教學(xué)原則論文范文10篇

閱讀教學(xué)作為一種復(fù)雜的精神活動(dòng)過程，其對象是活生生的青少年。因此，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，除了考慮大綱和教材的要求即教學(xué)的目的性外，尤其不應(yīng)忽視學(xué)生的因素。從閱讀教學(xué)的基本規(guī)律來看，任何閱讀活動(dòng)，學(xué)生都要憑借原有的知識結(jié)構(gòu)、一定的思維方式和個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)來完成。因此，閱讀教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，剪裁教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，安排教學(xué)環(huán)節(jié)。這是閱讀教學(xué)中的一條重要原則──量力性原則。這里所說的學(xué)生實(shí)際，不僅指不同年齡、不同年級學(xué)生在語文知識結(jié)構(gòu)上的差異，而且包括學(xué)生的智力狀況、生活閱歷、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及心理素質(zhì)方面的區(qū)別。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，要使閱讀教學(xué)具有科學(xué)性，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須認(rèn)真研究學(xué)生實(shí)際──研究量力性原則在閱讀教學(xué)過程中運(yùn)用的途徑和方式。這里試從以下三方面談?wù)劻苛π栽瓌t在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用。

一、教學(xué)新知識時(shí)的量力性

教學(xué)新知識時(shí)如何運(yùn)用量力性原則呢?主要應(yīng)注意學(xué)生的年級差異、閱歷差異和知識差異，采取相應(yīng)的措施，設(shè)計(jì)好教法，為學(xué)生順利掌握新知識創(chuàng)造必要條件。

1.年級差異和架橋鋪路

初中一年級學(xué)生學(xué)習(xí)議論文，有一種陌生感，實(shí)際困難較大。為了使初一學(xué)生認(rèn)識議論文中論據(jù)敘事的特點(diǎn)，尤其是與記敘文中描寫敘事的區(qū)別，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)需做好架橋鋪路的工作。學(xué)習(xí)《談骨氣》，把原文中“餓者不食嗟來之食”的論據(jù)的敘述同根據(jù)這個(gè)論據(jù)改寫成小故事的敘述進(jìn)行比較。

師：文中舉餓者的事例說明我們中國人是有骨氣的，共有多少字?

所謂教學(xué)原則就是根據(jù)教育、教學(xué)目的而制定的教學(xué)工作的基本原理，是教學(xué)工作客觀規(guī)律的反映，是教學(xué)過程得以順利進(jìn)行并取得良好效果的保證。從我國的學(xué)校體育教學(xué)而言，因?yàn)檫^去很長一段時(shí)間學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的體育教學(xué)理論，沿用蘇聯(lián)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，在教學(xué)中確立的教學(xué)原則基本上來自前蘇聯(lián)的教育學(xué)理論。如：（1）全面發(fā)展的原則；（2）從實(shí)際出發(fā)的原則；（3）自覺積極性的原則；（4）循序漸進(jìn)的原則；（5）直觀與思維結(jié)合的原則；（6）精講多練的原則；（7）思想性的原則等。當(dāng)前，隨著我國的政治、經(jīng)濟(jì)、教育改革的不斷深入，學(xué)校體育教學(xué)也正在適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育而樹立新的發(fā)展目標(biāo)，加快改革的步伐，促使我們對體育教學(xué)的規(guī)律特征有了新的認(rèn)識論文。

（一）體育教學(xué)目標(biāo)從增強(qiáng)體質(zhì)、傳授“三基”向綜合教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)傳授體育基礎(chǔ)知識、基本技能、技術(shù)，已不能適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。現(xiàn)代體育教學(xué)的目標(biāo)既要增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，促進(jìn)身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握體育與保健的基礎(chǔ)知識，基本技術(shù)，基本技能，提高自我鍛煉和自我保健的能力。又要培養(yǎng)體育情感，發(fā)展個(gè)性才能，打好終身體育鍛煉、良好衛(wèi)生習(xí)慣的基礎(chǔ)和培養(yǎng)愛國主義、集體主義、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、競爭進(jìn)取等良好的思想品質(zhì)與心理素質(zhì)。新的教學(xué)目標(biāo)一方面堅(jiān)持增強(qiáng)體質(zhì)，傳授“三基”，一方面指向人格的整體教養(yǎng)。

