戲劇文學(xué)論文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇戲劇文學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：研究型學(xué)習(xí)；模式；《中國古代文學(xué)史》

一、高校古代文學(xué)教學(xué)中戲劇經(jīng)典閱讀討論的缺失

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展、現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們尤其是年輕人更愿意接受新媒體的新藝術(shù)，導(dǎo)致許多國學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括戲劇受到冷遇。高校古代文學(xué)的教學(xué)中關(guān)于戲劇部分包括元雜劇、南戲、明清雜劇與傳奇往往介紹得簡而又簡，而且將其類等于小說作品進(jìn)行賞析，了解其主題思想、人物形象特點(diǎn)、藝術(shù)成就即可，忽略了結(jié)合戲劇本身的特點(diǎn)通過經(jīng)典閱讀討論獲得更豐富的文化內(nèi)涵。

（一）完全不讀作品

由于課時(shí)緊，教師課堂教學(xué)中對(duì)中國古代戲劇的介紹總是非常簡略。除了元雜劇中關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》、明清傳奇《牡丹亭》《桃花扇》《長生殿》是重點(diǎn)講授的，白樸的《梧桐雨》《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女離魂》、徐渭的《四聲猿》等是稍作簡介，其余的元代南北方戲劇圈作家作品、明代宮廷作家作品、清代花部雅部等作品頂多在課件中列一張表，只要求學(xué)生知道劇作家姓名、主人公名字、故事大概內(nèi)容，除非學(xué)生非常感興趣或是作為論文研究對(duì)象才會(huì)閱讀作品全本。

（二）只讀賓白，不讀曲辭

對(duì)于重點(diǎn)講授的作品，教師會(huì)要求學(xué)生閱讀劇作原著，課堂上分析作品的思想、人物和藝術(shù)特點(diǎn)的時(shí)候結(jié)合具體文本進(jìn)行例證，實(shí)現(xiàn)師生交流的效果。但由于戲曲的曲辭多用典雅或質(zhì)樸的文言，這些對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來說都不易理解，參考注釋則很麻煩，甚至仍一知半解，他們只選賓白跳著看，大致了解故事情節(jié)而已。但人物豐富復(fù)雜細(xì)膩的心理感受和變化在劇作中都通過曲辭進(jìn)行抒發(fā)，劇作的辭采及精湛的語言韻律和運(yùn)用技巧也都通過曲辭進(jìn)行表現(xiàn)。因此，只讀賓白不讀曲辭無法全面認(rèn)識(shí)戲劇文學(xué)的偉大成就。

（三）流于文本表層，缺乏整體文化的感知

對(duì)作品的大致瀏覽，只是了解了作品的故事情節(jié)、人物關(guān)系，稍進(jìn)一步能理解戲劇中所弘揚(yáng)的時(shí)代精神和道德價(jià)值觀念，但缺乏對(duì)戲劇整體文化的感知。戲劇的主要特征包括綜合性、虛擬性、程式性，“這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。”閱讀和討論經(jīng)典戲劇作品對(duì)培育學(xué)生高雅的藝術(shù)審美趣味，提升文化品位，具有重要的意義。

二、戲劇經(jīng)典閱讀討論在高校古代文學(xué)課程改革中的實(shí)施

高校古代文學(xué)課程如果要充分利用戲劇文學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生對(duì)不同歷史時(shí)期時(shí)代精神和文化思潮的理解，以豐富的想象能力拓展創(chuàng)新思維和提升藝術(shù)審美能力，應(yīng)該重視經(jīng)典戲劇作品的閱讀討論，并在實(shí)施過程中注意以下幾點(diǎn)：

（一）結(jié)合注釋，通讀作品，完全理解文本內(nèi)容

經(jīng)典閱讀討論的首要任務(wù)是通讀作品。元明清時(shí)期的戲劇劇本，年代越前，語言越是艱深，學(xué)生應(yīng)該選擇有注釋的版本進(jìn)行閱讀，包括賓白和曲辭。理解和積累不同戲劇劇本中涉及的不同朝代的語匯、典故、民俗、時(shí)令、物品工藝等知識(shí)，能更全面了解人物活動(dòng)的環(huán)境、戲劇沖突的緣由，進(jìn)而準(zhǔn)確深入地理解作品的思想內(nèi)容。

（二）通過現(xiàn)場或視頻觀看戲劇演出，加強(qiáng)藝術(shù)的形象感受

在準(zhǔn)確而全面閱讀劇作文本的基礎(chǔ)上，可以選擇優(yōu)秀的戲劇演出作品來加深對(duì)文本的印象。例如，在講授元雜劇王實(shí)甫的《西廂記》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看越劇《西廂記》的表演視頻，如果課堂時(shí)間有限，可以選取其中的重點(diǎn)部分《賴簡》一出，讓學(xué)生在越劇柔婉回旋的聲腔中體會(huì)王西廂“花嬌月媚”的語言特色，形象地觀看到崔鶯鶯的“假意兒”、張生的“志誠種”、紅娘的“機(jī)智”的形象特點(diǎn)。在講授明代傳奇湯顯祖的《牡丹亭》時(shí)，介紹學(xué)生觀看青春版昆劇《牡丹亭》的視頻很有裨益。青春版《牡丹亭》思想主旨鮮明、敘事主線清晰集中，能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解在明代心學(xué)左派思潮影響下的情理之爭的思想價(jià)值；伴著昆曲纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的行腔，能讓學(xué)生充分欣賞作品中的曲辭，尤其《驚夢》一出中【繞池游】【皂羅袍】等的清麗柔婉、細(xì)膩抒情，舞臺(tái)上音樂直接訴諸聽覺的呈現(xiàn)，使戲曲語言所傳達(dá)的詩意更加真切直觀。以戲劇文學(xué)名著為底本的戲劇表演，以其鮮明生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式凝聚了國學(xué)精華，通過現(xiàn)場或視頻觀看演出能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)戲劇的興趣和加強(qiáng)藝術(shù)的形象感受，對(duì)接受和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有積極意義。

（三）以重點(diǎn)內(nèi)容的話題討論完成對(duì)作品整體文化內(nèi)涵的認(rèn)知

學(xué)生對(duì)經(jīng)典原著文本進(jìn)行認(rèn)真閱讀以及觀看戲劇演出后有了身臨其境般直觀感受之后，對(duì)作品整體文化的認(rèn)知還應(yīng)以重點(diǎn)內(nèi)容的話題討論來進(jìn)一步深化。教師可以圍繞作品思想主旨、人物形象、藝術(shù)表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格特點(diǎn)、發(fā)展影響等方面設(shè)置典型問題讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生帶著問題，再次回到經(jīng)典原著認(rèn)真梳爬剔抉、前后觀照、突出重點(diǎn)地理解作品，通過討論辨析找到問題的合理答案，完成對(duì)作品正確而全面的掌握。

三、戲劇經(jīng)典閱讀討論對(duì)高校古代文學(xué)課程改革中存在的問題

在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課程教學(xué)存在不足的現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)過思考和探討，也能大致明確改革的方向和實(shí)施方法，但想要達(dá)到預(yù)期效果，還得看到改革過程中存在的問題并采取有效的應(yīng)對(duì)辦法，才能達(dá)成所愿。

（一）課程總課時(shí)少，需合理規(guī)劃戲劇經(jīng)典閱讀討論的課時(shí)安排

本科漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課程一般學(xué)年，總共204/272課時(shí)，但從先秦到清代，文學(xué)史的內(nèi)容那么龐博，在教學(xué)中這些課時(shí)仍然顯得緊；而在歷代作品中，戲劇相對(duì)于詩詞文而言畢竟沒有那么重要，但在元明清文學(xué)部分，因戲劇已達(dá)成熟繁榮階段，成為該時(shí)期代表性的文學(xué)樣式或重要文學(xué)現(xiàn)象，則應(yīng)適當(dāng)增加課時(shí)，并通過經(jīng)典閱讀和討論重點(diǎn)掌握。

（二）學(xué)生不夠重視，教師對(duì)戲劇經(jīng)典閱讀討論的各個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)督促

