凄惋蒼涼，能增強腎臟功能，調節泌尿生殖系統。

這里的音樂治療思想的基礎是各種調式的特征及所產生音樂情緒。雖然這些提法雖有些片面，有一定的局限性，因為每種調式所能表現的情緒遠不是這部醫書里說的這么簡單絕對，但仍具有一定的參考價值和學術價值。

人體是肝心脾肺腎五大系統的協調統一體，《黃帝內經》所說的五臟，實際上是指以肝心脾肺腎為核心的五大系統。各個系統按照五行相生相克規律相互聯系、相互依賴、相互制約，并保持相對穩定狀態。這是中醫理論體系中的核心理論之一——整體觀念，也是音樂養生的理論核心之一。

現代醫學通過科學研究表明：音樂不僅有鎮靜作用、鎮痛作用、降壓作用、調節情緒，還能調節人體各系統的生理功能，對呼吸系統、循環系統、內分泌系統、消化系統、神經系統等都有調節作用，促進身心健康，達到治療疾病的作用。

參考文獻：

1.穆俊霞,玄振玉,李新毅.《內經》中五音的含義及與五臟的關系[J].山東中醫藥大學學報,2000年02期.

2.周少林,林漢芳.音樂與養生[J].時珍國醫國藥,2008年10期.

3.馬前鋒,翁潔靜,李瓊.中國傳統的音樂治療研究[J].心理科學,2006年06期.

4.劉春艷,吳娟.音樂治療發展綜述[J].成都教育學院學報,2006年03期.

5.李潮坤.芻議五音音樂療法的辨證用樂模型[A].中國音樂治療學會第八屆年會論文集[C],2007年.

6.曹蓓，王許無，從《內經》理論談音樂療法的優勢[J].北京中醫藥大學學報,1994年04期.

篇10

擅長醫治內科疑難雜證，如心腦血管疾病、糖尿病、腫瘤、干燥綜合征等，近年更加重視亞健康的防治，善于心身并治，在養生、保健、抗衰老方面做了大量的工作，并積累了豐富的經驗。

中醫藥是養生保健有力法寶傳統與現代結環

中醫是傳統的，又是現代的；是中國的，又是國際的。“陽時宜動養，陰時宜靜養。”“所奉其人壽，陽精所降其人夭”。

1998年，美國和世界衛生組織對美國和其他22個發達國家的調查結果表明：因西藥毒副作用導致死亡的人數，僅次于心、腦血管疾病和癌癥，為人類的第四大殺手，這不能不讓世人震驚。所以近年來，中醫以及自然療法受到世界廣泛歡迎和關注。

西方人士早已認識到西醫的局限性，世界衛生組織明確指出，盡管西醫應用了高精尖診斷設備，誤診率卻高達50％以上。曾有統計西方死于醫源性疾病者明顯高于死于原發性疾病者。近代醫學界更加關注的是人的健康，而不是只局限在疾病上。并且注意到人群中的70％都處于亞健康狀態，也就是疾病與健康之間的狀態。而對于如何解決亞健康狀態，正是中醫所一貫強調的“與其就療于有疾之后，不若攝養于無疾之先”。中醫應用中藥的特性來糾正偏離健康狀態的機體，以使人體恢復平衡，在中醫“治未病”思想的指導下，積累了豐富的調理亞健康狀態的經驗。而化學藥品由于毒副作用和耐藥性問題難以解決，只能不斷淘汰產生耐藥性的藥品，開發新藥，且藥物使用周期越來越短，開發成本越來越高，難以滿足人們的需求。相反，中醫的特點是辯證論治，就是以整體的觀念看待和分析個體，按照每個人的不同狀態施以不同的、針對性更強的治療手段，因此中藥從來不會產生耐藥性的問題，只要辯證應用得當，毒藥也可以成為治療頑疾的重要武器，如雄黃砒霜，治療某些白血病療效突出，在國際上產生重要影響。可以看到在21世紀中醫中藥已經成為捍衛人類健康的重要生力軍。