（二）中小學(xué)體育教學(xué)是基礎(chǔ)教育的一部分。

體育教學(xué)主要是為學(xué)生將來能為國家健康地工作打基礎(chǔ)，我們眼下的學(xué)生要在未來的社會中生存，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計(jì)的發(fā)展目標(biāo)要經(jīng)過一定的時(shí)間，甚至若干年后才能成為現(xiàn)實(shí)。所以，體育教學(xué)不僅有眼前的效果，還有長遠(yuǎn)的效果，而長遠(yuǎn)的效果對學(xué)生的意義更為重大。中小學(xué)體育教學(xué)都是幫助學(xué)生完成全部發(fā)展過程的一個(gè)階段。近年來，終身體育的思想進(jìn)入學(xué)校。要使學(xué)生成為終身體育的鍛煉者，最根本的就是要培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動(dòng)的意識、興趣、習(xí)慣和能力，中小學(xué)階段對學(xué)生終身體育的形成起著重要的作用。

（三）學(xué)校體育教學(xué)方式的高質(zhì)量輕負(fù)荷方向發(fā)展。

善于運(yùn)用評價(jià)性語言是數(shù)學(xué)教師的一項(xiàng)十分重要的基本功。怎樣才能運(yùn)用好評價(jià)性語言呢？我認(rèn)為,伴隨教學(xué)過程的評價(jià)性語言，應(yīng)遵循以下六個(gè)原則。

一、評價(jià)語言的思想性原則

數(shù)學(xué)思想和與數(shù)學(xué)知識相比，很多知識的有效性是短暫的，思想的有效性卻是長期的，能使人“受益終生”；所以，評價(jià)性語言應(yīng)具有數(shù)學(xué)思想性，在課堂上評價(jià)學(xué)生時(shí)要盡量從數(shù)學(xué)思想的角度去評價(jià)，這是我們數(shù)學(xué)教學(xué)所必須的。使學(xué)生達(dá)到潛移默化、自覺地運(yùn)用數(shù)學(xué)思想解決實(shí)際問題也是我們數(shù)學(xué)教師的根本任務(wù)。因此當(dāng)學(xué)生自覺或不自覺地運(yùn)用了某種數(shù)學(xué)思想時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)指出，這有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要性。如在課堂上，我是這樣評價(jià)學(xué)生的。“你能用換元的思想來解這個(gè)方程很好”、“你能用分類討論的思想來做這個(gè)題非常不錯(cuò)”、“你能用數(shù)形結(jié)合的思想做題很聰明”等。這些帶有明顯數(shù)學(xué)思想性的評價(jià)語言，將會讓學(xué)生深深體會到數(shù)學(xué)的重要性。并因此而加倍努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史還表明，數(shù)學(xué)創(chuàng)造往往來自舊數(shù)學(xué)思想的突破或新數(shù)學(xué)思想的創(chuàng)立。

二、評價(jià)語言的機(jī)智性原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，評價(jià)性語言的機(jī)智性原則突出地表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素多方面的差異性、復(fù)雜性，學(xué)生的信息反饋呈現(xiàn)多樣性和隨機(jī)性。其中某些穩(wěn)定的因素（如數(shù)學(xué)內(nèi)容和學(xué)生原有知識水平等）是可以預(yù)知的，有些則是難以預(yù)料的。因此，教師必須隨時(shí)從學(xué)生的反饋信息出發(fā)，及時(shí)地運(yùn)用和發(fā)揮評價(jià)性語言的功能和作用，進(jìn)行有效調(diào)控，使課堂教學(xué)始終處于最佳狀態(tài)。