由于語言的艱澀、形式的陌生、考查比重較低，學(xué)生往往不能按要求完成戲劇作品的閱讀。教師應(yīng)該提前給學(xué)生列出元明清時(shí)期重要的戲劇文學(xué)作品篇目，課前完成閱讀，有條件的可以觀看相應(yīng)作品的現(xiàn)場或視頻演出；課堂上教師圍繞教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置一二個(gè)問題讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論，教師給予引導(dǎo)和明確；課后以小組為單位將課堂討論的情況作總結(jié)，還可通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料加以補(bǔ)充，匯總后以作業(yè)形式交給教師進(jìn)行評(píng)閱；期末考核出題時(shí)，應(yīng)在論述題或分析題中占適當(dāng)分值考查學(xué)生對(duì)戲劇作品的理解和掌握。

篇2

1.整體設(shè)計(jì)思路。“讀”是一種最為便捷的語言信息輸入方式，“說”是口頭運(yùn)用語言傳遞信息的技能，它需要學(xué)生開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性地運(yùn)用已知的語言表達(dá)自己的思想。本設(shè)計(jì)希望通過閱讀材料的輸入，搭建輸出的“腳手架”，最后讓學(xué)生能自如地說出自己的思想，以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的將英語語言真正地運(yùn)用到實(shí)際中，體現(xiàn)英語語言工具性的目的。因此，本人將本節(jié)課定位為讀、說課型，旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)也能有創(chuàng)意地說出對(duì)作品的思考。

2.指導(dǎo)依據(jù)。《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出，高中英語是提高學(xué)生語言能力和人文素養(yǎng)的重要課程，閱讀教學(xué)的目的除了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略、閱讀技巧以及用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、批判性思維能力以及創(chuàng)造性思維能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。倡導(dǎo)的教學(xué)方式是以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，針對(duì)戲劇劇本情節(jié)生動(dòng)曲折、富有教育意義的特點(diǎn)，本節(jié)課本人創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語境，利用多媒體手段等，運(yùn)用情境教學(xué)法、交際教學(xué)法、合作教學(xué)法和任務(wù)教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，促進(jìn)良好價(jià)值觀的形成。

3.教學(xué)內(nèi)容分析。本課是一節(jié)讀、說結(jié)合的課型，教學(xué)內(nèi)容由Reading和Speaking構(gòu)成。Reading部分是本單元第一部分閱讀課文的延續(xù)，講述了李爾王在大女兒Goneril那里所受到的冷遇。材料中運(yùn)用了一些表達(dá)感情的語言技巧，是訓(xùn)練學(xué)生體會(huì)文字后面的含義的好范本。Speaking部分，學(xué)生能利用閱讀輸入時(shí)獲取的語言知識(shí)和信息，更深入地進(jìn)行批判性閱讀，分析人物臺(tái)詞、性格特征及情感變化，同時(shí)通過任務(wù)的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，樹立正確的價(jià)值觀。

4.教學(xué)目標(biāo)分析。本課結(jié)束時(shí)，學(xué)生將能夠：了解文本的中心大意；體會(huì)如何通過語音和語調(diào)的變化來表現(xiàn)人物的悲傷、失望、憤怒、友好等情緒；通過文字分析人物的情感變化，培養(yǎng)批判性思維能力；再次思考孝敬長輩的傳統(tǒng)美德。

5.教學(xué)過程。步驟一：Warmingup（10min）.①Watchavideoabouttheformerpartsoftheplay.②Asksomestudentstosaysomethingaboutthecharactersintheplay.【設(shè)計(jì)意圖】安排學(xué)生帶著分析人物性格的任務(wù)觀看電影片段，一是為了提高學(xué)習(xí)興趣，二是讓學(xué)生回顧前面學(xué)過的片段。同時(shí)，在觀看電影的過程中，讓學(xué)生關(guān)注人物的性格特征及其說話語氣，為后面的教學(xué)做好鋪墊。這一階段主要是通過背景知識(shí)，為學(xué)生搭建已有知識(shí)和新知識(shí)之間的橋梁。步驟二：Reading（18min）.①Studentstoglancethroughtheopeningtofindoutwherethecharactersare.②Studentstosummarizewhateachcharacterhasbeendoing.③Studentstoanalyzethecharacteristicofthethreepeopleinthetext.Studentstoworkinpairsandtrytousesomeadj.todescribethethreeper－sonsinthetext.Whendescribingthepersons,theyneedtofindoutthesupportingsentencesinthetext.④Questions:WhydoyouthinkthatGonerilissocoldtoherfather?⑤Studentstowriteoutthesummaryofthetext.Remindthemtonoticesomekeysinthetext.⑥Listentothetapeandtrytoimitatethetoneofeachpersontoexpressfeelings.【設(shè)計(jì)意圖】教師首先讓學(xué)生通過掃讀初步了解文中有幾個(gè)人物以及他們之間的關(guān)系，通過讓學(xué)生關(guān)注情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)了解人物動(dòng)態(tài)，總結(jié)課文中心思想。然后教師讓學(xué)生畫出文中的一些關(guān)鍵句，通過分析人物的語言，了解人物的性格，了解文字和語言背后的涵義。最后通過讓學(xué)生寫下一些關(guān)鍵詞，總結(jié)文章的中心大意。為了讓學(xué)生了解如何運(yùn)用語音語調(diào)表達(dá)各種情感，教師還安排讓學(xué)生聽錄音，進(jìn)一步體驗(yàn)人物的性格特征。本步驟主要目的是讓學(xué)生深度解讀文本，學(xué)會(huì)分析人物性格和特征，充分理解事件發(fā)展過程。步驟三：Speaking（16min）.Studentstoworkingroupsoffouranddiscuss:howshallwerespectourparents.Trytousethewordsandexpressionsinthetext.Wordbank:disrespectful,complain,abandon,rudely,behavecoldly,haveenoughofsb.be－h(huán)aviour,behaveproperly,staywhereI’mnotwel－come.【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過文中李爾王三個(gè)女兒對(duì)待他的態(tài)度以及最終結(jié)果，分組討論，思考我們應(yīng)該如何尊重和愛戴父母，最后引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到：無論在哪個(gè)國家，哪個(gè)年代，哪個(gè)文化背景，孝敬父母這一傳統(tǒng)美德都是每個(gè)社會(huì)人應(yīng)該擁有的。在進(jìn)行價(jià)值觀滲透的同時(shí)，教師還引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文本提供的語言素材，將所學(xué)語言運(yùn)用到實(shí)踐中。步驟四：Sumupandhomework（1min）.①Retellthestorywiththekeywords.②Groupworktoactouttheplayandpreparetopresenttheminthenextclass.【設(shè)計(jì)意圖】家庭作業(yè)的目的是讓學(xué)生復(fù)寫故事內(nèi)容以檢驗(yàn)學(xué)生鞏固語言運(yùn)用和劇本理解情況；同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的口語運(yùn)用能力和其他綜合素質(zhì)，教師安排讓學(xué)生自主合作，將課文內(nèi)容進(jìn)行編寫并在下節(jié)課中進(jìn)行展示，作為課堂到課外的延伸。

二、高中英語戲劇教學(xué)建議

1.理解人物，拓寬視野。特殊的英語題材，特殊的環(huán)境設(shè)置，必然會(huì)造就出不同的語言效果。戲劇教學(xué)絕不同于其他體裁的英語教學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)那些來源于日常用語且又高于日常用語的臺(tái)詞，以充分理解人物的性格，并且拓寬學(xué)生的視野，這也是語言學(xué)習(xí)的最終目的。

2.開發(fā)思維，提高素養(yǎng)。閱讀后的問題設(shè)置應(yīng)該“能讓學(xué)生進(jìn)一步深化意義，對(duì)課文有一定的拓展和延伸”（RichardAmato,1996）。因此，通過人物語言和行為評(píng)價(jià)、分析人物，是極為重要的。這可以訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維和發(fā)散性思維，并深刻領(lǐng)會(huì)文章的底蘊(yùn)所在，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，并實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和目的。

