美德教育論文范文
時間：2023-03-25 21:45:10
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篇1
在學校教育工作中，德育是靈魂。她是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。把德育放在首位，加強德育科研工作，對于培養全面發展的新一代具有導向作用。初中生是未成年人，而中華傳統美德是未成年人思想道德建設的重要精神資源。學校是未成年人思想道德建設的主陣地，學科課堂教學是未成年人思想道德建設的主渠道。所以，每學期開學校領導總是號召全體教師在授課時應滲透德育教育，雖然是滲透，但卻是有明確的目的和意識的。它是推動學校德育工作和培養德育“四有”新人的有效途徑。因此，作為一名英語教師，要善于將傳統美德施與潛移默化之中，讓傳統美德在英語課堂上閃光。
一、傳統美德教育與初中英語教學的結合點
英語是一門語言學科，在英語教材中，有許多對話和課文都蘊含著我們中華民主的傳統美德的內容，如有助人為樂的；有尊老愛幼的，有勤儉節儉的；有誠實守信的；有團結互助的；有立志成才的；有助人為樂的；還有嚴己寬人的，等等，學到類似這樣的課文我就會結合中國民族精神有意地對學生滲透我國的高尚民族美德。可見，英語學科滲透傳統美德教育具有一定的結合點。
二、在初中英語教學中滲透傳統美德
在英語教學中滲透傳統美德教育時，強調的是“滲透”二字。即在英語教學中貫徹思想教育，要滲透不要強加，不要牽強附會地將英語課上成思想品德課；要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤物細無聲”。這就要求教師要找到教材的滲透點，并關心學生的思想動向，把教材內容的德育因素與學生的思想動向的教育要求結合起來，巧妙地自然地對學生進行傳統美德教育。
1.英語教學與愛國主義教育相結合
愛國主義是中華民族的光榮傳統，愛國歷來都是傳統美德的重要內容，它是人類社會最基本的感情基礎和道德規范。是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養四有新人的基本要求。在當代中國，愛國主義是鼓舞全國人民實現民族振興的強大動力，偉大的時代需要偉大的精神。弘揚愛國主義傳統，加強愛國主義教育無疑具有偉大而深遠的意義。愛國主義教育是提高全民族整體素質的基礎性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。我們英語教師在教學中應通過故事結合中國偉人的感人業績激發學生的愛國之情，引導學生運用自己所學過的單詞和一些簡單的語言來講述曾經為祖國奉獻出寶貴的生命的英雄們的事跡。這樣在鞏固英語的學習的同時，也訓練了英語的寫作，更加深了學生對祖國的熱愛。很好的在課堂中滲透了愛國主義的教育，從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。2.英語教學與禮儀教育相結合
禮儀教育是一種道德修養，健全人格的教育。在少年兒童心理與行為發展的關鍵時期(初中階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。禮儀是指人的言行舉止要合乎一定的規范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。禮儀是一個國家、一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質的重要標志。作為一名學生，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌的文化教養的綜合反映。因此，我在遵循知識傳授的同時，運用教材內容，有機地進行禮儀教育。如學“true；believe”等時，我教育學生誠實、守信的品質；學“stop；station；office；class”時，教育學生在公共場所要注意禮儀；學“help；wrong；state”時，教育學生要互相寬容，誠意待人，知錯就改。讓他們在不知不覺中接受中華民族的傳統美德。
3.英語教學與孝敬父母、尊敬師長相結合
素質教育理論的前提是教育人本論，它的核心是：強調尊重、關心、理解與相信每一個人。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。但是，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃。所以，在平時的英語課堂教學中我注意每一個教學細節。例如，Theoldmangotintothecar.我們不譯為“老頭進了小汽車”，而是譯為“那位老先生上了那輛小汽車”。在看圖作文和材料作文中盡量多選取尊老愛幼，扶危助困，奉獻愛心題材的素材讓學生寫，讓他們在潛移默化中接受中華民族傳統美德的教育。
4.英語教學與勤儉教育相結合
篇2
人們對事物的認識，是在實踐中逐漸發展和完善起來的。這種過程是一個由現象到本質，由外延到內涵的 演變過程。隨著我國10年來在幼教領域改革的加深，幼兒美術教育從指導思想到教育活動的內容和形式都發 生了很大的變化。也日益受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個方面推 動了幼兒美術教育的發展，同時也從理論和實踐上對幼兒美術教育提出一系列帶有根本性的問題。由于我國美 術教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問題尚不能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認識，例如，幼兒 美術教育的本質特性的問題，就是一個阻礙人們正確認識幼兒美術教育的問題。對于這一問題以及由此引起的 關于幼兒美術教育目標的研討，無疑會促進我國幼兒美術教育理論的進步和實踐的發展。
教育實踐中的很多問題都和教育指導思想以及集中體現這種思想的教育目的有關。筆者在從事10余年的 幼兒美術教育工作中深感教育目標在教育實踐中的重要，因此提出對幼兒美術教育的目標如何闡述的問題，希 望通過研討，獲得共識。
一 幼兒教育是為幼兒未來的學習和發展作好各種準備的教育。
它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、 語言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動實現的。幼兒美術教育是幼兒教 育的組成部分，是實現幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術教育的目的不是為傳授藝術而進行的教育，也不 是為少數有藝術天分的兒童而存在，而是在總目的指導之下的具體目的，所以可稱之為目標。
目標是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術教育發展到今天，其教育指導思想也有一個演變的 歷史過程。