課堂評價(jià)性語言的機(jī)智性，首先表現(xiàn)在教師要善于猜測和判斷學(xué)生的思維動(dòng)向，把握和捕捉啟發(fā)的時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)憤悱情境，以求啟而得法、啟而能發(fā)；其次表現(xiàn)在對學(xué)生的種種反應(yīng)（答問情況、學(xué)習(xí)情緒、思維表情、課堂紀(jì)委等），甚至意外情況（意想不到的疑問、教師講解的疏漏、學(xué)生中異乎尋常的舉動(dòng)等），必須機(jī)敏而及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，化平淡為新奇，化消極為積極，促成教學(xué)的和諧進(jìn)行。例如，當(dāng)課堂上出現(xiàn)意料之外的“偶然事件”時(shí)，教師要根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)，靈活使用評價(jià)性語言，把學(xué)生從“偏離的軌道”上拉回來，使用靈活多變的數(shù)學(xué)評價(jià)語言自如地駕馭課堂，不斷點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識和形式與應(yīng)用過程，不是把結(jié)果直接“暴露”給學(xué)生。因此，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了初步的學(xué)習(xí)之后，在回答問題的過程中，教師應(yīng)用啟發(fā)性的語言來評價(jià)學(xué)生。如評價(jià)一題多解的例題和習(xí)題時(shí)，“這位同學(xué)回答的很好，那么還有別的方法嗎？”“我們能不能換個(gè)角度來想想?”只有教師不斷靈活使用評價(jià)性語言，學(xué)生才能和教師融為一體。

教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生借助一定的教學(xué)媒體來授受一定教學(xué)內(nèi)容的雙邊活動(dòng)。在現(xiàn)行班級制的管理模式下，課堂是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主陣地。從靜態(tài)看，教學(xué)活動(dòng)的人物、空間、時(shí)間相對穩(wěn)定，封閉性很大。但是，教學(xué)活動(dòng)作為人類所特有的一種社會現(xiàn)象，也將隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，是動(dòng)態(tài)的；教學(xué)活動(dòng)的三因素（主體、客體、媒體）之間、三因素與外部環(huán)境之間都在不斷地相互作用著。因此，教學(xué)活動(dòng)具有開放性的原則。在中學(xué)物理教學(xué)中，認(rèn)真貫徹這一原則，意義重大。

一、物理教學(xué)貫徹開放性原則的意義

1、知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求

在即將到來的21世紀(jì)，以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟(jì)將占主導(dǎo)地位，國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識創(chuàng)新的水平。面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)化、綜合化、社會化、網(wǎng)絡(luò)化及國際化的程度將進(jìn)一步提高，封閉式教學(xué)觀念將會被時(shí)代所淘汰。物理教學(xué)接觸現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)較緊密，先進(jìn)教學(xué)手段的運(yùn)用較迅速，因而，物理教學(xué)的開放性更強(qiáng)。

2、素質(zhì)教育的內(nèi)在要求

為迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，推進(jìn)教學(xué)改革、實(shí)施素質(zhì)教育已成為廣大教育工作者的共識共舉。素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生、讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展、讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展等這三個(gè)方面是一個(gè)很寬的領(lǐng)域，需要教育工作者用開放的眼光去探索教育教學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)出社會需要的高質(zhì)量人才。當(dāng)今社會，由于職業(yè)崗位的裂變與重組，終身學(xué)習(xí)將是對人的生命質(zhì)量的補(bǔ)償和有限生命的延長，素質(zhì)教育的重心將是培養(yǎng)學(xué)生獲得、更新和應(yīng)用知識的資質(zhì)和能力，這便決定教學(xué)活動(dòng)是在發(fā)展、開放的環(huán)境中進(jìn)行的。物理教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，理應(yīng)實(shí)施開放性原則。