篇3

一、現(xiàn)狀 

在美國約有四萬戶家庭安裝了智能家居系統(tǒng)，而在新加坡有三十多個(gè)住宅小區(qū)約五千戶的家庭在家中安裝了智能家居系統(tǒng)。智能家居系統(tǒng)是通過網(wǎng)絡(luò)信號(hào)和主控收發(fā)器，將家居中的生活設(shè)備、安防設(shè)備、傳感器等集合到一起的一個(gè)全面的互聯(lián)網(wǎng)家居的控制系統(tǒng)。 

中國在2000年出臺(tái)的一項(xiàng)方案中提到，將建設(shè)智能化小康小區(qū)列入國家重點(diǎn)發(fā)展方向。據(jù)悉，國家將“智能家居”確立為技術(shù)創(chuàng)新重點(diǎn)專項(xiàng)計(jì)劃，并投資將近15個(gè)億用于支持該項(xiàng)目。國家建設(shè)部也提出要求，到2010年時(shí)，我國大中城市中，智能家居系統(tǒng)要普及超過半數(shù)的家庭。但在目前，實(shí)際情況卻不容樂觀。當(dāng)前，市面上也出現(xiàn)了多種以智能家居為噱頭的產(chǎn)品，但實(shí)現(xiàn)模式基本大同小異，且在“智能化”這一重點(diǎn)方面較為薄弱，只有極少的產(chǎn)品可以根據(jù)用戶的行為進(jìn)行自動(dòng)定制，達(dá)到“智能化”。 

二、關(guān)鍵技術(shù)介紹 

1. 用戶軌跡算法 

用戶軌跡這個(gè)概念經(jīng)常用于對(duì)用戶行為數(shù)據(jù)的獲取方面。事實(shí)上，用戶的一切操作、一切行為都能反映出這個(gè)用戶的行為模式與生活習(xí)慣，甚至還能推斷出多個(gè)用戶之間的人際關(guān)系。 

2.帶權(quán)平均數(shù) 

帶權(quán)平均數(shù)，或稱加權(quán)平均值。它的計(jì)算方式是：將每個(gè)數(shù)乘以它們對(duì)應(yīng)的權(quán)重，先將各數(shù)相加求出總合，再以綜合除以總的單位數(shù)。帶權(quán)平均數(shù)的平均數(shù)大小不同于傳統(tǒng)平均數(shù)，它不僅取決于每一個(gè)數(shù)值的大小，還取決于每個(gè)數(shù)值在綜合之中所占的比重，即權(quán)重。在帶權(quán)平均值中，若n個(gè)數(shù)x1，x2，…， xn的權(quán)分別是w1，w2，…， wn，x=—就成為n個(gè)數(shù)的加權(quán)平均值。 

3.專家系統(tǒng) 

專家系統(tǒng)是人工智能領(lǐng)域中一種常見的智能推理系統(tǒng)。專家系統(tǒng)由4個(gè)部分構(gòu)成，即推理機(jī)（推理程序）、規(guī)則庫（用戶信息及專家知識(shí)歸納）、事實(shí)庫（結(jié)論）、動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫。其中專家系統(tǒng)中最關(guān)鍵的就是規(guī)則部分，專家系統(tǒng)中的規(guī)則是從領(lǐng)域內(nèi)的專家多年累積的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)中提煉總結(jié)得出的，因此能夠解決一些較為復(fù)雜的、因素繁多的、只有領(lǐng)域內(nèi)的具備一定水平的專家才能解決的問題。 

三、智能家居系統(tǒng)中的算法與應(yīng)用 

針對(duì)目前已有系統(tǒng)中常見的幾個(gè)問題： 

（1）大部分智能家居系統(tǒng)不具備 “智能”功能，只能實(shí)現(xiàn)部分設(shè)備的遠(yuǎn)程操作、設(shè)備的定時(shí)操作等普通的功能。 

（2）目前智能家居的智能程度不足，無法適應(yīng)用戶行為習(xí)慣的變化，難以與用戶的日常生活習(xí)慣相匹配。有時(shí)，智能算法生成的結(jié)果遇上了現(xiàn)實(shí)環(huán)境情況的不符，也沒有進(jìn)行修正，繼續(xù)運(yùn)行設(shè)備導(dǎo)致了能源上的大量浪費(fèi)。 

（3）智能家居系統(tǒng)模式不夠輕盈靈便，以往智能家居系統(tǒng)固化在設(shè)備之中，屬于C/S架構(gòu)，這種架構(gòu)導(dǎo)致用戶數(shù)據(jù)采集麻煩，軟件算法版本更新迭代復(fù)雜煩瑣。 

本系統(tǒng)針對(duì)這些問題，應(yīng)用以上幾種算法，提出了解決辦法。以下為該系統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程圖。 

首先，對(duì)每一次的用戶操作都會(huì)通過用戶軌跡算法進(jìn)行采集整理，進(jìn)而產(chǎn)生一次用戶軌跡記錄。在這里采用了AOP技術(shù)，即面向切面編程，此處將它作為一個(gè)日志采集的工具。 

采集到的用戶軌跡數(shù)據(jù)，需要具備一些必要的、有意義的信息，例如，操作用戶的ID、操作的起始時(shí)間、操作的結(jié)束時(shí)間、設(shè)備的運(yùn)行時(shí)間、操作的類型、操作的設(shè)備編號(hào)等信息，并生成一個(gè)用戶記錄存放進(jìn)數(shù)據(jù)庫，用于后續(xù)的算法使用。 

算法階段，需要對(duì)用戶軌跡數(shù)據(jù)的整理過濾及生成專家系統(tǒng)的一階規(guī)則，即初始智能任務(wù)的生成這兩個(gè)方面的問題。 

在對(duì)數(shù)據(jù)處理方面，設(shè)計(jì)了采集模型對(duì)象，并從采集范圍、采樣周期、樣本時(shí)間片、樣本相似度幾個(gè)維度對(duì)用戶軌跡數(shù)據(jù)進(jìn)行分割。 

智能任務(wù)的生成，主要就是數(shù)據(jù)中的各項(xiàng)時(shí)間根據(jù)操作的設(shè)備號(hào)、操作的類型進(jìn)行分類處理計(jì)算，在經(jīng)過了采集模型對(duì)數(shù)據(jù)的精簡過濾后，帶權(quán)平均數(shù)的方法就可以輕松應(yīng)用，通過模型過濾得到的有效信息，可以輕松得出一份智能任務(wù)列表。 

到了專家系統(tǒng)的部分，專家系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)初始的智能任務(wù)列表進(jìn)行二次篩選過濾。先通過與專家交互獲取到一些有價(jià)值的專業(yè)知識(shí)，開發(fā)人員根據(jù)獲得的專業(yè)知識(shí)設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的合理規(guī)則，并寫入數(shù)據(jù)庫構(gòu)造成規(guī)則庫。將智能任務(wù)列表放入已寫好的推理程序中，根據(jù)規(guī)則庫及一些現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析過濾篩選，最終生成一份更加精確的智能任務(wù)列表，確保每個(gè)智能任務(wù)都是有效的、合理的。 

有了智能列表之后，通過開發(fā)轉(zhuǎn)換程序，對(duì)任務(wù)進(jìn)行逐個(gè)轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成能被硬件設(shè)備識(shí)別接收的信號(hào)，存入待執(zhí)行列表，等待觸發(fā)的操作。待指定的時(shí)間到達(dá)，再對(duì)設(shè)備發(fā)送執(zhí)行操作。 

經(jīng)過以上步驟，就可以形成一個(gè)更加智能化的家居系統(tǒng)，同時(shí)也解決了一些令人頭痛的現(xiàn)存難題。 

本文主要介紹了對(duì)現(xiàn)有智能家居系統(tǒng)中存在的問題進(jìn)行改進(jìn)、研究開發(fā)的系統(tǒng)。該系統(tǒng)在解決問題的基礎(chǔ)上，使用更加方便，且成本低廉。采用該系統(tǒng)可以構(gòu)建更加智能化的生活，滿足更多人的需求，使更多的人享受到更加優(yōu)質(zhì)的生活。 

參考文獻(xiàn)： 

篇4

論文 關(guān)鍵詞：

    我們要尋找 法律 文化生成的根源、 發(fā)展 規(guī)律 和基本性格，就應(yīng)當(dāng)把研究對(duì)象放到特定社會(huì)、 歷史 條件下予以考察。從 經(jīng)濟(jì) 、政治、倫理、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、哲學(xué)等多種角度出發(fā)分析其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。本文擬對(duì)