將圖畫、手工等活動納入教育課程之內開始于一個世紀前的英國和德國，由于產業革命的發展，人們深感 工藝教育的需要。在當時，美術被認為是可以培養觀察能力，使頭腦細密，又能掌握很多知識和技術的學科， 所以初期的美術教育都是以技能教育為出發點的，而且都從幾何形入手，然后進入寫生，對幼兒也以同樣的方 法去教，只不過難易不同罷了。
20世紀初，很多心理學家對兒童的美術研究開始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積 累了很多兒童繪畫的研究成果，結果使歐美的美術教育開始了變革。奧地利的法郎茲·西澤克（Cizek）提出了革命性的主張得以實現。在以后的年代里，英國的赫伯特·里德（Herbertread）和美國的羅溫菲德（Lowenfeld）也對美術 教育理論作出突出的貢獻。里德指出“兒童藝術是人的表現方法之一，模仿成人的想法是錯誤的，藝術應為教 育的基礎，通過美術來發揚光大兒童與生俱來的創造力是美術教育應有的基本態度。”羅溫菲德也認為藝術教 育“不是為傳授藝術而進行的教育”，而是通過藝術來塑造人格。在藝術心理學的領域里，美國的魯道夫·阿 恩海姆（Rudo If Arnheim）對視覺與認識與思維的深入研究為通過美術教育培養人的創造力奠定了基礎。正如 阿恩海姆指出的那樣“藝術乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個領域的創造 思維都將是不可能的。”
與創造性的美術教育相呼應的是以德國包豪斯（Bauhaus）造型設計學校為代表的現代造型藝術潮流。包豪 斯將一切造型領域里共同的基礎內容作為學習內容教授給學生，取得了效果并推動了“構成”的發展，這不但 對生產和造型藝術有極大的影響，而且也影響到美術教育。圖案、手工這些教育內容被重新加以認識。抽象化 、象征化的表現在造型中的重要性也逐漸被認同。美術教育同人的生產和生活愈加密切，美術教育的范疇廣為 擴展。
綜上所述，今天世界上的美術教育已由寫實和抽象兩個方向發展而來，并和心理學、教育學相結合，成為 以藝術施教，借藝術來培養智力、創造力、人性與社會性的教育。“通過藝術而進行教育”成為大多數國家美 術教育的指導思想。
二我國幼兒美術教育的指導思想，集中體現在幼兒園教育《綱要》中對美術部分的闡述上：
“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結構等的基礎上，培養他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等） 充分表現自己對周圍生活的認識和感受。初步培養幼兒對美術的興趣以及對大自然、社會生活、美術作品中的 美的欣賞力。發展幼兒的觀察力、想象力、創造力。發展手部肌肉動作的協調性、靈活性，初步掌握使用美術 工具及材料的技能。”
對于這一闡述，可以認為是我們過去對幼兒美術教育目標的認識。筆者認為，首先應肯定這一闡述的意義 ，它在促進我國幼兒美術教育的發展中發揮過重要的作用，而且還將具有參照意義。同時也應指出，時展 了，認識也發展了，這一闡述已不適應今天我們對幼兒美術教育的理解以及未來對幼兒美術教育的需要，主要 意見有以下幾點：
（一）未脫離以成人對美術的理解來看待幼兒美術活動，以客觀反映論對待幼兒美術活動，因此不適合幼 兒美術活動的心理特點與表現特點。必然? 0fe8 ?錐?朗躋?胄詞檔哪J街?小?/SPAN>
（二）文字表述抽象和概括不夠，反而使活動范疇受到局限。如“繪畫、手工（紙工、泥工、自制玩具等 ）”這些形式都可以用造型活動來概括。再如“觀察力、想象力”，我們知道，幼兒美術活動會有助于智力的 發展。智力中就包含有觀察力、注意力、記憶力、想象力等多種因素，因此，可以用智力來概括。
（三）創造力是區別于智力的一種能力，也是美術教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關 系，難以清晰地認識和記住這一重要的目標。
對于以大自然、社會生活、美術作品三個領域對幼兒進行審美教育當然是不錯的，但是幼兒美術教育中的 美育內容重要的是對幼兒進行形式美感的教育，即視覺對形式美的認識與理解，這是區別于其它美育形式的主 要特征。另外，用“欣賞力”一詞，是過高的目標，幼兒的美育主要在于培養幼兒對美的事物的知覺與感受， 尚難達到欣賞力的程度。
根據以上幾點意見，筆者認為，我國幼兒美術教育的目標應重新修正。
為使目標及其闡述更為科學，我們首先必須對幼兒的美術活動的性質有比較清晰的認識。眾所周知，幼兒 美術不同于成人概念上的美術，和中、小學的美術教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進的問題，而是由 幼兒的生理和心理發展所決定的。他們不會按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結構去表現，而是用心靈對知覺 樣式的把握和理解去表現。幼兒美術如同原始人類的藝術活動一樣，是他們認知和表現的一部分，可以說它是 一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現，又是對客觀世界認識的反映，既是體質、智力的體現，又是 情感、態度的表達，既是游戲、又是學習，既有模仿，又有創造。幼兒美術教育正是基于幼兒美術活動的這種 混合體的特點，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養美感、促進認知、發展智力、 提高手、眼、腦的協調性和手的靈活性。促進創造性的藝術想象力和表現力等等。在這些作用中最重要的作用 在于它具有培養創造性的功能，這種功能是通過造形活動實現的。造形是幼兒美術教育的核心，是幼兒美術教 育區別于其它教育（如語言、數等）最重要的內涵。
三造形活動是人類一種最基本的活動領域。
從原始社會的石器、陶器到現代社會千姿百態的視覺藝術，人類 的造形活動隨處可見，它和人的生產和生活密切相關，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造形活動最 重要的特征是能夠按不同物種的標準和美的標準進行有目的的創造，具有求新、求美的特點，它是人的本質需 要，也是滿足這種本質需要的本質能力不斷發展的表現。創造性的造形活動源于人的手和腦的活動，視知覺在 其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領，具備著認識能力和理解能力，尤其是作為一種創造 性的思維。它是經過知覺的選擇作用生成的意思進行的。而造形活動為視知覺提供了具體的感性材料，又有通 過造形活動的過程，體驗到創造的過程，使想象現實化。因此，造形活動有助于人的創造力的發展。
篇3
通過對《新課標》的學習，我們知道語文教學，除了要進行語言文字訓練，還要進行思維訓練，進行語文審美素質教育。語文審美素質教育，是語文教學的最高境界。
