主題思想論文范文

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篇1

1、獨立人格，自主意識?？鬃邮种匾暸囵B其學生的獨立人格和自主意識。

曾贊揚伯夷、叔齊是人格偉大的人，認為他們能做到“不降其志，不辱其身”，具有獨立意志自主意識，不為任何外部壓力所屈服。并強調這種人格能夠做到識禮、知人，是非分明，意志堅強。識禮，就是能認識和掌握社會規范；知人，就是能正確認識別人，也能正確認識自己。在此基礎上然后“能好人，能惡人”，即是非分明，能堅持正確信念，與邪惡勢力斗爭。

2、理想如命，志堅如鋼。孔子要求他學生要有堅定的理想信念，這就是仁，即“仁以為己任”，這樣才能力行仁道，力拒惡道；并要求學生義無反顧地去追求仁，他說：“欲仁而得仁”、“求仁而得仁”；還要求學生“志于仁”，時時刻刻不離開仁，“茍志于仁，無惡也”，“君子無終食之間述仁，造次必于是，顛沛必于是”；要求學生在關鍵時刻以生命捍衛仁，“志士仁人，無求人以害人，有殺生而成仁”。同時認為作為積極的道德主體，必須有如鋼的堅強意志，“臨大節而不可奪其志”；強調堅持精神，“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也”；還強調要能經得住艱難的考驗，“磨而不磷，涅而不緇”。

3、愛人寬人，立人達人?？鬃邮肿⒁庑袨橹黧w自覺性的培養。他努力培養學生的仁愛精神，使之成為學生的人生原則和理想。仁愛精神今天理解就是一種利他精神，包括利群、利社會、利國家，即為仁，就是能寬厚待人。他對學生子張說：“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣”。利他精神體現在與人交往中，就是要“己欲立而立人，己欲達而達人?！?/p>

4、篤實躬行，重義輕利?？鬃又貙嵵匦?，不僅說的要符合仁，而且要付諸實踐，做到篤實躬行。在處理言與行的關系上，他向學生提出“言必行，行必果”；少說多做，要“訥于言而敏于行”，“君子恥其言而過其行”；先做后說，要“先行，其言而后從之”；做不到的不說，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。在行的過程中，?要重道義而輕私利。他說：“君子喻于義，小人喻于利”；還說“不義而富且貴于我若浮云”。長期以來，人們以為孔子只追求道義而排斥功利，其實這是誤會。孔子認為，作為社會的積極道德主體，為維護有益于公眾的大義而排斥害義的一己私利，這是與西方以極端個人主義為基礎的人本主義的區別所在。

篇2

（一）古希臘哲學中以本體論為基礎的實體主體論

從哲學上說，主體和客體是對人與世界本質關系的普遍概括。一般都認為主體是人，客體是人的實踐和認識的對象。在這種觀念下人似乎天然就是主體，其實這是一種誤解。將主體、主體性與人聯系起來則是近代哲學的事。在西方的古代哲學中，人與主體是相分離的，無所謂人的主體地位和主體性。

在古希臘哲學中，第一個使用“主體”這一范疇的是亞里士多德。在亞里士多德的哲學中，主體并不是一個專屬于人的哲學范疇，而是一種同屬性相對應的東西。亞里士多德是在本體論的意義上來理解主體的，他認為主體是一個貫穿在事物和變化之中的對事物起著支撐作用的不變的“存在者”，是萬事萬物的終極原因和本體。所以，在亞里士多德那里，本體、實體、主體在本質上并沒有區別，甚至可以互相替代。因此，對亞里士多德來說，不僅人是一個“主體”，一只小狗、一塊石頭對亞里士多德來說也可以成為一個“主體”。從這個意義上說，在古希臘并無真正意義上的主體概念，也沒有突出人的創造性的主體性思想。

古希臘哲學大體上只是處于人類思想發展的幼年時期，這時的哲學思維還未將人類的主體與客體、對象與自我加以區分，主體與客體、人與世界處于原始的統一狀態之中。古希臘哲學家們對“人是什么”以及人在世界中的地位和作用的哲學探討，也只是局限于從本體論的角度對世界本原作不懈的追問。當處在追求終極根源本體論思維方式之中時，主體作為一個表達中心的概念，必然不涉及人，本體論的思維方式是造成主體與人相分離的理論原因。

（二）近代西方哲學中以認識論為基礎的認知主體論

隨著近代工業文明的發展，人在對自然和社會的關系上也發生了變化，人逐漸成為了世界的主體，主體概念開始同人統一起來，人也成為哲學研究的中心。但是近代哲學將人的主體性歸于理性，認為只有理性才能使人成為主體，人只有作為理性的人才能認識自然的規律，發展科學，獲得自身的幸福。于是近代哲學就發生了從本體論向認識論的轉向，將對主體性的理解囿于認識論范疇。

笛卡兒的“我思故我在”這一哲學命題開創了認知主體哲學的先河，開創了對主體、主體性的研究。在這一命題中，“我思”是思想的第一原則，它具有不容置疑的可靠性。因為在笛卡兒看來，一切都是可以懷疑的，唯獨“我思”是不能懷疑的，它是其他一切確實可靠的知識來源，具有不容置疑的可靠性。在笛卡兒這里，“我”即“思”，“思”即“我”，思維的主體和主體的思維被當作是一回事，這樣，先驗的邏輯理性就成為人類主體性的化身，形成了絕對的權威。盡管笛卡兒突出了主體的自由、能動的特點，但是他是以認識的形式來表達人的主體性特征，因此，這種主體性是經驗的，而這種自我意識的主體哲學也必然導致主客二分。

面對這種困境，康德認識到自我主體不可能通過經驗或有限的個體理性來保證，于是康德用無限的先驗意識取代了笛卡兒的有限的自我意識，用共同性的普遍理性取代了個體理性，大大地弘揚了人的主體性?？档掳讶说谋举|即理性歸于主體的先驗構造，通過先驗統覺來說明自我意識，完成了自我意識向先驗意識的轉化，使認知主體哲學得到真正的確立。

人的主體性原則到后來的黑格爾那里則被推到了極端，黑格爾通過“實體即主體”這一命題，把主體性提升到本體論的層面，從而把人的主體性“絕對化、本體化為絕對精神的自我運動”[1]。這樣“絕對理念”就成為了創造宇宙萬物的主體，而自我作為一種執行認識功能的先驗的理性精神也就獲得了絕對性和至上性。盡管黑格爾通過在本體論上把世界精神化，解決了主客二元分裂的矛盾，但是他把主體完全絕對化了，這也就意味著理性主義面臨著危機。

（三）現代西方人本主義哲學中以人的生存為基礎的生命主體論

近代哲學家們將“人的理性”變為“理性的人”，將人唯一化、單向度化為抽象的觀念人，這引起了以叔本華為首的現代西方人本主義哲學家們的猛烈攻擊。他們以體驗的非理性主義的新維度去重新詮釋人的主體性，重新恢復人的現實存在，使哲學回歸于人的生存的價值領域。叔本華首先提出“世界是我的表象”，“世界是我的意志”[2]。在叔本華看來，生存比認知更根本，生存才是人的本真存在，而理性認知只不過是生存的手段。他提出了“生存意志”這一概念，用以說明人的存在、活動、認知的內在目的和原因，使哲學對主體和人的研究從認知層面轉向了生存的價值、目的層面，開創了現代人本主義生命主體性研究的先河。