    這種特殊的司法形式在傳統(tǒng)上是公認(rèn)的，得到不斷的闡釋和實(shí)踐。魏征說:“凡聽訟理獄，必原父子之情，立君臣之義，權(quán)輕重之序，測淺深之量”’‘代 理學(xué) 大師朱熹對(duì)此說得更明白些:“凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而后聽其曲直之辭。”店人在 總結(jié) 審判經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說:“凡關(guān)宗族親誼必須問明是何稱呼，系何服制。”

    司法的道德教化和情理考量盡管具有積極意義，但無疑削弱甚至是取代了證據(jù)在案件事實(shí)建構(gòu)中的基礎(chǔ)性作用，司法官吏也不注重司法知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)而一味強(qiáng)調(diào)倫理道德的修養(yǎng)，這在客觀上阻礙了證據(jù)知識(shí)和技術(shù)的生成與 發(fā)展 。

  　三、

篇5

古代文學(xué)論文白居易諷諭詩的語言分析

白居易詩一向被稱為“淺切”（李肇《國史補(bǔ)》卷下）、“俗”（蘇軾《祭柳子玉文》，《東坡前集》卷三五），甚至有“老嫗?zāi)芙狻敝f（惠洪《冷齋夜話》）。這些評(píng)論和傳說都是就白詩的整體印象而言，而且有夸大貶斥之意。“老嫗?zāi)芙狻备黠@出于宋人臆造，與白詩的實(shí)際情況完全不符。白詩按照作者本人所劃分的類別，其語言運(yùn)用和風(fēng)格也存在著一定區(qū)別。其中，在語言斟酌上用力最多的，當(dāng)屬諷諭詩和長篇排律（當(dāng)然，與白居易的藝術(shù)天性更為吻合、寫得最為優(yōu)美的應(yīng)該是《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行）；寫得比較隨意的，則是閑適詩和其他律體詩。 一 諷諭詩的用典

白居易在《新樂府序》中對(duì)語言運(yùn)用提出過明確要求：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。”《新樂府序》全篇其實(shí)都是言必有據(jù)，這里提出的質(zhì)、徑、直、切四條標(biāo)準(zhǔn)都有來歷，其涵義與所謂“俚俗”絕不相同。《荀子•性惡》稱：“少言則徑而省。”《論衡•正說》有所謂“徑直之文”。《漢書•司馬遷傳》稱司馬遷有良史之才，“辯而不華，質(zhì)而不俚”（3）。《文心雕龍•明詩》稱古詩“直而不野”，“怊悵切情”，《體性》贊賞“辭直義暢，切理厭心”，《比興》謂“比興雖繁，以切至為貴”。根據(jù)以上典據(jù)，可知“質(zhì)”的意思是質(zhì)實(shí)、真實(shí)，“徑”的意思是不費(fèi)言、不迂曲，“直”的意思是坦直真率，“ 切”的意思是表達(dá)（包括運(yùn)用比興等手法）真切易曉。這四條標(biāo)準(zhǔn)都是就文人創(chuàng)作傳統(tǒng)而言，并且以某些經(jīng)典作品為典范。它所排斥的，僅僅是文人創(chuàng)作傳統(tǒng)中的另一類華麗、空洞、繁縟、迂曲的風(fēng)格；不但不排斥典雅莊重的風(fēng)格，相反，恰恰要以它的方式努力達(dá)到這一風(fēng)格。此外還應(yīng)注意，《新樂府序》所言還不能涵括諷諭詩中的另兩卷五言古詩，五言古詩中由于包含大量興寄體作品，其風(fēng)格當(dāng)然更顯得古雅典重。

這種風(fēng)格要求直接體現(xiàn)在諷諭詩的修辭和語言選擇上。與人們可能有的“俗”的印象相反，諷諭詩中大量使用了來自經(jīng)、史、子及前代詩文的典故和書面成語。有些作品為追求特定效果，幾乎句句有經(jīng)典來歷，如《賀雨》。當(dāng)然，《新樂府》中也有少數(shù)作品幾乎不使用典故，如《賣炭翁》、《陰山道》、《紫毫筆》。但這樣的作品數(shù)量極少，不能代表諷諭詩的總體情況。以下是對(duì)諷諭詩中五言古詩與新樂府雜言兩類作品使用典故（事典）和書面成語（語典）情況的統(tǒng)計(jì)結(jié)果： 《雜興三首》：楚王多內(nèi)寵。（昭七）吳王心日侈。（哀元）伍員諫已死。（哀十一）《贈(zèng)樊著作》：雖有良史才。（宣二）《感鶴》：況乘大夫軒。（閔二）《贈(zèng)內(nèi)》：冀缺一農(nóng)夫。（僖三十三）《寄唐生》：功高虞人箴。（襄四）《寓意詩五首》：白水指為盟。（僖二十四）《答桐花》：雄雞自斷尾。（昭二十二）使用其他書面成語的，約930例（4）；其中《詩經(jīng)》77例，《尚書》25例，《周易》23例，《禮記》37例，《左傳》40例，《論語》29例，《老子》15 例，《莊子》29例，《楚辭》29例，《史記》39例，《漢書》35例，漢代文（賦）約40例，古詩20例，六朝詩約140例，六朝文（賦）約90例（其他略）。下面也給出《左傳》的用例：

篇6

【論文摘要】職校語文教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)展的必然趨勢，也是職業(yè)教育本身的需求。新時(shí)期的語文教學(xué)要立足于職業(yè)教育的特點(diǎn)，圍繞市場教學(xué)，樹立教學(xué)為就業(yè)服務(wù)的意識(shí)，要更新教學(xué)觀念，喚醒學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語文的積極性。

1目前職業(yè)教育中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1．1重專輕文，忽視了語文的工具性。職校學(xué)生絕大多數(shù)是中考的失敗者，學(xué)習(xí)成績較差，曾經(jīng)的失敗讓他們對(duì)語文課產(chǎn)生了畏難情緒和逃避思想。很多學(xué)生進(jìn)職校就是為了學(xué)得一技之長，加之學(xué)生們清楚的知道扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能對(duì)他們的就業(yè)直接產(chǎn)生很大的影響。所以有的學(xué)生認(rèn)為，上職業(yè)學(xué)校全力學(xué)好專業(yè)，獲一技之長就行了。因此，將大部分的精力和時(shí)間都花費(fèi)在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上。對(duì)于語文課他們認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，因?yàn)閷頁駱I(yè)時(shí)，用人單位主要是看自己的專業(yè)技能如何，不會(huì)問你語文成績?cè)趺礃樱瑢W(xué)語文無非是多識(shí)幾個(gè)字而已。語文課在日常生活中也無用武之地，多學(xué)幾篇少學(xué)幾篇好像無關(guān)緊要。總之，學(xué)語文勞神費(fèi)力，收獲不大，對(duì)今后的生活沒多大影響。

1．2學(xué)法單一，影響著語文知識(shí)的積累。職校學(xué)生在中小學(xué)階段沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，也沒有掌握學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)語文的視野僅停留在教材的狹小范圍內(nèi)，學(xué)生把語文學(xué)習(xí)等同于學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，語文的工具性在某種程度上被異化了。使本可生動(dòng)活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)機(jī)械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠(yuǎn)離了生活的多彩世界。美國教育家華特·可樂涅斯曾經(jīng)說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”這就是說語文的作用不僅僅存在于書本之上，它更重要的是在提高學(xué)生的人文素質(zhì)、語言交際能力等方面。

1．3教法陳舊，制約學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的職校語文教學(xué)是“以課堂為中心，以課本為中心，以老師為中心”的封閉式教學(xué)。職業(yè)學(xué)校的語文教師，大都是在中學(xué)時(shí)期接受的普通教育，在大學(xué)時(shí)期接受的是面向普通中學(xué)的師范教育，工作后接受的是繼續(xù)教育，所以普教的教育理念在他們的頭腦里根深蒂固。另外，職校語文教學(xué)沒有升學(xué)壓力，因而教師提高教學(xué)水平的壓力就小，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，改變教學(xué)觀念的緊迫感相應(yīng)較弱。