一、美育與語文教學的關系
語文教材中的入編的課文內容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學是培養學生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質的好載體。教材的文質兼美主要表現為
1.自然環境美
大自然為作者提供了無窮盡的素材，經過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發了學生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學生愛美的情操。
2.人文景觀美
小語教材中，作者描寫了很多人工創造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《南京長江大橋》的雄偉，《人民大會堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現的這些人文景觀的美，不僅頌揚了我國勞動人民的偉大創造力，而且還激發了學生對祖國建設成就的自豪感。
3.社會生活美
生活處處都有美，語文教材源于生活并再現生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產生一種真實的美感。如寫母女倆關心照顧鄰居老奶奶的《親人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學生了解了人際間的友好的關系和生活中的真、善、美，是培養學生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術珍品。
4.人物形象美
作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學生學習的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的；《一定要爭氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個腳印，步步踩實的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動傳神的語言，或以優美的修辭，創造出了一種優美的境界。
二、語文教學中美育的途徑和做法
小學語文教學中的審美素質教育，就是憑借教材，通過識字、閱讀、作文以及課外語文活動，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對語言、文字、文章乃至文學的審美能力。
（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識字、寫字，觀察、想象培養“感受美”的能力。小學語文教材的形式美首先體現在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現整齊（如田字）、對稱（如林字）等形式美的規律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對稱呼應，有韻腳的重復回環，誦讀起來有規律的節奏間隔，能造成抑揚頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學小學三年級下冊《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”教師通過引導學生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險情況后內心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
（2）通過課文閱讀，分析思考，交流討論，感悟欣賞文中描繪的景象美、情境美、語言美，培養學生“鑒賞美”的能力。比如小學三年級下冊《槐鄉的孩子》一課，我在學生閱讀前提出幾個問題，讓學生帶著問題去讀。①八月的天氣情況怎樣？②槐鄉的孩子們是怎樣勞動的？③他們的感受怎樣？同學們讀完課文后在小組內熱烈討論，暢所欲言、各抒己見。最后同學們認識到：快樂不只來自于休閑、享受，勞動中也有無窮的樂趣。
篇4
一、語文素質教育就是美感的教育
課程改革就是要通過改變教育、教學方式逐步提高學生的思想道德素養以及科學文化素質，幫助學生形成健康的人格。其中，最為重要的是思想道德素質教育中的美育。語文學科實施的審美教育就是運用美學原理和法則，傳遞語文學科的知識，同時對學生進行必要的素質教育。也就是說，在語文教學的過程中，通過課堂教學和課外活動等教學過程，讓學生獲得美感，理解美，鑒賞美。通過這些方式樹立起正確的審美觀，從而培養健康的審美情趣，最終形成崇高的審美理想。語文學科的審美教育有著自身的特點和作用。
1.審美教育能夠促進學生發展
美育能夠促進人的全面發展。我國戰國時期的著名教育家荀子就曾經說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”比如，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對我國當代大學生產生了積極的影響。眾多學生心中充滿理想，想要實現自己的夢想，積極投身到西部建設之中。所以，美育能夠較好地培養人的品德和個性。
2.美育能夠促使學生有興趣地學習語文
學生的學習動力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉化為自己的愿望和需要。在語文教學的過程中，就是要充分調動起學生學習的興趣。在這個方面，審美教育對學生興趣的培養起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級語文《幼時記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對文章的學習，讓學生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達文本中呈現的美感，從而讓學生對語文學習產生濃厚的興趣。在《幼時記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學這篇文章的過程中，要充分引導學生發揮自己的想象，對文中的“景”進行充分的領悟，從而進行美的教育，充分調動他們學習語文的興趣。
二、審美教育在初中語文教學中的重要作用
語文學科同其他學科的最大區別就在于人文性，能夠促進人的全面發展。不僅要讓學生學習基礎的語文知識，同時要培養學生運用語文知識的能力。在這個過程中，語文教學的審美教育就顯得極為重要。
1.從教材內容看語文學科的審美教育功能
