解剖論文范文

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篇1

本教材以運動系統(tǒng)為主要內(nèi)容，著重講述骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉三大器官，包括骨的結(jié)構(gòu)、成分、性能及其生長；關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)、功能及影響因素；舞蹈主要運用關(guān)節(jié)及在訓(xùn)練中如何保護；下肢肌肉、軀干肌肉的位置、功能及如何訓(xùn)練等等。本教材對肌肉工作原理、工作方法進行分析，并有舞蹈動作分析舉例；探討舞蹈演員的體能訓(xùn)練，包括影響運動素質(zhì)的因素及發(fā)展素質(zhì)的方法和注意事項；對兒童少年與女子舞蹈訓(xùn)練特點等均作了闡述。作為教材，同時兼顧人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，簡述人體九大系統(tǒng)的組成、功能以及與舞蹈的關(guān)系。

序言

第一章 人體結(jié)構(gòu)概述

第一節(jié) 人體組成概述

一、元素

二、化合物

第二節(jié) 細胞與細胞間質(zhì)

一、細胞

二、細胞間質(zhì)

第三節(jié) 組織

一、上皮組織

二、結(jié)締組織

三、肌組織

四、神經(jīng)組織

第四節(jié) 器官與系統(tǒng)

一、器官

二、系統(tǒng)

第二章 運動系統(tǒng)——骨與骨連結(jié)

第一節(jié) 骨骼概述

一、全身骨分布

二、骨的形態(tài)

三、骨的構(gòu)造及功能、

四、骨的化學(xué)成分及物理性質(zhì)

五、骨的發(fā)生與生長

六、影響骨生長的因素

七、骨齡

第二節(jié) 骨連結(jié)

一、骨連結(jié)分類

二、關(guān)節(jié) 的結(jié)構(gòu)

三、關(guān)節(jié) 的運動

四、影響關(guān)節(jié) 活動幅度與穩(wěn)固性的因素

第三節(jié) 下肢

一、下肢骨

二、下肢骨連結(jié)

第四節(jié) 軀干骨與軀干骨連結(jié)

一、軀干骨

二、軀干骨連結(jié)

第五節(jié) 上肢骨與上肢骨連結(jié)

一、上肢骨

二、上肢骨連結(jié)

第三章 運動系統(tǒng)——骨骼肌

第一節(jié) 骨骼肌概述

一、肌肉的大體結(jié)構(gòu)

二、肌肉的輔助結(jié)構(gòu)

三、肌肉工作的術(shù)語

四、肌肉的物理特性

第二節(jié) 下肢肌

一、髖關(guān)節(jié) 運動肌群

二、膝關(guān)節(jié) 運動肌群

三、踝關(guān)節(jié) 運動肌群

第三節(jié) 軀干肌

一、脊柱運動肌群

二、胸廓運動肌群

……

第四章 肌肉工作和舞蹈動作分析舉例

第五章 舞蹈演員體能訓(xùn)練

第六章 其他系統(tǒng)簡介

第七章 兒童少年與女子舞蹈訓(xùn)練

參考書目

篇2

與內(nèi)外側(cè)橫型徑路密切相關(guān)的血管是膝上、下內(nèi)側(cè)動脈，膝上、下外側(cè)動脈和脛前返動脈。膝上、下內(nèi)側(cè)動脈及膝上、下外側(cè)動脈分支在關(guān)節(jié)囊及滑膜組織內(nèi)發(fā)出半月板周圍血管叢，在橫型徑路上、下方環(huán)形排列，發(fā)出放射支朝向關(guān)節(jié)中心，供應(yīng)半月板周緣部。解剖參數(shù)詳見表2。

2討論

2．1內(nèi)側(cè)橫型徑路解剖描述膝屈曲90°～100°使關(guān)節(jié)間隙增大，自髕骨內(nèi)側(cè)緣向下確定髕韌帶內(nèi)側(cè)緣，自股骨內(nèi)上髁前緣向下確定脛側(cè)副韌帶前緣，觸及股骨內(nèi)側(cè)髁，在其下方凹陷處靠近股骨髁側(cè)自髕韌帶內(nèi)側(cè)緣向內(nèi)側(cè)至脛側(cè)副韌帶前緣間切開皮膚長約4．5cm，在淺筋膜內(nèi)距髕韌帶內(nèi)側(cè)緣38cm處尋找隱神經(jīng)髕下支，在此處隱神經(jīng)髕下支呈寬扁形，寬約1．2mm，厚0．5mm，自后內(nèi)向前下斜跨內(nèi)側(cè)橫型切口，是橫型徑路中最易損傷的結(jié)構(gòu)，確認后稍向上、下分離，并向內(nèi)側(cè)推移注意保護之。離斷髕周血管網(wǎng)，切開深筋膜、關(guān)節(jié)囊，此時注意膝屈曲90°～100°時脛側(cè)副韌帶松弛活動度最大，可向后內(nèi)側(cè)推移之，以擴大切口至55mm，避免向內(nèi)側(cè)切開過多誤傷之，在切口內(nèi)側(cè)端切開關(guān)節(jié)囊時，注意關(guān)節(jié)囊纖維層、脛側(cè)副韌帶深層與內(nèi)側(cè)半月板相連，此處是半月板紅區(qū)，注意不要分離之，以保證半月板血供。

2．2外側(cè)橫型徑路解剖描述膝屈曲90°～100°自髕骨外側(cè)緣向下確定髕韌帶外側(cè)緣，以股骨外上髁與腓骨頭確定腓側(cè)副韌帶，觸及股骨外側(cè)髁，在其下方凹陷處靠近股骨髁側(cè)自髕韌帶外側(cè)緣向外側(cè)至腓側(cè)副韌帶前緣間切開皮膚長約4．5cm，離斷髕周血管網(wǎng)，切開深筋膜、關(guān)節(jié)囊，注意膝屈曲時腓側(cè)副韌帶松弛活動度大，可向后外側(cè)推移以擴大切口至55mm，避免向外側(cè)切開過多誤傷。膝屈曲時股骨外側(cè)髁向后移動幅度較大，是股骨內(nèi)側(cè)髁運動距離的兩倍；屈曲并外旋時易觸及腓側(cè)副韌帶，但外側(cè)半月板不能觸及。

2．3內(nèi)、外側(cè)橫型徑路相關(guān)血管與內(nèi)、外側(cè)橫型徑路密切相關(guān)的血管是膝上、下內(nèi)側(cè)動脈，膝上、下外側(cè)動脈和脛前返動脈。膝上內(nèi)側(cè)動脈起自腘動脈，位于半膜肌和半腱肌下方，腓腸肌內(nèi)側(cè)頭近端和大收肌肌腱的深部，分出一支到達股內(nèi)側(cè)肌并與膝降動脈、膝下內(nèi)側(cè)動脈吻合，一支在股骨上分出并與膝上外側(cè)動脈吻合。膝下內(nèi)側(cè)動脈位于腓腸肌內(nèi)側(cè)頭深部，沿腘肌近端邊緣下行，經(jīng)脛骨內(nèi)側(cè)髁下方，在內(nèi)側(cè)副韌帶深面向前內(nèi)上行，經(jīng)內(nèi)側(cè)副韌帶前緣到達膝。膝上外側(cè)動脈在股二頭肌腱深面經(jīng)過，分成淺深兩支，淺支供血給股外側(cè)肌與膝下外側(cè)動脈吻合，深支與膝上內(nèi)側(cè)動脈吻合，形成前弓橫過股骨。膝下外側(cè)動脈從脛骨上端外側(cè)向前內(nèi)，在腓腸肌外側(cè)頭、腓側(cè)副韌帶和股二頭肌腱深面繞腓骨頭到膝前部，與膝下內(nèi)側(cè)動脈吻合。脛前返動脈起自脛前動脈，在脛骨前肌內(nèi)上升至膝前方并入髕周動脈網(wǎng)。膝上、下內(nèi)側(cè)動脈及膝上、下外側(cè)動脈穿深筋膜處距膝關(guān)節(jié)線9～12mm，在橫型徑路上、下方環(huán)形排列，發(fā)出放射支朝向關(guān)節(jié)中心，供應(yīng)半月板周緣部。

篇3

1．1標本來源:30例均來自寧夏醫(yī)科大學(xué)解剖學(xué)教研室，為成年尸體標本，其中男13具，女17具;年齡25～60歲，平均(42±14．7)歲。

1．2跟骨標本的測量:30具60側(cè)跟骨骨骼標本，采用精度為0．02mm的國產(chǎn)游標卡尺進行線性測量，采用普通量角器進行角度測量，精度為1°

1．3載距突周圍解剖結(jié)構(gòu)觀察:分別觀察載距突周圍的解剖結(jié)構(gòu)，測量載距突的長、寬、高，上翻角和前傾角，比較男女之間載距突的骨性測量值。

1．4統(tǒng)計學(xué)方法:采用SPSS17．0統(tǒng)計軟件，計量資料以x珋±s表示，比較用t檢驗，以P＜0．05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1載距突骨性測量結(jié)果:跟骨內(nèi)側(cè)中1/3有一扁平突起，為載距突，其骨皮質(zhì)厚而堅硬。向內(nèi)上方形成載距突的上翻角，其上面構(gòu)成跟骨的中關(guān)節(jié)面。載距突呈平行四邊形，長邊與跟骨的長軸形成一定的前傾角、上翻角，測量結(jié)果。