尼采批判理性對生命的壓抑，弘揚主體的創造性和生命力，賦予主體以激情、沖動、永不停息的擴張的生命品格。尼采用“上帝已死”的吶喊和“重估一切價值”的主張，展開了對理性哲學的批判。在尼采看來，生命的本質不是生存，而是生命力的發揮，即權力意志。權力意志指的是人的充盈的生命力，是原始本能的釋放，是充滿激情的永不停息的創造，是人的自主、自覺的自我實現。現代主體哲學理解的主體都是過程和歷史發展，而并非固定不變的實體，從這個角度說，尼采哲學奠定了現代主體哲學的根基。人是歷史的產物，因此在不同的歷史境遇中，哲學家賦予了人的主體性不同的內涵。無論是古代哲學中對主體性的超驗的理解、近代哲學將人的主體性抽象的發展，還是現代哲學仍以意識為基礎從生命的活動來理解人的主體性，都將主體性理論陷入了理論困境。馬克思正是在揚棄前人思想的基礎上，以實踐為基礎對主體性理論進行了生成性的變革，科學地闡明了主體性的內涵。

二、馬克思的實踐主體性思想——對西方主體性理論的揚棄與變革

主體性原則作為西方傳統哲學的一個基本原則，在哲學理論上的杰出貢獻在于高揚了人能動的本質，認識到人具有改造自然、征服自然的能力。最大的缺陷在于對主體范疇作了抽象的規定和理解。使得主體性原則、人的能動性在唯心主義的基礎上被抽象地發展了。馬克思在批判繼承西方傳統主體性理論的基礎上，以實踐為基礎的生成性對主體性理論進行了變革。

首先，馬克思以實踐為基礎對主體進行了科學的規定。主體性問題的關鍵在于回答主體是什么。隨著近代科學技術的發展，雖然主體與人統一起來，但是以黑格爾為代表的德國古典哲學對主體作出了先驗的、抽象的理解，對人的主體性的認識和理解也僅僅局限在認識論領域。馬克思批判了以黑格爾為代表的唯心主義把人歸結或等同于“自我意識”的神秘主義觀點，在科學實踐觀的基礎上建立了科學的主體人的理論。馬克思指出：“主體是人，客體是物?！盵3]同時馬克思認為，人首先無疑“直接的是自然存在物”，是“有意識的存在物”，但又不僅僅是如此，更重要的是人還是“對象性的存在物”。人是對象性的存在物，意味著人是實際活動和實踐創造著的現實主體。正是在對象性的活動和關系中，才能現實地確立人與周圍世界的統一性，才能現實地確立人對感性世界的主體地位，才能揭示人作為自然存在物、有意識的存在物、類——社會存在物在對象性的實踐活動中的有機統一。所以，人的主體性正是在從事對象性的實踐活動的歷史過程中確立和發展起來的。由此可見，馬克思所理解的作為主體的人不是口頭說的、思考出來的、設想出來的人，而是建立在實踐基礎上的客觀存在的、能動的人。這樣，作為主體的人是有生命的、自然的、具有物質的本質力量的存在物。

其次，實踐的觀點是馬克思主體性學說的基石，也是人的主體性生成的現實依據。馬克思認為主體性作為人的特性，其根源、實質應到人的本質中去尋找。勞動、實踐是人的類特征、類本質，因此勞動、實踐造就了人的主體性。人的主體性并非“天賦之物”，它是在實踐中生成的。以勞動實踐概念為核心的唯物史觀表明，隨著勞動實踐的發展，人的自我意識形成并不斷發展和提高，從而使人的主體性得以辯證發展。主體性的存在是以主體的存在作為前提的，如果離開了主客體關系也就無所謂人的主體性，而實踐是主客體關系形成的前提，因此，實踐就成了主體性存在的依據。實踐不僅是主客體分化的標志，也是其統一的基礎。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程?！盵4]人與自然界原本是渾然一體的，正是由于以生產勞動為主要表現形式的實踐活動才使人從與周圍環境的原本統一中分化出來，提升成為現實的、自為的主體；與此相對應，自然物也就成了現實的客體。因此，有了實踐，才有主體，主體性才有了依托和載體。從這個意義上來說，實踐是主體性生成的現實根據是十分貼切的。

最后，馬克思將“歷史”維度引入主體性思想之中，強調了主體性的社會性和歷史性。馬克思在批判費爾巴哈的直觀性時說：“他周圍的感性世界絕不是某種開天辟地以來就已存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的產物，是歷史的產物，是世世代代活動的結果?！盵5]馬克思認為人是一種歷史性存在，人的實踐活動雖然表面上看來是逗留于“現在”，但它必定要源于“過去”并著眼于“未來”。換言之，“現在”、“過去”、“未來”同時并存而把實踐活動迎面帶給人，由此彰顯人生存的歷史性維度，因此必須把人的主體性置于歷史的發展中來加以考察。主體性的生成以歷史為載體，得以世代延續，不斷創新，不斷地“成為其所是”。同時在歷史條件的制約下，由于各種因素的全面影響，主體性的生成也獲得了歷史的相對確定性和保障，從而在能動與受動、繼承與創造、確定性與非確定性的統一中實現和發展。

三、結語

就馬克思的主體性思想來看，由于他把實踐作為考察人的主體性的前提和基礎，使自己的主體性思想具有下述特征：他的主體是感性的個人主體，關心的是現實人的生活世界，強調的是主體的社會性和歷史性；他既把人看作自然、社會的主體，又把人看作自己的主體；既注重人類的主體性，又注重個體的主體性；既強調主客二分意義上的主體性，又注重主體實際意義上的主體性。馬克思在唯物主義的基礎上高揚了主體的能動性，從對象性的實踐活動出發去把握作為哲學研究對象的感性世界和現實的人以及人與世界的關系，建立了一種以主體人的實踐為內在靈魂和本質特征的實踐唯物主義哲學，不僅實現了主體性理論的根本性變革，而且在唯物主義思想發展史上實現了一場思維方式的變革。因此，馬克思的實踐主體性思想實際上開啟和引導了當代西方哲學的發展方向。

摘要：人是一個歷史的發展過程，人的主體性的澄明也是一個歷史的過程。在不同的歷史境遇中，哲學家賦予它不同的內涵。馬克思在繼承前人思想的基礎上，運用歷史唯物主義的思維來理解主體和人的主體性，科學地揭示和說明了人的主體性，實現了主體性理論的根本變革。

關鍵詞：主體；主體性；實踐

參考文獻：

[1]張志偉,歐陽謙.西方哲學智慧[M].北京:中國人民大學出版社,2000:87.

[2]叔本華.作為意志和表象的世界[M].北京:商務印書館,1982:27.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:3.