以上種種情況表明：職校語文教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)展的必然趨勢，也是職業(yè)教育本身的需求和語文教學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的必然。新時(shí)期的語文教學(xué)要立足于職業(yè)教育的職業(yè)性特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用能力為目的，切實(shí)為職業(yè)教育服務(wù)。在職業(yè)教育由規(guī)模型向質(zhì)量型，由學(xué)歷型向素質(zhì)型發(fā)展的今天，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，無疑是體現(xiàn)職業(yè)培養(yǎng)特色，提高人才競爭力的重要保證，也是職業(yè)教育增強(qiáng)實(shí)效，縱深拓展的必然要求。為此，職校語文課程要以“智能雙向發(fā)展，說寫兩翼并舉”為宗旨，在教學(xué)中培養(yǎng)并促使學(xué)生形成各自的職業(yè)技能。

2職業(yè)教育中的語文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展

2．1改變教學(xué)觀念確立語文課程的實(shí)用性。職校語文課程歷來以講讀教學(xué)為中心，突出閱讀能力，講究以讀。其特點(diǎn)是按金字塔式結(jié)構(gòu)縱向組合教學(xué)內(nèi)容，講讀教學(xué)主線突出，知識(shí)結(jié)構(gòu)層遞分明，長于自我發(fā)展。但其明顯不足是教學(xué)的職業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，智能發(fā)展主干不分明，訓(xùn)練實(shí)效性不突出，與職校培養(yǎng)目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。盡管近幾年來，職校語文教改力度加大，逐步形成了語體、文體相融，聽說讀寫并進(jìn)、依序扣格、整體優(yōu)化的教學(xué)格局，但講讀為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式未能有實(shí)質(zhì)性的突破，說寫教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)往往難以落實(shí)，實(shí)用性智能開發(fā)尚未真正確立。在社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型、競爭益劇的新形勢下，其人才培養(yǎng)的適應(yīng)力已經(jīng)或正在受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，職教的快速發(fā)展，社會(huì)的緊迫需求，呼喚著職校語文教改必須把握關(guān)鍵點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，著重調(diào)整課程走向，加強(qiáng)實(shí)踐能力培養(yǎng)，醞釀更大的質(zhì)的跨越。

實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)的跨越的先決條件是轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確定標(biāo)，確立課程的實(shí)用性，這顯然要遵循以下原則：

2．1．1教學(xué)的職業(yè)性原則。為真正體現(xiàn)語文教學(xué)在職業(yè)能力體系中的地位，職業(yè)院校中的語文教學(xué)必須突出“職”字特點(diǎn)。不囿陳見，大膽求新，改變單純的理論知識(shí)教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生是為謀求一技之長來校學(xué)習(xí)的，只有少部分想升學(xué)，如單純傳授枯燥的理論知識(shí)，只會(huì)把學(xué)生拒之千里之外，澆滅學(xué)生的求知欲望。其次是改變“滿堂灌這種忽視學(xué)生作用的教學(xué)方式。它易于使學(xué)生形成被動(dòng)思維，缺乏探索精神，不利于形成職業(yè)能力。三是改變脫離實(shí)際或?qū)I(yè)特點(diǎn)的活動(dòng)。樹立教學(xué)為就業(yè)服務(wù)的意識(shí)，樹立為市場服務(wù)的意識(shí)。開展與課內(nèi)外相銜接的語文教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，將語文教學(xué)活動(dòng)與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)專業(yè)科目的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，總結(jié)等實(shí)用文體的寫作指導(dǎo)，以利于學(xué)生職業(yè)能力的形成。

2．1．2教學(xué)的適應(yīng)性原則。職業(yè)教育作為一種完成性教育，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)能力為根本。如果恪守”應(yīng)試“觀念的模式，重形式輕能力，重理論輕實(shí)踐，就只能導(dǎo)致學(xué)用脫節(jié)、閉門造車，偏離職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，陷入”學(xué)多會(huì)少，長知乏能“的怪圈。講究適應(yīng)性原則，就得在目標(biāo)定位上，直接面向社會(huì)需求，貼近培養(yǎng)目標(biāo)，將語文教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生就業(yè)必須具備的語文實(shí)用能力訓(xùn)練上，使之練就真功夫，擁有硬本領(lǐng)，能夠盡快勝任崗位要求，縮短適應(yīng)周期，成為能說會(huì)寫的社會(huì)搶手人才，此其一；其二，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)著重體現(xiàn)職校語文教學(xué)特色，注重以能力需求合理組合課程內(nèi)容，著力調(diào)整講讀教學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，突出教學(xué)的適應(yīng)性能，使語文教學(xué)由偏重講讀分析向偏重實(shí)踐運(yùn)用傾斜，強(qiáng)化以智能發(fā)展為主題的實(shí)用模塊教學(xué)，以有效增強(qiáng)人才競爭與發(fā)展的社會(huì)適應(yīng)力。

2．1．3教材的簡約性原則。教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一種簡約有效的認(rèn)識(shí)遷移過程。職校語文教學(xué)內(nèi)容繁復(fù)，頭緒錯(cuò)雜，課時(shí)偏緊，任務(wù)重大。這就必須突破盲目攀比普高教育的觀念，以講實(shí)效、重實(shí)用為特色，顯示職校教育之所長。在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施教過程中，抓住訓(xùn)練的根本，削枝強(qiáng)干，以簡馭繁，以表達(dá)定攝取，以寫作促融合，突出智能主干，協(xié)調(diào)”四能“發(fā)展，構(gòu)建以思維發(fā)展為主、說寫兩翼并舉的教學(xué)模塊。從而以簡約有效的教學(xué)模式，概要反映學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，兼收舉一反三、觸類旁通之效，綜合實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。

2．2轉(zhuǎn)變課堂設(shè)置，積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。語文課程本身具有較強(qiáng)的工具性，一是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)工具，只有學(xué)好語文知識(shí)，掌握好母語，才便于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。字詞不識(shí)，理解能力較差，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)無從談起。二是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)于養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、態(tài)度、習(xí)慣、創(chuàng)新能力、發(fā)展意識(shí)等都起著決定性的作用。語文教學(xué)是師生互動(dòng)的韻律，教與學(xué)的良性互動(dòng)，課堂上才能流淌出和諧的音符。教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生充分感受美，正確鑒賞美、準(zhǔn)確創(chuàng)造美。許多教師作了大膽嘗試：質(zhì)疑討論、創(chuàng)設(shè)情境、播放音樂、引入課件、走進(jìn)自然、實(shí)地參觀等均收到良好的效果。

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，具有實(shí)踐性、趣味性、靈活性等特點(diǎn)。開展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生施展才能提供了舞臺(tái)，有助于學(xué)生在各種活動(dòng)中學(xué)語文、用語文，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。如舉辦詩歌朗誦、演講比賽、辯論賽、利用學(xué)校圖書館、閱覽室開展導(dǎo)讀活動(dòng)。讓學(xué)生創(chuàng)辦自己的文學(xué)社團(tuán)、報(bào)刊、電臺(tái)，、廣播站、讓學(xué)生當(dāng)編輯、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)演、演員的角色，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為自己的小社會(huì)服務(wù)，以此拓寬對(duì)語文的學(xué)習(xí)。

2．3啟發(fā)學(xué)生的思維能力，建立以學(xué)生為主的課堂教學(xué)方式。語言是思維的直接體現(xiàn)，是表達(dá)思維的有力工具。思維之于表達(dá)，正象”蠶食桑而吐絲，蜂采花而釀蜜，牛吃草而出奶，紓吸壤而出漆。“(郭沫若《讀(隨園詩話)札記》)”精鶩八極，心游萬仞“。在課堂上，教師的啟發(fā)能使學(xué)生激情噴發(fā)，神思飛揚(yáng)。生動(dòng)活潑地演說能增強(qiáng)表達(dá)的形象性和感染力，使他們突破思維的定勢，拓展思維的空間，獨(dú)辟蹊徑，立意獨(dú)到，運(yùn)思靈敏，文思泉涌，提高表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性和應(yīng)變力。要改變語文課的被動(dòng)教學(xué)，把課堂從以教師為主轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為主是另一個(gè)關(guān)鍵，這是培養(yǎng)學(xué)生”說講“能力的一個(gè)重要手段。一個(gè)真正活躍的課堂，不應(yīng)該是老師多說，而應(yīng)該是學(xué)生多說，敢于多發(fā)表自己的意見和看法。授課老師應(yīng)該盡量圍繞授課內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。換句話說，就是不能僅僅開發(fā)學(xué)生的聽力，還得讓學(xué)生在”聽“的同時(shí)動(dòng)腦思考，動(dòng)手”操作“，完成將形象思維到邏輯思維的轉(zhuǎn)變。