2．2解剖學(xué)結(jié)構(gòu):跟骨形態(tài)呈不規(guī)則長方體，上面有3個關(guān)節(jié)面，以其后關(guān)節(jié)面為界可分為3部分，后關(guān)節(jié)面以前是前部，以后為后部，前窄后寬。跟骨中部內(nèi)側(cè)有載距突(解剖學(xué)教材對載距突的描述為，跟骨關(guān)節(jié)面有內(nèi)側(cè)一骨性凸起，其構(gòu)成踝管的上界，對于大小，角度無過多的描述)，載距突下可見明顯的拇長屈肌腱溝，溝周圍較為平坦，有利于血管、肌腱通行。本次解剖標本的觀察中，跟骨載距突下方通過有拇長屈肌腱，趾長屈肌腱，脛骨后肌，脛神經(jīng)和脛后血管。而在內(nèi)踝后方踝管起始處，血管神經(jīng)束位于趾長屈肌腱的后方，拇長屈肌腱的前方，斜向前下走形。在內(nèi)踝尖與跟骨結(jié)節(jié)頂點的連線中上1/3的交界處，血管神經(jīng)束淺出，與拇長屈肌腱交叉，行于長屈肌腱內(nèi)側(cè)并與之伴行，這一點與解剖學(xué)教材所描述的整齊排列并不相符。從標本解剖的觀察來看，載距突下方的結(jié)構(gòu)中，脛神經(jīng)和脛后動脈，最靠近載距突的下緣，這也是通過跟骨外側(cè)壁打入螺釘時最容易損傷的結(jié)構(gòu)。這可以解釋為什么很多跟骨骨折術(shù)后的病人都會出現(xiàn)足底麻木的癥狀。

3討論

篇4

1PBL教學(xué)模式的應(yīng)用

PBL(Problem-BasedLearning，PBL)教學(xué)模式引進口腔解剖生理學(xué)理論教學(xué)課教學(xué)中，已有多年。授課過程中，學(xué)生以分組形式討論。在教師的指導(dǎo)下，以教學(xué)案例作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力并引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。選擇牙合與頜位這部分內(nèi)容開展PBL教學(xué)。教學(xué)案例的編寫，充分做到了將基礎(chǔ)知識和臨床實踐結(jié)合起來，涉及口腔內(nèi)科學(xué)、口腔修復(fù)學(xué)、口腔頜面外科學(xué)等多臨床學(xué)科內(nèi)容，甚至與臨床醫(yī)學(xué)相聯(lián)系，充分擴展知識涵蓋范圍。這種以教學(xué)案例為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心的小組討論或教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力思維能力、分析能力和獨立思考的能力。經(jīng)過幾年P(guān)BL教學(xué)模式的實施，通過隨堂調(diào)查問卷顯示，我們發(fā)現(xiàn)PBL教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用對提高學(xué)生的思維和綜合應(yīng)用知識能力具有重要的作用，學(xué)生掌握了自己獲取知識的技能。有利于學(xué)生加深對理論知識的理解，提高學(xué)生的綜合能力、主動學(xué)習(xí)熱情、動手能力，學(xué)生能夠高度參與課堂內(nèi)外相關(guān)知識的學(xué)習(xí)思考，能為學(xué)生營造一個輕松主動的學(xué)習(xí)氛圍，有利于構(gòu)建和諧寬松的師生關(guān)系。另外，我們還對口腔局部解剖部分進行傳統(tǒng)教學(xué)和PBL教學(xué)的比較，并對教學(xué)結(jié)果進行了分析發(fā)現(xiàn)，PBL教學(xué)模式相比傳統(tǒng)教學(xué)模式可以顯著提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。實施實習(xí)考核制度可明顯提高口腔解剖生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，大大提高對理論課的理解與掌握。當然，教學(xué)過程中我們也發(fā)現(xiàn)PBL教學(xué)模式存在的不足，比如沒有充足的教學(xué)資源，如詳細的臨床多學(xué)科相關(guān)病例資料等；指導(dǎo)教師在角色扮演方面的轉(zhuǎn)換；學(xué)生需要分組，查閱資料，請教其他學(xué)科老師，制作PPT，一定程度上增加了學(xué)習(xí)負擔(dān)等。但是，我們認為PBL教學(xué)模式應(yīng)用到口腔解剖生理學(xué)的教學(xué)中是可行的。

2雙語教學(xué)模式的應(yīng)用

近年來，隨著基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，在醫(yī)學(xué)院校中，實施雙語教學(xué)對于培養(yǎng)國際競爭力和高層次醫(yī)學(xué)人才具有重要的意義。在醫(yī)學(xué)專業(yè)課中開展雙語教學(xué)正成為醫(yī)學(xué)院校的熱門話題，且教育部已把雙語教學(xué)，作為高等院校本科教學(xué)評估考核重要指[1]標之一。我們考慮到《口腔解剖生理學(xué)》是口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課程，涵蓋專業(yè)詞匯非常廣泛，若學(xué)生能從課程中更多的學(xué)習(xí)專業(yè)英語詞匯，將為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)帶來很大方便。因此我們嘗試對2008級口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)58名本科生實施雙語教學(xué)，并針對教學(xué)方式及效果進行探究。初步嘗試性開展得到了絕大部分同學(xué)的認可。對于教學(xué)手段和方式調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認為最合適的雙語教學(xué)方式為中文教學(xué)，結(jié)合英文課件，使用中文教材，試卷試題無英文。說明學(xué)生認為口腔解剖生理學(xué)學(xué)習(xí)難度大，內(nèi)容復(fù)雜，考試壓力也較大，并不希望考試題出現(xiàn)英文題目。因此，我們在今后開展雙語教學(xué)的過程中，選擇學(xué)習(xí)難度較小的緒論部分，進行雙語教學(xué)，時長為1學(xué)時，盡量減少學(xué)生負擔(dān)。

3主體性教學(xué)模式的應(yīng)用

在2011級五年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)髓腔解剖實習(xí)課教學(xué)中，我們還嘗試了主體性教學(xué)模式。主體性教育是指教育者通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地規(guī)范、組織各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐[2]的社會主體。主體性教育的目標代表了素質(zhì)教育的發(fā)展方向，素質(zhì)教育發(fā)展的最終結(jié)果也必定會把目[3]標鎖定在人的主體性的培養(yǎng)上。課前布置實習(xí)課教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生利用課余時間，查閱資料，參照教材，緊密結(jié)合教學(xué)大綱要求及理論課授課內(nèi)容，制作關(guān)于髓腔解剖結(jié)構(gòu)特點的多媒體課件。在每次實習(xí)課的開始十五分鐘，每組派一名同學(xué)作為代表模仿老師，參照模型、圖譜，描述本節(jié)課所授重點內(nèi)容。學(xué)生走上講臺，直接參與教學(xué)的形式，既是復(fù)習(xí)理論課內(nèi)容和檢驗當堂課的學(xué)習(xí)效果，加深印象，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強了協(xié)作意識，獨立思考能力和自學(xué)能力，進一步提高教學(xué)效果。同時上臺演講的同學(xué)也獲得了極大的鍛煉和考驗。在每次實習(xí)課的最后五分鐘，帶教老師隨機邀請一名學(xué)生帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)本次課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加深印象。課后對104名學(xué)生及其他臨床學(xué)科20名帶教教師進行問卷調(diào)查，以評價教學(xué)效果。調(diào)查問卷顯示，學(xué)生認為髓腔解剖實習(xí)課中，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，使其能夠高效完成教學(xué)內(nèi)容，加深其對理論知識的理解程度及透徹性。同時，提高了自學(xué)能力，獨立思考能力，溝通與交流能力，增強了探索精神。臨床帶教老師反映基礎(chǔ)知識掌握扎實，學(xué)生動手能力增強，為臨床生產(chǎn)實習(xí)的前期準備工作節(jié)省了時間。

4積極探索，嘗試新興教學(xué)模式

在多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展下，大規(guī)模在線開放課程（massiveopenonlinecourse,[4]MOOC,簡稱“慕課”）迅速崛起。慕課教學(xué)模式，其主要是利用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)等多種信息技術(shù)的優(yōu)勢，以互聯(lián)網(wǎng)形式將世界各地的授教者與學(xué)習(xí)者通過慕課平臺緊緊相連，二者共同參與[5]的教與學(xué)的教學(xué)方法。慕課教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式比存在優(yōu)缺點，優(yōu)點主要體現(xiàn)在課程選擇全球化、學(xué)習(xí)方式碎片化、學(xué)習(xí)交流國際化和學(xué)習(xí)過程自主化這四個方面。相較于傳統(tǒng)教育，MOOC教學(xué)也存在一些缺點，比如無法接受教師的個性化指導(dǎo)，課程學(xué)習(xí)需過英文語言關(guān)，容易半途而廢，學(xué)[6]分和認證體系還不完善。但我們相信MOOC教學(xué)將為傳統(tǒng)課堂教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)，注入新的活力，對傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。針對口腔解剖生理學(xué)的教學(xué)模式，我們從未停止探索的腳步。因此，我們也可以嘗試采取這種教學(xué)模式，在慕課的設(shè)計中，突出學(xué)科特點，突出以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，進一步強化我們以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體的教學(xué)理念，豐富教學(xué)模式和內(nèi)容。另外，翻轉(zhuǎn)課堂（Theflippedclassroommodel，F(xiàn)CM）也是一種以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)過程通常包括知識傳授和知識內(nèi)化2個階段。知識傳授通過教師在課堂中的講授來完成，知識內(nèi)化則需要學(xué)生在課后通過作業(yè)、操作或者實踐來完成。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法就是把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程翻轉(zhuǎn)過來，教師應(yīng)用計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺，將教學(xué)視頻等多媒體課件事先制作并放在課堂外的網(wǎng)絡(luò)上，完成知識建構(gòu)，讓學(xué)習(xí)者在課外時間完成針對知識點和概念的自主學(xué)習(xí)，可操作性極強。其主要思想是讓學(xué)生利用課外時間完成針對主要知識點和相關(guān)概念的自主學(xué)習(xí)，最大化地開展課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，甚至在縮短了的課堂學(xué)時內(nèi)提高知識內(nèi)化效果，從而提高學(xué)習(xí)效率。課堂則變成教師與學(xué)生之間互動的場所，主要進行知識的深入內(nèi)化、問題探討和任[7,8]務(wù)解決。該教學(xué)法的特點是在在翻轉(zhuǎn)課堂中，信息技術(shù)和信息資源是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過教學(xué)指導(dǎo)進行探究性學(xué)習(xí)和實踐。展望當今，世界醫(yī)學(xué)教育的改革趨勢是：在醫(yī)學(xué)教育中，要以學(xué)生為中心，全面整合課程。精[9]選教學(xué)內(nèi)容，方法多樣化，形式靈活化。我們以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目標，又應(yīng)該以[10]“不影響學(xué)生對專業(yè)知識的理解和掌握”為前提。