語文學科的內容除了必要的基礎知識外，更多的是文學知識，包含較多的詩歌、散文、戲劇、小說等文學作品。這些文學作品來源于生活，但是高于生活，表現出較強的審美意識，很多都是歷代傳誦的經典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學科的審美教育功能。比如，在對《蓮》專題進行教學的時候，可以通過引導學生對這些文本的具體學習進行審美創建。這些文本有的是詩歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現出來的都是關于“蓮”的美感。
2.從學生的心理結構特點看語文學科的審美功能
由于初中生的年齡特點的限制，它們沒有較強的思維能力，但是有著較強的求知欲和好奇心。這樣就能引導他們充分發揮自己的想象體驗文本展現出來的自然美和事物美。教師在進行語文教學的過程中，應營造一定的情境進行審美教育。比如，在對巴金的散文《繁星》進行教學的時候，對學生而言，頭頂的星空是最為熟悉的了，經常都能夠看到。但是，由于學生大多沒有太多的生活經驗，只是對天空的客觀物體進行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會，是通過對星空的展示表達出來的。所以，在教學的過程中，就要將學生的生活實際同文本內容結合起來，進行充分的展示。
三、在語文教學的過程中進行審美教育的策略
在語文教學的過程中，要不斷培養學生的思想道德素質，對學生進行全方位的審美教育。具體教學策略如下：
1.通過文本形象，讓學生感知“美”
語文教學就是讓學生在學習文本的時候，領悟其中人或者物的形象特點，對文本進行審美性閱讀。比如，八年級語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”教師可以通過提問來讓學生明白為何那么艱難的之行，在詩人的筆下卻表現得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節選》向學生作概括性講授，最終通過引導的方式，讓學生明白當時那種大無畏、堅強、執著、勇往直前的革命情懷展現出來的美。
2.調動學生情感，體悟文本的美
讓學生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進行深層次的領悟。教師在教學過程中，為學生建構一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學生充分去理解美。比如，在對朱自清的《背影》進行教學的時候，要對作者追憶父親的背影的部分進行深層次閱讀，體悟到父親對兒子深切的關愛，使學生得到一定的審美教育。
3.對比閱讀，欣賞文本展示的美
篇5
關鍵詞： 高中語文教學 審美教育 特點 策略
引言
語文學科是一門語言與文字的結合體，語文就像是一幅山水畫，每篇文章都有唯美畫面，教師應充分借助這樣的畫面引導學生更好地學習語文，并從中發現美。培養學生的審美鑒賞能力，提高學生對美學的追求，并從中知道什么是真善美。語文教學的唯美畫面不是隨便幾個華麗的辭藻就可概括的，而是通過不同角度的體會，用心感受。本文結合高中語文教學審美的特點探討高中語文教學中的審美教育。
1.高中語文教學的審美特點
對高中學生進行審美培養有利于提高語文教學效率，提高中學生對審美的認知能力，調動學生的語文學習主動性，學會從審美角度思考問題，從而使學生的審美潛能得到一定的開發，培養創新能力。針對高中語文教學的審美培養，我們需了解審美的三大特點[1]。
1.1形象美。
學生接受知識，往往是從形象開始的，在中學教材里很多作品就塑造了各種各樣的人物形象，描寫了大自然的千變萬化，有些畫面給人以水在綠中行、人在畫中游的美感。充分發揮學生的想象力，讓學生想象面前有一幅人文與自然相結合的美的畫面，如身臨其境，有美不勝收的感覺。如果離開這些審美形象，那么就失去了審美對象，形象是文章的軀體，因此，審美教育是形象教育。
1.2情感美。
以情感人，情感是文學作品的靈魂，是整個生命的靈動體，遵循情感的流動，從而喚起讀者的情感，使讀者由內心深處產生共鳴。“若要把感性的人變為理性的人，唯一的方法就是使他變為審美的人”。可見追求真善美是語文學習中不可缺少的一部分，凡是優秀作品都帶有強烈的感性色彩和理性色彩，如《再別康橋》中的唯美、《致橡樹》中對愛情的忠貞、《吶喊》中對封建社會的不滿與憤怒，等等。中學語文審美教育以情感人，憑借強烈的思想感情對學生產生情感上的熏陶。
1.3愉悅美。
在以情感人、以形塑人的同時以形和情悅人，這是中學語文教學中審美的三大特點，如果說形象美是語文的軀體，情感美是語文的思想的話，那么愉悅美就是語文的精神支柱。通過表象體現不同情緒，使學生的內心產生真實的快樂，使學生既是看畫人，又是畫中人，身臨其境，使整個畫面活靈活現。
2.高中語文教學的審美教育策略
人們總是在不斷追求完美的結合體，在教學中往往會出現這樣的情況，往往老師在講臺上講得津津有味，而學生聽得枯燥無味，學生的審美觀點更不是一致的，而是有偏差的，加上教育方式陳舊，給學生的審美教育帶來負面影響。在語文教學中培養學生的審美能力應把美學貫穿于整個教學過程中，以此豐富學生的想象力，促進學生對美學的追求，提高審美能力。
2.1培養學生對形象美的感知能力。
我們缺少的不是美，而是發現美的眼睛。教師要培養學生的感知能力和對美的鑒賞能力[2]。將教材和實際聯系起來，使學生學以致用，讓學生懂得感受美的意境，辨別社會的美丑。以物的形象凈化學生心靈，培養學生的感知能力，感知是審美的第一步，它為理解、激情、想象等做了必備的條件準備。提高學生的眼力，有所發現，文學通過形象化手段反映社會生活的藝術感，學生憑借老師所描述的藝術形象結合自己的生活經驗，獲得直覺上的形象感知。授課老師應引導學生由感性認識上升為審美認識，從而學會從審美的角度看待事物。
2.2培養學生的鑒賞能力。
學生要有對真善美有辨別能力，要有一個美與丑的范圍界定，生活中有不同的情境，同樣是背影，為何朱自清筆下的背影是那樣唯美、感人；同樣是洞庭水，為何陰晴兩景會使人“遷客騷人”，同樣是秋天，為何會產生憂喜兩種覽物之情，這就需要老師作指引，指引方法要新穎、到位，肢體語言要形象，語言要生動有趣。只有讓學生真正理解了課文，由感性認識上升到了理性認識，才可提高學生的鑒賞能力，這是審美能力的一次飛躍。
2.3誘發審美情感，使學生學會表達與創造美。
文章是有感情基調的，語文是以優美的文字結構塑造的，通過各種辭藻，在教學中就需要老師靈活運用[3]。將感情灌輸到學生的思想中，從而獲得美的享受，使學生在學的情境中感到眼前就是文章內容的畫面，在文學中體驗美，發現美，產生興趣，獲得藝術享受，在接受知識的同時受到美的熏陶，強化對事物的分析能力，從而提高審美鑒賞能力。
結語
在生活中，美與丑就是一個矛盾的統一結合體，高中語文學的審美教育就是讓學生能夠對美學認識和感悟，通過教師的肢體語言，情感表述，啟發學生發現美，起到審美教育的作用。審美教育可陶冶人的情操，培養人的審美能力，在語文審美教育中獲得知識儲備。本文通過對審美的特點、方法的論述，提出語文教學不僅要結合書本，還要結合實際，這樣才可進一步使語文教學得到升華。
參考文獻：
[1]甘瓊.淺議文學作品審美教育的特點[J].華章，2010（28）.