摘要：主體教學(xué)強(qiáng)調(diào)承認(rèn)并尊重受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位，將受教育者真正視為能動(dòng)的、獨(dú)立的個(gè)體，以教育促進(jìn)他們主體性的提高與發(fā)展。在初中科學(xué)教學(xué)過程中實(shí)施主體教學(xué)具有重大意義。為此，初中科學(xué)主體教學(xué)應(yīng)遵循的基本策略是：培養(yǎng)學(xué)生主體意識，引導(dǎo)學(xué)生主體參與，自主、合作、體驗(yàn)、拓展學(xué)習(xí)和發(fā)展性評價(jià)。

關(guān)鍵詞：初中科學(xué)主體策略模式

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，參與是學(xué)生心理和知識發(fā)展的需要，學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何、教學(xué)成功與否在很大程度上取決于學(xué)生參與的過程。參與是個(gè)體投身認(rèn)識與實(shí)踐活動(dòng)的過程和基本形式。

學(xué)生主體參與教學(xué)是其在教學(xué)中主體地位最基本的表現(xiàn)形式。在課堂教學(xué)中，應(yīng)確保學(xué)生的主體地位，使每個(gè)學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新的全過程中得到發(fā)展。

一、主體參與教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)與實(shí)施

主體參與教學(xué)模式是在教師精心準(zhǔn)備后實(shí)施激勵(lì)、引導(dǎo)下的以學(xué)生自學(xué)、互動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式的一種課堂教學(xué)模式，可概括為八個(gè)字：激勵(lì)、引導(dǎo)、自學(xué)、互動(dòng)。激勵(lì)、引導(dǎo)是教的特征，是激勵(lì)式、情景化、問題化、結(jié)構(gòu)化的教;自學(xué)、互動(dòng)是學(xué)的特征，是主動(dòng)參與式的學(xué)，兩者是同一過程互相依存的兩個(gè)方面。筆者根據(jù)主體教育思想與理論，結(jié)合初中科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，經(jīng)過近年來的探索實(shí)踐，總結(jié)出五個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)模式。

一、全面發(fā)展原則

全面發(fā)展原則也可稱為目的性和方向性原則，因?yàn)樗?guī)定了化學(xué)教學(xué)的目的和方向。

中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，它負(fù)有為社會培養(yǎng)優(yōu)良的勞動(dòng)后備力量和為高一級學(xué)校輸送合格新生的雙重任務(wù)。

全面發(fā)展原則有時(shí)被稱為教育性原則。因?yàn)閺V義的教育，包括知識技能教育、智能發(fā)展和思想品質(zhì)教育等三個(gè)方面，而“全面發(fā)展”包括了這三方面的內(nèi)容。

要貫徹實(shí)行全面發(fā)展原則，在當(dāng)前要堅(jiān)決反對片面追求升學(xué)率、只教書不育人、忽視雙基教學(xué)、忽視智能培養(yǎng)、忽視思想政治教育和優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的思想和做法。

二、科學(xué)性原則

內(nèi)容摘要：音樂教學(xué)評價(jià)是音樂教學(xué)工作的不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是音樂教育科學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。教學(xué)評價(jià)是在收集信息的基礎(chǔ)上依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行價(jià)值判斷的一種活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)評價(jià)導(dǎo)向性原則科學(xué)性原則整體性原則可操作性原則

教學(xué)評價(jià)是依據(jù)一定社會的教育性質(zhì)、方針和政策，運(yùn)用有效的手段和方法，按照所確立的教育目標(biāo)，對實(shí)施的各種教學(xué)活動(dòng)的過程與效果，完成和滿足個(gè)體學(xué)習(xí)與發(fā)展需要的程度做出價(jià)值判斷的過程。