基礎(chǔ)是服務(wù)于臨床的，教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，并能掌握自己獲取知識的技能，為將來走進臨床打下堅持的基礎(chǔ)，而不僅僅是簡單的施教和灌輸。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，改變以往求知主體始終處于教學(xué)活動被動地位的教學(xué)模式，增強其求知的積極性、主動性和創(chuàng)造性，是我們不斷進行探索、改革的動力。對于口腔解剖生理學(xué)這門基礎(chǔ)課程的教學(xué)，我們應(yīng)該適當改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，強調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)主體。與時俱進，通過運用不同的教學(xué)模式，循序漸進，逐漸摸索本學(xué)科教學(xué)過程中不同章節(jié)，所適合采取的教學(xué)模式，甚至多種教學(xué)模式和教學(xué)手段相結(jié)合的方式，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)好本學(xué)科的知識。

【參考文獻】

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篇5

在講述不同部位骨折時攜帶不同的骨骼標本，讓同學(xué)大體了解不同部位骨骼的空間立體概念，為進一步講解骨折打下基礎(chǔ)；同時每個部位骨折講解結(jié)束前將該部位的正常骨骼從不同角度進行錄像后通過多媒體課件發(fā)送給每位同學(xué)，讓學(xué)生能在課后復(fù)習(xí)時并進一步加深骨骼的立體空間概念，而空間立體概念的建立對理解各型骨折的移位和分型（如骨折的AO分型）有很大幫助。通過解剖標本的實地講解，讓同學(xué)充分掌握了如下一些難以理解的解剖概念：肱骨的外科頸和解剖頸：肱骨的外科頸位置較解剖頸低，為易發(fā)生骨折的部位；肱骨中段后方的橈神經(jīng)溝：肱骨體后面中部的一自內(nèi)上斜向外下走行的淺溝內(nèi)有橈神經(jīng)，該部位骨折容易損傷橈神經(jīng)；前臂尺橈骨的旋前和旋后的概念：橈骨遠端繞尺骨下端旋轉(zhuǎn)到尺骨前方為旋前，相反為旋后。此概念在前臂尺橈骨雙骨折手法復(fù)位時很重要，同時在做橈骨上段背側(cè)骨折時需要將前臂旋后可以將橈神經(jīng)的深枝遠離手術(shù)區(qū)域而增加手術(shù)的安全性。充分了解上述解剖特點后，學(xué)生在今后的臨床實習(xí)和工作中，很容產(chǎn)生基礎(chǔ)理論知識和手術(shù)操作實際的知識遷移，為做一名合格的臨床醫(yī)師打下基礎(chǔ)；股骨頸的前傾角：前傾角即人體某部位軸線與人體冠狀面的夾角。股骨頸前傾角就是股骨頸軸線與股骨髁額狀面(即人體冠狀面)所成的夾角。該概念為一空間立體概念，抽象且難以理解，如無具體骨骼模型很難將此闡述清楚。讓同學(xué)建立此空間概念同時結(jié)合骨盆的標本，模擬人工髖關(guān)節(jié)置換時的，讓學(xué)生理解在人工髖關(guān)節(jié)置換時如何安裝股骨柄假體而保證正確的前傾角度，對預(yù)防假體脫位很關(guān)鍵；脛骨平臺：脛骨與股骨下端接觸的面為脛骨平臺。脛骨平臺是膝關(guān)節(jié)的重要負荷結(jié)構(gòu)，脛骨平臺骨折分為Schatzker六型骨折，掌握平臺結(jié)構(gòu)對于理解骨折分型和指導(dǎo)臨床骨折的治療至關(guān)重要；骨盆：骨盆由髂骨、恥骨和坐骨組成，為不規(guī)則骨，極難建立立體概念。通過觀察大體標本和課后復(fù)習(xí)標本錄像讓學(xué)生掌握骨盆環(huán)的大體結(jié)構(gòu)和髖臼的構(gòu)成以及髖臼的前傾和外展角度，并模擬人工髖關(guān)節(jié)置換時的，掌握正確的髖臼假體置入的空間方向，對于預(yù)防假體脫位非常重要；頸椎、胸椎及腰椎骨骼的特點：脊柱頸、胸和腰部位的解剖結(jié)構(gòu)不盡相同。通過大體標本的觀察讓學(xué)生了解脊柱的三柱理論，以及脊柱骨折后三柱損傷和脊髓損傷的關(guān)系，并用于指導(dǎo)臨床骨折的復(fù)位和經(jīng)椎弓根途徑內(nèi)固定的解剖學(xué)基礎(chǔ)。通過上面解剖標本的直觀學(xué)習(xí)，學(xué)生對上述較難理解的解剖學(xué)概念建立了深刻的立體空間形象，教師將這些臨床重要的解剖結(jié)構(gòu)和臨床骨折及相關(guān)手術(shù)要點的有機結(jié)合，能夠增加學(xué)習(xí)的目的性和針對性，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣，為進入臨床學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。相比較單純PPT講解立體生動，同時學(xué)生的參與度極大的提高。

2骨折的影像學(xué)

學(xué)生進入骨科臨床實習(xí)期通常較短，而在實習(xí)期間病房所能學(xué)習(xí)到的臨床病例非常有限，同時因目前的臨床醫(yī)療實際狀況，學(xué)生直接參與醫(yī)療實踐活動的比率在不斷下降。而臨床醫(yī)學(xué)影像資料則是學(xué)生學(xué)習(xí)臨床知識不可或缺的一部分，利用這些資料可以使學(xué)生的思維在聲音、形象和實際操作視頻的引導(dǎo)下，增加對新知識的理解和接受。骨科影像學(xué)資料包括普通X線平片，CT，三維CT重建及MRI。而對于初學(xué)者很多骨科專有的空間概念用這些二維的圖像很難理解和解釋清楚。因此，在學(xué)生充分了解和熟悉四肢、骨盆及脊柱的解剖結(jié)構(gòu)后，通過可視化的影像資料來充分掌握臨床常見的骨折分型及治療方法能夠起到事半功倍的效果。（1）運動系統(tǒng)運動方向：因多數(shù)骨折病人入院時診斷明確，一般不愿意反復(fù)接受查體。因此，我們將部分臨床實習(xí)將結(jié)束的的實習(xí)醫(yī)生模擬標準化病人，制作如下動作視頻：內(nèi)收、外展；內(nèi)旋、外旋；旋前、旋后；前臂的旋前和旋后；背伸、跖曲。讓學(xué)生充分理解和掌握上述骨科入門的專科查體方法。（2）由專人收集臨床各類骨折的影像資料，并將患者肢體骨折復(fù)位前的畸形，復(fù)位后的肢體外形照相，讓學(xué)生有鮮明的直觀的第一印象。然后觀察骨折前后的X片或CT影像資料。我們經(jīng)過近十年的臨床資料的收集，基本上收集完善了四肢各類骨折的圖像，而少數(shù)少見骨折通過網(wǎng)絡(luò)及其他途徑進行收集。一般骨干的骨折較為簡單，關(guān)節(jié)內(nèi)和近關(guān)節(jié)的骨折通常都有CT三維重建圖像。少數(shù)復(fù)雜的Neer四型肱骨近端骨折、脛骨遠端Pilon及復(fù)雜脛骨平臺骨折依據(jù)三維重建圖像體外復(fù)制骨折模型供學(xué)生直觀觀察學(xué)習(xí)，如有類似手術(shù)病例則能充分理解和掌握術(shù)中手術(shù)者復(fù)位和固定的基本原則。（3）骨折治療的視頻資料：目前臨床醫(yī)療環(huán)境環(huán)境下，學(xué)生能直接上臺參與手術(shù)的機會越來越少。在盡可能讓學(xué)生上臺參與手術(shù)的同時，對一些臨床常見病和典型骨折病例由教學(xué)干事進行術(shù)前、術(shù)中和術(shù)后的攝像供學(xué)生觀摩和學(xué)習(xí)，讓其對手術(shù)有初步的印象以增加學(xué)習(xí)的興趣。①橈骨遠端骨折手法復(fù)位：Colles骨折為臨床常見骨折，部分手法復(fù)位過程包括手摸心會、折頂、端提按捺等手法，而復(fù)位后的小夾板和石膏固定操作方法也在視頻中有所體現(xiàn)。②手術(shù)視頻：股骨粗隆區(qū)骨折：患者術(shù)前如何安放在牽引床上，消毒和鋪巾。如何在牽引床輔助下閉合復(fù)位，采用閉合微創(chuàng)股骨近端髓內(nèi)釘固定股骨粗隆區(qū)骨折的全過程。讓學(xué)生充分了解微創(chuàng)手術(shù)的內(nèi)涵：創(chuàng)傷小、患者康復(fù)快、骨折愈合率高，接受微創(chuàng)的理念。