篇3

一、思想政治理論課生存與發展環境問題

高校思想政治理論課教學團隊建設依托的課程是思想政治理論課,其生存和發展狀況直接影響教學團隊建設的狀況。思想政治理論課教學是高校教學的重要組成部分,是對大學生進行人生觀、價值觀和世界觀教育的主陣地,是引導學生積極投身社會主義現代化建設的重要途徑,也能夠為我國構建社會主義和諧社會提供精神支柱。高校必須大力推進思想政治理論課教學的管理和改革,維護其重要的地位,從各個方面確保思想政治理論課教學的順利開展,使其真正成為大學生真心喜愛、終生受益的課程。

然而,從高校思想政治理論課生存環境的實際情況看卻參差不齊,總體上綜合性院校最好,文科類學校為其次,理工類學校的大部分狀態有待提高。

1.行政機構建制。教社科[2008]5號文件明確要求,各高等院校應當建立獨立的、直屬學校領導的思想政治理論課教學科研二級機構。該機構是思想政治理論課教學部門和理論研究機構,又是理論學科點的依托單位。為貫徹教育部文件精神,部分高校已經按照文件要求,設立了思想政治理論課教學研究的二級機構。但是,考慮到各種情況相當一部分高校,尤其是理工類高校依然持觀望態度,沒有實質行動,依然將思想政治理論課教學研究部門維持在教研室的級別,有的學校雖然也建立了思想政治理論課教學研究部,但都是所謂“兩塊牌子、一套人馬”,為應付教育主管部門檢查而已。當然,有的理工類院校也非常重視思想政治理論課教學。如南昌航空大學,由于其學校領導了解思想政治理論課對學校發展、對學生培養的重要性,因此他們不僅建立了學院,而且在建設經費方面也能夠滿足需要。可以說,只要行政建制一天不真正解決,高校思想政治理論課的地位就不可能得到維護和提高。為進一步落實教社科[2008]5號文件精神,各省出臺了相應的實施意見,并且要求沒有按照教社科[2008]5號文件精神辦事的高校,務必于2009年秋季開學前建立思想政治理論課教學研究獨立二級機構。

2.學時保障。按照教育部2005年思想政治理論課新方案規定,高校必須按照各門課程的學分開設,不得隨意變動,具體學時依據各高校的標準確定。大部分高校在學時保障方面還是能夠按照教育部的要求開設,但也有相當一部分高校,尤其是理工類高校在學分和學時方面嚴重不足。有的學校表面上學時和學分都有保障,但卻隨意增加實踐教學學分和學時,導致理論教學學時變相減少,這明顯違背了教社科[2008]5號文件規定本科院校的實踐教學學分為2學分文件精神,這種學時安排使教師在進行課程教學過程中明顯感覺學時不足,只能夠蜻蜓點水地抓住一些主要問題進行講述,很難系統講述。

3.同工同酬。按照教育部文件精神,思想政治理論課教師的待遇應該不低于其他教師,甚至可以向其傾斜。大部分學校是能夠實現同工同酬,甚至也的確有部分高校進行了適當傾斜。但是,有些高校,包括理工類高校,在計算教學工作量時總是不能將思想政治理論課教學與其他課程教學放在平等的位置上,沒有體現思想政治理論課教師與其他教師的同工同酬,更不可能有所謂傾斜。

面對這種生存環境,要真正為思想政治理論課教學團隊建設創造一個良好的氛圍,必須通過各種途徑引起高校黨委和行政的進一步重視,在高校黨委和行政的相關政策的扶持中,開創思想政治理論課更好的生存及發展環境,確保思想政治理論課的發展,為高校的科學發展和和諧發展作出更大的貢獻。

二、教學團隊的差異性問題

思想政治理論課教學團隊的建立必須經過正常的程序,按照學校的整體部署進行,與其他教學團隊共同競爭,并經專門機構最終認定。按照教高[2007]1號文件的精神,對教學團隊進行培育、遴選和建設,對于不符合建設要求的教學團隊,必須終止建設。

1.遴選過程中的基礎差異問題。理工類高校是以理科工科專業為重點、特色和代表的學校。一般來說,理工類高校中發展水平高、發展歷史長、學科層次多和實力強的專業都是理科和工科專業,文科類專業則都呈現出學科點少、層次低、辦學時間短和實力弱等特點。思想政治理論課的教學雖然時間也很長,但是,由于理工類高校一般沒有本科專業做依托,其發展水平與其他綜合性院校相比,存在明顯的差距。思想政治理論課教學團隊如何在相對較低的基礎上謀生存求發展,關系到教學團隊目標的實現,更關系到高校思想政治理論課教學目標的實現。在教學團隊遴選過程中,如果將思想政治理論課教學團隊與其他強勢學科的教學團隊在同樣條件下競爭,將很難獲得學校相關部門的扶持和資助。因次,高校依據思想政治理論課發展的基礎科學分組,對思想政治理論課教學團隊進行適當扶持非常重要。

2.運行中的扶持力度問題。教學團隊通過遴選后,將在遴選部門的政策和資金的扶持下著手進行建設。國家級和省級教學團隊不僅教育部和各省教育廳會進行資助,團隊所在學校也需要進行配套資助,校級教學團隊則由學校直接進行資助。在確定資助的過程中,對思想政治理論課教學團隊是否需要進行傾斜、如何傾斜,關系到教學團隊的發展。

3.考核標準的差異問題。思想政治理論課教學團隊在建設過程中能夠得到相關方面的政策和資金扶持,也必須接受主管部門的定期考核。由于身處理工類高校,教學團隊的發展基礎和發展速度與其他高校相比,都有一定差距。如何依據這些差距確定科學合理的考核標準,對于思想政治理論課教學團隊的生存和發展具有重要意義。從考核的實踐看,這個差異應該體現在兩個方面:一是標準的高低問題。由于思想政治理論課教學團隊依托的課程發展基礎及速度與其他課程相比有差距,這是客觀的現實,教學團隊的考核部門必須正視這種現實,在制定思想政治理論課教學團隊的考核標準時不能太高,而必須低一些,以確保經過努力建設的教學團隊能夠繼續獲得資助,促進思想政治理論課教學目標的實現。二是標準的內容問題。思想政治理論課教學效果的體現形式與其他課程存在一些明顯的差異。這種差異要求考核部門在對思想政治理論課教學團隊確定考核指標時不僅標準要低,而且要不一樣?？己瞬块T必須實事求是,因課程而宜,體現課程本身的特殊性,不能與其他課程標準一樣,搞“一刀切”。

三、專職教師與兼職教師的融合問題

兼職教師是思想政治理論課教學隊伍的重要組成部分。實行以專任為主、專兼結合的教師隊伍建設原則,符合教社科2008[5]號文件的精神,是緩解高校思想政治理論課教學師資隊伍緊缺的重要途徑。思想政治理論課兼職教師在任何一個高校都普遍存在,只是理工類高校表現得更加突出。出現這種情況主要原因是理工類高校文科專業少,相當一部分文科基礎的行政人員由于在職稱評聘中需要完成一定的教學工作,所以他們就以兼職教師身份參與高校思想政治理論課教學。

在思想政治理論課教學團隊建設過程中,解決好專兼職教師的融合問題,主要體現在以下幾個方面。

1.兼職教師能否加入團隊的問題。按照一些高校目前的做法,教學團隊的教師一般是專職教師。但是,由于目前教學團隊建設處于初期階段,一般高校的思想政治理論課教學團隊也不會超出2個。隨著團隊建設的深入發展,如果需要拓展新的團隊,而專職教師又很難滿足團隊建設的要求,則吸收一些教學質量高、學生反映好、工作責任心強的兼職教師,不僅是可能的,而且也是必須的。

篇4

博士論文摘要一般多少字

中文論文字數在400以內即可，英文論文會與中文稍有區別，還有分不分段落的問題上也有不少爭論，嚴格來說，博士論文摘要分段是有必要的，也是不可或缺的，論文寫作在字數上要有一定把控，字數過于少不足于支撐其論文的架構。