篇6
［關鍵詞］語文教學 審美教育 審美情趣 鑒賞美 創造美
在語文教學中，如何開發美育資源，深入美育實踐，探討美育的教學方法，摸索美育的經驗，發揮美育的作用，通過審美教育，來建構學生人格塑造方面的理性框架，是現代化語文教學的重要課題。因此，語文教師應注重對學生進行審美教育，以美感培養美感，采用多種方法和形式，誘發學生的審美情趣，啟迪學生的創新思維，培養學生的審美能力。
一、創設情境，寓教于樂，培養審美情趣
審美教育，要創造一種氛圍，使學生的心神進入美育境界。美育的根本特點是寓教于美、寓教于樂。因為美育不是強迫人們接受什么，而是在感受美的愉悅中不知不覺地受到美的教育，通過潛移默化、耳濡目染影響人的深層的精神世界。正如朱光潛先生所說：“美育叫人創造藝術，欣賞藝術與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。”語文教學中，只有為學生創造一種感知美、理解美、創造美的環境氣氛，才能使學生心神入境。這種氛圍是認識、欣賞與品味美的前提條件。
教師要善于創設人文氛圍，充分利用各種現代化教學手段，把文本內容訴諸于視覺的圖畫。根據文本內容配之于音樂，在圖、聲、樂的共同作用下，深入挖掘、展示課文的生命意識，形象地展示自然美和社會美。這樣才能將學生的理性思維轉移到情景交融的生命境界中去，以陶冶其情意、提升其情感，積淀其生命閱歷，達到科學性和人文性的融合。“作者胸有境，入境始與親”。教師要善于用實物演示情境，圖像再現情境，多媒體顯示情境，語言描繪情境等，引導學生“入境”、“與親”，通過言語、照片、錄音等多媒體，創造各種教學情境。如教學李瑛的長詩《一月的哀思》，在朗誦、體味詩句，總結一生光輝業績后，將記錄片《我們的好總理》進行剪輯，課堂上再現首都人民在長安街列隊迎送靈車、哭別總理的感人場面。此時，學生在這悲壯、肅穆的情境中，用跳動的心去感受的同時，已加入到十里長街送別總理的隊伍中，學生心中的悲痛、懷念、熱愛和崇敬的情感得到了高度升華，作品中的人文光輝在課堂上彌漫。
二、啟發誘導，熏陶浸潤，培養審美鑒賞力
中華民族文化的博大精深孕育了偉大的華夏文明，在新時代，華夏文明如要煥發青春，并且領先于時代，就必須形成植根于中華民族文化基礎之上且與現代信息技術結合的新文明。語文教育中的文化和信息因素在內容產生這個視野里是互通的，中華文化是個極大的內容寶庫。從《詩經》中勞動人民的歌聲到《女神》中摧毀一切舊勢力的怒吼，從百家爭鳴的喧囂到現代網絡文學的風靡，文學作品從來就沒有離開過生活。文化內涵厚重，審美趣味濃郁，其內容包羅了人文歷史、社會生活與自然景觀的極其豐富性。在形態美方面，有奮發昂揚的壯美，有輕柔和諧的優美，有催人淚下的悲劇美，有詼諧睿智的喜劇美，還有豐富多彩的風格美。所有這些美又都是用語言文字這個文化載體呈現出來，為學生提供了無限的審美觀照。
語文教材中的美無處不在，這種美是自然美、社會美、藝術美的有機統一。諸如朱自清的《春》所描繪的欣欣向榮的春天之美；峻青的《海濱仲夏夜》勾勒出的一幅美麗的海濱仲夏夜水墨畫，這些都能給學生以大自然的美感，獲得美的享受。劉白羽的《長江三峽》、李健吾的《雨中登泰山》、碧野的《天山景物記》等，能給學生以“江山如此多嬌”的感受，更能在學習中培植學生熱愛祖國美好山河的感情。孫犁的《荷花淀》，充滿詩情畫意，美不勝收。景美，人更美。景，美在清新，美在豐富的內涵；人，美在質樸，美在崇高的精神。景烘托了人，人美化了景，充分展示了以水生嫂為代表的抗日根據地婦女們如同白洋淀荷花一樣美麗的內心世界，使學生受到感染，心靈得到美化。大自然中還有一些自然風物，像黃山的“迎客松”、晉祠的“千年柏”等等，由于年長日久，已溶入了很深很深的社會內容，尤其是我們祖先留下的許多建筑、雕塑等文物，以及與此有關的一些生動的歷史故事、神話傳說，它們不同于山水樹木，已超出自然，不是一種單純的自然美，而是一種藝術美、社會美了。這種包含藝術美、社會美的“風景”發現，只靠一般的觀賞是不行的，它還要靠讀書、看畫、聽音樂等來豐富學生的文史知識和藝術細胞，使他們具有較高的審美鑒賞力。
三、激發想象，體味實踐，培養審美創造力
“欣賞活動更是一種確切意義上的再創造，再創造的主要方式是想象活動。想象不僅對于詩人的創作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要。可以認為，詩人通過想象創造出了詩的形象，讀者通過想象正確把握住詩人的藝術構思，并且豐富地再現詩人創造的形象”。想象和聯想是作品藝術的翅膀，借助它，作者就能浮想聯翩，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，創造出生動的形象，感人的意境。實際上想象是一種深入廣泛思考的創造性思維活動。沒有聯想和想象，就不會有《岳陽樓記》的千古絕唱；就不會有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的名句；更不會有一代偉人所創造的“當驚世界殊”的神女形象。 語文教學中要調動學生的知識和生活積累去進行想象，啟發引導學生設身處地地吟詠，自由自在地聯想，從無聲無色的文字中聽到、看到有聲有色的形象，有血有肉的人物，仿如身臨其境，甚至更為寬廣。
美的鑒賞和美的創造有著密切的關系。學生在學習中受到美的熏陶后，很自然會產生向往美、創造美的愿望。這種愿望使其嘗試把已獲得的美感轉移到自己的創作實踐中去。而在這種美的實踐中，學生的審美認識得到不斷深化，進而轉化為美的創造力。