中醫是我們身邊的醫學，中醫的預防保健思想早已自然而然地融入人們的生活之中。舉手之勞即可養生健身，信手拈來即能治愈小病。綠豆清熱解毒，消暑利尿，人們夏天就喝綠豆湯：羊肉性溫補虛，人們冬天就吃羊肉；肚子脹了，吃點蘿卜排排氣，就會感覺肚子松快；受了涼了喝點姜糖水發發汗，次日又健康如故：南方潮濕礙胃做飯常用點生姜就可以去除濕氣、健運脾胃：北方干燥傷肺，常服銀耳湯就可滋陰潤肺：中醫的刮痧、拔罐很多人都會做，可以立除病痛。太極拳不緊不慢，柔中帶剛，清晨打一套，一天神清氣爽，精力充沛。中醫養生之道的普及化、平民化，成為幾千年來中華民族繁衍生息的有效保障。

養生的基本要領　一清二補

伴隨著人們防病抗衰的種種努力，出現了許多不正確的方法和手段，在不經意間產生了錯誤的引導并且傷害著渴望健康長壽的人們，甚至有的人為此付出了沉重的代價。那么，防病抗衰的有利法寶是什么呢?簡言之就是“一清二補”。只有掌握了“一清二補”這個法寶，就把握住了健康的鑰匙。

“一清二補”其含義是指清理是首要的，舉足輕重的；“補益”是次要的，是放在清理之后才可以實施的。沒有一，就不能有二，沒有“清”就不能有“補”，這是對絕大多數人都適用的一個原則，違反了這個原則，就會適得其反，給機體造成傷害，甚至是無法挽回的后果。我們的祖先古代醫家早就告訴我們“邪氣不去而補之，是關門逐賊；瘀血未除而補之，是助賊為殃。”

醫學實踐證明，人的衰老離不開兩大原因：一是體內垃圾的堆積增多，二是身體素質的下降。垃圾指的是代謝廢物以及所造成的毒素會逐年蓄積增多，漸漸的潛移默化的威脅著我們的身體和健康；身體素質的下降是指隨著年齡的增長，各個組織器官都在逐漸的走向老化以及它們的功能也在逐漸的面臨衰退，使得機體不再能夠有效地識別及清理體內的垃圾和毒素，并且隨著臟腑功能的衰退，垃圾毒素也隨之產生的越來越多。因此，年齡越大疾病越多，年齡越大體質越差，這幾乎是每個人必然要經歷的。可是按照以往的觀念，人們都認為人老了應以進“補”為第一要義，甚至很多年輕人也在急急忙忙的就開始進補了。于是補出來的病越來越多，很多人仍然是渾然不知，以為自己有病是身體條件差了，更應該進補，于是小病釀成大病，不知不覺身體毀在自己的手上。殊不知妄投補藥，如同在使用毒藥，危害之大，遠遠超過身體本身的疾患，就好比是一種催化劑，推動了體內毒素的滋生和繁殖。故此只有抓住“清理”這一有力武器才會獲得希望，才會盡可能減少損失，使機體走向康復。正如古籍醫典《內經》所云：

“疏滌五臟，故精自生。指明清滌疏理就是補益，就可以達到精氣生長，防病抗衰的目的。故清理門戶是健康的基本保證。

清理與補益應該如何擺放才對呢?如果把人體比作房屋，“清理”就好比是打掃房間，補益好比是添置家具，如果不把房間打掃干凈，家具放上后就會塵土越積越多，無法再打掃干凈了。如果把人體比作莊稼，“清理”好比是拔除雜草，補益是給莊稼施肥，如果不把草拔干凈，施肥后草會隨同莊稼一起茁壯生長，莊稼越壯也越不容易發現雜草，一旦發現雜草已根深蒂固，拔不動了，非得用工具并把附近的莊稼也損傷了才可除掉，實際上雜草本身已經侵害了周圍的莊稼。