3結(jié)語

篇6

1.1體表標志

為了確定人體器官位置、形態(tài)、結(jié)構(gòu)及功能與人體表面之間的關(guān)系，常用體表標志的辨認。在人的活體的體表身上可以觀察觸摸到的骨性凸起和凹陷（即骨性標志），肌的輪廓（即肌性標志）。血管的搏動（即血管標志）和皮膚皺紋等，均稱為體表標志，主要在臨床應(yīng)用治療和針灸腧穴定位的特定性標記具有重要的意義。

1.2功能解剖學(xué)的動態(tài)性

隨著人體的運動和姿勢的變化，體表標志也不是永遠不變。功能解剖學(xué)最大的特點研究對象以人為活體，所以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)功能解剖學(xué)這門課程必須體會體表標志的相對位置的變化規(guī)律。

2學(xué)好功能解剖學(xué)對于康復(fù)治療專業(yè)學(xué)生應(yīng)用臨床有重要的意義

康復(fù)治療師在臨床上，主要為患者進行綜合性康復(fù)治療，主要以患者身心功能障礙為對象，以多種功能康復(fù)療法為手段，也是病、傷殘綜合治療的一個組成部分。若常用的藥物療法、物理治療（PT）,作業(yè)治療(OT),言語治療（ST）,心理輔導(dǎo)與治療，文體治療，中國的傳統(tǒng)康復(fù)治療等等，都是病、傷殘患者盡快得到最大限度的恢復(fù)，使身體殘留部分的功能得到最充分的發(fā)揮，以恢復(fù)傷患者和殘患者的日常生活治理、學(xué)習(xí)、工作和社會的生活能力為目標，幫助他們改善身體素質(zhì)，提高生活質(zhì)量，重返社會生活主流。在臨床上主要以運動和神經(jīng)系統(tǒng)功能解剖學(xué)知識為主要內(nèi)容，是康復(fù)治療專業(yè)學(xué)生必須重點掌握的一門重要課程，主要是對今后康復(fù)臨床治療工作非常重要。故學(xué)好功能解剖學(xué)知識是為康復(fù)治療師開展一系列康復(fù)治療工作的前提和保障。

3功能解剖學(xué)有效教學(xué)途徑

功能解剖學(xué)主要研究正常人體器官位置、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能以及學(xué)習(xí)方法是通過觀察和觸摸。老師在教學(xué)過程中，主要是能夠如何有效的教會學(xué)生在不同體型、不同姿勢和，在患者和健康人身上及自己本人身上進行觀察和觸摸，而且進行快速的體表定位，這是教師在教學(xué)中突破的難題。主要以下兩個方面：首先在教學(xué)中，要將老師本人或?qū)W生作為活體的重點，因為在臨床上康復(fù)治療專業(yè)的學(xué)生最終的目的是治療疾病，學(xué)生將來接觸的對象是患者或健康人。因此，教師在教學(xué)中要把常見的體表標志要展示給學(xué)生看，然后學(xué)生摸到自己的體表標志，學(xué)生之間相互觸摸，并且告訴學(xué)生位置一定要準確。例如髕骨（即骨性標志）位于膝關(guān)節(jié)前面，倒三角形的扁骨，前面粗糙。髕骨完全可以摸到；還有肱骨內(nèi)側(cè)髁、肱骨外側(cè)髁及尺骨鷹嘴等。在臨床上，如肩周炎和網(wǎng)球肘及肱骨骨折，尋找體表標志有重要的臨床意義。故只有這樣，才能有利于培養(yǎng)學(xué)生靈活應(yīng)用知識的能力。其次，我們作為老師還發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)實踐過程中，結(jié)合臨床的康復(fù)治療。如有效運用講、觀察、摸、量等方法，學(xué)生最感興趣。

3.1講

講是指功能解剖學(xué)理論講授和示教。盡管功能解剖學(xué)的教學(xué)主要采用體表觸摸、度量和觀察方法來描述人體形態(tài)結(jié)構(gòu)，但是它是建立傳統(tǒng)解剖學(xué)基礎(chǔ)之上的。因此，講解時解剖學(xué)知識，臨床意義和實驗方法以及PPT播放、標本講解和示教方法。特別老師在講解重要體表標志時，老師先講，后演示，最后結(jié)合臨床的疾病；最后讓學(xué)生上講臺把體表標志展示給學(xué)生們看，對于學(xué)生錯誤的地方，必須糾正，只有這樣，才能加深同學(xué)們的印象。

3.2觀察

觀察是指導(dǎo)學(xué)生通過看來學(xué)習(xí)功能解剖學(xué)。首先，教師嚴格要求學(xué)生認出自己或老師的體表標志。如指認出心尖搏動、橈動脈搏動等位置以及淺部肌肉的輪廓。因為康復(fù)專業(yè)畢業(yè)生在臨床上，既要掌握相關(guān)專業(yè)知識，又要具備物理治療能力，作業(yè)治療技術(shù)能力和中醫(yī)傳統(tǒng)康復(fù)治療能力等。因此在教學(xué)中，要求學(xué)生在活體上準確找出器官位置。其次，要求學(xué)生觀察模型和標本時，必須仔細辨認肌性和骨性標志，在進行活體觀察時，讓學(xué)生之間相互觀察有機結(jié)合起來，從而相互比較和糾正解剖學(xué)知識。若肩關(guān)節(jié)運動、髖關(guān)節(jié)運動和膝關(guān)節(jié)的運動等等。故只有這樣，學(xué)生和老師才能達到教學(xué)和學(xué)習(xí)的目的。

3.3摸

摸是指導(dǎo)學(xué)生通過觸摸、按壓和敲等觸摸體表的方法來學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識。對于康復(fù)專業(yè)的學(xué)生，教師可以講授一些中醫(yī)的推拿針灸中重要的經(jīng)絡(luò)腧穴，再結(jié)合臨床康復(fù)治療的常見病。例如面癱針刺取穴處方：人中、內(nèi)關(guān)、合谷、地倉、頰車等，教會學(xué)生尋找穴位的方法，讓學(xué)生體會如何利用體表標志有效定穴位，才能加強學(xué)生應(yīng)用知識的能力。

3.4量

量是指導(dǎo)學(xué)生通過測量的方法來學(xué)習(xí)功能解剖學(xué)。首先觀察人體的主要測量點，并分別在老師或?qū)W生及他人身上找出相應(yīng)的測量點。如下肢的測量，讓患者或者學(xué)生擺好仰臥位，必須保持左右側(cè)對稱姿勢下進行，并將雙側(cè)的結(jié)果予以對比。否則結(jié)果有誤。下肢全長：下肢伸直時由髂前上棘至內(nèi)踝尖的長度大腿長：由髂前上棘至股骨內(nèi)側(cè)髁收肌結(jié)節(jié)的長度小腿長：由股骨收肌結(jié)節(jié)至內(nèi)踝尖的長度其次，利用觀察和觸摸到體表標志進行人體測量，這對學(xué)生正確掌握各種體表標志和臟器血管有重要的臨床意義。對比正常人體各種標準值，不僅加強學(xué)生學(xué)習(xí)功能解剖學(xué)的興趣，同時也教會了學(xué)生在臨床應(yīng)用簡單人體運動功能檢測方法。

4結(jié)語

篇7

一、信息化課堂教學(xué)的含義及特點

（一）信息化課堂教學(xué)含義

課堂教學(xué)是中職衛(wèi)校醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)中普遍使用的一種方式，是學(xué)生獲取知識和技能的主戰(zhàn)場。信息化的課堂教學(xué)，是以現(xiàn)代教育思想和教學(xué)理念為指導(dǎo)，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法，合理運用信息技術(shù)、數(shù)字資源或教學(xué)平成的課堂教學(xué)。因此，信息化課堂教學(xué)就是在課堂教學(xué)中，有機結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代化的信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，且直觀、生動、形象、有趣的學(xué)習(xí)情境，用多媒體形式有效、真實地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容模型化、直觀化、動態(tài)化，使學(xué)生積極主動地參與并享受教學(xué)過程。這種生動、活潑、有趣的課堂教學(xué)像“電影大片”般精彩，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了理想的教學(xué)效果。

（二）信息化課堂教學(xué)的特點

1.改變教師角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，知識不是通過教師傳授的，而是在一定的情境下，學(xué)生借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，信息化的教學(xué)模式基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，一方面，教師走下講臺，從傳統(tǒng)的知識信息傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)服務(wù)的輔導(dǎo)者和督導(dǎo)者、信息化資源的挖掘者和教學(xué)活動的組織者，成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴和合作者；另一方面，學(xué)生走上講臺，由知識的被動接受者和灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，通過創(chuàng)設(shè)情境、獨立探究、會話交流和合作學(xué)習(xí)等方式開展自主學(xué)習(xí)。在這樣的課堂上，教師把時間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，促使學(xué)生更加主動、智慧地學(xué)習(xí)，全方位、多角度地培養(yǎng)學(xué)生獨立觀察、主動思考及創(chuàng)新性思維的能力，引導(dǎo)學(xué)生有效構(gòu)建全新的知識結(jié)構(gòu)。