篇7

[關(guān)鍵詞]戲劇教學(xué)；高中語文；體驗(yàn)；探究

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2015）12-0031-02[作者簡介]吳潔容，女，廣西貴港市港南中學(xué)教師。

為了有效提高高中語文中戲劇教學(xué)的效果，也為了達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的要求，體驗(yàn)―探究式教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。目前，傳統(tǒng)教學(xué)方式在高中語文戲劇教學(xué)中仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，即“教師主講、學(xué)生主記”，注重理論知識(shí)的教授。傳統(tǒng)教學(xué)方式可以在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生迅速掌握戲劇相關(guān)知識(shí)，并了解戲劇的主要情節(jié)沖突、人物特征和語言特色。但在這種教學(xué)方式下，學(xué)生自身對(duì)作品的思考和感悟受到了很大的限制，這既不利于學(xué)生與作品的直接交流，也不利于學(xué)生的發(fā)散思維，難以真正提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。體驗(yàn)―探究式教學(xué)就是針對(duì)這一缺陷而提出的，即教師引導(dǎo)學(xué)生思考、探究戲劇中的問題，讓學(xué)生在劇本情境中獲得體驗(yàn)并產(chǎn)生情感共鳴，在活躍課堂氣氛的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的想象力與學(xué)習(xí)熱情。這種教學(xué)方法與戲劇的特點(diǎn)相結(jié)合，使得學(xué)生在動(dòng)手的同時(shí)又能夠動(dòng)腦，有助于戲劇教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

一、小組合作，做好課前預(yù)習(xí)

（一）分組合作，選取體驗(yàn)對(duì)象

在開始戲劇教學(xué)之前，教師應(yīng)告知學(xué)生課程內(nèi)容及安排，并根據(jù)戲劇的數(shù)量將學(xué)生分組。如人教版必修四有《雷雨》《茶館》《羅密歐與朱麗葉》《竇娥冤》《長亭送別》《閨塾》共六篇戲劇，可將學(xué)生分為六組，每組對(duì)應(yīng)一個(gè)劇本，并在小組內(nèi)部劃分若干表演小劇組。要求每一小組在課前搜集相關(guān)的背景材料，并根據(jù)表演內(nèi)容制作相關(guān)的道具。同時(shí)，要求每個(gè)小劇組選取最合適的劇本片段進(jìn)行表演。這一安排既可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，又可以讓學(xué)生在搜集材料、準(zhǔn)備表演的過程中體會(huì)人物的性格特征和語言特色，加深對(duì)劇本的理解。

（二）明確預(yù)習(xí)要求，做好體驗(yàn)準(zhǔn)備

體驗(yàn)―探究式教學(xué)要在十分熟悉劇本的基礎(chǔ)上才能順利展開，因此做好課前預(yù)習(xí)就顯得尤為重要。人教版高中語文教材節(jié)選的劇本都是名家名作，篇幅一般不長，提前預(yù)習(xí)全文沒有太大難度。為了提高學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師應(yīng)明確提出預(yù)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備工作，要求學(xué)生上交預(yù)習(xí)體會(huì)，并簡要概括戲劇情節(jié)和人物關(guān)系。教師還可要求當(dāng)堂表演的學(xué)生提交排練過程中的感受和對(duì)自己所扮演人物的理解，觀看的學(xué)生則應(yīng)認(rèn)真觀看，思考戲劇和小說的不同，并寫下感悟以用于隨后的學(xué)習(xí)。

二、課堂表演，實(shí)際體驗(yàn)感悟

完成前期的準(zhǔn)備工作后，就應(yīng)當(dāng)開始課堂表演。教師應(yīng)注意觀察與傾聽，了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況和理解程度，以在教學(xué)中做出相應(yīng)的調(diào)整。表演開始后，每個(gè)小劇組先介紹自己的表演內(nèi)容和取材原因，并對(duì)大致情節(jié)和人物關(guān)系做簡要陳述。

（一）話劇，融入閱讀感受

通過肢體和語言展現(xiàn)話劇矛盾和人物性格，并表達(dá)出自己對(duì)人物的理解，是話劇表演應(yīng)呈現(xiàn)的內(nèi)容。這就要求學(xué)生在表演時(shí)盡可能地融入自己的閱讀感受，并在情景中強(qiáng)化這一閱讀感受。如《雷雨》中的繁漪，她是一個(gè)很復(fù)雜的人物，不能單純地用好或壞去判斷她。只通過平白的閱讀劇本，很難理解繁漪的內(nèi)心糾結(jié)和女性意識(shí)覺醒這一特點(diǎn)。通過表演，學(xué)生在劇本情境中就容易體會(huì)到繁漪的痛苦和矛盾，在將自己理解的人物和劇中的人物進(jìn)行對(duì)比時(shí)，對(duì)戲劇的感悟就隨之加深了。在表演中，閱讀感悟與表演理解相輔相成，戲劇沖突和人物特征也自然被消化吸收，這比簡單的文本閱讀更有成效。

（二）古典戲曲，自由創(chuàng)造的魅力

中國古典戲曲偏向程式化的表演，這對(duì)沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生來說有一定的難度，而且古典戲曲的語言和篇幅也限制了學(xué)生的發(fā)揮。在這種情況下，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合劇本的核心內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木巹?chuàng)造。這既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中加強(qiáng)對(duì)情節(jié)、矛盾沖突及主題思想的理解，同時(shí)，學(xué)生還能夠在古典語言和現(xiàn)代白話文的對(duì)比中感受古典語言之美，這對(duì)提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)大有裨益。如學(xué)習(xí)《竇娥冤》時(shí)，竇娥上刑場是全局的，其哭訴的語言所表達(dá)的情感之強(qiáng)烈引人深思。學(xué)生可將其改編為現(xiàn)代白話文，用現(xiàn)代的語言表達(dá)竇娥的絕望和委屈。為了能夠在現(xiàn)代語言中同樣表達(dá)出竇娥的冤屈，學(xué)生就會(huì)磨煉自己的文字，不停地琢磨情感表達(dá)是否到位，這有助于增進(jìn)學(xué)生的戲劇體驗(yàn)。

三、回歸文本，展開探究學(xué)習(xí)

學(xué)生表演后，教師就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)了，讓學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新回顧文本，再次理解戲劇情節(jié)、矛盾沖突和人物形象，加強(qiáng)對(duì)戲劇的理解和感悟。回到文本可以采用學(xué)生探究的形式，如讓表演的學(xué)生說明所表演戲劇的主要矛盾和人物特點(diǎn)，并解答“觀眾”的問題。例如《雷雨》表演結(jié)束后，學(xué)生可以集體探討周樸園這一歷來備受爭議的人物形象，他對(duì)侍萍是否有真感情？他只是一個(gè)殘暴的資本家嗎？對(duì)于這些問題的升華將幫助學(xué)生提高審美和理解能力。

寓教于樂是學(xué)生喜歡的教學(xué)方式之一，是體驗(yàn)―探究式教學(xué)法的優(yōu)勢。它將戲劇作為教學(xué)手段而不僅僅是教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在表演中體驗(yàn)并學(xué)習(xí)戲劇的相關(guān)知識(shí)，又在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上探究戲劇的深層內(nèi)容，這有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