博士論文摘要結構于內容

摘要數字的巧用，是一個論文點睛，引開論文的開頭，帶領讀者快速進入論文。

博士論文研究背景及主題，這個是很多同學很難把握，主題要有創新，熱點時事。

內容陳述鮮明，主題思想清晰。不可文不對題，東拼西湊。這樣會是一個糟糕的論文，沒有營養，缺可讀性。

博士論文摘要具備什么特點

論文主題要具有獨特性

論文邏輯思路是創新性

論文摘要是內容引爆點

論文摘要必須是論文中心思想的開端。

篇5

關于《藤野先生》的主題思想，在教學和研究中一直是一個爭論比較熱烈的話題。有說主要是以作者思想感情的演變為線索，愛國主義好比一條紅線貫穿全篇，主題不在寫藤野先生；有說主題思想即是藤野先生的優秀品質，表現作者的愛國主義精神是次要的；有的將此二者等同一律，認為主題思想既是歌頌藤野，又是記敘自己的愛國主義思想歷程的。根據自己的教學經驗，我也談談我的看法：

任何作品的主題，都是和題材緊密聯系在一起，并且寓于一定的題材之中的?！短僖跋壬返念}材，總起來說，就是作者留學仙臺期間的生活片斷，包括：初到仙臺的生活狀況；與藤野先生相識和先生幫助自己修改講義的情形；學習期間兩件難忘的事：試卷風波和“電影”事件，還有“惜別”等等。結論得從對作品的具體分析中引出來。且讓我們沿著作者的思路，看看文章寫了什么和怎樣寫的吧。

“東京也無非是這樣”：櫻花爛漫的上野公園里，看到的是一群胸無救國之志、反以標志著民族壓迫和封建統治的“辮子”為榮、渾渾噩噩的“大清”牌紈绔子弟的丑惡表演，留學生會館的門房，本來值得去買幾本書的，卻也被他們弄得一團糟！魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來，沒料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡、忿懟和急切地要求學到本領以報效祖國的強烈愿望，種種萃于一身的復雜心緒，都包容在這感觸良多的一句話里面了。遠大的抱負與灰色的環境之間形成了尖銳的矛盾，不得不離此他去了。所以，“待到在東京的預備學校畢業，我已經決意要學醫了”。跟令人生厭的東京告別，一到仙臺，頗受了“優待”：不但學校不收學費，還有教職員為食宿操心；當然，更使他高興的，是從此“聽到許多新鮮的講義”了。就在這時，魯迅認識了解剖學教授藤野嚴九郎先生。

以上，寫的是與藤野相識之前，自己的生活環境與思想狀況。接著，便轉入記敘的重點：直接寫藤野了。

作者通過初見時藤野的相貌、穿著、聲調，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫圖和鼓勵“我”大膽解剖尸體等真切感人的細節描寫，正面贊頌了藤野先生樸實厚道、待人以誠、忠于學術、潛心研究等優秀品質和個性特征。藤野對“我”的關懷，表現出一位治學嚴謹的學者和循循善誘的教師的特點，與前面所寫的以“物以希為貴”為出發點的職員們，形成一種對照。這之后，具體地敘寫了仙臺經歷中兩件終生難忘的事件：試卷的風波和電影的教訓。這兩件事可以說是“穿插”的；但絕非與寫藤野“無關”。這里用受了狹隘民族主義、軍國主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的品德，通過對比，藤野的形象顯得更高大了。時事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見卻變化了”：毅然決然棄醫從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。“惜別”這個細節，寫得格外婉切動人，學生的“慰安他的謊話”和先生的凄然的嘆息，以及接受邀約，贈送相片與臨別叮囑等等，有限的文辭之中蘊含著無限的深情！離開仙臺之后，仍然沒有離開寫藤野先生，不過改變了角度；寫先生對“我”的影響，寫“我”對先生的眷念，寫“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量?！傊瑢懥寺癫卦凇拔摇毙闹械摹坝谰玫募o念”。

可見，全文實如標題所示，自始至終是寫藤野先生的。歌頌和懷念藤野先生的優秀品質是全篇的中心內容。全文依照與藤野相交的經過記敘，自然地形成三大部分：結識藤野之前的情況，結識藤野之后的種種，與藤野惜別以后的懷念。文章是順著到仙臺之前、到仙臺之后、離別仙臺之后的時間次序記敘的。

然而，這篇作品在思想的容量上，比上面說的要豐富得多，它的主題思想也不止于對藤野個人的贊頌和懷念。如果我們進一步思索一下：藤野先生為什么能如此關懷愛護一個中國學生？是什么力量決定了魯迅與藤野之間如此深厚的情誼？形成這種情誼的根基是什么？為什么魯迅對藤野先生特別感激在心？我以為這是作品所告訴我們的更為深刻的內容，是作品的主題開掘得更深之所在，自然也就成為我們理解作品的主題思想更需探究的地方。

作者在嚴謹的結構和精練的文字里，偶或直接點明，更多是委婉透露：藤野對魯迅這個異域學生的特殊關懷和精心培育，是基于對他的愛國主義精神的同情和尊重，或者不妨說，是魯迅的救國救民的抱負吸引了、感動了藤野先生。這在文章直接記敘藤野的那些細節里雖未大事鋪陳，可是，這個唯一的中國留學生發憤圖強的精神，表現在學習上的不用說了，就是生活上，比如睡覺不畏蚊蟲叮咬、吃飯能喝下難以下咽的芋梗湯的艱苦生活，作為老師的藤野，即便未曾目睹，也不會從不耳聞。事實上，魯迅逝世之后，藤野回憶起當年的學生時，就有這樣的印象：盡管他身在異鄉，卻不以為苦?？梢娝强吹搅诉@個青年為了使國家復興，不惜艱苦奮斗的志氣的。透過一些細節的含蓄的描寫，我們不是可以窺見藤野的思想了么？文章在記敘了與藤野的交往以后，更有一段明白地寫出了藤野先生的思想動機的話，便是：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去?！边@段精彩的議論是全篇的畫龍點睛之筆。作品的主題思想當然是通過全篇的敘述、描寫和議論各個方面表現出來的，并不僅僅表現在這段議論里；但是這里的議論卻是主題的升華，它將前面對于藤野先生品德的贊頌，作了更深入的開掘。作為學者的藤野，他的目光望著世界范圍內的醫學，自己希望能為新醫學的發展貢獻力量（故說“大而言之”）?！盀閷W術”是他的全部思想行為的準則。他是從“為學術”的總目標出發來“為中國”的——“希望中國有新的醫學”。在他身上，“為中國”與“為學術”是一致的。這正是一個對來自“弱國”的學生抱著同情與尊重而又矢志于醫學事業的正直學者的偉大“性格”的最集中的表現。而魯迅去仙臺學醫，想用醫學來“為中國”圖富強，所以，“為中國”與“為學術”也是一致的?？傊盀橹袊迸c“為學術”，既是藤野愛護魯迅的出發點，也是他們師生之間產生友誼的基礎。這六個字實在把藤野的思想品德和性格特點上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，說到底，正是感激他的“為中國”“為學術”的崇高思想和品德。盡管先生善良的愿望只是出于科學救國論，而魯迅所持有的這種救國論在仙臺已經被無情的現實所擊碎，因而棄醫從文，他的愛國主義和革命民主主義思想有了新的發展；盡管藤野對于魯迅中途輟學改變志愿并不很理解，但是，對于一位善良正直的日本學者來說，能如此同情和尊重一個“弱國”學生的抱負，并且持著同情的態度，實在是非常可貴的了。