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小學美術教育在整個小學評價體系中屬于相對較弱的一環，由于是副科，在初、高中升學考試中不占權重，因此從家長到學校對美術學科一般都重視不夠，除非日后考美術專業，一般家長都不允許學生在這方面投入更多精力。因此從小學美術教育開始，在不少地方不同程度地出現重知識、輕素質，重灌輸、輕陶冶，重技能、輕思想的傾向，問題主要表現在以下幾方面：
1.人格缺失
由于老師在美術教學中不注意學生審美情操的培養，導致一些學生心智不健全，人格缺失，或過于偏執，或過于暴躁，盡管小學美術教育不是培養審美情操的全部手段，但是以美育為重要教學思想的美術教育，它的作用是不能被低估的。
2.缺少愛心
高尚人格是真善美的有機統一，古人云：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。只有具備良好的道德情操和審美情操，才能處處閃耀人性的光輝。由于審美情操不能在內心建立，因此許多孩子自私，缺少愛心，缺乏合作精神。3.審美趣味低下。市場經濟環境下，人們的行為更多受利益的驅使，行為取向更為實用，而互聯網時代下，信息密集，美丑雜呈，小學生心理稚嫩，如果在課堂上不對他們進行正確的引導，學生的審美趣味容易出現偏差。在小學美術教學中，挽救學生的審美趣味是美術教師義不容辭的責任。
二、如何培養小學生的審美情操
審美情操的培養主要包含這些內容：幫助學生培育正確的審美趣味，讓他們在生活中發現美、感受美、欣賞美、創造美，幫助他們塑造一顆美好的心靈，用雙手去創造美好的生活，在幫助他人的過程中，享受精神的愉悅。在日常的教學活動中，我有以下幾點體會：
1.在生活中發現美
美好的事物無處不在，偉大的雕塑家羅丹說過，“生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”培養學生發現美的眼睛，老師就要時時引導學生，激勵學生，夸獎學生的每一個進步，培養他們對美的凝聚力和認同感，比如有一次在課堂教學中，我畫了一個蘋果，要求學生模仿，結果一個學生畫了一個橘子，引起同學哄笑，我沒有批評他，反而表揚他畫的橘子很有想象力，從此以后，這個學生上美術課特別認真，其他方面的進步也很明顯。
2.在大自然中欣賞美
小學美術教育應該是一個開放的活動，不應局限于書本上，在教室里。逢到美術課，我常常創造條件讓學生走出校園，把課堂放在公園里、田野上，讓學生擁抱大自然，直觀地欣賞自然造化的神奇與偉大，有一個女學生隨手在公園里摘下一朵花戴在頭上，我把學生召集在一起，告訴他們欣賞并不是占有，而是喚起內心的精神感動。與別人共同分享這種感受，才是真正的欣賞。這種貼近實際的教學很受學生歡迎。
3.在平凡生活中創造美
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全媒體過分注重商業化和娛樂性，嚴重弱化了道德教育的效果，導致中職生道德意識的扭曲和價值觀的偏差。中職生上網更多是癡迷于網絡游戲，甚至深陷其中而不能自拔，長期的游戲使中職生將虛擬的網絡和真實生活混淆，自我角色混亂，易形成錯誤的人生態度甚至出現犯罪行為，嚴重危害了中職生的身心健康。網絡是一個巨大的信息源，既是信息的寶庫，又是信息的垃圾場，這讓社會經驗欠缺、辨別能力低下又充滿幻想、好奇的中職生難辨真偽。面對大量的黃色、黑色、灰色的信息，中職生往往在無防范的條件下不知不覺地接受了。使得他們喪失了理性的思維和應有的思想、道德、政治價值觀和立場。
二、全媒體環境下的中職生德育教育的研究分析
面對全媒體的發展和新的教育形勢，中職生的德育教育應借鑒傳統道德教育的優勢和不斷創新和拓展教育的渠道和空間。利用新的的教育教學載體探索多樣化、成效化的教育模式、教育內容、教育方法和教育手段，開創全媒體環境下的中職生德育教育的新局面。
（一）優化中職校德育教育資源，完善中職德育教育體系
在全媒體環境下開展中職生德育教育中，要優化教育資源，完善中職生教育體系。中職生德育教育是一個復雜的系統工程，面對全媒體時代對當代中職生德育教育帶來的各種困難和挑戰，應該整合各種教育資源和教育力量，堅持學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高等多種方式構建對中職生的立體教育網絡，形成中職生德育教育的整體模式，建立對中職生的綜合評價體系。（二）拓展中職生教育時空，構筑中職生德育教育新陣地在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要拓展教育時空，構筑中職生德育教育新陣地。要將全媒體文化和校園文化建設緊密結合，把校園網絡文化、手機文化納入校園文化的總體格局，豐富校園文化內容，拓展校園文化內涵、延伸校園文化功能。
（三）根據網絡特點對中職生進行思想道德教育
在全媒體環境中開展中職生德育教育，要根據網絡特點對中職生進行思想道德教育：建立有吸引力的德育教育網站，對中職生的上網加以引導，改革德育課程的內容和形式，提高他們的免疫力，培養他們對有害信息的自覺抵制的意識和能力。
（四）更新中職校德育教育內容，提高中職生全媒體素養
在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要新德育教育內容，提高中職生全媒體素養。所謂媒介素養是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的能力。學校應將全媒體媒介素養納入學校素質教育范疇，通過組織全媒體知識講座和開設選修課普及全媒體知識，將全媒體應用滲透到有關課程教學中，同時，通過疏導性的德育教育和媒體倫理教育，強化學生的媒體道德意識和法制觀念，提高中職生樹立自律意識和正確的全媒體觀念，自覺遵守媒體規范和道德，合理利用媒體資源