“清理”是因為我們已經不知不覺補的太多了。高熱量的食物，高營養的各種食品，多種維生素的添加，及一些藥膳的食用，如用黃芪、當歸等補品燉雞燉肉等；更有些人不斷地在服用一些補品、保健品，而不重視身體內還有那么多的垃圾沒有清理呢，后果是造成了病理產物的形成、繁衍和擴散，疾病就不知不覺的被培養起來了。不要覺得用了補藥后渾身有勁了，卻不知那些垃圾也飽滿成熟了。有勁是短暫的，當前的，而生長起來的垃圾產品卻是逐漸的，日后才會表現出來的。因此，有些人百思不得其解，為什么疾病專跟我過不去呢?哦!可能是遺傳吧!卻不知竟是自己逐漸培植了這些疾病。

可見清理是太重要了，自古以來，就有醫家已看到盲目補益的危害性，提出很多警示：“人參殺人無過，大黃救命無功!”說的是熱衷用補藥的人，不該用人參而用人參出現了嚴重毒副作用仍不能覺悟自省，而對正確使用大黃可以治病救人的道理卻不予認可。臨床上這樣的例子很多。我曾經遇到有這樣一個例子，一位67歲的老人，心臟介

入手術后發熱一周不退，并發肺炎、心衰、腎衰、消化道出血等，用了很多藥物，仍無好轉，呈昏睡狀，經會診后，考慮為痰濁積滯胃腸，積而生熱，致濕熱交蒸而發熱不退，故投予豁痰消導的方藥二劑，服后瀉下稀便2～3次，發熱消退，全身情況明顯改善。第三天再次會診，患者埋怨中藥導致拉稀。我只是詢問了一下他用藥前后的身體狀況。老人一想，稀便過后頓覺周身舒適，熱退神清，連忙表示感謝，隨之我又開中藥數劑調理，患者很快好轉出院。出院后繼續在我院服中藥數月，多年的胸悶氣短等癥狀消失，狀如常人。此例可以看出，盡管是老年人，盡管是術后衰弱，盡管伴有多臟器衰竭，但是仍然可能“病邪”是主要矛盾，只要將病邪清理干凈(此為邪從腸道排出)，自然會使全身及各臟器功能改善。所以很多認為虛的人并不是真正的虛，而是病邪對機體的損害所致，經常清理，就會神清氣爽，身體輕快，氣血暢行，臟腑強健，陰陽平衡，百病不生。

如何才能做到有效的清理垃圾，下面的養生保健方法可以提供解答。

被食保健　吃得少壽命長

吃得少壽命長，這一現象已在許多動物身上被科學研究所證實。節食能延緩衰老已被證實。吃的過飽還易患糖尿病、全身性動脈硬化等疾病，

(一)節制飲食。節制飲食，是中醫養生的重要方面，每餐7～8成飽，少進油炸煎烤，一日三餐，晚間不加餐，如有積食，可適當停止進食1～2餐，不要在不愿進食的情況下強迫自己進食。因為在胃腸功能差的情況下，再強迫進食，勢必進一步加重胃腸功能的損傷，同時所進食物不會得到很好的消化吸收，而成為食積，積而生熱，曰久成痰成毒，致使脾胃功能越來越差。中醫認為脾為生痰之源，脾胃損傷，運化失常，水濕內停，聚而成痰。痰濕體質就容易導致高血脂、脂肪肝、動脈粥樣硬化。

(二)飲水適度。很多人認為飲水越多越好，可以活血、美容等，由此走到了另一個極端，嚴重影響了脾的運動功能，造成了體內水濕停聚。中醫因人因地因時治宜理論是最基本的一條原則。實際上每個人都有自己獨特的最佳的飲食原則和方法，比如老少幼小體弱之人，脾胃功能多不健壯，如果一天飲上幾大杯水，恐怕連進食都要受到影響。再有冬季和夏季，南方和北方每天的飲水量是有很大不同的。我曾經看到過很多患者，大量飲水而致面目下肢浮腫，并且面部色澤晦暗，甚至有的就診望舌時口水就隨舌而出；還有的出現尿頻，一上午就可以上五、六趟廁所，以為可以排毒，實際上不僅不能排毒，反而增加了腎臟負擔。由此可見，什么事都不要太盲目，也不要太過，要量體裁衣，以自己感覺舒適，精神體質能夠得到改善為準，不要已經很不舒服了，仍然是人云亦云，要知道只有自己的感覺才是最可靠的。