篇6

A篇文章文體為應用文，關于網上學習，篇幅與去年差不多，一個小標題下面配幾行文字說明。文中沒有超綱詞匯，長難句個數不多，基本是短句，與去年一樣仍然設置了兩道題，難度一般，集中為推理判斷題。兩道題都可以根據定位詞，回到原文找出題處，對比選項加排除就可以解題。

B篇文章文體為說明文，文章主要通過實驗，對比黑猩猩與人類的主觀能動性。文章篇幅對比去年390詞的電子垃圾文章較少，難度也較低。文中并未出現很多超綱詞匯及長難句。題目的難度較低，設置了三道題，它們是兩道推理判斷題和一道主旨大意題。

C篇文章文體為科普文。文章主要是關于厄爾尼諾現象的介紹及危害等相關情況，這是與今年所謂的史上可能面對的最嚴重的厄爾尼諾自然現象的社會時事相關聯的，貼近社會主題。文章難度一般，和去年相比，長度差不多，但科普文會提及自然現象等專業術語，所以文中專業詞匯及長難句的理解對于本文的解答有重要影響。考查的四道題分別為細節理解題共2題、推理判斷題以及目的意圖題，基于文章重要部分的細節及上下文的理解成為本文解答的關鍵。

D篇文章文體為記敘文，是關于人物介紹的文章，講了牙買加一名短跑女運動員ShellyAnn FraserPryce的成功勵志故事。篇幅對比去年的Freedom and Responsibility（自由與責任）的說明文略微減少，難度下降。文中幾乎沒有超綱詞匯。共設置了六道題，題目難度對比去年的D篇題目難度也有所下降。集中為推理判斷題共4題和標題概括題。

一、細節理解題解法

事實細節是用來支撐、闡述和解釋主題的具體信息。抓住文段中的事實和細節是做好該題型的關鍵，也是做好其他類型問題的基礎。這類題型的題干常為：

（1） When / Where did the story happen？

（2） Which of the following statements is （not） correct？

（3） Which of the following statements is （not） mentioned in the text？

（4） Which is the right order of the events given in the text？

（5） What can we learn about... in Paragraph...？

（6） All the statements are true except .

【應試技巧】 不必通篇細看原文，而應采取“帶著問題找答案”的方法，先從問題中抓住關鍵性詞語，然后以此為線索，運用略讀和查讀的方法快速在文章中尋找與此問題相關的段落、語句，仔細品味，對照比較，確定答案。直接細節理解題答案與原文掛鉤，在文中可直接找到答案，但往往與原文中的語句并非一模一樣，而是用不同的詞語或句型結構表達相同的意思。間接細節理解題需要通過有關詞語和句子的轉換，利用主要事實、圖表、圖形來獲取信息，然后利用因果、類比、時間、空間等關系將零碎的細節經過一系列加工、整理，方能做出正確的判斷，此類試題在高考中占大多數。今年江蘇卷中61題和62題屬于細節理解題。示例：2016年江蘇卷C篇

61. What can we learn about El Nino in Paragraph 1？

A. It is named after a South American fisherman.

B. It takes place almost every year all over the world.

C. It forces fishermen to stop catching fish around Christmas.

D. It sees the changes of water flow direction in the ocean.

【解析】 D 細節理解題。根據第一段最后一句El Nifio sees warm water， collected over several years in the western Pacific， flow back eastwards when winds that normally blow westwards weaken， or sometimes the other way round.可知D正確。

二、主旨大意題解法

主旨題，即要求找出文章的中心思想或段落大意。大多數文章的主題思想是通過一個句子來表達的，這個句子就是主題句。演繹性的文章的主題句通常在句首，而歸納性的文章的主題句通常在句末，主題句在中間時，文中往往有一個轉折詞引起讀者對主題句的注意。一般將文章所有段落的主題句歸納起來，就可找出主題思想。主旨大意題的提問方式主要有：

（1） What is the writer trying to tell us？

（2） The purpose of the passage is ？

（3） The passage is mainly about ？

（4） From the passage we know that ？

（5） Which of the following is the best title for the passage？

（6） Which of the following best describes the main point of the passage？

【應試技巧】 在回答詞類問題時，要找出文章的主題句，這些主題句通常在文章的開頭、中間或結尾處。錯誤的答案有的太籠統，有的則太具體，不能恰當地反映短文的整體思想，因此，答此類題時一般來說應做到：

1） 分析篇章結構，找到文章主題

在閱讀說明文和議論文時，根據其篇章特點我們可以通過仔細閱讀短文的第一句或第二句，即文章的主題句來歸納出文章的主題。若短文由若干段組成，除仔細閱讀第一段的首句外，還須仔細閱讀每一段的第一句，即段落中心。還有些文章中心句在全文的最后。此類文章往往以列舉事實開頭，通過論證最后闡述核心觀點。因此，仔細閱讀這類文章或段落的首尾句是關鍵。

2） 全面分析細節，準確概括大意

在閱讀中一定要對文章中提供的信息進行全面的分析。既不能片面行事，亦不可隨意擴大。在解題時一定要仔細分析文章的細節，找到共同點，然后才能做出準確的判斷。尤其是有些記敘文，主題思想不是通過一兩句話就可以表達的。需要通過閱讀全文，抓住關鍵字或主要論題來歸納中心思想。示例：2016年江蘇卷B篇

60. The passage is mainly about .

A. the helping behaviors of young children

B. ways to train childrens shared intentionality

C. cooperation as a distinctive human nature

D. the development of intelligence in children

【解析】 C 主旨大意題。本文屬于科普說明文，作者從猩猩的自私行為導入到人類無私幫助他人的本能，分析了人類愿意幫助他人、愿意與他人合作的本能天性的原因。ABD都屬于文章的部分內容，并非中心思想。故C項正確。

三、推理判斷題解法

這類題屬于主觀題，是層次較高的設題方式。它包括判斷和推理題。這兩類題常常相互依存，推理是為了得出正確的判斷，正確的判斷又依賴于合乎邏輯的推理。

此類題型常見的題干有：

（1） The writer implies ？

（2） What do we learn from the text？

（3） It can be inferred from the passage that...？

（4） We can conclude that ？

（5） Which of the following can be inferred from the passage？

（6） When the writer talks about...， what he really means is that .

【應試技巧】 考生做題時要整體理解語篇內容，在語篇的表面意義與隱含意義、已知信息與未知信息間架起橋梁，透過字里行間去把握作者的“弦外之音”。

1） 考生在閱讀時，要抓住文章的主題和細節，分析文章結構，根據上下文的內在聯系，挖掘文章的深層含義。在推理時一定要仔細閱讀短文，千萬不可脫離原文僅憑個人的看法主觀臆斷。

2） 對于暗含在文章中的人物的行為動機、事件中的因果關系及作者未言明的傾向、意圖、態度、觀點等要作合乎邏輯的判斷、推理、分析，增強理解，抓住材料中實質性的東西。

3） 在解答推理性問題時，應清楚所要解答的問題需要針對某個細節進行推斷，還要針對主題思想、作者的意圖進行推斷。針對細節的推斷可運用scanning的方法，迅速在材料中確定推理依據的位置或范圍，然后再進行判斷。針對主題思想作推斷時，其解題的主要依據是文章的核心內容，再分析句子之間的邏輯關系，區分觀點與例證（opinion and fact）、原因和結果（cause and effect）、主觀點和次觀點（main idea and supporting idea）。今年江蘇卷中56、57、58、59、63、65、66、67、68和69題屬于推理判斷題。示例：2016年江蘇卷A篇