音樂教學(xué)評價(jià)是利用所有可行的評價(jià)技術(shù)，對音樂教學(xué)所預(yù)期的一切效果給予價(jià)值上的判斷。它是以音樂教育的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到音樂教學(xué)目標(biāo)的程度來評價(jià)和測量音樂教學(xué)成績和效果，它要求對音樂教育和音樂學(xué)習(xí)作知、情、意全面性的考察。音樂教學(xué)評價(jià)是以學(xué)生為評價(jià)對象，專指在音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對學(xué)生的音樂素質(zhì)發(fā)展，音樂才能成長及審美能力、藝術(shù)情操的形成給予價(jià)值上的判斷。現(xiàn)代音樂教學(xué)評價(jià)是依據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的價(jià)值、理念、目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)可行的方法和手段，對音樂教學(xué)要素、過程和效果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。通過音樂教學(xué)評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步，促進(jìn)教師不斷提高，促進(jìn)學(xué)校不斷發(fā)展，促進(jìn)課程不斷完善，以達(dá)到音樂教學(xué)價(jià)值增值的目的。

一、導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則就是方向性原則，也就是說，評價(jià)應(yīng)該引導(dǎo)音樂教學(xué)向著正確的方向發(fā)展。通過評價(jià)應(yīng)該為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，為教師的課堂教學(xué)和音樂教學(xué)工作，為學(xué)校和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對音樂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)工作，以及為音樂學(xué)科課程的進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展指出明確的前進(jìn)方向。

縱觀十多年中學(xué)語文教改的軌跡，可以看到，中學(xué)語文教學(xué)是沿著“加強(qiáng)基礎(chǔ)——培養(yǎng)能力——開發(fā)智力—培養(yǎng)非智力因素——學(xué)法指導(dǎo)”的方向逐步深入發(fā)展的。當(dāng)前，中學(xué)語文界為引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑、生動(dòng)有地學(xué)習(xí)語文，正在深化改革，探索規(guī)律，走“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”之路，已成為廣大語文教師的共識，也是語文學(xué)改革的科學(xué)總結(jié)和深化改革的必然趨勢。

一、學(xué)法指導(dǎo)的原則

以中學(xué)語文教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以語文學(xué)科本身的特點(diǎn)和中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)為依據(jù)，語文學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)遵循以下若干原則：

（一）改革教法與指導(dǎo)學(xué)法并行不悖的原則

就教學(xué)過程而言，教與學(xué)是同一事物的兩個(gè)方面。我國古代教育名篇《學(xué)記》中就有“教學(xué)半”的說法。呂淑湘先生則更是言簡意賅：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’”。美國認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾指出，教與學(xué)是一回事的兩個(gè)方面，兩者在邏輯上是可以分開來研究的，但實(shí)質(zhì)上是聯(lián)系在一起的。就一般而言，好的學(xué)法是以好的教法為前提而獲得的，好的教法又是保證好的學(xué)法的運(yùn)用而選定的，教法與學(xué)法必須協(xié)調(diào)同步。而語文學(xué)法指導(dǎo)，則是探索教法與學(xué)法融合規(guī)律，解決教法與學(xué)法怎樣組合、滲透更科學(xué)的問題，它的基本思路就是：實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法在教學(xué)過程中的最佳結(jié)合。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文好比指導(dǎo)學(xué)生去掰一個(gè)殼子，既要講清掰開殼子的目的、知識、方法，又要重視學(xué)生在得到知識與方法后更想掰開殼子摸到核心的心理，從而使教法與學(xué)法得到有機(jī)組合。在這方面，湖北黎世法老師的“六課型單元教學(xué)法”給我們提供了不少經(jīng)驗(yàn)。他研究中學(xué)生學(xué)習(xí)的八個(gè)環(huán)節(jié)，并從中抽象出十條心理規(guī)律作為中學(xué)生的本質(zhì)學(xué)情，同時(shí)根據(jù)中學(xué)生最優(yōu)學(xué)習(xí)方法中的六個(gè)主體環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相應(yīng)的六種基本課型：自學(xué)課、啟發(fā)課、復(fù)習(xí)課、作業(yè)課、改錯(cuò)課、小結(jié)課，以此來保證教學(xué)適合學(xué)情的要求，教法適合學(xué)法的要求。這種課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)使學(xué)法與教法互為作用，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變了過去單純重視教法改革而忽視學(xué)法研究的狀況。