材料：華佗是我國歷史上的一位名醫(yī)。有一次，府吏倪尋和李延兩人均頭痛發(fā)熱，同請(qǐng)華佗看病。經(jīng)華佗望色、診脈后，給李延開了解表發(fā)散藥，給倪尋開的是瀉藥。正當(dāng)二人疑惑之際，華佗解釋道：李延是因受涼，病在外，故應(yīng)當(dāng)吃解表藥。倪尋是因飲食過多引起，病在內(nèi)，故應(yīng)當(dāng)服用瀉藥。二人雖病狀相似，但病因不同，所治療方法也不同。二人信服，各自拿藥服用，很快痊愈。

1、指出材料中所蘊(yùn)含的唯物辯證法的哲學(xué)范疇并分析內(nèi)涵。（70分）

2、請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解“具體問題具體分析”？（30分）

參考答案：

華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事所涉及的唯物辯證法基本范疇主要有：

第一，現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是深藏于現(xiàn)象背后并制約現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系。本質(zhì)和現(xiàn)象既有區(qū)別，又相互統(tǒng)一。華佗對(duì)癥下藥是透過頭痛發(fā)熱的現(xiàn)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)了疾病的本質(zhì)。

第二，原因和結(jié)果的辯證關(guān)系。原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。唯物辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系，稱為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。因果聯(lián)系的特點(diǎn)是：因果聯(lián)系是有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的；原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的。引起頭痛發(fā)熱這一結(jié)果的病因是復(fù)雜多樣的，華佗運(yùn)用科學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)了不同的病因，才做到了對(duì)癥下藥。

矛盾特殊性原理和矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理都要求具體問題具體分析，具體問題具體分析是活的靈魂。所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

首先，必須要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，也就是說要承認(rèn)事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。如果不承認(rèn)這一點(diǎn)，那就意味著世界是一個(gè)沒有矛盾的世界，因而也就談不上去分析矛盾的特殊性了。所以，具體分析矛盾的特殊性應(yīng)在承認(rèn)矛盾普遍性的前提下才能進(jìn)行。

其次，我們具體分析矛盾特殊性的最終目的是要找到正確、合適的方法，從而解決矛盾。僅僅停留在認(rèn)識(shí)的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，哲學(xué)理論必須在實(shí)際運(yùn)用中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。所以，具體問題具體分析應(yīng)在認(rèn)識(shí)事物矛盾特殊性的基礎(chǔ)上真正解決矛盾。

華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事說明，要在實(shí)踐中真正做到“具體問題具體分析”。啟示有：

第一，一切要從實(shí)際出發(fā)；

第二，我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)又要求人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。

篇9

本論文評(píng)選活動(dòng)由評(píng)委會(huì)的專家學(xué)者及戲劇之家雜志社的審稿編輯通過層層篩選，從《戲劇之家》每期刊發(fā)的論文中進(jìn)行評(píng)選，有針對(duì)性地進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)撐慕o予表彰獎(jiǎng)勵(lì)！

以下公布2015年07（下）的獲獎(jiǎng)?wù)撐拿麊危⒂芍缘貙?duì)獲獎(jiǎng)的作者表示熱烈祝賀！

專家點(diǎn)評(píng)（合議）：

一等獎(jiǎng)：《從到英雄：時(shí)事新戲〈二十世紀(jì)新茶花〉和福州評(píng)話〈新茶花〉對(duì)“茶花女”形象的改造》

陳 瑜（華南師范大學(xué)）

清末民初的中國，正經(jīng)歷著中西文化激蕩融合的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，各種新事物、新思潮層出不窮，不斷沖擊著人們的感官與思維。然而，西方文化在影響中國的過程中，也不可避免地接受著中國傳統(tǒng)文化的“改造”，受到時(shí)代風(fēng)氣的“雕琢”，甚至表現(xiàn)出明顯的“本土化”傾向。本文對(duì)這種“本土化”現(xiàn)象進(jìn)行深入解讀，有助于我們更為深刻地把握中西文化的異同以及文化融合的內(nèi)在脈絡(luò)。

法國作家小仲馬筆下的“茶花女”是享譽(yù)世界的經(jīng)典文學(xué)形象，而在清末民初，“茶花女”的形象同樣在中國的戲劇舞臺(tái)上得到了全新的演繹，這一改編過程同樣體現(xiàn)了諸多耐人尋味的“本土化”現(xiàn)象。本文即對(duì)這一改編演變過程進(jìn)行了深入的探討，文章參考文獻(xiàn)詳實(shí)豐富、考據(jù)思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)、論證精辟入理，為展示清末民初中西文化的交流碰撞、融合演變，提供了一個(gè)特色鮮明的范例，既形象直觀又入木三分。此外，本文還揭示出這一改編過程對(duì)于中國傳統(tǒng)倫常秩序的自覺皈依，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)民族救亡時(shí)代主題的積極響應(yīng)。可以說，陳瑜老師的選題準(zhǔn)確地抓住了中西文化交流的一個(gè)時(shí)代縮影，并能夠在充分解讀現(xiàn)象的同時(shí)，深入挖掘其背后更為深層的社會(huì)歷史文化根源，體現(xiàn)了作者扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底和精益求精的治學(xué)精神。

經(jīng)過改編，“茶花女”從一個(gè)追求愛情的，變成了助夫殺敵的“巾幗雄杰”，甚至化身為親上戰(zhàn)場榮立戰(zhàn)功的“女英雄”。正如作者在文中所言，這一改編是“奇異”的，蘊(yùn)含著獨(dú)特的道德意蘊(yùn)、折射出特殊的社會(huì)歷史文化狀況。實(shí)際上，“新茶花”的“新”字，即表明了改編者從一開始就不打算忠實(shí)于原著的改編意圖。可以說，時(shí)事新戲《二十世紀(jì)新茶花》和福州評(píng)話《新茶花》除了女主角的身份以及愛情元素以外，幾乎不見原著的影子。兩次改編雖有所不同，但目的均在于宣揚(yáng)男女平等、喚起國民的尚武精神，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的戲曲從業(yè)者引領(lǐng)時(shí)代精神的擔(dān)當(dāng)與情懷。而這一大膽改編深受當(dāng)時(shí)觀眾的歡迎，更值得當(dāng)今的戲曲人深思――傳統(tǒng)戲曲要在當(dāng)下獲得發(fā)展，需要深入思考的問題，或許不在于究竟是要堅(jiān)守傳統(tǒng)還是要迎合市場；時(shí)至今日，我們的戲曲人是否還能如先輩一樣，擁有引領(lǐng)時(shí)代潮流的雄心與能力？在心浮氣躁急于“迎合”的當(dāng)下，是否應(yīng)當(dāng)停下來思考：也許“引領(lǐng)”會(huì)比“迎合”更有力量？――而這，也是陳瑜老師的論文所帶給我們的另一種特別思考。

二等獎(jiǎng)：《傳統(tǒng)藏戲作品的戲劇沖突及其審美內(nèi)涵》

劉玉麗（重慶第二師范學(xué)院）

一方水土養(yǎng)一方人，一方人也養(yǎng)育了一方的戲劇。少數(shù)民族戲劇更是以獨(dú)特的民族風(fēng)情，詮釋著一方民眾的精神信仰、承載著當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于真善美的理想追求。少數(shù)民族戲劇不僅是我國戲劇百花園中的絢麗花朵，更為我們研究少數(shù)民族文化提供了珍貴的活化石，其價(jià)值不容忽視。

本文以《蘇吉尼瑪》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《智美更登》等經(jīng)典藏戲?yàn)槔跃㈩Ｖ堑墓P觸，為我們了解藏族戲劇打開了一扇明澈的窗，更像是展開了一幅幅瑰麗而圣潔的精神畫卷，其中有著藏民族以善為美的心靈世界，更有著對(duì)于生命誕生的贊頌，以及對(duì)于死亡的達(dá)觀；不僅展示了藏民族獨(dú)特的生命意識(shí)，而且深刻地揭示了藏戲與佛教的深厚淵源，彰顯了作者在理論研究以及心靈體驗(yàn)上的廣度與深度。這樣的論文，不僅能夠讓讀者增長見識(shí)，更可令人得到心靈上的滌蕩，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又兼具精神高度。