57. What do students need to do before completing elearning courses？

A. To learn information technology online.

B. To do their assignments independently.

C. To update their mobile devices regularly.

D. To talk face to face with their teachers.

【解析】 B 推理判斷題。根據Is eLearning for you？ 部分Students who are successful in online course are usually capable of working independently in a responsible and honest manner可知B項正確。

四、標題概括題解法

標題位于文章之首，用來高度概括文章內容，點明文章主題。它是段落中心思想的最精煉的表達形式。它的特點是：短小精煉，多為一個短語；涵蓋性強，一般要求能覆蓋全文，其確定的范圍要恰當，既不能太大，也不能太??；精確性強，不能隨意改變語言表達的程度和色彩。它可以是單詞，短語，也可以是句子。標題可幫助讀者迅速推斷出整篇文章的主要內容，抓住文章討論的中心，把握作者的觀點和意圖。

【應試技巧】 1） 有些文章，比如記敘文，主題思想不是通過一兩句話就可以表達的。這時就需要閱讀全文，抓住關鍵字眼或主要論題來歸納文章主題。要恰當地選好標題，還需要了解標題的基本擬定方法。一般來說，標題的擬定方法是：以話題為核心，與控制性的概念詞按一定的語法濃縮為概括句意或中心思想的詞組。

2） 要在閱讀原文的基礎上，仔細考慮這句話或短語與文章主題是否有密切的聯系；再看它對文章的概括性或覆蓋面如何；然后要注意題目是否過大或過小，要避免以下三種錯誤：概括不夠（多表現為部分代整體，從而導致范圍太?。贿^度概括（多表現為人為擴大范圍）；以事實、細節替代抽象的大意。2016年江蘇卷中考查該題型共1題，也就是第70題。

70. What is the best title for the passage？

A. The Making of a Great Athlete.

B. The Dream for Championship.

C. The Key to High Performance.

D. The Power of Full Responsibility.

【解析】 A標題概括題。本文介紹了牙買加著名女飛人ShellyAnn從不被人看好到成為奧運冠軍，再到最后成為世界上跑得最快的女性。激勵我們要想成功必須要經過艱苦的努力。故A項正確。BCD三項的范圍有點過大，與文章不貼切。

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關鍵詞：細節；中心主旨；詞匯；推理；閱讀習慣；略讀法；尋讀法；學習能力

一、題型分類及特點

二、做題方法

1.細節事實題

用略讀的方法通讀閱讀材料，對原文有一個大概的了解，掌握主旨。按文章的體裁，按段落的組織模式閱讀，把主要精力放在尋找所需要的細節上?？焖偻ㄆx，眼睛自上而下呈Z形掃視，直至找到所需要的部分。當找到所需要的部分時，可放慢速度，細讀要查找的內容。

2.中心主旨題

在閱讀中，應盡量利用有關信息詞確定主題句的位置。

先徹底弄懂主題句的句意，有些段落有明顯的引出細節的信息詞。然后閱讀A、B、C和D四個選項，選擇與主題句句意相吻合的答案，如主題句的再現、主題句句意的復述或推論等，排除與主題句無關的答案，如支撐細節和文章中未曾闡述的事實等。

3.詞匯題

注意單詞所在的上下文，尤其是上下句。要根據上下文得出其在特定場合更深刻的意思，不要只考慮其字面意思。

猜測詞義的方法：（1）構詞法：根據詞根、詞綴判斷詞義；（2）詞性加搭配：先判斷生詞在文章中的詞性，再看它與哪些詞語可以搭配，最后根據自己的常識推測；（3）找同義詞、同義解釋、反義詞、反義解釋：在上下文中找出生詞的其他表示方法，由此推斷其含義；（4）找同位詞：上下文中有可能有類似生詞出現的句子的平行結構，找出其中和生詞處于同一位置的詞去推測。

4.推理題

要求考生在閱讀時，要抓住文章的主題和細節，分析文章結構，根據上下文的內在聯系，挖掘文章的深層含義。在進行推理時，考生一定要仔細閱讀短文，千萬不可脫離原文而僅憑個人的看法進行主觀臆斷。對于暗含在文章中的人物的行為動機、事件的因果關系及作者未言明的傾向、意圖、態度、觀點等要進行合乎邏輯的判斷、推理、分析，進一步增強理解能力，抓住材料實質性的東西。在解答推理性問題時，應清楚所要解答的問題是針對某個細節進行推斷，還是針對主題思想、作者的意圖進行推斷。

三、培養良好閱讀習慣

1.勤于閱讀

勤背誦。積極記憶高中課本中出現的生詞及詞組，理解其用法，并適當運用一些正、反義詞對比，相似詞對比等方式加強記憶。勤朗讀。通過朗讀可以熟悉單詞及其用法，體會英語的語氣、語境，增強語感。每天只需半小時左右，但需持之以恒。勤練習。只有在不斷的練習、體會中，英語水平及應試能力才會不斷提高。勤總結。英語的知識點相當零碎，一定要在平時的收集、整理、總結上下功夫，以備以后復習時用。

2.量達則質變

多看。從高一開始就應盡可能地擴大閱讀面，廣泛閱讀，以求開闊視野，并在潛移默化中提高自己的英文水平。多聽。培養敏銳的語感將有助于增強辨析力和判斷力，是英語學習過程中十分重要的一環。多說。多說可以增強口語能力，加深記憶，使學過的知識清晰地映在腦海里，不容易被忘記。多練。通過做大量的習題，可以增強實踐經驗，不至于臨陣發慌，而且，熟能生巧，做題也能做出規律，做出語感來。

3.巧用閱讀法

首先要先通讀全文，使用略讀法。在通讀全文時抓住文章的主題思想、關鍵性詞語、主題句或是結論性的句子。有選擇地閱讀，可跳過某些細節，以求抓住文章的大意。也可以以一般閱讀速度，閱讀文章開頭的一、二段，力求抓住文章大意；閱讀段落的段首和段尾。抓住主題句就掌握了段落大意，然后略去細節不讀。如果遇到不明白的句子或是生詞，用筆劃出來即可，可暫時不管。第二遍閱讀在讀題后，可以選用尋讀法。針對題干中的關鍵詞有針對性的細讀，迅速查找某一項具體事實或某一項特定信息。對文章的生詞要善于通過上下文的意思和某些句子的語法結構進行分析，猜出其生詞的含義。

4.默讀好習慣

養成默讀習慣，克服指讀、回視、重讀等不良習慣，要善于抓住句子中的核心詞，從一個句子快速地掃視到另一個句子，進行連貫性理解。

四、循序漸進、持之以恒

我們要把英語閱讀看作是一個需要不斷完善的系統，要養成每天閱讀英語的習慣，通過反復實踐，掌握英語篇章構成的特點與相應的閱讀策略，不斷提高閱讀能力，豐富語言知識，提高運用能力。相信在潛移默化中，你會感覺到你的閱讀能力又有了進一步的完善與提高。

參考文獻：

1.顧小京.提高學生在閱讀中的推理和歸納能力[J].中小學外語教，2005（5）.

2.《普通高中英語課程標準》（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.

3.郭凌云.基于提高英語閱讀課教學實效性的模式研究[期刊論文]-中學教學參考.2010（28）.