2.享受學(xué)習(xí)過程

信息化課堂教學(xué)就是依托多媒體計算機、智能手機、數(shù)字化教學(xué)資源平臺和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理設(shè)計教學(xué)過程，整合教學(xué)資源，以構(gòu)成理想的教學(xué)環(huán)境，為支持學(xué)生主動“學(xué)”提供保障，使得學(xué)生能夠積極主動地探究知識。由此而創(chuàng)設(shè)的信息化課堂就像拍電影一樣生動、直觀、形象和精彩。如利用圖片、虛擬仿真、三維動畫等多媒體形式，能夠使人體解剖結(jié)構(gòu)中一些抽象的內(nèi)容形象化、具體化，讓學(xué)生“看穿”人體各組成部分，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，愉快地享受學(xué)習(xí)過程。

3.創(chuàng)新教學(xué)方式

在信息化課堂教學(xué)中，教師可以通過多媒體技術(shù)呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容與過程，設(shè)計案例分析、任務(wù)驅(qū)動、角色扮演、協(xié)作學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)等多樣的教學(xué)方式，明確重點，突破難點，解決關(guān)鍵點。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過電子教案、課件、微課、視頻錄像等形式，自主選擇《解剖學(xué)基礎(chǔ)》中相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。由于微課等數(shù)字化教學(xué)資源的開放，學(xué)生可以不受時空的限制進行學(xué)習(xí)，極大地豐富了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。在智能手機無處不在的校園里，學(xué)生還可以利用課余碎片化時間學(xué)習(xí)知識。如學(xué)習(xí)微課，或者用手機拍攝標本模型、教材中圖表、圖形及視頻等，或者登錄QQ群和微信平臺，參與師生的交互討論，充分體現(xiàn)了泛在學(xué)習(xí)理論，有效鞏固和提高了課堂學(xué)習(xí)效果。

4.豐富信息來源

信息化技術(shù)手段為課堂教學(xué)提供了豐富的圖形、文本和動畫等，創(chuàng)設(shè)了信息豐富、知識海量的教學(xué)情境，使得中職生能綜合調(diào)動手、腦、眼、耳等多種感官，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多種媒體的運用使得教學(xué)信息來源變得豐富多彩，教師和課本不再是唯一的信息源，既可以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，又可以營造協(xié)作式教學(xué)氛圍，增進師生、生生之間的合作與交流，突出學(xué)生的主人翁地位。

二、中職《解剖學(xué)基礎(chǔ)》信息化課堂教學(xué)的開展

（一）構(gòu)建信息化解剖學(xué)課堂教學(xué)環(huán)境

首先，學(xué)校建設(shè)了多媒體計算機、師生交互式顯微鏡系統(tǒng)、解剖學(xué)數(shù)字化資源庫等設(shè)施，為解剖學(xué)多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，數(shù)字化教學(xué)資源庫讓課程快速“上網(wǎng)”，上網(wǎng)資源包括課程標準、教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、電子教材、電子教案、多媒體課件和標本圖片、動畫視頻、目標測試題和考核辦法等。一方面，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有針對性地設(shè)計信息化教學(xué)內(nèi)容，并把課程相關(guān)的課外資料、相關(guān)網(wǎng)站鏈接上網(wǎng)；另一方面，教師可以利用教學(xué)平臺、QQ群和微信平臺通知、布置作業(yè)、開展討論、解答問題等。

（二）提供豐富的信息化資源

教育部職業(yè)教育與成人教育司司長葛道凱曾說過：“到職業(yè)院校的學(xué)生有不少是當年中考或高考沒考好的學(xué)生，沒考好呢，顯然是知識掌握得不夠扎實。在很多情況下，人不是不聰明，而是沒有養(yǎng)成良好的、適合傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”因此，在信息化時代，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富信息化教學(xué)資源，使之能適應(yīng)中職生學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，把灌輸式教學(xué)變成參與式教學(xué)。首先，創(chuàng)新符合信息化環(huán)境下的校本教材。校本教材的創(chuàng)新編寫有利于提高信息化課堂教學(xué)效果，所以在保留解剖學(xué)學(xué)科知識的完整性、科學(xué)性和先進性的基礎(chǔ)上，教師要打破傳統(tǒng)的教材編寫套路，創(chuàng)新編寫和編排方式。具體來說：一是增加案例、拓展鏈接和要點提示，使教學(xué)更具靈活性和啟發(fā)性；二是教學(xué)目標具體化，直接呈現(xiàn)考點并在正文中加粗標注；三是按信息化需求編排，運用大量的表格、流程圖、關(guān)系結(jié)構(gòu)圖等，來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教材中枯燥乏味的大幅文字，使得教材圖文并茂，更加通俗易懂；四是結(jié)合泛在學(xué)習(xí)理論，教師鼓勵學(xué)生利用手機自行拍攝教材中的圖形和圖表等，隨身攜帶手機進行碎片化學(xué)習(xí)。其次，利用信息技術(shù)使解剖學(xué)知識的表達多媒體化。第一，教師可以利用信息技術(shù)呈現(xiàn)解剖學(xué)知識的文字、圖片、視頻、動畫等，制作中職生喜愛的多媒體課件，或整理成《解剖學(xué)基礎(chǔ)》數(shù)字化多媒體資源庫，或自行錄制微課等，使其集科學(xué)性、知識性、時尚性、趣味性于一體，激發(fā)學(xué)生的求知欲望；第二，教師可以鼓勵學(xué)生用手機拍攝實驗室中的模型和標本，建立移動式的學(xué)習(xí)資源；第三，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)媒體與現(xiàn)代媒體，建立解剖標本圖庫，從不同角度拍攝掛圖、模型和標本等，形成多媒體圖片或視頻庫；第四，在教學(xué)不同章節(jié)的內(nèi)容時，教師可以采用不同的方式。如在教學(xué)人體動靜脈血管的分布和血液的流向、運動和感覺傳導(dǎo)通路等內(nèi)容時，教師可以用發(fā)散性思維工具——思維導(dǎo)圖軟件進行編制。

（三）利用信息化技術(shù)解決教學(xué)重點和難點

篇8

去年，優(yōu)酷視頻網(wǎng)站打造的“11度青春電影系列”，在互聯(lián)網(wǎng)平臺中引發(fā)了不小的轟動和反響。其中系列之一《老男孩》，似乎一夜之間走紅，在眾多網(wǎng)友的心里留下了深刻的印象。從微博到各類SNS網(wǎng)站，人們都互相討論著片尾出現(xiàn)的主題曲，緬懷自己逝去的青春。而由此引出的“新媒體電影”這一全新概念也頗受關(guān)注。在過去幾年，若提起網(wǎng)絡(luò)短片，我們首先就會想到的是網(wǎng)友拿起DV拍生活的草根作品，惡搞的，或者煽情的，有諷刺也有現(xiàn)實，有的著實在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行了一把，有的卻銷聲匿跡了。“網(wǎng)絡(luò)短片”這個概念，始終和業(yè)余、草根掛鉤。以《老男孩》為首的“新媒體電影”的出現(xiàn)和發(fā)展，比網(wǎng)絡(luò)短片的形式更靈活。與之前以惡搞出名的《一個饅頭引發(fā)的血案》等自制網(wǎng)絡(luò)短片不同，《老男孩》在眾人懷舊的這一背景環(huán)境下，以青春、勵志為主題，勾起無數(shù)人對青春的回憶，對理想和現(xiàn)實的思索。據(jù)優(yōu)酷相關(guān)負責(zé)人稱，“11度青春”系列電影了以往的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)短片定義，推出更具觀賞性、符合網(wǎng)絡(luò)傳播特色的“新媒體電影”。何謂“新媒體電影”，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李道新教授認為：“作為一個生成中的概念，‘新媒體電影’應(yīng)該是開放的，它相對于影院放映、錄像帶和影碟播放的傳統(tǒng)電影而存在。目前學(xué)界對‘新媒體電影’表現(xiàn)出極大的關(guān)注，但界定它還為時尚早。在我看來，‘新媒體電影’最重要的特征是與網(wǎng)絡(luò)平臺及網(wǎng)絡(luò)受眾聯(lián)系在一起，這是一種介于傳統(tǒng)電影與網(wǎng)絡(luò)視頻短片之間的新生事物，比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性，但比網(wǎng)絡(luò)視頻短片更專業(yè)，更有理想和抱負。”[1]