中醫認為“腎為先天之本”、“脾為后天之本”。明代著名醫家張景岳謂“凡先天之有不足者，但得后天培養之力，則補先天之功，亦可居其強半”；《內經》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷”，“思傷脾”；明代醫家李東垣謂“內傷脾胃，百病由生”、“百病皆由脾胃衰而生也”；清末醫家唐容川謂“脾陽不足則思慮短少，脾陰不足記憶多忘。若危重之證，顧護胃氣則成為當務之急，有胃氣則生，無胃氣則死”；清代何夢瑤“知各臟之病，皆關乎脾，則知脾氣調和即各臟俱和矣……老人小兒尤以脾胃為主。”；周代著名醫家扁鵲在論述五臟虛損時，提出飲食不能化，則血不生，血不生則臟齊損的看法。

善動養生　有氧遵動

朱子格言“黎明即起，灑掃內外”，適當運動，可以促進血液循環、促進胃腸蠕動，促進人體的新陳代謝。運動也是因人而異的，每個人根據自己的情況決定自己適合的鍛煉方式和鍛煉強度，如散步、慢跑、做操、騎車等。總之以感到精神振作，身體輕快為佳。不要不顧自身條件，盲目的過度的進行運動，反而會造成身體疲勞，影響健康。運動最好是全身性的，如做操，身體上下每一塊肌肉都活動起來，會效果更好。不要認為沒有時間運動，運動的方法多種多樣，站臥坐時均可運動，如可以伸展四肢，可以收縮肌肉(胸、腹、臀、四肢、等)，即鍛煉了肌肉，又起到內臟按摩的作用。太極拳是非常好的運動方式，柔中帶剛，剛柔相濟，動靜相兼，調和陰陽，老少皆宜，隨處可練。優勢在于借助外動引動內靜，達到形神合一。能夠補五臟，調理改善機體內部的臟腑組織功能，通過軀體的運動而達到保養內臟的目的，又沒有劇烈運動所造成的危害，因此可以說是最好的鍛煉方法。

陽光與陽氣

陽光可以帶來陽氣，適時在陽光下活動可以調動人的機能，有很多伏案工作的人員，常易出現胸悶癥狀，這與含胸姿勢造成陽氣不展有關，故活動可以帶來陽氣，可以舒展氣機。

動養生和靜養生是東方養生的兩大法寶，各有利弊。按照周易的陰陽原理，動則生陽，靜則生陰。動可提高效力，靜可降低耗能。陽虛動養為主，陰虛靜養為主。不活動，自然陽氣缺少，精力不足。但是，不靜養也不利于養精蓄銳，一般長壽動物都是冬眠或靜息時候較多的動物：老虎豹子壽短，龜蛇壽長。生命像燃燒著的蠟燭，燃燒得越快熄滅得越早，所以掌握好運動適度是壽命延長的關鍵。

近幾年來中外許多學者提出：“生命在于運動加靜養!”也有提出：“生命在于保養!”這可從那些終生以靜養為主的作家、畫家、科學家、作曲家等長壽者很多得到證明。靜養可以使機體及時得到調整修復。所以，要健康長壽應動靜交替，尤其是不經常鍛煉者，運動時應循序漸進逐步增加到適合自己的運動量，結合休息入靜，可調節人體全身各器官處于最佳狀態。

一般認為最佳運動時間是在早飯后9:00～10:00，下午16:00～17:00。晚上19:00～21:00。上班的人選擇晚飯后1小時為妥。強度運動宜飯后2小時，中度運動宜飯后1小時，輕度運動宜飯后半小時。

患脂肪肝的人

如果注意飲食、起居、鍛煉，多數可以痊愈。應選擇以有氧代謝為主的運動項目，如中快速度散步、慢跑、騎車、爬坡、跳舞、廣播體操等。運動量以中等強度為宜，即運動時呼吸、心率增快，并感輕度疲勞，輕微出汗，但不應感到頭昏、呼吸困難或嘔吐等。而在運動后疲勞感可很快消失，精力、體力和食欲均保持良好。運動時間每次不少于30分鐘，每周運動3次。

患糖尿病者