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【關鍵詞】國內；狄金森；研究述評

引 言

艾米莉?狄金森（Emily Dickinson，1830―1886）是美國文學史上最偉大的女詩人。她被譽為“公元前七世紀古希臘薩福以來西方最杰出的女詩人”。她影響了20世紀的龐德、艾米?羅威爾、威廉斯、桑德堡、斯蒂文斯、弗羅斯特、艾略特等一大批詩人，架起了通向現代主義的橋梁。但這么一位死后聲名鵲起的女詩人在生前卻默默無聞，發表的詩作寥寥無幾。上個世紀30年代，狄金森的經典地位才最終確立。隨后，狄金森的翻譯與研究形成一股難以退燒的熱潮。我國的狄金森研究起步較晚，直到20世紀80年代，國內的學者才開始對其研究。21世紀以來，我國對狄金森研究在前人基礎上取得了較大成就。

一、狄金森作品的譯介

上個世紀80年代開始，狄金森的譯本相繼出現，如1984年湖南人民出版社的江楓譯《狄金森詩選》，1986年四川文藝出版社的張云譯《狄金森詩鈔》等，這些譯作都給狄金森的研究創造了基本條件，同時也為新世紀的譯本的出現打下了堅實的基礎。有2001年作家出版社的《我們無法猜出的謎―狄金森選集》，2004年上海外語出版社《艾米莉?狄金森》，2008年江楓（譯）人民文學出版社《暴風雨夜，暴風雨夜》這是在上個世紀的譯作基礎上翻譯的。2010年北岳文藝出版社《狄更生詩歌精選》，2010年蒲?。ㄗg）譯林出版社《狄金森詩歌與書信選集》，這個版本可與江楓譯本并駕齊驅。2011年周建新（譯）華南理工大學出版社《艾米莉?狄金森詩選》，2012年江楓譯本外語教學與研究出版社《狄金森詩選》，2013年康燕彬（譯）漓江出版社《不是玫瑰，如花盛開》等。

二、狄金森作品的具體研究

新世紀以來，關于狄金森作品（包括詩歌和書信）的研究取得了較為可觀的成就。2012年，北大出版社《狄金森與后浪漫主義詩學研究》，劉曉暉在這本書中詳細地論述了狄金森在后浪漫主義中起的作用。2006年，在上海外語教學與研究出版社的《狄金森研究》劉守蘭對狄金森生平、詩歌等作了較為宏觀的論述。在思想層面對狄金森進行較為深入的研究的是王金娥《孤寂的風景：論艾米莉?狄金森詩歌中的孤獨意識》。研究著作無論是質量和數量都遠遠超過上個世紀。

上文筆者已列出了部分研究狄金森作品的專門著作，除此之外，據筆者不完整統計，以狄金森為其研究對象的碩士、博士論文有數十篇，這在數量上遠遠超過前人。而同樣可觀的是發表在報紙期刊的論文有近千篇，核心期刊的有近百篇。這無疑說明中國學者對狄金森作品的研究有所加熱。

研究狄金森作品的主要成果是論文，這些論文聚焦于主題思想、藝術風格以及狄金森與其他作家、文化思想的關系方面。

（一）狄金森詩歌主題有思想方面：范春香《美國詩人狄金森創作主題新論》一反“常態”，論述了狄金森詩歌與外面社會發展的緊密聯系。在此指出達爾文進化論思想、科學技術及南北戰爭對其詩歌有著重大影響，并且都對其詩歌有著不可磨滅的體現。朱莉在《對艾米莉?狄金森生死心理的現代闡釋》中論述了狄金森對死亡的態度：她詩意化死亡的到來，意象化死亡的體驗；追真求美追述死亡的意義。狄金森面對的最后時刻，“所做的是讓出她在人世間所擁有的一切。”楊甸虹在《愛情?死亡?永恒――艾米莉?狄金森詩歌解謎》一文中指不能簡單的將她的詩歌分類，因為詩歌與詩歌之間內容是緊密相聯的。傅柳在《神秘瑰麗的大自然的歌手――艾米莉?狄金森自然詩作初探》則剖析了造就狄金森矛盾的自然觀的原因。從詩中可獲知狄金森認為自然對人類時而慈善友好，時而敵對仇恨，既帶給人類愉悅與和諧，又給人類以巨大傷害。而傅柳從社會經濟、超驗主義思想的滲透、文學的思潮以及宗教文化意識四個方面對狄金森在自然主義詩歌矛盾的自然觀進行探索。發表于2009年《外國語文學（季刊）》作者是向玲玲的《論狄金森死亡主題詩歌中的時間觀》提供了狄金森死亡主題詩歌研究的一條新思路，具有較大的開拓意義。論文中提到狄詩往往存在著線性時間和循環時間的雙維度，并得出結論：狄金森突破了人類時間（線性時間）與自然時間（循環時間）的二分法，且更青睞自主的循環時間。對于狄金森宗教觀研究一直是狄金森研究的一個爭論點，有的人認為狄金森信仰基督教，還有的人認為狄氏是宗教的反叛者。而顧曉輝在《上帝與世人――試論美國女詩人艾米莉?狄金森的宗教觀》中論證了狄金森獨特的宗教觀――她棄絕了宗教儀式，而以自己的方式保持著。另外，薛春霞《艾米莉?狄金森的女性個體主義》提出狄金森詩歌“反崇高主題”特征，并且推測原因是“因她視傳統自然為男性化的產物”。

（二）狄金森詩歌藝術研究：在詩歌藝術這一方面，成果遠不及詩歌主題方面的研究，但還是有些許亮點。最值得一提的是劉曉暉這個學者，他的《文體越界與意義空白：解讀艾米莉?狄金森的書信》非常翔實地論述了狄金森書信文體越界情況。劉曉暉認為狄金森的書信世紀成了虛構作品，并且指出狄金森“有意隱去相關背景，避免直接掛涉具體人和事。”在《從比喻手法看狄金森的認識論思想》中，劉曉暉論證了狄金森比喻手法與狄金森認識論思想的關系。李玲的《論艾米莉?狄金森的隱晦藝術》以狄金森的隱晦詩學理論為切入點，對她詩中的意象、不規則的語法和韻律、含糊的影射和特殊的修辭風格等隱晦藝術進行了梳理。

三、狄金森研究存在的問題及未來的方向

新世紀以來，狄金森研究取得了新的成果，但也存在很多不足，而這些不足又是其他研究大問題的惡性種子。

首先，原著的引進和著作的譯介存在著致命傷。狄金森詩歌和書信全集早于上世紀三十年代在美國風行。但是直到今天，狄金森詩歌全集還沒在出現在中華大地上，中文翻譯的詩作還是少數，全集更是空缺。

其次，研究狄金森的方法和手段落后于國外。原因可能是研究者與作家地域文化差異較大導致的。未來關于狄金森研究，可以加大國內外研究交流，拓展國內研究的視野，學習國外最新的研究方法和手段。

最后，狄金森研究的資料過于陳舊?？v觀國內十多年的研究不難發現國內學者采用的材料絕大部分還是上個世紀的，并且非常局限。未來同樣可以加強國內外交流，國內互聯網數據庫第一時間更新最新的研究成果。

【參考文獻】

[1]范春香.美國詩人狄金森創作主題新論[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2005（02）.

[2]朱莉.對艾米莉?狄金森生死心理的現代闡釋[J].國外社會科學，2009（05）.

[3]楊甸虹.愛情?死亡?永恒―艾米莉?狄金森詩歌解謎[J].四川外語學院學報，2001（03）.

[4]傅柳.神秘瑰麗的大自然的歌手―艾米莉?狄金森自然詩作初探[J].南京師大報（社會科學報），2000（4）.