二、菲斯克的媒介文化理論

人類創(chuàng)造了文化，文化是在傳播過程中產(chǎn)生意義的。而媒介在傳播過程中扮演對意義的創(chuàng)造、交往、理解和解釋的核心作用。作為促進文化生產(chǎn)的一種力量，傳播媒介，特別是大眾媒介和電子媒介，不僅加速了大眾文化、娛樂文化和消費文化的產(chǎn)生、成長，而且使其本身也成為其中不可分割的文化要素。這就是媒介文化的生成基礎(chǔ)。菲斯克《在傳播符號學(xué)理論》一書的導(dǎo)論中說：“傳播是人人皆知卻鮮有完善定義的人類活動。傳播與人說話，它可以是電視節(jié)目、可以是訊息的散布、它可以是我們的發(fā)型、也可以是文學(xué)批評……等形式，不勝枚舉。”[2]菲斯克從受眾的主動性、符號抵制與出發(fā)，以“文本-受眾-體驗”為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一套以“權(quán)力-抵制-”為核心的文化理論。他的媒介文化理論以媒介文本為建體，以媒介受眾為核心，以媒介體驗為旨趣，通過強調(diào)媒介文本的多義性、開放性、互文性，關(guān)注媒介受眾的主體性、能動性、創(chuàng)造性，推崇媒介體驗的狂歡、和抵制，開創(chuàng)了媒介文化質(zhì)樸而審慎的研究路徑。以《老男孩》為例，“新媒體電影”這一誕生于網(wǎng)絡(luò)的新文本形式之所以能夠流行，它的受眾必定可以將該文本應(yīng)用于自己的社會體驗中。《老男孩》中“歡樂男生”選秀節(jié)目映射出的湖南臺的選秀節(jié)目，使得受眾對這一文本的解讀優(yōu)先置于其它的立場，體現(xiàn)了與受眾自己的相關(guān)性，隨即為流行原因之一。大眾文化總是能夠滋生出具有反抗意識的亞文化，該文本的受眾也是亞文化群體之一，他們拒絕屬于精英的文化活動，接受一些具有草根特性的文化，使得具有一定草根性的新媒體電影這一文本得以流行。受眾通過對文本的體驗，引出符合時下大眾的懷舊情緒，更能引起受眾共鳴，從而成了當時網(wǎng)上眾人追捧的網(wǎng)絡(luò)短片。三、新媒體電影流行原因分析新媒體電影在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這一平臺上發(fā)展，不僅使電影產(chǎn)業(yè)在草根階層普及成為可能，而且這一創(chuàng)意成為未來電影發(fā)展的原始積累。如今中國傳統(tǒng)電影“大片”普遍缺乏創(chuàng)意，一味追求場景的選取和畫面的美感，新媒體電影的出現(xiàn)，彌補了傳統(tǒng)電影在時間、空間和互動上面的不足，受眾不僅能自主選擇放映終端和環(huán)境，而且還可以通過網(wǎng)絡(luò)互動平臺對影片進行討論和分享，這都是新媒體電影得以快速發(fā)展的原因。根據(jù)菲斯克的媒介文化理論，本文將從文本、受眾、體驗三個方面來探討新媒體電影迅速走熱的現(xiàn)象。

（一）被大眾選擇的文本

在媒介文化研究中，凡是那些有助于人們能夠生產(chǎn)出關(guān)于自身、社會和信念的意義的客體都可以被視為文本。媒介文本是指那些帶有明顯的吸引受眾意圖的客體。[3]大眾文本是指現(xiàn)代社會文化工業(yè)生產(chǎn)出來、擁有大批量消費者并兼?zhèn)錁藴逝c創(chuàng)新性特點的文本。菲斯克確信，大眾媒介文本的文本特征與大眾篩選文化產(chǎn)品時所處的社會狀況共同決定媒介文化的是否能被成功接受：“對新產(chǎn)品—不論是直接的文化產(chǎn)品，比如電影或唱片，還是更具物質(zhì)性的商品—失敗率的人數(shù)估計都能高達80%—90%。”[4]網(wǎng)絡(luò)文本具有開放性。在沒有電腦的時代，任何一種公共言說或話語都常常是有計劃地組織和被控制的。如傳統(tǒng)電影這一媒介文本就一直以一貫的手法及敘述方法表達著所謂精英文化階層的意識形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)引起了意義生成方式的轉(zhuǎn)變，新媒體電影這一在網(wǎng)絡(luò)平臺下誕生的文本，首先它的傳播者不分階級和階層，每個人都可以成為網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者，網(wǎng)民既可以是放映者，又可以是觀眾，他們可以自由地選擇影片，只要愿意，他們就可以把鏈接發(fā)到網(wǎng)絡(luò)的任何地方；任何人都可能成為網(wǎng)絡(luò)電影的影評家，只要在看完后有自己的想法，就可以將評價在網(wǎng)上出來；網(wǎng)民還可以自由選擇觀看的時間地點。

這樣不再只是精英階層才能一直傳播他們的意識形態(tài)，編、導(dǎo)、演的主動權(quán)已逐漸交到網(wǎng)民的手中，他們也可以輕松自主地表達自己的想法，抵抗精英階層思想的壓制。所以說，新媒體電影這種文本實際上淡化了文本的作用，使受眾的主體性和創(chuàng)造性得到進一步發(fā)揮，強調(diào)了受眾能夠抵抗媒體生產(chǎn)潛在的商業(yè)化意圖。新媒體電影具有多義性。新媒體電影這一文本的開放性，能容納廣泛的協(xié)商式閱讀。各類社會群體通過這種閱讀都能夠找到自己與主流意識形態(tài)有意義的相互關(guān)系。雖然主導(dǎo)意識形態(tài)固然存在，但與之相對的意識形態(tài)也同時存在，因為主流意識形態(tài)的文本如果要讓受壓制或受支配的人喜歡，就必須包含持反對意見的讀者能加以激活的矛盾，使之服務(wù)于他們的文化利益。所以《老男孩》的成功就在于它能夠滿足不同受眾的需求。片中描述了兩個青年對夢想的追求，對青春的緬懷，但同時也暗示了現(xiàn)實的無奈，暗示了中國青年對現(xiàn)實的逃避、妥協(xié)、對前程的迷茫，對未來的恐懼。

新媒體電影的互文性。構(gòu)成該文本的意義不是孤立地被創(chuàng)造出來的，而是在與其它媒介文本的相互關(guān)系中產(chǎn)生出來的。《老男孩》中“歡樂男生”這一選秀節(jié)目在電視文本中就有原型，受眾在觀看過程中就能夠解讀出豐富的意義。另外，隨著“11度青春”系列新媒體電影的推出，觀眾對《老男孩》意義的理解會更加深刻，有助于把他們的某些立場和解讀優(yōu)先置于其他的立場和解讀，從而引導(dǎo)受眾用一種特殊的方式去解讀這一文本，發(fā)表出自己的影評，以及向他人發(fā)出鏈接，使該片的得到更廣泛的傳播。新媒體電影的相關(guān)性，即受眾可以從原初的文化資源中挖掘出關(guān)聯(lián)自身個性、富有創(chuàng)造性、吻合相關(guān)性的意義、、權(quán)力。新媒體電影的受眾是由各式各樣的群體所組成的，他們對電影進行解讀時，是為了從中得到與他們的社會體驗相關(guān)的意義。在《老男孩》中，網(wǎng)友們，特別是青年網(wǎng)友們之所以對該片進行主動解讀，在于片中的角色的生活環(huán)境與網(wǎng)友現(xiàn)實中自己的生活環(huán)境是相似的，年輕時的夢想，生活中的壓力，他們發(fā)現(xiàn)了該片與自己社會體驗之間的相關(guān)性，并加以了應(yīng)用。

（二）積極的受眾

菲斯克《在理解大眾文化》一書中宣稱：受眾是文化生產(chǎn)者，而有是文化消費者。即受眾是能夠自主地掌控文本，鑒別文本，選擇文本并從中獲得的意義生產(chǎn)者，而不是一群在經(jīng)濟、文化和政治上都處于產(chǎn)業(yè)巨頭控制下的“文化”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾更是將這種主體性發(fā)揮的淋漓盡致，他們自己生產(chǎn)自己喜愛的文本，如新媒體電影，自主選擇自己喜愛的文本，并樂此不疲。解讀不是從文本中讀取意義，而是文本與處于社會中的讀者之間的對話。[5]按照伯明翰大學(xué)當代文化研究中心所闡述的觀點，“新媒體電影”是抵制性的亞文化之一。喜歡這個文本的受眾們不僅能從中找到一些意義，而且能利用這些意義找到屬于自己的亞文化特征和地位的感覺。與傳統(tǒng)電影相比，新媒體電影的形式吸收了抵制的模式和風(fēng)格，表現(xiàn)出了大眾的認同的意識形態(tài)。在大眾媒體中，“現(xiàn)在邊緣化已不再限于少數(shù)群體，相反變成大規(guī)模的、擴散的了。”邊緣化成了普遍現(xiàn)象，邊緣群體現(xiàn)在成了沉默著的大多數(shù)。[6]正是新媒體電影的出現(xiàn)，使得那些沉默著的大多數(shù)也得到了他們的話語權(quán)。《老男孩》中暗示了對現(xiàn)實環(huán)境的壓力，那些與現(xiàn)實抗爭，并取得了一些小勝利的形象，讓大眾感到有共鳴，使他們找到了用話語來反對主流意識形態(tài)的這一方法。對處在受支配地位、沒有力量的人來說，被激活的意義和所得到的快樂就具有社會意義。傳統(tǒng)電影試圖站在精英文化的立場上闡釋他們意識形態(tài)中的電影理念，而新媒體電影則使平民大眾能通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲得在社會現(xiàn)實中無法取得的話語權(quán)。除了對文本進行解讀，我們還可以對文本的接受條件進行探討，因為文本的接受條件勢必會變成它向觀眾提供的意義與快樂的一部分。沒有限制的播出時間，不論是清晨，還是深夜，只要想看，就可以自主放映。網(wǎng)友利用那些閑暇的零散時間，上網(wǎng)欣賞一段網(wǎng)絡(luò)短片，可以幫助釋放工作上的重壓，調(diào)解單調(diào)枯燥的日常生活。而且又不需要受影院放映時間的限制，不用坐在影院固定的座位上，自由自主。網(wǎng)絡(luò)的普及帶來了新媒體電影播放空間的進一步加大，無論是在家中、網(wǎng)吧、旅店、機場，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，就可以觀看。[7]并且受眾在網(wǎng)絡(luò)上是匿名的，這樣受眾在發(fā)表有關(guān)自己對某些新媒體電影的評論的時候，可以把自己的想法完全表達出來，不用顧忌因為自己的觀點與別人的觀點不同，而被認為沒有新意，也不必顧忌自己因為表達了與別人不同的觀點，而被他人所敵視。這樣，受眾可以得到情緒的徹底宣泄和自我的完全釋放。這也促使了新媒體電影的熱度越來越高，使它不斷得到傳播，而且參與評論的人也越來越多。