（五）轉變中職生德育教育觀念，尊重中職生的主體地位和個性發展
在全媒體環境中開展中職生德育教育，要改變傳統德育教育局面，實現教育角色的轉變，堅持教育者主導作用的發揮，針對全媒體時代的特點和中職生德育教育的規律和要求，幫助中職生學會認識和分析各種復雜的社會現象，鑒別復雜的信息，引導土木積極自主參與整個教育過程，樹立他們的主體地位和自我教育的觀念，使教育者和學生之間互為信息的傳播者和接受者，形成教育者和受教育者之間的協同學習模式
（六）健全信息監管機制，提高全媒體信息監控的實效性
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根據實際需求出發，該課題針對多媒體環境下的網絡教學在英語教學中的應用問題做了詳細分析設計，以下設計了基于B/S模式網絡英語教學系統的構架：整個系統構架被分成數據服務層、應用邏輯層、表示層。表示層(界面層)：用戶通過界面層與系統進行通訊工作，當用戶在系統上輸入信息時，通過功能層將信息送入到數據層中，數據庫進行相應的操作將其結果反饋回用戶介面。應用邏輯層：應用邏輯層是整個系統的核心部分。應用邏輯層主要任務是接收用戶所發出的請求并做出處理。應用邏輯層處于Web服務器端，當接收到用戶請求后，它會與數據庫連接提出處理相應數據的申請，數據庫處理后的數據傳送給Web服務器，再反饋給用戶。數據服務層：數據庫用來存儲各類信息，數據量龐大。該課題的數據庫為SQLServer，該數據服務層主要負責完成與系統的數據交互工作，比如對數據進行更新、刪除、查詢等處理，將系統所有數據都存儲在該層數據庫中。
二、網絡英語教學系統的設計
在學校內安置校園網，通過局域網將學校內部的計算機連接在一起，實現校內資源共享、信息交流，另外通過廣域網實現網絡資源的共享、信息交流。以上系統保證了網絡的安全性，并方便于師生之間的數據傳輸工作，師生之間通過網絡進行交互，最終高效地完成教學工作。
1、網絡英語教學的功能模塊劃分該網絡英語教學系統包括學生、老師兩部分。把教師當為服務器端，學生作為客戶機端。網絡英語教學的功能模塊劃分如圖2所示：（1）教學模塊：教師可以通過服務器系統控制學生機向學生演示講解英語課程，學生接收控制信號，在教師的控制下訪問相應的服務器教學資源。該系統教師具有控制學生機的功能，便于教師控制學生學習進度工作。系統師生控制結構圖如圖3所示：（2）答疑模塊：系統的疑難模塊主要工作是完成師生之間的交流互動。學生可以向英語教師提出疑問,教師及時的給出答案。在這種教學模式下，學生不再是學習的被動者。通過答疑教師可以更為合理的安排教學工作，讓教師順利的開展教學工作。（3）考試模塊：英語教師在該系統中建立相應的試題庫，數據庫中儲備大量的測試項目，教師將收集到的測試題目及相應的答案按照類別存儲在不同的數據庫中。根據需求，教師可以提取數據庫中的測試題目對學生進行考核，該模塊還可以安排學生進行在線考試，該系統的設計具有自動打分的功能，大大減輕了教師的評分工作量。測試模塊可以進行網上考試、批閱試卷，教師還可以對數據庫進行添加試卷、修改試卷等操作。這個模塊用到的控件有Olecontainer、ADOquery、ADOconnection等。數據庫試卷中的添加、刪除等一系列操作都是由控件ADO實現的。用控件Olecontainer對試卷進行顯示。用控件Timer對考試時間進行控制，Timer使考試時間只能設定在固定的時間段內，一旦超過設定時間系統將會自動關閉，并將考生的測試數據打包給老師。（4）交流模塊：該系統的交流模塊為學生與教師、學生與學生之間提供了一個交流平臺，并且聊天內容可以被保存供以后查看復習。
2、系統具體設計（1）用戶注冊登錄注冊模塊的設計保證了系統的安全性，針對學生、家長兩個群體設置兩個注冊端口，雙方的界面互不干擾。在用戶登錄教學平臺前要進行電子注冊，用戶提交申請，填寫個人信息，信息包括：用戶名、用戶姓名、登錄密碼、用戶身份班級等信息。用戶只有輸入用戶名和密碼才能登錄系統，將其輸入的用戶名、密碼信息與后臺數據庫比對查詢，信息吻合方可成功登錄系統。（2）服務端服務端主要任務是負責教師的教學、屏幕監控和遠程控制的工作。其主要程序代碼如下：首先要設置UDP端口與教學音頻地址：（3）客戶端客戶機端是受服務端控制的，當客戶端從服務器端UDP接收到信號后，客戶端根據信號指令做出相應的響應：（4）師生答疑學生向教師提出問題，要先將信號輸入到服務器端：
三、總結
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多媒體課件簡單來說就是老師用來輔助教學的工具，創作人員根據自己的創意，先從總體上對信息進行分類組織，然后把文字、圖形、圖象、聲音、動畫、影像等多種媒體素材在時間和空間兩方面進行集成，使他們融為一體并賦予它們以交互特性，從而制作出各種精彩紛呈的多媒體應用軟件產品。
二、多媒體課件的特點
(一)多媒體課件的教學內容具有多種表現形式
多媒體課件的教學內容是用文學、圖形、聲音、圖像等多媒體信息表達的。某一知識內容可同時以幾種媒體表述，每種媒體都是為達到某一教學目標而合理選用的，各媒體要素按照教學設計的要求，有機地組合并顯示在屏幕上，使學習者獲得多重刺激，從而提高學習效果。
(二)多媒體課件信息具有非線性的網狀結構
多媒體課件中的教學信息組織不是線性的順序結構，而是非線性的網狀結構。教學信息在這種超媒體組織管理方式下，被儲存在各節點中，任何一個節點都和其它節點相連，學生可以在任何時刻從任何一個節點轉移到另外某一節點上。這種超媒體信息組織方式不僅為CAI課件提供十分有效的信息呈現方法，而且使CAI課件具有讓學生根據自己的需求來處理知識和取得信息的功能，這種功能使學生能以自己最具有意義的方法來與新知識進行交互，從而非常有效地激發和調動學習的積極性和主動性。