（二）在掌握知識過程中發(fā)展智力的原則

摘要：在跨文化交際中，只有充分尊重雙方的語用文化和價(jià)值規(guī)約，才可能盡量減少語用失誤，達(dá)到禮貌、得體、成功并且最有效的交際。

關(guān)鍵詞：禮貌準(zhǔn)則跨文化交際語用失誤價(jià)值差異

一、Leech和顧日國禮貌準(zhǔn)則

Leech提出的禮貌原則包含有六項(xiàng)準(zhǔn)則，各項(xiàng)準(zhǔn)則之間有很多交叉點(diǎn)，說話的著重點(diǎn)各有不同。例如，贊譽(yù)準(zhǔn)則和謙遜準(zhǔn)則是同一問題的兩個(gè)方面。前者規(guī)定如何看待他人，后者規(guī)定如何看待自己。

Leech的禮貌原則之所以被大家所接受和認(rèn)可，是因?yàn)槎Y貌是普遍現(xiàn)象，是各民族都講究的。但是，在不同語言和文化的國家，人們都有自己的禮貌方式。中國歷來就被稱為文明古國和禮儀之邦，但這并不意味著我們中華民族比其他民族更講禮貌。各民族都有自己的禮貌。

然而，eLech的禮貌準(zhǔn)則并非是放之四海而皆準(zhǔn)的，他提出這套準(zhǔn)則主要還是針對自己國家的情況。禮貌的應(yīng)用應(yīng)該和該國的文化價(jià)值聯(lián)系起來。針對這一點(diǎn)，顧日國提出了另外一套具有中國特色的禮貌準(zhǔn)則。1992年，他對禮貌準(zhǔn)則問題作進(jìn)一步探討，總結(jié)了與漢語言文化有關(guān)的禮貌準(zhǔn)則共五條：(1)貶己尊人準(zhǔn)則；(2)稱呼準(zhǔn)則；(3)文雅準(zhǔn)則；(4)求同準(zhǔn)則；(5)德、言、行準(zhǔn)則。

摘要：本文主要闡述了在實(shí)施差異教學(xué)法的過程中要正視學(xué)生各方面存在差異，認(rèn)清差異，尊重差異，依據(jù)園材施教的原則，并重視非智力因素的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：尊重；差異

隨著教學(xué)改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學(xué)生個(gè)體差異及自我效能感的問題十分關(guān)注。無論是理論工作者，還是在教學(xué)第一線的實(shí)踐工作者，都在為解決因?qū)W生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)。素質(zhì)教育既承認(rèn)人與人之間的基本素質(zhì)上是相同或相近的，同時(shí)又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學(xué)生，洞察學(xué)生的心靈與秉賦，從學(xué)生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教，進(jìn)行差異教學(xué)。在實(shí)施差異教學(xué)過程中首先必須承認(rèn)差異，尊重差異；然后將學(xué)生分層，通過設(shè)立多層次教學(xué)目標(biāo)，多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來滿足各類學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢特長，使每位學(xué)生得到個(gè)性上的充分發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

一、差異教學(xué)法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點(diǎn)。但事實(shí)上，由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人都形成了獨(dú)特的“個(gè)性心理世界”，在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側(cè)重。而重視學(xué)生的特性和培養(yǎng)具有個(gè)性的人是素質(zhì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續(xù)大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，其中一個(gè)嚴(yán)重的問題就是學(xué)生素質(zhì)參差不齊，個(gè)體差異較大。一個(gè)班級中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實(shí)施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評價(jià)卻無視學(xué)生個(gè)性差異對教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。由于學(xué)生之間存在著諸多差異，所以在教學(xué)中就應(yīng)該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個(gè)同學(xué)。而差異教學(xué)就是在班級體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。