（三）體驗的快樂

菲斯克提出媒介體驗指的是浸潤于媒介文化之中，通過與媒介對話來體驗當代消費文化，以大眾的身份參與到社會和文化變革之中。體驗是人生的一種反思方式。人通過反思人生，洞悉生命的困境和存在的有限，并由此獲得對人生意義的理解。沒有人的意識活動和體驗行為，世界的意義也就無法顯現(xiàn)。在觀看《老男孩》時，受眾從影片中的老式游戲機，Michael的舊唱片，以及單色的統(tǒng)一校服里都能體驗感受自己青春時的記憶，年少時的夢想，青澀的記憶，不羇的想法，天馬行空的夢幻，都能引起受眾的共鳴。在這個集體懷舊的年代，《老男孩》無疑很準確地抓住了受眾這一心理特點。都市日常生活消費中的懷舊，表達了現(xiàn)代人追求多元生活方式的心理需求和返璞歸真的情感選擇，也表達了中國青年對現(xiàn)實的逃避，對現(xiàn)實的妥協(xié)，對前程的迷茫和對未來的恐懼。可以說，懷舊正是體現(xiàn)了大眾對主流意識，對現(xiàn)實壓力的顛覆。工業(yè)技術(shù)文明的進步使得“文化工業(yè)”與大批量的“復(fù)制”成為可能，使得懷舊文本變?yōu)椤跋M產(chǎn)品”，借助于媒介的迅速而廣泛的傳播，最終導(dǎo)致懷舊成為人們浸潤其中并習(xí)以為常的一種特殊的“生活方式”。“懷舊”能在日常生活消費領(lǐng)域中成為消費潮流和時沿元素，離不開傳媒的塑造，更是通過互聯(lián)網(wǎng)的影響力，讓懷舊的文化消費無孔不入，使懷舊文化的理念深入人心。[8]媒介體驗是一種泛審美實踐，媒介文化是一種共享的文化，來自于參與，即來自于體驗。《老男孩》中不管是兩位主角在年少時對偶像的另類模仿，還是中年時挑戰(zhàn)輿論參加“歡樂男生”，都體現(xiàn)了現(xiàn)代大眾的體驗觀，即大眾能夠肯定自己的權(quán)利和能力來挑戰(zhàn)現(xiàn)實來建構(gòu)屬于自己的文化。媒介體驗還是一種微觀的政治實踐。“媒介文化是一個你爭我奪的領(lǐng)域，主要的社會群體和諸種勢均力敵的意識形態(tài)借這一領(lǐng)域爭奪操控權(quán)，而個體則通過媒介文化的圖像、話語、神話和宏大景觀體驗著這些爭奪”大眾媒介文化體驗在本質(zhì)上是一種自下而上抵制主流意識形態(tài)、求取弱者身份認同的微觀政治實踐。新媒體電影即通過網(wǎng)民自制，網(wǎng)民傳播這樣一種方式，抵制主流意識形態(tài)，吸引大眾一同構(gòu)建自己的文化。

篇9

關(guān)鍵詞：旅游；安全；對策

隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會生活生平的不斷提高，以及交通條件的不斷完善，外出旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑覈穆糜螛I(yè)進入了蓬勃發(fā)展時期。然而，旅游活動的增多也使旅游安全事故發(fā)生的概率增大，旅游安全問題逐漸成為社會各界日益關(guān)注的焦點。

一、旅游安全現(xiàn)狀

安全是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，它不僅是旅游活動順利發(fā)展的保障，也是旅游業(yè)發(fā)展的前提。旅游業(yè)是個綜合性的產(chǎn)業(yè)，它涉及到很多社會部門和行業(yè)，旅游活動又包含了食、住、行、游、購、娛六大方面，涉及到社會生活的方方面面，可以說現(xiàn)代旅游業(yè)由于各種社會的和自然的因素影響，潛在著許多危險和不安全因素，旅游行業(yè)和旅游活動的各個環(huán)節(jié)中都可能存在著潛在的旅游風(fēng)險。旅游安全問題產(chǎn)生后，會通過各種媒介影響到潛在旅游者，影響潛在旅游者對目的地決策行為。由表1我們也可以看出，旅游風(fēng)險可能是來自旅游目的地的自然環(huán)境或社會環(huán)境，也可能來自旅游者自身和旅游組織者等各個方面。因此，解決旅游安全問題，加強旅游安全研究，不僅是旅游活動質(zhì)量的重要保證，也是旅游業(yè)做到可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

在目前情況下，旅游安全事件還在頻繁發(fā)生，甚至出現(xiàn)了增長的趨勢。據(jù)國家旅游局綜合司統(tǒng)計，從2009年初至9月份僅9個月中就發(fā)生了41起旅游事故，其中重大事件8起，比2008年同期增長60%，整體比2008年同期增長10.8%。由此可見，旅游安全問題越來越尖銳，已經(jīng)是擺在我們面前需要時刻關(guān)注的問題。

二、旅游安全的表現(xiàn)形式

旅游安全的表現(xiàn)形式在實際生活中是各種各樣的，而且常常是交叉出現(xiàn)。按照旅游研究對象劃分，旅游安全表現(xiàn)為旅游主體安全、旅游客體安全、旅游中介安全。旅游主體安全就是旅游者的安全，旅游客體安全為旅游目的地人和物的安全，旅游中介安全為各種旅游接待設(shè)施和人員的安全。按照旅游的六要素：食、住、行、游、購、娛進行劃分，旅游安全表現(xiàn)為飲食安全、住宿安全、交通安全、游覽安全、購物安全和休閑娛樂安全。按照最終的表現(xiàn)形式劃分，旅游安全表現(xiàn)為交通事故、疾病、治安事件、火災(zāi)、食物中毒、旅游設(shè)施事故等。

三、旅游安全問題的對策

（一）完善旅游安全法規(guī)

旅游安全法規(guī)是從法律上保障旅游安全，為旅游活動過程中出現(xiàn)的各種安全問題的解決提供法律依據(jù)，依靠其權(quán)威性和強制性來規(guī)范和約束旅游從業(yè)人員的行為，增強旅游從業(yè)人員的安全意志和防控意志，提高旅游者的旅游安全防范意志，約束旅游者在旅游活動過程中的各種不當行為。目前，雖然旅游安全問題已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，國家和地方也相繼出臺了各種相關(guān)法規(guī)，但是我國的旅游法體制還不完善，對安全問題只是做出了原則性的指導(dǎo)和規(guī)定，在處理旅游安全的相關(guān)問題上還存在著很多空白處。旅游安全法規(guī)是旅游安全得到保障的基礎(chǔ)，完善的旅游安全法規(guī)是旅游業(yè)順利、平穩(wěn)發(fā)展的保障和前提。

（二）建立旅游安全預(yù)警系統(tǒng)

旅游安全不僅僅考慮與人們生命財產(chǎn)直接相關(guān)的安全問題，還應(yīng)涵蓋旅游資源安全、旅游環(huán)境安全等內(nèi)容，準確、及時的預(yù)警信息能有效減少國家經(jīng)濟損失，確保人們生命財產(chǎn)安全，從某種意義上說對危險事故的預(yù)警也是一種安全。旅游安全預(yù)警就是在安全事故發(fā)生之前，通過科學(xué)指標，對未來特定的一段時間，一定旅游區(qū)域內(nèi)的旅游動向進行預(yù)測和引導(dǎo)，使旅游效果達到最佳。旅游安全預(yù)警系統(tǒng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)，它是為了預(yù)防旅游活動過程中發(fā)生危險而建立的報警和排警系統(tǒng)，它擔(dān)負著旅游安全信息的搜集、分析、對策制定和信息等功能，是國家旅游安全信息、進行安全預(yù)控的組織機構(gòu)，它在警示旅游者和旅游企業(yè)、增加安全意志、提高安全防范與控制能力，使旅游者和旅游企業(yè)預(yù)見問題并采取積極的防范措施等方面有著極大的作用。

我國目前很多地方都建立了假日旅游預(yù)警系統(tǒng)，屬于旅游團體協(xié)作機構(gòu)，依靠其成員單位的廣泛性和權(quán)威性已經(jīng)在假日旅游活動過程中發(fā)揮了積極、有效的作用。因此，可以在假日旅游預(yù)警系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，集成和調(diào)配相應(yīng)的功能，建立一套完善的旅游安全預(yù)警系統(tǒng)。

（三）建立旅游急救系統(tǒng)

我國現(xiàn)有的旅游安全急救系統(tǒng)還不成體系，相互之間的協(xié)調(diào)合作程度比較低，這使得急救工作的效率不高。張秋芬指出，旅游急救系統(tǒng)應(yīng)包括：（1）救援指揮中心。對整個旅游安全急救工作的進行開展、協(xié)調(diào)、整體統(tǒng)籌。（2）安全救援機構(gòu)。涉及到很多部門，如醫(yī)院，消防部門，及其他與救援工作有關(guān)系的其它部門。（3）安全救援的直接機構(gòu)。包括可能發(fā)生旅游安全問題的旅游景區(qū)（點）、旅游企業(yè)、旅游管理部門和社區(qū)。（4）安全救援的間接機構(gòu)。包括旅游地、保險機構(gòu)、新聞媒體和通訊部門。這些部門雖然不參加直接的救援工作，但是卻對救援工作的順利開展起著非常重要的影響作用。一個完善的旅游安全急救系統(tǒng)要能夠這四個部分組織起來，以救援指揮中心為核心統(tǒng)一策劃旅游安全急救工作，一旦發(fā)生旅游安全事故，各方面能夠快速、有序的開展工作，發(fā)揮集體的力量，順利解決問題。