(三)人機交互
多媒體課件通過豐富的交互方式實現友好的人機界面。人機界面是學習者與計算機進行信息交換的通道，學習者是通過人機界面完成人機界交互的。多媒體課件常用圖形菜單、圖標、按鈕、窗口、熱鍵等實現交互作用
三、多媒體課件在高校教學中的意義
(一)提高教學效率
對媒體課件對提高教學效率有著明顯的作用。它既能節省教師書寫板書的時間，可以形象地呈現比較抽象的知識、以及人類肉眼不能接觸的微觀世界等。同時又能對舊的教學模式進行改進，使教學內容趨于形象化、逼真化，從而提高教學效率[1]。
(二)激發學生學習興趣
多媒體課件能呈現形象多彩的視聽覺刺激，可以集中使學生集中精力，激發學習興趣，更而對教學內容的理解得心應手，對教學的重難點能很自然地把握。
(三)擴展學生的學習面
多媒體教學資源的網上共享，拓寬了學生的學習面，使學生的學習機會增加，對課堂上不理解的問題進行探討，進而對學生知識的掌握、交流有很好的作用；同時，網上共享還能把未載入教學中的知識進行補充，豐富學生的知識面，并使學生根據自我喜好進行廣泛學習。
四、多媒體課件的制作過程
(一)環境分析
環境分析主要包括課件目標分析、課件使用對象分析和開發成本估算等任務。課件目標不僅包括該學科領域以及教學內容的范圍，而且應對教學提出具體要求。比如，學習新概念；鞏固已經學過的知識；訓練求解某種問題的能力；要求掌握的程度及檢查方法等等。課件使用對象分析，即分析學習者在從事新的學習或進行練習時，其原有知識水平或原有的心理發展水平對新的學習的適合性。開發多媒體課件的成本估算通常也是不可缺少的[2]。
(二)多媒體課件的教學設計
教學設計的內容包含對教學內容的詳細分析、教學單元的知識劃分區域、適當的教學方式等等。教學內容的詳細分析主要是根據教材設計的教學目標，把教學內容進行多區域劃分，從微至大，并相互作用。即教學內容劃分成多個單一小塊，每個單一小塊即一個教學單元，每個教學單元主要講解一個新的知識點，每個新知識點在各個單元都能相互作用，并共同構筑整個教學體系。一般來講，單獨的單元教學，新知識點的傳授，均要從學生面取得回饋信息，并作出反饋，這有利于對學生知識點的掌握及教師根據回饋信息作出教學目標評價。
(三)多媒體課件的腳本設計
腳本即教學設計與學生在計算機交互過程中的詳細報告方案，從某種意義上講是下階段進行編寫軟件的母本，對下階段的制作編發有著啟示作用，同時它更是軟件設計與實踐的重要依據。多媒體課件腳本設計從教學意義上講包含文字腳本和制作腳本兩類，文字腳本主要由教師對所要教授的教學內容進行文字性的敘述，制作腳本就比如是制作影視的分鏡頭一樣，它是根據文字腳本的基礎上，編寫出新的軟件結構和更趨于視聽的教學功能，是對軟件編制的直接具體描述。同時，在多媒體課件的腳本設計中，計算機屏幕的合理布局，也是影響多媒體課件教學質量，學生掌握知識面的因素之一[3]。因而在多媒體課件的腳本設計中，通常都將屏幕進行多功能細分，使各種各類信息得到合理的布局配置，以避免學生在學習教學內容的過程中由于無法快速集中注意力而導致教學目標失效。
(四)多媒體課件的素材準備
在多媒體課件的制作中，素材起著決定作用，它主要是各種所能運用到的視聽材料。并根據素材的文件格式，可為文本(Text)、聲音(Sound)、圖像(Image)、動畫(Movie)、視頻(Video)等種類。多媒體課件的制作離不開素材的準備，素材是課件的基礎，在課件制作過程中，素材準備是課件目標確定后的一項基礎工程。把素材準備工作稱為工程是一點不為過的，因為素材的種類很多，采集和制作素材的過程中使用的硬件、軟件也很多，而且課件制作者在這上面需要投入不少的時間和精力，所以是一項工作量極大的任務。
多媒體課件的編輯整合就是完全上述環節后，根據制定的目標計劃，根據腳本設計階段所得制造出的腳本，并加以各類視聽素材在計算機上用某種針對性的計算機語言或多媒體軟件工具加以編輯、整合，使課件得以完善。制作課件時最好選擇功能強大、容易上手、兼容性好的多媒體課件創作平臺[4]。現在流行的多媒體編輯軟件多為：PowerPoint，Authorware，Director等。微軟的PowerPoint的操作極其簡便，他的優點是做課件比較方便，不用多學，很容易上手，制作的課件可以在網上播放，但就其功能來說就差一點，他只能出現一些圖片、視頻、文字資料，起到資料展示的作用，交互方面比較缺乏，屬于初級的課件制作。Macromedia公司的Authorware，具有強大的創作能力、簡便的用戶界面及良好的可擴展性，它是基于圖標（Lcon）和流線（Line）的多媒體創作工具，具有豐富的交互方式及大量的系統變量的函數、跨平臺的體系結構、高效的多媒體集成環境和標準的應用程序接口等，交互性比較強，就是不會編程也可以做出一些交互好的課件。但打包后的文件比較大，不利用傳播。Macromedia公司研發出的Director開發工具，目前在多媒體開發市場中占據極其重要的位置，此類工具廣泛作用于全球消費者。Director在當初的設計理念中就具有更加直觀易用的用戶界面，同時還集中了超強的自我編程能力（集成自身的Lingo語言），并最終定位于CDROM/DVDROM開發。Director的應用具備高速、高質、高效之優點，以它來制作多媒體動畫，Director都以其精湛的制作能力和高效的處理技術使動畫效果達到完美，并不區分是演示性質還是交互性質的動畫制作。在多媒體的圖像、聲音、文字等元素的制作中，Director都以完美的契合能力將其進行有機組合，使動畫質量更加精良，進而制作出動畫的高清、高質，體現動畫的唯美之感。