二等獎(jiǎng)：《話劇〈我愛桃花〉“戲中戲”結(jié)構(gòu)分析》

潘睿杰（云南藝術(shù)學(xué)院）

話劇《我愛桃花》是著名編劇鄒靜之的代表作之一，十余年來常演不衰。該劇采用了“戲中戲”的創(chuàng)作手法，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)迷離交錯(cuò)的時(shí)空，展現(xiàn)了古今如一的人類情感困惑，具有被多重解讀的可能性。

本文著眼于《我愛桃花》的“戲中戲”結(jié)構(gòu)，通過反復(fù)深入的觀看與閱讀，對(duì)該劇的劇情發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了解讀，多角度全方位地分析了該劇獨(dú)到的敘事結(jié)構(gòu)，并恰到好處地闡明了其中的戲劇沖突所蘊(yùn)含的思想張力。作者思路清晰，思想頗具深度，具備良好的學(xué)術(shù)潛力。

可以說，戲劇創(chuàng)作的過程，是一個(gè)講故事的過程；而高明的劇作家不僅知道該“講什么”（主題立意），更懂得該“怎么講”（敘事技巧）。本文不僅準(zhǔn)確把握了《我愛桃花》的主題立意，也讓我們更為深入地看到了《我愛桃花》之所以成功的內(nèi)在敘事思路，對(duì)于廣大的戲劇創(chuàng)作者而言，同樣具有一定的借鑒意義。

二等獎(jiǎng)：《淺析關(guān)漢卿〈救風(fēng)塵〉中的批判與反抗精神》

趙培貝（廣西大學(xué)）

在元代戲曲大家關(guān)漢卿的筆下，有著眾多經(jīng)典鮮活的文學(xué)形象，值得人們反復(fù)品鑒、深入解讀。經(jīng)典的魅力在于其觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題，不僅指向現(xiàn)實(shí)，也指向未來，因而是常讀常新的。

作為一部經(jīng)典之作，關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》也一直得到了不同的解讀。趙培貝的論文從《救風(fēng)塵》的創(chuàng)作背景、角色選擇、批判與反抗精神等角度入手，對(duì)劇作中的人物形象有著準(zhǔn)確的把握，對(duì)關(guān)漢卿的創(chuàng)作主旨也有著較為深入的解讀。文章將趙盼兒定位為“普通人物當(dāng)中的‘英豪’”，對(duì)趙盼兒作為普通底層女性的英雄氣概進(jìn)行了充分的肯定，在字里行間更流露出對(duì)于關(guān)漢卿“剛毅堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓”的精神氣質(zhì)的響應(yīng)，體現(xiàn)出論文作者較為敏銳的藝術(shù)鑒賞力，以及相對(duì)扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。

篇10

1、《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》必修3(人民教育出版社)

2、《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》必修4(人民教育出版社)

二、學(xué)情分析：

經(jīng)過高一上學(xué)期的磨合，學(xué)生基本適應(yīng)高中階段的語文學(xué)習(xí),大多數(shù)同學(xué)擺脫了初中時(shí)段機(jī)械地、死記硬背地學(xué)習(xí)語文的思維定勢，大體上能感覺到高中語文學(xué)習(xí)與以往有所不同，懂得了主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)選擇和確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，最起碼有了這種認(rèn)識(shí)、這種欲望了。

在上學(xué)期期中考試中，許多學(xué)生摸不著頭腦，從不知考什么中反映出不知學(xué)什么，很迷茫。到期末考試時(shí)，大多數(shù)同學(xué)知道高中語文學(xué)什么，以及怎么學(xué)了。當(dāng)然，迷惘的同學(xué)也還有不少。這需要我們進(jìn)一步激發(fā)和引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語文。

三、教材分析：

本學(xué)期學(xué)習(xí)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修3和必修4兩本書的內(nèi)容。

必修3的“閱讀鑒賞”部分所選的課文既有古代詩歌散文名篇，也有中外小說和科普科幻作品。四個(gè)單元分別是：人物與環(huán)境(小說一)，感受與共鳴(唐宋詩)，質(zhì)疑解難(古代議論散文)，啟迪與想象(科普科幻作品)。

“表達(dá)交流”中的寫作部分主要訓(xùn)練一般議論文的寫作，寫作專題分別是：多思善想——學(xué)習(xí)選取立論的角度;學(xué)會(huì)寬容——學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù);善待生命——學(xué)習(xí)論證;愛的奉獻(xiàn)——學(xué)習(xí)議論中的記敘。口語交際專題為議論。

“梳理探究”設(shè)計(jì)的專題為：交際中的語言運(yùn)用;文字作品的個(gè)性化解讀;語文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

“名著導(dǎo)讀”介紹《紅樓夢》和《高老頭》。

必修4的“閱讀鑒賞”部分所選的課文，有中外戲劇，宋元詞曲，古代人物傳記及社會(huì)科學(xué)論文。四個(gè)單元分別是：性格與沖突(中外戲劇)，情思與意境(宋元詞曲)，理清思路(社會(huì)科學(xué)論文、隨筆)，知人論世(古代人物傳記)。

“表達(dá)交際”中的寫作部分主要訓(xùn)練議論文的寫作，寫作專題分別是：解讀時(shí)間——學(xué)習(xí)橫向展開議論;發(fā)現(xiàn)幸福——學(xué)習(xí)縱向展開議論;確立自信——學(xué)習(xí)反駁;善于思辨——學(xué)習(xí)辯證分析。口語交際專題為辯論。

“樹立探究”設(shè)計(jì)的專題為：邏輯和語文學(xué)習(xí)，走近文學(xué)大師、影視文化。

“名著導(dǎo)讀”介紹莎士比亞戲劇和朱光潛的《談美》。

四、教學(xué)目標(biāo)和要求：

擬在期中考試前完成必修3內(nèi)容的學(xué)習(xí)，其中安排3次寫作訓(xùn)練，2次月考或單元測試;期中考試后完成必修4內(nèi)容的學(xué)習(xí)，其中安排3次寫作訓(xùn)練，1——2次月考或單元測試。

教學(xué)中要求做到：

1、依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用靈活多樣的教學(xué)模式，力求獲得的教學(xué)效果。

2、認(rèn)真鉆研、領(lǐng)會(huì)新教材和新大綱，提高課堂效益，向45分鐘要質(zhì)量。

3、本學(xué)期要完成必修3和必修4兩部書的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)重，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要強(qiáng)化語文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練與提高。

4、本學(xué)期在寫作上，著重培養(yǎng)學(xué)生寫作議論文的能力。先了解議論文文本的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生議論說理的興趣和能力，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維。

五、改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施

1、做好學(xué)情分析，面對(duì)高一下學(xué)期文理分科的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)并了解新的學(xué)生，盡快熟悉學(xué)生的情況，有針對(duì)性地做到因材施教。

2、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，在平時(shí)的教學(xué)中，圍繞學(xué)法設(shè)計(jì)教法，突出學(xué)生的主體地位。

3、講究提問設(shè)計(jì)，板書設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)歸類、梳理。

4、利用課外時(shí)間給學(xué)生解疑答難，加強(qiáng)輔導(dǎo)，補(bǔ)學(xué)補(bǔ)差。

5、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

6、在集體備課和教學(xué)中，以培養(yǎng)閱讀能力為中心，在作文備課和訓(xùn)練中做到系列性、科學(xué)性、實(shí)效性。

六、教科研設(shè)想：

1、充分認(rèn)識(shí)到教科研工作在實(shí)施語文教學(xué)、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的主要性。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研新課程理論，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，用科學(xué)的教育理念來指導(dǎo)語文教學(xué)。

3、堅(jiān)持集體備課制度，集思廣益，群策群力，用群體智慧和力量，提高整個(gè)高一年級(jí)組各位語文同仁的語文教學(xué)水平和能力。

4、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，發(fā)揮筆記本電腦在備課、教學(xué)、輔導(dǎo)等方面的積極作用。

5、課外認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)語文教學(xué)的雜志，如《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文學(xué)習(xí)》等，廣泛吸收，不斷充電，以期高屋建瓴地實(shí)施教學(xué)。

總之，不能做經(jīng)驗(yàn)型語文教師，而要做科研型語文教師。

七、教輔用書及參考資料：