（四）加強旅游從業(yè)人員培訓(xùn)

旅游業(yè)是屬于勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，相對于其他產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品有無形性、生產(chǎn)和消費的同時性、不可儲存性、異質(zhì)性的特點。這些特點決定了旅游產(chǎn)品的質(zhì)量在很大程度上是由旅游從業(yè)人員的即時表現(xiàn)來決定的。如果旅游從業(yè)人員沒有掌握足夠的基本安全知志，或是在旅游活動過程中不按有關(guān)規(guī)定行事，就會大大增加旅游安全事故發(fā)生的可能性。因此，旅游企業(yè)和旅游有關(guān)部門應(yīng)按照國家有關(guān)規(guī)定定期對旅游從業(yè)人員進行培訓(xùn)，提高他們的安全知志水平和安全防范意志，強化他們在旅游活動過程中嚴格按照規(guī)章制度工作的意志，將安全事故的發(fā)生扼殺在萌芽階段。

（五）加大旅游安全的宣傳教育

針對近年來出現(xiàn)的諸多安全事故，旅游企業(yè)及旅游有關(guān)部門應(yīng)加大旅游安全的宣傳教育，增加人們對旅游活動過程中潛在危險的了解，提高社會大眾的自我保護意志。

參考文獻：

[1]鄭向敏，盧昌崇.論我國旅游安全保障體系的構(gòu)建[J].東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2003，11（6）.

篇10

消費社會是生產(chǎn)社會的延伸，是高于生產(chǎn)社會的，是物化的消費，大眾化的消費，個性化的消費。消費社會不是一種形而上的虛空的建構(gòu)，而是一種實實在在的大眾生活。各國學(xué)者對消費主義的理解不同，中國學(xué)者陳昕、黃平將其定義為，消費主義就是指這樣一種生活方式：“消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激出來的欲望的滿足，換言之，人們消費的不是商品和服務(wù)的使用價值，而是符號的象征意義”。其特征為：（1）消費主義著重對產(chǎn)品的符號價值和象征意義的消費，即“符號消費”。（2）消費者消費的是快樂體驗和享樂價值，且這種體驗具有短暫性、享受性和易變性。（3）無盡的消費導(dǎo)致人性的異化。

消費主義的表現(xiàn)

第一，無止境的生產(chǎn)革新和追求利潤將不再滿足共同的行為準則；第二，共同的自由將變得為政府所控制，即人的社會地位會隨著消費者地位的改變而改變；第三，消費主義改變了人們對社會價值的關(guān)注重點；第四，通過使公共利益集團聯(lián)合起來的立法，將會滾雪球式的增加。

網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

1．“標題黨”現(xiàn)象

搜狐視頻電視劇《特別企劃》板塊一次可呈現(xiàn)5個子專題，以2012年6月10日顯示的專題來看，分為“致敬重案六組！”、“花花和尚闖熒屏”、“大叔控看過來”、“熒屏媳婦進化史”和“童星閃閃亮”這5個專題。在每個子專題下又有4部代表電視劇，如“花花和尚闖熒屏”這個專題下分別有《西游記》、《天龍八部》、《活佛濟公》和《鹿鼎記》這四部電視劇。每部劇都有一個副標題，如《西游記》的副標題為“唐僧女王一段情，御弟哥哥別來無恙？”；《鹿鼎記》的副標題為“和尚美女有奇遇，一個光頭秒殺你”。而事實上《西游記》和《鹿鼎記》都是大家比較熟悉的經(jīng)典的電視劇，尤其是《西游記》，其小說為我國四大名著之一。對于《西游記》的主要內(nèi)容及其想要表達的內(nèi)容，筆者認為無論從哪一個角度來講，都不是為了展現(xiàn)唐僧和女兒國國王的一段情，雖然這一情節(jié)確實存在，但編輯無疑放大了這一點，有以偏概全之嫌。并且編輯將這一點作為賣點，其背后的原因值得深究。在消費社會，奉行“顧客至上”原則，在傳媒領(lǐng)域則表現(xiàn)為“受眾中心”，受眾喜歡什么樣的節(jié)目，媒體就推出什么節(jié)目，以此來追求利益的最大化。

而在消費主義視域下的受眾消費的是快樂體驗和享樂價值，《西游記》作為傳統(tǒng)的四大名著之一，其本身所蘊含的正面的意義已經(jīng)無法引起受眾的興趣，而“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”這一標題顯然能引起受眾的無限遐想，使受眾在自己的遐想中體驗到快樂，盡管這種快樂可能是短暫的，并且具有易變性，但是沒有關(guān)系，媒體會不斷地制造這種能引起受眾短暫快樂的節(jié)目。媒體為了滿足受眾的需求，不斷制造此類節(jié)目，導(dǎo)致“標題黨”泛濫成災(zāi)，網(wǎng)友將其概括為以下幾個方面：虛張聲勢、題文不符，標題曖昧、誤導(dǎo)受眾，渲染煽情、庸俗下作，添油加醋、肆意惡搞，聳人聽聞、胡亂聯(lián)系。2．宣傳語失當（1）符號消費。

鮑德里亞在《消費社會》一書中提出了“符號價值”的觀念。馬克思認為商品的價值包括使用價值和交換價值兩種，而鮑德里亞則認為，在消費社會，任何商品除了使用價值和交換價值之外還具有“符號價值”。對商品“符號價值”的消費就稱為“符號消費”，即消費者除了消費符號本身，還享用這些產(chǎn)品所代表的或者象征的意義。它的落腳點就在于意義的消費。以《致敬重案六組！》為例，其宣傳語開門見山地說“作為一個80后，如果你童年時代沒看過《黑貓警長》，成年以后沒看過《重案六組》，那么你的人生是不完整的……”筆者不知道人生完整的標準是什么，編輯如此說的依據(jù)又是什么，這明顯就是對“人生完整”這一概念的建構(gòu)，即看過《黑貓警長》和《重案六組》的人生才是完整的。而受眾在觀看這兩部電視劇的時候，消費的不僅僅是電視劇本身，還包括了內(nèi)心的滿足，即“我看了這兩部電視劇，我的人生便完整的了。”

（2）文化消費與社會區(qū)分觀念。

凡伯倫在《有閑階級論》中提出了炫耀式消費的觀念。炫耀式消費是指通過占有消費品以顯示自己的身份，從而與一般人區(qū)分開來。而我們消費的可以是這個消費品本身，即物質(zhì)層面，也可以是觀念上的一個概念，即我們常說的“符號消費”。同時，齊美爾也認為“流行是階級區(qū)分的產(chǎn)物。”在上面提到的宣傳語中，編輯有意把看過這兩部電視劇的人歸為一個整體，把沒有看過的人歸為另一個整體，并且宣傳沒有看過的那一個整體的人生是不完整的，在無形中產(chǎn)生社會區(qū)分，看過的整體可以將此作為炫耀的資本，而沒有看過的整體則顯然矮了一截。在消費社會，人們通過消費行為來維系自己的消費關(guān)系，區(qū)分不同的群體，以此來界定自己屬于哪一個群體。我認為有兩種情況，一種是要尋求“特立獨行”，表達自己的獨特性，另一種則是不愿意被孤立，希望向擁有話語權(quán)的群體靠攏。而搜狐視頻有強大的門戶網(wǎng)站做后盾，擁有較大的話語權(quán)，同時考慮到我國網(wǎng)民的素質(zhì)參差不齊，尤其是電視劇的受眾素質(zhì)較低，受眾為了不被孤立，很可能發(fā)生“沉默的螺旋”現(xiàn)象。最后的結(jié)果就是“看過《黑貓警長》和《重案六組》的人生才是完整的”這一概念被受眾自覺或不自覺地接受。

原因分析

前文中提到“消費主義”的特征的第三個方面就是“無盡的消費導(dǎo)致人性的異化”。談及此，就不得不提到尼爾•波茲曼的《娛樂至死》一書，他在書中講到：“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語日益以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果我們成了一個“娛樂至死”的物種。”仍以《西游記》的副標題為例，為什么編輯會把“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”作為該片的賣點？

最直白的答案就是受眾喜歡。那么受眾為什么喜歡？法蘭克福學(xué)派的阿多諾和霍克•海默最先提出“文化工業(yè)”的理念，而“文化工業(yè)”實際上已經(jīng)成了“大眾文化”的代名詞。這種“大眾文化”是一種控制性的文化，一方面文化消費是一個被動的消費過程，即消費的結(jié)果已經(jīng)由生產(chǎn)所決定，在生產(chǎn)中已經(jīng)融入了消費者的欲望。因為編輯對受眾心理的了解，知道受眾喜歡獵奇、庸俗、煽情的文化，所以編輯會把“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”作為《西游記》的副標題來吸引受眾的注意。

另一方面，它為標準化的文化消費提供了一種選擇的范式，是支配人的閑暇空間的無形力量，控制了消費的范圍。這種大眾文化并不具有傳統(tǒng)意義上的審美性，它塑造了一批短視的、追求眼前利益的受眾，造就了一批毫無質(zhì)疑和批判精神的單向度的人，并且最終形成了一個單向度的社會。所以，從編輯到受眾無不在這種文化的控制之中津津有味而不自知。此外，由于文化生產(chǎn)受市場規(guī)律的制約，就會造成對物欲的強烈追求，消解了文化產(chǎn)品所特有的人文價值，這是編輯的無奈之處。