[5]向玲玲.論狄金森死亡主題詩歌中的時間觀[J].外國語文學（季刊），2009（4）.

篇9

識；修改習慣

〔中圖分類號〕 G633.34

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2011）

09（B）―0073―01

“讀書破萬卷，下筆如有神”是一種理想的寫作境界。但對中小學生而言，寫作過程中還存在著許多薄弱環節，需要長期訓練，才能達到理想境界。

長期以來，人們對作文的修改存在認識上的偏差，認為“學生寫，教師改”是天經地義的事情。于是，教師承包了作文的批改任務，學生在修改方面無所作為，這樣做，忽略了學生修改能力的培養，不利于寫作水平的提高。從新課標的基本要求來看，從小學到中學，都強調修改能力的培養。作文教學不僅要培養學生樂于表達、有創意表達的能力,還要培養學生修改作文的能力；不僅要考察學生修改作文的情況，還要關注學生修改作文的態度、過程和方法。為此，我們要采取科學合理的方式方法，循序漸進，綜合培養提高學生的修改能力。

修改能力是寫作的基本能力之一，修改是寫作過程中不可缺少的一道工序，常言道“文不厭改”。養成良好的修改習慣，具備修改能力，不僅僅是在中小學階段去培養，去實施、運用，它還將伴隨著一個人的一生！而對廣大中學生而言，修改習作，應從哪些方面著手呢？下面，筆者就結合自己的教學實踐，談幾點粗淺的認識。

第一，應有修改意識，要發揮主觀能動性。寫作教學長期以來存在著一個誤區：只有教師的積極性，而學生常常處于被動應付的地位，缺乏主動性。因此，在修改作文之前，教師就應讓學生自己先進行修改，即在打草稿的過程中做幾次全面細致的修改，直到自己滿意為止。

第二，要綜合考慮下列幾方面的因素。①立意要正確。立意，就是確定文章要表達什么樣的思想情感，表達什么樣的觀點或見解，它們是否符合題意，是否正確等。立意有偏差，思想情感不健康，如同開車走錯了方向，再好的語言、結構也只能是陪葬品；“意”是文章的統帥，不允許出現偏差。②選材是否恰當、得體。材料是文章的血肉，如同蓋房要運用磚瓦等材料一樣。要圍繞主題思想選材，所選材料能表現主題，材料與主題有內在聯系，水融，切忌風馬牛不相及。另外，選材也要依據文體特征而定，學生作文中常出現的“四不像”類作文，就是由于把記敘文、議論文等雜糅在一起，因而選用材料混亂，導致文體特征不突出。③是否存在詳略不當問題?！扒蓩D難為無米之炊?！闭加胁牧希€要懂得取舍，如同制作衣裳，要精心裁剪，有助于表達主題思想的要詳，與主題聯系不密切的要略寫。寫記敘文，寫讀后感，學生常犯的毛病就是整篇或大段引用，而不明白取舍，不會概述，以敘代評。④檢查有無病句、用詞不當、錯別字、標點誤用等現象。語言學家張志公先生認為，“學字，學句，學篇章，這就是寫文章的基本功?；竟毢昧?，就為寫作打下了堅實的基礎，基本功練不好，肯定寫不出好文章來。所以，字、句、篇章可以說是學寫文章的三道關口?！边@是修改過程中的常規修改，每個人在這些方面或多或少都存在問題，因此，要重視最基本的修改，細心檢查，及時糾正。為了節省時間，要學會運用修改符號輔助修改。

第三，在合作交流中提高修改能力。修改作文，也需要合作。學生通過閱讀其他同學的作文，可增強思維的發散性；通過評定別人文章的優劣，可以供自己以后作文借鑒；同時通過寫評語，既增加了練筆量，又練習了不同文體的作文，可謂是一舉三得。最為重要的是經常進行作文合作修改，學生就會于無形中養成檢查修改作文的習慣，從而在自己作文后能反復斟酌推敲，以提高作文質量。這樣，審美能力、閱讀能力、自我糾錯能力便得到了同步發展，也進而對寫作能力的提高起到了很好的促進作用。

篇10

    原告：胡計海，男，大學副教授

    被告：劉凱旋，男，大學講師

    案由：著作權侵權糾紛

    原告胡計海和被告劉凱旋是大學建筑系的同事，胡為副教授，劉為講師。2001年初，為參加下半年在京舉行的國際建筑師大會，胡計海撰寫了幾篇專業論文，正準備寄給大會組委會時，劉凱旋覺得論文寫得不錯，要求胡計海將其中兩篇論文給他，胡計海一想兩人同事多年關系不錯，于是爽快地答應了。劉凱旋為報答胡計海的勞動愿意支付給其報酬人民幣8000元整，同時為防日后不測，劉凱旋要求與胡計海簽一份轉讓協議，約定該二篇論文自劉凱旋支付8000元報酬之日起，其一切權利全部轉讓給劉凱旋，即買斷，胡計海認可并不得反悔。2001年2月10日，胡計海收到劉凱旋8000元報酬，將二篇論文稿交給劉凱旋，雙方在轉讓協議上簽字。幾天后，劉凱旋將署名為自己的該二篇論文寄給了國際建筑師大會組委會。

    2001年底，參加國際建筑師大會的劉凱旋因為上述兩篇參會論文學術價值高而得到兩萬元人民幣的獎勵，次年又被學校破格晉升為正教授。胡計海知道后，心理不平衡，一氣之下向人民法院狀告劉凱旋侵犯其著作權，要求法院判決轉讓協議無效；論文署名作者為原告胡計海；劉凱旋返還論文給胡計海，胡將8000元返還給劉；劉賠償胡經濟損失50000元；撤銷劉的正教授職稱；訴訟費用由劉負擔。

    原告胡計海訴稱，兩篇獲獎論文系他所寫，被告劉凱旋沒參與論文的創作，作者應為原告，所獲物質和精神獎勵均應歸原告所有。被告劉凱旋辯稱，他與原告間有轉讓協議，雙方都知道該二篇論文的轉讓是買斷性質，他支付報酬后取得論文的一切權利合情合理合法，所獲獎勵和榮譽應歸被告所有。

    [法院審判]

    人民法院經審理認為，原告胡計海和被告劉凱旋簽定的論文轉讓協議系雙方真實意思的表示，協議中一切權利全部轉讓（買斷）依法應理解為著作權中人身權和財產權的買斷。依照我國有關法律法規的規定，人身權是不能轉讓的，著作權中的財產權亦不例外，故轉讓協議中關于財產權的部分有效，關于人身權的部分無效，人身權仍應歸作者即原告所有。根據《中華人民共和國著作權法》第九條、第十條、第十一條之規定，判決如下：（一）轉讓協議部分有效，部分無效，即協議中關于財產權的部分有效，關于人身權的部分無效；（二）論文的署名權歸原告，被告不得在論文上署名；（三）被告賠償原告經濟和精神損失人民幣一萬元；（四）駁回原告的其他訴訟請求。

    [解評]

    本案涉及的是著作權能否買斷的問題。

    關于“買斷”，一般包含如下含義：（1）買賣雙方意思表示真實，目標一致；（2）是一種有償的買賣行為，買者支付價款獲得賣品，賣者交付賣品獲取報酬；（3）買賣標的不僅僅是作為物的作品，還包括作品的著作權；（4）買斷指賣者將所有權利全部賣掉，不作任何保留。